古天文知識普及,說到哪裏就到哪裏

楼主:泉城伴山人 时间:2019-01-19 18:25:03 点击:7477 回复:286
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  所學甚雜,不時更新,有緣者自得之。

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楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:46:08
  也就是收割以后,农民有一个很重要的工作,就是通过淡盐水手段,倒入种子,选取一些沉底的、饱满的、密度大的种子作为第二年播种的“种子”。为什么这么选?是因为种子有微小的虫蛀、生长不完全、缺陷等等,造成种子漂浮或悬浮在盐水中,而这种种子由于生长不成熟或有缺陷,会造成第二年的庄稼减产。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:48:42
  通过这个比喻我们可以看出,古人备孕,对于种子的重要性。我们来看一段《黄帝内经》里面的话“经曰:丈夫二八肾气盛,天癸至,精血溢泄,阴阳和,故能有子。女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”古人褚澄说∶“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶。女虽十四而天癸至,
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:49:00
  必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而为子坚壮强寿。”这段话的意思就是,选择了单单可以发芽的种子还不行,还得选取最好的种子,这样对于后代的繁衍和发育是至关重要的。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:50:21
  其实不单单是在植物界,就是在动物界,也是强壮的雄性动物拥有更多的雌性动物,其实,这个也是动物界“强胜弱汰”达到壮大自身种群的自然选择的结果。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:50:54
  前面我们说了选种的事情,下面我们来说说选“地”。还是拿种庄稼来打比喻,一到秋天,各种庄稼和植物收割以后,农民就要烧荒,甚至将家里日常做饭的草木灰、农家肥、畜牧肥等也一同堆积在地里,这个是对田地进行“追肥”的过程。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-20 08:52:09
  因为地里进行一年的植物生长以后,按照古人来讲,地力不足了,第二年再种庄稼就会因为地力不足长的不茂盛,所以要进行“追肥”,也就是现代科技说认为的增加土地里的氮肥、磷肥、钾肥等等,因为这个是植物生长最基本的一些肥料基础。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-21 10:01:09
  何谓“诗”,圣人先于天地间,以名命物(不是先有物,是以名命物,类似于圣经中的上帝说“要有光,然后就有了光”),故以“言”旁,而“寺”简单说就是法度。后被佛门征用,佛门一定程度上继承了“华”文明。


  所以这个“诗”,就是圣人所言的法度,这个法度就是教化苍生的一系列设计。后世五千年的诗,多是凡夫之言,是不能称之为“诗”的。

   

  二十四节气是法度,属于全人类。二十四节气的本意,就是物理设计上的“法度”。冬至一阳来复后,小寒二阳紧致,进一步逼迫阴气,故而气象入寒。


  造物之弦以冬至为原点,小寒为起点演绎天体物理的生长之道,以名名物二十四种花为信,以生命标志气候之物象。“二十四番花信风”,又称二十四“花”之报信,远古之弦创生后,于战贪婪嗔痴产生的战乱流离中遗忘,后世在和平时期又继续捡起来,谓之花信风。

   

  花信风就是指某种节气时开的花,因为是应花期而来的风,所以叫信风,遵守诺言的风。汉时我们的回答“是、好的”,用词都是“诺”。
作者:溪林2012 时间:2019-01-23 22:03:03
  很喜欢中国古天文,希望楼主能多讲讲,谢谢。
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作者:yangcarry102 时间:2019-01-23 22:08:15
  还有那
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:21:30
  日月加五星運行是有規律的,古代稱之為七政。周天二十八宿是用以給日月運行的位置做標記的
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:22:33
  水命就是水星對地球影響最的大那一年所出生的孩子們的命名。天命,說白了就是星體運行決定人的命運。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:24:21
  十二地支是木星運行的週期,也是12年,也是一旬、一紀,木星是太陽系最大的行星,對地球影響比較大,所以古人說延壽一紀,72,84都是12的倍數天命。還有南斗注生,北斗注死這一說,諸葛亮在五丈原想用燈續命,古人還有拜北斗一說,可見,延壽一說不是空穴來風
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:25:16
  古代道家還有將地球稱為“倮虫”,人也是“倮虫”。人有經脈,同理,地球也有經脈,人的經脈運行有規律,地球的經脈運行也有規律。找到地球的經脈運行規律也就把握了地動的規律了。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:26:31
  在這裏,說一下,時令控制著經脈運行……這是夢中不解,高人傳授,哈哈?? ,當然是個笑話……這就是“天人合一”的學問
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 12:30:16
  最近一二月份,能量宣泄和流通會比較激盪,全球性的,特此存照
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楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 14:11:36
  《擇天記》 《山海經》都是娜扎主演的,都是關於星宿的,青龍,朱雀,白虎。
  電視劇也好玩了……
作者:ty_阅音修篁 时间:2019-01-24 18:09:59
  楼主国学功夫深,所说贵己出。现代人多不知天,望楼主多普及古天文历法的学问。不懂中国古代的天文历法就弄不清中国传统的文化。
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作者:贵鸣 时间:2019-01-24 18:21:59
  继续,继续
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楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 21:33:10
  天命,還有南斗注生,北斗注死這一說,諸葛亮在五丈原想用燈續命,古人還有拜北斗一說,可見,延壽一說不是空穴來風
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 21:35:43
  西周初年,周公当时在洛阳建立东都,作为副首都,同年,在河南登封建观星台“以土圭之法,测土深,正日影,求得地中”,并委派专门的官中在此观星测影,并做出记录,人称周公测景台。

  当时是怎么记录的呢,大家还记得电影《择天记》中反复提到的“星图”么?对,当时最主要,是用来完成“星图”,当然,目的不是为了“稳固星盘大阵”。而是 “测土深,正日景,求地中,验四时”。

