《黄帝内经》探讨学习

楼主:闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:40:42 点击:2421 回复:274
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  今天开始以文字的形式给大家讲解《黄帝内经》,尽量通俗,凡事开始容易,坚持难,我也不例外,大家的支持会是我坚持下去的重要动力,按照我的计划。完成这系列讲解学习之后,那么对于中医算是入门了的,目的是让对中医有兴趣的朋友能对中医有系统的认识理解。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:41:12
  本人专注在食疗调理恢复身体,作为中医的基础自然也是首先要知道的,面对典籍还心存敬畏,不敢乱说,限于个人这些年的学习和理解,本人在此抛砖引玉,愿更多的人加入传统中医的学习和传承队伍中来,闲话少说,进入正题,先说黄帝内经这本书的基本情况。下面的文章中《黄帝内经》简称《内经》。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:41:33
  《内经》是中国现存最早的一部经典医学著作,是中医学理论以及治病防病的基础源头。包含《素问》和《灵枢》两个部分。也就是说《内经》是由《黄帝内经素问》和《黄帝内经灵枢》两部组成,各81篇,一共162篇。关于《内经》的成书问题,书中的这些文章主要是春秋战国时代写的,但是春秋战国时间跨度几百年,那么也就是说并非一个人写的,而是一个时期的医学文章集合。汇集了当时众多医学家的文章,最后大概在西汉时期完成汇编集合。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:42:47
  另外,在秦汉、两汉时期,除了《内经》之外还有其他的医学经典著作,比如《黄帝外经》、《扁鹊内外经》、《白氏内、外径》、《旁篇》一共七本,但是只有《内经》流传下来了,其他都已经失传。在历代中医学家中,把《内经》、《伤寒杂病论》、《金贵要略》、《神农本草经》一起称为医学四大经典。不过其他三部都是出自《内经》之后,比如《伤寒杂病论》,张仲景在绪论中就说过,他是用了《素问》《九卷》《八十一难》《胎胪药录》,张仲景在写伤寒杂病论的时候就是以《内经》作为书的理论依据。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:44:28
  当然,在中医学还经常把《脉经》《难经》华佗《中藏经》《黄帝内经太素》等书也称为经典。但是这些书就更晚于《内经》问世了。所以说内经是最早,刚才说的是最早的医学典籍。但是就医学的文献而言。还有比内经更早,就其写作时间,起码不晚于内经,有的还早于内经。比如《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》这些文献,同样是医学文献,他们就不比内经晚,甚至部分还更早,但是不管是从内容的丰富程度,还是理论的系统和完整性,这些都不如《内经》,都不足以被称之为经典,所以并不能和《内经》相提并论,所以说《内经》是中国现存最早的医学经典著作。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:45:22
  《内经》作为中医的奠基之作,地位自然很重要,还是要重提一下,不管你是在学习中医的哪个阶段,都需要不断的学内经,黄帝内经在中医学的地位如何呢?下面做一个简单介绍。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:46:34
  《内经》之所以被历代医家奉为经典,是因为它不仅记载了系统的医学理论,丰富的防病治病技术, 同时还从宏观的角度论证了天地人之间的相互关系是天人合一,天地人在后世统称为三才,这不单单是中医,也是整个中国古代的一种思维方法了,是认识这个世界的一种方式特点,采用多种方法论证分析了生命规律,从而建立起了中医学的理论体系。在这个基础上,集合过去关于医学的分散的知识的积累,认知经验的积累,从而使中医学成为了一个独立的系统,也就是说《内经》的出现使中医学有了系统的理论而独立起来了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:47:03
  几千年以来,历代医家基于《内经》的理论、原则和方法技术, 通过不断的实践积累,探索创新,使得中医有了持续的发展,而纵观中医学的历史,无处不是《内经》起着指导作用。随着中医学的发展,也出现了很多的分支流派,不管如何精彩独到,没有一个不是以《内经》作为理论的源头,在古代对医学有着非常大贡献的医家,他们可能是在理论上独树一帜,也可能是治病技术上效果非常要,药到病除,甚至因此被称为神医,但是究其成就之路,都是以研究内经作为根本的。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:47:53
  上一篇说到过被尊称为医圣的张仲景,他自己在写伤寒杂病论就在原序中就说用了《素问》《九卷》,《九卷》就是现在说的灵枢,在《伤寒杂病论》这本书中,到处都体现了内经的理论和原则,张仲景自己讲的《内经》是他的书的理论依据。另外被尊称为药王的孙思邈在他的书《备急千金要方》中第一篇就提到,凡是想做真正医学大家,想当名医的,都必须熟悉《黄帝内经素问》《针灸甲乙经》《灵枢》等,他认为研究《内经》是想成为名医的首要功课。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:48:28
  清代的叶天士基于《内经》理论的发挥而建立了温病学说,这在中医的历史上算是突出贡献,也是对于外感温热病从伤寒论开始后的一个飞跃。深入理解了《内经》某些方面的要点,然后根据这些些要点发挥一下,从而建立新的医学学说系统,每个时代都有这样的名医大家出现。就单纯研究《内经》而言,做出过重要贡献的医学家也很多,这里不一一枚举。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 12:48:53
  《内经》在中医学中不可撼动的地位不需再多说了吧,所以有理由相信在我们之中热爱中医的,从学习《内经》也可因此而成为大家,从而推动传统中医文化的发杨,本人不敢自比大家,站在巨人的肩上,传承发扬中医文化也是本人的宏愿了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 14:59:51
  关于《内经》咱们要说的主要就是关于书中本身的内容以及一些《内经》的研究内容。目的是借此教学相长,提升自己,因为自己有传承发扬中医的宏愿,虽然我实际是专注在中医食疗这一分支帮助身体恢复健康,但《内经》作为根本,在下面的文章中也希望可以达到这些主要目的,提升中医理论水平;提升运用中医理论来分析和解决实际问题的能力;扩充中医相关的知识广度和深度。结合经验简单谈谈怎么更好的学习《内经》应该注意的几点。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 15:00:36
  1、学习时要抓关键和重点

