传道集~内篇

楼主:六界天 时间:2015-08-19 17:09:00 点击:41175 回复:2069
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  内丹修行法基础术语
  传道集,非我传道,乃古仙圣真传道。
  本篇内容仅为有意传承或对此华夏传统文明有兴趣者,列出一些经过实修与多方推究,确认基本为真实的基础术语,破开种种隐语的迷雾。
  自古到今,丹经道书何止万卷,但依之修者,有几人可以成道?妄说成道,真正成功筑基者又有几何?
  此处所指之筑基,不是那些“收钱办事”随口胡言乱语的所谓“筑基”,而是奠定仙道基础的不坏根基!
  于今之世,红尘幻相,光影声色,乱人心魂,自幼熏陶,此亦是仙道衰微的一个重要因由。
  本篇所列之内容,均为筑基前相关的术语。
  至于筑基后的内容,写了亦是多余的,能成功筑基的修者,自己就已拥有在丹经道书中分金淘宝的“慧眼”。
  此类术语真义,古仙圣真其实已明明白白散于诸多丹经道书中,有很多丹经道书真正有用的,就是那么的片言只语。
  丹经道书为修者之师,但丹经道书经过历代编辑修改,甚或窜改内容与次序,有很多都已经是面目全非,但有一定的参考作用。本篇内容均出于可以公开和能够找到的丹经道书,均会指出出处。丹经道书虽经变动,但总比那些“收钱办事”乱来的“大师,宗师”靠谱!
  丹经道书有时在关键处改动一两个字,或先后的内容调一下,那这部丹经道书,就好比~射雕中欧阳锋修炼的改动版“九阴真经”一样。

  基础术语篇,是此前有言在先,不好食言自肥。
  内容不会太多,亦会更得很慢。
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楼主六界天 时间:2015-08-19 17:13:00
  道家修行法从上古发展到现在(或可以说“退化”到现在),内丹与符篆已成为道家修行法的基础与内核。
  诸多上古道法湮没于历史长河中。
  内丹修行法更是成为了道法内核中的核心。
  内丹修行,又被称为~金丹大道,此乃以外炼金石之外丹道术喻内丹修炼之道。
  外丹之道早已修散失,就算还可以存世,炼师亦不可能再寻找到各种稀世金木方药。勉强炼化亦只会炼出一些似是而非的“异物”。所以历代仙师多将此类似是而非外丹炼化之方术视为外道旁门。
  内丹修行法植基于人之本体,自度度人,日渐成为最主流的道家修行法。
  世易时移,诸仙师所留下指导后学的丹经道书,多言及天道隐言,故以隐语密诀留传后世,这些隐语密诀有部份为仙师所留,但很大的一部份是后来者刻意添加纂改的,犹以元之一朝在统治阶层的授意之下,开了大规模纂改修订丹经道书的坏头。虽然历朝历代都会干一些小修小改的工作,但都没有开动如此“工业化”纂改的“伟业”。
  而且有大量的所谓“丹经道书”明显是没有实修实证基础的“道学家”(理论家,砖家学者之类的“盲士”)所为。一大堆佛道儒经论的堆砌,化简为繁以示“学问”高深莫测,很有现代许多“大师”的风范,不知所云。




  
  • dsz188: 举报  2016-07-16 08:43:17  评论

    邪教 有关部门该查查了
  • 六界天: 举报  2016-07-16 13:58:43  评论

    你是邪教信徒!?
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楼主六界天 时间:2015-08-19 17:17:00
  现世主流传承的东西南北中五派内丹法门,都是钟吕两位仙师的门下弟子所开创的道家修行宗门。
  其中南宗后来与北宗全真合为全真道。
  北宗祖师金宋时期王嚞,王重阳。
  南宗祖师北宋张伯端,即张紫阳。
  东派祖师明朝陆西星(没有正式立派,只是其后学弟子之自称)。
  西派祖师清朝李涵虚。
  中派以元代李道纯为代表人物,亦不是正式的道家门派。尹真人与黄元吉两位仙师很多后学亦视其为中派,其实只是见解丹法互有共通。
  五派之中陆西星,尹真人两位仙师算是比较有意思的两位仙人。
  此五派主流丹法,其实就是钟吕丹法因人施教所形成的的不同传承,其本质是一样的。
  北宗与中派为清修丹法,南宗东西二派有清修亦有双修的内容,南宗还有一脉雷法的传承。
  除此五派钟吕丹法外,还有一脉据说传自文始真人尹喜仙师的文始派丹法,以及从全真龙门邱处机真人门下后辈弟子传出的伍柳派丹法。
  钟吕派与文始派再向上溯源就是道祖老君~老子。至于商周老子之前的传承,多指广成子(有指金仙广成子亦为道祖所化),九天玄女传轩辕黄帝,黄帝再向下分枝传承。其上古传承谱系已佚,难以考究。
  此外还有一些地域性流传的从此二脉流出整合佛道儒的丹法,如青城派等不再列举。
  特别提一下一脉被视为旁门左道曲解双修丹法的门派~三峰派,此三峰非彼三丰,很多人都误解其为张三丰真人,此三峰是号称三峰老人的朴阳子,真名不详。朴阳子在未成道前教授御女采战之外道法,。但其并不是以采战成道,就算如此就算后来成道亦因其所传之御女采战流毒世间,而令“天帝恶之”不能飞升,只能于南海“草岛游仙”~化为阴鬼。
  后世一些三峰采战化出来的所谓“御女双修”旁门外道“泥水丹法”法,攀附于东派丹法之中,大大影响了东派的名声。
  下文会列出诸丹法的基本传承谱系,以供丹道同好作为修证的一种索引。此后就正式开始本文的正文~内丹修行法筑基前的基本术语。
  敬华夏丹道传承诸位仙师。
  
  • yinqun789: 举报  2016-09-28 14:51:59  评论

    我07年才开始玩股票,遍体鳞伤,好在保住性命。痛定思痛,拜师学艺,不耻下问,终有小成,今天在这免费将我的公式赠与有缘人,但愿可以让刚入市不久的小散少交点“学费”,另股票池也即将完成,想要的可以加我的q:柒九二三六九零贰柒 观古望今 加我验证注明:8808。只送30人,不会用公式可以问我!
  • 六界天: 举报  2016-12-29 15:14:20  评论

    评论 有时候的逆境:混淆视听,神棍,神兽。
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作者:zhennudj 时间:2015-08-19 22:26:00
  
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-08-20 16:26:00
  迟来的沙发。原来刚刚用手机没有回复成功。
  • 核子988: 举报  2016-09-28 14:56:51  评论