  大英图书馆收藏着世界上最古老的手绘星图,这幅来自中国的星图全长近两米,星图上标明了1339颗星星的位置,而这幅星图的作者,则是唐代的星相师李淳风。

楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 21:43:23
  《推背圖》就是袁天罡和李淳風所作,可見,星象確實可以查天推地,應用于預測,有一本書叫《太乙神數》就是根據星象推測華夏大運數的東西
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 21:45:07
  中國的曆法和西方的曆法不一樣,西方是陽曆,中國是陰陽合歷,實際上,說陰陽合曆也不準,是日月星合曆,即太陽曆、太陰曆、星星歷,星星歷就是二十八星宿歷,星星历也就是星期一、星期二、星期三直至星期日的来源,国外的礼拜一、礼拜二就是中国星星历传过去的。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 21:47:07
  星星歷有什麽作用,哈哈,作用太大,台灣有看黃曆治病的中醫學,他們認為,週一是心臟,心血管病發生比較多的時候。那麽,你說星星歷法作用不大麽?時人碌碌,庸庸為名利不察罷了。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:08:17
  在《史记·天官书》中,司马迁把天球分为三垣二十八宿。又把二十八宿归为东南西北“四象”,每一象为七宿:北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)、南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)、东方青龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)、西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)。这“四象”就是后代的风水师们嘴里经常念叨的话。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:10:02
  在《黄帝内经·素问·五运行大论》里有这么一段话:
  “丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者 ,奎壁角轸,则天之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。”
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:13:18
  我们的老祖宗认为,“人”与“天”是同体共生的、可以互相感应的一个“整体”。这就是“天人合一”的中医本质观念,也是咱们整个中华文明的根!上古之人养生修道,一定要懂得这一点。所以那些拥有超高智慧的老祖宗们,由人及天,由天及人,通过返观内察,与天地互相感应,在没有任何现代科学仪器的遥远的古代,洞悉到 我们用今天的科技也未必完全了解得到的浩瀚星空。
  我们的老祖宗,从自身开始,观察了以地球为参照物的天体运动,认为天体是地球的扩大,地球则是天体的缩小。而人体,则是整个宇宙天地的缩影!
  老祖宗们认为,天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上,无论地球运行到公转轨道上的那一个点,地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变,北极总是指向北极星附近。而地球南北两极的大磁场,分别与天体两大磁极发生磁感应,所以天地的轴心倾向相同,在一条直线上。这就是老祖宗们发现的“天地感应”! 天与地感应,人体也有天地相互感应,这就是天地人合一,简称“天人合一”。古传中医的所有传承,都建立在这个基础上。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:16:54
  明师一定上通天文下明地理,深通易理,契合大道。中医所说的“五运六气”,其实就是天、地、人的相互感应、交感适应。而这种感应性、这种磁力,都属于无形的能量,我们的老祖宗笼统地管它叫“气”。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:23:16
  所谓“丹天之气”,说的是宇宙天体间形成的“丹”朱色、赤色的“气”。
  “经于牛女戊分”,从这句话开始就不好懂了。这里的“牛女”——“牛宿”和“女宿”,同是北方玄武七宿的星宿。而“戊分”呢,则是奎、壁两宿所处的方位。那么为什么《黄帝内经》不干脆说“经于牛女壁奎”呢?这正是老祖宗的高明之处!这要通过自身的返观内察,与天体一起进行磁场对练才能“言之有物”。有返观内察、天人合一能力的人,可以清楚地察觉到,这股能量是在西方七宿与北方七宿“斗转星移”般从立秋到冬至之间进行“换岗轮值”时产生的能量。它从“奎宿”搬运到“壁宿”再到“牛宿”和“女宿”之间。过去医家有一张秘图叫《太始天元册五运图》,准确地描绘了这一天文现象。从下图可知,“戊分”便是西北方的奎、壁二宿所在。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:27:29
  黅天之气,经于心尾己分”,有了上面这份秘图,这句话就很直观了。一股黄色的宇宙能量,聚集在“心宿”和“尾宿”之间。心、尾二宿同属东方青龙七宿,“己分”是指东南方的角、轸二宿。这是一股土气氤氲的能量。有内证能力的人,可以在夏秋之交时体察到。
  “苍天之气,经于危室柳鬼”,这股天地间的能量,横亘于危宿、室宿、柳宿和鬼宿之间。“危宿”和“室宿”同属北方玄武七宿,“柳宿”和“鬼宿”则皆属南方朱雀七宿。从十天干的角度看,这股宇宙能量处于丁壬的方位。用医家秘传的体感能力察之,是一股天青色的宇宙能量,其性为木,可见于从冬季到春季的转换间。
  “素天之气,经于亢氐昴毕”,这是一股白色的宇宙能量,徘徊于亢、氐二宿和昴、毕二宿之间。亢、氐二宿属于东方青龙七宿,昴、毕二宿属于西方白虎七宿,在天干上位处乙庚。这股能量表现出五行中“金”的性质。
  “玄天之气,经于张翼娄胃”,这是一股深黑色的宇宙能量。它横亘在张、冀二宿和娄、胃二宿之间。张、翼二宿同属南方朱雀七宿,娄、胃二宿则同属西方白虎七宿。天干位居丙辛。其性若水。
  “所谓戊己分者 ,奎壁角轸,则天之门户也。”这里歧伯慈悲点明,“戊”就是奎、壁二宿所在的方位,“己”则是角、轸二宿所在的方位。奎、壁正当秋分时,日渐短,气渐寒。角、轸正当春分时,日渐长,气渐暖,所以时天地阴阳变化的时刻——“天地门户”——天门地户开启的时刻。
  “夫候之所始,道之所生,不可不通也。”这就是用功的火候、时令推算的第一步,是道之所生,不可不通。
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楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:32:01
  先简单扫盲一下。
  1)朔月:《说文解字》说:“朔,月一日始苏也。”这说的是“朔”为咱们老中的农历每月初一。这一天月亮在轨道上绕行到太阳和地球之间,月亮的阴暗的一面对着地球。咱们的老祖宗管这时的月相叫“朔月”或“新月”。
  2)上弦:到了农历初八左右,从地球上看,月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面,这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到,半夜时分便没入西方。
  3)望月:到了农历十五、十六时,月亮在天球上运行到太阳的正对面,日、月相距180°,即地球位于太阳和月亮之间,从地球上看去,月亮的整个光亮面对着地球,这时的月相叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起,黎明时向西边沉落。
  4)下弦:农历每月二十二、二十三日只能看到月亮东边的半圆,这种月相叫“下弦”,老祖宗们管这时的月亮称为“下弦月”。对应上弦月,其月相盈亏状一样,但它们出现的时间、位置及亮面的朝向不同。
  上弦月出现在前半夜的西边天空,它们的“脸”是朝西的,即西半边亮;下弦月出现在后半夜的东边天空,它们的“脸” 是朝东的,即东半边亮。 在古人写的诸多经典里,有时候把上半月的娥眉月笼统地称为上弦月,即农历初二到初八、九。上半月娥眉月有时也被称为新月。大家阅读古人经典的时候要留意辨别。
  我们知道月亮是地球的卫星,它围绕着地球公转一周需要花27日7小时43分11.47秒,现代科学管这叫作“恒星月”(S idereal months)。月亮绕地球旋转,地球又绕着太阳旋转,三者之间有规律地相对位移,使月亮表现出月廓空、月始生、月满、月始虚等形象,老祖宗们把这四种情况分别称为:朔、上弦、望、下弦。每次从“朔”到“望”的反复循环一周,间隔时间为29日12小时44分2.78秒,这就叫“朔望月”(Synodic months)。
  古人认为太阳发出的光是金黄的,故把太阳在视天球运动的区域叫作“黄道”,而月亮本身不发光(这也是中国人最早知道的),它只是“转播”了太阳的光辉,月亮反射出来的光是白色的,所以把月亮在视天球上运动的区域叫作“白道”。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-24 22:33:30
  为什么要明白这些呢?古传中医认为,人体与宇宙并没有任何不同。用现代语言来说,人体信息和宇宙信息是“一”不是“二”。这一点医家、道家、佛家都有高度共识。《黄帝内经》多次提到“一”,《道德经》更是不厌其烦地多次说到“一”,佛教丛林的山门一般都有个“不二门”。——“不二”就是“一”。 日月是人们最容易见到的,人体的“信息”、真气、能量等却不是我们凡夫俗子所能随时“见”到的。所以我们那些拥有超高智慧的老祖宗只能通过“象似日月”的“取类比象”来教化后代子孙。《周易参同契》说:“悬象著明,莫大乎日月”。魏伯阳真人在讲天人之学的时候就直接用日月来类比。上面所说的“黄道”和“白道”,与人体任督二脉的运行规律相吻合。所以魏伯阳真人在《周易参同契》里说:“天地之雌雄兮,徘徊子与午”!我在前面的文章《经络本来就是“通”的——“经络”旁通(9)》里说,人体的任督二脉本来就是通的,它不仅是通的,而且还跟随天地的气息运行,在子、午两个时辰各有真气“通过”这条通道。只不过五藏六腑不够健康的人,这条气路比较窄、比较容易“塞车”而已!——我反复提到的给小孩子捏脊椎,其实就是加快这条通道的气血流通的方法,孩子是纯阳之体,督脉总督全身的阳脉、阳气,所以常捏脊椎,可以帮助小孩子防止、“延缓”督脉塞车,从而保持任督二脉畅通
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-25 12:31:08
  謝謝指點
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-25 15:31:42
  中國文化的根本在《易經》,《易經》的根本在天三寶日月星。
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楼主泉城伴山人 时间:2019-01-25 15:51:19
  大约从唐朝开始,中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载,这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。