  要抓住关键和重点,那么学习《内经》的关键是什么呢?学习内经的关键在于《内经》完整的体系,只有理解并且掌握了《内经》的完整体系,以及体系的特点,才能更好的深入学习理解更多《内经》的理论,比如《内经》的理论体系特点之一就是从整体角度把握生命规律,只有掌握了这一点才能较好的理解其他部分。那么重点又是什么呢?重点就不是这里几句话能说清楚的,而是放在后面的每篇文章中,部分的原文重点的来学习研究,这点我会力求把握好,也抛砖引玉。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 15:04:49
  2、要多对比和思考

  《内经》有这样一个特点,相关的有两个或者几个理论,而同一个理论有两个或者几个不同的解释,对于同一问题,《内经》也会有不同的说法,而历代的医家对于这些理论又有不同的阐释,对于這点如果你问为什么?其实也很正常,纵观历代的经典,比如《道德经》,一千个眼中就有一千本道德经,这就是经典的一大特点,也就是都有一个比较宽的原则问题,然后从不同的角度去分析这个大的原则问题,都可能是对的。所以就看内经而言,我在这里也只是抛砖引玉,并非我说的就是对的了。能抛砖引玉,共同探讨,传承和发扬中医,我觉得便是莫大功德了。对于这些不同的就要多对比和思考。比如《内经》中关于脾的两种说法,一种说法是脾应长夏,也就是6月,另外一种说法,四季中每个季节的最后十八天归脾所主。就你过往所了解的和内经中有差别的,对比思考为什么,那便会有不同的收获。后面文章会深入展开这个问题。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 15:05:51
  3、学习理论要和实践联系起来

  学习的目的之一是要有提升,而且最终要在实践中可以被使用,如果使用不上的知识那便是无用的知识,而且就《内经》而言,也只有通过实践才能更深刻的理解其中的一些重要理论,这里说的实践,除了自己的实践经验,也包括交流学习别人的实践经验,还有书本上的经验,然后再和理论联系起来,那么便能更好的掌握理论。比如在黄帝内经中有这样一个理论,肛门不是单纯的排便的,还反应了五脏功能,开闭是否正常是和五脏功能直接相关。当你接触这个理论的时候,如果已经学过真诊断了,你就应该要联系到诊断的过程中为什么要一问寒热二问便,问便的目的就是判断五脏的问题。关于对理论的实践,对于绝大多数人来说,更多是对书中关于养生理论的实践,比如要恬淡虚无,要精神内守,要心情保持愉快,这个比较容易实践,学习《内经》知道了为什么和怎么做,并且做了,让自己维持在健康的状态,这就是比较好的理论和实践的联系。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 15:07:00
  4、理解和记忆并重,同时多总结练习。

  不管是加强理论的深度还是知识的广度,都要在正确理解的基础上,既然学内经,那么就要理解黄帝内经的重要理论和内容,不理解就没法用,在理解的基础上,一些重点的内容还需要记住,所以会给大家选出来一些应该记住的。在理解基础上记住。熟能生巧,才能把理论真正使用在实践中。同时还需要多总结练习,比如总结学到了多少,也可以练习讲出来,让更多的人知道,这也是教学相长,提升自己的过程。另外比如发现一个问题,想要深入的研究,然后群里多多交流,查资料等,在自己的兴趣点上去发挥起来,那么可能你就发展了中医大家啦,凡事坚持深入去研究,你就会是大家。

