文化艺术之真善美品质,需要守候着那份基础之真。

楼主:石珠红 时间:2020-01-04 08:51:02 点击:643 回复:92
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  文化艺术之真善美品质,需要守候着那份基础之真。

  文化艺术之真善美太多假东西了,譬如,《红楼梦》被程高篡书糟粕后四十回之假东西,又被伪脂批本谬误糟粕合体伪书之假东西,长期“逍遥法外”,为什么?能力所至还是利益驱使所至?显然的真善美被破坏了基础之真。而需要一本真正作者,正确版本,最靠谱文本之《红楼梦》完善其真善美,守候着那份真。

  仅以其科学体系技术层面之作者意识范例:
  天明《红楼梦》作者意识以文献“蓟门落日松亭樽”及”君才抑塞倘欲拔“,文本座实“吴天佑”,再以科学考证《红楼梦》十九年”法定“时间,落实真正作者”无名氏“身份者曹天佑(1715~约1756)。从而使其《红楼梦》及至《四松堂集》等关于”曹雪芹“作者之隐得到合理解释。譬如,所涉及到中国文化领域”无名氏“深层次问题等。清楚看见,既得利益者们装聋作哑之现状。玩假的比玩真的出息;有货的不如无货的咄咄怪事。

  文化艺术之真善美太多假东西,需要守候着那份真。

  :譬如
  其“无名氏”身份者真正作者,正确版本,最靠谱文本之天明《红楼梦》。
  其“无名氏”身份者正宗玛瑙釉汝瓷。
  其“无名氏”身份者极品宝石。
  具体事物无不体现 “无名氏”身份者真为基础之真善美文化艺术品质。
  其中更以《红楼梦》红学作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,见诸于大众。有目共睹。

  文化艺术之真善美品质,需要守候着那份基础之真。

  去伪存真,辞旧迎新。新年更上一层楼。(微笑)


  

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楼主石珠红 时间:2020-01-06 09:52:54
  “无名氏”身份者文化艺术推动社会进步之实质性意义。

  文化艺术不束之高阁专属社会名流而落地于“无名氏”身份者,文化艺术推动社会进步之实质性一。

  揭示具体事物文化艺术之真善美品质的“无名氏”身份者,守候着那份基础之真,文化艺术推动社会进步之实质性二。

  破除陈旧传统观念“成王败寇”意识,举“无名氏”身份者与文化艺术之真善美品质,文化艺术推动社会进步之实质性三。

  “无名氏”身份者文化艺术推动社会进步之实质性意义。
楼主石珠红 时间:2020-01-07 15:55:23
  这种“无名氏”身份者文化艺术品质属性不言而喻

  官方“无名氏”或“无名英雄”大凡指体制内高薪默默无闻之人,或者,內定“小人物”类。

  与这种“无名氏”身份者最靠谱之《红楼梦》;正宗玛瑙釉汝瓷类事物不搭界。因为官方平台有《红楼梦》,有玛瑙釉汝瓷,体制内高薪默默无闻之人不会去“多事”。内定“小人物”更是需要口径一致者。

  “无名氏”身份者文化艺术推动社会进步之实质性意义。譬如,前述三种推动社会进步之实质性事情:
  文化艺术不束之高阁专属社会名流而落地于“无名氏”身份者,文化艺术推动社会进步之实质性一。
  揭示具体事物文化艺术之真善美品质的“无名氏”身份者,守候着那份基础之真,文化艺术推动社会进步之实质性二。
  破除陈旧传统观念“成王败寇”意识,举“无名氏”身份者与文化艺术之真善美品质,文化艺术推动社会进步之实质性三。
  这些事情,官方意识“无名氏”或内定“小人物”都很难去做的。

  这种“无名氏”身份者文化艺术品质属性不言而喻。或者,记者摄像镜头灰常统一,就好理解了。(微笑)
楼主石珠红 时间:2020-01-15 08:53:22
  剔除万千于一精彩。

  鲁迅是文学语言大师,以短小明了精湛著称。如果长篇小说,定归于曹翁类。短小明了精湛不愧文学艺术上乘功夫。

  《红楼梦》红学作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系。
  古瓷文化正宗玛瑙釉汝瓷。
  极品宝石。
  准确归纳,其知识能力体现。

  剔除万千于一精彩。(微笑)

  
  • 石珠红: 举报  2020-01-15 10:25:47  评论

    既得利益把真东西搞成“无名氏”身份者,把肤浅或假东西弄假成真。这种行为要不得。(微笑)
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楼主石珠红 时间:2020-01-17 08:25:30
  《红楼梦》红学真把式假把式反映在后续文本上。

  曹翁才华反映在原著前八十回里。

  《红楼梦》红学解决真正作者是谁?正确版本是什么?怎样接续文本前八十回?这样一个成果之科学体系。

  《红楼梦》红学上半吊子多,即洋洋大观口若悬河的作者是谁?或洋洋大观口若悬河的解读《红楼梦》?真正走几步,才华一下子原著文本,便出乖露丑了。譬如,程高篡书后四十回掩拙之“自今日起,再不许做诗做对的了。”

  《红楼梦》红学学术之妙,妙在能珠联璧合成果于最靠谱之《红楼梦》。周汝昌老先生深谙之道(毕生追求文本检验之学术),红学学术使力超过周氏难矣。

  《红楼梦》红学真把式假把式反映在后续文本上。而解放妇女;追求个性解放,淡泊名利进步人文思想促进社会进步高层次无不完美中华文学名著《红楼梦》。

  遇上既得利益装聋作哑,而泛起残渣余孽。

  提前拜个早年!(微笑)


  
楼主石珠红 时间:2020-01-20 08:51:54
  新年佳话: 曹翁最早北漂之艺人。

  原著《红楼梦》作者曹天佑(雪芹)1715~约1756。

  除了早期官方档案有记载曹天佑人名,已经很难找到关于曹天佑人事记录了。或者,取而代之的是“曹雪芹”笔名。

  虽然北京有七间半曹家所属故居,且与在京西落魄而逝曹翁毫不相干。

  只能从敦诚《寄怀曹雪芹》等文献诗文里辩析曹翁真人。如“扬州旧梦久已觉,且著临邛犊鼻裈”“蓟门落日松亭樽”;《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”等。科学考证曹翁家族史,及蜀临邛(今邛崃)写作《红楼梦》,曁文本里大量典型川方言印证(祥见天明《红楼梦》序言)。以及曹翁后期带手抄本入京“蓟门落日”(逝世)之合理解释。此为目前所有“曹雪芹”中做到文献支持而科学考证出最可靠“曹雪芹”真人。原著前八十回证明了曹翁才华与“君才抑塞”完全合拍。

  “君才抑塞倘欲拔”分明了曹翁“无名氏”身份者。合理解读曹翁被遮遮掩掩真像及被程高代表封建主义统治思想意识篡书糟粕后四十回。古今大同。从而正确解读出中华文化之精灵~“无名氏”们。

  新年佳话: 曹翁最早北漂之艺人。


  附: 《红楼梦》之唯一性,只能属于“这一个”。

  “无名氏”身份者作者的唯一性。《红楼梦》文学作品情节故事人物塑造的唯一性。

  譬如,乾隆爱情故事套用福临.爱情事体肤浅《红楼梦》欺世盗名等。

  读懂曹翁原著《红楼梦》即彻底消化天明《红楼梦》之序言的作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系。

  其完美科学体系重要一环,珠联璧合接榫曹翁原著文本而最靠谱之《红楼梦》。《红楼梦》是文学作品,情节故事人物塑造皆作者之文学创作。

  譬如,其《红楼梦》红学上半吊子套用福临.爱情事体于乾隆身上,不顾教授“有个影就行,不必严缝于历史。”而污七八糟胡乱对应书中人物,毫无逻辑,反映文学难真才实学珠联璧合接榫原著意识行为。

  关键词: “无名氏”身份者之作者。即敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”是也。其他作者很难完美诠释《红楼梦》,只能属于“这一个”,而不能去另外一个,《红楼梦》之唯一性。只有“无名氏”身份者之作者才能完美《红楼梦》思想性艺术性已经得到证实。

  “无名氏”身份者作者的唯一性。《红楼梦》文学作品情节故事人物塑造的唯一性。其《红楼梦》之唯一性,只能属于“这一个”。
楼主石珠红 时间:2020-01-26 10:42:25
  呆在屋里,躲瘟疫,读最靠谱之天明《红楼梦》。

  呆在屋里,躲瘟疫,唠唠嗑,说点《红楼梦》上的事情儿罢。

  曹雪芹创作了文学名著《红楼梦》,曹雪芹是谁?敦诚《寄怀曹雪芹》《佩刀质酒歌》等诗句“扬州旧梦久已觉,且著临邛犊鼻裈”“蓟门落日松亭樽”“君才抑塞倘欲拔”留下了曹翁真人印迹。(祥见天明《红楼梦》序言)

  “君才抑塞倘欲拔”分明了曹翁“无名氏”身份者,原著前八十回证据其“君才抑塞”。即《红楼梦》故事情节人物皆文学艺术创作,或有历史影子,譬如,贾家与皇家与曹家浑说在一起的“荒唐谁解味”?而主人公贾宝玉即综合性文学艺术创作人物,或有福临爱情事体影子,或有作者自己影子等,完全属于综合性文学艺术创作人物。

  只有“无名氏”身份者能够完美诠释《红楼梦》思想性艺术性,体现文化艺术品质促进社会进步得到充分证实。

  反清复明,帝王将相,宫廷争斗之“曹雪芹”都将贬损《红楼梦》思想性艺术性,难以实现促进社会进步之大意义。无不被古今现实所证明,譬如,古今大同,“无名氏”身份者李明作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系成果于《红楼梦》红学。有目共睹。