  中国古代天文学观天模式,在周天黄道确定28个星座,称为28宿。古人将这28个星宿按照东南西北分成4宫,每宫7宿,并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。其中,东宫7宿被想像成一条南北伸展的巨龙,由30颗恒星组成。


  恒星是相对不动的,当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时,太阳的光芒就会淹没掉星光,人们就会看不到天上的那条巨龙;而过一段时间以后,地球的位置转移了,巨龙星座又会重新出现,周而复始,古人找到了这个规律,并以它来判断时令。


  当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候,正值春天来临,所以,古人将它的出现作为春天的标志。而此时,恰逢我国农历二月雨水节气前后,由此产生了“二月二,龙抬头”的说法。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-25 19:35:17
  汉族为什么被称为汉族呢?其实与汉水有关!那是不是因为汉族起源于汉水流域,才被称为汉族呢?下面我们来详细讨论一下这个问题:

  长江是中国的第一长河,也是亚洲第一长河,长江有众多的支流,那么在长江之上最大的支流是哪条河流呢?是汉江!

  汉江在中国古代也被称之为“汉水”,汉族的“汉”其实与汉水的“汉”有着很大的渊源关系。

  我们先来说一说,汉水为什么被称为“汉水”的这个问题。

  《说文解字》云:“汉,漾也。”有浩瀚、荡漾之意,天空的银河最先被称为“汉”、“银汉”、“天汉”等等。《诗经》里说:“维天有汉,监亦有光。”汉水是长江之上最大支流,横亘于长江与黄河之间,犹如夏季天空之中的浩瀚的银河列于长空,因而这条河流也被称为汉水。


  (外观上最类似于银河系的星系,或许我们的银河系就是这个样子。)

  公元前312年,秦惠文王在今天汉水的中游一带,设置了一个汉中郡,从此有了“汉中”之名。

  楚汉之际,项羽是西楚霸王,诸侯之共主,而刘邦则被封为汉王,汉王所辖区域为巴、蜀、汉中之地,项羽之所以把刘邦分封在这里,是想困住刘邦,使其不能北上中原,与自己针锋相对。

  巴郡、蜀郡位于四川盆地,四川盆地由一组海拔为1到3千米的山脉所围绕,这组山脉分别是巫山、大娄山、大凉山、大雪山、邛崃山、岷山、大巴山和米仓山,四川盆地几乎是一个封闭的盆地,正如李白在《蜀道难》中所说的那样,“蜀道之难,难于上青天。”

