易经——神秘在哪里?(连载)

楼主:山乾斋 时间:2017-07-13 22:02:45 点击:5304 回复:583
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  易经——神秘文化!神秘在哪里?(连载)

  易经是一个大话题,不是一篇文章就能说的明白!既然涉及这个话题,那么我将采用:
  1:历史——人物——事件,梳理脉络。
  2:案例——解析——运用,现实运用。

  易经,据史料记载,早在三皇五帝时期已经存在!从伏羲创八卦,黄帝用奇门,文王演周易,周公解梦境……

  五千年的历史长河中,玄学一直伴随着历史的发展而发展!被定性为封建糟粕,也只是1949年以后的事!

  玄学发展到了汉代,基本都以易学来称呼,两汉时期,是易学发展的黄金时期,也是全盛时期!涌现了一大批易学人物,巨大的推动了易学的进步!创造性的发明易学的应用技术,实现了易学应用进入平常生活中!

  这些易学人物,我们将采取人物和成就来作介绍。同时也结合他们的易学作品解析,更好的说明,玄学是什么?神秘在哪里?如何运用,服务我们的生活!

  焦延寿, 西汉中期的小县令,梁王得知焦延寿的情况后,对其十分欣赏与宠幸,命王室“供其资用,令极易学“。焦延寿学有所成后,梁王先任命其做郡吏,后来又推荐其做小黄令。

  焦延寿任职期间,每有盗贼奸邪之事,事情未发之前,未卜先知,并提前做好防范措施。一些盗贼或奸邪之徒在焦为政期间,从不敢轻举妄动。因为焦延寿有惠政,得到一方民众的拥戴,梁王准备对其迁举与提升,但当地的“三老官属”皆上书请愿,挚意挽留,梁王便也顺从民意,让其续留在梁国做小黄令,最终焦延寿死在小黄令任上。

  所著《焦氏易林》是易学发展史上划时代的巨作!也是一座里程碑!

  许多看过《焦氏易林》易友,都有这种感受,焦氏易林到底是说什么的?完全不知所云!能帮助理解的,也只有清代尚秉和所著《焦氏易林注》,从卦象来说明。即使这样,尚秉和的卦象也是东一榔头,西一棒槌!好像怎么说都行,逻辑性不强,更别说运用了!

  《焦氏易林》——乾之乾

  道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,莫使道通。請謁不行,求事無功。

  ————壬戌
  ————壬申
  ————壬午
  ————甲辰
  ————甲寅
  ————甲子

  道陟石阪。

  道在这里有行或路的含义, 白话一下,行走在石板小道上而登高望远。纳甲中,以五爻为道路,二爻为家宅。那么研究二爻和五爻,是符合这个语境的。寅为艮,为足,为山,为石,为小路。这几个象组合在一起,就是走在石板的小路上。纳甲讲究相应,二五正好一对相应,壬申在外卦,上卦,为高处,二爻的目的地就在五爻,自然目的就是登高望远了。引申一下,就是人往高处走,干些成功的事。


  胡言連謇

  言为说,甲子为子孙爻,主言说,甲子对应壬午,是官鬼爻。同时午为火,主礼。午临官鬼,为无礼之说, 自然就是胡言乱语了。

  謇为口吃。午为火,开窍在舌。午也是朱雀,也主口舌。午临官鬼,主病,口舌有病,自然为口吃。自然之理。这个画面就如同一个有口吃的病人在那胡言乱语。


  道陟石阪,胡言連謇。
  甲子与甲寅是相邻之爻,壬午和壬申也是相邻之爻,都连在一起,就会是这样的一幅画面,当你走在山间的小路上,登高望远之时,你的身边出现一个连话都说不清的胡言乱语之徒。

  这么开头一句话,就如同我们写文章的引语条件一样,后面必然有与之相关的事情发生。


  译瘖且聋

  瘖是哑巴不语之意,从卦象上来解析,朱雀为口舌,对应离宫,为午,壬午自然与之对应。

  聋是耳朵听不见之意,坎为耳,为子,甲子自然与之对应。这样,就把前面分析的胡言連謇做了进一步的分析。译有翻译,理解之意,在这里的语境下,可以理解为故意的装聋作哑。以达到 莫使道通的目的


  莫使道通

  壬午是官鬼爻,在四爻的位置,对上克壬申,破坏道路。目的就是让五爻所代表的道路不通,对下半合甲寅,拖住腿脚,前进不得。在这种情况下,道是通不了的!

  译瘖且聋, 莫使道通。这句话连在一起,意思就很清晰了,装聋作哑的搞破坏,目的就是让你不能成功干事。


  請謁不行,求事無功

  这句话,其实就是无奈之言啦,遇到这种小人挡道的情况,什么功劳都不用想了,没戏。


  焦氏易林就是用如此的语言,言简意赅的刻画了一个小故事!解析完成后,如同一副生活画浮现在我们眼前。如果我们将这个断语结合在现实生活中,也是可以作为预测的工具的。

  比如,吃饭时,舌头被咬破出血,这就是朱雀临鬼,那么你就可以直接断,最近必然遇到小人挡道,遇到猪一样的队友。

  易学的应用,就是这样在生活中积累,升华,转回来为生活而服务!
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楼主山乾斋 时间:2017-07-14 08:30:20
  说完焦延寿,自然不得不提他的徒弟——京房。这也是一位划时代的人物,在易学的发展历史上具有里程碑一样的功绩!他创造性发明的六爻纳甲,实现了八卦与干支的完美结合。时至今日,六爻纳甲术,几乎成为研习数术必须要经历的科目!其实用性,普及性,已经深入人心。其著作颇丰,其中有代表性《京氏易传》。


  《搜神记》的作者——干宝,同样也是一位易学大家,虽然其中的故事,大家都以鬼怪论之,但其背后却是易学实践的最佳范本!细心的读者会发现,其中有很多篇幅都说到《京氏易传》!运用其中的易理作为故事的注脚。

  下面引入《搜神记》中的故事,运用六爻纳甲的原理进行解析,体会京房的伟大,干宝的神奇!

  这是《搜神记》卷三中的故事,隗炤书板藏金。
  原文:隗 炤 ,汝阴鸿寿亭民也。善易,临终,书板授其妻曰:“吾亡后,当大荒。虽尔,而慎莫卖宅也。到后五年春,当有诏使,来顿此亭,姓龚,此人负吾金,即以此板往责之。勿负言也。”亡后,果大困,欲卖宅者数矣,忆夫言,辄止。至期,有龚使者,果止亭中,妻遂赉板责之。使者执板,不知所言,曰:“我平生不负钱,此何缘尔邪?”妻曰:“夫临亡,手书板见命如此,不敢妄也。”使者沈吟良久而悟,乃命取蓍筮之卦成,抵掌叹曰:“妙哉隗生!含明隐迹,而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告其妻曰:“吾不负金,贤夫自有金。乃知亡后当暂穷,故藏金以待太平。所以不告儿妇者,恐金尽而困无已也。知吾善易,故书板以寄意耳。金五百斤,盛以青罂,覆以铜柈,埋在堂屋东头,去地一丈,入地九尺。”妻还掘之,果得金,皆如所卜。

  译文:隗炤,是汝阴郡鸿寿亭的老百姓,精通《易经》。他临死时写了一块板,交给他妻子,说:“我死后,会有严重的灾荒。尽管这样,你千万别把住房卖了。到五手后的春天,会有皇上委派的使者来到这鸿寿亭停宿,他姓龚。这人欠我黄金,你就用这块板去讨债,千万别违背了我的这些遗嘱啊!”他死后,家中果然十分贫困,他妻子几次想卖掉房产,但每次回想起丈夫的话,就打消了卖房的念头。到了那预定的日期,果然有一个龚使者到亭中停宿,他妻子就把这块板给了龚使者向他讨债。龚使者拿着这块板不知道说什么才好,就说:“我从来不欠人家的钱,你怎么能这样呢?”隗炤的妻子说:“我丈夫临死的时候,亲手写了这块板,他吩咐我这样做的,我并不敢乱来。”龚使者沉思着,过了好长时间才明白,于是就叫人拿蓄草为此事占了个卦。卦占好后,他拍着手赞叹说:“好啊,隗炤!你不暴露自己的明智,隐蔽起自己的形踪,因而没有人能知道你,你真可以说是一个明察穷团通达、洞悉吉利灾祸的人啊!”于是他就告诉隗炤的妻子说:“我不欠他黄金。你那贤能的丈夫本来就有黄金,因为他知道死后你们会遭到短时间的贫因,所以他藏起黄金等太平的日子来了后再说。他之所以不告诉儿子、妻子,是怕黄金用完了贫穷又没个完。他知道我精通《易经》,所以写了这块板来寄托他的心意。五百斤黄金,他用青色的瓷瓶装着,用铜盘盖着,埋在堂屋东头,寓墙一丈,深九尺。”隗炤的妻子回去挖掘,果然得到了黄金,一切都与占卜时所预测到的情况一样。

  解析了好几个搜神记中的故事,还有一些思考中的故事,渐渐的有了这种认识,搜神记中的故事也许真实发生过,至少对于我们学习和研究易学的人来说,它的每个故事都是暗含着大量的易学原理在其中,这些易理也是时下我们总结出的运用原则。早在几千年干宝的时代就已经如此纯熟的运用了。从这个角度来讲,我们的确走了很多弯路。

  随着深入的研究搜神记中的故事,也的确发现了很多目前书籍中还没有出现的用法,这对于我们这些研习易学的人来说,无疑是一个喜讯,我们在同一个地方转了很长时间的圈圈。如同鸡肋,往前进,却不知方向在那?放弃,又心有不甘。这是当前很多学易人的尴尬处境!

  言归正传,来解析一下 隗 炤 书板藏金这个故事是如何展开的。从全文来看,书板是唯一的线索,龚使者也是由此书板,展开预测,从而找到黄金的下落。

  任何高深的道理都是由一个个简单的生活实际的小道理组合,道理是简单朴实的,复杂的是这些简单的道理反复的组合,剥丝抽茧,这个方法相信是最使用的方法。

  书板,顾名思义,就是用木板作为载体,在上面书写内容。那么板的材质就应该是我们入手的一个关键点,从八卦上讲,震和巽都是木材的表示符号,用它们来代表书板都是符合的。但这里有一个生活常识问题,能作为板材使用的木材,前提就是成才,大木。一般的小树是没有办法当成为材来使用,从这个角度来讲,只能选震,而要放弃巽。这就是生活常识,易理来自于生活,必然要遵循生活中的道理!

  书板上的文字内容,从六亲上来讲,应该用父母爻来表达。这样的组合就应运而生了一柱干支:庚子。这就是我们实现现实事物和干支转化的一个过程,这个转化过程是预测的关键,由具体转化成抽象,由未知转化成可知。这个过程深刻体现易经预测的核心原理---类比象!

  — —庚戌
  — —庚申
  ———庚午
  — —庚辰
  — —庚寅
  ———庚子
楼主山乾斋 时间:2017-07-14 08:31:00
  书板是给谁看的?从故事的内容来看,隗炤的妻子肯定是不能破解其中的深意,否则按照现在的话说,500两黄金就被这个败家娘们给败了。原文交代的很清楚,是给龚使者。而且出现的时间是五年后的春天。既然我们是按照数术的方法来研究,自然也要在数术的范围内去寻找这位龚使者。搜神记的时代背景是以汉、晋、南北朝为主要的时空区间。使者必然是由皇帝派遣的官吏,用我们现在的官职对比的话,应该是部长级别。这样的官职,从纳甲上来说,就应该对应的是上爻---庚戌。

  文中说到,“到后五年春,当有诏使,来顿此亭,姓龚”。这里就出现几个问题,这几个条件如何出现?

  到后五年春---庚戌,戌为土,取数5或10,10年太久,况且是大荒的年份,从现实来看,不可能如此之长,因而取5年。

  当有诏使---前文已经说明

  来顿此亭---震卦的下互卦为艮,艮通常为宅,此为震宫之互卦,震为动,为足,可以理解为路途中的一个休息场所,在汉晋时期,凉亭,是经常可见之物,同时这里是隗生活的地方,哪里有亭,哪里有路,自然他了如指掌。指明亭,也是合情合理的。

  姓龚---庚戌,为震宫,震为龙,戌为乾,也为龙,那么必然有龙字组合。震和坎,组合如同弓箭一般,同时使者也是官家之人,必有护卫在旁,也是符合现实状态。龙+弓=龚


  庚子与庚戌从纳甲上看,本来是没有交集的,一个在天,一个在地。由于有了隗炤妻的作用,使之成为可能。同时这里有一个必然性。庚戌是世爻,从全文看,是有隗炤发起的,这个庚戌就代表了隗炤,戌是妻财爻,代表隗炤的妻子,庚戌的位置又代表了龚使者,这样,就把隗炤的妻子和龚使者天然的联系在一起。否则,他们之间的会面是不可能实现的。

  换一个角度,庚子和庚午是一组世应的关系,庚子中的信息,庚午也是知晓的,午与戌是半合的关系,那么自然庚戌也就知道了庚子的信息表达。天地万物本来就是天然的联系着,通过这个案例,也再次证明了这点!

  这个书板的核心内容就是钱。给龚使者传达的意思也就是这个本意。龚使者从发蒙到知晓全过程,由突来无妄之灾到皆大欢喜,从纳甲的结构上看,也是可以清晰的展现出来的。庚子这个书板是造成庚戌出现这个过程的主要因素。庚子是壁上土,庚戌是钗钏金,金遇到土,必然是埋没之象。这么一埋,龚使者彻底蒙了,找不着北了。好在壁土如墙,不至于将其埋入地中,同时是发生在春天的事情,在这个季节,土是无力的。再者,戌是克子的,这个书板对于使者也没有歹意。只是虚惊一场!