  欢迎交流探讨!
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 22:48:14
  前面几篇文章都是讲关于《内经》基本知识方面的,关于实际中医方面的还未涉及到,但是这个很重要,对于以后需要系统深入学习研究中医,应该重视咱们前面讲的这些内容,我在这里也是力求理出一个思路,帮助有兴趣者提一个参考方向,进入正题,今天说一下关于黄帝内经的书名方面的,如题,黄帝内经为什么叫黄帝内经。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 22:49:07
  关于《内经》书名的含义问题,也就是咱们要去弄明白《内经》是怎么来的,为什么要叫《黄帝内经素问》,《黄帝内经灵枢经》。挨个来理一下,关于黄帝,大家都应该有一个印象,中华文化的祖先,中国几千年以来都以他为尊,那么这书是不是他写的呢?,其实《内经》并不是黄帝写的,下面展开谈谈为什么又要取这个名,这是《内经》借黄帝之名,现在不管哪个行业也都比较流行冠名嘛,冠名自然有它多种好处,那《内经》冠黄帝之名有什么好处呢?黄帝既然是中华文化的祖先,那么冠黄帝之名就会好流传,大家更容易信任。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 22:49:45
  简单说一下黄帝其人是怎么回事,黄帝是中国古代氏族社会的一个叫黄帝族的氏族首领,因为他所在那个时代对中华文化的贡献,从黄帝和炎帝他哥俩打仗,打完仗又合到一起,成为了中华民族的始祖,炎黄子孙因此而来。另外黄帝战蚩尤之后,天下诸侯奉他为天子,传说在那个时代文化各方面有比较大的发展;造船造车造弓箭;还有仓颉造字;还有嫘祖养蚕抽丝织布,然后又染五色衣裳;还有隶首算术;还有岐伯内经;也就是现在我们要探讨的《内经》,有了这些各种发明和 和发展,中华文明便由此起源,对于黄帝因此在后世逐渐被人们理解成为一个贤能的君主,成为那个时代的代表。在黄帝的领导下,中华文化各方面都有了较大的发展,黄帝时代也算是中国文化发明的创始阶段。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-16 22:50:38
  谈了为什么冠名黄帝,那么“内经”二字又怎么理解呢,那个时代也有其他一些失传的,比如扁鹊内外经等,为什么叫内经或者外经呢,这里的内和外没有更多深意,犹如现在写书也有上篇下篇,比如庄子有内外篇,这样分都没有更多深意,所以内经的这个 这个“内”字没有深刻含义,但是经字应注意,是比较重要的,经本来的意思是丝织品的那个纵线,横着的叫纬,竖的叫经,这个纵线引申一下就是主干,再引申就是最基础的、最原则的。所以在古代文化里一称为经的就是最重要的原理,最基本的理论就在里面,是大家必须所遵循的,这就是经。也就是说“黄帝内经”是研究人体,研究医学理论的最根本、最基础的原则。

  以上便是黄帝内经为什么叫黄帝内经的原因。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-17 11:17:18
  前面说过过了《内经》有《黄帝内经素问》和《黄帝内经灵枢》两本,前面的文章谈了黄帝内经为什么叫黄帝内经,那么这个素问何灵枢名称的含义又是什么呢?
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-17 11:18:09
  黄帝内经素问,为什么叫素问呢?在过去也有很多种解释,特别是有一种解释比较容易听懂,但是又不太实际,不太合适,这种理解是说这书是黄帝与岐伯平素为问答集合,所以叫素问,看来太浅显了一点,当然也不是说太浅显就是不对。客观的来说,深入书中理论来看,不全面。那么到底为什么叫做素问呢?
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-17 11:18:45
  宋代的《新校正》里谈到关于黄帝内经素问的名称,引用了这样一段论述,是比较准确的。原文:“夫有形者生于无形,故有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也,太初者,气之始也,太始者,形之始也,太素者,质之始也。”也就是说,在最古老的时候,从还没有气开始,是太易,到宇宙间有气了,是太初。出现形体了,不但有气,气还能成形了,从那就叫太始。不但有形,而且有质,质开始了,就是太素。素是质的意思,那么素问呢。”问“还是学问的意思,素,就是质,研究质的问题,研究人体的质,人体的什么质呢,包括体质,气质,生理,病理。都有质的存在。有了形质存在,才有其他一切可言。有了形,人的人体,才能研究人的其他学问,素问换句话说就是研究人体的生命规律,生理,病理以及治疗等方面的规律。所以叫做素问。这就是素问的名称含义。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-17 14:15:58
  关于灵枢经的书名的含义,灵枢这个名称有一个流传改变过程,就这两个字而言,灵就是灵验,枢就是枢纽,也就是说里面讲的主要是针刺经络穴位问题,是针刺治疗疾病,经络对人体来说作为一种枢纽,而且用起来非常灵验,可以理解为是灵枢,那这个名称是怎么流传改变的呢,一开始作为《黄帝内经》,素问有九卷,灵枢也有九卷,古时候论卷,素问有九卷,灵枢这九卷当时没有什么名称,因为是九卷书,所以开始这个书名曾叫过《九卷》。关于灵枢这个名字是后人给起的,有个说法是王冰把这个名字改成灵枢的,我们现在读的素问就是王冰整理的,如果不是他整理,我们可能都读不到了。

  欢迎交流。
作者:永远的绿宝石 时间:2017-05-17 21:12:47
  请继续~
作者:破吉他 时间:2017-05-18 22:26:58
  能不能直接切入素问第一篇?这本书什么来龙去脉不太感兴趣。
  
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:27:48
  @破吉他 2017-05-18 22:26:58
  能不能直接切入素问第一篇?这本书什么来龙去脉不太感兴趣。
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  碎片化的知识太多啦,所以此贴打算系统讲解,关于内经方方面面都会讲到,后面会讲到的,感谢你的关注。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:29:59
  今天继续谈《内经》流传过程,这个过程也是比较坎坷的经历了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:30:26
  古代书籍的流传都是传抄的,古代的传抄过程中经常有散失错乱的,而对于《内经》好多亏了唐朝宝应年间的王冰,当他面对残缺不全的素问流传下来的版本感觉很苦恼的时候,他得知他的老师张公家里有一个秘本,然后他就以这个秘本作为蓝本,参考其他的书和版本,做了很好的整理,所以说黄帝内经素问,要注明是王冰次注,现在我们能读到的,就是王冰注释的版本,这个版本还是比较权威的,因为除此之外,没有更完整的了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:30:47
  现在能读到《内经》这个书还要感谢王冰,王冰整理的时候,原文他用黑笔,自己改的地方用红色的,但是传抄的过程中,这几百年下来,红字也变成黑字了,所以现在好多内容里,哪个是红字哪个是黑字,都不知道了。
我要评论
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:31:36
  王冰把这个九卷改成24卷了,其中第七卷丢失了,到宋代之后,又有人补上了两篇,叫做,素问遗篇,后面补上去的,当然就不是原来的样子了,这两篇是《本病论》,《刺法论》加上这两篇,是八十一篇,不仅是这样,内经里还有几篇讲五运六气的七篇大论,有几篇大论也不是原文的内容,也是王冰补录的,当然他补录也不是他自己的著作,也是古代关于五运六气的文章。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-19 17:34:55
  关于灵枢的问题,在历史上曾经叫做九卷,又曾经叫过针经,这部书的第一篇就有针经这个词,在王冰之前,还有叫过九灵,王冰时候改成了灵枢,北宋的时候,林亿他们校正医书,叫《新校正》,这时候灵枢经已经找不到了,那么现在读的是哪里来的呢,是北宋时候,高丽国献书而来的,为什么献书呢,高丽国想用灵枢经交换资治通鉴,准确说是换书,这样给换回来了,也就是我们中国古代的书籍,以针灸为主的灵枢经这样才回来了,不然现在我们也读不到灵枢了。但是后面又有一段时间找不到了,因为后面经常打仗,现在读到的是南宋史崧的家藏本,史崧家里还保存了这么一个,然后又抄出来了。

