理想国

　　理想国。在理想国的理论的衣钵继承者意大利，出现了个梵蒂冈，把天主教安置了，或者说，尴尬的欧洲现实而充满技巧地解决了“凯撒与上帝相悖”的理论。

　　但今天我写这文，却跟这没有多大关系，中国爆发了一场高能对撞机是否应该建设的争论，然后我翻看了美国一场发生在以前的类似事件，了解到我作为普通民众的一些对科学项目之必要性的理解，果然是被科学界所嘲笑的，让我知道了，很多我觉得必要的，他们嗤之以鼻，他们检查其重要的，我却觉得胡扯蛋，而我，还是自诩相对好那么一丢丢的拥有点素养的政客或者民众，政客和民众两个词基本上勾勒了捏着权柄决定科学实验现实铺展的两类事物。

　　怎么办？
　　就像梵蒂冈，未来，也许，解决这事的矛盾，就是建一个科学国，让他们拥有自己的决定权和管理事物，有自己的行政审批权，难点是经济可持续发展，以及，国际政治挑战，比如，掌握着现实物质力量最深刻理解的这个国家，将出现没有国别的科技，这让原子弹等类似事物成为各国的普遍禁忌和担忧，但实际上，原子弹和核弹的产生其实还是涌现在凯撒之心里，而不是耶稣之心里，更不会涌现在牛顿之心里，尤其当牛顿可以完全无视一个轴心国与同盟国对立的凯撒场（黄帝场）人间物象时就更是如此……耶稣场人间物象，牛顿场人间物象，凯撒场人间物象……此外，还有个仙佛场人间物象，以及我自己的谜场（广成场）人间物象……

　　那么，怎么解决这事呢？ 看看人家发展吧。

　　现在，地上的政治架构是全而互攻，实际上这是一个基本不能避免以邻为壑的政治架构，未来进境之后的国度，民族种族地域之利益，将隐身，进化成以功能架构的国度，比如科学国，或者，艺术国，或者宗教国，等等，当然，这并不阻挡人们以自己的亲好而延续某种地域国或者民族国……

　　我不能确定科学国本身是多大意义上的示范国，在新世界只有这一个，还是很多中的一个，或者全部在的一个，也不确定现在意义上的政治体在未来是大部分，还是很多，或者唯一一个。

　　我能想象，政治完全变了。政治才能的意味也与现在不一样了。

　　我在想，愿意生活在牛顿场人间物象下的人，会对其他，如凯撒场（黄帝场）人间物象下，或者耶稣场人间物象下，仙佛场人间物象，谜场（广成场）人间物象下，什么心境呢？

　　而谜场也就是未来的广成场，未来的万有普适指归场，会不会最终召唤了其他场的人前来……


　　谜一样的念头，我是说提出的以人心演化人间物象的这几个概念。

　　我仿佛看懂了幽灵，看懂了量子场论……