  行文至此,使者基本已经将事情的来龙去脉搞明白了,也从心里佩服这位隗炤---“妙哉隗生!”。由于庚戌与庚辰是一对世应关系,庚辰的信息,庚戌是有办法获取到,同时这也是书板中的财的源头。

  “金五百斤,盛以青罂,覆以铜柈,埋在堂屋东头,去地一丈,入地九尺”这段文字是形容庚辰的,那么我们来破译文字的象在哪里?对于我们理解庚辰是有帮助的,同时也能提高我们象的运用。

  金五百斤---庚辰,辰是妻财爻,自然可以代表钱财,辰是土,取数5或10,因在春天,土气不旺,取小数,故而是5数,隗炤费了这么大的力气,转了这么大的一圈,只留几十斤的钱财,不太可能,从环境上看,隗炤也不是大富之人,否则也就不用这么干了。这就说明钱财处于中间,500斤应该符合当时的环境。庚辰白蜡金,也说明金也不厚之金。

  盛以青罂---辰为巽卦,为青色。辰是四库之一,可以为容器,综合一下,就是青罂

  覆以铜柈---震卦的下互卦是艮,如同覆盖的坚硬的盖子一般,易学的核心是类比象,自然我们就能运用这样的原理。庚为金,所以是金属的盖子。

  埋在堂屋东头---庚辰是震宫,震为东。文中强调宅的重要性,自然就是在宅的东边。

  去地一丈---庚寅是二爻,代表宅。庚辰在三爻,说明不再家中,而是在外面。庚辰在震宫中,取数3或8,因在下卦,为内,为小,故而取数3.当时是在春天,不可能取3或30厘米。取数300厘米还是符合正常逻辑的。一丈约等于333厘米,

  入地九尺---艮为土,为埋金之物,艮取数为7,由于被震来克,故而减半,取3.从常识上来讲,埋金可能在30厘米这么浅的位置,这样的深度猪拱狗刨都能挖出来,隗炤不可能干这样的蠢事!300厘米,基本也就是九尺了。
  换个角度,庚辰是金,土可以埋金,也可以生金,他们的区别就在于数的运用,49为金,510为土,取到他们的组合就能表达土生金的含义。河图就是这样运用的。9尺就能代表金。


  最后的结果:“妻还掘之,果得金” 皆大欢喜,同时也留下了一个经典的案例传世,也是功德一件!
楼主山乾斋 时间:2017-07-14 14:48:24
  六爻纳甲的美

  我们在实际运用中,发现纳甲难用,规则多、复杂、起卦难、爻多难判断等等原因,加之市面上的书籍,千人千话,各有一套,各成体系,让后学者无所适从。看似蓬勃发展,实则良莠不齐。后学者虔诚求学,伪大师乘机敛财,屡见不鲜矣!

  但纳甲仍然是美的,就如我上面文章《梅花易数的美》一样,我们换一个角度,视野就会更加的开阔。纳甲美在哪里?我从以下几个角度谈谈我的观点

  第一,实现了卦与干支的结合与转变。
  这看似一小步,实为一大步!《周易•系辞》中记载八卦具有类万物之情的功能,同样的原理,干支也具有同样的功能。这也从哲学的角度解释了为何干支、八卦具有预测的功能,其本质就是它们所运用的类比象的原理。从伏羲结绳记事,到一画开天记录天气,均是在使用这样的原理和规则。道家的道法自然;佛家的止观禅定,见性成佛;儒家的内圣外王八条目;均是在不同的角度说着同一件事物。可见预测功能和天地万物运行的原理是相同的,正因为如此,神奇的预测才能成为现实!

  少林寺的三教图有下面的一首诗,可以作为一个注释
  儒门释户道相通,三教从来一祖风;红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。

  



  第二,判断的简洁。
  道德经上讲,多则惑,少则得。纳甲的判断同样也是遵循这样的道理和原则。打蛇打七寸,抓住关键点,才能有的放矢,不会被满眼的干支弄得眼花缭乱!

  同样,我们以庚申为例,当我们问工作之事,那么申的官鬼爻的性质就决定了它是我们所要确定的中心关键点,围绕它的生克制化刑冲合害破,就能判断吉凶祸福。至于其他的爻,已经无关紧要了。
  从这个角度来说,我们很多易友都认为六爻太浪费了,费了半天功夫,压根没用。



  第三,干支的类像具有多重性。
  一草一木皆有情。干支除了我们常用的六亲外,它还具有很多我们忽视的作用。我们可以举几个例子,如庚申,我们可以分解出以下的一些内容
  1、申是震宫的官鬼,那么它可以用来代表官职,疾病,丈夫,天气等
  2、申是藏在坤宫的藏支,那么它可以作为坤来使用,可以代表坤卦的万物类像
  3、申是庚的临官禄地,我们说一禄胜千财,这时的申就可以作为财来使用
  4、申在震宫的五爻的位置,可以作为道路来应用
  5、申在震宫,震藏乙,从乙查,申为天乙贵人,官贵的信息出现了
  6、庚申的纳音是石榴木,石榴具有多子多孙之象,那么申就具有了子孙爻的信息
  7、震宫的上互卦为坎,那么申就是坎的父母爻,此时,申就具有了父母爻的信息
  8、兑藏庚酉辛,那么庚就具有了金的性质,此时申就具有了兄弟爻的特征
  9、申同时具备白虎之象,车的类像也就随之而
  ......
  单单一柱干支所能表达的像就能无尽的延伸,真可谓类万物之情!我们稍加组合,生活中的事物都能纳入预测的范围,万事万物尽在干支之中!



  第四,现实的对应性和灵活性。
  我们大多数易友,都按照传统的方式,每逢起卦,必是时间起卦,或用硬币手摇起卦。这种方式优点是准确性和时空性。缺点也是显而易见的,太机械。

  易学最大的特点就是变化性,要做到心随意转,意动心到的境界,方能体现易学的灵活性。佛家讲因果往复,有因有果。因果是一对必然的对应体,显现其对应性。我们的干支也要做到这样对应性,才可能去准确的对应我们生活中故事。这样预测才可能应验!

  例如,生活中,茶杯不小心打碎,如果用时间或硬币去起卦,会有何事?这样的结果往往与现实相隔十万八千里!而且,起好的卦,也没办法锁定什么干支是表达刚才那一幕,这样处理有太多的未知情况。

  我们换个角度。茶杯,是用来喝水的,从卦象上讲,是底部实,中间空,与震卦是贴切的,同时茶叶是草木,也符合震木的特征。震卦的互卦是坎,正好组合是喝水的茶杯,现在破碎了,从六亲的角度,用官鬼代表,是合适的。那么庚申,就呼之欲出了。

  将庚申一柱代表这样一个事件,准确且与现实对应,在结合易学类像的知识,它所代表的事物就能千变万化,类万物之情了!


  第五,应用的广泛性
  纳甲的使用,几乎可以认为是无边界的!在现实的生活中,纳甲已经在服务我们生活中的各行各业,从生活的中鸡毛蒜皮的小事,到人生中的五子登科,重大事件,再到阴阳宅风水等等,还有一些我们可能不知道的行业。从这些我们已经了解到的现实,充分说明了纳甲术的广泛性。

  伴随时代的进步和生活的变化,会有更多的事物出现,纳甲的使用范围也会跟随着时代,与时俱进。纳甲距今已有千年的生命力,从长远看,这种生命力还将延续,这是显而易见的。


  第六,纳甲还有一种美,大多数易友还没有体会到。
  这种美,就在于,它能融合到更多的数术中,可以用纳甲的方式,去解析奇门遁甲,大六壬古籍中那些难以理解的断语由来和原理!

  研究过奇门遁甲的易友,会有这样的体会,奇门中的克应章节,只有断语,从奇门本身的理论解析和理解,几乎是无从下手。
  大六壬也是同样的道理,邵彦和断案集中,很多神奇的断语,按照大六壬本身的理论,几乎无法破解。


  六爻纳甲,从初爻到上爻,正好六爻。我这篇小文也以六个观点来注释它的美!当然,纳甲的美远远不止这些,还有更多的美,需要更多的后学去发现、总结、完善。为纳甲的发展提供更多的活力,更好的服务于我们的生活,焕发无限魅力!
楼主山乾斋 时间:2017-07-14 21:55:21
  管辂,三国后期,曹魏的谋士。陈寿的《三国志》是一本研究三国时期的重要史书!其中《三国志•方技传•管辂传》,有大量的记载管辂的案例!裴松之《管辂别传》中,也有大量的对《三国志》的补充!陈寿,裴松之所著之书,均是史书,最大的特色是尊重历史,记载历史!能让这样的历史大家用大量笔墨去记载之人,可见,在当时是怎样的一位人物!以至于晋代的郭璞也深受其影响,继承和发展管辂的易学形式!这里我们引用其中关于管辂的两个易案,解析其中的易理。

  始辂过魏郡太守钟毓,共论《易》义,辂因言“卜可知君生死之日”。毓使筮其生日月,如言无蹉跌。毓大愕然,曰:“君可畏也。死以付天,不以付君。”遂不复筮。毓问辂:“天下当太平否?”辂曰:“方今四九天飞,利见大人,神武升建,王道文明,何扰不平?”毓未解辂言,无几,曹爽等诛,乃觉寤云。
  ------《三国志•方技传•管辂传》

  以上是史书中的一个管辂易案,解析一下还是有很多可以学习的地方!

  一九二九不出手; 三九四九冰上走;
  五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;
  九九加一九,耕牛遍地走。

  这里说的四九天,就是指冬至后的第四个九天,也有口诀对应,在汉代的时候,那些文人谋士,经常用这个童谣去暗合天下大事。

  这个太守问天下太平否?当时正好是四九天,这是已知条件,我们说,有所问,必然有所应,天下,指的是国家,用乾卦代表在合适不过了。四九正好是壬午,是官鬼爻,国家在子孙爻时,才是天下太平,现在官鬼发动,必然是动荡,没多久曹爽被诛杀,太守所问就应验了。

  这个易案看似简单,运用的知识平常所见,但及其灵活。管辂易学研究学习,最重要的就是这个灵气。




  十二月二十八日,吏部尚书何晏请之,邓飏在晏许。晏谓辂曰:“闻君著乂神妙,试为作一卦,知位当至三公不?”又问:“连梦见青蝇数十头,来在鼻上,驱之不肯去,有何意故?”辂曰:“夫飞鸮,天下贱鸟,及其在食椹,则怀我好音,况辂心非草木,敢不尽忠?昔元、凯之弼重华,宣惠慈和,周公之冀成王,坐而待旦,故能流光六合,万国咸宁。此乃履道休应,非卜筮之所明也。今君侯位重山岳,势若雷电,而怀德者鲜,畏威者众,殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以长守贵也。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不可不思害盈之数,盛衰之期。是故山在地中日谦,雷在天上曰壮;谦则裒多益寡,壮则非礼不履。未有损己而不光大,行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨,下思尼父彖象之义,然后三公可决,青蝇可驱也。”飏曰:“此老生之常谭。”辂答曰:“夫老生者见不生,常谭者见不谭。”晏曰:“过岁更当相见。”辂还邑舍,具以此言语舅氏,舅氏责辂言太切至。辂曰:“与死人语,何所畏邪?”舅大怒,谓辂狂悖。岁朝,西北大风,尘埃蔽天,十余日,闻晏、飏皆诛,然后舅氏乃服。---《三国志.魏书.管辂传》

  这个易案是管辂受何晏邀请赴宴时,解梦所演绎的一个精彩易案。从易案的本身来看,匪夷所思!但从易学的角度,是可以进行解析的。下面我从梅花易数的角度,进行解析,与易友分享。

  鼻子从面相上看是山根,八卦用艮卦代表。青蝇,也就是苍蝇。苍蝇能出现的地方一般都不会是吉利的地方。苍蝇是由蛆转化而来,一般都是在尸体、排泄物的周边出现。此象就可以作为大凶来看。苍蝇是能飞之物,可以
  用巽卦来表示。



  -------
  -------
  --- ---
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  --- ---
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  通过卦象,就能很清晰的表明,何晏有性命之危。当时的时间是公元248年,戊辰年。十二月二十八,正好是寒冬腊月。艮旺,有气。“连梦见青蝇数十头,来在鼻上,驱之不肯去”,可以发现青蝇的数量多,且持续,说明巽的力量也很强大,且是势在必得之象。综合来看,这是必死之象!

  到了来年的春天,也就是己巳年丙寅月,此时的巽临太岁,且当令,艮之死期也到。岁朝,西北大风,尘埃蔽天,十余日,闻晏、飏皆诛


  我们换个角度,以纳甲的方式来分析,也能得到同样的结论。

  -------辛卯
  -------辛巳
  --- ---辛未
  -------丙申
  --- ---丙午
  --- ---丙辰

  纳甲通常是以世爻为我,应爻为事。丙申临子孙爻,说明当前还有福神保佑,还算逍遥快活。应爻为官鬼,从青蝇上鼻,驱之不去的现象来看,这必是凶险之象,以凶论。目前是申克卯,对潜在的危险还有抵挡的能力。到了己巳年丙寅月,巳申相合相克,贪合忘生忘克,此时申就没有能力在去制约卯的发挥,寅申相冲,则月破。卯在寅月,当令。此时申已经完全没有抵挡之力,这也是必死之象。
楼主山乾斋 时间:2017-07-15 08:43:51
  行文至此,估计很多易友都蒙圈了,你不是要解读易经为啥神秘吗?被你这么一顿说,只看到有趣,神奇,仍然不知神秘在哪里?各位看客,稍安勿躁,俗话说心急吃不了热豆腐。上文讲述了易学的发展历史和经典案例,当然还有解析。基础稍差的朋友可能看不懂。下文,我将介绍易学的预测原理和哲学基础。通过相关内容的解读,给大家一个较为清晰的易学路径,或者说是易经的学习路径。这是一个大的框架,有了这样的一个认知,学习和研究数术,在思路上,就有了清楚的认识,也能少走一些弯路。


  


  天干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
  地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥


  从方法上来讲,我们各种各样的预测术,基本都是围绕着30个基本元素在展开。他们就是我们预测的核心。所有的吉凶祸福、生老病死、喜怒哀乐等等,都来自于他们的组合与变化。

  我们花费大量的时间和精力去研究和学习他们,就是为了弄清他们之间的组合规律,这些规律在现实生活中的表现形态,最终能结合这些规律,合理调整,趋吉避凶,转危为安。我们的愿望很单纯,也很简单!