    评论 是一种气质丶头 :二逼货的广告
  • 六界天: 举报  2016-09-28 16:06:51  评论

    评论 是一种气质丶头 :哪里来,哪里去……这十几年的股市楼市全特么的是权贵资本互相勾结坑人圈钱的“巨坑”……
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作者:持莲四顾心茫然 时间:2015-08-21 23:11:00
  顶一下。
作者:持莲四顾心茫然 时间:2015-08-21 23:12:00
  @野梨树下的小孩 2015-08-20 16:25:45
  迟来的沙发。原来刚刚用手机没有回复成功。
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  你不是在直道白那里么?怎么跑到这里啦?
楼主六界天 时间:2015-08-22 12:34:00
  现在主流的五宗多派,传承的内丹修行法的根源都是道祖老君(老子),分传两系。
  上古的传承已不可考究,现据各派丹法传承整理出的是两系付法传承。
  一系老君将金丹大法交予西王母,西王母授白云上真(白云叟),白云上真传王玄甫,王玄甫,王玄甫传钟离权,钟离权传吕纯阳,吕纯阳传刘海蟾,陆西星,李涵虚(张三丰同传李涵虚)。
  陆西星为东派法祖,李涵虚为西派法祖。刘陆李三者的时代跨度很大,刘为五代时期人陆为明朝,李为清朝。
  刘海蟾传陈抟(老子道君的另一法系亦同传陈抟,即所谓的文始派),王重阳,张伯端(紫阳真人)
  王重阳为北宗全真开派法祖,张伯端为南宗法祖。
  道祖老子传出的另一系金丹大法为~老子传尹喜(西出函谷入流沙时),尹喜传麻衣道人,麻衣传陈抟(两系归一),陈抟传火龙真人,火龙真人传吕纯阳(两系归一),黄元吉(后人视为中派之一),张三丰,张三丰传李涵虚(两系归一),张三丰其他弟子公开的资料不详。此为后人所称的“文始派”传承,因尹喜为文始真人。
  另近代的陈撄宁被视作西派传人。
  传吕祖之火龙真人《吕祖年谱》记为郑思远,不是《参同契》作者魏伯阳,魏伯阳亦号火龙真人。传张三丰之火龙真人是否为同一人,这个问题一直有争议,本人倾向于为同一人,或同一系的人。
  另中派代表人物李道纯系出南宗,融合儒佛道而成。
  北南二宗合为全真道。
  北宗王重阳传全真七子~马钰(马丹阳,遇仙派),邱处机(龙门派),谭处端(南无派),刘处玄(随山派),王处一(嵛山派,昆嵛派),郝大通(华山派),孙不二(清净派)。
  南宗张伯端传石泰(石杏林),石泰传薛式(薛道光,由僧转道)陈楠(陈泥丸,得神人授雷法一部,此为南宗雷法之源),陈楠传白玉蟾,白玉蟾正式开宗。此即全真道之~北七真南五祖。
  另白玉蟾有一传王金蟾,,王金蟾传李道纯,中派代表人物。
  另伍柳派,为全真邱处机隐传之金丹法历传至曹还阳后,曹还阳传伍冲虚伍守虚堂兄弟,伍冲虚再传柳华阳(由僧转道),倡仙佛合宗,世称“伍柳派”,影响深远。
  以上所述即为世所传承之道祖老君(老子)的内丹法脉~五宗多派丹法的基本传承谱系。
  另道教称老子座下弟子弟子有尹喜(文始真人)、庚桑楚(洞灵真人)、南荣趎、尹文、辛銒(或辛鉼,文子,通玄真人)、崔瞿、柏矩、列御寇(冲虚真人)、士成绮、庄周(南华真人)十人为玄元十子。元赵孟頫撰有《玄元十子图》。(《正统道藏》洞真部灵图类)。玄元十子中除了尹喜文始外,是否还有各自的道统传承,这个真的是不得而知了。
  除此五宗多派之外,还有一些由上古仙圣所留下的一些道统传承,但流传至今,公开传承的极少或极隐密吧。很多邪师外道就很喜欢攀附这些“上古道统”!


  
  • 六界天: 举报  2016-07-26 17:54:16  评论

    备注: 此处可能搞混了两位“火龙”,传吕祖之“火龙”为郑思远,陈抟传火龙的“火龙”应该是三丰真人之师贾得升。一个先一个后,如此上文的文始系应变为~火龙真人(贾得升)传三丰真人,黄元吉。 而吕祖应为陈抟互相传道之道友,亦师亦友。
  • 六界天: 举报  2016-07-26 18:56:15  评论

    备注: 此处可能搞混了两位“火龙”,传吕祖之“火龙”为郑思远,陈抟传火龙的“火龙”应该是三丰真人之师贾得升。一个先一个后,如此上文的文始系应变为~火龙真人(贾得升)传三丰真人,黄元吉。 而吕祖应为陈抟互相传道之道友,亦师亦友。
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楼主六界天 时间:2015-08-22 12:40:00
  上述为通过公开的传承谱系整理出来的付法传承体系,至于各宗各派内部传承的谱系,那是各宗派的密事,就不得而知了。
  
楼主六界天 时间:2015-08-22 18:18:00
  薛式传陈楠

  
楼主六界天 时间:2015-08-23 20:09:00
  在众多的丹经道书中,仙道修行者第一时间想到的估计多是《道德经》《周易参同契》此类神级经典。
  但神级作品毕竟是神级作品,作为还是凡人的初级修行或兴趣爱好者,个人建议还是少花时间在此类“神坛”级著作。看看就好了,不用花太多时间钻这些经典之中的经典,就好比幼儿班小童看大学顶级教授的高深学术科研论著,虽然这些著作的每个汉字你都认识,但组合后形成的深邃奥义,就不是在没有任何实修,观天察道的初机者所能强解的,历代词不达意的强行解析,反而成为证道路上不大不小的障碍。
  此类神级著作,基本上是可以用来印证自己实修路上的境界层次,亦即是说,你修到哪就可以清晰明白神级著作中涵藏此一层次与境界的内容,印证自己修行之路的无偏与触动察道入道的契机。
  丹经道书,只要是仙圣所留,总的来说分两大类,一为可以依之下手入修的修行次第论著。一为用来印证修行境界的“心印”类经书。
  第一类论著,通常亦是被外部环境出于种种目的,改易得最多的典籍。
  第二类经文,要改动就比较困难,没有相应的境界层次只要插入一些异类的东西,明眼人很容易就看出来,所以此类印证境界以及讲道理(道之理)的经文改动得比较小,或根本就改动不了,又或者认为“不值得改”而得以存世,因此类“理论性”为主的经文就算你通读万遍亦不会看出个“花”来,即无依之下手入修的实质性东西,只会增加你的“知识”。经历悠长的朝代社会更迭,天地人劫,有所删节与散佚就肯定是少不了的。
  不过好事者想到了另一个大招~编造大量的伪经道书来掺沙子灌水。
  诸内丹修行者,研读前人经典之前需要知道这一个“常识”。
  另外,修者以前人丹经道书为师,没有一定的古文基础也是不行的。
  那些个“大师”的白话版今译,看看就好了,不要太当真。有师承实修实证的“大师”写的还好那么一点点,可以参考一下。研读前人丹经道书应尽可能看古经文,自己在实修的基础上证悟,懂一文一句都比吞一大堆“知识理论”进肚为好。
  修行修的不是“知”与“识”,是修身心与天地大道的证悟与合一。
  
楼主六界天 时间:2015-08-23 22:53:00
  在众多的丹经道书中,仙道修行者第一时间想到的估计多是《道德经》《周易参同契》此类神级经典。
  但神级作品毕竟是神级作品,作为还是凡人的初级修行或兴趣爱好者,个人建议还是少花时间在此类“神坛”级著作。看看就好了,不用花太多时间钻这些经典之中的经典,就好比幼儿班小童看大学顶级教授的高深学术科研论著,虽然这些著作的每个汉字你都认识,但组合后形成的深邃奥义,就不是在没有任何实修,观天察道的初机者所能强解的,历代词不达意的强行解析,反而成为证道路上不大不小的障碍。
  此类神级著作,基本上是可以用来印证自己实修路上的境界层次,亦即是说,你修到哪就可以清晰明白神级著作中涵藏此一层次与境界的内容,印证自己修行之路的无偏与触动察道入道的契机。
  丹经道书,只要是仙圣所留,总的来说分两大类,一为可以依之下手入修的修行次第论著。一为用来印证修行境界的“心印”类经书。
  第一类论著,通常亦是被外部环境出于种种目的,改易得最多的典籍。
  第二类经文,要改动就比较困难,没有相应的境界层次只要插入一些异类的东西,明眼人很容易就看出来,所以此类印证境界以及讲道理(道之理)的经文改动得比较小,或根本就改动不了,又或者认为“不值得改”而得以存世,因此类“理论性”为主的经文就算你通读万遍亦不会看出个“花”来,即无依之下手入修的实质性东西,只会增加你的“知识”。经历悠长的朝代社会更迭,天地人劫,有所删节与散佚就肯定是少不了的。
  不过好事者想到了另一个大招~编造大量的伪经道书来掺沙子灌水。
  诸内丹修行者,研读前人经典之前需要知道这一个“常识”。
  另外,修者以前人丹经道书为师,没有一定的古文基础也是不行的。
  那些个“大师”的白话版今译,看看就好了,不要太当真。有师承实修实证的“大师”写的还好那么一点点,可以参考一下。研读前人丹经道书应尽可能看古经文,以及仙圣真师对古经的注解(这些注解一样是古文哦),结合自己在实修的基础上证悟,懂一文一句都比吞一大堆“知识理论”进肚为好。
  修行修的不是“知”与“识”,是修身心与天地大道的证悟与合一。
  
