【清霄道韵 修行三步功】

楼主:秋玄道人 时间:2017-12-18 17:17:28 点击:901 回复:25
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  【清霄道韵 修行三步功】


  (秋玄道人,讲述神霄弟子最真实修行秘法。)



  【修行与遇师】

  修行:身体的修炼,德行的修养,让我们在滚滚的凡尘当中,祛除劣质的根性,回归生命的本源。

  初生时的一张白纸,在凡俗的洗涤当中,沾满的尘埃,轻轻拭去,明心见性,做真实的自己,回归自然的本源。

  道法自然。

  遇师:扶摇的人生之海,是谁轻轻搀扶你的孤舟,让你平静的流淌在大海之上,人生,不过是一场漂泊。导行的名师,却在哪里?

  一而,名师难遇难求,何为?

  或经过许多岁月,或历过许多艰辛,或受过许多磨折,最后方能得诀归来。名师,经历辛苦许多,本就少有,就算遇见,如何求得他之真诀。名师之真诀本得自艰辛,你欲求他之真诀,岂非也须经历艰辛和考验。

  二而,真诀难遇难求,何为?

  师之真诀,始终只是师之真诀,若不能感悟师之真诀,也不能得其真诀。师之真诀传下数人,却只有部分能得其真诀,便是其中之理。

  三而,名师难传真诀,何为?

  徒儿多有不珍,名师岂愿自己之真诀被随意践踏。徒儿多有不悟,名师岂愿传于庸俗而至真诀流失。徒儿多有不专,三心两意无真诀。

  玉霄清雷,秋玄道人。

  【修行入门门规】

  一而,尊师孝亲。

  师乃传真诀,指明路之人,需珍重。亲乃生养性命之人,需孝悌,尊孝才得明心见性,明悟自然大道。

  二而,平和心性。

  心性不平,身体受之干扰,无法遁入真诀。

  三而,积善抑恶。

  务因善小而不为,务因恶小而为之。不须刻意而善恶,却须尽己之力,行些力所能及之善,善以修心。



  【神霄宗门】

  神霄宗门,兴起于北宋,兴盛于林祖(林灵素)。其岁月之早,尤甚于金丹派南北宗。南宗五祖之陈楠、白玉蟾,亦是神宵门人,全真丹道的兴起,许多理论得于神宵。

  仙门,妖修,雷法、火法,多出于神宵门。

  神宵之修炼法门,内修丹道,外修符箓,性命双修,于修行修仙一道颇多建树,于医药道术,道医练体,武功强身亦多有论述。



  【修行三步功】

  此三步功,适用于初入修行而未遇真师真诀之人。

  可作为前期的基础的修行,于身体有益,于修行有益。

  三步功:第一,静坐,第二,呼吸,第三,通经。

  【第一,静坐】

  静坐可以澄清思虑,增进健康,是修养身心的一种重要方法,也是道家修炼的一个重要步骤。

  静坐前准备:

  【1】寻觅静室,开窗,空气流通,室内温度适中。

  【2】静坐,坐于床上、沙发上、或者蒲团上,早期静坐需柔软舒服。

  【3】保持衣带宽松,身体不受拘束,冬天膝背不可受冷。

  静坐的姿势:

  【1】盘腿,单盘、双盘,外盘、内盘都可。盘腿的主要目的,是为了隔绝双腿筋络上的气,让气停留于五脏六腑内运气。

  【2】松肩,放松全身,以最舒服的姿势盘坐,肩、胸、腰、臀,胯,都必须放松,呼吸节奏也放松,关于呼吸法,在下面进行讲解。

  【3】双掌向上,虚放于膝上。注意是虚放,虚的意思就是似有似无,浑然而不着力,虚虚放置于膝盖之上。

  静坐的时间:

  初期,静坐的时间,宜每天两次,第一次在早上起床后,第二次在晚上睡觉前。每次静坐,一般以15分钟为宜。

  如初期静坐时,出现腰酸、腿麻不情况,则应起来活动活动,在继续静坐,以此缓解不舒服的感觉。

  为何选择在早上起床后,和晚上睡觉前静坐呢。

  乃是根据中医理论《子午流注》而来的,寅时气血注入肺, 卯时大肠辰时胃, 巳脾午心未小肠, 申属膀胱酉肾位, 戌时心包亥三焦, 子胆丑肝各定位。

  早上起来时,是辰时巳时,乃脾胃行经之时,此时静坐,更利于吞精化气。晚上睡觉前,一般是子丑时,乃肝胆行经之时,肝主筋,此时段静坐,有利于通彻身体经脉。

  早晚又是阴阳二气交换之日,身体的吸收力强,有利于修炼。转阴化阳,转阳化阴,炼精化气。

  【第二,呼吸】

  呼吸,讲究的其实是呼吸的节奏。

  每个人,根据肺活量的大小,呼吸的节奏是不同的。

  如果呼吸太慢,吸收的氧气少,不够供给身体细胞,对身体不好。就好比中原人,去往高原,往往会氧气不够用。如果呼吸太快,吸收的氧气是足够了,但是会加重肺的压力,同样对身体不好。

