年代久远的古树,千万不要乱砍伐

楼主:妙芳123 时间:2018-10-19 10:55:48 点击:344 回复:2
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  这个在以前曾经在故事当中做过分享,但是前提就是我们要让这些众生发挥它应有的价值。比如说花,我们不应该去随意采摘,随意破坏它的观赏性,它在这个世间的价值就是让这个世界更美丽,让看到它的人或是动物,或者灵性赏心悦目。它以此来积累功德,那我们如果主观地去破坏它,你就和这朵花结了恶缘。有些小草它是给我们的生活带来绿的气息,带来氧的能量,我们自然不要随意地去践踏它,让它们把自己善的那一面,功德的那一面发挥到极致,让它尽快的进入到六道轮回中来,尽快地能够出六道,升极乐。对于粮食蔬菜我们要做到不浪费,物尽其用,能吃多少吃多少,能吃多少买多少。吃不了的尽量留下,下顿再吃,不要浪费。当然话又说回来了,如果你会布施,你也可以布施饿鬼道,这也算是物尽其用。也可以布施畜生道,也是物尽其用。如果你随意倒掉,随意浪费,那么你就和这些粮食、蔬菜结了恶缘。水果也一样,你可以吃,但是切勿浪费。大自然当中的一草一木必须发挥它应用的价值,它们才有存续的功德。我们无权去干涉它们的生命,干涉它们生存的价值,所以一草一木皆当爱惜。

  这是普通的,我们日常常接触的。还有一类,就是普贤菩萨所提到的,一些古树,或者存续年代比较长的植物,它们也许很高,也许很粗,也许很壮。它们接受了大自然的风霜雪雨的考验,甚至经历了炮火,经历了瘟疫,经历了历史的变革。它是整个历史长河的某种见证,我们自然应该保护,不许破坏。现在我们的国家对这些古树保护得很好,很多地方都会有编号,不允许随意砍伐。这是我们政府的一大功绩。

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楼主妙芳123 时间:2018-10-19 10:56:35
  在8月6号的时候,普贤菩萨给我们开示,具体开示什么呢?老宋给大家念念。原话是:“一花一树,一草一木,皆是众生。它们本身是众生,它们上面又会附着很多的灵性。这些灵性也是众生,所以我们万万不可伤害。有些年代久远的树木,身上都会有数目巨多、且很大法力的灵性,或是修行,或是居住。如果我们伤害了他们,必定会有恶果报。如果常怀一颗感恩爱护之心,对待身边的每一个花草树木,善缘也一定会接踵而至”。普贤菩萨已经给我们定义:“花草树木,皆是众生”。同时又告知大家,那些年代久远的树木会附着巨量的众生。还有很多有很大的法力,这就要求我们爱惜这些树木。这个时候可能有同修在说,我们是不是粮食也不能吃了,菜也不能吃了。非也,粮食和蔬菜它们有特定的功效,就是以身体来布施,当积累到一定的时候,以无情化有情。

  这些古树我们肉眼所看到的,顶多是树上有些果,再有可能就是有些鸟窝,或者是一些小动物的巢穴,殊不知古树之上皆有大的灵性,修行时间可能很长,很久远。往往不止一个,一棵古树可能就是一个王国。可能有数百、数千、数万、数亿的众生在上面居住。尤其是像现在很多地方没有庙宇,像我们之前就是推荐大家能够发心,建一些山神庙、土地庙、城隍庙,让那些孤魂野鬼能有个安至。这些庙宇不存续了,那么这些孤魂野鬼只能到哪呢?山间、洞穴,古树。当然也不仅限定于古树,有一些大树,枝繁叶茂,也在内。一般情况下数目高于一个成人,多多少少就会上面附着有众生。所以我们同修就要爱惜它们,不要破坏它们的家园。去了,恭恭敬敬地看一看,尽量少去拍照。因为我们的相机上有强光,这种光可能对一些灵性会造成伤害,那么你无意当中就结了某种恶缘。就是大家过去以后,不要在树上刻一些所谓的到此一游了,或者是某某某名字在上面。一个是有碍观展,一个是容易结恶缘。
楼主妙芳123 时间:2018-10-19 10:57:52
  在一些古树的附近,不要随意地去叫别人的名字,这些都是一些注意事项,但是最关键的就是不要去开发。也有一些农村的同修,会不得已的遇到一些状况,比如要盖房,要上梁。买木料比较贵,正好家中有一些比较年代久远的树,于是就打了树的注意。在此老宋的意见就是,还是想想办法买一些现成的木料,不要去动这些古树,免得结恶缘。当然,如果实在没有办法,家人不同意,因为还是自家的树省钱。那我就有一个小建议。就是在砍树之前(以前是三天,现在我建议大家在七天,甚至十天,甚至半个月)在树前祭祀一下,告知树上生存的那些灵性,我将要在某年某月某日某时,把树砍掉,用于造房,请树上的灵性提前安排一个好的去处。这是打招呼,是不是打招呼就完事了呢?按理说是这样,但实际我们却不能简单地就这样做,还要适当供奉一些饮食。然后最好能多烧一些元宝,给这些灵性点盘缠。如果你修行很好,可以念诵经文回向给树,以及树上的灵性。比如说《地藏经》,比如说《金钢经》,比如说《心经》皆可。

  如果你在佛宝居请过三皈依机,请过施食机,那就更好了。提前放在树边,给这些灵性皈依,同时让这些灵性吃饱、穿好,还能听闻佛法。这样子就会尽量少结恶缘,多结善缘。它们离开了树,可能还有更好的去处。比如说,因为它听的是佛宝居的三皈依机,或者是施食机,那么它和佛宝居就结了一份善缘。也许在某次法会当中就能看到它们的身影。你也可以以它们的名义去随喜法会,看看是谁举办?是佛宝居的哪位同修?或者是,不是佛宝居的,只是知道有这么一回事的哪位同修在举办,你可以联系他,和他一起来举办,或者协办,或者随喜,或者参与。让这些灵性早日得到救度,一举可以多得,既能让自己盖了房,还能让这些灵性有了归处。

  如果是古树,你这样做,非常好。如果不是古树,我们是不是就不需要这样做呢?不是,刚才聊过了,一个成人的高度,这样的树,多多少少就有灵性的附着。树越高、越粗、越大,它的树荫就会越大,那它感召的灵性就越多。比如说我们如果不得已去取这个树的性命,盖房、上梁,那么尽量都用此程序,而保证万无一失。除了这些树之外,还有那些草木,也让它们发挥最大的观赏价值,或者为人类释放氧气,吸收二氧化碳的价值,我们最好就是莫去伤害它。遇到干枯的,我们适当帮忙修剪一下。遇到一些草坪,我们可以适当躲开,走不踩草的那部分。总之时时刻刻对大自然生敬畏,敬畏不是恐惧,而是尊重。当你尊重大自然当中的一草一木的时候,你会发现你变得快乐了,你变得心量大了,你变得更慈悲了,你变得更友善了。你越来越像菩萨了,你与阿弥陀佛的频率越来越近了,与极乐世界越来越近了。愿我们每一个同修,参与了法会,听了菩萨的开示之后,都不要无动于衷,听一听,兴奋一阵,而是要深入的思考,积极的去运用,让我们的生活越来越好。
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