  汉中盆地其实也很封闭,北部是秦岭,南部是大巴山,汉水自东向西横贯其中,但是汉中盆地相对于四川盆地来说,交通还是比较便利的,在地理上,并不完全处于封闭的状态,再加上汉中盆地比较富庶,所以,项羽其实没有困住刘邦,反而让刘邦以汉中盆地为根据地,打败了项羽,建立了一个新的王朝。


  (汉中盆地卫星图,可以看到汉江。)

  由于刘邦曾经当过汉王,所以刘邦建立的新王朝的国号就为“汉”,汉朝是中国历史上自秦朝之后又一个大一统的王朝,两汉总共存在了406年的时间,其中,西汉存在了211年的时间,而东汉则存在了195年的时间。

  汉朝国力强盛,声名远播,汉人、汉字、汉服皆因汉朝而得名,两汉之时,周边国家的人和中国北方的少数民族称呼汉朝的国民为“汉人”,“汉人”久而久之由一个他称,变为了一个自称,到了魏晋南北朝之际,中原地区的华夏人开始自称自己为“汉人”了。


  (魏晋之时,汉人贵族及其侍从的服饰。)

  那么,久而久之,汉人的服饰则被称为“汉服”,汉人的文字也被称为“汉字”,早在唐朝的时候就有“汉服”的说法了,《新五代史·南蛮列传》记载道:“汉裳蛮,本汉人部种,在铁桥。惟以朝霞缠头,余尚同汉服。”

  在中国古代很长的一段时期以内,没有汉字的说法,汉字就是“字”,辽、宋、夏、金、元之时,中国北方的少数民族开始自创文字,于是就有了“汉字”的说法,如《金史》是这样记载的,“女真初无文字,及破辽,获契丹、汉人,始通契丹、汉字,于是诸子皆学之”。汉字其实就是指汉人的文字,中原华夏民族的文字。

  综上所述,先有天上之银河,然后才有汉水、汉朝、汉人、汉字、汉服这些称谓,汉民族的“汉”字与银河、汉水有渊源关系,但是汉族却不是起源于汉江流域,也不是来自于银河
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-25 19:48:08
  师父,昨晚好多人都在看血月,能看到的人很开心,纷纷拍照,看不到的人叹息不已。血月是吉祥的象征吗?
  答:不是。月亮颜色本身无变化,世人眼里的颜色只是月亮传递的一个信息而已,是月亮想让人们看到这种颜色而已。昨晚我看到的是正常颜色的月亮,笑。 ​​​
作者:溪林2012 时间:2019-01-25 21:14:31
  @泉城伴山人 2019-01-24 12:22:33
  水命就是水星對地球影響最的大那一年所出生的孩子們的命名。天命,說白了就是星體運行決定人的命運。
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  楼主说的这个水命是指正五行还是纳音五行?
我要评论
作者:溪林2012 时间:2019-01-25 22:00:14
  @泉城伴山人 2019-01-24 12:22:33
  水命就是水星對地球影響最的大那一年所出生的孩子們的命名。天命,說白了就是星體運行決定人的命運。
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  @溪林2012 2019-01-25 21:14:31
  楼主说的这个水命是指正五行还是纳音五行?
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  我的观点是纳音五行;
我要评论
作者:enli921 时间:2019-01-25 23:02:40
  追贴
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-26 16:26:03
  天人合一之学——秋冬怎么多雾?秋季为何容易腹泻?
  春生夏长秋收冬藏,是天地之气运转的相,寒露霜降之间,是天地之气欲收不收的相。万物成实之后,也是欲收还没收完的。
  春天阳气生,故可以放风筝,而秋冬就放不了了,秋冬大气是肃降的,收敛的,肃杀的,故古有秋后问斩一说。
  雾露在此天时下也就成形了,所以入秋后,正常人腹泻一下也是有好处的,身体阳气也在下降收敛,西医所谓秋季腹泻实际是弄不明白天人合一的学问。
  秋天为什么要腹泻,天气变了,而人好喝水、好吃冷饮水果的习惯没改,故需要泻一下以排濁湿,如果泻不下来,会有腹部胀满、腹痛、痰喘咳嗽的情况发生,如是如是……
作者:ty_阅音修篁 时间:2019-01-26 16:53:36
  楼主讲天文历法真的让人佩服,中国传统历法的真相让你一语道破。是阳历、阴历、星历三历合一的历法,历法是天道、天象的人间观测与记录,是天人合一思维的一个根本的体现,也是科学的一种。只不过这种科学不同于近代文艺复兴以来的西方科学,是中国东方古典式综合性的科学。相信,随着民族复兴、文化自信,中国传统的以河图、洛书、易道、八卦九宫、阴阳五行、天干地支等为核心的包括天文历法、医道、药物学、人体生命学等古典科学会被越来越多的智者接受、研究、并光大。近读常秉义先生所著巜周易与天文历法》,书中讲中国古代天文历法观点与楼主英雄所见略同。
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作者:ty_阅音修篁 时间:2019-01-26 17:24:40
  向楼主学习。楼主把中国传统的"大道"一一天人合一之学讲的如此明白如话,深入浅出,传播弘扬老祖宗的智慧之学。问好!
我要评论
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 09:13:39
  胎光者,我认为是日月星辰的光芒,古人讲南斗注生,北斗注死,星辰给予的东西远超过人类了解知道的,古人为了延寿是有拜北斗的说法的,诸葛丞相燃七星灯就是为了延寿一纪。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 09:14:31
  人有多少魂、多少魄?道家认为人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?我们经常说,“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义?这就是我们接着要谈的内容。

  人有三魂,三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以,丢两个魂还能活着,若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

  中医判断人生死的标准是什么?现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏,有没有心跳,有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了,所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来,所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。而中医认为,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。就如臧克家的诗:“有的人活着,他已经死了。”