  我们已经处在一个知识发达的社会阶段,我们的身边充斥着各种各样的书籍和网络。我们想得到的文化知识,几乎可以做到随手可得!但是,我们也同样处在被垃圾知识所包围的时代。各种各样的伪学说,假理论也在我们的周围,诱惑着我们。

  时至今日,我们任然相信,很大一部分人任然不知道这30个字是如何使用?为何这些符号可以代表大千世界的万万千千的事物?
  从伏羲创八卦,再到后来的干支,他们在易学的历史上,都是用来表达万事万物的一个符号而已,如乾卦,可以代表天,天就是高高在上,处处相连,天行健,君子以自强不息。都是在表达乾的这个特征,坤代表地,地厚厚的在下,有天堑处,河川处,都是要断开的,地势坤,君子以厚德载物。卦的特征,就是通过这种类比自然现象,总结而来,最后,睿智的先祖用象的表达方式,将具有相似的事物用一种符号来表达,这样就是实现了性质和特征的转移,也就为预测,创造了基础,也就是我们的哲学基础和原理。

  类比象---就是我们实现预测的基础和原理。

  那为何一个卦或干支可以表达如此多的事物呢?其实这个原理和类比象的理论是一样的,任何一个卦或干支,可以从多维度去发现,
  如震卦,从名称来看,就具有了动的特征,能动的事物,就能用震来表达,如车,运动;
  震是象闪电一样,有声音,速度快,天上而来,这样,具有这些特征的事物,如飞机,吵闹,打斗,春天打雷。
  从形象上看,底实,上虚,如同箭一样,象杯子,痰盂
  震的五行属木,那么震就有了大树的意象,林场。山林,
  震还可以为长子,乾卦中,最早得到阳气的就是震
  等等

  其本质的原因,就是一干一支一卦,他们只是一个符号,不是一个具体的事物,凡是具有符号特征的事物,就能用符号来代表,这样事物和符号之间就有了等价代换的桥梁。同时将时间和空间融入其中,这样,就更加完善了这种理论的运用。

  这种理论的运用,既简单又朴实,与现实高度一致和统一。

  从这样的思维出发,我们就能发现,30个表达符号,不是我们在书店或网络中那些传播知识的载体所叙述的那样,他们只是从单一的角度出发,我们所看到的只是冰山一角,最可怕的却是我们误以为这就是全部,如同井底之蛙一般!

  当然,我们现在所表达的只是在说明这样30个符号具有表达万事万物的功用,但实际上,他们的变化是复杂的,有时不是我们所想的,所见即所得的理想模型。正是有了这些变化,也才能如此细致的表达我们的思想,描述我们的生活事物!

  数术是美好的,也是复杂的,既是让人向往的,也是让人憎恨的。电视剧《北京在纽约》开头有这么一段话,如果你爱他,带他来纽约,这里是天堂;如果你恨他,带他来纽约,这里是地狱。这段同样适用于数术。如果你想让自己幸福,那么就研究数术吧,这是天堂;如果你想让自己疯狂,那么就研究数术吧,这是地狱!
楼主山乾斋 时间:2017-07-15 13:03:51
  上文谈到了易学璀璨的时代---汉代,当然也要谈谈它的发祥时期---周代,因为有了周文王的羑里演易,易经由此真正开端

  从伏羲创八卦开始,一直到了文王时代,八卦上才有了文字。爻辞也是始于周文王。这也是划时代的!从此易经就有了文字的传承。文王以后,其子周公旦撰写了象辞,再到孔子的十翼,这样,伟大的易经就这样形成了。世历三古、人更三圣!

  易经的原文到今天已经几千年的历史,当时的时代背景离我们已经很遥远,易经原文中的很多卦爻辞已经脱离了当时的语境,对于我们现代人而言,研读感觉到干涩,难懂!那么能不能有不同的路径来帮助我们去理解呢?易经讲究类象比,我们从象的角度来解读,应该也是一种新的尝试。易经中有很多事物的形象,这些形象从哪里来?也给了我们从象的角度,去解析它。

  易经系辞传下第五章有一段爻辞是解卦,上六爻,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。孔子特别做了儒家得解释。既然看到,就是有缘,解析一下,也在情理之中!

  --- ---庚戌
  --- ---庚申
  --------庚午
  --- ---戊午
  --------戊辰
  --- ---戊寅


       上六爻,从纳甲得角度,是庚戌。从爻位来看,上六是最高得位置,如同城墙得顶部,用此代表高墉,是合理得!易经讲究得就是类比象,这是其哲学存在得原理。

       上爻,从伦理上来讲,如同家里地位最高者。我们知道五爻是君位,我们形容权势往往用九五之尊,就是这个道理!上六从这个角度,如同那些老臣,王侯。这样的人物,一般都用“公”这个称谓,历史上,王公数不胜数,比如清代的曾国藩,就是曾文正公

       庚戌是在震宫,从震卦的形象上看,如同箭一样,箭头是阳爻,为实,箭尾是羽毛,阴爻为虚。上互卦是坎,我们知道坎的类像是弓,这么综合取象,就像王公拉弓射箭的姿态,跃然于纸上!

       那么有一个问题来了,隼在那?隼是一种猛禽,有点象老鹰。六爻讲究世应,上六爻对应的是三爻戊午,自然这个射的对象也会是三爻。正好是子孙爻,我们用子孙爻代表家禽走兽,戊午纳音是天上火,说明是天上飞的禽。戊午在坎宫,坎对午来说,就是官鬼。这也说明这种禽是凶狠的。这么综合取象,就能把隼或鹰,雕等凶猛的飞禽的锁定。至于为什么是隼,可能和当时的时代有关,也许在文王的时代,隼是破坏生活生产的主要物种,就这么确定了。

        这样综合取象组合,就把这样的一个形象和动作,作为一个故事,展现出来。读周易原文,是一个很有意思的事情,如同在看一个一个小故事。
楼主山乾斋 时间:2017-07-15 13:17:34
  还有一段是困卦,六三爻,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

  --- ---丁未
  -------丁酉
  -------丁亥
  --- ---戊午
  -------戊辰
  --- ---戊寅


  困卦的主要含义是困,这是主题。为什么会困?从卦象上就能明白,兑就是泽,下面还有水,沼泽给人最大的感觉就是泥泞难行,当年红军过沼泽地,就是这种情况。困就从这样的情况体现出来,进退都是困难重重!

      三爻是戊午,临官鬼,就是困难的体现。戊午在坎宫,坎本身就是牢狱之象,下互卦是离宫,离的形象是外实内虚,如同把人夹在中间,动弹不得,这些都体现了困的现象。困于石,在文王的时代,牢狱都是用石块累计而成,这时的石,也是在体现牢狱的特征。离宫的在实内虚就能体现出来。

      据于蒺藜,蒺藜是一种植物,藤可以作为缠绕的工具,果实就象现在刺破车胎的带刺的骨朵,放在地上,人自然也是难以前行!上互中巽就是这种藤蔓植物。

      入于其宫,三爻和上爻是对应的,三爻的家就是丁未这个父母爻,我们知道,在六爻中,父母爻是可以代表家,房子的含义。

      不见其妻,妻在哪?凶从何来?这是一个难点!从八字看夫妻,除了看妻财,还可以看六合,午未相合,就可以作为夫妻来看,那么未就是妻。为什么会不见呢?午是官鬼,未合午,说明妻也有了鬼的特征,官鬼代表死亡,疾病,逃亡,这时就说明了妻已经不在了,凶从官鬼就能清楚的体现出来!
楼主山乾斋 时间:2017-07-15 13:53:20
  在周朝的末期,也就是战国时期,也出现一位数术大家,在结合大六壬的基础上,创造性的发明了金口诀,孙膑,是中国战国时期军事家,华夏族,山东鄄城人。出生于阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城县北),是孙武的后代。

  孙膑曾与庞涓为同窗,因受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。

  “大六壬神课金口诀”,又称“孙膑预测学”。据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的孙子,战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”,著有《孙膑兵法》,是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。

  相传孙膑天资聪明,从师鬼谷子学艺,不仅精通兵法,还精通术数、日月星象,占往察来,尽在掌中。可见孙膑也是一位预测学家,至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。“大六壬神课金口诀”,我国西北地区称之为“袖中金”,华北地区称之为“金口诀”,东北地区称之为“大金口”。

  我们通过解析一段《六壬金口诀中定寿经》中的断语,来感受金口诀的易象之神妙!

  在《六壬金口诀中定寿经》,最后一句是:太阴得水去制,悬壶之士,

  看完觉得意境幽远,太阴是辛酉,临水,就是酒,辛酉是巽卦中的官鬼爻,主名气,按照现在的理解就是好酒,高档酒。

  这里引申一下,官鬼本身也是灾祸之象,这就说明,酒这个东西本身就是双刃剑,可医治疾病,也能制造祸端,程度还在于人的把握!

  辛酉在三爻,在离宫,在八卦的万物类像中,主医药,结合上面的酒,就能锁定是药酒。

  解到这里,医生救死扶伤的工具就具体形象了。但是悬壶的形象在哪里?没有悬壶之象,医生的形象也就无从谈起。我们从纳甲中找到了这样的答案

  巽宫是两个巽,上下皆是木,可为花草之象,结合药酒之象,就能确定是草药酒。互卦离兑,离中空,兑上缺,组合就是一个葫芦的象,葫芦装药酒,必然是悬壶之士。巽主动,来来之象。

  这样,医生携带装满药酒的葫芦,穿梭在市井街头,走街串巷的形象就跃然纸上!

  去制是指不能有土,水见土则浊,有土则是庸医。古人何其用心,最后一句生动的刻画了古时也有不少庸医滥竽充数的情况发生。

  ------- 辛卯
  ------- 辛巳
  --- --- 辛未
  ------- 辛酉
  ------- 辛亥
  --- --- 辛丑
楼主山乾斋 时间:2017-07-15 17:29:52
  上文对易学的历史脉络的梳理,大概的将易学的发展历史和不同时期的代表人物进行了描述,也基本算是将易学发展的最辉煌的时期呈现在大家面前。

  对不同时期的历史人物,及其著作的概述,以及对著作中的某段进行易学解析,也算基本做到了解释这篇连载的中心主体---易经为何神秘的来由。

  易经本身并不神秘,与我们的日常生活息息相关,孔子在系辞传中说到:百姓日用而不知,一阴一阳之谓道。易经也有自己的运算法则,这个法则就是自然的运行规律。有人说,这个规律完全摸不到边吗?就像鱼生活在水中,但感受不到水的存在,人生活在空气中,也一样感受不到它的存在。规律是一种长期总结后,验证且必然发生的事情,说一个最简单的,春种,夏长,秋收,冬藏。这是一年四季中,必然的规律,农业生活就必须按照这样的规律去适应,我们每个人也都能感受到四季的变化。

  最近看到央视公益节目专门提二十四节气,宣传语就是:赏二十四节气,品五千年文明。我们更看重的是农历的变化,二十四节气的变化,我们的农民只在乎农历的重要性。这些都说明我们的传统文化,很多都是精华,只是我们自己一知半解,反过来说它们是糟粕。

  既然说到节气,我们就在谈谈,我们传统计算气候的变化,都是以五天为一候,三侯为一气,两气为一节,三节为一季,四季为一年。奇门遁甲中,常用的时家奇门,就是按照5天为一局的方式,来预测的。这也说明,我们的祖先所创造的数术,都是植根于自然这样的大道,是有天然的物质基础和理论基础的,经得起时间的考证。

  我们的先祖,在他们的时代,就充分发现了这些规律,并且以文字和歌谣的形式传承下来。
  立春:一候东风解冻,二候蛰虫始振,三候鱼陟负冰
  雨水:一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌劝
  惊蛰:一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠
  春分:一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电
  等等。
  这些以5天为一个周期的变化,是何等的细致,就像当下的计划执行表一样。

  学习和研究易经,数术,就要与现实结合,按照这样的规律,你才能学的好,方向正确,是大前提!

  所以我说,易经并不神秘,神秘是我们的思维方向搞错了。后面这个帖子还会继续更新,再更新的内容,将是我的实践案例或古籍研究解析,大家可以在我的实际案例中去发现数术的规律性,当然,也欢迎各位方家、行家交流,发表自己的看法。

  这个帖子的目的,出发点是为了让初入门的学易的朋友,少走一些弯路,能看到易学的实质,这样,用起来可以应验,学起来,也就有了信心。
楼主山乾斋 时间:2017-07-16 09:04:06
  前面几楼的文章谈到了很多数术和灿烂的时期,这里面有一个重要的数术还没有涉及到。那就是奇门遁甲。当然,还有大六壬,但大六壬辉煌的时期在宋代,以邵彦和为代表的大家,我们将在宋代的时间段上来讲述。

  奇门遁甲,早在黄帝大战蚩尤时期,九天玄女传授给黄帝,大胜蚩尤。而后黄帝再令其宰相风后将龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

  虽然这是神话故事,我们无从考证,但奇门遁甲实实在在流传了几千年!已经成为我们公认的帝王之学。

  研习过奇门遁甲的人,都会有这样的感受,奇门之中,最难者莫过于克应之章,风马牛不相及的事物,也能成为预测的一部分!

  在与一位易友在谈论奇门遁甲克应时,他有感而发的说了这么一句话:天心星值巳时,龟上树。这我完全蒙了,奇门深厚的易理还是在克应里啊。这啥意思?真是好难解!

  这句断语出自《金函玉镜奇门遁甲秘籍全书》卷十六九星值时克应:天心星值巳时,龟上树。

  下面我们就来解析这句断语,与易友分享。这里要结合十二消息卦来解,这天心星,就是乾卦,转化为巳,值巳时,巳+巳,就是巽+巽,巽就是树,上互卦是离卦,即为乌龟,综合取象正是乌龟爬树。

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  如果按照这样的思路去延伸,还可以是羊栓树下,鸡啄食于树下等创新的断语。时代是改变,事物也在改变。奇门遁甲的断语也要与时俱进,才能服务我们的生活!
楼主山乾斋 时间:2017-07-16 12:12:17
  @小阿本式 2017-07-16 11:35:18
  还会有
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  啥意思?没明白
楼主山乾斋 时间:2017-07-16 18:24:11
  宋代有一位理学家,邵雍(1011—1077)北宋哲学家。字尧夫,谥号康节,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生。其先范阳(今河北涿县)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志,读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

  梅花易数,起源于宋,托名邵康节所著,据考证依然确定非邵雍著作。其中的很多理论还是引用了邵雍的著作。梅花易数是一种非常简便,实用,高效的预测方法,与奇门遁甲,大六壬,四柱等数术相比较,其优势是非常显著的!

