什么是真正的“信”?(转载)

楼主:小李子眀藏 时间:2013-11-28 20:54:30 点击:201 回复:15
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  诸相性空,见诸相非相,即名诸佛。一切相皆是心相:心意攀缘,佛相即是因果业尘,魔境牵引;心相清净,无得无住,魔相即是如来顺随。宗教中蕴含真理,真理却不被宗教形态所局限束缚。因为真理性空,无生周遍,宇宙成住坏空、众生生老死苦、因缘聚合皆是真理的体现。宇宙是因缘和合所现,因缘相续因心所现,诸法皆是心法。佛法不与邪法、魔法相对,因为魔法、邪法皆是心灵攀缘而生幻境,心境本空,魔法、邪法亦无生灭。佛魔只由心做,六根尘境、五蕴业受,皆是妄想因缘。心若攀缘,见闻觉知即是魔法魔民;若能以六根尘境、五蕴业受观心,自性无染清净,随顺诸境诸相,因缘聚合而不动,诸魔却皆佛性之护法。




  生命、世界、命运,不是神灵塑造的,而是众生在无始劫中,因为妄想攀缘、习气聚合、因果相续而产生的诸种因缘体现、幻想梦境。世界没有一刻是静止的,物质没有刹那的停止运动。人类的心灵觉知、感受、思维、观念与物质运动的频率一致、同步,我们就会“觉得”世界是真实的,生命与自然万物是一个整体,随着物质环境的改变,从而改变生命存在的状态,却不知道,物质世界、精神世界、自我、身体、意识、心灵与生命一切的表现存在、境界觉知,基础的真相都是同一种物质构成——妄想攀缘,业障聚合。




  真理与物质一体,与现象合一,与思维同在,与生命同在,与心灵同在,与世界同在,与众生诸相同在,从未离舍,从未因为世间诸相的改变而改变,从未因为物质生命的运动而波动,从未因为生命的生灭而生灭。真理就在此刻当下,就在身心脱落、心空意灭的刹那清明。




  真性超越存在,既不是空无,也不是万有,空无与万有都是妄想蒙蔽真性后,折射真性而成的“知觉”。所以一切存在,都蕴含不动不变,性空无染的真性;一切诸相诸境破灭,空性无生,无住无得,即是自性圆满。而自性与妄想没有相对,就在妄想诸相中,却不随妄想诸相波动,遍随宇宙世界、众生万有;遍随因缘聚合、因果轮回、苦集灭道,却寂灭圆照,周遍苍茫宇宙,渗透微细沙尘,性空圆满,如如不动而清净寂灭;无觉知,也无智慧,遍随众生万有,无体验也无明觉,包藏虚空世界。一切众生的觉知,即是自性周遍的觉知,世界运动、成住坏灭空的规律,就是自性体现的规律;无量世界,众生苦集灭道,生老病死,就是自性之体验;自性即是大道,无相无形,周而复始,生养万物而不持,哺育生命而无为;众生世界、生老死苦、成住坏灭,却仅仅是大道的梦境而已。




  大道无为,真性空性,却是众生亘古不变的自性真性。一切真理,皆因为指向了生命原始的面目而成为真理,却非语言文字本身;更不是因为哪一个人身份显赫,他所说的话就是真理。真理是思维意识断灭的清净,心灵觉知寂灭的妙明,远离文字言说,脱离身心觉受,无相无量,无形无得,却如如不动,周遍苍穹,渗透生命,清净觉明,如朗月照晴空,觉知通透;如万亿太阳照亮小房间,纤毫清晰,历历在目;遍知亘古未来,洞照微尘苍穹,无觉亦无空,过去未来现在,念灭寂灭,生灭既灭,寂灭现前。