  修炼所讲究的呼吸,就是必须达到一个特定的,对身体最有利的呼吸节奏。一个好的呼吸节奏,会让你对氧气的吸收量达到一个完美的环节,有利于身体。

  通常,周期性的活动要特别注意呼吸的节奏,富有节奏地呼吸,将会使活动更加轻松和协调。比如体育运动,呼吸节奏是很重要的,好的呼吸节奏,有利于创造出好的成绩。

  同样,静坐的呼吸节奏,也是同样的道理。

  现代生活节奏加快,同样让人的呼吸节奏加快,根据研究表明,呼吸的速度加快1倍多,每次用3.33秒。

  而古人养生的呼吸节奏,却不是这样的,《黄帝内经》曾指出,人体应根据“五十营”调节呼吸节奏。所谓五十营,是指经脉之气在人体内按一定规律运行,一昼一夜间循行全身五十周。这就强调要采用一种深长而缓慢的呼吸形式,经过换算相当于一呼一吸6.4秒,是古人呼吸养生的最佳节奏。

  修行的呼吸:

  修行的呼吸节奏,不同于任何活动的呼吸节奏。

  比较常见有,六字大明咒呼吸法,神宵十字天经呼吸法。

  此两种呼吸法公开度比较广泛,其他的比如,茅山九龙吐水法,阴山阴阳换气法,神宵五雷交糜法,佛家心经禅坐法,基督唱赞法,武当太极呼声法,等等,则多属于秘传,不得传承而不可知。

  下面,则只介绍,六字大明咒呼吸法和神宵十字天经呼吸法。供修炼者初期修炼参详。

  【六字大明咒呼吸法】

  故其名曰,便是静坐之时,以六字大明咒的节奏和节率来调节呼吸,让呼吸始终保持在一个特定的节奏内。

  六字大明咒,如下:

  唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)??(mēi)吽( hōng)

  此乃观世音菩萨的六字大明咒,即道家慈航道人的真咒呼吸法。

  静坐之时,默念此咒,调节呼吸,形成一种咒言所特有的呼吸节奏,长期坚持,自可收到奇效。

  六字大明咒为观音菩萨微妙心印,有无量无边不可思议功德,为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝,诵六字大明咒三世业障悉得清净,了脱生死,究竟成就,且能断无明,开智慧,消灾延寿,增富救贫,救百千苦难,摧灭贪嗔痴,闭塞轮回路,历代眷属俱得超生,腹肠诸虫亦得证果,又具无量三昧法门,日日得具足六波罗密功德,一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。

  【神宵十字天经呼吸法】

  此呼吸法,即是静坐之时,以神宵十字天经的节奏和节率来调节呼吸,让呼吸始终保持在一个特定的节奏内。

  神宵十字天经如下:

  混鍊玄隐
  凡欲受持十字天经,下工混鍊者,每於子午卯酉四时,面巽跌坐,叩齿集神,称睿号九声,望神霄引青炁一口,舌拄上腭,书天经。存碧英满口。嚥下心中,绕心不散。良久,冲开泥丸,而出青炁,化为炁毬。口诵睿号不已,忽霹雳一声,自毬中出见欻火,合青炁光中。即时心礼祝事,欻火忽化天火青光,从泥丸直下重楼至丹田,坐於丹元之中,三部八景之神,皆来朝谒,齐诵天经。倏忽之间,寂无遗响。朝夕行之,九年则尸毒消亡,形神俱妙,与道合真矣。
  书经秘用
  天经符文,焚香静坐,心诵十字天经,不计遍数。书此十字为符,或排书,或叠书。书毕,仍召九天应元捷令灵飞神元符使张束,存符使天丁冠,青面,金甲,玄衣,绿靴,风带,手执玉斧,自巽户降,以祖炁合之。存至密祷,所求事意,或析祷,或驱治,或吞或需,或佩或镇,如意行用,无不感应。