  呆在屋里,躲瘟疫,读最靠谱之天明《红楼梦》。(微笑)

  

  
楼主石珠红 时间:2020-02-13 11:11:16
  《红楼梦》红学上这些个大概情形。

  从富察明义“新出《红楼梦》一书”据实区别于手抄本《红楼梦》上说起罢。

  富察明义(约1743~1803)《题红楼梦》二十首诗(1760左右)。其第十九首 “莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。石归山下无灵气,纵使能言亦枉然。”证明所见手抄本为全本《红楼梦》,“石归山下无灵气”所见石头已经回归。手抄本明称《红楼梦》。《红楼梦》书名及手抄本亦全本被充分据证。

  1791年程高篡书公开出版120回本《红楼梦》。1795年明义《和随园自寿诗韵》原注: “新出《红楼梦》一书,或指随园故址。”其“新出《红楼梦》一书,”据实区别于手抄本《红楼梦》。

  明义《题红楼梦》二十首诗(1760左右)。手抄本《红楼梦》作者曹天佑逝世后(约1756)便在敦诚类皇室人中传抄其逻辑性,即: 真人已去,传书何妨。此时皇室人皆用曹子雪芹笔名,其中奥秘见天明《红楼梦》序言释疑。

  见伪脂批本《石头记》手抄本书名完全依附程甲本之序: “红楼梦小说,本名石头记,作者相传不一”及第一回文本所叙“《石头记》缘起”而盗之名。

  随着“无名氏”身份者天明《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系考证出《红楼梦》“法定”时间十九年,残酷文字狱下,世已无存1791年前之真手抄本科学论断。程高篡书篡改关键判词伪加巧姐入钗,昭然若揭。伪脂批本《石头记》在大量证据面前,完全依附程高篡书后文本伪造其手抄本,昭然若揭。

  在《红楼梦》红学现存两股既得利益者们事实面前(譬如红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》),“无名氏”身份者天明《红楼梦》被程高篡书糟粕信奉者和信奉伪脂批本者“双簧”就不足为奇了。

  《红楼梦》红学上这些个大概情形也都知道了罢。

  而“无名氏”身份者三大善举(见前述),可谓促进社会进步之真知灼见。(微笑)
楼主石珠红 时间:2020-02-26 10:11:01
  谁之文笔映曹翁,三分闲散犹自同。

  原著(前八十回)《红楼梦》作者“曹雪芹”现世会是哪类人?

  体制内仕途经济俸禄者或社会名流不可违仕途经济淡泊名利意识,其俸禄名流已经标签。

  而“无名氏”身份者天明《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系充分据证。

  原著(前八十回)《红楼梦》作者“曹雪芹”现世会是哪类人?谁之文笔映曹翁,三分闲散犹自同。

  上乘武功,皆化于简单招式之中。《红楼梦》亦然。续《红楼梦》当亦然。

  读天明(曹天佑李明)《红楼梦》浑然一体。

  谁之文笔映曹翁,三分闲散犹自同。

  
楼主石珠红 时间:2020-02-28 14:11:39
  普及红学知识。原著《红楼梦》十九年“法定”时间,唯一真谛。


  著书设置时间段,基本常识。不可能混乱不堪时间概念,《红楼梦》犹然。曹翁原著前八十回《红楼梦》自第三回黛玉九岁进贾府到第八十回共计八年时间,或由贾兰及晴雯年龄所证明。即原著时间概念严谨的。或明确的原著曹氏作者意识,十九年隐作者(贾兰)身世的十四岁被抄家(祥见天明《红楼梦》有关论述)。

     程高篡书后四十回时间混乱,譬如,九十五回元春十二月十九日薨逝,时年四十三岁;九十六回来年二月贾母称自己“我今年八十一岁的人了。”众所周知,原著七十一回贾母八十大寿是个标杆。或者原著二回称元春后隔了十几年,又生了宝玉是个标杆。程高120回结尾借贾政之口称宝玉“竟哄了老太太十九年。”十九年加“十几年”元春怎么都到不了四十三岁罢,而文本九十五回到一百二十回也有二十五回时间段,宝玉前八十回十八岁(祥见天明《红楼梦》序言有关论证如天明标准),程高后四十回除宝玉没增岁(露出篡改原著时间段狐狸尾巴)。其他人年龄都荒唐不堪,显而易见。

     结合篡改关键判词,伪加巧姐入钗,擅自延长全书时间及116回篡改“太虚幻境”为“真如福地”等,在上述时间概念及文本内容上程高后四十回篡书原著文本事实皆证据确凿。

     程高篡书鄙劣伎俩,或者,还看不明白?就不得不说,其“聪明”都用在其他事宜上了罢。(微笑)
楼主石珠红 时间:2020-03-02 10:59:03
  当今《红楼梦》原著者署名“曹雪芹”已经过时,而必须具真名。

  两百多年《红楼梦》红学必须要成果。除了科学考证事实依据破程高篡书伎俩,而更当立一本最靠谱之《红楼梦》,不破不立,正本清源。《红楼梦》红学技术终结于科学体系。譬如,作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系。其时代要求。

  众所周知,红学上“曹雪芹”已经有六十多个,真人作者是谁?反映在《红楼梦》上不能再“马大哈”了。内行看门道,首先看《红楼梦》书皮原著者署名,便一清二楚内容如何?识真假好歹《红楼梦》小妙招罢。譬如,原著真人作者是谁?整不明白,能整明白《红楼梦》?

  当今《红楼梦》原著者署名“曹雪芹”已经过时,而必须具真名。(微笑)

  
  • 石珠红: 举报  2020-03-02 13:20:25  评论

    没花国家一分钱,自始至终自己做学术完成一本最靠谱之《红楼梦》。或者,“无名氏”身份者品质罢。(微笑)
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楼主石珠红 时间:2020-03-06 09:07:18
  天明《红楼梦》封面理念。

  即,充分的《红楼梦》原著意识。

  主图取自所拍摄晨曦日出(亦合天明之本意)照片,又电脑加工合成。晨曦主色红黄,变换梦境,意合《红楼梦》。其一层意思。读懂原著《红楼梦》,道佛文化合一思想主导。道教中华本土文化,佛教外来引进文化,其道符佛光,人类文明溶合之共同进步。其二层意思。有一个小细节,拍摄晨曦很美,点缀了一点云彩,其云彩亦一点隐约书皮上方,而所悟晨曦中也有斑点乌云罢。

  读懂曹翁原著,或者,续出最靠谱之《红楼梦》,除了文笔接榫,须署名真人姓名外,其书皮理念当溶恰最好。即,充分的《红楼梦》原著意识。(微笑)

  
楼主石珠红 时间:2020-03-26 10:19:58
  中国素质教育堪忧

  (红学感慨) 为什么人人都能去对“无名氏”身份者大言不惭?

  几千年封建专制国度权利荣耀而充分现实。或者,你的所想就是大多数国人所想,既得利益更加了解国人。

  “无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系有目共睹。

  为什么人人都能去对“无名氏”身份者大言不惭?对“无名氏”身份者大言不惭是最不需要付出代价的事。

  中国素质教育堪忧。《红楼梦》红学上知识分子扎堆处可见一斑。

  “无名氏”身份者天明《红楼梦》所提携“无名氏”身份者其大引深意义。或者,中华文学名著《红楼梦》翘楚于“无名氏”身份者而尴尬。

  中国素质教育堪忧。(微笑)

  调侃:譬如这里的正宗玛瑙釉汝瓷珠犹如“败者为寇”而遗珠民间。(微笑)
  • 石珠红: 举报  2020-03-26 15:57:29  评论

    红学论坛文人素质还表现在,真人真名,人模人样;隐姓埋名,装疯卖傻。其一片乱像被既得利益者们装聋作哑。(微笑)
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作者:珠红石 时间:2020-04-01 08:19:11
  弱弱地问一句,改变了吗?

  《红楼梦》红学真谛者成弱智之一叹。《红楼梦》红学怎么不乱像呢?

  “无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,有目共睹。而成为《红楼梦》红学上之弱者。

  譬如,官方平台上“名不见经传”;譬如,挤兑成这种“国际书号”形式的《红楼梦》等。

  《红楼梦》红学上成果者被成为《红楼梦》红学上之弱者,原因固然复杂。

  《红楼梦》红学真谛者成弱智之一叹。 《红楼梦》红学怎么不乱像呢?

  弱弱地问一句,改变了吗?(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-04-03 07:34:58
  红楼经典二则

  其一:

  “曹翁惊世牛鬼文”逼现多少风骚客?