  关于《内经》这个书的流传转变大致就这么一个过程,坎坷的经历。

  欢迎交流。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 09:25:50
  前面谈了关于《黄帝内经》的名字由来,今天准备谈关于这本书是啥时候写成的,对于这些内容,大家可能会感觉枯燥,但是,从最开始我谈黄帝内经,涉及各方面的都会去谈到,因为这个是系统的一个部分,每个部分都不能缺。当大家需要建设自己的系统知识体系的时候,能在我系列文章里面都找到相应的内容。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 09:26:11
  关于《黄帝内经》的成书年代问题和作者问题。自古以来有三种说法,第一种说法,《黄帝内经》是非常伟大的书,是黄帝时候写的书,别人写不出这么高明的书,第二种说法,是春秋战国时候的著作,当然,说黄帝时候写的也不是太可靠,因为那时候是文化创始时代,也没太可能写这么完善的医学书籍出来,第三种说法,认为是春秋战国时代,春秋战国时代形成的书。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 09:37:32
  有没有可能呢,有可能,因为我们读黄帝内经162篇里,确实有些篇的文章,从文字,语言,用词以及所涉及到的社会背景,确实涉及到春秋战国去了,可能是那时候的,但是话说回来呢,文章可能是那个时候的文章,因为春秋战国本身就有几百年时间跨度,从黄帝内经的那些文章里,有一些甲篇和乙篇在观点上不同,从用词上看,用语言上前后可能差几百年,甲篇在前几百年的东西,乙篇用的话是后几百年的话,所以说春秋战国这几百年,这些文章是有可能的。但是那时候也还没有形成一部书,为什么这样说呢,因为那几百年中所形成的东西,不可能是一个人写的,所以有一个最简单的结论,”非一时一人之作“。黄帝内经不是一时之作,也不是出自一人之手。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 09:38:38
  再从《黄帝内经》的理论体系来看,全书重要的特征是广泛运用了阴阳五行。几乎每篇都涉及到。而阴阳五行的理论是一种哲学思想,从中国的思想发展史可以看到,他们都有古老的源头,并且在很长的时间之内,阴阳和五行都是各自独立发展的。阴阳和五行这两个学说的合流是从战国末期的阴阳家邹衍开始的,这些个内容在战国后期开始流行,而黄帝内经灵活的运用阴阳五行,那么《黄帝内经》肯定是要在战国末期之后,不然这种思想不可能那么完善的用到《黄帝内经》里面。《黄帝内经》所采用的阴阳五行学说,正是汉代流行的阴阳五行学说,因此说,黄帝内经这本书的形成,可以把它定到西汉时期形成的书籍,而且这个书收集的162篇文章时间跨度是几百年,这是关于黄帝内经成书的问题简单探讨。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:25:38
  关于《黄帝内经》前面谈了其书的形成以及时间等方面的问题,都还停留在书外,即使是停留在书外,都是简略的介绍,有一个脉络就行了,若有必要,以后再专题深入探讨,下面在应该开始进入书中了,今天谈一下《黄帝内经》特有的医学理论的特点。分别冲人体观、基疾病观,疾病防治观三个方面来探讨一下。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:27:19
  所谓特有的,那么也应该是有参考对象的,当然,对于中医,其最大的参考对象就是西医了。虽然西医是后来才随着各种教会医院传入中国,传教士借着行医治病救人同时也传教了,然后呢,医学也发展起来了,虽然是后来的,但是同属于探索解决人类人体健康问题的,只是不同的两个系统,所以呢,以此为参考对比,还是必要考虑的。《黄帝内经》是按照自己的思维方法建立起来的独特的研究人体的角度和方法,从而形成了中医独特的人体观、疾病观、疾病防治观。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:28:03
  1、超前的人体观

  人体观,通俗的说,也就是怎么看人体的。一方面把天地人看成统一的整体,分别把人放入到天地、自然、社会之间去看。另外一方面,认为人是由气、气机的运行来维持生命的,气机的正常运行是升降出入,气机运行正常那么人体就是正常的。用现代医学的观点来看,把生物、社会看成是一个整体,而《黄帝内经》那时候就已经这样看待的了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:28:36
  2、深得要领的疾病观