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楼主六界天 时间:2015-08-23 23:04:00
  现代社会,内丹修行者多无正规的门派师承,东一榔头西一铁锹般东挪西湊各种“法诀秘籍”,修行次第混乱,弊病邪见丛生,欲健体反害命,为“求道修仙成佛”大撒金钱以喂邪师外道。
  此亦为末法邪师外道众多的社会土壤。
  本文欲理一个仙道内丹修行的次第出来,不过本文不会出现任何正式的修行的法门(辅修法门可能会有),有的只是尽可能按修行次第出现的相关基础术语。此类术语就是诸位初机修者的入手法门的“模块”,只要嵌入各人因缘所得之法门中就可以清晰理清法理次第,明明白白修行。
  无正规师承的散修行者第一个要做的是,问一下自已,愿以一生之力,证我华夏仙道吗?
  当然兴趣爱好者就无所谓了,多一个仙道的兴趣爱好者,华夏仙道就多一份传承道统的薪火。而且内丹筑基前的修法,强身健体舒缓身心,有个好的身体就已是至高成就了。
  散修行者第一课,背书!
  崔公《入药镜》。
  崔公入药镜,百余字,易记好懂,先背下来,有空就反思一下,会有所得。
  《入药镜》基本上就是筑基前的内丹修行法的纲目。所有的内丹筑基修行法都可依此为判断真伪的标准,因这百多字中没有任何的实修法门,且言简意深,极难改动,所以应为字字真文,经推究至多可能有删节。
  以下即为古仙崔希范的《入药镜》全文~

  先天炁,后天气,得之者,常似醉。日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。起巽风,运坤火,入黄房,成至宝。水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。产在坤,种在乾,但至诚,法自然。盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。水真水,火真火,水火交,永不老。水能流,火能焰,在身中,自可验。是性命,非神炁,水乡铅,只一味。归根窍,复命关,贯尾闾,通泥丸。
  真橐龠,真鼎炉,无中有,有中无。托黄婆,媒姹女,轻轻地,默默举。一日内,十二时,意所到,皆可为。饮刀圭,窥天巧,辨朔望,知昏晓。识浮沉,明主客,要聚会,莫间隔。采药时,调火功,受炁吉,防成(危)凶。火候足,莫伤丹,天地灵,造化悭。初结胎,看本命,终脱胎,看四正。密密行,句句应。
  
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-08-24 19:30:00
  @野梨树下的小孩 2015-08-20 16:25:45
  迟来的沙发。原来刚刚用手机没有回复成功。
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  @持莲四顾心茫然 2015-08-21 23:12:07
  你不是在直道白那里么?怎么跑到这里啦?
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  哪里都有可能有我。下次发现好帖子记得爱特我哈。
作者:tugvuaz 时间:2015-08-24 19:33:00
  
作者:chenmo2010 时间:2015-08-24 22:22:00
  楼主请继续,(真棒)
  
楼主六界天 时间:2015-08-25 15:01:00

  仙道修行,终极目标肯定就是得道成仙,逍遥游于世内世外。
  这个目标对于现在这个世代,过于遥远,比远方还要远!
  仙道修行还有另一个目标~长生住世!
  没有不长生的仙!
  除了那些仙神再来,宿有仙机,在“极短”的时间内证道成真,厌尘自我飞升的真仙。
  那些自言为红尘俗人“背雷(讲错~背孽,背业)”而“示疾”挂掉的所谓“仙圣佛神”,就绝对是愚弄世人的邪伪!骗得好一群迷徒呼天抢地,恨不得替死换命,可叹可笑。(佛祖当年因人下毒而示疾涅槃,不是此类情况,佛祖是大觉之金仙,何来会因毒而归,那是佛祖入世之因缘已尽,法已尽传,借机“偷懒”罢了!佛经中已有记述。)
  那些不长生而自称的“仙”,不是尸解而自称“尸解升仙”的“仙”;没有修到自生舍利之境,平时贪瞋痴三毒俱全的所谓“佛圣再来”而,挂了之后,就烧出一大堆怎么看怎么都像玉石玛瑙玻璃球的所谓“舍利”的“大德高僧”之类,历朝历代有很多,那是“仙”么!?那是“佛圣菩萨罗汉”么!?

  《钟吕传道集》~

  吕曰:“古今养命之士,非不求长生也,非不求升仙也,然而不得长生而升仙者,何也?”

  钟曰:“法不合道,以多闻强识,自生小法傍门,不免于疾病、死亡,犹称尸解,迷惑世人,互相推举,致使不闻大道。
  虽有信心苦志之人,行持已久,终不见功,节序而入于泉下。呜呼!”


  
  • 孙山好庄严: 举报  2017-05-22 12:51:42  评论

    自古至今,非精英而创教或立派者莫过穆圣及六祖。 道教传承问题在于精英化,好是好却也格局太小了!
  • 六界天: 举报  2017-05-22 15:44:20  评论

    不要将教与祖混为一谈,先详究一下那些圣与徒,宗与祖的言与行再放到自己心中的那杆称上称一下,我要禁你言了,一个圣字必犯网文和谐之大忌……不能让其影响到此文了……
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作者:chuanyrbsc 时间:2015-08-25 15:05:00
  
  楼主,你好!!
  无意打扰您的帖子,占用您的宝地,向你道歉,希望你能见谅。 如您有空还请看完下面的原文。

  一个无奈的求助,3岁孩子严重大面积烧伤。
  已经花费了十几万,因为烧伤过多做了2次植皮手术。第3次及以后的值皮手术凑不够医疗费用。

  还请各位网友百忙之中能看一下这个文章,因为你们的帮助就是孩子的希望!
  详细地址:
  http://955.cc/bqXv9
楼主六界天 时间:2015-08-25 15:06:00

  长生,可以算是一个修行仙道最世俗性的目的。上至帝皇将相,下至黎庶民众,可以选择的话,估计大部份的人都会想长生住世。
  长生,换作现代的语言~就是强身健体,延年益寿的延伸。
  长生难求,健体益寿可期。此亦是仙道内丹修行存世的真正意义所在。
  仙分几等,鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙。
  于健体益寿基础上,再加一点点的力,可以往上再走一走~人仙,地仙境界。
  至差亦可得个鬼仙境界,鬼仙之境依一定的法门诀窍,可以做到有一定自主性的转世重修,易于宿慧开发,重入仙道正途(佛门密宗就是修此一途为主的修行门派,本文不写佛门修行,对于佛修法门法理,可略均略,仅略指方向,以供有心人参修)。


