无极玄医灸疗谱-玄灸三极治人不治病之法

楼主:无极玄 时间:2016-03-05 09:57:35 点击:4946 回复:13
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  人是活的,体质也是活的,时间在流着,体质在变着,人随体而鞭驶体,体随人而无奈于人,阳中百般有,阴中样样无,百般有使阴百般有,样样无耗阳样样无,有意生而无意长,有意长而无意生,阳主邪主攻内阴,阴多感主对外阳,人若正阴阳相亲,人不正两相仇恨,东有道百阳百顺,西有德逆里存真,东边来西边往合离有得,东不来西不往合离必伤,水不升火必来侵,火不降水来淹身,水不降外阳不振,火不升内阴无薪,知其火必知其候,不知候寒热无温,言伤寒寒寒伤,言温病病病温,知其热阴里无精,不知热内感失灵,燥病非火缘水不得其泄,湿病非水而因火无处可烧,人不风风来无风,人若风风来必中,阴若寒阳风来必定风寒,损阴能五脏乏六腑必困,阴气垂阳不保风痛钻心,灸无极益中气方可补阴,湿不散风来风湿,阴气凝着风风痛,筋经结经脉塞湿疼无疑,玄其跷砭其针御风去湿,阴火起阳火燥止燥火消,燥不止阳风来风火如魔,散其心去其意神安妙药,阴狠必毒毒其阴,害阳削神败骨筋,五毒不散百阳损,损阳百阴有毒浸,灵丹之妙毫无用,非修非行不救人,喜怒并非害心肝,外阳吞阴阴阳转,阴极转阳人要走,大喜大怒索命丹,思而无忧得其解,阴阳互波正气添,思而忧之阴气结,阴不使阳恶鬼缠,阴而不实易虚惊,阴魂阳魂颠倒中,阴阳两间间无间,搬家移居可玄天,玄天大印阴阳谱,谱写运程玄中玄。只怕顽固人不变,固性固人固天年。
  人不变体质不变,人变百病无处缠。体质归为人,人在外间存,体质是人的一部分,人是体质的一方面。人好体质好,体质不好人而人差。体质好未必久世,修行好百年不差,医病不如医人,医人强于医病。体质是人造的,人是父母给的。体主生,人主活,体生人可活,体死人不活。活的是阳,生的是阴,人是阳活着,体是阴生着。阴不生不见阳活,阳不活阴不得生。阴病是身体,阳病是人生。体病诸病皆阴,人病诸病皆阳。阴病皆在体内,阳病不在身上。体病不治亦好,人病不治糟糕。体病痛苦难熬,人病不知不觉。治不知体病不算病,治体病越治越多。上医治人无病,下医治病无人。中医不治其中,害人无影无踪。祛邪不如扶正,对人可治百病。服药不如服气,助阳必伤其阴。强阴外阳必盛,抑阴百阳病生。百病都是温差,风湿毒性可查。体质没有好坏,人性倒有可伐。治病不如治人,治人百病不发。体寒多是阴沉,体热阴亢气煞。气虚益中中百气,血虚助阴解百寒。两虚多因不检点,积久败中补益偏。脏腑有虚看五行,合离生克是算法。阴虚多因未守住,阳虚神志需提拨。无极玄灸灸无极,人根命根在肚脐,无极之根无极生,不灸其阳灸其阴,逆灸其阳化阴根。阴根盛阴精上行,灸有极五脏得精,五气分化必上亢,五神升太极太清,灸太极敛神益壮,炼真火下行交阴,三极灸木石得使,玄府中营卫玄华。
  无极玄上古中医疗法(本谱需要讲解)

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作者:ming和yao 时间:2016-03-06 13:10:00
  具体是怎么个做法,思想
作者:jian33rui 时间:2016-03-06 15:51:00
  @无极玄 :本土豪赏1个(100赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏
楼主无极玄 时间:2016-03-19 12:52:00
  @无极玄
  