  毫无疑问,曹翁原著前八十回文笔让后四十回出乖露丑,逼现出程高篡书行径。

  《红楼梦》文笔精华代表着中华文学之最。

  《红楼梦》红学成果最终会反映在一本最靠谱之《红楼梦》全本上,不言而喻。与曹翁共舞“清风君子月下樽”。

  毫无疑问,那些个《红楼梦》红学上“聪明人”是会量身裁衣自己的,譬如,新红学胡周,其胡氏不得不最终放弃红学。逼现出终究难为风骚客。

  “曹翁惊世牛鬼文”逼现多少风骚客?(微笑)

  其二:

  “曹翁惊世牛鬼文”续出“曹翁真善美”。尚需要全民素质具体反映。

  程高篡书糟粕后四十回显然不属于“曹翁真善美”东西。

  原著《红楼梦》前八十回公认“原著《红楼梦》”即“曹翁真善美”定义。清清楚楚,以真人“曹翁”依据的《红楼梦》真善美具体反映。

  其属于理论高度归纳。譬如,作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系之实践据证。

  二百多年《红楼梦》红学发展至今,应该具备产生的素质者。即说的好听,还要写的好看(真好看)。

  “曹翁惊世牛鬼文”续出“曹翁真善美”。同样,需要大批跟进之解读者。简而言之,能识真假好歹最靠谱之《红楼梦》。

  “曹翁惊世牛鬼文”续出“曹翁真善美”。尚需要全民素质具体反映。
作者:珠红石 时间:2020-04-04 09:03:26
  “无名氏”身份者之中国意义(写在2020.4月4)

  新中国天安门人民英雄纪念碑,应该是一个人民群英纪念碑,碑文上溯到一千八百四十年。

  有名英雄有有名英雄去的地方。不言而喻。

  有名英雄有有名英雄的意义;无名英雄有无名英雄的意义。在中国,无名英雄的意义应该大于有名英雄的意义罢。不言而喻。

  以此之际,顺致吊:中华文化之精灵—“无名氏”们,永垂不朽!
作者:珠红石 时间:2020-04-05 06:43:49
  清明寄语,既然做了一件事,就争取把他做的最好。

  譬如,《红楼梦》红学上“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系。

  不破不立。使之信奉程高篡书糟粕后四十回及信奉伪脂批本千疮百孔既得利益者们乱像于《红楼梦》红学真像毕露(祥见诸多论述)。

  扬弃中华传统文化,继承发扬其精华,摒弃其糟粕,曁反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范。接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。

  显然,在中国,“无名氏”身份者要做好这么一件事难度可想而知,既然做了一件事,就争取把他做的最好,也包括对其充分认知罢。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-04-07 08:14:24
  中华针灸科学发展观的“穴位意念法”。

  清明过后,轻松一下。当笔者一悟罢。又或权当续红者步曹翁中医学后尘一埃。

  严格来说,古针灸欠科学,笔者目睹过针灸引发癌细胞脓肿不治身亡事例。属于内症外科刺激而恶性癌变。

  古针灸欠科学,不言而喻。

  穴位疗法,中华医学一大贡献。而博大精深。古针灸属于穴位疗法范畴。

  简而言之,中华针灸科学发展观,即升级版“穴位意念法”。其技术含量应该在科学范畴的“意念”二字上(玩笑,譬如天明《红楼梦》作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系)。就是说,例举续红不是每个人都能做到如此这般,他应该属于天时地利人和范畴的东西,不便展开了去说,很难两三句说清楚。择出其关键词:科学范畴的“意念”。不是要你去胡思乱想。譬如,发现这种正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  顾名思义,以意念刺激穴位缓解病情,真者治病,假者一笑耳。大大提升安全度。其实,中医学把脉问诊其高明者无不含意念范畴者也。“穴位意念法”寓乐于游戏而精彩纷呈。

  医学理念:自己的病,自己最清楚。

  中华针灸科学发展观的“穴位意念法”。其首次提出“穴位意念法”不妨一试。

  关键词:权当续红者步曹翁中医学后尘一埃罢。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-04-10 08:14:45
  真假好歹人不识,谁能驾驭《红楼梦》?

  两百多年《红楼梦》红学应该明白一个真谛,谁能驾驭《红楼梦》?

  信奉程高糟粕后四十回者?

  信奉伪脂批本残书或“奉脂”续书胡诌者?

  或者,红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》?

  还是“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)真正作者,正确版本,最靠谱文本之《红楼梦》?

  两百多年《红楼梦》红学应该明白一个真谛,谁能驾驭《红楼梦》?

  而真假好歹人不识之《红楼梦》红学乱像。

  识都不识,还谈什么驾驭呢?譬如,这种真正玛瑙釉汝瓷珠。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-04-19 10:19:24
  谁能完美再现曹翁合偕之《红楼梦》?可遇而不可求也。

  曹翁作家名头后人所赐,众所周知。

  以敦诚“君才抑塞倘欲拔”明晰曹翁“无名氏”身份者。二百多年《红楼梦》红学最完美无非再现“曹翁”合偕之《红楼梦》。

  谁能完美再现曹翁合偕之《红楼梦》?可遇而不可求也。

  程高篡书糟粕后四十回谈不上合偕之《红楼梦》,譬如,其文笔及书皮作者曹翁“无名氏”身份者与高氏官员新宠或无涉。

  以此类推。譬如,文笔合偕曹翁,书皮作者合偕曹翁“无名氏”身份者,完美合偕之《红楼梦》。不言而喻。

  “无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》,真正作者,正确版本,最靠谱文本之《红楼梦》而完美合偕之《红楼梦》。

  逻辑思维。六十多个“曹雪芹”或昔日身份(如皇室,社会名流类)之DNA基因后续合偕《红楼梦》科学逻辑。而捉襟见肘,或小聪明认读残书,嗤之以鼻。

  谁能完美再现曹翁合偕之《红楼梦》?可遇而不可求也。

  中华文化之精灵~“无名氏”们,永垂不朽!
作者:珠红石 时间:2020-04-20 10:13:15
  《红楼梦》红学花落“无名氏”身份者之“大跌眼镜”

  自《红楼梦》红学(1791程高篡书公开出版《红楼梦》)肇启,两百多年文化人无不:“而开口不言《红楼梦》,读尽诗书尽枉然。”胡适,鲁迅,毛泽东这些文化思想政治家皆应景儿,不言而喻。

  长话短说。《红楼梦》红学成果花落“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》,譬如,作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系。而大跌眼镜。

  不是事实摆在面前,乃真天方夜谭也。

  让文化人情何以堪?竟落于“无名氏”身份者之下。“要这头衔有何用”?

  或者,这些文化思想政治家也难堪……

  意料之外,情理之中?

  中国的事情,中国人都懂的。现实诠释了一切。

  《红楼梦》红学花落“无名氏”身份者之“大跌眼镜”。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-04-21 12:13:28
  程高八十一回迫不及待处置“马道婆”污蔑遮掩曹天佑真作者而“欲盖弥彰”。

  內行看门道。《红楼梦》前八十回公认曹翁原著,其八十一回之脉络合与不合,难逃“法眼”。譬如,程高后四十回其八十一回篡书破绽洞开,急于宣场“仕途经济”让贾政亲自送宝玉进学堂,画风突变,不言而喻。

  赏《红》者皆能品味出程高八十一回与前八十回落差太大。怎么看,都难“一家子”之别扭。

  当然,更加内行从专业技术倘能“火眼金睛”识穿程高篡书遮掩曹氏真作者之“欲盖弥彰”,迫不及待处置“马道婆”(曹天佑母:马氏)而后快。

  李明有相关撰文表述,如天明《红楼梦》序言:
  被篡改过东西是依不了“符合逻辑”的了。犹如不避“寅”“马”之类,而“马”姓女人(马道婆)又成巫婆,似真不知曹天佑其人乎?“马”姓女人(马道婆)害“宝玉”?值得深思。什么该避,什么不该避?什么该写,什么不该写?都不要去白操心。对于掀得起“文字狱”清朝官方来说,做这样一个“伪”,应该是“小儿科”了。

  仅以程高其八十一回明晰:经纬分明,篡书明显;迫不及待处置“马道婆”污蔑遮掩曹天佑真作者“欲盖弥彰”。

  这些还不够充分证据吗?(微笑)

作者:珠红石 时间:2020-04-21 17:22:42
  驾驭《红楼梦》也表现在这些方面罢。

  有人说前八十回里发现有作者死后的东西,怎么解释?

  程高篡书伪加巧姐儿入钗,改“太虚幻境”为“真如福地”等,判词都敢篡改伪加。或者,伪加“马道婆”污蔑遮掩真作者。前八十回文本里出现几个作者死后东西奇怪吗?

  狐狸再狡猾,斗不过好猎手。

  驾驭《红楼梦》也表现在这些方面罢。(微笑)
  • 珠红石: 举报  2020-04-21 17:53:09  评论

    结合敦诚“君才抑塞倘欲拔”,其“君才抑塞”是无病呻吟?(微笑)
我要评论
作者:珠红石 时间:2020-04-25 08:27:13
  红楼三分天

  红楼三分天,
  程高胡诌罄。
  东吴曹天佑,
  西蜀诸葛明。

  两百多年《红楼梦》红学必须要成果。譬如,真正作者,正确版本,最靠谱文本之天明(曹天佑李明)《红楼梦》。而真假好歹人不识?正邪优劣浑颠倒。

  或既得利益始终一本糟粕谬误之《红楼梦》。情何以堪?(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-05-14 09:48:12
  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。

  天明《红楼梦》\免费阅读\正宗玛瑙釉汝瓷珠\民宿风情\庭院茶饮

  签名售书。欣赏正宗汝瓷。

  暨天明红楼梦青岛群联络处。

  青岛市市南区金口二路11号(院内)。


  
  
  
作者:珠红石 时间:2020-05-21 08:52:53
  守护中华真正优秀文化遣产

  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。

  二百多年《红楼梦》红学成果,摒弃程高篡书糟粕及伪脂批本,正本清源,真正作者,正确版本,最靠谱文本之《红楼梦》。正本清源,正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  守护中华真正优秀文化遣产。

  青岛市市南区金口二路11号(院内)。


  

  
作者:珠红石 时间:2020-05-24 07:33:59

  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遗产

  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。

  內行看门道。二百多年《红楼梦》红学必须成果,摒弃程高篡书糟粕及伪脂批本,而真正作者,正确版本,最靠谱文本之正本清源,“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》。扬弃中华传统文化,继承发扬其精华,摒弃其糟粕,曁反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范。接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。祥见其诸多论述。

  正本清源,正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产。

  青岛市市南区金口二路11号(院内)。
作者:珠红石 时间:2020-05-26 11:15:07
  天明《红楼梦》休闲*悦读

  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。

  天明《红楼梦》\免费阅读\正宗玛瑙釉汝瓷珠\民宿风情\庭院茶饮

  签名售书。欣赏正宗汝瓷。

  暨天明红楼梦青岛群联络处。

  青岛市市南区金口二路11号(院内)。


  

  

  

  

  

  

  

  

  
作者:珠红石 时间:2020-05-28 09:11:48
  正本清源。正宗玛瑙釉汝瓷珠之厚重历史文化。

  简而言之。

  溯源,北宋徽宗:卷起珠帘。看是谁家妃子,收拾金奁。

  而南唐李后主之命运:……故国不堪回首月明中……恰似一江春水向东流。

  胜王败寇。“雕栏玉砌应犹在?只是朱颜改。”昔日正宗玛瑙釉汝瓷珠,沦落为“无名氏”身份者。

  胜者为王,可以任意历史。那种北宋玛瑙釉汝瓷装进了博物馆。

  正本清源。正宗玛瑙釉汝瓷珠之厚重历史文化。

  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产。(微笑)

  

  

  
作者:珠红石 时间:2020-06-01 07:24:18
  六.一节快乐!