  
  • 孙山好庄严: 举报  2017-05-22 12:55:09  评论

    道法自然,生老病死,自然规律,要是人人长生,只怕必须要绝育才行!我始终坚信,一旦修长生,作为繁殖的生理机能必然也会退化全无!故而我对双修总是嗤之以鼻,修道求长生,也必然要顺应自然之规律,佛家白骨观就是一不错法门!
我要评论
楼主六界天 时间:2015-08-25 15:08:00

  何谓鬼,人,仙。
  《钟吕传道集》~
  钟曰:“仙非一也。纯阴而无阳者,鬼也;纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-27 13:55:00
  何谓鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙。
  《钟吕传道集》~
  钟曰:“仙非一也。纯阴而无阳者,鬼也;纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。惟人可以为鬼,可以为仙。少年不修,恣情纵意,病死而为鬼也。知之修炼,超凡入圣,脱质而为仙也。仙有五等,法有三成。修持在人,而功成随分者也。”
  吕曰:“法有三成而仙有三等者,何也?”
  钟曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-27 13:56:00

  吕曰:“所谓鬼仙者,何也?”
  钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。”
  吕曰:“是此鬼仙,行何术、用何功而致如此?”
  钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-27 13:57:00

  吕曰:“所谓人仙者,何也。”
  钟曰:“人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
  吕曰:“是此人仙,何术、何功而致如此?”钟曰;“修持之人,始也或闻大道。孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。云法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行漱咽者,哈吐纳之为错。著采补者,笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者,不肯休粮。好存想而采日月之精者,不肯导引。孤坐闭息,安知有自然。屈体劳形,不识于无为。采阴、取妇人之气,与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳,与炼丹者不同。以类推究,不一可胜数。然而皆是道也,不能全于大道,止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙。更有一等,而悦于须臾,厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。”
  
  • 笑到: 举报  2016-03-08 22:08:11  评论

    如是说 人仙不过际会得术,体健少病,心安意定之人,比之鬼仙,也不见得强到哪里,多了安乐延年,少了阴灵不散
  • 六界天: 举报  2016-06-24 20:15:49  评论

    人仙不离于人,鬼仙不离于鬼。不过人仙是已筑下丹基的人,已是真正入道之修士,只要其不入歧路,不懈怠放逸,有极大的机会踏上真仙之路,就算此世不成,亦会比普通人更易于最后无奈之下,转修鬼仙之道,转世再来一次(有极大的转世迁识成功的机率)
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楼主六界天 时间:2015-08-27 13:58:00

  吕曰:“所谓地仙者,何也?”
  钟曰:“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。”
  吕曰:“地仙如何下手?”
  钟曰:“始也法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。先要识龙虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚。收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。五行颠倒,气传于母而液行夫妇也。三田反复,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。”
  
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楼主六界天 时间:2015-08-27 13:59:00

  吕曰:“所谓神仙者,何也?”
  钟曰:“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-27 14:00:00

  吕曰:“所谓天仙者,何也?”
  钟曰:“地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-27 14:02:00
  吕曰:“鬼仙固不可求矣,天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法,可得闻乎时?”
  钟曰:“人仙不出小成法,地仙不出中成法,神仙不出大成法。是此三成之数,其实一也。用法求道,道固不难。以道求仙,仙亦甚易。”
  
楼主六界天 时间:2015-08-29 13:05:00
  黄庭
  人之黄庭为与丹田为内丹修炼的根基,亦是目前存世的实修古经《黄庭经》的核心内容,道家的许多神通法术的法理内核根源,多在于此上古《黄庭经》。
  很多人肯定奇怪“上古”二字,没错,就是上古的实修经,不过存世的《黄庭》内外二经肯定是已经散佚后的经文。另有一部后来再添上去的《黄庭中景经》。
  
楼主六界天 时间:2015-08-29 13:06:00
  《黄庭》内外二经并不是由西晋天师道祭酒魏华存女真人所作的经文,而是魏真人得古仙所传后整理而成的内外二经,内经为主经,外经为辅经。
  《黄庭》二经自魏真人之手广传,太过流行了,所以改易之处应该不多,而且道教上清派一直都在传承。道教上清派尊其为第一代太师,因除《黄庭》外,魏真人还得仙授《上清经》,上清派亦因此而为名,上清派以茅山为传道中心。
  很多人将三黄庭说成三丹田,这绝对是错谬的。有同有异。
  各位同道,不要看到《黄庭》为上古实修古经,以及神通法术内核,就急匆匆地着手入修,如此依经下手,神通法术有没有不知道,体质敏感与身体不好的体弱者,修成神经异常性格分裂以及被鬼灵附体依通倒是很容易。
  
楼主六界天 时间:2015-08-29 13:12:00
  为何?
  因初机修者没有降魔伏怨的法力与咒符之力,以及遇幻不动如山的定力。且无正规的仙道师傅从旁指导。《黄庭》三经都是直修“神”的实修经,识神,阴神,元神。直指人之“神”而修,所以注意事项与禁忌犹多。
  《黄庭》三经对于初机修者的真正意义在于明白清晰地指出~黄庭与丹田的存在。
  待修者日渐功深,方可参修古经中的“存思幻神”。
  不过《黄庭》三经有一个方便的修法~闲适时静心默诵。即那个谁写的诗句~闲坐诵黄庭。(默诵修的是识神)。这个就对所有人都没有什么限制与要求了,不过功效就见仁见智了。
  
楼主六界天 时间:2015-08-29 13:14:00

  (佛门密宗的大量修法中涵藏左道密法为主的上古道法,其法理内核与《黄庭》古经之类的上古道法是一脉相承的,想一想修密宗繁琐的前行与复杂的仪轨,就可以知道直修“神”的道法会有那么好修的吗!另~佛本是道(可不是乱扯封神的那部玄幻小说哦),此言是一点不假的,实修者随境界的提升,会真正明白的。)
  《入药镜》中的~黄房,就是三黄庭之一。
  《黄庭》古经,其核心就是修~万神朝宗,自化仙神~的上古神仙法。
  
  • 孙山好庄严: 举报  2017-05-22 13:19:15  评论

    再上古神仙法,总不能是凭空出现的?修,就是一个发现证验的过程!始创者始修者,无人引领何以得证?难不成仙师为传承而自设门槛?!传承断了怎么办?总有法门是可以自己得证的!
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楼主六界天 时间:2015-08-29 13:21:00
  从密宗修神之法的传承可知,此类“神修之法”极易为邪伪鬼恶所利用,用来掠财淫色。神修无真师直师正师教授多近于外道邪法,入魔易招邪易,神修变神经易!
  慎传慎修。
  
作者:anderonanxun 时间:2015-08-30 08:29:00
  @六界天 29楼 2015-08-29 13:20:00
  从密宗修神之法的传承可知,此类“神修之法”极易为邪伪鬼恶所利用,用来掠财淫色。神修无真师直师正师教授多近于外道邪法,入魔易招邪易,神修变神经易!

