关于信任体系的坍塌

楼主:空地本真 时间:2018-10-09 19:02:01 点击:395 回复:23
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  关于信任体系的坍塌

  一切曾经的信任体系的坍塌,说明了曾经的一切的信任体系已经俱损、要不也不会坍塌、之所以坍塌,是因为曾经经历的一切信任体系本身就不是本真的性能,否则也不会坍塌——那么坍塌,也一定是意味着本真的性能的出现——否则会是什么是曾经的一切信任体系坍塌和俱损呢——这只有本真的性能——这也一定意味着一定本真的信任体系的出现——恰是这个时候,不是去重建或者回归到曾经的一切的已经坍塌的信任体系——而是需要进入本真的本身的融入的体验的自觉,自应,自受,自存,自证,自知、自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态

  ——恰是空地即本真,本真即本人,本人即人身,人身即内外,也就是每个人的存在都是如此的——是内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的生生不息的,真空妙有的,不多不少,恰到好处的,自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态——恰是空地本真本人能出来,讲出来,也是因为是通过亲身融入的体验的验证而有的结果、是念的作用就是气的反应在身体上的运行的反应的应证的结果——恰是验证本身并不是大脑的这样,那样的认为的结果——而是身受的结果,是身受尽了苦难,侮辱,欺骗,荒诞,荒唐,虚假,无知,愚昧,机诫化即智能化的一切的状态之后的结果——身谓人必须靠身谓人本身本真的原本的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,自应,自受,自存,自证,自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  恰是虚假的泛滥——是因为验证的,真实、太难了

  恰是非亲身融入的净,纯,透,明,醒的自觉,即自生,自存,自证,自循环的性能的经历都非真实的存在,真正的体验,真实的经历

  恰是——经历若不是亲身、自觉,自生,自应,自证,自知的自循环的性能都非真实的——而这无疑都经历之后才会验证的。

  所以更别说字意相应的出入大脑即网络的相应的一切反应,会有什么亲身融入的真实的实质性的存在状态了

  ——因为就连缺乏身谓人本身本真的净,纯,透,明,醒的自觉,自生,而有的自应,自受,自存,自证,自知的自循环的性能都非真实的经历,真实的体验,而有的存在状态。

  恰是——生死是一段过程的结果——但决定结果的是生死之间的过程

  而这个过程却就在时时刻刻的当下在积累或者在散乱——恰是任何的过程的终止都会有结果——而结果本身又是生死的循环——所不同的是过程中的具有量化的聚集或者散乱造成——身体即形体像的不同——也就是受身不同。

  恰是身谓人本身,其身体也是受身,或者报身——都会经历该经历的过往——而这一切并非是身谓人本身本真本体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,而有的自应,自受,自存,自证、自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住,的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是说执念即信念或者信仰都是没有意义的——真正有意义的是觉性即感觉,这无论是触觉,味觉,感觉,还是空觉,都是空性的作用,也就是空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的作用,是自觉,自生,自应,自受,自存、自证,自知,自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  就像这些文字即字意说的在好,在正确,都不等于身体本身本真融入的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空秒有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

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楼主空地本真 时间:2018-10-09 19:09:00
  关于信任体系的坍塌

  一切曾经的信任体系的坍塌,说明了曾经的一切的信任体系已经俱损、要不也不会坍塌、之所以坍塌,是因为曾经经历的一切信任体系本身就不是本真的性能,否则也不会坍塌——那么坍塌,也一定是意味着本真的性能的出现——否则会是什么是曾经的一切信任体系坍塌和俱损呢——这只有本真的性能——这也一定意味着一定本真的信任体系的出现——恰是这个时候,不是去重建或者回归到曾经的一切的已经坍塌的信任体系——而是需要进入本真的本身的融入的体验的自觉,自应,自受,自存,自证,自知、自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态