  

  

  
作者:珠红石 时间:2020-06-04 11:23:59
  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。

  天明《红楼梦》\免费阅读\正宗玛瑙釉汝瓷珠\民宿风情\庭院茶饮

  签名售书。欣赏正宗汝瓷。守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遗产。

  暨天明红楼梦青岛群联络处。

  青岛市市南区金口二路11号(院内)。

作者:一之门 时间:2020-06-08 15:20:50
  不错
作者:珠红石 时间:2020-06-09 07:33:35
  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产意义

  譬如,《红楼梦》红学乱像充分表现出中国文人之“小”。

  简而言之。中国文人之“小”便是程高篡书糟粕后四十回所宣扬体现的“仕途经济”。

  仕途经济成为中国文人唯一立身之本。几千年封建主义社会意识“胜者为王”集权制下之“仕途经济”造就中国文人。而这种“仕途经济”下的巧取豪夺尔虞我诈。官场“黑厚学”影响文人再由文人发扬光大之恶性循环。(应该说,集权制是人类社会高级阶段,其前提条件具备充分科学文明,就目前人类社会还不具备。倘或发展中国家范畴之集权不言而喻。)

  找到乱像之根源,清楚看见那些个仕途经济实惠者即信奉程高篡书糟粕者与信奉伪脂批本者既得利益们隐姓埋名于论坛乱像于《红楼梦》红学。或者更加直观,即红研所伪脂批本为底本仍然程高篡书糟粕后四十回而伪书《红楼梦》者也(程高篡书糟粕者与信奉伪脂批本者“双簧”)。

  由“无名氏”身份者坚持严谨科学,如《红楼梦》红学上作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,成果于一本最靠谱之天明(曹天佑李明)《红楼梦》;古瓷文化之科学历史观(正宗玛瑙釉汝瓷)而驳斥既得利益者其伪科学。守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产。

  关键词:应该说,集权制是人类社会高级阶段,前提条件具备充分科学文明,就目前人类社会还不具备。倘或发展中国家范畴之集权不言而喻。此理论基础上,天明《红楼梦》序言,“ 《红楼梦》被整成为封建主义统治思想意识服务工具是可耻的。”

  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产意义。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-06-09 15:57:17
  内行看门道。网上搜索“天明红楼梦”会是个什么印象?

  熟悉天明红楼梦的,知道他续书(天明(曹天佑李明)《红楼梦》,其“无名氏”身份者在《红楼梦》红学领域作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系首屈一指。或驳斥程高篡书糟粕及信奉伪脂批本既得利益者们,写了这方面很多论述,皆用这个网名:天明红楼梦。然而,网上搜索“天明红楼梦”只有2017年被论坛全面封杀及曾经的文化公司注销走了一半困难重重而走不下去放弃被吊销执照,让不明真像者看见一个很“糟糕”的天明红楼梦其印象。与守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产判若两人。内行看门道(微笑)。

  简而言之。譬如《红楼梦》红学有作者意识,考证作者是谁?都知道,考证很难。(更多资料祥见天明红楼梦相关论述)

  内行看门道。网上搜索“天明红楼梦”会是个什么印象?(微笑)
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作者:珠红石 时间:2020-06-10 22:04:53
  古瓷文化与《红楼梦》红学文化上之“……”

  古瓷文化与《红楼梦》红学文化,文化范畴的两个不同领域。

  中国很大,有古瓷专家与红学专家,隔行如隔山。古瓷专家同时红学专家者,好像还没有(以国家俸禄者为准)。

  简而言之。现实中或被“无名氏”身份者拿住正宗玛瑙釉汝瓷与《红楼梦》红学上,其两个领域由“无名氏”身份者坚持严谨科学,如《红楼梦》红学上作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系;古瓷文化之科学历史观而驳斥既得利益者其伪科学……

  中国很大,有古瓷专家与红学专家。

  古瓷文化与《红楼梦》红学文化上之“……”(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-06-10 22:17:34
  为什么把上一楼的评论:“贴子发出后,再搜索,不一样了”删了呢?
作者:珠红石 时间:2020-06-13 07:26:08
  “宝玉”综合性艺术人物而着墨于“无名氏”身份者也。

  天明(曹天佑李明)《红楼梦》序言:“贾宝玉其综合性艺术人物,或具其福临·爱情事体。”其补天之石,弃之未用,着墨于“无名氏”身份者也。

  简而言之。《红楼梦》主题思想之追求个性解放,淡泊名利进步人文思想由“宝黛”男女主人翁充分体现。譬如自由恋爱,鄙视仕途经济等。

  简而言之。《红楼梦》文学作品,而塑造“宝玉”综合性艺术人物。或者有福临.爱情事体,亦有作者影子,更着墨于“无名氏”身份者其补天之石,弃之未用。

  譬如,李纨母子作者身世真实写照。而又入“宝玉”身影,充分体现文学作品塑造综合性典型人物之特性。

  《红楼梦》主题思想之追求个性解放,淡泊名利进步人文思想由“宝黛”男女主人翁充分体现。

  “宝玉”综合性艺术人物而着墨于“无名氏”身份者也。其补天之石,弃之未用,暗合敦诚“君才抑塞”之曹翁“无名氏”身份者,而泛指中华文化之精灵~“无名氏”们。

  正确把握曹翁原著《红楼梦》主题思想,而读懂中华名著《红楼梦》其进步人文思想。或者接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。

  拾遣。笔者一直在思索“宝玉”是一颗什么宝石?或者,契合“无名氏”身份者之补天石。这应该属于一段逸事。然而,冥冥之中巧而又巧,譬如“无名氏”身份者正宗玛瑙釉汝瓷珠之巧,又或“无名氏”身份者之补天石之巧?应该说,中国玉石严格意义算不上“补天石”因多杂凡,其“补天石”碎块应该还散落在地球上罢,是的,它就是坚硬无比的钻石。关键词:契合“无名氏”身份者之补天石。它应该是世间最美之“石头”。

  “宝玉”综合性艺术人物而着墨于“无名氏”身份者也。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-06-14 07:12:05
  程高本伪加巧姐入钗使曹翁原著《红楼梦》于万劫不复之中。

  《红楼梦》五回为书之大纲,即词曲方式预演裙钗命运,为《红楼梦》首创。分别由判词及词曲副歌两部分,副册之人未入词曲副歌。金陵十二正钗,众所周知。

  简而言之,围绕原著十二钗,因程高本篡书乱了经纬,使其混乱不堪。新红学谓程高篡书只在枝节上,如个别章节增减字词上下功夫,因祖师爷脂砚斋其批书本都是程高篡书后篡改判词伪加巧姐之文本,有目共睹。只有天明(曹天佑李明)《红楼梦》正本清源,拟清十二正钗:黛玉,宝钗,元春,迎春,探春,惜春,湘云,妙玉,凤姐,李纨,秦可卿,金桂。清楚看见程高篡书去金桂伪加巧姐。其证据,判词及词曲副歌清清楚楚情淫高楼上吊之钗,新红学脂批错误指向秦可卿。因为伪加巧姐,且又保留情淫高楼上吊之钗,而让原著《红楼梦》混乱不堪。只此关键一项,而注释最靠谱之《红楼梦》。内行看门道,只有天明(曹天佑李明)《红楼梦》正本清源,名副其实。除此,一切收囊巧姐入钗之文本都将原著《红楼梦》于万劫不复之中。这个意义上,而定义真假伪劣《红楼梦》,定义中华真正优秀文化遗产。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-06-16 07:52:49
  应该看懂揭露古瓷文化及《红楼梦》红学文化其“伪科学”之虞。

  众所周知,古瓷文化与《红楼梦》红学文化属于中华资深文化。古瓷文化涉及历史更加悠久,唐宋元为中华古瓷文化最灿烂时期,然而,也是中华古瓷文化最迷糊时期。譬如,唐末至元官家秘色瓷到青花瓷的混沌(难成体系,掉链子。)中间却用伪宋“五大名窑”贯穿。假的就是假的,且被正宗玛瑙釉汝瓷珠揭穿。明朝到今几百年已经形成的“传统意识”,或古瓷专家体系其既得利益者们更加强势而已。

  相比之下,《红楼梦》红学文化且只有二百多年历史,加之广大民众参与,既得利益伪假被依附于“乱像”之中。预想,如果没有这些个“无名氏”身份者参与,依赖于专家名流范畴的《红楼梦》红学再过上几百年,不就是伪假“五大名窑”相同“传统文化”了吗?譬如,这种红研所伪书《红楼梦》。

  由“无名氏”身份者坚持严谨科学,如《红楼梦》红学上作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,成果于一本最靠谱之天明(曹天佑李明)《红楼梦》;古瓷文化之科学历史观(正宗玛瑙釉汝瓷)而驳斥既得利益者其伪科学。守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遣产。