  一个人从黑暗的世界来到有光明的人间,首先是觉能产生神识,这就是人业的开始。无论兽业、禽业、植物业或静物业,只要在阳间生成一个独立的生命体,它就以它的本业来处世。任何一业都有它的前阴,就是都有它在阴间的经过历程。阴间里的一切都是前因,阳间里一切都是后果。果者,过。前阴后阳之过之果,乃之因果。任何一件事物,都是有阴间里的前因造化,来到阳间进行承担前因造化的后果。任何事物的兴衰存亡和吉凶祸福,都是继承着由阴间的因,转世到阳间来履行业报。业命难违,并非不可违。任何一物在阳间务必守其本命,务其本业。人做的人事,草木做草木的事,就是一只蚂蚁也是守命务业的来完成它的阳事。阳事包涵了应该生存的阳数,和在阳间应该得到的苦乐和祸福。阴间是不需要修行的,只有阳间是修行的地方。阳间的生命虽然是由前阴的因而来,但是阳间是修行炼化的场地。“阴阳顺逆来往应,男女有求必灵”。在河图的七六栏中是这样的两句话。任何一物若想改变业命是很坚难的,必须在阳间的修行道上,按照阴阳的顺逆来往把握住时机、时地来进行顺行逆施,顺来逆往,方可造命改因。男女并非专指男女,这是《人学》,人祖伏羲是以人来表述的,这个男女是指阴阳两类的事物,只要有愿望并且付诸行动就会得到相应的报应。这样可以改变前阴之因带来的业报,在今世又能获取阴德来改变下一生的前因。
  在各业的命中,都有修业改命的要点。第一就是“首之”。“首之”则“道”,道就是首之的组合。首之,就是要先做到,先达到,首之之道。业之有要,首之学也。在业命中有个最重要的,就是道学,就是先从学道开始。首之而道,学之首之道。首之是道,要学就学可以做到的,可以达到的,有行动力的道。人在阳间就是修道,如果净做些不可为的,实现不了而又达不到的事,也是修道,是修的无果之道,是因为业障太重造成的。
  对于人来说,除非死了以后,上天是无路的,下地是无门的,不要老想着修炼上天入地的邪门功法。人的凡胎肉体就是业障,必须修身才能洗清这幅肉体。有的人成天这病那病的不断,这是业障所为的。同样的环境,同样的生存条件,别人不得这个病,你为什么要得这个病呢?找一下,与别人你一定有一个不同的,生这个病的原因。得病也不是一件容易的事,也不是你想得什么病就能得上的,这也需要条件,不够格就是得不了那种病。够了格,你不想得也要得。得了病怎么办?尽快去修,病在人身上,就赶快去修身,不然话病是不离开的。就是你到大医院,也除不了你的病。不要不相信这句话。有的人有病到医院里就是治好了。是治好了吗?没有,病根还在那里没有动。在医院里不是治好了,是治得让你感觉到病是没有了,因为不痛了或不难受了,这是一般人认为是病好了的说法。治病,什么样才算治好了呢?经过治疗以后,此病终生不再复发,医院里能做到吗?没有哪个医生敢给你打保票。真正的中医可以做到,不是真正的中医做不到。因为真正的中医治人不治病,不是真正的中医是治病不治人。治病是解决问题,治人是不出问题。解决了这个问题还会有那个问题,不出问题也就不会有什么问题。所以,治人高于治病。
  修身者,自好、自洁。只有修身才能除去业障,修身是性命双修,就是修炼身体、修炼灵魂,合起来就是修人,因为人是身体和灵魂的统一体。若是等到肉体千孔百疮以后再去修身,犹迟未晚,还是可以修的,炼魂可以大阳还丹。
  人之要业就是学,首之是道。非学道不可改命,非学道不可造命,非学道不可修身,非学道不可完成本命的阳数。一个人连打坐是干什么的都不知道,很多人连坐都不会坐,这样的人只有老老实实接受前阴的因带来的阳间之果。学道的第一项就是打坐,打坐是正身,打坐是参悟,打坐是修命。身体正了身上的病就无处可藏,参悟好了就可以去掉前阴带来的业障,修命以后就可以命正名也正。修道可以免除一切灾难,无灾无祸的风风光光的把阳数活尽,尽享天年。
  学者,人学,亦之学人。学者是干什么的?是人学。人学大自然,人学一切,把自然界的万事万物的可取之处,尽可学来应用到我们人类身上。但是,人们不必要都去从头开始研究学习自然的万事万物,我们后来者,只管学人,学前人就行了,这就是亦之学人。
  我发现有的学者不学人只学自己,自己想个什么就学什么,老是在前阴的因中打转转,他自己跳不出他的老格格还怨自己学的这套功法不好,因为传教是有形的,由于抽象的东西用形象的事物无可言尽,这里面还需要学者驾神、驾魂。把这两个东西驾驶好,就没有突不破的局限。修身是修己,不是用来修理别人的,自己没有修炼好,应该从参悟中找出自己的漏洞,不要有怨言、怨心,这样会生病的。
作者:浅碟子的鱼 时间:2016-03-29 20:31:00
  楼主,我可不可以理解成治病,在于治人,治心,修身,要根据环境,个人饮食作息,调护,坚持才能完成一个治疗过程。还想问下玄灸怎么治疗子宫肌瘤,谢谢
楼主无极玄 时间:2016-03-30 00:03:00
  @浅碟子的鱼 2016-03-29 20:31:00
  楼主,我可不可以理解成治病,在于治人,治心,修身,要根据环境,个人饮食作息,调护,坚持才能完成一个治疗过程。还想问下玄灸怎么治疗子宫肌瘤,谢谢
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  使用无极玄灸器进行无极玄精还神灸,无极玄阴安太灸。薰灸筑宾、三阴交。
  玄灸器阴体内壁涂无极玄灸瘀结膏。估计一个月有所恢复。
楼主无极玄 时间:2016-03-30 00:06:00