  慎传慎修。
  —————————————————
  楼主修行吗,境界如何
  
作者:眾妙 时间:2015-08-30 08:44:00
  頂,,,,,,,,
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:42:00
  《黄庭三经点提》
  于下文,摄出与人身之三黄庭与丹田有关的部份文句,并略为点出其意旨与方向,但不作详解,以免影响各人的证悟与理解。

  外景经~
  上有黄庭下关元,后有幽阙前命门(三黄庭与丹田的位置)
  呼吸庐间入丹田(丹田指下丹田,中景经有指出)
  横下三寸神所居(入体三寸)
  神庐之中当修治(神居之谷,泥丸宫)
  玉房之中神门户(神居之)
  子欲不死修昆仑(上黄庭与其之上)
  寸田尺宅可治生(上丹田,尺宅为脸部所有器官,尺宅与中下二黄关系密切,互为表里)
  长生久视乃飞去(长生之法)
  即欲不死入金室(金即黄色)
  立于明堂望丹田,将使诸神开命门(下视)
  脾中之神主中官(人体之中,不算下肢非中黄庭,隐言下中二黄关系,不过中黄通常与下黄混一,这也是很多丹经中最易被有心人改动的地方)


  
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:43:00
  朝会五脏列三光,上合天门入明堂
  下之绛宫紫华色,隐藏华盖观通庐(绛宫中黄庭,神居之谷)


  
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:45:00
  专守心神转相呼,观我神明辟诸邪,脾神还归依大家,(中下二黄的关系)
  头戴白素足丹田,沐浴华池生灵根,三府相得开命门,(三丹田的连线,三府应指三黄与三田相得相应~我命由我不由天~最低人仙之境。)


  
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:46:00
  备注:关元,丹田。后文写玄牝时会指出,留意一下吧。
  关元非常人认为的关元!
  
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:49:00

  (人体之中,不算下肢,非中黄庭,隐言下中二黄关系,不过中黄通常与下黄混一,这也是很多丹经中最易被有心人改动的地方)
  
楼主六界天 时间:2015-08-31 16:50:00
  脾中之神主中宫(人体之中,不算下肢,非中黄庭,隐言下中二黄关系,不过中黄通常与下黄混一,这也是很多丹经中最易被有心人改动的地方。)
  -----------------------------

  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:18:00

  内景经~


  上有魂灵下关元,左为少阳右太阴。后有密户前生门。(三黄庭与丹田的位置)
  口为玉池太和官
  玄泉幽阙高崔嵬,三田之中精气微(指出人有三田)
  中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居,隐芝翳郁自相扶。(入体三寸)
  天中之岳精谨修,云宅既清玉帝游(泥丸上黄)
  眉号华盖覆明珠
  舌下玄膺生死岸
  至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神(泥丸神之谷)
  脑神精根字泥丸(真精之根源)
  一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中,同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷,非各别住俱脑中。列位次坐向外方,所存在心自相当。(宫方圆一寸)
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:23:00
  心神丹元字守灵,(神之谷绛宫守灵,成丹之元)
  六腑五脏神体精,皆在心内运天经。昼夜存之自长生(绛宫腑脏六合五气之主)
  七元之子主调气,外应中岳鼻齐(中岳,尹真人传出之丹法,有相应的辅助法门)

  心部之宫莲含华,下有童子丹元家(绛宫丹元家)
  和制魂魄津液平,外应眼目日月精。(《阴符经》~机在目)
  肾部之宫玄阙圆,中有童子冥上玄。(水府坎宫下丹田)
  两部水王对生门,使人长生升九天(水府坎宫下丹田)
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:24:00
  脾部之宫属戊己,中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿,是为太仓两明童。坐在金台城九重,方圆一寸命门中。(戊已脾土,下黄庭)
  脾长一尺掩太仓,中部老君治明堂(隐言下黄与中黄关系,)
  道父道母对相望。师父师母丹玄乡,可用存思登虚空。殊途一会归要终,关塞三关握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌,五岳之云气彭亨。保灌玉庐以自偿,五形完坚无灾殃。(眼中自有日月,胸中自化阴阳,中黄之要以及与下黄五脏的关系)
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:26:00
  上睹三元如连珠,落落明景照九隅。(三元君,上黄)
  方寸之中念深藏,不方不圆闭牖窗(方寸~念)
  神生腹中衔玉珰,灵注幽阙那得丧。(腹为坤为地)
  灵台郁蔼望黄野,三寸异室有上下。(入体三寸,上中下)
  问何在两眉端,内侠日月列宿陈,七曜九元冠生门(上黄之外窍)
  口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。
  若得三宫存玄丹,太一流珠安昆仑。重中楼阁十二环,自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫,璇玑玉衡色兰玕。(丹道境界)
  常念三房相通达,洞视得见无内外(三黄开通)
  父曰泥丸母雌一,三光焕照入子室。(三元玉晨,是曰雌一精也,三元玉晨见于上清《雌一五老经》(道藏正一部)亦是一部神修之经,且是道经非丹经。子室上黄泥丸。注意事项,神修之经普通修者还是少碰,除非你已有了以身命行道之出离弘愿,无师者更应慎之慎之。神修者不入正神即邪异!)
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:27:00
  闭口屈舌食胎津,使我遂炼获飞仙。(口舌之诀)
  仙人道士非有神,积精累气以为真。(渐修成仙)
  火铃冠霄坠落烟,安在黄阙两眉间,此非枝叶实是根。(上黄与灵根)

  昼夜七日思勿眠,子能修此可长存。积功成炼非自然,是由精诚亦守一。(一种方法)

  百谷之实土地精,五味外美邪魔腥。(饮食之荤素)
  心典一体五脏王,动静念之道德行。(中黄庭)
  经历六合隐卯酉,两肾之神主延寿。(下田)
  脾神还归是胃家(下黄庭)
  万神方胙寿有余,是谓脾建在中宫。五藏六府神明主,上合天门入明堂。守雌存雄顶三光,外方内圆神在中。(三黄关系)
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:29:00
  备注~道家经文
  丹经~记述内外丹之道。
  道书~分道经,多为神(修)经,宗教经文,亦是伪经与掺沙加水最严重的道家经籍类书。一为记述仙圣感悟类“心印”悟道之经论,此类多空玄多云山雾绕少实修次第,此类改动较少,不过关键部位改一两字,行文次序调乱的可能性极大。
  丹经已从道家经籍中另开一类,所以修内丹者完全可以抛开宗教类经文。
  另外,有一个奇怪的现象,修丹道者多持“无神”之论,此无神之论不是自小学就开始灌输于的“无神论”,丹道无神之论,只是认为所谓的神,亦只不过是一种不同于人仙的“另一生命体”。是一种在心态与本质上的平视。
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:32:00
  备注~道家经文
  丹经~记述内外丹之道。
  道书~一类为道经,多为神(修)经,宗教经文,亦是伪经与掺沙加水最严重的道家经籍类书。一类为书论,记述仙圣感悟类“心印”悟道之经论,此类多空玄多云山雾绕少实修次第,此类改动较少,不过关键部位改一两字,行文次序调乱的可能性极大。
  丹经已从道家经籍中另开一类,所以修内丹者完全可以抛开宗教类经文。
  另外,有一个奇怪的现象,修丹道者多持“无神”之论,此无神之论不是自小学就开始灌输于的“无神论”,丹道无神之论,只是认为所谓的神,亦只不过是一种不同于人仙的“另一生命体”。是一种在心态与本质上的平视。
  
楼主六界天 时间:2015-09-02 13:33:00
  中景经~
  左目为日天神存
  右目为月太一然
  中有北斗七政陈(诸法从斗出)
  耳象昼夜空如聪 中有黄庭主听门(上黄泥丸)
  自下通流两乳间 中有阴阳夫妻仙(中黄混化二气阴阳)
  大宝之宫中天部(人体之中)
  法象会一于丹田 诚能通之度四方 脐下一寸名丹田 诸肠之纡与嵴连
  方圆三寸名关元 纵横四方为朱垣 常在中央两关门 (丹田即下丹田,医家武者指人站立脐之下,有很多丹法修者亦如此认为,此一点亦是丹经中容易改动的地方,但仙道丹经法中丹田实为脐入体内。虽然依医武者之说亦会起到差不多的“效果”,但差不多不代表正确,犹其是初修者。不过各人机缘不同,犹其是有师传的,依各师自传而修。)
  