  内行看门道。应该看懂揭露古瓷文化及《红楼梦》红学文化其“伪科学”之虞。守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀文化遗产意义。

  当然,也应该清楚意识到,几千年封建主义社会权利意识产生既得利益很容易利用“大众意识”,其“无名氏”身份者更加坚难,不言而喻。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-06-17 13:27:55
  小酌


  
作者:珠红石 时间:2020-06-20 09:35:04
  来喝一杯竹下茶


  

  
作者:珠红石 时间:2020-06-22 13:18:36
  书厅


  
作者:珠红石 时间:2020-06-27 09:53:15
  内行看门道。元青花研究之“工艺缺陷”空白。

  早年笔者谓宋朝名瓷之“窑址缺陷”,即田野考古寄托窑址考证于皇家秘色瓷而言存在“窑址缺陷”。可惜“念天地之悠悠,……”

  上世纪八十年代,掀起元青花热,至二十世纪初达到高潮。

  简而言之。由于中国古瓷文化改朝换代严重缺失难成体系,又伪宋“五大名窑”以讹传讹,其依附窑址考证不明究理。而骤起元青花,难成体系因素,其元青花“工艺缺陷”研究空白。

  简单明了,即秘色瓷釉工艺研究不透,由单色瓷发展到釉下彩瓷(严格意义,青花属釉下彩范畴。)其早期必存在“工艺缺陷”问题,这种釉下彩瓷非一蹴而就,逻辑常识。而我们研究元青花这块却忽视这个逻辑常识。

  内行看门道。元青花研究之“工艺缺陷”空白。或者,具有一定深度,常人不甚明了。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-07-16 08:45:36
  《红楼梦》思想性,艺术性底蕴凝聚成中华文人之骨气。

  《红楼梦》续书者当鲜明其思想性,艺术性不言而喻。譬如,天明(曹天佑李明)《红楼梦》三大思想,追求个性解放,淡泊名利进步人文主题思想;佛道合一,中国进步政治基本形态之政治思想;《红楼梦》大观园艺术表现形式之美学思想。而凝聚成中华文人之骨气。

  言之有物。具体落实其思想性,艺术性。

  其思想性,艺术性底蕴来自哪里?譬如,所掌握的正宗玛瑙釉汝瓷珠,传达宋徽宗:“卷起珠帘。看是谁家妃子,收拾金奁。”看似简单,将这些东西串联到一块,所涉及中华古瓷文化,宋徽宗艺术不言而喻。并非信手拈来。内行看门道,“五大名窑”古瓷专家沉默不语,或再捧上“无名氏”身份者所续《红楼梦》,跨个界如何?

  实话实说,《红楼梦》红学既得利益已经够强大了,古瓷界“五大名窑”涉及利益更多。不言而喻。

  《红楼梦》思想性,艺术性底蕴凝聚成中华文人之骨气。

  苍松蔽茅舍,红楼隐真人。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-17 08:54:57
  两个伪假东西深刻着中国科学文化。

  一个古瓷文化上的玛瑙釉汝瓷(五大名窑);一个《红楼梦》红学上的伪脂批本。

  其事实依据。简而言之,玛瑙釉汝瓷属北宋末皇家秘色瓷范畴,百姓禁用。战乱宋徽宗被俘,北宋灭亡。民国前,中国没有博物馆,或依赖皇家传承有序,而朝代更替,什物毁于战火之虞。现存世界各地玛瑙釉汝瓷,皆明宣德“五大名窑”后所谓北宋玛瑙釉皇家汝瓷,无一件原始于北宋宫廷传承有序者。这些后仿汝瓷与正宗玛瑙釉汝瓷大相径庭,祥见天明红楼梦所藏正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  一个《红楼梦》红学上伪脂批本,见诸多论述。世已无存1791年前真手抄本(天明《红楼梦》科学论断)。残酷文字狱与程高篡书事实,世无一本手抄本源自于1791年前而传承有序,皆属清末或民国乃至近代伪托前手抄本者。

  所谓五大名窑古瓷专家与红学专家也皆依赖于上述两个伪假东西而知识。或者教科书。

  两个伪假东西深刻着中国科学文化。

  “无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》守护着中华真正优秀传统文化遗产。苍松蔽茅舍,红楼隐真人。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-20 07:42:04
  不是李明(天明红楼梦)自己宣传推广,你能从哪里了解到这些呢?

  简而言之,这些都归功于人类社会和科学进步。譬如,曹翁年代是不可能做到宣传推广自己的。至于这里面的酸甜苦辣,或以能宣传推广为最大之幸罢,有目共睹。

  其实,昔日曹翁境遇是不言而喻的。

  公开这种正宗玛瑙釉汝瓷珠有十年了罢,本人不提起,有几人知道?幸之还在。这种记号也蛮有意思的哈。

  本人不宣传推广天明(曹天佑李明)《红楼梦》,几人知道?幸之没被一起湮没在伪假品中,反而驳斥既得利益者“伪科学”。

  譬如,这种作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系驳斥程高篡书糟粕后四十回及伪脂批本既得利益“伪科学”,扬弃中华传统文化,继承发扬其精华,摒弃其糟粕,曁反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范,接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。譬如,这种正宗玛瑙釉汝瓷珠驳斥伪假玛瑙釉汝瓷。守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀传统文化遗产。苍松蔽茅舍,红楼隐真人。凝聚成中华文人之骨气。

  当然,我们也有国家台面的东西发场光大。

  不是李明(天明红楼梦)自己宣传推广,你能从哪里了解到这些呢?(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-22 10:03:38
  修得真三界

  世传三界:欲界,色界,无色界。神仙所为也。

  我等凡夫子,人世一遭,尘缘《红楼梦》红学;古瓷,宝石三界。

  千言万语,修得天明《红楼梦》。

  历经磨难,修得正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  勤学善思,修得最美宝石。

  人世一遭,尘缘《红楼梦》红学;古瓷,宝石三界。修得真三界也。(微笑)


  
  • 珠红石: 举报  2020-07-22 13:22:37  评论

    经历过“三界”,会知道中国在科学文化上还有很长的路要走。(微笑)
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作者:珠红石 时间:2020-07-25 08:10:09
  “无名氏”身份者,修得真三界,冥冥之中“缘”。成就天明《红楼梦》。

  多年前就在找最美的石头,多年前具备古瓷文化基础,冥冥之中“缘”罢。

  《红楼梦》故事源自于女娲弃之没用的一颗补天石,中国玉石严格意义算不上“补天石”,其“补天石”碎块应该还散落在地球上罢,是的,它就是坚硬无比的钻石。其补天之石,弃之未用,暗合敦诚“君才抑塞”之曹翁“无名氏”身份者,而泛指中华文化之精灵~“无名氏”们。

  或者,正确把握曹翁原著《红楼梦》主题思想,而读懂中华名著《红楼梦》其进步人文思想,接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。

  接榫原著《红楼梦》,其古瓷文化正宗玛瑙釉汝瓷珠与最美宝石,展示其“无名氏”身份者,修得真三界,冥冥之中“缘”。

  接榫成就《红楼梦》之缘分,譬如,不怕将《石头记》挂在嘴边,而暗合“无名氏”身份者之补天最美宝石,冥冥之中“缘”。悟出补天石其钻石。这些个跨界显示其艺术美学底蕴,成就天明《红楼梦》。

  “无名氏”身份者,修得真三界,冥冥之中“缘”。成就天明《红楼梦》。(微笑)

作者:茶壶爷 时间:2020-07-25 08:21:30
  “无名氏”身份者,修得真三界,冥冥之中“缘”。成就天明《红楼梦》。

  先生所言极是!!!
我要评论
作者:茶壶爷 时间:2020-07-25 08:25:24
  先生之言论和居住环境,让人想起“大隐隐于市”。
作者:茶壶爷 时间:2020-07-25 10:41:31
  数年前,天涯社区还是热闹非凡,不知为何,这几年突然冷清了下来,不由让人想起《红楼梦》里甄士隐词解陂足道人的《好了歌》:陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场.....
作者:珠红石 时间:2020-07-25 18:35:12
  绿色钻石存在依据。

  世界最大绿色钻石~德勒斯顿绿色钻石。

  网上信息,印度原石(101克拉)最早发布在1722年伦敦报纸上,在英国加工成品58刻面(41克拉),1742年莱比锡博览会上,奥古斯特一世购得至今。

  17世纪中叶,正是《红楼梦》成书时间。

  绿色钻石存在依据。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-26 10:16:26
  守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀传统文化遗产。不言而喻。


  李明(天明红楼梦)所修得真三界,千言万语,修得天明《红楼梦》;历经磨难,修得正宗玛瑙釉汝瓷珠;勤学善思,修得最美宝石。将正确的真东西展示出来。如果不做这些事,这些正确真东西就会被埋没。有目共睹。

  一个事实,譬如,《红楼梦》红学上信奉程高篡书糟粕后四十回及信奉伪脂批本既得利益“伪科学”;乃至信奉伪假“五大名窑”既得利益“伪科学”所主导。而真假好歹人不识。

  经历过“三界”,会知道中国在科学文化上还有很长的路要走。

  展示“无名氏”身份者,为这些东西正名,守护中华真正(“无名氏”身份者)之优秀传统文化遗产。不言而喻。当然,做的十分地艰辛,有目共睹。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-27 07:09:20
  正宗玛瑙釉汝瓷


  
作者:珠红石 时间:2020-07-27 15:47:32
  最美宝石


  
作者:珠红石 时间:2020-07-28 07:56:49
  “三界”上乘实物真假好歹无人识之现实

  天明《红楼梦》;正宗玛瑙釉汝瓷珠;最美宝石其“三界”上乘实物摆在眼面前,真假好歹无人识之现实。

  如果汇总一下其“三界”专家名流,譬如,招集个盛会什么,人头攒动肯定的。

  内行看门道。原来皮囊之下还有个人儿。

  皮囊之下还有个人儿,妄顾事实,竟达到如此这般境界。令人叹为观止。

  互联网时代,这些东西应该天下人都能看见。应该属于科学文化范畴。起码说明中国科学文化还有很长的路要走,这种依据成立罢。

  想到《红楼梦》红学上找那个“无名氏”身份者“曹雪芹”,皮囊之下人儿开始人头攒动,妄顾事实,竟也如此这般境界。中国科学文化还有很长的路要走,这种依据成立罢?