  三魂中最重要的是胎光

  这是生命之光,如果它没了,这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病,号完脉以后说:“你准备后事吧。”那人一听:“你这中医,说你神,你也太神了。那你说我哪天死?”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说:“到那天,王府饭店我摆几桌,请你吃饭。”这位老中医的儿媳妇也是学中医的,中医学院毕业出来的,就跟这个老总解释说:“我爸这人老派,说话您别介意,他这是胡说八道呢。”

  最后这个老总要给老中医钱,老头说:“我不收死人的钱。”结果那老总真的就没活过老中医说的那天,还没摆什么宴席就死掉了。我看这个电影的时候,已经中医学院毕业参加工作了。当时心想:“这有点太玄了吧?我是学中医的,我就不信。”10年以后,我再看这个片段,就真相信了。也就是说,古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在,胎光还在不在,通过这个就能判断人的生死。


  第二个魂叫爽灵

  “灵”是由“靈”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想,还需要把繁体字捡起来。“靈”是什么意思?底下一个巫,通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。我们现在还在说“祝你生日快乐”,还在用这个“祝”字,但是已经很少有人知道它最初的意思了。祝,然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了,下了雨了,这就叫靈。每个人都有爽灵,这个灵是很快的。

  爽,就是快的意思。很多人有心算的本事,包括一些白痴天才,随便告诉他一个日子,他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的,是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。我接触的孩子很多,有天生呆、傻、痴的,也有生而神灵的,每个人的禀赋都不一样。禀赋来自于哪里?魂的一部分——爽灵。所以孔子说“生而知之为上,学而知之亚之”。而那些弱智的孩子或自闭症的孩子丢了个什么魂?就是因为丢了个爽灵。

  还有一个魂叫幽精

  它决定了人的性取向和性能力,决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”,这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。同性恋能改吗?不可能,因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生,看谁都不顺眼,再也没有爱的欲望,那是因为幽精丢掉了,其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”,这里的魂都是指幽精。

  以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后,这些魂,特别是胎光,会处于一种什么状态?它们本来照耀着全身,这时候就开始把光调暗了,人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢?是魄。

  学过中医理论的人都知道,肝藏魂,肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体,那魄从哪儿离开人体?中医认为人体有一个门,叫魄门,它是魄离开人体的门。魄门就是肛门。所以古代人抢救快死的人,第一件事是塞住肛门。很多人死的表现也就是屁滚尿流,大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。

  第一个魄主宰人的呼吸

  那些睡着了以后打呼噜的人,就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”,有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样,呼吸均匀,不翻身,不扭动,一觉到天亮,那才叫有魄力。呼吸有问题,不是被憋醒就是被痰堵得闷醒,或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘,不能平卧——有些人睡着了就得垫高,不能平卧,都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢?主要调整肺和大肠的系统。

  第二个魄主宰心跳

  睡眠当中,心跳突然加剧,血压突然升高,或者心动过缓,甚至干脆有间歇停跳的人,就是这第二个魄有问题了。

  第三个魄主宰消化

  假如晚上吃完饭,第二天早晨又饿了,因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人,就是主宰消化的魄有问题了。

  第四个魄控制水液代谢

  假如晚上喝了水,第二天早晨起来撒一大泡尿,挺痛快。这说明控制水液的魄力很强,不仅能把水消掉、化掉,而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了,晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好,有的人干脆做梦找了个厕所,“哗哗哗”一尿,结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。

  第五个魄修复生殖功能

  假如晚上有性生活,累了,睡了一夜,第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活,第二天累得腰酸腿疼起不来,“从此君王不早朝”,这说明这个魄用得过多或者恢复能力太差。

  第六个魄知冷知热

  人睡着了之后还有觉,如果很冷的话,在睡梦中也会盖上被子。知冷知热的魄如果出问题,会怎么样呢?很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子,第二天流稀鼻涕、着凉。还有些人该热的时候不热,该冷的时候不冷,睡着了以后出一身汗,起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和那些患有呼吸睡眠暂停综合征的人,都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。

  第七个魄具有警觉功能

  魄过于警觉的人,有点风吹草动就紧张,睡觉得开着灯关着门,老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉,睡着了跟昏过去一样,小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉,都说明魄出了问题。

  对于一个有魄力的人来说,比如第二天早晨要6点钟起床,住在家里不用靠闹钟叫,住在宾馆的不用morningcall,只要睡觉之前跟自己说一声:“明天6点得起。”到第二天5点55分,他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢?谁在睡着了还在照顾他呢?那就是他的魄。我们如果想提高自己后天的我和先天的我的交流能力,就要从这些小事上去锻炼。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 09:25:02
  “汉”这个字的来源
  来源于天文学的名词
  古人称天上的银河为汉。比如《诗经》里说:“维天有汉,监亦有光。”后世诗里“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”。

  汉水,汉中之名,便出自银河。后来刘邦据汉中得天下,故立国号为汉。这就是汉朝,和汉族的由来。汉族和汉朝之前的华夏族,只是称呼不同,实则是同一个民族在不同时期的称谓。汉族,华夏族,中华民族,中国人,华人,都是同义词。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 10:03:10
  去年的熒惑守心,多國元首都出事,韓國的女人,土爾其的差點政變,美國的大選鬧騰到這還沒收尾。中國的秘聞我們是聽不到的……
  去年是指2016
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 10:03:32
  《史記》 裏的《天官書》,學生的課本裏是不提或者忽略的,編者們讀不懂,搞不通的,恰恰是最重要的,草民智慧難開啊……,
  大師啊,從小學課本的選材裏就被人雲亦雲的過毀掉了……
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 10:10:51
  行者闻言,近前答曰:“师父啊,你只知月色光华,心怀故里,更不知月家之意,乃先天法象之规绳也。月至三十日,阳魂之金散尽,阴魄之水盈轮,故纯黑而无光,乃曰‘晦’。此时与日相交,在晦朔两日之间,感阳光而有孕。至初三日一阳现,初八日二阳生,魄中魂半,其平如绳,故曰‘上弦’。至今十五日,三阳备足,是以团圆,故曰‘望’。至十六日一阴生,二十二日二阴生,此时魂中魄半,其平如绳,故曰‘下弦’。至三十日三阴备足,亦当‘晦’。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八,九九成功,那时节,见佛容易,返故田亦易也。诗曰:

  前弦之后后弦前,药味平平气象全。

  采得归来炉里炼,志心功果即西天。”

  那长老听说,一时解悟,明彻真言。满心欢喜,称谢了悟空。沙僧在傍笑道:“师兄此言虽当,只说的是弦前属阳,弦后属阴,阴中阳半,得水之金;更不道:

  水火相搀各有缘,全凭土母配如然。

  三家同会无争竞,水在长江月在天。”

  长老闻得,亦开茅塞。正是:理明一窍通千窍,说破无生即是仙。

楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 10:11:31
  上一段是非常重要的一段,誰人仔細讀過?
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 10:24:40
  6月非典自己会“走”
  南方日报:在非典流行期间,您曾经预测6月非典就会自己“走”,后来真的验证了。为什么能如此大胆预测?
  邓铁涛:那是2003年2月中旬广东省名老中医座谈会,我谈到非典的致病原因和走势。中医有气运学说,按照《黄帝内经·七篇大论》中五运六气学说,2003年是癸未年,是“火运不及之年,司天之气,为太阴湿土;在泉之气,为太阳寒水”,所以这一年的气候以湿寒为主导。而非典的致病物质与气候有关,这种湿寒气候适合病毒的繁殖,因而非典大规模流行。而到了6月,天气转暖,湿寒过去了,外环境改变了,非典也由南到北渐渐没有了。所以,对非典的预防最简易的措施就是开窗通风,去湿寒。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 17:06:41
  天地有春秋冬夏之节,故生四时。四时各有阴阳刚柔之分,故生八卦。八卦成列,天地之道立,雷风水火山泽之象定矣。其布散用事也,震生物于东方,位在二月。巽散之于东南,位在四月。离长之于南方,位在五月。坤养之于西南方,位在六月。兑收之于西方,位在八月。乾制之于西北方,位在十月。坎藏之于北方,位在十一月。艮终始之于东北方,位在十二月。八卦之气终,则四正四维之分明,生长收藏之道备,阴阴之体定,神明之德通,而万物各以其类成矣。
  图6 两仪生四象图
  北南东西为“四正”,即子午卯酉四绳,用坎、离、震、兑表示之。“四维”则以乾、艮、巽、坤表示之。这样,四正四维气化分明,生长收藏节律严谨,人与万物自在其中生生不息,沉浮不已。
  《开元占经》一书中集录了大量的有关气象变化规律与农工兵商百业兴衰曲线的全记录。例如卷九十三候星善恶云气占中有关八卦、八节与气象、农桑等的深刻对应关系,为典型的先验模式论。不妨摘录:
  立春正月节,其日晴明少云岁熟,阴则旱虫伤禾豆。风从乾来,暴霜杀物,谷猝贵。坎来,冬大寒,胡兵内扰。艮来五谷熟。震来气泄,物不成。巽来多风虫。离来旱伤物。坤来春寒,六月水,人多愁土功。兑来早霜兵起。
  春分二月中,其日东方有青云,岁熟,晴明,物不成。风从乾来,岁多寒,金铁倍贵。坎来,豆菽不成,民饥病,艮来,夏不热,米贵一倍。震来,五谷成,亦无盗贼。巽来,虫生四月,多暴寒。离来,五月先水后旱。坤来小水,人多疟疾。兑来春寒,八月国有忧有兵。
  立夏日南方有赤云,岁丰,清明则旱。风从乾来,其年凶饥,夏霜,麦不刈。坎来,多雨水,鱼行人道。艮来,山崩地动人疫。震来,雷不时击物。巽来,其年大熟。离来,夏旱禾焦。坤来,万物天伤。兑来,蝗虫大作。
  夏至日南方有赤气则熟,睛明则旱。风从乾来,寒,伤万物。坎来,寒暑不时,夏日多寒。艮来,山水暴出。震来,八月人多疾。巽来,九月风落草木。离来,五谷熟。坤来,六月雨水横流。兑来,秋多雨霜。
  立秋日有白云及小雨则吉,晴明物不成。风从乾来,甚寒多雨。坎来,冬多雪,多阴塞。艮来,秋气不和。震来,秋多雨雹,人不和,草木再荣。巽来,内兵猝起。离来,兵戎不利、多旱。坤来,五谷熟。兑来,兵起将行。
  秋分日西方有白云则善,晴明物不成。风从乾来,人多相掠。坎来多寒。艮来,十二月多阴寒。震来,人疫再,花不实。巽来,十月多风。离来,兵动国
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-27 17:16:11
  南七百里。坤来,土功兴。兑来,五谷大收。
  立冬日晴明小寒,人君吉,天下喜。风从乾来,君令行,天下安。坎来,冬雪杀走兽。艮来,地气泄,人多病。震来,人不安居,多寒。巽来,冬温,明年夏旱。离来,明年五月大疫。坤来,水泛溢,鱼盐倍多。兑来,妖言为幻,兵在山泽。南七百里。坤来,土功兴。兑来,五谷大收。
  立冬日晴明小寒,人君吉,天下喜。风从乾来,君令行,天下安。坎来,冬雪杀走兽。艮来,地气泄,人多病。震来,人不安居,多寒。巽来,冬温,明年夏旱。离来,明年五月大疫。坤来,水泛溢,鱼盐倍多。兑来,妖言为幻,兵在山泽。
  冬至日有云雪寒,明年大丰,晴明物不成。风从乾来,强国有忧,多寒。坎来,岁美人安。艮来,正月多阴。震来,雷不发,大雨并。巽来,百虫害物。离来,冬温,乳母多死,水旱不时,人疫。坤来,虫伤苗,多水。兑来,明年秋雨,兵起。
  立夏巽卦,王风从乾来,为一逆,小凶。立春艮卦,王风从坤来,为二逆,兵起。立秋坤卦,王风从艮来,为三逆,谷无实。立冬乾卦,王风从巽来,为四逆,人去其乡。秋分兑卦,王风从震来,为五逆,带刀入市。冬至坎卦,王风从离来,为六逆,人民溃散。夏至离卦,王风从坎来,为七逆,臣子为乱。春分震卦,王风从兑来,为八逆,殿上有刺客。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-29 20:10:00
  华夏文化,和其他文化相比,最大的区别就在于,我们文化体系的根基,都锚定在天文和历法之上。不仅春节,几乎所有的传统节日,都是和天文历法有关的。最直观的来说,年,岁,季,时,节,气,候,这些字都是历法术语。

