中国古代算命术

楼主:谪仙阁 时间:2018-01-02 20:53:10 点击:496 回复:39
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  四柱预测

  
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-02 21:03:10
  江湖老艺人,专业批八字,财运,婚姻,事业,准确率都在百分之九十以上。
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-02 21:36:32
  资深命理师朱谪仙,有着三十年算命生涯,经验十分丰富。在八字学说中有很深的造诣,可谓登峰造极。
  有着扎实的基本,排八字根本不用万年历,能倒背六十花甲,对格局,用神,强弱,根本用不着分析,一看便知。对于支里藏干,司令用事,十神关系,神煞,更不是问题,随问随答,当之无愧之易学北斗。
作者:johnnywalk 时间:2018-01-03 10:01:40
  阳历1983年12月3日凌晨0:15分,湖北黄冈,男,先生求测!!
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-03 12:11:18
  做人立品,从艺树德。
  先君子课读之暇,尝以医卜二学授阜曰:读书而达,固可身列庙堂,为苍生造福;读书而不达,亦可籍一艺以自立。昔贾谊有云:古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。良以卜可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。阜资性椎鲁,赋命亦薄,未能读书上达,以慰先人。尚幸于医卜,少役心力。每读陈实功《医学十要》、张路玉《医家十戒》,不禁叹其存心之厚,立论之高,诚为医家宝筏。爱不揣谫陋,特仿其例,着《星家十要》,其宗旨不外司马季主与臣言忠、与子言孝之意。至于学问、廉洁二条,尤为扼要,质之同志,其不以余言为河汉乎。
  农历丁酉年冬月米谪仙。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-03 12:45:29
  学问

  长安赵展如中丞序《子平真诠》云:星命虽为小道,而所系大焉。近世术士,为糊口计,莫能深究其理,故学术多不精。学术不精,则信者寡。信者寡,则非分之营求愈炽,而安命者愈希。君子忧之,观此可知学问之道,贵乎深究其理。然欲深究其理,宜多读书。不仅宜多读星命书,凡经、史、子、集,有关于星命学者,亦宜选读。既增学问,又益身心。用之行道,则吉凶了然,批谈不俗;用之律己,则行藏合理,人格自高。有心斯道者首当知此。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-03 20:01:29
  常变

  赵展如中丞云:禄命之说,未必尽验,然验者常十之七八,其或因山川风土而小异,由门第世德而悬殊。又一行之善恶,一时之殃祥,忽焉转移于不知,此则常变之不同,造化之不测也。要其常理自不能废,而常人多不能逃,观此可知人之命运,间有不验者,因常变不同也。常变之不同如此,但以常法绳之,安得不毫厘千里哉。为星家者,欲求事功圆满,万无一差,必须参以人情物理,询其山川风土,门第世德,以及生时之风雨晦明,而尤须鉴别其心术之善恶,处世之殃祥,然后定其富贵贫贱,寿天穷通,乃可合法。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-04 12:01:21
  言语

  孔子曰:敏于事而慎于言。苏格拉底曰:天赋人以两耳两目一口,使人多闻多见而少言语,此皆寡言垂教者也。虽然,雄辩亦学问最要之事,故教育家之讲授,演说家之演说、皆非雄辩不为功。推而至于星卜家,亦何独不然。总之言语之道,宜忠实,忌阿谀,宜雅驯,忌卑陋,宜从容,忌躁急,至于繁简得当,巨微脑点,尤为要诀。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-04 14:47:55
  敦品

  孔子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。凡此四者,可以表示人之心术邪正,品行贤愚也。若不于此等处做工夫,而惟尚服之华美,陈设之精致,终不免为明达君子所轻视。故吾人欲知敦品,当以视听言动为本,衣服陈设为末。苟能如是,则信用远孚,声名振大,有不期而然者。此固尽人当知之理,为星家者,尤宜注意。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-04 19:38:13
  廉洁