  “三界”上乘实物真假好歹无人识之现实。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-31 07:36:33
  “三界”之“无名氏”身份者首屈一指而噤若寒蝉的社会现实。

  大千世界,网络谣言有之,被眼明心亮大义凛然。其“三界”首屈一指,言之科学意识驳斥既得利益“伪科学”。祥见李明(天明红楼梦)诸多相关论述。然而噤若寒蝉。大千世界,无奇不有。

  “无名氏”身份者首屈一指。应该触到敏感神经。

  “三界”之“无名氏”身份者首屈一指而噤若寒蝉的社会现实。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-07-31 15:53:04
  中华古瓷文化拾遗

     老盏内涵。大镀金(瓯)。

  
  局部

  
作者:珠红石 时间:2020-08-02 09:29:28
  物以类聚

  物以类聚。《红楼梦》红学上找真“曹雪芹”或接榫最靠谱《红楼梦》不失真谛。

  譬如,新红学胡适周汝昌类仕途经济实惠者终解不开鄙视仕途经济的《红楼梦》而误入脂批。又譬如,鄙视仕途经济,“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,接榫鄙视仕途经济,“无名氏”身份者曹翁原著《红楼梦》,其体现出的物以类聚。

  或者,这种物以类聚也充分反映在人事上,譬如,中华古瓷文化被“无名氏”身份者的正宗玛瑙釉汝瓷珠。

  也只能用“冥冥之中”解释了。

  物以类聚。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-02 17:15:29
  “无名氏”身份者之最美宝石。

  “无名氏”身份者之最美宝石。没有比较,就没有伤害。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-08-03 14:03:15
  读懂曹翁原著《红楼梦》是一种“超越”的优秀文学作品。

  这种“超越”或者只能意会。

  简而言之,譬如李明(天明红楼梦)“无名氏”身份者人与物正宗玛瑙釉汝瓷珠,最美宝石所体现的首屈一指。其“超越”常态只能意会。

  “无名氏”身份者或解决几千年中华封建主义文化深刻问题。必然有“超越”常态之人事。(微笑)

  这种伪假玛瑙釉汝瓷台湾博物院最多,也收藏于世界各博物馆及私人。这上面已经形成既得利益广泛性明显的。
作者:珠红石 时间:2020-08-04 12:38:42
  《红楼梦》中弃之没用“补天石”会是哪种宝石?

  传统上谓之入世宝玉是块美玉,玉古人对宝石的统称。而狭隘意义宝石且外来品。

  随着对《红楼梦》深入探讨,宝玉会是哪种宝石?弄清楚,不失一斑见豹,譬如,科学意识的准确完善。

  如前述,《红楼梦》故事源自于女娲弃之没用的一颗补天石,中国玉石严格意义算不上“补天石”,其“补天石”碎块应该还散落在地球上罢,是的,它就是坚硬无比的钻石。宝玉前生弃之没用“补天石”为钻石而科学准确完善。

  “补天石”为钻石而科学准确完善,其来自“无名氏”身份者最美宝石启示。其“无名氏”身份者又对应弃之没用之“补天石”,竟这般巧合。

  “无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》(《红楼梦》红学文化)人与物正宗玛瑙釉汝瓷珠(中华古瓷文化),最美宝石(艺术品)三界首屈一指,且珠联璧合,叹为观止。譬如,“无名氏”身份者最美宝石启示。其“无名氏”身份者又对应弃之没用之“补天石”,竟这般巧合。(另一方面说明《红楼梦》红学其思想性艺术性需要具体东西体现)

  又或“无名氏”身份者人与物“三界”首屈一指,体现其超越意识形态科学文化上还有很长的路要走。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-04 16:19:16
  最美宝石之钻石热导仪检测


  
作者:珠红石 时间:2020-08-06 11:12:14
  当今谁能完美诠释《红楼梦》?

  当今谁能完美诠释《红楼梦》?唯有“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)。

  其作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系《红楼梦》红学首屈一指。

  作者意识:
  科学考证曹天佑,笔名曹雪芹。1715~约1756。父曹颙,母马氏,为其遗腹子。1728年曹家被抄家败,曹天佑(曹雪芹)时十四岁(虚岁)。二十或二十九岁官至州同(清档案记载显混乱,有对被抄家者敷衍之嫌)。乃后四川临邛(今邛崃),其间写作《红楼梦》。后将手抄本带至京城,或继续阅改。与敦诚(1734—1791)相识,受到敦诚等赞誉。敦诚曾管理过皇室档案,或对曹翁有所帮助。其细失考。进京后生活窘迫,或逝世于京都。仅有敦诚等诗词据证。
  主要文献依据,清官方档案实录曹天佑真名,敦诚《寄怀曹雪芹》《佩刀质酒歌》等。《寄怀曹雪芹》如“扬州旧梦久已觉,且著临邛犊鼻裈。”明确写作起因及始创作地。“犊鼻裈”拟似相如回临邛穿着犊鼻裤(牵牛娃般)卖酒,这里且谓著书。或明示天佑曾居住临邛。《红楼梦》以南方语系,其大量川中典型方言,如“大阵仗”;“整上酒”;“捶你”;“铺盖”;“没耳性”;“醒鼻子”;“黑更半夜”;“黑煤乌嘴”(黑眉乌嘴);“唬人一跳”;“都唬慌了”;“一个雀儿飞来”;“那里要得”?“对碗来你喝”;“又怕闹黄了”;“抓起砚台来要飞”;等。六十五回:花马掉嘴。为川话:花猫撩嘴。典型川话被改字词明证。充分证明曹翁在川蜀生活过,为《红楼梦》在蜀临邛始作与敦诚诗互证。这些存在的典型川方言,充分证明《红楼梦》原始性。
  《寄怀曹雪芹》追思曹翁一生。“蓟门落日松亭樽”,其“蓟门落日”有喻曹翁京西仙逝,敦诚号松堂字敬亭而喻松亭,樽酒送君。敦诚去世五年后由纪昀编撰《四松堂集》出版,应与程高本《红楼梦》遮遮掩掩相同意识。“蓟门落日松亭樽”确立曹天佑(曹雪芹)逝世。
  《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”定义曹天佑(曹雪芹)“无名氏”身份者。

  版本意识:
  以程高乙本为前八十回底本。大量事实依据揭穿程高篡改关键判词伪加巧姐入钗,如荒唐“狠舅奸兄”,以至处心积虑后四十回完善巧姐故事等。从而科学论断:世已无存1791年前之真手抄本。现存世手抄本皆程高篡改关键判词伪加巧姐后文本。祥见李明(天明红楼梦)诸多相关论述。

  文本意识:
  大量事实依据科学考证程高篡书糟粕后四十回,如篡改关键判词伪加巧姐入钗,改“太虚幻境”为“真如福地”等等。以其120回借贾政之口“竟哄了老太太十九年”露出狐狸尾巴,以“十九年”为《红楼梦》“法定”时间。即,“二十年来辩是非。”那块“石头”来世走一遭,其故事只有十九年。前八十回是“石头”十八年。准确记龄时间,第四回贾兰五岁,第七十八回贾兰十三岁,共记八年。黛玉进贾府九岁,宝玉十岁。程高一百二十回借贾政之口“竟哄了老太太十九年!”是大实话。
  从而考证李纨母子或曹天佑(曹雪芹)母子真实写照,其贾兰十四岁,正是曹家被抄时。《红楼梦》一段浮华旧梦,即“扬州旧梦”。
  文本意识的“天明标准”是原著曹翁《红楼梦》前八十回与李明后续二十回共同形成之体系。三大概念:一种以“甄士隐(真事隐)”曹家与皇室恩怨,曹家被抄,而“落了片白茫茫大地真干净!”概念;一种以《红楼梦》故事源起“宝黛爱情”悲剧结束“落了片白茫茫大地真干净!”概念;上述两种概念必须以十九年时间概念约束。一个原则:维护“宝黛爱情”的《红楼梦》原则。一个灵魂:《红楼梦》是大观园里之梦;大观园是《红楼梦》之灵魂。简称:三大概念;一个原则;一个灵魂。谓之:天明标准。
  清楚看见,天明(曹天佑李明)《红楼梦》文本意识及天明标准来自于健全的作者意识,版本意识科学体系。
  并去除巧姐,正本清源复加金桂入钗。五回判词,还能见:香菱与雪雁合判,两地始终跟随黛玉只有雪雁;黛玉与宝钗合判;凤姐与秦可卿合判。金桂入金陵十二钗;及《好事终》曲。为其正解。其金陵十二钗为:黛玉,宝钗,元春,迎春,探春,惜春,湘云,凤姐,李纨,秦可卿,妙玉,金桂。《红楼梦》是那个时代少女的赞歌。
  并湘云嫁甄宝玉;妙玉嫁柳湘莲;惜春进栊翠庵;宝钗入住怡红院;宝玉扶棺送黛玉回苏州故里,完成“他年葬侬知是谁?”