  《梅花易数》中有一个很著名的易案---观梅占。据说梅花易数之名也是源自于此!

  辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,得一零为动爻。是为泽火革,初爻变咸,互见乾、巽。

  断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。右兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢乾金、兑金克之,则巽木被伤。而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。

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  这个易案的难点就在于为何是第二天的晚上,而不是当天的晚上?为何是女子摔伤,而不是其他的事物?

  这里重要的支点就是外应,二雀争枝坠地!所有的判断都是基于这个前提。中国的数术来源大自然,也就是老子所说的道,也是我们常说的易理!数术的哲学基础---类比象!我们之所以可以用八卦类万物之情,核心原理也在于此。兑卦被离卦所克,必然有伤,自然也就对应二雀。兑卦本身的类像有很多,可以是女子,也可以是羊,或者会发声之物等等,为何是女子呢?这就要结合当时的环境来综合判断,而不是只以八卦类像,无原则的任意猜测。

  在一个特定的时空中,所有的事物之间都有必然的联系性,这也是为何时间起卦,也可以算准事情的原理。在二雀争枝坠地的时空中,必然出现了与女子相关的现象和事物,如女子声音,女子衣物等,有人会说,你这是牵强附会,能说这样话的人,首先易学的基本原理就没有学通,才会有这样的言论。邵雍能如此锁定女子之象,没有当时的时空的状态锁定,除非邵雍是天神下凡,既然我们是探讨易学,就要实事求是的去研究,目的是为了服务生活!用鬼神论来神话易案,对我们学易之人没有任何意义。

  也有一种说法是雀字,是少年佳人的缩写,这中说法确有牵强附会之嫌,测字是以具体事物为目标,以所测之字为载体的一种预测方式,但不是漫无目的乱测。这个案例只是一种现象,而没有具体的目标事物,有这种方式来对应少女,至少从理论上,是难以自圆其说的。

  兑被离克,这是造成兑有伤的根本原因,也是外应二雀争枝坠地必然要体现的现象。离的时空点,就是事情发生的时空,也就是我们说的应期。这个案例中,我们是不知道当天的日柱干支的,从离的时空来看,数字为3,也就是说,在3天内,是必然要发生的。离的应期一般是丙午丁。至少说明当天的日柱干支是没有丙午丁的存在。可能是乙或巳日。

  至于园丁,股部受伤,折花,高处摔下,全部都可以在卦中找到。用心分析,都能一一呈现在大家面前!

  数术的判断核心在于结构,结构是决定事物吉凶成败的关键。从卦的结构来看,兑受离克,这是必然的!
楼主山乾斋 时间:2017-07-17 08:16:39
  接下来是要谈谈梅花易数的美!那么首先从美这个角度出发。简单之美。梅花的简单可以体现在很多方面。

  第一,理论,判断都简单,只用五行的生克泄耗比的方式,就能做出吉凶判断。学习过梅花的易友对于这样的体会是深刻的!省去了旺相休囚死的判断与冲合破刑害墓等等复杂的作用关系。这些对于学习和运用来说,无疑是一次大解放!

  第二,卦象的丰富取象。梅花最大的特点就在八卦的万物取象,正因为有了如此多的类像,来表达我们生活的万事万物!我们能说的,能看的,能判断的事物,几乎成成倍的增长!古人在归纳这些类像时,运用的是类比象的功能和原理,从这个角度来讲,八卦在不同的时代是可以继续增加新的类像,这样就有了与时俱进的特征,

  比如乾坎组合,就可以表达我们生活中的洗衣机,乾代表动,圆形,坎为水,互卦巽代表洁净,离代表电,组合在一起就是用电驱动转动的水来清洁,生活中符合这个取象的就是洗衣机!

  第三,由此及彼,言东答西。易学的转化利用的就是类比象的原理。我们往往是将现实中的事物转化成卦,再将卦所代表的类像综合处理,得到更多的事物,可能与当前所看到的事物完全没有一点关系,但实际却能应验,这就是克应!如观梅占,麻雀和少女的转化,就能神奇的应验

  第四,取象简单,实用。我们可以将卦来表达现实中的事物,同理,我们也能将现实的事物转化成卦象。有了这些等同性,生活中的任何事物都可以是我们用来预测的工具。实用且高效!

  第五,起卦的方式极为灵活。几乎可以不受任何的约束,随心所欲,意随心转!如颜色,方位,年龄,动作,言语,天气等等,你能想得到的,都可以转化成八卦,作为预测的工具!

  第六,简单且高级。有人说梅花只能预测简单的事物,遇到更复杂的事物,就黔驴技穷,捉襟见肘了!这样的情况,只能说用的人水平不够,和梅花的模型是没有关系的,这是两回事!梅花用来断风水,阴阳宅,工作,生活,射覆等等,你想得到,都没有问题!本质的原因就是八卦是类万物之情的!如乾卦,你所问的一切事物都能用它代表,问人,就是爱动之人,问酒,就是高档酒,问车,就是政府用车等等。八卦是没有边界的!

  梅花的美,远远不止这些!以上所说到的,只是基于梅花本身的特点,还没有结合更多的变化!如果将梅花与干支结合起来,那么它的运用将呈现无穷的变化!

  如巽可以转化为乙,辰,巳,再结合流年,流月当中,那么它所产生吉凶,细节,都将呈现在我们面前!

  梅花的美,在于去发现,善于总结。梅花的现实性,对于转瞬即逝的事物判断上,具有其他数术所不具备的优势!这远非一个外应所能概括的。

  写这篇小文,目的就在于描述和概括梅花易数的美!当然,我只是抛砖引玉,我的总结只是其很小的一部分。需要更多的数术研究者去发现和拓展。枝繁叶茂才能让梅花易数更加鲜活的服务我们的生活!
楼主山乾斋 时间:2017-07-17 15:40:23
  前几楼基本将易经的起源和发展介绍了一遍,同时也采用易学的原理,解析了古籍中的章节段落,给各位看客演绎了一遍。学习和研究易经的目的还是要服务我们现实的生活,要古为今用。

  我们的现实生活冲,充满了文化的味道,这也是生活中的乐趣,用易学来解析成语,俗语,歇后语等等,具有文化特征的事物,也是乐事一件。

  下文将采用这样的方式来解析:精诚所至,金石为开

  精诚所至,金石为开,意指人诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”
   
   生活中的一切事物均能由易学来解释和解析。易藏天地之间。易与天地准,故能弥纶天地之道。显诸仁,藏诸用。下面我用干支和六爻的知识来解析,意在抛砖引玉!

   肾藏精,为坎,诚为实,信,为土,组合就是戊辰,辰为水库,其中有水,水土交融,纳音为大林木,综合为水木清华之象,欣欣向荣!精与诚之象跃然而升。

   金石,为金属与硬物,开有破之象,组合是金石临鬼,为庚申,戊辰是世爻,庚申为应爻,是一对世应,正与精诚所至金石为开之象符合


  
作者:逍遥鬼帝 时间:2017-07-17 16:07:18
  各朝各代都对这些书有过篡改,早被改的面目全非了,现在读这些书需要去悟,能悟出多少对自己有用的就要看个人了,如果这些书存世的还有原本的话,那一定都是禁书
  
楼主山乾斋 时间:2017-07-17 16:11:14
  @逍遥鬼帝 2017-07-17 16:07:18
  各朝各代都对这些书有过篡改,早被改的面目全非了,现在读这些书需要去悟,能悟出多少对自己有用的就要看个人了,如果这些书存世的还有原本的话,那一定都是禁书
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  这个观点,还是很中肯的,易学本身也是随着时代的发展而发展,从古至今,流传下来的书很多,遗失的也很多,即使这样,易学也从来没有断过根。
  • 逍遥鬼帝: 举报  2017-07-17 16:47:59  评论

    不知道翻改多少次的书了,却还依然占据天下第一奇书的位置,古人的智慧当真不可想象
  • 山乾斋: 举报  2017-07-17 16:54:23  评论

    所以古人留下来的书籍,很多是找不到解析的方法的!比如金口诀中,辰代表碾,在比如奇门遁甲中的克应,等等,都是无解!我们现实生活中,也的确有一些高人,水平也的确神乎其技!只能说我们现代人慧根差了,已经没有古人那种天人合一的能力,嗜欲深者天机浅,说的一点也没错!
我要评论
楼主山乾斋 时间:2017-07-18 08:38:19
  今天用数术的方式来解析一个经常在我们的生活中出现的民俗,来佐证易经的全方位性

  过了花甲之年的老人,基本都知道这么一句话,“七十三,八十四,阎王不喊自己去”。往往到了这个岁数的人,都会刻意的减小或增加一岁,避开这个危险期。万事万物都有必然的联系,为何到了这个年龄就是危险期?
  我们从易学的角度去解析这样的定语,易学的核心是象数理,生活中的一切事物都能转化为象数理的方式进行解析和预测,基于这个原则,我们进行如下解析
   
  73是数字7和3的组合,我们将它转化为八卦,就是艮和离,组合在一起就是贲卦


  


  人到了年老阶段,形象上都是行动迟缓,接受能力弱,按照梅花的类像来看,艮可以锁定为老人。从大象来看,艮土受离火来生,本是吉利之象。艮土类比老人,从旺衰上来讲,是囚死的状态,已经无力受生!此时受生,反而是火逼土移,贲有奔走之象。我们俗语中,形容老人过世,一般都是用“走了”。
  再者,艮象床,棺材,临火,也是火化之象。
   



  



  我们转化成六爻,己卯是世爻,临鬼,应爻是丙戌,这样就是随鬼入墓之象,
  戌为火库,卯见火则焚,测病,皆主死亡之象
   
   
   
   
   

   
  84是数字8和4的组合,我们将它转化为八卦,就是坤和震,组合在一起就是复卦


  


  从大象来看,老人与复卦组合,一阳来复,往往都是形容死亡之象,我们俗语所讲的“往生”“转世轮回”
  从梅花的体用来说,老人的状态和坤土静、止之象是非常贴近,同时从旺衰来讲,坤应该是囚死的状态。此时在受到震的克制,自然是大凶之象。震主雷电,从形象上来讲,如同一条雷龙上天,也主归天之象

  


  六爻来说,世爻是庚子,临财,应验癸丑,财被墓合,合主关闭,主不能饮食了,庚子变爻是乙未,壁上土变沙中金,主墙倒之象,喻人,就是死亡之象
楼主山乾斋 时间:2017-07-19 08:32:34
  易经的功能很多,生活的方方面面都能有所体现,下文将生活中常见的事物,用易经来解析和运用。今天首先讲的是解梦。

  梦境:今日早上梦到去世了28年的外婆坐她床上,整个身体用被子包着,我实际梦中没有看到是不是外婆,我吓了一跳,主动念阿弥陀佛,然后教舅舅们念阿弥陀佛,和教二伯父的老二(堂哥)念阿弥陀佛!此梦主何吉凶?

  根据这个梦,我断了5点,8成都应验了!


  
楼主山乾斋 时间:2017-07-19 15:36:28
  梦境一则,梦的解析方式很多,根据每个人取象不同,所得到的答案也不相同。殊途同归。人生发生的事很多,一个梦可以反应很多事,我们只是从中取一个或几个片段而以。弱水三千只取一瓢!

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-19 21:21:16
  连载也是挺辛苦的一件事情,要不断的积累素材,增加内容。虽然挺费事,但任然乐在其中啊
我要评论
楼主山乾斋 时间:2017-07-20 10:18:39
  本文中《《搜神记》解析——钟离意》一文已经在天涯之未知学院论坛置顶,感谢未知学院管理员的抬爱和认同!
  
楼主山乾斋 时间:2017-07-20 17:10:07
  梦,是一个经常遇到的事情,西方有弗洛伊德的梦的解析,中国则有周公解梦。用易经的知识来解析梦,找到现实中的对应的事物,应该是一个既有趣,又价值的事情。
  前几日临近中午,一位易友说了自己的一个梦,“昨晚做梦自己的儿子出去玩走失”
  我知道这位易友最近和领导到哈尔滨开会。当时就结合这个前提,测了几点。其中的一点是领导中途要一个人去潇洒,不带你去。

  第二天,我的断语就应验了。
  大家都觉得匪夷所思,究竟这个梦是怎么解析的,如此神应!其实原理很简单,儿子走失,按照六爻的方法,就是子孙爻空亡,子孙主属下,必然是应做梦人自己,因是与领导去开会,同时在这个期间做的梦,那么这段期间必然与领导有关,综合取象,就是以上断语。
  应时应景,成就六爻断梦的神奇应验。


  
楼主山乾斋 时间:2017-07-20 22:25:37
  前文谈了不少历史,理论的问题,对于不了解易经知识的朋友来说有些枯燥乏味,余下的帖子会有八字四柱的内容,结合这个内容,将开展一些互动的内容,也让大家体验断八字是什么感觉,百闻不如一见,一见也不如亲身体验!

  每天将开放一个名额给大家看看,断几个流年。

  把自己的八字以干支的形式排列好,不要直接给我出生的数字,这样没法看
  
楼主山乾斋 时间:2017-07-21 09:14:26
  八字一则---新生儿诞生之时断家中人的状态

  这是一个2014年出生的小孩,今年也不过4岁不到。用小孩出生的八字时间,断家中人的状态,这是一个很有意思的事情。我们都知道,新生儿还没有经历世间万物,基本上,对这样的状态,没有什么事情好断,也只能推断其家中人的事情,但用新生儿八字的时间,断家中人,基本上也是没有什么依据的,既有难度,也是挑战。


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-22 10:25:40
  每个人的八字都能反应人生的运行轨迹,同样,也能反应你人生之中的事件和特征。这个八字最大的特征,就是赌博。

  男:辛酉 辛丑 庚寅 甲申 丁酉大运,丁酉流年


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-22 20:26:52
  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-23 09:36:26
  看八字,断人生祸福,已经是司空见惯的事情。通过八字看到自然景物,倒是挺新鲜的一个事物。一下是我和易友之间的对话,原文附录

  易友:乾 辛酉 庚子 癸未 庚申,研究一下这个八字?我一朋友的

  我:1,这个八字家的墙有破损,墙角泡水潮湿。
  2,家里有植物生长延伸到阳台或院墙以外,
  3,家里有人发生红杏出墙之事

  易友:你说对了,上一任老婆跟人跑了,就离婚了

  我:有红杏出墙的是,就会有植物往外长的事

  易友:前任老婆,好像家里阳台有花,我去过的

  我:那就对了

  易友:厉害

  我:关于墙有损的断语,你有时间问问,应该也有发生,方向不是东,就是北
  易友:我看看,应该是东北

  我:家里应该有腿脚有损的人,在长辈中,是左脚

  易友:还在想,他老爸左腿有问题,厉害


  通过一个八字,可以看到人生的方方面面,实践中,确有神奇的效果。


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-23 14:24:59
  
楼主山乾斋 时间:2017-07-24 10:26:51
  前几楼谈到八字四柱,很多都听说过,也见过,还有很多人也找人看过,听着算命先生一阵专业术语的摆呼,云里雾里,似懂非懂的继续听。在这里就把四柱的基本知识普及一下,起码以后能看得懂什么是四柱八字,跟的上节奏,时间久了,也就能见证其中的玄妙!