  人体疾病观很重要的一点就是自然和谐,身体如果失去平衡,不自然和谐了,那么就是疾病,具体的来说,阴阳失调了就是病,阴阳就包含气血、脏腑等多方面,都可以用阴阳来概括,《黄帝内经》中:“天地之道,万物之纲纪”,“变化之父母、生杀之本始,神明之府也”,可以用阴阳来概括所有的东西。说简单也简单,说复杂也很复杂,但是呢,归纳起来又很简单,不就是阴阳失调,失去平衡了嘛,然后咱们想办法通过一些手段协助恢复平衡了,那么疾病就好了。所谓和谐,就是在合适的范围平衡和谐。比如气血充盛、旺盛是好事,但是多了、於堵了就是坏事了。七情人人都有,但是过了就会出问题,高兴是好事,高兴大发了也不好,喜极伤心嘛,《黄帝内经》根据“奇恒常变”的观念确立了疾病观,“奇”就是特殊、“恒”就是正常,“常”就是正常,“变”就是变异。正常就是健康,不正常就是病。体内阴阳之气的和谐、有序、统一就是健康,反过来就是病态。所以关于分析疾病的问题,中医是深得要领,在更高的高度上。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:30:19
  3、以人为本的疾病防治观

  疾病防治观其实就是从身体整体机能平衡的角度去防治疾病。它的特点就是整体、身体机能、动态平衡。比如你吃一剂药,说这药进入身体就直达目的,或者直接到某个位置产生作用,那肯定不可能,应该从人的整体的角度、同时调节身体整体机能和谐平衡的角度去看,这也就是说中医针对人,而西医针对病的原因。这里的意思不是说不看形体、只强调机能,没有形体哪来机能嘛,但是在诊病治病的时候,身体机能是放在第一位的,目的就是让身体机能恢复正常健康,比如西医治疗胆结石是直接切掉了胆囊,治疗完恢复正常机能了没有呢?毕竟是一个器官都没有了,那势必是破坏人体的机能平衡了,治疗完了,还是以前平衡的样子吗?当然从另外一个角度,治病目的是保命,那是达到了目的的,而若目的是恢复健康,那便没有达到。这也是中医更高明的地方,协助自然平衡,在疾病防治过程中始终是以人和谐平衡为根本。不管是寒者热之、热者寒之,虚则补之、实则泻之,都要牢牢抓住以身体机能达到动态平衡为目的。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-20 22:30:47
  马克一下,明天该谈黄帝内经的理论体系的第二部分了。大家晚安。
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-21 05:20:07
  拜读了,楼主的理论水平值得表扬啊!
作者:liupeichun 时间:2017-05-21 05:39:48
  期待下文
  
作者:忽忽爷 时间:2017-05-21 18:18:25
  持续学习
  
作者:咸阳众裁 时间:2017-05-22 20:53:54
  期待
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 21:55:16
  大家晚上好
  继续更新。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:04:53
  前面的文章谈了关于黄帝内经独特的理论特点,今天继续谈黄帝内经诊病防病的方法论特点。所谓方法论通俗的说,就是我们在做事过程中的方法理论,做任何事都有其方法论,说得高大上一点就是认识世界和改造世界的方法理论。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:05:43
  对于中医而言,黄帝内经是基础,那么也会有相关的方法论,那么怎么认识疾病、怎么治疗防止疾病,就是方法。中医的方法论和中国传统的文化有非常密切的关系,本身中医就是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。那么关于黄帝内经中的方法论具体有哪些呢?主要有三个方面。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:07:16
  1、从功能角度把握生命规律。
  也就是中医更重视功能而不是形体,形体是放在第二位的,很多西医的检测手段都是用不到的,比如X光看形体的,中医是看重功能,你身体好不好自己就可以直观感受了,比如西医检查形体一切正常,可是身体就是痛,在西医来说,就是没有病,在中医就是有病了。到底有没有呢?一定有,没有病你干嘛会痛呢?这就是最简单直接的判断方式。这不是说谁对谁错,是因为中医和西医的系统特点的不同。另外,中医把解剖的问题,把实质的脏器、形态的问题是放在第二位的,所以在治疗的时候,重点是功能的问题,这只能说是一个特点。比如说你胃不好、胃痛,食欲不好,吃了中药胃不疼了、食欲改善了,身体就健康了,从中医的角度来说就是疗效好的。可是西医再去检查,做个胃镜,可能会说看出原来有糜烂性胃炎有改善,但并没有彻底解决,要再治疗的话,就必须得把那个糜烂彻底的解决,尽管食欲还是不好,也会被认为是治好了。那么你吃不下饭,身体早晚还是要出问题啊,到底治好了没有呢?不同系统的不同角度而已。没有对错。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:21:02
  2、是从整体角度把握生命规律。
  天地人一体,人体也是全息的,处于自然界中的人本身又是一个小的自然界。这个整体观太重要了,比如就说“心藏神”,也并非单独说心,也没有排除肝,肝胆都和神明有关系,决断、谋虑也都是神志的问题,所以说中医看待任何问题都是从整体、系统平衡的角度去看的。另外还有一个五脏都藏神的说法,因为神包含人的所有精神活动,也就包含神、魂、魄、意、志五神,五神分别藏在五脏,这也就是一个整体系统的角度在看待。所以在实践中,碰到神的问题,就不能只考虑心可能出现了问题,比如说健忘的问题,也是要根据问题治疗各个脏器存在的问题,而不是单纯的治疗某一个脏器。从系统整体的角度去观察分析很重要。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:23:05
  3、从变化的角度来把握生命规律。