  
  人是由人身和人魂组成的,不是也是的。人身体现出来的是人神,人魂体现出来的是人灵,然而,这个灵可通于万物之灵,人的神魂怎么能会不灵呢!
  看遍天下万景,思遍古往今来,万事万物的本身没有不是由它事它物的本身和它事它物的本魂组成的,如果再认真的分析一下,它的本身和它的本魂根本不是它的,本身都是其它的本身,本魂也是其它的本魂,但是这些它的本身和它的本魂凑到一起成为一体,这个一体是没有本身和本魂的,而凑合到一起的身,不是本身也是本身,凑合到一起的魂,不是本魂也是本魂。
  任何事物都有它自己的本身存在,而是一个多身份的组合存在。它的这一个组合本身,在大自然中给它事它物表现出来的是神,而它的质体核心当中还有一个魂,对它事它物产生一种势能而体现出一种灵。然而,由于这个魂的灵可以通融万事万物灵,所以,它自己的这个灵不可能不让自己的神魂灵起来。
  我们学的是《人学》,也是《人祖学》。他人学的也是人学,而学的不一定是人祖之学。
  有的同学现在就要求学习《九极八阵》,他的神是好的,我何尝不想教呢?我教是绝对没有问题的,问题是在学者。我就是教的再明白,学者也不会学明白,反而会越学越糊涂。我想同学们也不想让我当糊涂先生,我也不想培养糊涂学生。现在网上有点关于《九极八阵》的知识,赚惹得我麻烦重重,不断有人问我这,问我那的。我给他越解释而他越糊涂,倒还不入不解释。《九极八阵》是我们这套龙魂天书文化中的最高也是最深的层面,是可望不可及的。如同炼内丹一样,基础的不修炼好,就去学高层的,准能让人不入魔也得入魔。我这个老师宁可不做,宁可暂时让有的同学不理想,也不能不负责的去传教。自古到今,社会上的人士都是这样认为的,凡是给社会带来好处的都是正教,凡是给社会带来坏处的都是邪教。这一概念不在学者,而在教者。正教与邪教,就是正老师和邪老师。正老师不好当,邪老师不能当,糊涂老师也不好。
  人祖伏羲文化涉及到了人的精神、灵魂方面,不是单一的人体问题。人们出问题的不是人体,而往往是精神方面的和灵魂方面的。很多时候因为一句话就会兴邦,因为一句话就会败家。在一百个人当中,那一句话对那九十九个人都正常的,偏偏就会对那一个人产生效应,不是让去兴邦,就是让他去败家。谈到这里就证明了,平安无事的是平常,兴邦与败家都是非常。只有非常人才能做出非常事,兴与败都不是好现象,兴者,败其他人;败者,兴其他人。不可能只见新娘出嫁,不见新郎娶亲。非常就是不平常,以平相对,不是高就是低,不是升就是降。非常道,就不是平常道。修道,修的是常道,行道,行的是常道,只有非常人喜欢非常道。但是,非常人都是智慧超人,联盟透顶的。非常人都知道筑基打底是非常人的根基,有了根基才可以做出非常事成为非常人。
  事业的基础就象人的身体,基础打好身体强壮,才能神彩光芒耀天地,魂灵腾云遨苍穹。要想成为非常人必须有非常的身体,要想干出非常的事业必须打好非常事业基础。自古到今的历史名人,还有当今的成名人士,他们都是非常人,他们都有非常的手段,他们都有非常基本功。
  事物是神与魂的结合体。神旺,不是平空而来的,事物的本身就缺乏营养,四肢不利,脏器有问题,有神也是不足怎么也不会旺。魂是灵的,称为灵魂,没有精力,底气不足,就会落魄,就会丢魂,有魂也不会有灵,同样是一个人,神魂不全也是人,就象残障人士,心再高找不到得力的地方,是很难腾空而起的。
  修行要修基本功,炼功要炼基本功,用基本功成就颠不破、打不烂的身体,在前进的道路上才能经得起风吹浪打,立于不败之地。为什么会这样呢?就是因为基础好了,精神旺了,你的魂有了一个环境优美的住所,那就自然而然的,魂的灵就更加灵了起来。这样搞起来,要比那成天想着窃阴阳、夺造化实在。智慧是需要的,投机是不可取的,侥幸是不会长久的。
楼主无极玄 时间:2016-04-12 09:05:00
  无极玄易---元气