  四柱八字,是以人出生的年月日时为依据,转化成天干地支的一种表达方式。如同坐标原点一样。人在此时此刻诞生,就秉承了此时的天地之气,也就是接受了此时的环境影响。从时间和空间的统一性来讲,人的一切,也就在这个时刻决定了。有人会问,为何我就在这个时间出生?我只能回答,这就是你的命运,外人无从得知。也有人问,为何我要在这个家庭出身?不能衣食无忧的,含着金钥匙家庭吗?答案是一样的,这就是你的命运,从佛家的角度来说,这就是你的业缘和因果。

  每年,每月,每天,每时都有一组干支与之对应,从黄帝时期开始,我们一直在延续使用至今,沧海桑田,桑田沧海,世间朝代不断更迭,这种干支表达时间的方式却一直在沿用,在命理学的实践中,它们依然是准确的,可靠的。

  唐代的李虚中创造了三柱预测命运的方法,当时在上流社会,他也是座上宾!《李虚中命书》一书流传于世,有兴趣的可以去研读。我们现在常用的是宋代徐子平所创造的四柱预测法,这是徐子平在李虚中三柱的基础上,加入了时柱,并创造性的以日干为我的方式,发明了此种预测方法。从现在的数学的思维,也就是引入了新的变量,使这个函数更加完善,丰满,考虑的角度更加合理的之中创新。实践也证明,的确如此,这也是为何它能继续流传至今的一个根本性原因。

  当然,现代很多人也效法先贤,发明了六柱预测法,加入什么太阳律,月亮律这些东西,这种东西是不是可靠,符不符合天地之道,都需要时间来证明,由历史来决定是否能存在。一种新发明,需要很多配套的措施来完善,其实就是在做实验,从这个角度,还是用老方法,还是靠谱一些,毕竟是经过时间的洗礼,无数的人去完善,用起来还是放心一些。

  四柱中出现的干支,就是在表达人生的命运,只是单单的看这些干支,你是看不出什么东西,它们需要引入新的条件和法则。五行的生克制化是最基本的法则,这个法则来源于生活,古人是观察自然,进而总结,得到的必然规律,就像太阳永远都从东方升起,这点就是自然现象,公认的!日出扶桑,日落昆仑,就是这么一个道理。还有刑冲合害破,这也是法则,是在实践中总结而出。从这些基本的法则,就能简单的判断吉凶祸福了。

  再者就是引入了六亲理论,我们生活中很多事物,单单从干支很难表达,比如,长辈,兄弟,丈夫,妻子,子女,这些就难以找到相应的代表物,如果将我们现代生活中的事物引入,就更难找到合适的代表物了,比如电视机,电冰箱,洗衣机,火车,沙发,可乐等等,有了六亲理论,这些也就迎刃而解了。古人真实智慧,总是能想到这些四两拨千斤的方法来。

  六亲就是印绶,比肩,妻财,官鬼,食伤。通过与日元的关系来确定的一种表达方式。通过这种方式,我们就能把干支转化成其他事物,就如同我们的代数中的置换法,a置换成b,用b来进行运算,基本就是这样的一个道理。

  知道了基本的生克,在结合六亲,就能进行简单的预测了,如日元甲,子就是其父母,当子本克制只是,那么其长辈就会有凶事发生,如身体就会不适
楼主山乾斋 时间:2017-07-24 13:56:04
  再讲讲流年,流月,流日。流就是变动中的时空,比如今年是丁酉年,那么丁酉就是流年,也叫太岁。在当前的这个时空,丁酉对八字的作用,就代表太岁对八字中事物产生的吉凶。流月也是同样的道理,比如现在是大暑节气,就是未月,今年是丁酉年,那么就是丁未月。流日和流时也是一样的道理,只是作用时间长短而已。

  当然,这些只是基础介绍,他们的用法肯定不是这么一点点,要不然人生这么多的事,岂能只是一个干支就能表达的完的!

  我们经常听到转运的说法,什么时候转大运,大运是根据月令延伸出来的,至于为何从月令来延伸,说法很多,基本的看法是,月令是当时的季节之气,代表着当时最强的时空力量。它的延续,就是它的余波力量的继续,这种力量是影响我们的命运的重要因素。

  如同一个石头仍如水中,中间那个水花一定是最大的,如同月令一般,水花之后,就是涟漪波纹,他们一层层往外延续。如同月令之后的余波力量一样。从整个水面来看,也只有水花和涟漪是持续运动的力量。孔子在系辞传中说:吉凶生乎动。自然,我们也就用这种运动的事物,来类比我们遇到的环境。

  至于为何大运管十年,一般的说法是,天干共十个,它们是十年一个循环,它们的一次循环,就代表了人生经历了一次洗礼。至于这个解释是否正确,无从得知
楼主山乾斋 时间:2017-07-25 09:58:28
  易学应用的范围很多,文字,图片,语言等等,都能用来预测,其大无外,其小无内,下文将通过图片的案例展示,让大家体会其中的趣味和实用价值。

  我:用这个四君子应该也能断一些事情

  友:请

  我:1213年,进财之象
  1415年,破财之象
  1617年,也是难受状态,但16年要好于17年

  友:17好过16

  我:其他流年,对不对

  友:对

  我:17还没过完,还早
  任何事物都能预测,万物为一,果言不虚
  在说一个,你最近应该有去烧香许愿拜佛之事

  友:两个月前

  我:这个月,还要再去的

  友:我就是有计划的

  我:拜的是观音

  友:确实

  我:你太配合了

  友:是真的喃

  我:你看看,一个四君子,有这么多的信息,你要不是亲身体验,敢相信是真的么


  
楼主山乾斋 时间:2017-07-26 10:26:57
  这是今天微信群中,一位老朋友的微信头像案例,预测一头狮子所带来的乐趣,也反应了现实的状态!预测可以指导我们的生活,也能带来预知未来所具有的乐趣,中国先贤大哲们,留给我们如此巨大的文化遗产!

  现代很多人都把我们的预测文化归纳到西方的星座中,从现实的底蕴,系统,效果,程度等,各个维度中,我们都超越星座太多!这种预测本身就是中国浩瀚文化体系中的一部分,它也是文化的一部分!


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-27 08:48:02
  大连的一位易友,闲暇之余,顺手发了两个色子的表情图片,感而遂通,以此数也能作为判断的依据,有了以下对话。
  我:你信不,用你这个色子就能断事,你最近有吃牛肉或羊肉
  友:切
  我:有没有?
  友:吃牛羊肉不是经常的事吗,我倒是想吃了,哈哈
  我:你啊,最近有烧香许愿之事
  友:嗯嗯
  我:这个不是经常的事了吧
  友:昨天去庙了,你可以啊色子中神奇
  我:庙里供奉的是弥勒佛,
  友:我去的是朝阳寺,小庙,没看到弥勒佛
  立马百度,有图有真相,果然有弥勒佛。


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-28 09:25:50
  接下来,我们在来说说问话之中的玄机,通过一句话,也能得出很多隐藏的信息,易学的好玩之处,就在于由已知而得到未知的事情,有什么能比知道未来或不知道的事情更好玩,更有趣呢

  今年,三月末,一位东北易友心有所想,问了一句她的外甥女能不能考上重点高中?这位易友是位大姐,人很热心,也很善良,俗话说聚在一起就是缘分。对于这样的要求自然不能拒绝。同时,这也是一次很好实践易学机会,服务于现实生活。
  易学是研究时间与空间的一门学问,既然在这个时间问事,必然与这个时间有关,以当时时间为依据,展开预测也就显的合情合理,
  易学讲究的是圆通,万事万物之间是普遍的关联和联系,如同地球是圆的,是一样的道理,基于这样的认识和理解,由此断出更多与之相关的事情,与之对应,周流六虚,果言不虚

  以下是我们之间对话的原文附录:

  友:外甥女家女儿今年中考,想看看能不能考上重点高中[呲牙]

  我:省市县,那个级别?

  友:市级

  我:孩子是个挺实诚的孩子,顺脾气,身体不是很好,腿脚伤过

  友:脚扭伤过

  我:这个克应符合了,就说明这个事就成了,恭喜

  这里需要注明一下,这个预测已经得到了验证,前天,已经成功收到录取通知,截图中会有体现

  友:对,孩子从来不说谎
  身体不是太好

  我:你侄女家的东或东北方向有树,长的挺大,都能入材了

  友:有,东北角是山,山上全是树,东方也是树


  我:东北的那座山,应该有座庙,供奉的是观音菩萨

  友:东北方相连的山有寺院,当年香火很好的,
  有供观音菩萨,
  寺院香火很好,至从三年前百岁住持往生后差点了,是二僧寺院

  我:在东边,只要刮风往往是最大的,比其他方向明显大

  友:对

  我:在东南边,有一条河

  友:北面是黑龙江第二大水库,水应该是东南方向流过来的

  我:西北边,应该是房屋聚集区,

  友:对,西北是塌陥西区迁过来的,几百栋楼
  你太厉害了

  我:西边,有水池,或者泉井之类

  友:西边有一条倭肯河

  我:北边有水库你告诉我了,就不说了,这边只要是雷雨天,闪电往往在这个方向

  友:是的

  我:在东南方向,应该有坟,
  东边,有经营车相关的行业
  西北边,有医院和房地产行业
  西边,是餐饮行业

  我:上面方向说的是你外甥女家的情况,你对对

  友:西边歺饮特别多,西北有医院房地产
  东南应该有公墓


  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-29 09:13:11
  这个案例也是通过说的一句话,准确的说就是一个成语,当时有感觉,也想试试,一气呵成所成的易案,当断语都应验时,还是感觉很有意思

  农历四月的初夏,与北京的一位许久未见的老朋友聊天,说起看到我微信朋友圈中有很多的术数实测案例,建议我在公众号多推广,我当时也认为他的建议是个不错的主意。
  接着话锋一转,他说了一句,能给我也指点指点吗?

  我让他随便跟我说一个成语,他说了“心有灵犀”,呵呵,思考了几分钟,跟他说了几句断语:这短短四个字也能管中窥豹哦,
  第一,你最近有许愿或还愿之事
  第二,16、17年,虽然也挺好,但是比你预期的要差一些
  第三,明年开始,事业又要上一个新台阶
  第四,你媳妇现在挺孤独
  第五,最近有吃牛羊肉

  他非常惊讶于易学的神奇应验,的确前段求子成功准备还愿;目前的生意状况虽顺风顺水但是经历了这么多年原计划在16、17年间扩大业务面,但谈不上很理想,且算马马虎虎;近期爱人怀胎待产,自已却忙于事业少于陪伴,伴侣略有微词;前两天正好迎接远方的朋友吃了顿烤羊肉。目前除了第三条暂时还无法反馈,其他皆应。

  佛语说心念合一,世间万物都可抽象为卦象,“心有灵犀”这句话的中心含义是在描述心,转化成八卦就是离卦。“灵犀”用四柱的理解就是食伤吐秀,即得断语。易学世界精深美妙,让人赞叹。


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-30 08:43:47
  这是第三例关于问话所产生的易案,变化挺多,有意思,发出来,与大家分享

  今日朋友求测问:亲戚工作想变动,可否如愿,劳烦断断?

  我根据时间起六爻卦,说了几点:
  每一,这人厨艺不错,
  第二,他想动的地方在北方,与现在比距离有点远。不过时机暂不成熟,到立秋后有机会动。

  朋友:厨艺确实好,目前暂时还动不了,有这想法。

  我:这人父母耳朵不好,本身工作也比较辛苦,好在领导支持。12年被一些事情困住进退两难、14年和15年工作有波折不太顺心,但去年和今年比较顺心。

  朋友:是的,母亲耳朵要用助听器。目前在工商局上班,12年时4人合伙经营了个沙场结果进退两难,最后他退出,好在没赔钱。14年领导遇到麻烦,被牵连,工作有变动,14年是机构改革,工商和质检合并。15年时在企业登记办公厅工作不顺心。

  我:此人住宅北边有祖先排位或供神是吧?

  朋友:北边有公墓,也有个大牌坊。北阳台有供佛。分析的到位。

  一句话能看出这么多内容,六爻包罗万象,有求必有所应。


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-07-31 07:30:05
  下面增加几个关于测失物的案例

  丢东西,是生活中常见的事情,用易学的知识,为生活服务,研究这样的课题,是具有很强的实际价值。这个实测案例就是基于这种情况的实践。
  老人将随身的钥匙丢失,家里人跟着着急。根据这个情况,我有了以下断语
  1,找的到,且在当天下午
  2,钥匙是在被子或衣服中,被蒙盖,看不见
  3,钥匙是一串的,多把在一起
  4,丢失人身体不好,时常犯迷糊,头晕,平时走路,脚下空,没有力气
  求测人当天晚上反馈,钥匙是当天5点15分找到,在床上枕头下,衣服里面找到的。老人有脑出血的后遗症,走路吃力。

  虽然远隔千山万水,易学的实用价值依然可以体现,由一件失物,可以推理出更多的信息,我想,如果我们使用得当,可以为我们的生活增添更多光彩


  
楼主山乾斋 时间:2017-07-31 19:52:57
  .
楼主山乾斋 时间:2017-08-01 07:28:44
  这是一则测失物的案例,由失物展开,可以预测更多细致的信息,体现出易经的无所不包的全息性

  解析:以时间起卦,得到风泽中孚卦,互卦艮雷,药为所食用之物,兑后天八卦数为七,下互卦震后天八卦数为三,合在一起就是三七。
  此易案虽短小,其中道理却深刻,麻雀虽小五脏俱全。点和面在一定程度上是可以转换互通的。


  
楼主山乾斋 时间:2017-08-02 07:37:25


  


  看似茶叶一般,到有春之精沛之气,青龙之象由此而出!生活点滴就是这么可以变化无穷!为何清明,谷雨之茶有特别之处?取意也在辰上,龙之气升腾,草木之气亦然,深挖就是甲寅之气相通,天地万物真是玄妙,借喻人事,岂有不验之理!