  在中医学理论中,医学概念也是具有时间性。比如说五脏叫四时的五脏,黄帝内经是把四时、阴阳、五脏都联系起来看待的。比如在讲到肝的时候,实际上要考虑到春天,也考虑到清晨、寅卯时也是肝木之气。比如说人体,一天之中早上、中午、晚上是不同的,早上太阳刚出来人体中的阳气也开始上升;到中午了自然界的阳气最旺盛,人体的阳气也是最旺盛,所以这个时候人体的抵抗力最强,中午也最不容易被病邪入侵的;下午太阳落山后,自然界的阳气就不足了,人体的阳气也开始差了,身体毛孔就该关闭了,如果不关闭老是出汗,就特别容易生病,所以下午运动后更要注意及时穿好衣服。

  欢迎交流。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-23 22:23:52
  大家早点休息,马克一下,明天继续更新中医独具特色的诊法介绍。
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-23 23:59:26
  学习
作者:liupeichun 时间:2017-05-24 06:44:43
  学习
  
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-24 11:38:07
  楼主很不错的
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 22:52:48
  大家晚上好,继续更新。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 22:53:16
  上次谈了黄帝内经诊病防病的方法论特点,今天谈中医独具特色的诊治方法,中医的诊治的诊包括四诊,望闻问切在《黄帝内经》就有提到,在《难经》里讲得比较明确。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 22:55:55
  望诊包括看面色、舌苔、形态。闻诊包括听声音、闻气味,听出五音,通过五音来辨别疾病在哪里。五音角、徵、宫、商、羽分别对应五脏肝、心、脾、肺、肾。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 22:56:18
  比如听到的五声,有呼、有笑、有歌、有哭、有呻吟,这都是需要听的。另外还有辨别人的气味,这都属于闻诊。问诊在《内经》里就讲得很详细,作为主题单独展开讲。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 22:57:01
  切通俗的理解就是切脉,就是脉诊,但是切脉是切,按、循按各个身体部位状况也是切。中医四诊的方法合用或者单独使用都是准确有效的诊断方法,而且每种都用了几千年的。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 23:12:49
  比如说《内经》讲“有诸内必形于诸外”,意思说身体里面有变化,就会表现出来。所以就可以凭借外在的表现来判断身体内的疾病。一个人的内部健康状态是可以通过一眼看出来的。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 23:13:38
  《灵枢》有一篇叫《外揣》,就是说从外揣测到里去,这是思想哲学基础。有了这基础,才有了中医独特的诊断治疗方法,关于治疗方法,以后讲到每种的时候再一一展开谈。

  欢迎交流。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-24 23:14:05
  晚安!
  下次谈黄帝内经的价值为什么那么大。
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-25 00:21:57
  夜读
作者:liupeichun 时间:2017-05-25 06:47:36
  学习了
  
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:44:59
  大家下午好,继续更新!
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:46:15
  为什么要谈黄帝内经,因为其价值很大,中医学经历了几千年的发展,都是基于黄帝内经而发展,而且还有待深入研究,还未被超越。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:46:53
  黄帝内经从成书开始,标志中医系统化,几千年以来,黄帝内经的作用和价值意义非常大,那么主要体现在哪些方面呢?今天还是谈黄帝内经书外,下次开始谈书的内容了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:48:02
  1、研究生命规律。《黄帝内经》对生命规律的认识现在依旧是非常有必要去深入研究的,或者说是必须。《黄帝内经》的理论内容对于人类生命规律的认识,可以帮助我们更进一步认识生命。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:48:57
  现在在医学上依然存在很多很多问题是不明确的,比如从西医的角度,怎么去认识大脑?它又是怎么活动的?心情不好吃饭就没有胃口,西医该怎么解释?那么更深层次又是怎么活动的?
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:49:40
  而中医就可从其它很多角度上来分析这些问题,就现在我们通过学习研究的认知,也可以弥补现代医学认识方面的不足,现代医学在发展,它的认识并非绝对正确的。所谓科学并非就是绝对正确的。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:50:03
  就当前而言,很多现代医学解决不了的问题,从中医的角度有另外的认识角度和路径。深入研究,中医不仅用于治病防病养生等,更重要的是可以从理论方面促进对生命规律的认识。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:50:34
  2、帮助自然健康幸福。中医里讲遵从阴阳五行,自然规律,最大协助身体自愈,解决心理导致的疾病,到心里的祥和、幸福。在《黄帝内经》都讲到了。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:50:59
  人的生活状态,社会地位,阶层环境,心理状态都影响身体健康。深入研究黄帝内经,构建新的医学模式,协助身体自然健康,推动人类往更幸福的方向。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:51:26
  3、特别而且有效的诊疗体系。现代医学有望触叩听,和咱们中医望闻问切有相似的地方,但相差甚远。现代医学切脉只能看跳的频率,中医则绝不是摸一个跳得快慢那么简单的。这个特有的诊疗体系在两千多年的发展中不断在进步。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:51:51
  当前全球其他国家几乎没有传统的医学,而中医却一直发展,越来越好,也越来越受世界各地的人们重视,这既值得我们骄傲,也是我们的先天优势,更值得我们去学习,传承发扬中医文化,协助更多人自然健康幸福。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-25 16:52:39
  下次开始谈书中内容了,从阴阳五行开始谈起。
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-25 18:11:22
  好帖子
作者:liupeichun 时间:2017-05-25 18:36:02
  顶帖
  
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:26:53
  有多少人在?