  ——恰是空地即本真,本真即本人,本人即人身,人身即内外,也就是每个人的存在都是如此的——是内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的生生不息的,真空妙有的,不多不少,恰到好处的,自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态——恰是空地本真本人能出来,讲出来,也是因为是通过亲身融入的体验的验证而有的结果、是念的作用就是气的反应在身体上的运行的反应的应证的结果——恰是验证本身并不是大脑的这样,那样的认为的结果——而是身受的结果,是身受尽了苦难,侮辱,欺骗,荒诞,荒唐,虚假,无知,愚昧,机诫化即智能化的一切的状态之后的结果——身谓人必须靠身谓人本身本真的原本的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,自应,自受,自存,自证,自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  恰是虚假的泛滥——是因为验证的,真实、太难了

  恰是非亲身融入的净,纯,透,明,醒的自觉,即自生,自存,自证,自循环的性能的经历都非真实的存在,真正的体验,真实的经历

  恰是——经历若不是亲身、自觉,自生,自应,自证,自知的自循环的性能都非真实的——而这无疑都经历之后才会验证的。

  所以更别说字意相应的出入大脑即网络的相应的一切反应,会有什么亲身融入的真实的实质性的存在状态了

  ——因为就连缺乏身谓人本身本真的净,纯,透,明,醒的自觉,自生,而有的自应,自受,自存,自证,自知的自循环的性能都非真实的经历,真实的体验,而有的存在状态。

  恰是——生死是一段过程的结果——但决定结果的是生死之间的过程

  而这个过程却就在时时刻刻的当下在积累或者在散乱——恰是任何的过程的终止都会有结果——而结果本身又是生死的循环——所不同的是过程中的具有量化的聚集或者散乱造成——身体即形体像的不同——也就是受身不同。

  恰是身谓人本身,其身体也是受身,或者报身——都会经历该经历的过往——而这一切并非是身谓人本身本真本体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,而有的自应,自受,自存,自证、自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住,的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是说执念即信念或者信仰都是没有意义的——真正有意义的是觉性即感觉,这无论是触觉,味觉,感觉,还是空觉,都是空性的作用,也就是空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的作用,是自觉,自生,自应,自受,自存、自证,自知,自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  就像这些文字即字意说的在好,在正确,都不等于身体本身本真融入的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空秒有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。
楼主空地本真 时间:2018-10-09 20:56:26
  关于一切信任即信仰体系的坍塌

  一切曾经的信任即信仰体系的坍塌,说明了曾经的一切的信任即信仰体系已经俱损、要不也不会坍塌、之所以坍塌,是因为曾经经历的一切信任即信仰体系本身就不是本真的性能,否则也不会坍塌——那么坍塌,也一定是意味着本真的性能的出现——否则会是什么是曾经的一切信任即信仰体系坍塌和俱损呢——这只有本真的性能——这也一定意味着一定本真的信任体系的出现——恰是这个时候,不是去重建或者回归到曾经的一切的已经坍塌的信任体系——而是需要进入本真的本身的融入的体验的自觉,自应,自受,自存,自证,自知、自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态

  ——恰是空地即本真,本真即本人,本人即人身,人身即内外,也就是每个人的存在都是如此的——是内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的生生不息的,真空妙有的,不多不少,恰到好处的,自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态——恰是空地本真本人能出来,讲出来,也是因为是通过亲身融入的体验的验证而有的结果、是念的作用就是气的反应在身体上的运行的反应的应证的结果——恰是验证本身并不是大脑的这样,那样的认为的结果——而是身受的结果,是身受尽了苦难,侮辱,欺骗,荒诞,荒唐,虚假,无知,愚昧,机诫化即智能化的一切的状态之后的结果——身谓人必须靠身谓人本身本真的原本的空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,自应,自受,自存,自证,自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是说执念即信念或者信仰都是没有意义的——真正有意义的是觉性即感觉,这无论是触觉,味觉,感觉,还是空觉,都是空性的作用,也就是空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的作用,是自觉,自生,自应,自受,自存、自证,自知,自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  恰是虚假的泛滥——是因为验证的,真实、太难了