  咒曰:

  九天应元雷声普化天尊
  静坐之时,默念此咒,调节呼吸,形成一种咒言所特有的呼吸节奏,长期坚持,自可收到奇效。

  【第三,通筋】

  修行三步功中,静坐、呼吸之后,便是通筋,疏通经脉。

  疏通经脉是很关键的,人之身体,血气运行,可运送精气,通筋之后,血气流畅,精气充沛,身体内脏元气得以滋养,才会越来越健康。

  通筋之法,各派各有不同,多为秘传。

  而世间所存通筋之法也众多,如,太极拳,八卦掌,形意拳,八段锦,五禽戏,易经经,等,其实皆属于通筋的法门。

  通过一定的动作姿势调节,疏通人的经脉。

  中土筋脉中,奇经八脉,和十二正经,亦属于疏通的行列。

  若安西方经络学,则以三脉七轮为主。

  虽名不同,却意相类,各有奇效。

  至于各派秘传之通筋之法,则不可轻易传告了。

  总是,通筋无外乎两法,静法和动法。

  静法,便是静止的情况下,以观冥之念,引经血精气冲开筋脉。

  动法,便是通过一定的动作,带动血气的运行,再通过血气的运行,带动经脉的运行。

  以上三步功,便是修炼的初期。

  此修炼之后,便需师父传法灌气,种丹植苗。方可修炼更高深功法,以此益养身体,强壮血气,自可延年益寿,耳清目明。

  玉霄清雷,神宵秋玄,丁酉年乙酉月记。

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作者:悟由人 时间:2017-12-19 19:07:44
  顶帖
楼主秋玄道人 时间:2018-05-18 16:36:47
  @悟由人 2017-12-19 19:07:44
  顶帖
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  感谢
作者:腾飞的火蛇1 时间:2018-05-19 17:13:56
  顶,练练试试。
楼主秋玄道人 时间:2018-05-21 00:41:26
  @腾飞的火蛇1 2018-05-19 17:13:56
  顶,练练试试。
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  感谢,修行首修心,静心安好
作者:什么名都已被用 时间:2018-10-22 08:41:31
  真羡慕!请教第一次真正入定得在练多少次以后呢
楼主秋玄道人 时间:2018-10-23 02:42:03
  @什么名都已被用 2018-10-22 08:41:31
  真羡慕!请教第一次真正入定得在练多少次以后呢
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  看各人的情况,有些资质好的几天就可以。资质稍弱,也只要勤加练习,也很快的。
我要评论
楼主秋玄道人 时间:2018-10-25 00:07:26
  @什么名都已被用 2018-10-22 08:41:31
  真羡慕!请教第一次真正入定得在练多少次以后呢
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  @秋玄道人 2018-10-23 02:42:03
  看各人的情况,有些资质好的几天就可以。资质稍弱,也只要勤加练习,也很快的。
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  入定时默念这个法诀来调节呼吸,呼吸是修行的关键。
作者:什么名都已被用 时间:2018-10-25 05:35:39
  谢谢!我打算最近睡前开始一试,四周一片寂静看看有什么会发生。练几天我会来反馈的
  • 秋玄道人: 举报  2018-11-05 13:10:35  评论