  孔子曰:见利思义。《曲礼》曰:临财毋苟得。盖顺取之财为义,逆取之财为苟得。尽我所长,忠告善道,而得报酬者,此为顺取;苟且塞责,伪言欺人,而得报酬者,此为逆取;顺取者,数虽钜亦不失其廉洁;逆取者,数虽少亦不免为贪污。吾人处世行道,当以廉洁自励,而以贪污为戒。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-05 12:59:07
  勤勉

  司马季主曰:言忠臣以事其上,孝子以养其亲,慈父以畜其子。又曰:其誉人也,不望其报,恶人也,不顾其怨,以便国家利众为务。故为政客言,当勉以忠君爱民,显祖流芳,如杨椒山诗云;男儿欲绘凌烟阁,第一功名不爱钱,之类。为刑官言,当勉以虚心听讼,勿逞意气,如书云,罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经。欧阳修《泷冈阡表》云:求其生而不得,则死者与我皆无恨也,之类。为武员言,当勉以身先士卒,捍卫国家。如曾子云:战阵无勇,非孝也。马援云:效命疆场,男儿幸事之类。为有老亲者言,当勉以色养无违,如孟郊诗云:谁言寸草心,报得三春晖。古诗云:万恶淫为首,百行孝为先,之类。为有幼子者言,当劝其教养兼施,如古人云:子孙虽贤,不宜溺爱;子孙虽愚,亦贵读书,之类。至于为富贵者,宜劝其学宽。为聪明者,宜劝其学厚。为士者,宜劝其敦品勤学。为农者,宜劝其尽力田畴。为工者,宜劝其专心技艺;为商者,宜劝其诚信无欺。此皆星家应尽之天职,不可不知。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-05 15:53:37
  警励

  宁陵吕叔简曰:奔走营运则生活,安逸惰慢则死亡。盖生活为万事之根本,人无生活,则不能仰事父母,俯畜妻子,而亦不能保其生命也。故凡为失业之人推命,务劝其弃大就小,自营生活。尤须以先哲格言,求人不如求己,能屈始可能伸之义,反复开导之,万不可使其因循坐误,年复一年,致蹈闲居丧家之覆辙。古云:当局者迷,旁观者清,为星家者,能不尽力以警励之乎。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-05 18:03:21
  治生

  孟子曰:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为己。管子曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。如是观之,财产之关系于人,不亦大乎。故凡为人推命,当嘱其于得意时,撙节用度,力戒奢侈,以有余之资,多置恒产,免致失意时,一无凭借,而贻悔无穷。至于为纨裤子弟推命,又当劝其保守旧业。毋求急功,以免失败,此为星家必要之议论,不可不知。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-05 20:26:39
  济贫

  孔子曰:一言而兴邦,一言而丧邦。言论之关系,不其大乎。故凡为贫困难堪之人推命,虽一生真无好运,亦不可直率说明,断绝其希望。须婉言曰:大富由命,小康由勤,君能勤勉职业,节省消费,他日又得某运以补助之,不难发达,此非虚伪阿谀,盖不如是不足以保其生命也。至于润笔,务宜壁谢。为星家者,不能以金钱济贫,已属憾事,又岂能吝此区区智识哉。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-06 13:05:41
  节义