  昨晚谈了关于诊法方面的介绍。

  那么今晚我们谈关于阴阳五行。

  也就是说从今晚开始,我们开始讲黄帝内经书里面的内容了。

  之前谈的都是书之外的内容。

  也是方便大家能整体去把握。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:27:32
  关于阴阳五行呢。
  本来是属于古代哲学的一个内容。
  然而被引用到了医学中来。
  有什么作用呢?
  两个方面。
  一方面是用哲学来作为中医学的方法论和认识论。
  另外一个方面是哲学和医学理论相结合而成为了医学理论的组成部分。
  在黄帝内经总共162篇文章里面。
  可以说是每一篇文章都贯穿着阴阳五行的思想。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:28:07
  比如在这几篇都是专题在讨论阴阳五行的问题。
  阴阳应象大论篇。
  脏气法时论篇。
  六微旨大论篇。
  金匮真言论篇。
  还有阴阳离合论篇。
  下面先来谈阴阳的概念和应用。
  我们先来看一段原文。
  稍等,我粘贴一下。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:28:36
  ~~~~~原文分界线~~~~~~~

  黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
  故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧(sūn)泄;浊气在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之逆从也。
  故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。

  ~~~~~原文分界线~~~~~~~
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:29:13
  这一段是阴阳学说的概述部分。
  大家有心要学习中医的,应该把这段给背下来。
  大家读完两遍没有呢?
  读完了两遍的说一声,然后我、继续一句一句的来给大家讲。
  那我们开始。
  先说这个的题目。
  阴阳应象。
  阴阳不多说,就是阴阳。
  应象是什么意思呢。
  这是说阴阳合宇宙、天地万物相通。
  相应的意思。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:29:58
  所有的事物都有一个象。
  而这个象都和阴阳相应。
  用阴阳可以解释世间的万事万物。
  那么“阴阳应象”也就是讲的阴阳合天地万物的象相应相通的问题了。
  “黄帝曰:阴阳者,天地之道也”
  黄帝内经的写作手法,主要都是黄帝和臣子们的对话形式。
  所以,黄帝说, 阴阳,天地之道也。
  ”天地“也就是宇宙、自然,
  ”道“就是规律。
  也就说 ,自然界的规律是什么,宇宙间的规律是什么,就是阴阳。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:30:21
  下一句“万物之纲纪”。
  纲纪是什么意思呢。
  也就是提纲,食物的一个总领。
  大的为纲。
  小的为纪。
  “万物之纲纪”是说用阴阳可以统领世间一切事物的提纲。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 17:31:10
  大家晚餐愉快,稍后继续。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:41:40
  下一句“变化之父母”。
  这世界的一切事物都是在变化的,初中物理就学过,运动是绝对的。
  而运动变化还是出自于阴阳。
  阴阳是一切事物生长变化到消失的根本所在,本源所在。
  父母是什么意思嘛。很直白。
  这些变化是阴阳生出来的。
  这样理解就可以了。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 14:26:45  评论

    物生之谓化,物极之谓变。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 14:43:38  评论

    王冰注“变化之父母”曰:异类之用也。何者?然,鹰化为鸠,田鼠化为鴽,腐草化为萤,雀入大水为蛤,雉入大水为蜃,如此皆异类因变化而成有也。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:42:18
  下一句“生杀之本始”。
  生是生长的意思。
  杀是消亡的意思。
  也就是说不管是生长还是消亡,都是来源于阴阳。
  继续下一句。“神明之府也”。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 15:02:40  评论

    天地者,万物之上下也。阴阳者,血气之男女也。左右者,阴阳之道路也。水火者,阴阳之征兆也。阴阳者,万物之能始也。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:43:04
  神明指的是什么呢?
  这个世界其实是相当有趣的。
  这个世界的万物,我们很多认识清楚了。
  但是依然还有很多未知的,很多很多我们现在没有认识清楚的。
  甚至在很远的将来也认识不清楚的。
  这些变化莫测的,这些未知的,我们都可以用神明来概括。
  这也符合咱们几千年以来的认知。
  比如,看到你一件你没法相信的事,你就会说神了。
  这些不管神不神。
  有一点是肯定的,就是它们也都是出自阴阳。
  府就是库房的意思。
  是用来储藏的。
  这些所有都装在阴阳里,从阴阳里来。
  这样去理解即可。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 15:19:17  评论

    ①阴阳不测之谓神。②形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。③未有天地气生形,已有天地形寓气,从形究气曰阴阳,从气观理曰太极。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:43:41
  @慕希 欢迎持续关注啦,没有特别的事,每天晚上都会讲黄帝内经。
  不求讲好多,只求尽量让大家能听懂
  能有所收获。
  比如,今晚讲了那么久了,才讲一句话。
  黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
  OK。这句咱们讲完了
  休息几分钟,烧点开水,冲泡一个闲小豆去。
  你们没有发现差点什么么?
  @依赖 你觉得我刚才讲的哪里漏了一点什么
  刚才还漏了一句啦。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:44:14
  是的”治病必求于本。“
  这个都知道吧。
  嗯,大家说说自己的理解。
  我觉得不要治其表,要抓其跟。
  这里的治病的意思包含了诊断、治疗,防病。
  治病求本,这个本就是阴阳,是阴阳变化的规律。
  后面经过引申,有的理解为这个本是疾病的病因,症候。
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:44:48
  开始下一段。
  ”故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。“
  “故积阳为天、积阴为地”从这里就开始说阴阳是怎么一回事了。
  用提纲性的,比较大的来说明阴阳是什么。
  “积”就是积累的意思。
  阳积累起来就成了“天”。
  阳是清阳之气,是轻清的。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 15:30:56  评论