  雷在空外鸣,泽在气外行,雷震空回荡,泽润气方灵。
  元事元物气赋命,一元一气一简灵,物是本物是完物,人是本人是完人。元件气件物物有,合离生克应势纯。一人一元又多元,元元有气生命延,气有死活衰败伤,炼精炼神元气昌。
  生雷虚处有真我,上离下沉泽滋润,莫把无觉示作假,往往真假是真真。元主事物气主生,气元乃是事物根。元是人体气是象,元气相依命长存。炼体精化混气元,丹命化精强气神。元极至阴源于阳,气极至阳源于阴。阴根于父父父父,阳根于母母母母。父祖祖父祖祖父,母宗宗母母母宗。莫言万人是万命,万命归一一延生。祖宗宗祖无极根,无极八阵八面分,中五纵横经捭阖,一元一气旺子孙。
  三元精气神归一,通化灵活死是敌。一活一动气元润,忌死瘀滞丧元神。元于丹府造化命,内玄外玄化奇尘。真元有损真气浊,真气不足真元弱。元气系命关生死,百病关元气海拓。元精深藏俭不漏,一元九九元元扩。不关命辍数不减,一垂一危气数损。
  丹府布元元元有,强身益神神神灵,真元非阴亦非阳,元精化中衡短长。元气足寒热不惧,元气足风邪不入。炼后天先天得筑,培元子元核得基。先接引欲筑其先,后发动基体正矫。先调机而后调气,平阴阳水火互益。空无中有灵自感,精气神旺象旺生。鹿养精龟擅炼气,鹤全神古者以铭。惟炼气不二之法,气归元一门造丹。八主生我在其中,七主离一气化精。炼其精以壮其元,水火就一丹九生。
楼主无极玄 时间:2016-04-12 23:10:00
  空无心法

