张岱的陶庵梦忆

楼主:仙客人间 时间:2020-08-09 14:59:54 点击:43 回复:1
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  上学时没有读过这种散文。中国的教育太正统,以前是儒家,后来是要求思想正确,许多东西因而被视为旁门左道,或者是玩物丧志,也就难有见面的机会了。
  但好在儒家还不是太专制,和而不同的背后,总是会让出一些空间。最怕的是法家和披着儒家,墨家外衣的法家,追求高度的统一,一切不同的东西都要碾碎。
  我一直把张岱的陶庵梦忆看成是纯个人化的东西,就象白居易的忆江南一样。当然,也会有一些社会和时代的印迹。一个王朝的没落和一个王朝的兴起,国破家亡的人背负着心理创痛,回忆也就多了一些身世之感。梦忆是一个人的回忆,打上了时代的影子。
  年轻时的张岱本是个率性和洒脱的人。他好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。他有太多爱好,而且不是叶公好龙,他好一切都好到骨子里。他拥抱着生活,喜欢亲身经历。很冷很冷的天气,他一个人独往湖心亭看雪。他经常和友人雅集,也和仆人一同往金山夜戏,他选择很雅的地方读书,这是一个爱好者的生活。如果不是国破家亡,这样的生活相信会伴随他一生。然而忽然有一天,渔阳颦鼓动地来,一切都变了,他成了野人,逃向深山,保持着他的民族气节,失去了一切的他用笔来回忆他的青年时代,因此,可以说陶庵梦忆是一个人的历史,梦忆里处处有作者的影子。在我心里,张岱和那些儒家正统文人不同,和没落时代的那些思想家也不同。晚年的他曾经用笔调侃自己的无用。“学书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛学农学圃俱不成”他是一个真正的艺术家。这样的人,如果说有什么天意的话,他的使命也不应是救世,而是记录,歌唱,凭吊,惋惜和留恋,。
  陶庵梦忆让我们看到了一个在文学,史学,古董,书画,鉴赏,戏曲,音乐,等诸多方面的大家。这可能会颠覆人们的想像,以为大家都应是一个须眉长者形像,而其实陶庵梦忆里的张岱只是一个洒脱的青年。在文化艺术上,一个人在某一方面达到一定高度已经不易,而张岱奇在他在多个方面都能达到高度。
  陶庵梦忆是晚年张岱对自己年轻时代的追忆,却让我们看到了生活该有的样子:多姿多彩,高雅,美好,而又不失烟火气。我想一个人若是不懂生活,不妨读一读梦忆,它会教我们认识生活,学会如何生活。
  在中国文学史上,张岱是一个可以和李煜,陶渊明并列的人物,这主要是因为他们的共性。别人的作品,读过了你可能看不出这个人存在,但他们的东西,却是完全可以看得见作者的。因为他们的存在感实在是太鲜明了,鲜明的足以让人一下就能在作品里看出他们来。
  说实话,在读梦忆前,我是不大喜欢一些古代散文的,以为多是政论,庙堂气太重。而梦忆就像是小说戏剧里的片断,让人耳目一新,一个人物,一个场景,一段生活,张岱都展现在他的笔端,只须千八百字就可以写活。柳敬亭说书,朱市王月生,西湖七月半,金山夜戏,一部大部头的戏剧也未必描写得如此形象,写人物如见其人,写环境如同亲历,
  也许正因为够形象,读张岱的梦忆,仿佛是在和他一起经历生活。山水风景,茶楼酒肆,说书演戏,观灯赏画,各种风俗民情,张岱都把它们遣诸笔端,向我们展现出一幅幅生活画卷,尽管你不可能有和作者一样的经历。但梦忆却可以让你进入,如同做梦一般真切,这或者就是艺术的力量吧。
  晚年张岱,遭遇国破家亡,故旧见之,如毒药猛兽,人情冷暖,心中不免凄凉,梦忆或许是作者在有意无意地寻找温暖,所以梦忆中多的是可爱之人,可爱之事。几百年后,陶庵梦忆让我们仿佛见到这些可爱的人和事,知道它们都曾经实实在在地生活过,发生过,这比之那些专门为教育而写的书,心中不免感动和真情很多。

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作者:messiyun 时间:2020-08-15 16:44:54
  张岱是红楼梦作者。昨夜朱楼梦,今宵水国吟

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