    天动地静。天行健。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:45:27
  大家是否有这样一个疑问,经常听说青天,可是天是蓝色的啊,也不是青色的。
  是清天而非青天。
  也是源自于此啦。
  同样,阴积累得多了就是地,浊阴就是地。
  @放晴眼睛 不用去再进一步理解了,已经分解得很通俗的讲解了,若暂时不明白,当成已给概念记住就是啦
  这是传统中医,传统文化里性质的。
  如果你有现代西方的一些思维逻辑,就比较难以理解。
  天是清天,地是厚土。所以天是阳积累而成、地是阴积累而成。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 15:53:48  评论

    关于“青天”一词,印象最深的还是李商隐的“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”而我第一次看到这样的天空还是在高中时的一个夜晚,皓月当空,路灯下的影子长长的,一仰头,古之人诚不余欺也!当时的第一反应就是这句诗。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 16:03:54  评论

    而广大老百姓所期待的“青天”,恐怕又是一个意思了。当然这与《内经》就没多大关系了。总不过是正大光明,万里无云延伸出来的,这就与《内经》有关系了,《内经?四气调神大论》:天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍…不正是描述的当今的天空的状况吗?古时也有雾霾乎
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:46:14
  下一句“阴静阳燥”。这是在说阴阳的性质。
  也就是说阴的特点是静,安静、平静的。
  阳的特点的躁,是躁动的,兴奋的。
  下一句“阳生阴长,阳杀阴藏”。
  这句话有多种解释。
  先初步给大家解释一下。
  意思是说阳主生发,阴主长大。
  阳主肃杀、收敛,阴主收藏。
  也就是生和长看来都是属阳了。
  但是相对而言。
  阴阳中还有阴阳。
  所以生又是阳,长又是阴。
  杀藏本来是属于阴。
  所以杀藏相对而言,杀就是属于阳,藏就是属于阴。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 16:09:58  评论

    由0到1是生,由1到2是长。
  • 醉小寒: 举报  2017-05-28 16:17:09  评论

    春生夏长,阳气来复则万物复苏向荣,秋收冬藏,阳气去而万物蛰伏收藏。阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可数,然其要一也。此之谓也。
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楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:46:57
  @放晴眼睛 不是相互转化,而是变化的角度来看,相对而言。
  比如你在你爸妈面前你是女儿,在你女儿面前,你是母亲。大致就这样一个意思啦。
  而都是说的你。
  前面课程中讲到了这些基本的思想特点。
  大家了解了那些基本的思想和理论特点之后,那么后面就好理解了。
  刚才这个就涉及到前天讲的,变化的角度来看。
  继续下一句。“阳化气、阴成形”。
  “阳化气、阴成形”。阳的特点是主动、是主气化的作用。
  阳是性热,所以可以化气。
  阴性寒凉、静、收敛,凝滞。
  我都是在看到。
  所以阴可以凝聚而成形。
  也就是说,动则化为气,静则凝为形。
  其实这个可以用来解释好多的自然现象。
  好了,今晚就讲这两句吧,
楼主闲小屋陈老师 时间:2017-05-26 19:47:35
  大家把这两句好好理解一下。
  这也是后面的基础,这些要理解记住,用来理解学习后面的内容的基础的。
  大家有什么问题随意提一下,随意交流一下。

  下次继续谈这块的内容的剩下部分。
作者:liupeichun 时间:2017-05-27 05:27:50
  @闲小屋陈老师 96楼 2017-05-26 19:46:00

  @放晴眼睛 不是相互转化,而是变化的角度来看,相对而言。

  比如你在你爸妈面前你是女儿,在你女儿面前,你是母亲。大致就这样一个意思啦。

  而都是说的你。

  前面课程中讲到了这些基本的思想特点。

  大家了解了那些基本的思想和理论特点之后,那么后面就好理解了。

  刚才这个就涉及到前天讲的,变化的角度来看。

  继续下一句。“阳化气、阴成形”。

  “阳化气、阴成形”。阳的特点是主动、是主气化...
  —————————————————
  能否举个例子,可以解释哪些自然现象,谢谢。
  
作者:曹静其为貌 时间:2017-05-27 22:56:28
  好厉害哦
作者:醉小寒 时间:2017-05-28 14:15:42
  @闲小屋陈老师 83楼 2017-05-26 17:28:00

  ~~~~~原文分界线~~~~~~~

  黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。

  故积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清气在下,则生飧(sūn)泄;浊气在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之逆从也。

  故清阳为天,浊阴为地。地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。故清...
  —————————————————
  传说太古时候,天地不分,整个宇宙像个大鸡蛋,里面混沌一团,漆黑一片,分不清上下左右,东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄,这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年,终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛,只觉得黑糊糊的一片,浑身酷热难当,简直透不过气来。他想站起来,但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体,连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来,抓起一把与生俱来的大斧,用力一挥,只听得一声巨响,震耳欲聋,大鸡蛋骤然破裂,其中轻而清的东西向上不断飘升,变成了天,另一些重而浊的东西,渐渐下沉,变成了大地。
  
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