  • 六界天: 举报  2016-10-29 14:01:41  评论

    备注: 正常情况下的对窍穴的守观,都会有相应的前行功夫,这在经书中基本是不会出现的。虽然就算没有了这些前行的功夫,无师散修也可以自修下去。 只不过有极大的可能是以后修行之路会难走一些……
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楼主六界天 时间:2015-09-04 12:34:00
  谷神不死,是谓玄牝。
  谷神即元神。
  谷,即天谷,应谷,灵谷。
  
楼主六界天 时间:2015-09-04 12:35:00

  南宗五祖紫青真人白玉蟾著《紫青指玄录》~
  谷者,天谷也。神者,一身之元神也。天之谷,含造化,容虚空;地之谷,容万物,载山川。人与天地同所禀也,亦有谷焉。其谷藏真一,宅元神,是以头有九宫,上应九天,中间一宫,谓之泥丸,亦曰黄庭,又名昆仑,又名天谷,其名颇多,乃元神所住之宫,其空如谷,而神居之,故谓之谷神。
  
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楼主六界天 时间:2015-09-04 12:36:00

  《黄帝内经》云:天谷元神,守之自真。言人身中上有天谷泥丸,藏神之府也;中有应谷绛官,藏气之府也;下有灵谷关元,藏精之府也。天谷,玄宫也,乃元神之室,灵性之所存,是神之要也。圣人则天地之要,知变化之源,神守于玄宫,气腾于牝府,神气交感,自然成真,与道为一,而入于不死不生,故曰谷神不死,是谓玄牝也。
  (此处之关元,不是医家与武术的关元穴,实为丹道丹田,丹经有很多此类以近似的医武穴窍或丹道近似的穴窍“指代”真实的道窍,且历代很有一些“有心人”将丹道的道窍的理解往这个方向引导。或是刻意为之,或是被人改易。)
  
楼主六界天 时间:2015-09-04 12:37:00

  东派法祖陆西星《玄肤论》~

  神 室 论
  “元性元神,有以异乎?”
  曰:“元性即元神,无以异也。以其灵通而莫测,妙应而无方,故名之曰神。谓之元者,所以别于后天之思虑也。”
  “神之在人,亦有宅乎 ? ”
  曰:“吾闻之紫清仙师,人有三谷,乃元神之空,灵性之所存也。其空如谷,又名谷神。神存则生,神去则死。日则接于物,夜则接于梦。神不能安其居也。《灵枢内经》曰:‘天谷元神,守之自真。’人身之中,上曰天谷,泥丸是也;中曰应谷,绛宫是也;下曰灵谷,关元是也。此三谷者,神皆居之,谓之三田。尝为之论,泥丸者,栖神之本宫也;绛宫者,布政之明堂也;灵谷者,藏修之密室也。故夫元神居于绛官,则耳有闻,目有见,五官效职而百体为之从今矣;元神居于灵谷,则视者返,听者收,神气相守,而营魄为之抱一矣。杨子有言:‘藏心于渊,美厥灵根。’渊者,深昧不测之所,灵谷是也。是神所藏也。
  
楼主六界天 时间:2015-09-04 12:43:00
  人身三谷,修行者不能不知与不识,三谷对应于人之黄庭于丹田。
  现世代修行,人身最稳妥与重要的丹田在于下丹田。
  元神于三谷流转,以应事感物。

  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:23:00
  初机丹道修者如何下手,道机何处?
  二次或三次伏藏之上古岩藏古经《阴符经》有记述。
  第一次取藏~轩辕黄帝老祖宗于崆峒山取之上古伏藏(伏藏非佛门密宗所特有,其伏藏之法源自上古道法)之岩藏古经~《阴符经》,后老祖宗再将古经伏藏于崆峒山。第二次应为北天师道天师寇谦之于崆峒取藏后,再将古经伏藏于嵩山虎口岩石壁,至唐朝李筌第三次取藏,后《阴符经》三百灵文广传。后人注《阴符经》应以李筌与真仙张果二人之注互为攻参,张仙与李筌两者的注释是互攻以及很多地方意见是不同的。
  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:24:00

  备注:记述老祖宗取藏的《三皇玉诀》,很多人将其判为伪经,先不管它伪不伪的问题,《阴符经》为上古道经,且不是轩辕老祖所写,这一点是可以肯定的。
  《三皇玉诀》是为记述轩辕老祖宗取藏后,问道于金仙广成子与天真皇人的《阴符经》解注。
  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:25:00

  《阴符经》属于上古仙圣“心印”感悟类古经。

  其中有一句就是直指内丹修行的真语实语~
  心生于物,死于物。机在目。
  机在目~即为所有丹道内修的初机!


  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:28:00
  此句亦又写作~机在于目。 涵义相同。
  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:29:00

  在佛经与全真道的大量参合三教的丹经道书中,不时都会出现的四个字~正法眼藏!
  如上一样,此上古道(之)理!
  正法眼藏,有两种读法,两种解法。
  一为大部人的连读法,“藏”字读西藏的“藏”音,第四声,正法眼藏指真实佛法。
  一为读收藏好东西的“藏”音,第二声,且四字不连读~正法~眼~藏!指入道(佛)契机。
  如此如此这般这般!
  如此读法,就很清楚不用再解析此四字了。


  
楼主六界天 时间:2015-09-07 13:32:00
  回应《黄庭中景经》篇中经文~

  中景经~
  左目为日天神存
  右目为月太一然
  中有北斗七政陈
  
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-09-07 16:04:00
  楼主您好。“上有黄庭,下有关元,前有幽阙,后有命门。。。”这个是哪个版本的黄庭经?
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-09-07 16:08:00
  @六界天 2015-08-31 16:42:06
  《黄庭三经点提》
  于下文,摄出与人身之三黄庭与丹田有关的部份文句,并略为点出其意旨与方向,但不作详解,以免影响各人的证悟与理解。
  外景经~
  上有黄庭下关元,后有幽阙前命门(三黄庭与丹田的位置)
  呼吸庐间入丹田(丹田指下丹田,中景经有指出)
  横下三寸神所居(入体三寸)
  神庐之中当修治(神居之谷,泥丸宫)
  玉房之中神门户(神居之)
  子欲不死修昆仑(上黄庭与其之上)
  寸......
  -----------------------------
  不好意思,刚刚看到这里。王羲之的版本和这个略有不同。
楼主六界天 时间:2015-09-08 22:16:00
  @野梨树下的小孩 57楼 2015-09-07 16:04
  楼主您好。“上有黄庭,下有关元,前有幽阙,后有命门。。。”这个是哪个版本的黄庭经?
  前有幽阙,后有命门。~你所列的这一句,应该是误句。对应人身的丹道窍穴~就是前命门后幽阙。
  这里的命门并不是医武的命门穴位,而是丹道中的命窍。
  丹道的窍穴,有很多都是是以医武中相近或根本无关的穴位来隐言与代替的。
  还有不知你哪个是什么版本的,王義之抄的好像也是那个~后有幽阙,前有命门 ~ 吧。
  对应《内景经》~
  上有魂灵下关元,左为少阳右太阴。后有密户前生门。





  

  
楼主六界天 时间:2015-09-10 22:23:00
  筑基
  仙道的不坏根基,方可称为筑基,仙基。丹道修行中下二成法,方有筑基之说法,大成天仙之法就无所谓筑不筑基之说。
  而非诸多“大师”所言之~百日基之所谓“筑基”。
  你非仙神再来,佛圣转世,彻悟宿集,何以百日成“基”!?
  且今之世代非古圣之时,天地灵气,炼形洗髓之天地灵药何在!?
  