    谢谢朋友,等空了我再公布一些,道家通经络的方法。
  • 什么名都已被用: 举报  2018-11-28 08:16:30  评论

    评论 什么名都已被用:多谢大师慷慨分享!最近静不下心来静坐,不过再过半个月就可以了,然后我测试一个月之后来反馈一下我是不是资质愚钝??我估计我肯定是。
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楼主秋玄道人 时间:2018-11-27 16:56:47
  道功修炼之——精气神讲解:
  精,气,神,人之三宝,凡人生于世,皆依耗精气维生,精气尽,则神去身亡亦。故,修道者有云:“练精化气,练气化神,练神还虚”。依此法,度万万世而不坏。
  精者如水,气者如水蒸气,精可化气,气可化精。故有练精化气一说。精在人的身体里是极其重要的,身体中的所有器官,都是要依靠精的滋润才可正常运行。精的补充来源有:食物、空气、水、真气的转化。在某种意义上,精就象另一种血液,是生命的基础。需要注意的是,精并非生理上的精液,二者之间虽有联系,但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
  气,因其行于体内而无形,发于体外而无影,运走自如,可知觉而不可见,因故得名。修行之气与呼吸之空气不同,空气在体内“始于鼻,止于肺”,真气之气则运行于经、络、脉之中。中医有云:“痛则不通”,即言真气不通也。修行之人既是以人力运走真气于经络,从而达到练精、练气的目的。
  神,生命活动的主宰,古人认为即人之灵魂,精、气可加强之。修炼之人最快三月即可知神为何物。
  精、气、神,虽各有其特有性质,实际上是一不可分割的整体。精为神之舍,有精就有神,所以积精可以全神,神伤则精无所守。精又为气之母,精虚则无气,无气则亡。精、气、神,三者一体,存则具存,亡则具亡。精脱者死,失神者亦死。故,精为气之母,神为气之形。关乎人之存亡,不可不知!
作者:三三元 时间:2018-11-27 17:48:54
  神霄雷法极为殊胜,拜读。
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楼主秋玄道人 时间:2018-12-01 14:21:06
  道功修炼之——经络讲解:
  经络,《内经》称为经隧,它是由组织间大小不同的隧道构成。如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。这些组织之所以能活动,必须依赖经隧中源源不断的真气运行,赋予能量。所谓经络是总称,经是指直行的较大的十二条通道,与脏腑有密切联系。络有十五,横行于阴经阳经之间,为十二经表里配合、联系、传注的纽带。络之细微者叫孙络、浮络,就象网罗那样遍布全身。
  奇经八脉,《奇经八脉考》云:八脉者,冲脉……,督脉……,壬脉……,带脉……,阴跷脉……,阳跷脉……,阴维脉……,阳维脉……,凡人有此八脉,具属阴神,闭而不开,维神仙家以阳气冲开,故能得道。
  丹田,丹是药的一种,是从药里提炼出来的精华,丹田既是修道之人希望从身体里提炼出精华的部位。丹田的部位传统说法有三个,头顶百会为上丹田(另说在眉心);心窝为中丹田(另说在脐中);脐下三寸为下丹田(有说在脐内一寸三分,有说脐下二寸,有说脐下一寸半,有说在会阴)。总之,以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。
  丹田是人体一个非常重要的部位,位于膀胱之后,直肠之前,是一个夹室,有气则开,无气则合,为壬、督、冲三脉所起之处,诸经汇集之所。因此又称丹田为“气海”(并非指气海穴)。丹田真气饱满之后,即经第二腰椎处,沿督脉向上移动,活泼有力,《难经》称其为“肾间动气”。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-06 21:03:00
  神霄雷法小周天功
  中国古卷浩渺,修行功法多如牛毛,这里主要介绍道家内丹初级功法——真气运行法。此种功法根据道家小周天演化整理而来。打通小周天,向来是求道学仙的基本要求,小周天一通才算开始修道。
  一、姿势
  (1)盘腿坐式:
  分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上,右脚放在左大腿上,双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动,没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下,手势如前。自由盘如图,是一般人习惯坐法。
  (2)垂腿坐式:坐在高低适宜的椅子上,以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直,两脚平行着地,两膝间可放下两拳(拳眼相对)。
  二、对五官的要求
  (1)口腔:自然闭合,舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了,将舌放下,慢慢咽下,此谓“吞津”。
  (2)眼睛:闭目内视,练到哪一步就内视那一部位。若练功时心猿意马,思如潮涌,就睁开眼睛,注视虚空或鼻尖少时,打断思路,闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
  (3)耳朵:用耳朵留意自己的呼吸,保持从容自然,没有粗糙的声音。
  (4)呼吸:呼吸是真气运行法的关键问题,在后面的练功过程中,一定注意自然呼吸,不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通任脉的一、二、三步过程中,一直注意呼气,吸气时任其自然,自无流弊。注意,不可用口呼吸。
  三、练功须知
  (1)环境:练习此功法,因要集中精神,所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题,没有他人干扰即可。
  (2)不要在:大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功;风雨雷电时暂且不练。此功法大成者,不遵此例。
  (3)真气的运行不必勉强引导,当其充盈时自会运行,勉强引导易出偏差。
  (4)幻觉和触动:练功时,由于真气活跃,经络开启,会出现各种幻觉和触动,请勿惊虑。经常出现的有:大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时,不可好奇追求,更不必恐惧忧虑。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-06 21:04:01