  恰是非亲身融入的净,纯,透,明,醒的自觉,即自生,自存,自证,自循环的性能的经历都非真实的存在,真正的体验,真实的经历——而这无疑都在经历之后才会验证的。

  所以更别说字意相应的出入大脑即网络的相应的一切反应,会有什么亲身融入的真实的实质性的存在状态了

  ——因为就连缺乏身谓人本身本真的净,纯,透,明,醒的自觉,自生,而有的自应,自受,自存,自证,自知的自循环的性能都非真实的经历,真实的体验,而有的存在状态。

  恰是——生死是一段过程的结果——但决定结果的是生死之间的过程

  而这个过程却就在时时刻刻的当下在积累或者在散乱——恰是任何的过程的终止都会有结果——而结果本身又是生死的循环——所不同的是过程中的具有量化的聚集或者散乱造成——身体即形体像的不同——也就是受身不同。

  恰是身谓人本身,其身体也是受身,或者报身——都会经历该经历的过往——而这一切并非是身谓人本身本真本体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生,而有的自应,自受,自存,自证、自知的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住,的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  也就是说执念即信念或者信仰都是没有意义的——真正有意义的是觉性即感觉,这无论是触觉,味觉,感觉,还是空觉,都是空性的作用,也就是空觉体的净,纯,透,明,醒的自觉即自生的作用,是自觉,自生,自应,自受,自存、自证,自知,自循环的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空妙有的自存性的性能的自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

  就像这些文字即字意说的在好,在正确,都不等于身体本身本真融入的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的,生生不息的真空秒有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。

作者:天之涯海之际2014 时间:2018-10-09 22:12:49
  盲目顶你一个,应为看不懂所以说盲目
楼主空地本真 时间:2018-10-09 22:33:59
  @天之涯海之际2014 2018-10-09 22:12:49
  盲目顶你一个,应为看不懂所以说盲目
  -----------------------------
  有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼。
作者:傅恩 时间:2018-10-10 06:46:35
  信不足而不信
楼主空地本真 时间:2018-10-10 10:03:36
  @傅恩 2018-10-10 06:46:35
  信不足而不信
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  一切言,从来都不等于事情,更不等于本身本真的性能的自循环。
我要评论
作者:傅恩 时间:2018-10-11 07:16:35
  行不言之教
楼主空地本真 时间:2018-10-11 11:23:05
  @傅恩 2018-10-11 07:16:35
  行不言之教
  -----------------------------
  有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼。
作者:傅恩 时间:2018-10-11 14:04:45
  自信不可为
楼主空地本真 时间:2018-10-11 17:01:15
  @傅恩 2018-10-11 14:04:45
  自信不可为
  -----------------------------
  啥是自信不可为,自为什么就是自,信为什么就是信?
作者:傅恩 时间:2018-10-11 20:26:25
  就是说一个人固执己见,或许相信自己的固有的思维方式,不尝试去扩大心胸去理解新的认知。修行就是这样,所谓的杂修
楼主空地本真 时间:2018-10-11 22:06:52
  @傅恩 2018-10-11 20:26:25
  就是说一个人固执己见,或许相信自己的固有的思维方式,不尝试去扩大心胸去理解新的认知。修行就是这样,所谓的杂修
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  意识中的意识,概念中的概念,字意中的字意,相互作用的相互思维,玩玩也无妨——这就是字意与字意的相互作用的字欲自乐!从来都不关乎身体本身的自觉,自生,自应,自受,自存,自证的不多不少,恰到好处的,自循环的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。
作者:傅恩 时间:2018-10-12 07:54:32
  哥们,赶紧修心做事,少些主义
楼主空地本真 时间:2018-10-12 09:48:52
  @傅恩 2018-10-12 07:54:32
  哥们,赶紧修心做事,少些主义
  -----------------------------
  玩就玩点真的——以此也能证明什么是虚无即虚假

  诸如,何谓真,就从这个真字开始,什么是真,为什么叫真?真为什么就是真呢?

  在比如什么是气,何谓气,气为什么就是气,为什么叫气?气为什么就是气呢?

  在比如,什么是心,何谓心,心为什么就是心,为什么叫心呢?心为什么就是心呢?

  在比如,什么是我,何谓我,我为什么就是我,为什么叫我呢?我为什么就是我呢?
楼主空地本真 时间:2018-10-12 09:53:29
  @傅恩 2018-10-12 07:54:32
  哥们,赶紧修心做事,少些主义
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  玩就玩点真的——以此也能证明什么是虚无即虚假

  诸如,何谓真,就从这个真字开始,什么是真,为什么叫真?真为什么就是真呢?