  五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。节气,季节,气候等等人们生活中的常用词,就是这么来的。

  年,岁,载,都是指一年的意思,也就是岁名。这几个岁名之间的区别,在于不同时代的不同叫法,夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。元旦,冬至,岁节,年节,在历史上,也曾经是指同一天。

  中国人认为,人只是天地的一部分。天人同构,天人合一,天人相应,这些思想,都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活,中国人认为,应该法天则地才行。

  过年又是咋回事呢。因为天地这个大系统,地球绕着太阳运行了一周,接下来就要开始运行下一圈。为什么要说万象更新,一元复始,辞旧迎新呢,因为旧的一周运行结束了,新的一周运行即将开始。人要法天则地,那么就要跟着天地运动的节律一起,结束旧的周期,开始新的周期。天要换新天,人间要万象更新,人也要顺应天道换新颜。
楼主泉城伴山人 时间:2019-01-29 20:10:35
  四时,就是天地的阴阳。春是少阳,夏是老阳,秋是少阴,冬是老阴。少阳主生。所以说,一年之计在于春。一棵树,一年能长多粗,取决于春天的生发。一个人,一年中能取得多大的成就,取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面,人作为它的一部分,跟一棵树本质上差不多。

  人如果逆了四时的阴阳,就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳,则会大吉大利。人合天地之阴阳,便能蓄养一身的正气,正气足,那么在春天的时候,志向就会勃发,一年下来,才能有大成就。

  所谓的运气,在我们的文化中,实际上并不是指或然性的概率,运者,天地之运化。气者,一气之周流。它不是一种随机或然性的东西,它是一种确然的规律。一个人只要法天则地,合于阴阳术数,好运气,只是理所当然的结果。倒霉的事,也都会离自己很远。

  好运气,吉利,亨通,趋福避祸,都不是靠乞求而来的,也不是靠蒙来的。一个正气足的人,幸福多,是可能性比较大的。一个正气不足的人,祸殃多,则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点,因为地球绕着太阳转,这个天文和历法的事实,亘古不变,那么从这个确定性的基础出发,后面很多事,也是可以推知出确定性结果的。

  我们的文化,是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发,用来指导人们的现实生活。其他文化,则不然,他们是从生活出发,去寻找确定性。那么必然的,他们就要从无锚无绪的生活中,推导出来一个假设的妖怪,来作为他们文化的锚定,所以他们的节日,都是和妖怪有关,而不是和天地运动的节律相关联。

  为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣,因为我们的第一步,就是站了确定性之上开始出发的。我们有天,不需要再自己给自己发明一堆拟人虚妄的妖怪。只有天厌之人,丧失了天地这个确定性的人,才需要一个想象中的鬼神把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

  过年,从文化层面上来说,是两重意义。一方面是为了敬天事天,一方面是为了治人治事。这里面,又有很多的祭祀礼仪和民俗,比如给老天爷烧香,这是祭天敬天。比如给祖宗烧香,这是祭祖。比如亲朋间的拜年,这是自古以来传下来的致福礼仪。比如,放鞭炮,比如贴春联,很久以前,还要点红灯笼和红蜡烛,全是大红的颜色,红色为阳,这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候,阳气刚萌发,还很弱,人为的提振一下,就可以起到扶阳扶正的效果。

  至于过年是为了赶跑年兽一说,那个是民间杜撰的民俗小故事,并不是过年的真正内涵所在。认真的说,只是一种无稽之谈。

  旧的一个周期结束了,如果过去的这个周期,生活不顺利,那么希望下一个周期,生活会变得更美好一些。如果上一个周期,生活的很顺利,那么希望下一个周期,生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年,最大的意义。它代表着希望和梦想。当然,更代表着家庭的和睦与美满。

  人们常说,天人合一境界多么高,好像常人难以企及。其实,在中国的文化里面,处处都是天人合一的场景。比如过年就是,那一刻,地球围绕太阳转,掀起了新的一章。人们守岁,就是为了在天地相交,新的一个天地大周期刚开始的时候,以自己一身阴阳,与天地阴阳,相合相交。这就是守岁的意义:天人相接。

  从过年这个事出发,几乎可以把我们这个民族文化里面,最根基的东西,都刨根问底出来。有的人,尽管每年都在过年,可不一定知道为什么要过年,即便他不知道为什么过年,他只要过年了,那么他一样可以应合天地之正气。处在这样的文化里,几千年的传统下来,很多事情,都已经深入骨髓了
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-01 23:07:15
  @泉城伴山人 2019-01-24 12:30:16
  最近一二月份,能量宣泄和流通會比較激盪,全球性的,特此存照
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  019刚开年全球天气已“爆表” 多国极端天气打破历史纪录