楼主六界天 时间:2015-09-10 22:24:00
  那些“大师”空言~百日筑基,就是骗你没商量!“闭关”收费99998.00rmb,还不包邮,还是优惠大特价!哈哈~呵。
  几天打通大小周天,收费9998.00九折大优惠!?包通,包有气感!还包不包4包抬包埋呀!?哈哈~呵!(TG“邪教”吊打榜上的“中功”,就有此类掩眼法似的神经感知幻通大小周天,并以此吸信骗钱成“教”)
  我靠!!!
  收了钱你特么就得真办事,那才是人民群众的“好大师”哦!此乃“围观之道”懂不懂呀,人民的“好大师”!!
  全特么一群骗钱邪伪!
  
楼主六界天 时间:2015-09-10 22:25:00

  那么众多的丹经道书,不是也有“百日筑基”之说么!?
  这就是你看书不看全套,看浅不看深!
  只要是真仙(最低地仙境)所留的丹经道书,多不提此一言,提了,亦是针对某些特定人群所言,且多会在经书某处留下一句~百日非百日(有少于百日之几日,有多于百日过百千倍,亦有无须任何筑基的“无漏童真”)~之类的警言。
  
楼主六界天 时间:2015-09-10 22:26:00

  此类丹经以被改易了多处,次序调乱了多处,关键部位改动一两字最多的,堪称“丹经改编教程典范”的,全真伍柳三师的《仙佛合宗》又称《伍柳仙宗》,为代表中的代表!
  《仙佛合宗》自问世以来,影响了此后的丹道散修无数,亦为那些稍为有那么一点点“良心”的“大师”拼湊功法”的主要来源之一。
  还有一部“大师法源”的丹经,就是曾多次被禁,混入了大量明朝外道“三一教”信徒教言的朝野出于种种目的“改编”的真仙尹真人的教言集录~《性命圭旨》。(三一教的教主极有可能是依《圭旨》真本,而修成“金丹”,但冲击化神失败,身死道消,化为灵鬼。自《圭旨》问世以来,有很多无师承的散修与外道以其为参修的法本,是一本流行的“口袋书”,此亦是其被朝野大量改易与被多次查禁的原因,现在存世的《圭旨》错乱的地方超级多)。
  (提醒,TG“邪教”吊打榜上的“一贯道”的修法中就混有《圭旨》的东西。么的,用了尹真人的大法,那上溯洪荒的“祖师”祭祀,居然不把尹真人同样尊祀,忘“师”忘祖,该你成邪教!)。
  如此如此,这般这般,散修真仙尹真人不知是开心还是不开心了,都快成外道法祖了!
  
  • 六界天: 举报  2016-06-30 13:21:38  评论

    备注:尹真人为东华正脉,但其游戏红尘的种种,更近于逍遥散仙。
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楼主六界天 时间:2015-09-11 12:51:00

  《圭旨》与《仙佛合宗》为明及此后的丹道“流行书”,影响与“忽悠”了好多散修与有传承的正修士无数,直到目前的“红朝”依然在为产生诸多“飞天遁地,仙圣再来”的“大师”发光发热。
  如此这般,是否此两本丹经不可看呢?
  错,此二本丹经参考价值很高,但要有分别智。
  特别是《伍柳仙宗》,此丹经伍柳三师留经本旨是为丹道修行留下“大中小成三成丹法”,但经朝野共举“改编大义”后,真的留下了“三成丹法”了,不过不是大中小三成,而是仅留下差不多只有三成(30%)左右的参考价值,而且还细碎地割裂大中小三成丹法,散于全篇。叹息!
  
作者:suzhmx 时间:2015-09-11 12:52:00
  
楼主六界天 时间:2015-09-11 12:53:00
  在《伍柳仙宗》与另一本由受托可能是“最后一次”古仙传道的,黄元吉真人的弟子所编成的黄真人传道教言辑录而成的《乐育堂语录》中,行者看到了伍柳三师与黄真人对天道变易深深的无奈与急迫,尽人事行天命,有一种交代“后事”的赶脚!!
  黄元吉仙师传道缘尽后,就好像赶“尾班车”般马上飞升了。
  有人曾言柳华阳仙师曾于民国时现身北平,亦不知是真是假。若真,可能是最后一位住世正仙吧。或者亦已飞升了。
  
楼主六界天 时间:2015-09-11 12:54:00
  题外话~选仙使

  选仙使此一住世“仙职”见于西派法祖李涵虚改编东祖陆西星的《吕祖年谱》等书,任此职者记有~钟离权,吕纯阳,张三丰。钟离权飞升后,吕张二仙师最后现身为传法西祖李涵虚(清道光年间),其后再无任何仙迹。
  飞升了吗?
  也去赶“尾班车”了吗!
  不过佛门可是有多位罗汉菩萨“入石藏山”以“灭尽定”之境等待弥勒尊出世。仙道诸仙圣应该亦会有此类操作吧,有此类入“寂灭大定”境的住世仙真吧?


  
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作者:suzhmx 时间:2015-09-11 12:55:00
  
楼主六界天 时间:2015-09-11 12:55:00
  扯远了,回正题。

  真正的筑基,是为筑下修证仙道的不坏根基。
  胎息境现。
  玄关现相。
  丹道真炁小周天成。
  金丹初成。
  少病却疾,悟出适合自己的炼形之法。
  最低人仙境,悟出炼形之法后窥机进军地仙境。
  如此方为真正的~筑基。
  如此才算作筑下基本不坏的仙基(不去冲击化神,不纵情声色的情况下)!
  
楼主六界天 时间:2015-09-11 13:18:00
  不在自身“本钱”不足的时候勉强冲击化神,明朝三一教主为此之鉴。
  
楼主六界天 时间:2015-09-11 20:42:00
  有人问行者,那个不用筑基的“无漏童真”是不是可以快速修成仙基?
  行者笑答:现在这个世代还会有~无漏童真么?!
  几岁懞憧小童手上已拿住一部“爱疯”点来点去~看帅哥美女了,还会有无漏童真么?!本性知觉之起心动念,已是“漏”特么的一塌糊涂了!!
  在这个种子漫天飞,脱得只剩几条带子的美女帅锅高清“福利”全网络全社会全屏轰炸的社会环境,会有多少个“无漏童真”此类“稀世奇珍”可以“存活”?
  瞬间就被美女帅锅种子高清福利~秒杀~渣渣都木有了。
  所以,有意修行的人,还是老老实实一步一脚印地实修,少想那些个可以“速成”的东东。
  当然以七情六欲为道径的修行法也有,但修那些的要求与仪规更加复杂,与很多世法伦常是完全不可调和的东西,近于邪与魔。极易迷失本性沉沦其中,难以超脱。而且就算是看得透,脱得出,境界亦不见有何高深,还不是俗世迷徒一个。
  除了在一些极其特殊的情况之下,确定自己已有不动如山的定力,如一不变的证道之心后,因时因世,在别无选择的情况之下,用此类修法来过渡某些特殊道阶,但还不是一样难度如山!
  反不如依正常的丹道修行渐修渐行,就算修之不成,亦会有少病少疼的“省钱”效果。
  真修行就要真明白后才好下手入修,不用如争朝夕般急匆匆入修,吕纯阳祖师还不是六十四岁方正式入道。

  
楼主六界天 时间:2015-09-15 14:34:00
  八卦卦象记忆歌诀~
  乾三连,坤六断。离中虚,坎中满。震仰盂,艮覆碗。兑上缺,巽下断。
  每三字对应一卦画相。