  《简易道德经》里:“空高者,无,上也;空,天也。”
  任何事物的顶端上面都是“空”“无”的。顶端上面有多少空间,就有多少空无。在无限的空间里都是无大于有,在有限的空间里都有大于无。空中有无,无中有物,乃空中有无之见。
  “空无”是修德养性、处人处事的心法,也是打坐炼功和学习知识文化的心法,更是养生祛病的心法。
  把“空无”心法作为我们修行的标准,是不可厚非的。心胸开阔,如同天空,无不容之物,无不了之事。如果老是把以往的成见放到心里,就会使人心胸狭窄,接受容纳不了新的事物,相必导致落后,跟不上别人的步伐。用空无的心态容人,没有容不下的物、也没有容不了的事,更没有不能容的人。用空无的心态去打坐炼功,神魂如入仙境,尽显其灵。心中空无,必定百病不生。
  心能定,心神则定;心神定,心性则定。心性决定性命,性命决定命数,命数决定气数,气数决定气色,气色决定相貌。心法要形成了一套完整的机构,更不能改来改去,惟心定不得其安。
  没心没肺的人,灾难少、疾病也少,大都长寿;稀里糊涂的人,什么都不当个事的人,从不知道什么是认真的人,这种人有福,健康长寿;遇淡定,平静的人,再着急的事都不知道快点的人,能把别人急死而他是个长寿星。上面几种人都不是我们想做的,但是,他们能够得到长寿。另外还有一种人,不生病、少灾、无祸,并且长寿。这种人是什么样的人呢?都是有觉悟、重修行、用知识、用文化打造出来的智慧人。这号人知道人是自然人,能于自然的势和力保持平衡的运动、变化来发展、前进。
  人为什么会生病呢?大凡,只要好操心,好挂念、好记恨、好抱怨、好着急、好生气、好奢望,还有许多好字,把这些好“串”起来放到“心”上,这个“患”字就出来了,这个“患者”也就有人来领。看到什么都不满意,别人再好都不服气,不论干啥都不顺心,再好的东西都能找出毛病,孩子表现的再好都没有表扬过,还有……,成天把这些“串”起来往上“窜”,把“穴”字这个家“串”破,灾祸就出来了,谁在心里串起来往上“窜”的,那这个灾祸就是谁的。
  心中不能空无,心神、心气、心性就不能安定,在心理、生理、病理中就会交互演化出疾病和灾难,就是打坐也打不出功,修行也修不德,还不如上面那种没心没肺,糊糊涂涂的人健康长寿。
  心法是调理空和无,来促使打坐、参悟、修身、正身,来获得高级的体能,使自己的神魂高贵起来,并能祛除身体上的疾病,得到健康长寿的身体。一个人是否高贵、是否健康、是否长寿,取决于心里的空无程度。一个人的心里空间很大,但是里面装满东西,这是空有,不是空无。阴空无无才能生出阴空有无。有的人没有文化却能当上大老板,有的人是高材生却混不到饭吃。这样的情况是因为人家心里没有东西才能成就事业,也是因为满腹学识谁都不服气才混不到饭吃。
  觉悟高低、是否健康,能不能长寿,这与人的才华没有关系,因为是修行方面来决定的。心,是人的核心,空无是心的大法。能不能祛除疾病,心身健康,神魂安畅在于心法。