  万物为一,一为一切,禅学之高,如高山之顶,云雾缭绕,不见其真。禅学之浅,如水中之沙,任其动,而不浑浊,依然可辨!

  心有所悟,则禅为一;心不明,则禅为万与无
楼主山乾斋 时间:2017-08-03 08:14:51
  .
楼主山乾斋 时间:2017-08-04 07:47:17
  看过金庸武侠小说的人都知道,四大高手中南帝的一阳指可谓绝世神功!
  在易学应用领域,也能有这样一用就准的招数,我将之称为一招鲜!
  昨天四川的一位朋友也是易友,也来试试鲜,报上一个数字9,随之我断了两个流年的吉凶和具体事件,结果也很应验。

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-05 14:16:43

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-06 09:07:20
  今日一位易友发来一颗树的图片问:老师,这个您能测出啥事?我答:与此图相关的人在2010/2011年必有破财之事,与房子有关。闻言,该易友即时反馈很对。这是他本人微信朋友圈的相册图,而他正是该年买房。
  该易友表示之前也用另一个图找我问过,当时我也通过取象断其2010/2011年有买房之喜,与此图断语一致,万变不离其宗。这正是易学预测的妙处,“天下同归而殊途,一致而百虑”,所谓万事万物都有联系,人与自然密不可分。
  
楼主山乾斋 时间:2017-08-07 08:24:21
  晚上,一位易友与我探讨,觉得用头像预测是一件凭运气的事情,头像本就是虚无缥缈的事情,用这个断事,不靠谱,不可信。
  当即,我否认了她的看法,头像在这一刻与你相合,其实说明此刻头像与你的信息互通,窥一斑知全豹,就是这个道理。
  说再多,也不如用现场的实测更加有说服力,我当即用她的头像此图断了几件事情,也应验了,让她知道以一及百的推论是可行的。
  古人说牵一发而动全身,一叶而知秋,其实是有深刻的易理在里面的,当年诸葛亮借东风,赤壁之战大获全胜,也正是易理运用的丝丝入扣的高人啊。
  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-08 13:30:16
  文章更新到现在,快一个月了,自我感觉,该说的基本都说完了,末了的,无非也就是一些实际运用的案例了。我也不喜欢说些无病呻吟的东西,或者是老太太裹脚,又臭又长的东西。
  按照市面上的一字一句的解读易经,我又不擅长,也不喜欢这样的方式。正是如此,我写着写着,就没有什么内容可以写了。
  既然是帖子,写的人是发起人,看得人互动者,需要大家互动,群策群力,集思广益,问一些问题,思考一些问题,理解一些问题,也解析一些问题。易经这门知识,就像大海一样,没有尽头,也不知道岸在哪里,喜欢它的人,到了一定时候,就会有这种感觉,其大无外其小无内!写文章的人和看文章得人都能有所得,有所突破,相得益彰才有价值。
楼主山乾斋 时间:2017-08-11 11:57:22
  这是我最近学习八宅派风水后,所实践的一个易案,实践能对应,也是一种乐趣,基本方向还是对的,发出来,给大家看看
  

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-15 10:13:28
  这个案例挺有意思,群友偶然看到的一个现象,很平常,但其背后也有易学的原理存在!一样可以找出鲜为人知的情节,学易的乐趣就在于此
  
楼主山乾斋 时间:2017-08-17 09:19:15
  这个易案是今天偶然在群里看到的,觉有意思,拿出来断了几点,大部分都是应验的。事情很平常,背部出汗,热!用这个简单的条件所断的生活中事件,也能对应。
  
作者:tzq668 时间:2017-08-17 23:14:58
  好帖!!!
楼主山乾斋 时间:2017-08-18 00:44:38
  浅谈八宅风水伏位

  最近一段时间,挺多朋友都在问我关于风水的问题,一直以来,风水都是大家重视的一个门类,也是热度比较高的话题。这和数术文化的传承有关,当然也是风水的的确确产生了实际的作用,否则,它早就消失在千年历史的尘埃中,不见天日矣!

  风水的门派挺多,比较常见的就是玄空,三合,八宅,三元,过路阴阳等等,不胜枚举。用的比较多的,目前来看,还是玄空和八宅的普及程度更高一些,范围也广一些。至于为何是它们,这点我也不知道,可能是历史的选择,今天我们要谈的不是这个问题,还是言归正传,拉回到八宅伏位这个主题上来。

  学习过八宅风水的朋友,都知道有伏位,延年,生气,五鬼,六煞,天医,绝命,祸害这些星煞,如同玄空的九宫飞星一样,是八宅的核心要素之一!它们的产生,又都是从伏位开始,那么这个伏位就是重中之重了!

  几本古籍对于这个伏位的起法,却不是相同的,如《八宅明镜》是以宅的坐山朝向为依据,《阳宅三要》《阳宅十书》却是按照门的开口方位为依据。这两种方法,在实际的使用中,也都是各自的应验。也造成了两种不同起法的拥趸支持者在学术观点上的冲突,各说各的理。

  就像峦头和理气,谁也不服谁。随着时间的推移和演进,有很多有识之士以高明的眼光,使之合二为一,统一起来。其实这和太极原理是一样的。阴阳二仪之间永远都是对立的,如同水火一般,如果把它们都统一在太极中,它们又都是统一且和谐的。实际上阴阳也是由太极演化而来,本身就是这样的过程。

  我们生活中的例子也是这样,男女碰到一起,时不时就能发生一些摩擦,如果是陌生人,可能就要演变成一出街边大戏,围观的,看景的,都成了观众了;如果是夫妻,这戏码就是另外一出风景了,摩擦也会消弭殆尽。有太极和没太极,阴阳二仪的行为方式也就不同,挺奇妙的!

  同样的道理,伏位之所以不同,也是在于看的人角度不同,或者是解决的重点不同,而不同。一个宅的好坏,吉凶,在这个宅建成之时就已经确定了,不可能因门的调整,开口变化,而改变宅本来的属性。否则的话,所有的宅均可以是吉宅,那定宅的吉凶就没有意义了。延伸一下,就能把玄空彻底的否定,推翻了。显然,这是不可能的!

  既然出现了两种不同的取法,我们就要把这两种取法的出处弄明白,如同抽丝剥茧,找源头。

  以坐山朝向为依据,这是很多风水流派都采用的一种方式,为何要这样呢?研究过三元九运的朋友,都知道,我们的山川大地之气,是随着时间的改变,而改变的。宅的吉凶,就看是否能得到这些旺气,乘天地之气,自然就能扶摇直上,成就人生!比如,现在是艮八运,东北方向,就是旺气之方,实际上东北三省在这些年中,也在大力的转型,得到很多中央的政策扶持,与以前的老工业基地的模式,发生很多变化。

  宅和人是一样的,也有自己的大运,研究过玄空的应该知道,宅最多也只有180年宅运,实际上,根本没那么久。宅的建成,就如同人出生一样,八字就定位了,人生的层次,就定位在那,后面的流年大运,也只能对应相应程度的事件,层次,贵贱已然锁定。这就是基因!

  以门为依据,主要体现的,就是纳气。天地之间有无形元气---炁。纳不同的气,自然也会有吉凶的不同。往往开门的方位所对应的八卦,是最经验的,比如东边开门,那么这个家里的长男,往往都闲不住,一定是东奔西走,忙里忙外,不是他想动,是气推着他动,想不动都不行!《周易》系辞传中,有一段:吉凶生乎动!动了就有吉凶的发生,原理其实很朴素!没有必要神话它。

  门,厨房,都是生气,纳气之地,赵久峰也是体验到了气的重要性,重点的就在讲门,厨房,和主卧的关系,合情合理!

  两种形式都说了一通,对不对,我不知道,大家可以自己去分辨,学术,就是要在讨论和实践中成为理论的,敢于提出假说,也是学术的组成部分。

  两种方式起伏位,其实都是对的,只是出发点不同而已。至于你想选择那种,这里可以有一个快慢,轻重的区别:

  以门为依据,因是纳气之方,动静大,应验的速度就会快,特别是在流年助力的情况,立竿见影!

  以坐山朝向,就会慢,一个宅,起码也要住个十几二十年,这样的影响就会很大,这种方式往往就是最终结果的锁定,定格了。

  此小文,是我对伏位起法的一点浅见,当然还有很多不足,也可能是错误的,欢迎指正。

  公众号中有更多易学案例http://mp.weixin.qq.com/s/kiIYPLxIlZqMqKB6W8eZMQ
楼主山乾斋 时间:2017-08-18 13:33:05
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楼主山乾斋 时间:2017-08-19 00:43:03
  风水实践案例

  在黑龙江有一个村子,叫聚宝山,有一条从西往东的大马路直通村里,东边一个学校正冲着这条路开门,这会应什么事发生,这是戊辰年女孩去冬今春回家过春节回来后,和我说的,各位老师,看看,我反馈

  这门应该出车祸,不止一起,

  说得对,何止车祸,凶死连续多少年,专伤某一年龄段

  伤的不止一个年龄段,是两个,一个是小孩,小女孩偏多,一个是40岁以上的司机或者老太太

  专伤住村东面的青壮年男子,几乎快户户没有345十岁的男人啦,车祸,受伤,癌症,心脑血管四十多在家睡觉就死了,在外打工的出车祸,出意外的,

  你再好好问问,伤长男是肯定的。同时小孩和老人也必伤,只是数量没那么多,

  她说老人有上吊的,小孩有4,5岁没的,但是不多
  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-20 00:12:04
  今天,在群中来了一把射覆,经过近段时间的积累,实践,今天虽然还是有一些偏差,但主体已经正确,把这个案例发出来,和大家分享!

  射覆一直以来都是一个难以突破的领域。变化性太大,几乎是没有主题的,漫无目的。干支八卦这30个基本元素,是包含世间万事万物的!如何在这些基本元素中,我的体会是找到感而遂通的感觉,是射覆成败的关键
  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-21 00:10:40
  今天,看到四川的易友头像更换了,俗话说,有变必有事,测测,也是锻炼。

  一杯绿茶,清澈见底,我说了几点,也都应验了,当然,我也挺开心

  学易的乐趣,就是在一些小中见大的小事,来体现事物的趋势。
  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-21 00:11:11
  今天,看到四川的易友头像更换了,俗话说,有变必有事,测测,也是锻炼。

  一杯绿茶,清澈见底,我说了几点,也都应验了,当然,我也挺开心

  学易的乐趣,就是在一些小中见大的小事,来体现事物的趋势。
  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-21 08:57:08
  刚刚这位易友反馈,早上已经有人请他吃饭,酒食之事,必然也就是酒水之应,
  
楼主山乾斋 时间:2017-08-22 00:04:46
  一则简单的案例,鸽子到家筑巢,这本是一件很平常的事情,但从易学的角度来看,却有多般变化,把这个案例截图分享,也是乐事一件

  同时提醒大家,不能对号入座!可能也有家里是这样的情况,但不一定就是一样的断语,这有感而遂通的原则的
  
  
楼主山乾斋 时间:2017-08-23 08:19:23
  这是群中偶尔看到,预测的一个案例,是一个预测失物的易案。这里最有趣的是,预测出腿脚不舒服,并且应验!

  预测可以是大事,也可以是生活中的一个小片段,小细节!这些是易学的难点,同时也是最有乐趣的点!


  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-24 00:35:17

  最近也在思考这么一个问题,我们日常生活中的物件,很多已经脱离古人的总结,比如洗衣机,电水壶,电冰箱等等,这些是我们生活中已经很常见的东西,那么怎样用易学来表达和定位?这些东西如果可以突破,几乎就能实现很多神断的出现!我已经注意到这个方向,目前已经有了一些思路,研究一段时间,看看能有啥成果

  这里可以拿出一个实例和大家说说,没发表,涉及到当事人隐私,我只把这个易案中事物类像拿出来

  当时得到的卦是乾坎讼卦,我当时断的是洗衣机坏了,那么洗衣机从哪来的?
  乾可以是转动的,圆形的,循环的,坎是水,互卦中的离是电,巽是快的,来来的,干净的,这么一综合,特别像洗衣机的影响,讼有声音噪音之像,洗衣机你要是靠近,还是能听到那种搅动的声音,你要是看卦的整体形状,坎的初爻就像支脚,往上就是中间空的,最上方就是实实在在的外壳,也像洗衣机,很有意思

  如果现在来再分析,就能发现,乾坎组合,就是那种滚筒型洗衣机,坎乾组合,就是过去老式上面开盖,进水的洗衣机,

  这种思维如果扩大的话,可以用各种不同的术数来运用,我这个用的是卦,也可以用干,支,爻,六亲,等等,大千世界,就能一一俱全了,这样易学就能更好的服务当今的社会和个人的生活!


  
楼主山乾斋 时间:2017-08-25 00:04:46
  这是朋友刚换的头像,顺眼我也看到了,索性实践一下,看看会有啥事,我断最近因工作之事与他人谈合作,合作方至少有四人。刚说完,断语就应验了!越来越喜欢易学了,虽然还是业余,测准了,应验了,这种感觉还是挺爽的
  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-26 00:09:48
  最近一直都是在看术数之类的书籍,也挺好。但时间久了,就会出现一个问题,缺少心灵上的归属,说的具体一些,就是少了根本指导,本源之感!儒释道传承几千年,现实实际是在解决人心深处的慰籍和感悟!这些东西在平时不显露,但人要想到达更高的层面,特别是在思想,思维上,有重大突破,这是必然的选择!可以举个例子,禅学中,有一为一切,一切为一的公案传世,这个公案在易学上的应用可谓大矣!