  宋弘曰:贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。先哲云:富不易妻。今人往往稍一得意,辄有屏妻宠妾之行为,不义孰甚焉。凡为此等人推命,务以婉词劝之,使其琴瑟调和,俾免家庭恶感,此星家应有之言论,亦大圣与人为善之微意也。若为育子而欲纳妾者,又当劝其慎择。至于孀妇改嫁,当察其贫富,及有无子息以为断。若家贫而无子息者,既无赡养,又无希望,不得已而再醮,姑置不论。若有子息,虽家贫亦当劝其茹苦含辛,抚孤守节。若家道饶余,即无子息,亦当劝其早立承嗣,固守节操,且可以古之节妇而得青史留芳,彤管扬休者,为之模范,使之坚定不移,而成美德。此为星家应尽之天职,亦维持风化之一端也。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-06 18:08:29
  命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说,数千年来传衍嬗变,或隐或现,全赖一二有心人为之继续维系,赖以不绝,其中确有学术上研究之价值,非徒痴人说梦,荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者,实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学,多耻道之;而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞,以待后人探索;间有一二贤者有所发明,亦秘莫如深,既恐泄天地之秘,复恐讥为旁门左道,始终不肯公开研究,成立一有系统说明之书籍,贻之后世。故居今日而欲研究此种学术,实一极困难之事。
  非物质文化,八字预测学传承人,朱谪仙,神批四柱,铁口直断。微信,A山寺寺山寺久久久一无,农历丁酉年十一月,朱谪仙。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-06 22:31:54
  按命理始于五星,一变而为子平;五星稍完备者,首推果老《星宗》全一书。然自民国以来,钦天监改为中央观象台,七政四余台历以及量天尺,无人推算,此道根本无从着手,恐将日就淹灭。所余子平一派,尚有线索可寻。此中旧籍,首推《滴天髓》待续一
楼主谪仙阁 时间:2018-01-07 10:08:00
  与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。然古人著书,喜故为要渺之词,蹈玄秘之积习,后学之士,卒难了解。《滴天髓》一书,幸有任铁樵注本,征引宏博,待续二
楼主谪仙阁 时间:2018-01-07 14:47:15
  譬解详明,可谓斯道之龙象;而《子平真诠》,迄今无人加以诠释。今徐子乐吾,既将任注《滴天髓》印行于前,复将《子平真诠》评注于后,可与任君先后比美,使斯道得一详明而有系统之研究,将来在学术上之地位,植一基础,待续三
楼主谪仙阁 时间:2018-01-07 16:09:22
  其功不在禹下矣。
  后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。至于应用,仍有待乎多看古今命造,此所谓读书与实验二者并重。至天分之高低,与所得之浅深,更互为因果。倘能合天才、学识、经验三者以俱全,于斯道庶几入圣矣。此亦间世而后来,非朝夕所能遇也。 待续四
  浅学朱谪仙。
楼主谪仙阁 时间:2018-01-07 17:59:42
  余谈命理有年,所愧三者均有不足,迄今鲜有发明。而乐吾朝夕寝馈于斯,矻矻忘年,时有述作。今书成将付印行,不弃愚蒙,嘱为一言,爱略述所知,以发其端云。
  待续五
楼主谪仙阁 时间:2018-01-07 20:44:51
  《子平真诠评注》竣,客有以袁了凡造命之说进者,曰:“命而可造,则命不足凭也。且子素习佛家言,如云命定,则命优无妨作恶,命劣为善无益,有是理乎?夫命之优劣,孰造成之?孰主宰之?须知以宿世之善因,而成今生之佳命,以宿世之恶因,待续六
楼主谪仙阁 时间:2018-01-08 09:27:37
  而成今生之劣命。命运优劣,成于宿因,此为有定者也;今世之因,今世即见其果,此命之无定者也。尝见有命优而运劣者,有命劣而运佳者;命如种子,运如开花之时节。命优运劣,如奇葩卉,而不值花时,仅可培养于温室,而不为世重;待续七
楼主谪仙阁 时间:2018-01-08 11:26:42
  若命劣运劣,则弱草轻尘,蹂躏道旁矣。故命优而运劣者,大都安享有余,而不能有为于时,此宿因也;若不安于义命,勉强进取,则倾家荡产,声名狼藉,此近因也。故命之所定,功名事业,水到渠成;否则,棘地荆天,待续八
楼主谪仙阁 时间:2018-01-08 13:31:42
  劳而无功。至于成功失败之程度,则随其所造之因,有非命运所能推算者,或者循是因而成将来之果,定未来之命,则不可知矣。是因果也,造命也,命理也,其理固相通者也。子曰‘君子居易以俟命’,又曰‘不知命无以为君子,
  朱谪仙,三十而立,四十不惑,五十岁知天命,不知命不以为君子乎。
  待续九
楼主谪仙阁 时间:2018-01-08 16:15:09