  不公平的人看着公平是倾斜的,有才能、有才干的人好怨老天不公平,这就是对的,自然规律就是这样。社会上当领导的并非都是有才能、有才干的。往往是有才能、有才干的是无才能、无才干的下属。不是老天不公平,是因为老天太公平、太有眼了。不服气是不行的,你有才干,让你当领导你能当得了吗?让没有才干的当你的下属你能领导住吗?你一肚子才华没有空无,老天是不喜欢你的。老天不喜欢才华横溢者,因为世界是属于空无的。所以,我们打坐更需要一棵空无的心,来安身、安神、安魂。
  河图、洛书、无极还有我们的玄天大印,中间是汉字的十,又是龙魂文字的土,这才是十方土地,汇聚在我们心中。玄天大印是一套心法,可以启迪我们的心灵。就是不懂上面的内容,常观照能使人的胸怀宽阔起来。上面的学术,是解决一切问题的学术,不止于调理人的身体,其实,治病也是解决问题。只要把心灵打开,一切症疾自然逃遁。这是自然的势和力的不平衡的平衡理论。就象“玄”字的意义,“不合理的应该”一样。人们思维自始致终都是以合理为标准,而“玄”字是以“不合理”为起点找到“应该”而产生“玄”的能。所以,玄能不是人能想象到的,人想象到的就不是“玄”。这是心理与非心理的区别。心理不能实现空无,属于心理症疾,从宏观上说明了人心与自然心,心理疾病与自然心法之间的规律,这是心法理论的基础。心法规律与心理病因是相适应的症疾,还需要由心来调理。把握心里的空无论,去做时间和空间的主人,不要成为时间和空间的奴隶。如果说炼功没有时间,没有地方,在学习上有很多原因而不能学习,那就成了不但是时空的奴隶,而且还是事物的奴隶。曾经有很多人没有时间,干什么都没有时间,工作上家庭上事务特别繁忙,不论做什么都顾不上,可是有了病住院有时间。如果把有病住院的时间分摊到平时的修行、修炼方面,那就一定没有时间生病也住不上医院,身体也不会受损减少寿限。在正常的时候,人们应该把住院的时间提前用掉,不给生病住院留时间不是很好吗?没有觉悟的人是不会认这个账的。
  无极玄学中的文明哲理,给空无心法提供了这样的理论依据,普通人是不会接受的,只有不是普通人可以实现。请问,我们是普通人吗?
  人人都有心结,人人都有想不开的时候和地方,这就是常人常遇到的事情,修行者没有这样的时候和地方,除非不是修行者。我们是修行者吗?背口诀没有时间,打坐没有时间,炼功没有时间,学习没有时间,什么样的人是这样呢?其实,这不是真的没有时间。被麻醉了在手术台是真正的没有时间。这样取象类比可能不合适。那我们的心结,我们的想不开,用什么钥匙能打开呢?只有牺牲,牺牲一些欲望,牺牲一些嗜好,牺牲一些面子,牺牲一些不好意思所占用的时间。这样,我们才能争取到修行的时间。有了修行的时间,可以改善、挽回你认为是修行所耽误的时间。因为人们经过修炼,可以提高工作效率,可以改善生活质量,要比不修行炼功时更有意义。
  空高无上,意为空是最高,无是最上的。天道无情,常善予人,善,善于善者。天道不会因为人情,来改变对人的无私奉献,但是,它的善也是善于善者。那些不知珍惜生命的人还是得不到天道的善助。非空不容,非无不有。一切都是在空无的前提下才能生存,才能发展。
  空无心法可以开创智慧来解决问题。心里如果乱七八糟的,遇事肯定没有头绪摸不着头脑在哪里。
作者:浅碟子的鱼 时间:2016-04-12 23:43:00
  @浅碟子的鱼 2016-03-29 20:31:00