  天明(曹天佑李明)《红楼梦》科学意识行为的作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系到归纳明晰曹翁原著《红楼梦》三大思想,追求个性解放,淡泊名利进步人文主题思想;佛道合一,中国进步政治基本形态之政治思想;《红楼梦》大观园艺术表现形式之美学思想,驳斥程高后四十糟粕及伪脂批本谬误既得利益“伪科学”。继承发扬其精华,摒弃其糟粕,曁反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范。接榫完善一本最靠谱之《红楼梦》。

  当今谁能完美诠释《红楼梦》?

  或者,“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)《红楼梦》(《红楼梦》红学文化)人与物正宗玛瑙釉汝瓷珠(中华古瓷文化),最美宝石(艺术品)三界首屈一指,且珠联璧合,叹为观止。譬如,“无名氏”身份者最美宝石启示。其“无名氏”身份者又对应弃之没用之“补天石”,竟这般巧合。

  又或“无名氏”身份者人与物“三界”首屈一指,体现其超越意识形态科学文化上还有很长的路要走。(微笑)

作者:珠红石 时间:2020-08-08 09:10:48
  “无名氏”身份者或首屈一指,则需要上个台阶知识的理解。

  在群和朋友圈屏蔽了一些人,他们还是不看天明红楼梦这些论贴为好,于事无补,彼此反而添堵。

  几千年封建主义社会,仕途经济出人头地,其民俗根深蒂固,看“无名氏”身份者,便没兴趣,或心里就已经有了“边站”。

  直言不讳,中国毕竟处于长期发展中国家,大多数人还知识匮乏。若论及“无名氏”身份者或首屈一指,譬如,对于原著《红楼梦》大主题反清复明,宫廷争斗,政客站队伍等论调,而终究会在一朝天子一朝臣仕途经济范畴下意识形态;曹翁原著(前八十回)《红楼梦》鄙视仕途经济,追求个性解放,淡泊名利进步人文主题思想,或针对上述论调,实质性超越意识形态非常清晰。怕也理解不过来。又或“无名氏”身份者人与物“三界”首屈一指,体现其超越意识形态科学文化上还有很长的路要走。怕更是理解不过来。对他说信奉程高篡书糟粕后四十回及信奉伪脂批本既得利益“伪科学”蛮不讲理,穷凶极恶成光腿不怕穿鞋的“刁民”了。更是不通。屏蔽了一些人,也是讨个彼此都能轻松一点罢。

  “无名氏”身份者或首屈一指,则需要上个台阶知识的理解。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-09 10:36:12
  无名珠(无人能识之珠)
  物以稀为贵。红绿宝石,金玉翡翠皆有名也,独不知何名?识有红绿宝石最美尔后,睇目此珠,尽善尽美。

     金玉良缘,彼此美满,世间能有几多?两物一体更是凤毛麟角。玉石翡翠难有金缘,红绿宝石含金难见,皆须金银相嵌。

     老绿苍桑,宝石之体,遍泛金光,人间罕物。回首昔日,东张西望,红绿宝石最美尔后,才知能放手把玩者,非君莫属。

     尔后才有之尔后,无名胜喜于有名。恍然大悟。

     作无名珠趣闻也。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-08-10 09:31:46
  “三界”最高境界而体现超越意识形态之科学文化艺术其真善美。

  超越意识形态曹翁原著《红楼梦》;中华古瓷文化及宝石文化其科学文化艺术谓之“三界”。古瓷文化及宝石文化超越意识形态好理解,曹翁原著《红楼梦》范畴于超越意识形态,譬如,对于原著《红楼梦》大主题反清复明,宫廷争斗,政客站队伍等论调,而终究会在一朝天子一朝臣仕途经济范畴下意识形态;曹翁原著(前八十回)《红楼梦》鄙视仕途经济,追求个性解放,淡泊名利进步人文主题思想,或针对上述论调,实质性超越意识形态非常清晰。即曹翁原著《红楼梦》正本清源回归至超越意识形态范畴,而检验是否正确诠释原著《红楼梦》唯一标准真谛。

  “三界”最高境界,如《红楼梦》红学作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,正本清源回归原著《红楼梦》至超越意识形态范畴。中华古瓷文化最高境界,领悟其皇家瓷器真谛所必须,如正宗玛瑙釉汝瓷珠等。宝石文化最高境界,熟悉极品红绿最美宝石,而领悟如“无名珠”类扶正祛邪,尽善尽美终归于体已物。

  超越意识形态之科学文化艺术相通的,譬如,《红楼梦》红学思想性艺术性在中华古瓷文化及宝石文化上吸粹的思想艺术美学。而正本清源回归原著《红楼梦》至超越意识形态范畴。又譬如,宝石文化最高境界领悟不在是不是极品宝石,而在于能扶正祛邪,尽善尽美终归于体已物,充分体现宝石生灵活性。

  “三界”最高境界而体现超越意识形态之科学文化艺术其真善美。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-11 09:53:41
  三生有幸(“无名氏”身份者)

  无名珠;最美宝石及正宗玛瑙釉汝瓷珠。三生有幸(“无名氏”身份者)。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-08-12 11:18:59
  “无名氏”身份者其“三界”价值意义

  其最大价值意义是“无名氏”身份者符号。狭义“无名氏”身份者,譬如,最美宝石的探索科学事物。广义“无名氏”身份者,譬如,原著《红楼梦》作者曹天佑(雪芹)“君才抑塞倘若拔”揭示的社会文化深层次问题。又譬如,正宗玛瑙釉汝瓷珠正本清源科学意识辩伪所揭示既得利益伪科学问题。

  满满的正能量。譬如,原著《红楼梦》作者曹天佑(雪芹)“君才抑塞倘若拔”揭示的社会文化深层次问题。诠释《红楼梦》超越意识形态之科学文化艺术真善美。譬如,广而告之,这种正宗玛瑙釉汝瓷,正本清源科学意识辩伪。最美宝石,让大众欣赏其真实面貌,而不是神秘深宫。

  其价值意义显然超越金钱的纯价值观。

  几千年封建主义社会,中国毕竟处于长期发展中国家,大多数人还知识匮乏,“无名氏”身份者其“三界”价值意义,这种不立竿见影的金钱价值观,显然还莫衷一是。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-15 08:38:27
  趣谈,竟能契合“补天石”与十二裙钗。


  围绕《红楼梦》红学析出“三界”来,“三界”首屈一指,《红楼梦》红学作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系属于本分。

  正宗玛瑙釉汝瓷珠属于中华古瓷文化也能沾边罢。

  唯独宝石部分,似乎亳不相干,但是,最美宝石启示“补天石”为钻石而科学准确完善,其“无名氏”身份者又对应弃之没用之“补天石”,竟这般巧合(之前有述)。

  更有巧者,无名珠正好十二颗,暗合十二裙钗,而其中一颗暗伤,被程高篡改判词伪加巧姐之金桂不正是暗伤吗?弃之没用“补天石”与十二裙钗,也是天缘巧合。

  可见,“无名氏”身份者”三界“首屈一指,其”三界”看来也是搭界的。

  所形成“三界”首屈一指人与物的“无名氏”身份者体系蔚为壮观。而“无名氏”身份者;鄙视仕途经济;超越意识形态不乏新意。不言而喻。或者是一面照妖镜说不准。当然……会被刻意漠视?

  括号(“这里的黎明静悄悄”,“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)其作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系在红学上首屈一指,不见任何媒体报道,与昔日“无名氏”身份者曹翁之谜有同工之妙,不言而喻。)

  趣谈,竟能契合“补天石”与十二裙钗。(微笑)


  
作者:珠红石 时间:2020-08-15 17:22:24
  领悟《红楼梦》红学最高褒奖物

  红学谓中国“显学”,应该有最高之褒奖,以不负两百多年盛名。不知其他红学者有无此悟?最高褒奖是什么?或者,什么东西能做最高褒奖物?恍然大悟,弃之没用“补天石”最美宝石和无名珠金玉质十二裙钗,还有什么做《红楼梦》红学最高褒奖物更合适?

  它跟随“无名氏”身份者作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系最靠谱之《红楼梦》来了。

  如果没有实物据证,可以说天方夜谭之杜撰。

  科学意识这样个事情,应该是感性到理性的《红楼梦》红学,完美之理性后,再升华至感性《红楼梦》红学,即,炉火纯青之随心所欲。“补天石”最美宝石和无名珠金玉质十二裙钗,就是这种随心所欲的东西。

  领悟《红楼梦》红学最高褒奖物。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-18 09:11:32
  李明(天明红楼梦)“超越意识形态”给曹翁原著《红楼梦》准确定义。


  中华名著《红楼梦》文学名著中首屈一指,与《三国演义》《水浒》《西游记》等争天下,起义招安,神界排位終究意识形态明显一花独放鄙视仕途经济而超越意识形态。

  简而言之,封建主义社会改朝换代一朝天子一朝臣意识形态仕途经济总把新桃换旧符,很难超越意识形态。曹翁原著《红楼梦》就是鄙视仕途经济的这么一本书,男女主人翁宝黛充分体现。

  譬如,反清复明,宫廷争斗,政客站队伍等主题不免俗套,终究一朝天子一朝臣意识形态仕途经济,很难诠释曹翁原著《红楼梦》,不言而喻。

  程高代表封建主义统治思想篡书后四十回宣场仕途经济昭然若揭。

  敦诚《佩刀质酒歌》谓曹翁“君才抑塞倘若拔”分明曹翁“无名氏”身份者,或者,被“无名氏”身份者“君才抑塞”《红楼梦》作者,不言而喻。只有被“无名氏”身份者才能鄙视仕途经济超越意识形态原著《红楼梦》,不言而喻。

  谁能完美诠释曹翁原著《红楼梦》?

