乐读伤寒

　　2015年倒数第二天，十七菇凉掐指一算，该读书了！而且这本书欠了一段时间了。菇凉我自认是一枚不折不扣的科学主义理论者，是喂着科学成果长大，凡事要求科学配方、科学逻辑、科学理论、科学依据、甚至要求引据经典者罗列具体经典依据条例布拉布拉。。。的刺儿头。初进筑基班跟二哥学中医，也是各种刺挠，嘿嘿，虽然严格说我十分欣赏中医逻辑理论但是骨子里对那些穿个白大褂摸着山羊胡子满口之乎者也却治不了病的装模作样“半成品”中医们很是不屑，时至今日我也依然坚信中医理论不是仅仅是“古书上记载”、“理论就这么说”、“医科大都这么教”；而是会有科学的实践性真实性的，可能是因为现如今的科学并不十分发达，很多古老的理论并不能被实验室证实，但是科学一日复一日的发展，真相总会大白。所以菇凉把“中医黑暗说”的罪魁祸首推给了本该肩负起振兴中医的中医们。因为“他们”学术不精，因为有些“他们”招摇撞骗、内心黑暗，因为他们没有很好的传承。。。然而每当我满口獠牙吐槽他人之过时，总能想起我娘拿起一本书抽过来的场景：不服自己研究，多读书少抱怨。ps说了这么久还没有开始读书，刺儿头果然都罗嗦哇。
　　哈哈先不急着翻书，先说一下为什么读伤寒。因为：老师说要读、不仅要读熟读透，还要背的滚瓜乱熟、倒背如流。T－T
　　好吧，二哥其实没有酱暴力。
　　《伤寒论》又名《伤寒杂病论》、《伤寒卒病论》是中医四大经典之一（维基百科拷贝如下：中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。）是学中医必学的经典之作。话说当年我学佛的时候，老师说只有佛的言论才能叫经书，才是经典，到了中医这里经典里竟有本“论”。直接引起了我对这本书的兴趣。
　　“经”在佛学里我们说是指经验、终结传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作“经”是经典的意思。那都是早课晚课必修课里的比如《波若波罗蜜多心经》，比如《金刚经》。。。佛教里的“论”指的是高僧大德们的论述、阐释。那是我们学“经”的路上的灯塔是gps！
　　那《伤寒论》到底是怎样一部gps呢？
　　呵呵美图先上一张


　　多美啊，这是宋代校订本，也就是说它还有很多版本，而且此书身世很是曲折离奇，若是琼瑶阿姨来讲这故事又怕是一部300集的连续剧。
　　《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。感觉张仲景在中医的地位类似于爱因斯坦在物理学里的地位。多少世纪过去了，人们依然用着他们的逻辑，他们的公式，他们的配方。
　　公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。
　　张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），是东汉末年著名医学家，古中国传统中医学的集大成者和代表人物，东汉南阳（今河南南阳）人，公元219年，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它在人世间的旅行。当时，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。不久，原书亡失。
　　时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。
　　王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
　　之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。
　　张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。
　　《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，我们今天看到的就是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典，张仲景一人就占了两部（另有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。