  上面是一些修行的基本须知,后期再给大家介绍具体的修行法门。
作者:巨大猫头鹰 时间:2018-12-06 23:19:21
  务因善小而不为,务因恶小而为之??????????
楼主秋玄道人 时间:2018-12-09 17:41:39
  四、功法
  第一步、呼气注意心窝部
  ①方法:练功条件准备好,缩小视野,心不外驰,注意鼻尖少时,即可闭目内视心窝部,用耳朵细听自己的呼气,约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然,不加任何意识作为。久久行之,真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。
  呼气时真气下行进入丹田,为达此目的,必须先聚集真气,这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田,初学不易掌握,一时见不到效果,就有可能因此而终止。
  ②时间:如果想如期完成这一阶段的练习,在时间上就要有一定的安排。如果条件许可,每天在固定的时间练习,没有固定时间也不要紧,抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次,每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。
  ③反应:练功三到五天,即感到心窝部沉重;五到十天,每一呼气就有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-09 17:45:20
  第二步、气沉丹田
  ①方法:当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时,就可以意息相随,在呼气时延伸下沉的功夫,慢慢向小腹推进。不可操之过急,用力过大将产生高热,很不舒服。
  ②时间:依法每日三次,每次25~30分钟,10天左右即可气沉丹田。
  ③反应:每次呼气一股热流送入丹田,小腹汩汩作响,肠蠕动增强,矢气增多。
  答疑:丹田气足的感觉是飽胀沉重为主,不是发热,发热只是初期的气感;热感不是正确的气足指标,只是初期的气感指标。
  练功也不宜追求热感,有些人为了追求热感而用意过重(武火)而出现所谓的浮阳气,严重的导至走火/偏差!慎用武火!
  请问我是否可进行第二步练习?
  步功练到胃区(中丹田)飽胀沉重后就可像顺水推舟般地"意息相隨"、一步步往下丹田去。通常不鼓励自练者这样练,因为有些人急於求功,尚未练到位就进入第二步。
  其实,一步功练到胃区(中丹田)飽胀沉重后是会自动完成第二步功的,完全不用意导,十分容易又自然。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-09 17:45:39
  评言:
  1) 练功也不宜追求热感,有些人为了追求热感而用意过重(武火)而出现所谓的浮阳气,严重的导至走火/偏差!
  2)以为有热感就是气足了,就把热感导引去下丹田,或沿督,这是错误的!浮阳周天/意念周天就是由此而来。
  3) 也有一例是意想丹田有个火球(一时找不到该帖、容后补上)!这个意想和火球郡是错误的,也不是真学内容/教法
  评言:
  1) 呼气时注意心窝(中丹田/胃区)的目的是要把真气聚在胃区,此时通常不会有杂念,因此"数息"是多此一举,反而成为心理负担和杂念。
  2) 通常杂念是在吸气时才产生,数息/听息是除杂念的法门、正可派上用场。
  3)呼气守丹田的目的是要气聚丹田,吸气不守是因为吸的是空气(不是真气,不守丹田並不意味什么都不能做/不能发生(比如杂念不由自主地冒出来)。真学要求吸气时什么都不做,却很少人能做到,尤其是自学者(面授班也有人办不到)。
  所以,吸气时数息/听息是不会影响到练功,一样能(更容易)达到一、三步功的目标——气聚丹田。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-12 21:51:41
  第三步、意守丹田
  ①方法:当第二步做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送,以免发热太过,犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然,只将意念守在丹田部位,用文火温养。“少火生气”正是此义。
  ②时间:每日三次,每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段,需要时间较长,40天左右可以感到小腹充实有力。
  ③反应:基于第二步气沉丹田,小腹发热明显,十数日后小腹形成气丘,随着时日和功夫增长,气丘增大,小腹力量增强。力量足够时会向下游走,有时阴部作痒,会阴跳动,四肢腰背发热等。
楼主秋玄道人 时间:2018-12-12 21:53:04
  第四步、通督
  ①方法:意守丹田40天左右,真气充实到一定程度,即沿脊柱上行。在上行的时候,勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来,也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的,若力量不够,它就会停下来,待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过,内视头顶即可。
  ②时间:每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督,这样通过力量很猛,震动很大。有人经过数小时、数天,大多是一周左右。通关过程为正常生理现象,人人可通,极个别通不过的另有原因。
  ③反应:在第三步的基础上丹田充实,小腹饱满,会阴跳动,后腰发热,名门处感觉真气活跃,自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足,一股热力直冲而上,势头很猛,一次冲过督脉;有的行行驻驻,数日方过;有的像水银柱一样,随呼吸上下活动,渐次上行。通督前后身体可能不稳,注意及时调整。头部感觉箍紧,有时沉闷不适,为正常现象。此阶段异常关键,不可疑虑放松。
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