  今天无意间翻看道德经,其中第二十五章,拿来解读一番,其意味也深长,写一点东西,与大家分享,也是乐事一件!

  思维是有惯性的,难免也把这个用上易学的思维来运转,各位看官要习惯习惯,用老太太裹脚的方式,扯闲篇,我也不会,各位就将就将就。

  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

  道德经基本都是以自然现象的角度,切进人伦尘世,追本溯源。我们也不能免俗,也从这样的角度去说道说道。第一句的描述,与我们太极是极为相似的,混而为一,周流六虚,什么都在一起,什么都有,这与盘古未开天地时的无极已经是两种形态和阶段了。当然这些都是古人的总结和神话,是不是谁也不知道,但从哲学上来说,存在即是合理,没人来推翻,我们就这么用呗,偶尔也要用用拿来主义,也不错。这时的天地尚未成型,也是混沌一片!盘古这么一斧子下去,太极就有了,天地也有了,天气轻盈而上升,地气混浊而下沉,就这样,天地就有了,又是一个神话故事,通过这个故事,也说明了太极是早于天地形成的,也就说明了这句话的合理性。

  后面的几句话也就是在说明和描述老子心目中的太极的样子和性质。起个名字,就叫道,进一步来说明道的特征就有了人的味道了,从这点看,老子的类比象的运用挺娴熟,一看就是高手!调侃一下。

  大曰逝,逝曰远,远曰反。
  这几句我的理解,就是在讲人世之状了。

  大,在老子眼中和强,壮,高,顶峰等意思的等同的,就像我们现在说的人生赢家,盛世辉煌一样的感觉!俗话说,物壮则老,盛极则衰,到了顶峰,下面就一定是下坡路,细观我们生活中的事物,不管是人,还是物,样样皆是如此!用句时髦的话,这叫生物周期律!到了这样的阶段,就要逝去了,能到逝去这个阶段,也说明辉煌过,人生足矣!

  逝曰远,这个,我觉得挺有意思,人生有定数,万事万物皆有定数,也就是气数。既然是人写的文章,自然也要从这个角度理解。过去都说人可以活120年,说明还挺长寿!起码也要过一个甲子,否则都是夭。这么一说,起码也是好几十年,现在回想我们的爷爷辈,或者我们儿时的事物,也觉得挺遥远,经不住一声叹息,转眼已经几十年了!这就是历史了,凡是过去的都将成为历史!中国为何历史悠久?说白了,不就是时间长呗,古董都是越远越值钱!

  远了,为啥还要反呢?这个要从生活的角度最好理解。我们每天的生活基本都是一样,从早上醒来,见到爱人和家人,说着每天都差不多的话语,开始一天的工作与学习,然后结束一天的劳累,准备休息,同时预想着明天的生活,周而复始,天天继续!好像每个人都是在经历这个过程,让人乏味!

  可是,你有没有想过,虽然每天都在重复,但每天都不太一样,每天都有新的变化,新的希望,新的收获,新的人生百态,

  历史也是这样,朝代的不断更迭,人生的起起落落!渐渐的我们有了这种感受,历史就是无限的重来,只是每次都不太一样!那些刻苦研究《史记》和《资治通鉴》的各色人等,不就是想从中找到循环的规律和要点,等待守株待兔的机会!所以《道德经》中有这么一句话,反者道之动,弱者道之用!所以说,老子是天人,一点也不过,这要活多久,才能这么究竟和明白!

  法,就是效法,这是比较客气的说法,正经的说,就是规则,你不这么干,就是死路一条,这是为何呢?人法地,人,在周武王时,就定位了,人为万物之灵。就是这么有灵气的生物,也要顺着地走,人要生存,所有的物质条件都来自自然,你不听地的,你活的了么?!那里有水,那里有树林,那里有野兽,等等,都是自然规律,你也只能顺着人家画的道走。

  地为何要效法天呢?天就是天时,雨雪风霜阴晴都是天在决定,地上的很多灾害都来自于天,同时,地上万物生长也要看天的脸色,比如古人总结的二十四节气,就是总结的天的规律,你一步错,就可能步步错。就是这么如此应验!

  天又要效法道?道是什么?用我们现在的话说,就是规律,天地的规律,各行其道,严丝合缝。

  最后一个最有意思,道法自然!何谓自然?用现在的话说,就是天地的运行规律,决定事物变化的依据。

  其实就是循环了,合远曰反如出一辙!你再怎么折腾,都还是要回归本源,这和禅学中的一为一切,一切为一可谓殊途同归,不离本源!儒家也讲自省,慎独。儒释道也合一了。

  儒门释户道相通,三教从来一祖风,
  红莲白藕青荷叶,三教本来是一家,

  王重阳也是开宗立派之人物,早早就领悟这一层面!

  以上全是本人闲暇之时,所诌之小文,各位看官,就雅俗共赏吧!


  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-26 23:41:39
  这个易案,有点射覆的性质,在实践中,还是应验了!同时把预测信号转变一下,预测其他事项,依然应验!

  越来越多的案例都可以证明,天地是循环的,周流六虚,果言不虚!
  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-28 00:00:53
  这是午夜临睡之时,一位群友所遇到的一个事,心有担心,我看之,断之。猫头鹰在我们的民俗中,都定位是凶物。遇到它,基本都与凶相关。我的断语巧妙的结合了她的生活中的事物,很快应验,说明我运用的思路是正确的
  


  
楼主山乾斋 时间:2017-08-29 02:41:58
  这个易案是今天刚入群的易学爱好者!在我的博客中看到我的许多易案,觉得挺神奇,慕名添加了我的微信,也聊了一些易学入门的问题!

  其实我是明白的,她对我的易案是有怀疑的,这些案例真的是真实的吗?能有这么神奇吗?

  通过这个根据微信名:曼陀罗,我断了6个流年的吉凶和事件,反馈是正确的!

  这样,也打消了她的疑问,敢于实践,就能消除怀疑,也是一种有效的沟通方式

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-29 14:10:15
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楼主山乾斋 时间:2017-08-29 23:41:04
  这是上周,易友随口一问:一件与自己无关的好消息的易案的追加反馈,也与我的断语高度符合应验!

  易经这样的运用,才能成为指导我们生活的好帮手!学以致用,应该是我们学习的目的和出发点!

  艺术是来源于生活,又高于生活!同理,易经的学习也应该是这样,来源于书本,又要高于书本,创新,实践,服务生活!

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-31 00:04:49
  这个案例很有意思,有意思在于时间很短,就能有答案出来!

  当天晚上,吃完晚饭,换上便装,到附近的体育馆去散步。最近一直有这个习惯,边散步,边思考一些问题,相得两相宜!刚走完一圈,微信就来响声了,问题来了,同时易案也就这么来了。我看了一下手机上的时间,正好是戌时。

  大概也就十几秒的时间,我的答案就有了,我说:这钱是在2014年,甲午出去的,这金额也没有到8000,最多不超过7900!

  这哥们听完,就蒙圈了!时间一点没错!后来说了挺多话,我也没仔细听,有一句话听清楚了,“我是心服,口服,不敢报复啊!”

  这哥们是东北人,有着天然的东北人的幽默,挺有意思。

  当然,最后也是要给答案的,我肯定的告诉他,这钱没戏了!

  这个易案把原理搞明白了,特别简单,这种判断超过一分钟,就有问题了,基本就是一加一等于几的问题!

  至于其中的原理解析,我会在后期的讲座中具体说明。

  
楼主山乾斋 时间:2017-08-31 22:57:03
  这是昨天晚上,大家都在讨论网名钵钵鸡的头像,觉得有意思,我也附和了一下,说了用这个头像实践断事,是一个很好的实践机会!话是我起的头,理应由我先断断,于是有了下面的断语!

  断语是用语音说的,转化软件基本意思是对的!我断语是在他家的东南边,有路灯,摄像头的东西,同时也是周围亮度最足的地方。还有河流,滩涂之类!结果准确无误的应验了!

  像这样的案例可谓比比皆是!也说明了我的使用方法是经得起实践的,理论也基本完善!
  
楼主山乾斋 时间:2017-09-01 22:49:39
  这是一大早的一个案例,易友问发生何事?这就是射覆的形式了,大家都在断,我看了一会,后来补充了几点大家没有断的事件,结果也是极为配合,应验了。而后我加了一个家宅的环境的断语,依然应验!

  从多次实践来看,这种理论已经成熟,是经得起实践来检验的!
  

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-02 22:39:44
  昨日有易友提供了一位出生在1953年老人的八字让我看。但是不知出生的时间。以前家里的孩子多,容易混淆,且当时都只为了生活,也不重视这个事。

  许多易学的爱好者,一碰到这样的情况,就犯难了,没有时辰,怎么取用神啊?怎么定格局啊?等等,这些问题就随之而来。怎么解决这个问题?

  这个八字,坤:癸巳 甲子 丙申 ,今年的病情很重,能否从这样的一个角度,找到一些线索来推理,就至关重要了。

  在奇门遁甲中,有克应之说,其实可以用这样方法来验证一些与老人相关的事件,来反推断时辰。依此情况,暂且按照假设的方法,我提出了甲午时的看法,并提出了两个问题推断验证:
  1、家中是否有子女夭折?
  2、老人是否有跛瘸的疾病?

  随后,得到验证,一是打过胎,二是滑膜炎,有一段时间有跛瘸的事实。

  通过这样的验证,也证明了,推断甲午时是正确的。同时也为我们推断这样没有时辰的八字,提供了一种思路,和方法,可以去克服这样的问题。

  命理学是一门逻辑严密学问,有因必有果,有其必然导向,特发表此例,与广大易友共勉。
  

  

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-03 22:02:16
  今天周末,与朋友闲聊,她说了最近里面生活的比较憋屈,不知是什么原因,我也推断了她前几年的状态也都应验,也发现问题的症结所在!但易学毕竟是玄学,普通人对待它的态度,依然是将信将疑!索性我就大开大合,依据她的名字,来推断她以往的情况!

  我就依据这个:莎,展开推理,从2000~2015年,依次解说她的境遇。在截图中非常的详细真实的记录了我的断语,同时,她的细致反馈,准确无误的验证了我的断语!

  易学就是这样的奇妙!任何一个不起眼的事物,都能作为预测的工具,并能准确的应验符合当事人的生活中所发生的具体事件!

  易学就是这样,不管你信与不信,它都在那里,印证你人生中的轨迹
  

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-05 11:39:46
  《易经》——姤卦之我所见


  易经在中国的文化中占有极其重要的地位!被后世称为大道之源,群经之首!流传几千年,在各行各业都有着深渊的影响和指导意义。不管是儒释道,还是经史哲,都在借鉴其非凡的前瞻性和现实性!

  《易经》原文中第四十四卦,天风姤卦,今天阅读其原文时,无意中翻到该卦。世事皆讲究缘分和因果,既然看到也说明有此定数,那就顺其自然,合的其乐。

  这卦卦辞开篇立意:女壮,勿用取女。普遍的认识是讲女不贞。也可以根据不同环境和意境,表达更多的含义。今天我想谈的不是卦的境界,这个太高,没办法说的全,怎么说都只是其中的一部分。我们也不去为这样没有尽头的事,浪费脑细胞。

  我想谈的是初爻和二爻的顺序问题。在目前已经看到的书籍中,都是这样的结构:

  初六
  系于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。

  九二
  包有鱼,无咎,不利宾。

  单纯的看原文,也没啥问题。凡事,我喜欢问个为什么?
  古人在撰写这些爻辞时,也会有章可循,不会凭空而出。这样一部鸿篇巨制,传世如此之久,定然可知古人的用心与心血。

  初六爻中,金柅,豕等物都从哪里体现出来?
  九二爻中,包,鱼又是从哪里来的?
  这些问题,如果不去弄明白,对于理解易经本身就是一个障碍。知其然,还要知其所以然。

  我们常用的八卦,天干,地支是目前我们类比象万物的一个手段和方法,自然,我也不能脱俗,也要采用这样的方法和工具。易经的结构与我们传统的六爻纳甲是非常符合的,顺其然,我也这么干。

  初爻:辛丑
  九二:辛亥

  按照这样的思路,要找到初爻中的金柅,豕,就必然要在辛丑上下功夫。现实是,我费了老大劲,也找不到这个象在哪?同样的,九二中的包,鱼,我也找不到象在何处?

  如果将初爻和二爻的爻辞对调一下,问题就出现峰回路转之效果,也就迎刃而解了!

  调换成以下结构:
  初六
  包有鱼,无咎,不利宾。

  九二
  系于金柅,贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。

  初六 辛丑,丑是父母爻,可为包之象,丑与子合,子为鱼,辛丑对应的是壬午,宾客必然是外来之人,那么壬午就是宾客。子午冲克,这样也就体现了不利宾之象。

  九二 辛亥,亥就是猪,也就是豕,两者天然一致。亥同时也是子孙爻,也是家畜的含义。辛亥纳音是钗钏金,在巽宫,巽为木,综合一下,就是金柅之象。系是一个动作,巽的万物类像中,就有系栓物之含义。这样就能把爻辞的物象准确的表达出来。

  辛亥在六爻中,有家的含义。子孙爻有喜好逍遥快活之意。钗钏金是首饰,一般都是女人所佩戴之物,这样就能隐喻女人,妻子。这样综合一下,就出现一个画面:一个有家庭的女人,喜好逍遥快活。用现在的话说,就是偷情,偷腥之象!

  与谁偷情呢?辛丑爻辞提到了宾客,说明必然与宾客有关系。既然是宾客,一定是外来之人,那只能是壬午,壬申,壬戌中的一位或几位。亥与午有暗合的关系,同时壬午是官鬼爻,代表男人,这就说明了,壬午就是那个偷腥的男人!也应了那句话——引狼入室!