  在比如什么是气,何谓气,气为什么就是气,为什么叫气?气为什么就是气呢?

  在比如,什么是心,何谓心,心为什么就是心,为什么叫心呢?心为什么就是心呢?

  在比如,什么是我,何谓我,我为什么就是我,为什么叫我呢?我为什么就是我呢?


  若不知道,就别在丢人现眼来了——不觉的悲哀吗?
楼主空地本真 时间:2018-10-12 10:22:55
  @傅恩 2018-10-12 07:54:32
  哥们,赶紧修心做事,少些主义
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  @空地本真 2018-10-12 09:53:29
  玩就玩点真的——以此也能证明什么是虚无即虚假
  诸如,何谓真,就从这个真字开始,什么是真,为什么叫真?真为什么就是真呢?
  在比如什么是气,何谓气,气为什么就是气,为什么叫气?气为什么就是气呢?
  在比如,什么是心,何谓心,心为什么就是心,为什么叫心呢?心为什么就是心呢?
  在比如,什么是我,何谓我,我为什么就是我,为什么叫我呢?我为什么就是我呢?
  若不知道,就别在丢人现眼来了......
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  来真的就不行了吧!为什么不行呢,因为还不是人,怎么可能知道这是只有真正的人才会知道的问题[大笑][大笑][大笑]
楼主空地本真 时间:2018-10-12 15:27:51
  人的真实性是身谓人有大脑的唯一的自主性的——是能知其概念化的字意相应的意识皆是虚

  恰是要应证大脑的唯一自主性——是否存在——只要自问,一个问题,诸如,什么一,这样写,这样读就是一,这样念就是一,如此类推,都是如此

  知者大脑有自主性——是能自知的,也是能解释的——反之,都是缺乏和没有大脑的唯一的自主性的、也就是无自知的。

  恰是这里的一切字意的相互作用,只有一个目的,就是示意人的真实在于有自知的活在亲身融入的内外一体性的相生互应的体验本身的同时并存并行的不多不少,恰到好处的,生生不息的,真空妙有的自存性的性能的自循环的不停,不留,不住的有形亦非形,无形非亦形,空地本真足,何来内外呼的实质性的存在状态。而不在别处,更不在网络。
作者:傅恩 时间:2018-10-12 18:27:30
  楼主,你或者你师傅亲身验证了你这些了吗?没有的话,赶紧去修心提高认知和做功德,否则搞这些佛不佛,道不道的,挺浪费时间的。
楼主空地本真 时间:2018-10-12 19:28:55
  @傅恩 2018-10-12 18:27:30
  楼主,你或者你师傅亲身验证了你这些了吗?没有的话,赶紧去修心提高认知和做功德,否则搞这些佛不佛,道不道的,挺浪费时间的。
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  真与假不过一字之差——真不用说真,识真,也知其何谓真

  假即是识千万,读万卷书、学历在高,学养在好、阅历在丰富——其实质性——还是一字不识

  这就如——真何谓真,真谓什么是真,为什么读真,这样写,这样念谓真——恰真者应自真,而自知,即能识,也能析。

  而假者则相反——无论怎么真,怎么识,还是不一字不识、恰是貌似说了很多话,写了很多文章,写了很多理论,却不知,不识其中的一个字,怎么形成,怎么构成,为什么是那样组成,那样构成,就是那样的,诸如我,为什么读我,写我,念我,我就是我,诸如此类,都是如此。是解析不了的。——恰是连基础的根基都没有——其呈现的,表达的,本就是虚无缥缈,无实质性的存在的。
作者:一个人27650866 时间:2018-10-12 21:04:20
  楼主,说人话!
楼主空地本真 时间:2018-10-12 21:21:19
  @一个人27650866 2018-10-12 21:04:20
  楼主,说人话!
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  一个字一个字的说,诸如什么是楼主,诸如什么是说人话。若要能讲出来,说的出来——就配在这里讲人话!若说不出来,就别冒充真正的人来了!
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