  修行者,以心为道路,以正知见为准则,向自性回归,唯一衡量修行者进步的标准是心灵的清净程度。心灵能够不攀缘外界境界,就是修行。心灵能够遇到矛盾,返观内视,寻找自己的贪嗔痴欲望波动,就是进步。心灵能够勇于面对我执我慢、习气欲望演化的自我尊严,利益执着,敢于示过、认错、坦诚、悔过,你就是一个大雄勇猛者。心灵能够认清觉知体验,心灵感受都是虚妄不实的习气妄念,能够不随着妄念习气的波动而被带动,你就能够见证心灵的本质即是习气生灭、妄想需求。脱离心灵波动妄想,即见妙明真心。空性无住的真心显露,那就是“地光明”,也称为“奢摩他”。不随着心灵习气妄想聚合的境界攀缘,静观世界生命流转幻灭而不动无生,就是解脱,就是得道者。




  上上增进,真心不动,无生无得,无住无染,世界如镜面倒映在真心,而不留不生,不随不长;继而真心分解,镜面消散,世界消散,虚空分解,大地平沉,原来宇宙世界无非是“觉知”构成,时间空间无非是意识波动。“觉”世界众生本质是空,实相为幻,即有“能觉”之所,即是“觉空无二”,这就是“法光明”。法因觉而起,觉空遍诸法,觉性亦是“空”,因“空”而“觉”,觉灭空消,生灭既灭,寂灭现前,遍及一切,周遍苍穹微尘,与众生世界,与宇宙自然,与因果规律,与一切生命,所有觉知同体一性,却实无生灭来去,实无自性分别,这就是“自性现前”,实无自性,连“空性”都是牵强的“假说”,这就是真理原始的面目。




  修行者珍惜生命,渴望见证自性原始面目,解脱生死苦海,唯有向内心深处纯净的真心探寻道路,世间外界的佛法僧、咒语、布施、禅定、导师,都是引导你自性现前的方便手段。要清醒地认识到:世界众生一切相,皆因心灵而现;一切相皆是虚妄,无论是佛相还是魔相,无论是天堂还是地狱,无论是生老病死还是富贵荣华,诸相皆无实性,皆是因缘聚合,业障轮报而成。若被心灵攀缘外相而形成的诸种幻想带动,那就是下一个因果起始,又一个梦幻延续。唯有在内心深处,寂然不动,在心灵舍弃、放下、宽恕、忏悔、理解、奉献、牺牲处,清净体验不生不灭、不增不减、不来不去、不动净明的自性觉悟,那就是解脱之路。




  世间的导师,仅仅是一个幻象,因缘而生的一个方便相而已。我们能够学习的,是修行者真诚、诚实、真心坦诚;我们应该效仿的,是修行者的宽恕、善良与利他无我的心灵;我们应该追随真理的脚步,理性面对信仰,而非追随某一个人的言谈举止;我们信仰觉悟者所宣讲的真理,却非在情感上去迷信依赖他的肉身。我们心生敬仰的,应该是修行者纯正坚定、无我虔诚的正信;我们所感动的,应该是修行者勇敢面对内心杂质,敢于割舍自我虚伪,大雄勇猛的坦荡,而非对于人性的崇拜攀缘。




  《大般涅槃经》迦叶菩萨曰佛言:“世尊,善哉,善哉。如来所说真实不虚,我当顶受,譬如金刚珍宝异物。如佛所说:是诸比丘当依四法。何等为四?依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经,不依不了义经。如是四法应当证知非四种人。”




  真理无师,真理为师,以心灵求真性、明心见性之法是为正法;以意识欲望攀缘外界诸相,向“法相”求解脱,如同缘木求鱼,南辕北辙,终其一生,得到的仅仅是镜花水月,妄想幻境而已。无论是披着袈裟的僧侣,或者叩拜在天主脚下的修道士,妄心攀缘诸相,习气需求蒙蔽灵魂,依旧是幻觉轮转,生死沉沦。我们“能”信的,唯有离相清净、圆融不破的正法;我们“所”信的,唯有心灵深处与无相真理合一的体验觉明。灵魂的纯净与真理相应,了知身心虚妄,心停止需求攀缘,真性显现,即是解脱之路。

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作者:fenggj4 时间:2014-01-05 16:51:00
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