  楼主,我可不可以理解成治病,在于治人,治心,修身,要根据环境,个人饮食作息,调护,坚持才能完成一个治疗过程。还想问下玄灸怎么治疗子宫肌瘤,谢谢


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  @无极玄 5楼 2016-03-30 00:03:00

  使用无极玄灸器进行无极玄精还神灸,无极玄阴安太灸。薰灸筑宾、三阴交。

  玄灸器阴体内壁涂无极玄灸瘀结膏。估计一个月有所恢复。
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  谢谢楼主,第一句话能不能略通俗一些?没看懂……还神灸和安太灸?
  
楼主无极玄 时间:2016-04-15 00:04:00
  @浅碟子的鱼 2016-04-12 23:43:00
  @浅碟子的鱼 2016-03-29 20:31:00
  楼主,我可不可以理解成治病,在于治人,治心,修身,要根据环境,个人饮食作息,调护,坚持才能完成一个治疗过程。还想问下玄灸怎么治疗子宫肌瘤,谢谢
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  @无极玄 5楼 2016-03-30 00:03:00
  使用无极玄灸器进行无极玄精还神灸,无极玄阴安太灸。薰灸筑宾、三阴交。
  玄灸器阴体内壁涂无极玄灸瘀结膏。估计一个月有所恢复......
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  这是玄灸分布图名称。有图样
  无极玄精还神灸:
  
  无极玄阴安太灸:

  

楼主无极玄 时间:2016-04-15 00:05:00
  肾生神,心主神,脑藏神。
  肾主骨生髓造血,肾造精化气生神。天命原尊,主躯体存亡。肾劳败血损精,伤气失神。肾之能,以俭为忠,以节为朴。肾劳神倦,逆道行径,当冥心清湛。
  心主血脉,神志清明。天命真君,主周身之神。心劳瘁瘅,伤神耗魂。心之能,当虚当淡,空无怀之,神旺而魂灵。
  脑藏神,神颐而旺脑。天命太使,主魂魄兴衰。脑疲神竭而魂不知守,百弱百疾。
  无极之丹,玄府主命,肾坚丹命坚。有极之丹,玄舍主生,心盛丹命盛。太极之丹,玄灶主灵,脑强丹命强。
  简之不攀,易之不比。天命与我,秉之以性,本无喜悲,亦无善恶,无机无巧,以不用而智。况之境况,然其非焉。
楼主无极玄 时间:2016-04-21 17:12:00
  阴之物下而质上,阳之物上而质下。然其曰:阴之动而上行则功,阳之动而下行则功。功之于利、于害,于枯、于荣,阴阳互恩,不为其所。圜之有无,见之未见,未见而久。势之动于未动,着其力而未受其形,气势所成,有度而无度,克在其中,功而未形。
  名之为象,象其兆而有征。类其别,辨其用,就之于人、于事、于物,得其济化,而名之以正。
  辨之有解,针之有对,按之有理,息之有法;养其心,会其神,得其魂,化尘于道,稽其无,得其清,入其静,静化万物,道一不二;施之无意,克之无方,饱其腹不见其便。
楼主无极玄 时间:2016-04-22 11:22:00
  关于数字和文字,河图和洛书上只有点和点数,没有数的字,也没有文的字。无极玄学的数理象占的数和字及定义,都是师承传授的。龙魂天书文字及内容,都出于无极图。河图、洛书,虽然早于无极图,但都被无极溶于了无极。所以,河图和洛书也成了无极学说里的一部分。有河图,必有洛书,立无极,八变生息。有河图八阵也必定有洛书八阵,这两个八阵是相应统一的。运用无极演化出的八阵,以事物的八变学理,来把握生命的生死存亡。立无极,八变生息是指什么呢?
  河图八阵和洛书八阵都一样,每一阵都可以八变,每一阵的八变都与无极八阵演化图上的每一个阵符都有关系。
  八变就是:不变、上变、中变、下不变,全变、上不变、中不变、下变。八变生息就是指这八变会发生生死存亡的变化结果。
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