  予自束发就传,即喜读子史诸集,暇则子平《渊海》、《大全》略为流览,亦颇晓其意。然无师授,而于五行生克之理,终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书,悉心参究,昼夜思维,乃恍然于命之不可不信,而知命之君子当有以顺受其正。 待续十
楼主谪仙阁 时间:2018-01-09 14:55:43
  戊子岁予由副贡充补官学教习,馆舍在阜城门右,得交同里章公君安,欢若生平,相得无间,每值馆课暇,即诣君安寓谈《三命》,彼此辩难,阐民无余蕴。已而三年期满,僦居宛平沈明府署,得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇,不觉爽然自失,悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安,君安慨然叹曰:“此谈子平家真诠也!”待续十一
楼主谪仙阁 时间:2018-01-09 19:55:28
  先生讳燡燔,成乾隆己未进士,天资颖悟,学业渊邃,其于造化精微,固神而明之,变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看于忌神,与用神先后生克之别,并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血,生注于是,是安可以淹没哉!
  待续十二
楼主谪仙阁 时间:2018-01-10 17:54:07
  君安爰谋付剞劂,为天下谈命者,立至当不易之准,而一切影响游移管窥蠡测之智,俱可以不惑。此亦谈命家之幸也;且不谈命家之幸,抑亦天下士君子之幸,何则?人能知命,则营竞之可以息,非分之想可以屏,凡一切富贵穷通寿夭之遭,皆听之于天,而循循焉各安于义命,以共勉于圣贤之路,岂非士君子厚幸哉! 待续十三
楼主谪仙阁 时间:2018-01-10 19:50:36
  八字合婚天生一对还是欢喜冤家?
  古老的八字合婚,经历过千千万万人的验证,通过对男女双方的八字进行深入分析,测算出双方在一起的婚姻会不会稳定、能不能幸福、可能会有多少子女、会不会发生婚外情,以及男方是否旺妻、女方是否旺夫,两人之间会不会彼此默契、团结互助、家庭和睦?
楼主谪仙阁 时间:2018-01-11 18:23:41
  通过对你的八字命理进行深入分析,能测算出你这一生婚姻状况的方方面面,包括结婚时间、桃花运数、配偶性格、稳定系数、幸福指数、助旺指数和子女运数。最后再对你的婚姻命理进行综合评分,让你知道你的婚姻到底是怎样的。
作者:雷闪山 时间:2018-01-11 19:05:55
  男,阴历1992年正月初七日晚七点左右生!请大师批一下,谢谢
楼主谪仙阁 时间:2018-01-12 19:19:20
  八字算命是传统文化中最古老而又最准确的算命方法,通过将一个人的出生年月日时进行八字排盘变成由天干、地支所组成的八个字,再对这八个字的五行相生、十神关系等进行分析,测算出人一生的财运、婚姻、事业、健康等等。。
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-12 20:27:25
  资深命理师朱谪仙,有着三十年的算命生涯,经验十分丰富,对财运,事业,婚姻,准确率都在百分之九十以上。
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-13 20:55:34
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-15 19:05:43
  命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说,数千年来传衍嬗变,或隐或现,全赖一二有心人为之继续维系,赖以不绝,其中确有学术上研究之价值,非徒痴人说梦,荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者,实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学,多耻道之;而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞,以待后人探索;间有一二贤者有所发明,亦秘莫如深,既恐泄天地之秘,复恐讥为旁门左道,始终不肯公开研究,成立一有系统说明之书籍,贻之后世。故居今日而欲研究此种学术,实一极困难之事。
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-16 18:40:22
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-17 09:17:17
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楼主谪仙阁 时间:2018-01-17 19:00:09
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