  “无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系《红楼梦》红学首屈一指。

  李明(天明红楼梦)“超越意识形态”给曹翁原著《红楼梦》准确定义。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-23 08:44:21
  把握曹翁原著《红楼梦》意境


  譬如,其语言特色之:南方已听不到喜鹊叫了如同消失的乌鸦而知了却声声南北。

  把握曹翁原著《红楼梦》意境,李明(天明红楼梦)后续二十回不在多,而在精。更在其意境。

  把握曹翁原著《红楼梦》意境,如其“三界”首屈一指,或就迎刃而解了。

  观其左右,能言曹翁原著《红楼梦》意境者,寥寥无几。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-26 07:45:42
  新中国应该树立真善美科学意识的《红楼梦》红学观


  新中国区别于封建主义社会,不言而喻。

  《红楼梦》红学之兴衰匹夫有责,而尽微薄之力。

  程高代表封建主义统治思想意识篡书,譬如伪加巧姐入钗,宣扬仕途经济,千疮百孔。不言而喻。

  新红学信奉伪脂批本,千疮百孔,已经成为《红楼梦》红学公害。不言而喻。

  具备识别红研所谬误糟粕合体伪书《红楼梦》及新红学胡周信奉伪脂批本谬误其能力,不言而喻。

  或者,充分理解曹翁原著《红楼梦》超越封建主义社会意识形态。不言而喻。

  新中国应该树立真善美科学意识的《红楼梦》红学观。“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,所体现的真善美科学意识的《红楼梦》红学,而尽微薄之力。

  或者,最起码的识真假好歹能力应该有罢。(微笑)
作者:珠红石 时间:2020-08-29 11:38:59
  关键词: 权利意识教育下,人多阴戾。

  譬如,古瓷珍言: “五大名窑”典型的“权利意识”而以讹传讹。

  古瓷文化应该归属于科学文化意识范畴,而体现真善美。科学意识还是权利意识检验科学文明进步之试金石。

  简而言之,当拿出这件正宗玛瑙釉汝瓷珠眼见为实,相信正派良心古瓷专家都会脸红心跳沉默不语。

  古瓷文化属于科学文化意识范畴,而科学历史观。其“五大名窑”明朝宫廷物定义宋朝宫廷物荒诞不经,不言而喻。以这件玛瑙釉汝瓷莲瓣(藏台北博物院)为例,见到正宗玛瑙釉汝瓷后,其釉型出乖露丑,怕连宋朝民窑都挨不上边罢。都知道宋朝崇尚瘦金型,其玛瑙釉之精彩更是相形见绌。

  正宗玛瑙釉汝瓷珠被“无名氏”身份者,权利意识落后之科学文明,不言而喻。

  关键词: 权利意识教育下,人多阴戾。(微笑)


  

  
作者:珠红石 时间:2020-09-01 10:11:05
  “三界”首屈一指其真善美铸就《红楼梦》红学


  展开是一篇大文章,详见李明(天明红楼梦)诸多相关论帖。“无名氏”身份者驳斥既得利益,深刻揭露中国封建主义社会“权利意识”观。或者,瘟疫中医学界李文亮钟南山天壤之别人生境遇深刻诠释。

  言归正传,简而言之,领悟中华古瓷文化最高境界,莫过于正本清源得到正宗玛瑙釉汝瓷珠。领悟宝石文化最高境界,莫过于得到世之最美宝石。亲力亲为,真材实料。不言而喻。

  “无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,“三界”首屈一指其真善美铸就《红楼梦》红学。

  “三界”首屈一指而“无名氏”身份者,展开一篇大文章,中国封建主义社会“权利意识”观,当今仍然严重。领悟中华古瓷文化最高境界,领悟宝石文化最高境界,“三界”首屈一指其真善美铸就《红楼梦》红学。其大意义,也就不言而喻。譬如,《红楼梦》红学的“无名氏”身份者驳斥既得利益;中华古瓷文化的“无名氏”身份者驳斥既得利益,给予“权利意识”沉重一击,有人会不舒服,不言而喻。在有几千年历史封建主义社会“权利意识”观下,难理解“无名氏”身份者这个事情儿,也不言而喻。

  “三界”首屈一指其真善美铸就《红楼梦》红学。(微笑)

  发文越来越难啦,你懂的。
作者:珠红石 时间:2020-09-04 15:45:50
  补上这个帖:人类社会以最终实现超越意识形态之真善美,不言而喻。



  以曹翁原著《红楼梦》为例。中国封建主义社会通过改朝换代一朝天子一朝臣之意识形态仕途经济特色,曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济而展现人类社会之进步。不言而喻。

  两百多年《红楼梦》红学围绕真正曹翁原著《红楼梦》学问。或者,第一个层次代表人物蔡元培类,第二个层次代表人物周汝昌类及第三个层次代表人物胡适类,皆因为自身的体制内仕途经济俸禄者而难超越三个层次。

  “无名氏”身份者李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,《红楼梦》红学首屈一指。旗帜鲜明揭露程高代表封建主义社会统治思想意识篡书宣扬仕途经济,正本清源曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济展现人类社会之进步。

  曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济展现人类社会之进步大意义,大学问。不言而喻。

  谁才会怕的要死呢?程高代表封建主义社会统治思想意识篡书宣扬仕途经济,而怕的要死。

  新中国区别于封建主义社会,不言而喻。或者,两百多年《红楼梦》红学应该成果,不再是程高代表封建主义社会统治思想意识篡书宣扬仕途经济的糟粕东西。应该具备识别《红楼梦》红学上真假好歹之能力。

  人类社会以最终实现超越意识形态之真善美,不言而喻。

  曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济超越意识形态,展现人类社会之进步大意义,大学问。不言而喻。

  程高代表封建主义社会统治思想意识篡书宣扬仕途经济的糟粕本120回《红楼梦》,红研所通行本依据伪手抄本为底本仍然程高篡书后四十回而谬误糟粕合体伪书《红楼梦》的大行其道,实在不应该。

  关键词:新中国区别于封建主义社会,应该具备识别《红楼梦》红学上真假好歹之能力。(微笑)



作者:文兄1998 时间:2020-09-10 13:24:13
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作者:珠红石 时间:2020-09-12 08:05:10
  《红楼梦》红学上“三不挨”之“李鬼”们以嗤之以鼻


  《水浒》中李鬼都知道的一个“二货”。

  简而言之。《红楼梦》红学上“无名氏”身份者摊开来是个深沉又复杂事情,不言而喻。自从李明(天明红楼梦)论证出曹翁原著《红楼梦》“无名氏”身份者。或让《红楼梦》红学噤若寒蝉。中国林子大,什么鸟都有。譬如有声有色的政治行径示威游行中混入打砸抢分子而造口实。说起造口实,毛时代“白卷先生”就充分了这种“无名氏”身份者之口实,大量贫乏者充次着高尖端,毁了“无名氏”身份者之三观,不言而喻。当今“无名氏”身份者李明(天明红楼梦)驳斥程高后四十糟粕及伪脂批本谬误既得利益“伪科学”,其既得利益们无不高学位名利者,而反复上演着一朝天子一朝臣之意识形态仕途经济大戏。清楚看见,曹翁原著《红楼梦》鄙视仕途经济超越意识形态,大意义,大学问剑指封建主义社会最大顽疾,不愧中华名著,展现人类社会之进步。“无名氏”身份者始终走在最前面。“权利意识”下的政客,名流们落后了哈。如蔡元培,周汝昌,胡适类社会名流走不出三个层次,而“无名氏”身份者天明(曹天佑李明)珠联璧合最靠谱之《红楼梦》。

  这里“无名氏”身份者,譬如,曹翁原著《红楼梦》及李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,《红楼梦》红学首屈一指。具备充分的真才实学。

  中国林子大,什么鸟都有。譬如有声有色的政治行径示威游行中混入打砸抢分子而造口实。毛时代“白卷先生”就充分了这种“无名氏”身份者之口实,大量贫乏者充次着高尖端,毁了“无名氏”身份者之三观,这些都加深了“无名氏”身份者之复杂度。不言而喻。

  《红楼梦》红学上“三不挨”之“李鬼”们以嗤之以鼻。“三不挨”指作者意识,版本意识,文本意识毫无真才实学。以还“无名氏”身份者“君才抑塞”名副其实。(微笑)



作者:珠红石 时间:2020-09-20 09:17:55
  毕生知识做正直的人正直的事,不愧人生。


  来到世间,都有人生。毕生知识做正直的人正直的事,不愧人生。

  《红楼梦》红学需要知识积累,而水到渠成。譬如,李明(天明红楼梦)作者意识,版本意识,文本意识及天明标准科学体系,需要知识积累,而水到渠成。《红楼梦》红学属于正直的人正直的事范畴,物以类聚,而正直的人去完成正直的事,不言而喻。譬如,毫无歪门邪道的“无名氏”身份者,而正直的人正直的事。深受中国封建主义社会改朝换代一朝天子一朝臣之意识形态仕途经济其害,很难正直的人正直的事,不言而喻。譬如,玩政治的很难涉足于《红楼梦》红学。或者,仕途经济受益者,如蔡元培,周汝昌,胡适类社会名流走不出三个层次其事实。

  怎样个“曹雪芹”,怎样个《红楼梦》。在中国封建主义社会改朝换代一朝天子一朝臣之意识形态仕途经济下,属于正直的人正直的事范畴的《红楼梦》只能由毫无歪门邪道的“无名氏”身份者,物以类聚去正直的人做《红楼梦》这样正直的事,不言而喻。譬如敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”定义曹天佑(曹雪芹)“无名氏”身份者。

  这些个摆在桌面上的东西,具备认识其真假好歹的能力罢。一再提及认识其真假好歹的能力,说起来,当今这个时代不需要费力气的。

  毕生知识做正直的人正直的事,不愧人生。(微笑)

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