  
楼主六界天 时间:2015-09-15 14:50:00
  后天八卦图与先天八卦图
  

  
楼主六界天 时间:2015-09-15 14:52:00
  上图为后天卦,下图为先天卦。
  

  
楼主六界天 时间:2015-09-15 14:54:00

  丹道修行筑基前的丹经道书中,对应于人体中的卦象,均取后天八卦之象。童真纯阳无漏之体方取先天八卦之卦象,但在现代这个网络色欲图相随处可见,AV随手可下的环境之下,亦不知几岁之前才算是童真无漏了!!估计刚出娘胎到不会上网玩手机之前勉强算是吧。但此朦朣稚童是没可能下手修行的,除了是没有胎障的仙神再来。
  各位同修,先天卦象,想都不要想了。
  
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楼主六界天 时间:2015-09-15 15:00:00
  后天八卦卦象,是需要记忆一下的。
  丹经道书中很多的隐语就用了八卦图诀,要诀住一点,后天卦为重中之重,先天卦等你有机会时再用,筑基前及其后很长的阶段都不用管,略微知道就是了。
  在丹经道书中混淆使用先后天卦象,亦是一种改易的常见的手法。
  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:00:00
  五行
  金 木 水 火 土
  西 东 北 南 中
  肺 肝 肾 心 脾
  肤 筋 骨 脉(血脉,气脉) 脏(均养内脏)
  鼻穴 眼目 耳 舌 唇口
  金公 木母 坎宫水府 绛宫离宫(室) 中央戊已
  阴虎 阳龙
  白虎 青龙 玄武 朱雀 勾陈
  白帝 青帝 黑帝 赤帝 黄帝
  秋 春 冬 夏 黄帝协行制摄四时(季)四帝,每时(季)下十八日为黄帝主之。
  庚辛 甲乙 壬癸 丙丁 戊已


  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:03:00
  阴虎对应坎宫水府,阳龙对应绛宫离室(宫)

  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:04:00
  阴虎对应坎宫水府,阳龙对应绛宫离室(宫)

  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:06:00

  五行生克
  生者为母,受生者为子。
  水生木,木生火,火生土,土生金,金生水
  (水为木母,木为水子……)
  克者为夫,受克者为妻。
  水克火,火克金,金克木,木克土,土克水
  (水为火夫,火为水妻……)
  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:08:00

  五行生克
  生者为母,受生者为子。
  水生木,木生火,火生土,土生金,金生水
  (水为木母,木为水子……)
  克者为夫,受克者为妻。
  水克火,火克金,金克木,木克土,土克水
  (水为火夫,火为水妻……)
  
楼主六界天 时间:2015-09-20 13:09:00
  肾,水也,水中有金。(水中金为丹道渐修之本)
  
作者:zhirlaus 时间:2015-09-20 13:11:00
  
楼主六界天 时间:2015-09-23 14:14:00
  《钟吕传道集》~
  吕曰:“五行本于阴阳一气。所谓一气者,何也?”
  钟曰:“一气者,昔父与母交,即以精血造化成形。
  肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱。
  是此人以精血造化成形,其阳止在起首始生之处,一点元阳而在二肾。
  且肾,水也,水中有火,升之为气,因气上升以朝于心。
  心,阳也,以阳合阳,太极生阴,乃积气生液,液自心降,因液下降以还于肾。
  肝本心之母、肾之子,传导其肾气以至于心矣。
  肺本心之妻,肾之母,传导其心液以至于肾矣,气液升降如天地之阴阳。
  肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。
  论其交合生成,乃元阳一气为本。
  气中生液,液中生气。肾为气之根,心为液之源。
  灵根坚固,恍恍惚惚,气中自生真水。心源清净,杳杳冥冥,液中自有真火。
  火中识取真龙,水中认取真虎。
  龙虎相交而变黄芽,合就黄芽而结成大药,乃曰金丹。
  金丹既就,乃曰神仙。”  
  
楼主六界天 时间:2015-09-23 14:17:00
  吕曰:“金丹就而脱质升仙,以返十州,固可知矣。如何谓之黄芽?”
  钟曰:“真龙,真虎者是也。”   
  吕曰:“龙虎者,何也?”   
  钟曰:“龙非肝也,乃阳龙,阳龙出在离宫真水之中。虎非肺也,乃阴虎,阴虎出在坎位真真火之中。”


  
作者:jipyccdm 时间:2015-09-23 14:24:00
  
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-09-24 07:49:00
  学习了。
  
楼主六界天 时间:2015-09-26 18:28:00
  中秋到,祝同修节日快乐团圆!
  
作者:野梨树下的小孩 时间:2015-09-27 13:59:00
  楼主中秋快乐!
  有个问题想请教。昨天偶尔翻了翻医道还原。我被序言深深震撼了。
  作序言的是玉皇大天尊,太上道祖,如来佛祖,文昌帝君和关圣帝君。
  楼主您认为这是什么状况?
  
作者:piomtxb 时间:2015-09-27 14:03:00
  
楼主六界天 时间:2015-09-28 15:19:00
  《医道还原》没看过,等有空找来看了再说一下。
  不过如你所言~作序言的是玉皇大天尊,太上道祖,如来佛祖,文昌帝君和关圣帝君。
  此书十有八九为乩降类书。
  乩降类书,我通常都是一翻就丢角落去的,犹其是那些托言佛道儒仙圣齐齐~乩降传言的,更特么的~有多远甩多远。
  不是说乩降类书无“真道正言”,只是少少少,大多数乩降书通篇都是废话假话空话。伪作最多的一类宗教类书。
  “乩降”给了发明创作“经典”的无限可能。

  
作者:banmsbdc 时间:2015-09-28 15:23:00
  
楼主六界天 时间:2015-09-28 15:33:00
  清朝全真道闵一得道长曾专工此类乩降类丹经道书,整结成集《古书隐楼藏书》,其中的乩降书为乩降中近于“道”的乩书为主,不过我还是没空看,时间不够用哦。
  只推演过其中有一篇据说是真仙尹真人乩降传道的《皇极阖辟证道仙经》。

  
楼主六界天 时间:2015-09-28 15:41:00

  本元


  《三皇玉诀》~
  黄帝曰:三返昼夜,用师万倍,何也?
  广成子曰:三返者,三元也。
  天元真炁居首,灵源真炁居中,本源真炁居下。
  是以真炁者师也,心者君也,形者炉也。
  用精日夜遇三元上下无穷,而用之兼倍,精神元炁不散,形体不衰而通於昼夜。昼则日用而明,阳得夜炁,内动阴炁於外。
  阳炁者,精神之本也,阴炁者,败我之形也,若能精神遇三元之祖炁,上下混而为一,如师使之,万神俱其一、化其神,昼夜不停,阴魄俱消,三阳独居於内,久而神自朝元,故不死也。
  故曰:三返昼夜,用师万倍也。


  备注~《三皇玉诀》为轩辕老祖问道于广成子与天真皇人的《阴符经》注述。
  此段注解中隐含炼形本旨。
  能明悟者自有所得。

  天真皇人洪荒古仙,广成子金仙。
  华夏道统源远流长,上溯洪荒十纪。
  洪荒十纪华夏古史,只有极小部份见于正史中的本纪,大部份内容已散佚不可考,但于诸子百家经集,道儒杂记道经等古书中多有零散提到此上古十纪史。
  因此十纪古史有两三百万年的跨度,相对于“可考”的数千年信史,那数千年“信史”简直就是九牛一毛了。
  丹经道书的传承多上溯洪荒十纪的世代。
  
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