  原文中特别提到是羸豕孚,用现在的话说,就是一只没有信用的猪,同时亥是子孙爻,也说明经不住诱惑,放弃了曾经的誓言。

  解说到到这里,基本已经把我的观点,依据,事物,都一一呈现出来。解释易经,本来就是仁者见仁智者见智之事,我的观点也只是一家之言。发表出来,谈谈我的看法,也是在多角度的丰富易经。

楼主山乾斋 时间:2017-09-06 19:03:39
  这是半个月前的一个解梦案例,当时断了六点,其中只有第五点以前已经发生可以反馈,其余的都还没有应证,最近的一段时间,我的断语陆续都得到了验证。

  2,4,5都已经发生,
  1根据当事人自己的认识和判断,也认为是女儿,
  6,当事人自己也知道有笔钱要进账。
  这样,基本上除了3还没有发生外,其他都算应验

  梦可以捕捉的不仅仅只有这些,如果继续深入的变化还会有更多的断语出现

  分享此易案,与易友共享。提高大家对梦的理解



  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-09 15:34:29
  这是今天的一个解梦案例,一位女性易友,做了一个梦,梦见自己发生吵架之事,心里难以放下,总在想会不会有凶事发生。

  看完这个梦,思考了一会,断了七点,其中两点已经发生,应验。其他的有待时间来证明。其中第三点的应验,我是有点意外,断女性生理期,这是很难做到的,在取像上,很难找到这样的关键信息对应,这点的应验,也说明我的研究思路是正确的!

  近段时间,我的实践案例,都是建立在全新的思维方式上,我打破了以往书本上的知识和模型,按照我的理解去应用和实践,这样的实践和探索,是有益的。渐渐我找到了属于我的方式,一种有个性特性的方法,这就是我们常说的个性化!

  易学是很讲究这点的!世间万物皆有个性,如同世界上不会出现两片一模一样的树叶,是一样的道理!每个个体都是独一无二的,那么只有具备了各自的个性化的东西,才能发挥自己的独有方式和能力!

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-10 17:59:05
  这个易案,是这位易友错发群的所产生的,天下无巧不成书!当然在这种特殊的情况下,我的断语在具体细节上还是出现了偏差,这也说明后期我的研究方向要在细节上多下功夫!


  这个易案,我使用了金口诀中的青龙入户的招法,只是比较辩证的使用,生活中任何一个细节都能作为预测的工具,不管是有意的,还是无意的!

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-11 16:27:23
  昨天是教师节,山乾斋易学群比较安静,我也闲来无事,继续研究我所喜好的易学。在学习的过程中,时间往往过的很快,两顿饭下肚,已经大晚上了。

  期间,看到一位朋友的头像换了,我有一个习惯,只要看到有变化的事物,那么就一定有故事发生!孔子讲吉凶生乎动!

  这张图看起来,挺美的,一座小岛,一排排房屋,看起来挺像是别墅的。岛的四周是一片水域,整体看起来就是美,度假绝对是个好地方!

  在我的眼中,不能只看这些基本的,明面上的东西,这样就缺少了乐趣,同时也不能体现易经察往知来的功能。我也就思考了几分钟,就有了如下断语:你有长辈,在外有一个女人,是暗中的,不见阳光的,同时还有一个小孩。

  这个断语刚说完,对方就反馈了,昨天与其母亲视频聊天,期间其母说到这个事,有一个亲戚在外面有情人,在一起同居!对方感到很惊奇!你是怎么发现的?

  用易学的观点,世间万物皆是有联系的,我无法给予明确的解析,同时,即使我说了,也无法明白其中的变化之道。但事物却是永远按照这种规律在运行,否则预测就是不能完成的任务。把这个案例发表,只是给易学爱好者一个方向,易学的功用万万千千,我们现在所发现的只是冰山一角,更多的东西等待我们去发现

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-14 09:21:09
  群中易友今天换了一个头像,早上就在群中询问此图片咋样?实际就是在问吉凶如何,刚好手机也在手上,那就断断呗,也算易学实践

  我断她家在0607年有买房或盖房之事,她反馈说没有,当时我就纳闷了,断语咋就飘了呢~思考一会,发现问题出处,我修正了一下断语,买房或盖房之事发生在她的姐妹中,果然应验!

  这是为何呢?其实也很简单和直观,图片中出现了一位女孩,这个女孩可以是当事人,但没有应验,那么这个女孩就应该是当事人的亲朋好友,有直接联系的人,按照这个女孩的年龄来看,只能断亲戚符合常理。

  易学的实践都是依理而行,这是道,不容改变。分享这个案例,正好作为今天的开始。



  

  

  

  
作者:一滴鱼的泪水 时间:2017-09-14 12:45:12
  顶顶
楼主山乾斋 时间:2017-09-16 23:48:14
  奇门遁甲九星值时克应

  这是奇门遁甲原文中的一段文字,今天偶然看到,用心细看,顿时心生敬意!

     前一段时间,重点看金口诀的组合变化所产生的丰富类像,受益匪浅,今天看奇门的克应,里面的变化也是大象万千,一句断语简简单单,背后的变化,何止百招千式,以前没用心看过,今天再看,亦非往日心境。

     解析其中的一句,与喜欢奇门遁甲的朋友共分享。

     天蓬星临子时,北方鹏争缺唇人。

     天蓬星是坎,纳甲为戊,与子结合,是戊子。

     子为北方,为兄弟爻,相争。
  子可变化为壬子,同时也是子孙爻,戊子是六爻中的上爻,为天上之物,又为飞禽类,可为鹏,北方鹏争。

     戊子应戊午,午为离,为口,被子冲克,则伤,口伤。戊午是在六三爻,看成口的话,就是上唇,;中间是舌头,口腔;下面就是下唇,缺唇人。

     通过一系列的干支变化,就把奇门克应中意象表达出来。古人的三言两语,言简意赅,我们却要如此这般周转才能窥之一二,可见古人的高明,我们的匮乏!



  
楼主山乾斋 时间:2017-09-18 18:39:04
  晚上写一篇金口诀将神组合解析的文章,喜欢金口诀的朋友可以浏览一番
楼主山乾斋 时间:2017-09-18 22:37:07
  很多学口诀的朋友,都有这样的感受:看到金口诀中很多神将组合的断语,神乎其神,完全不知从何处而来!能学的只是基本的起课,三动五动的基本判断,再往下面研究,就没有啥思路了,水平就停在一个地方,久而久之,学习的动力和乐趣渐渐就没了。

  几乎这样的例子,都成为一个标准模型了。很多朋友都是这样走过来。甚至也有人怀疑金口诀中的断语是不是杜撰的,根本就做不到!

  我也挺喜欢翻看金口诀中,古人流传下来的断语,既然能流传,就必然有其可传承的道理。自己也花了不少时间和精力去学习和研究。在这个过程中,找到一些思路,也能按照这样的思路去解析一些断语。现选择其中一个作为例子,来解析一番,与爱好金口诀的朋友,共同分享。当然,这是一家之言,难免有失,以偏概全,能给大家有借鉴意义最好,能作为茶余饭后的一个讨论话题,也是乐事一件。

  太冲临寅卯:主门户作声,贼动二度,近东有枯井,家生二女破家。

  太冲是对将神卯的称谓,如果变成贵神,就是六合了,从干支的角度来说,都是一样的,均是在表达:卯
  太冲临寅卯,这样的组合就是卯寅卯。从阴阳角度来说,它们是统一的。有天就有地,有明就有暗,有男就有女等等,同样的道理,有地支,那么必然有天干,它们是天然的一对,秤离不开砣!那么这种变化就会出现这样的样式:乙卯甲寅乙卯。

  主门户作声:卯酉为门户,这是大家都知道的。太阳从卯时而出,酉时而落。如同出门和入门一般,这样门户之象就跃然而出。卯为震卦,如同天上之雷,有动像,也主声音。两者合一,就是门有声响。

  贼动二度:乙卯,从纳甲来说,就是官鬼爻。官鬼的六亲类像有贼盗之意。两个乙卯,自然也就是两个贼盗,贼动二度。

  近东有枯井:乙卯纳音是大溪水,卯为震,为东,组合就是东边有水。震的卦象是上虚下实,如同我们见到的水井样式,上部,中间由于是地下水,水位低,故而无水,为虚。下部有水,为实。组合一下,就是水井之象。为何是枯井呢?这个很简单,从原结构来说,全是木,水生木,由于木势太强,水耗泄过度,自然就是枯井。这是自然之理。生活中的事,也是这样,过度则不存!

  家生二女破家:乙卯根据世应的方法,对应的就是癸酉。学习过六爻的朋友,就很清晰了。事物逢冲则动。双卯冲双酉,酉必动。酉是子孙爻,代表子女。双酉,自然就是两个子女。酉是兑卦,主少女,故而是家生二女。为何破家呢?甲寅是六爻中的二爻,代表宅,为家。酉动,则必克寅,寅伤,等同于家破!

  通过以上的方式,就把古人的断语解析开来。从我个人学习和研究易学的体会与看法,古人所流传下来的断语,都是经过实践和总结的,是经得起实战考验的宝贵经验!我们可以尝试不同的方法,去理解这些财富,对于爱好易学的朋友来说,将是很好的进入易学领域的路径。

  学习和研究古人这些断语,体会他们的奇思妙想,验证这些神奇的断语,时间久了,自然也能提高!与智慧为伍,必然也能得到智慧!

  以上的方式和方法,只是一家之言,难免有偏颇。共学习,共分享!
楼主山乾斋 时间:2017-09-19 22:48:03
  梦见杀人,有何事发生?

  这是今天发生的一个易案,朋友梦见自己杀人了,很惊恐,不知此梦会有何事发生?!我看了一会,说了几条断语,皆准确应验!

  一,你家的水龙头肯定要坏了,

  二,你女儿最近肯定也是身体不好,

  三,你父亲和公公也是身体不好,

  四,你自己的口腔也是不舒服

  五,家的东北方向,最近出现房屋变动,应该有装修之事

  反馈的结果是二三四五皆应验,那么一也必将应验,应期就在明天。

  一个简简单单的梦,背后所隐藏的事物何止千千万万。天地本就是循环的,从任何一个点出发,都能到达要去目的地。



  

  

  

  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-20 22:05:48
  梦见杀人追加反馈

  今天早上,朋友反馈昨天的我的关于梦境断语,其中一条断语是第二天,水龙头要坏。今天就如期的发生了!

  易学就是这样,只要原理清楚了,所有的预测事件都会神奇的应验



  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-21 22:10:11
  梦见手有大便,主何事?

  也是今天早上,在解上一个梦的同时,也有一位易友说出了自己的梦。梦的中心内容不雅,手沾大便!既然梦到了,就说明此事必有现实对应,大俗大雅,也是一种境界!

  我有一下几点断语:

  1,你单位要有变动

  2,最近有收到文书之类东西

  3,要有长辈来家

  4,最近要有外出之事,方向在北方

  5,最近不是带你儿子去洗澡了,就是喝酒了

  反馈基本都是对的,有些事还没发生,毕竟有了眉目。最多半个月,相应的事情都会发生!易学的力量就是这样,锁定的事物,必然就要应验



  

  

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-22 23:31:45
  最近在研究学习纳支法,估计没啥新案例发表了

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-23 23:22:17
  《梅花易数》面授讲座开班通知

  经过多年易学实践和总结,再结合往期网络视频教学的基础上,现决定开设梅花易数面授讲座。梅花易数是一门经历时间的洗礼,并能经久不衰,得到传承和发扬的数术。以其简洁,灵活,快速而闻名。此术虽假托邵雍之名而流传,但仍然合乎易理而得到传承!

  一,本次面授讲座重点解决大家对梅花易数理解误区的问题。
  1,体用如何锁定
  2,吉凶判断的依据
  3,应期锁定
  4,灵活转换的依据
  5,奇门克应平移梅花的技巧
  6,事物种类区分技巧
  7,梅花穿插干支结合使用技巧

  二,时间
  定于2018年元旦开班,为期两天。


  三,地点
  深圳,具体地址在开班前协调确定,另行通知

  四,人数
  本期只接收6人参加。

  五,其他
  1,本次开班,将兑现此前承诺。在本科目中,和盘托出,将我在这个科目的研究成果呈现出来。
  2,面授不追求人多,只在小范围进行,保证每个人都能最大化的吸收易学的原理,举一反百的贯通,学以致用。
  3,参加的学员,请三思而定,凡是报名而后放弃的,以后不能参与我的任何面授
  4,参加学习者,必须要有八卦的基础,否则你完全跟不上节奏,

  
楼主山乾斋 时间:2017-09-24 22:43:18
  给小孩起名中的学问

  昨天晚上,一位家长看到我的微信朋友圈,主动在我的朋友圈中留言,想给自己刚出生两天的小孩起个名字。这种方式很委婉,非正式,可谓戏言,进退皆可。按照我正常的处理方式,都是不管。但这次不知为何,心情不错,潜意识想去看看,那就看看吧!

  此八字:乾 丁酉 己酉 壬子 戊申

  从纳音上看,此八字很平常,没有富贵之特征。但孩子还是很聪明,逻辑性很好!通观全局,我起了一个名字:子峰。

  为何叫这个名字,我们可以从易学的角度来分析一下,当然,人家找我看看,也是这个想法。我询问了家里是否还有家谱?男孩,家里往往都是香火传承的责任,很多地方是有这个风俗的,必然有一个字是按照家谱的顺序代代传下去。

  这个孩子的八字,特点就在于大驿土,且是二仪连珠。大驿土是古时官道,往来之要道。还有桑柘木,山下火。山下火,就如同我们的山脚野火,篝火,这种火弱,幸好有木来生,也算有了源头,可谓木火通明!但毕竟是在大驿土的位置上,这种火的光彩很难发挥出来。我们知道古时有烽火台,高耸矗立,一有烟火,远方的都能看得见!这个也是一样的道理,山下火要有光彩夺目的效果,就必须有高度。峰有山峰之象,且本身带有山字旁,高度就有了。同时大驿逢山,须作贵观!这样贵气就有了。

  峰是艮,为土,那么子就是财之象。财贵之气皆有,那么人的一生最想要的东西就都俱全了。好名字就是要体现其价值,与命运能珠联璧合,才能有作用!

  话也要说回来,八字是人生命运的总结构,线路图。是贵是凡,是顺畅是坎坷,已然都定格了。一个名字能做的只是锦上添花,不能雪中送炭!能做的只是能改变其程度,并不能扭转人生固有的态势!

  凡事都要有个正确的认识!没有一个东西是万能的,易学也是一样要符合自然原理,和哲学辩证的基本理论。



  
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