  新华社
  02-01 08:22
  2019刚开年 全球天气已“爆表” 多国极端天气打破历史纪录
  2019年仅仅开始一个月,极端天气已席卷全球多国,甚至打破多项历史纪录。美国中西部经历罕见风寒,澳大利亚遭受极端高温,气候变化再次引发广泛担忧。
  北半球,美国中西部寒气逼人。1月30日,美国芝加哥早上的气温降到-23℃,打破了1966年创纪录的-15℃。美国国家气象局数据显示,芝加哥风寒指数达到-52,即考虑风速影响,芝加哥最低温度相当于无风状态下的-52℃。明尼苏达州则创造全美寒冷新“巅峰”,气温低至-38℃,风速35英里/小时,风寒指数-70,突破美国最低纪录。芝加哥已经关闭主要景点和学校,伊利诺伊、威斯康星和密歇根州已经进入紧急状态。美国邮政总局暂停了北达科他、南达科他、内布拉斯加、堪萨斯、明尼苏达、威斯康星、爱荷华和伊利诺斯等中西部州的邮政服务。
  南半球,澳大利亚却酷暑难耐。1月24日,阿德莱德气温达到46.6℃,打破80年来的纪录。怀阿拉48.5℃、利溪46.9℃、奥古斯塔港49.1℃,全部打破历史最高纪录。高温造成大量野生动物死亡,其中澳大利亚眼镜狐蝠两天内死亡三分之一。澳大利亚气象局表示,1910年以来,澳大利亚及其周围的海洋已经变暖了约1℃。
  未来类似极端天气或更加常见。美国国家海洋和大气管理局表示,虽然人类引起的气候变化不是任何单一极端事件的唯一原因,但极端事件强度或频率的变化或受到人类引起的气候变化的影响。2018年6月,世界气象组织的一份报告警告说,洪水、热浪和其他极端天气状况“可能由于气候变化的加速而持续下去”。2014年发表在《自然》杂志上的一项研究认为,极端天气的发作与高出地球表面的大气波动有关,而气候变化将使这种变化更为频繁和剧烈,一个变暖的世界或是一个更加极端的世界。
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-02 22:25:51
  海外网2月2日电 据美联社消息,当地时间1日上午,墨西哥南部发生6.5级地震,目前暂无海啸威胁。

  美国地质调查局(USGS)称,地震震中临近墨西哥南部恰帕斯州。

  据报道,首都墨西哥城等多地亦有震感,首都的部分商场大楼进行了人员疏散
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-02 22:26:55
  中国地震台网正式测定:02月02日17时27分在印尼苏门答腊岛南部海域(南纬2.88度,东经100.09度)发生6.1级地震,震源深度10千米。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-02 22:34:05
  综合美国CNN、日本《北国新闻》等媒体报道,当地时间2月1日,日本富山县北部的渔民捕获了2条皇带鱼,分别长约3.2米和3.01米。使得今年在富士湾确认捕获的皇带鱼数量达到6条,是2009年以来的最高值。此前的1月19日,也有2条皇带鱼在滑川市海岸边被发现。1月28日和30日也各发现了1条。

  图源:读卖新闻图源:读卖新闻
  美媒介绍称,皇带鱼生活在水深200米至1000米处,浑身银白色,背鳍则呈红色。这种鱼在日本被称为“龙宫使者”,又称“地震鱼”,这种说法并非毫无依据
作者:wxyzbp 时间:2019-02-03 20:28:39
作者:粉拳猫猫 时间:2019-02-03 23:05:10
  很精彩!期待楼主的更新!!
作者:KK9192 时间:2019-02-04 07:06:55
  支持楼主,好帖,小时看大人选种子就是这样的
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 10:45:55
  春节,是指农历正月初一,又叫阴历年或者农历年,俗称“过年”。这是中国传统文化里最具有民族特色的文化载体,是中国人最隆重、最热闹的一个传统道德文化节日。

  春节的历史悠久,它起源于古代的慧识悊学文化历史时期,在智识哲学文化逐步取代慧识悊学的殷商周时期,人们堕入只能片面外求的文化当中,因而祭祀活动的礼仪日趋形式化,对于年头岁尾把握天时地利的祭神祭祖活动越加依赖,从而将这些仪式活动逐步完善起来,春节就成为礼仪文化的重要节日,被社会推崇和继承不绝。

  《黄帝四经》:“日月星辰之期,四時之度。”“天天则得其神,重地则得其根。顺四时之度而民不有疾”。



  中国人高度重视春节,正是遵循自然规律,诚信先圣教导而把握天时地利、顺应天时地利的文化和教育现象。

  每天有四时之转,每年有四季之换,年与年之间在时间单位上,更是一次质量与能量上的重大转换。

  一年之计在于春,重在把握住对天地四季大转换的同步相应,相应于大转换的时空节点。中国传统文化始终把握着内外一体、天地人三才同体的原则。

  “修之身,其德乃真”,是每个人对生命内在质量的把握,只有敬天崇奉天道,精神才能感应天时,把握天时。

  每个生命只有通过以德修身,才能知晓“奉命于天”的真实意义。

  人类只有爱护地球,重视自然生态环境的良性发展,少私而寡欲,每个人的“立命于地”才具有根基,才能获得健康长寿。

  顺应昼夜之转、四季之换和年度之变,本身就是在人法地,以及人与地球一体地共同法天。

  每天昼夜的转换,是地球自转所生成;四季时节的交替变换,则是地球环绕太阳逐渐变化的过程;而年与年之间的交替,则更是人与地球一体围绕太阳地球之间的黄道转完一整圈的交接过程。



  老子说“人法地,地法天”,人的生命无时无刻不是在天地人三才合一中被动地进行结合式的运动。

  只是百姓日用而不知,处处违背着这种必然的规律性,违背天地守信不违的天德地气转动布施传输原则,人的精气神也就会被天地所反夺而加重消耗。

  人类要想获得饱满的精神状态和心灵健康;要想在地球上获得命体的健康和正确发展,扎下稳固的根基;要想终生不受或少受疾病的困扰和对生命的伤害,只有敬天、爱地、修身,才能得其神,得其根,不有疾。

  作为腊月与正月之间的连接点,无缝式的结合部,春节这一天正是人类应当运用修身方法正确把住的一次重要时机,是内外兼修式地把握住一次生命“得其神,得其根,不有疾”的最佳时机。

  把握住“一年之计在于春”在春节之际的实践应用,敬天、爱地、修身,内外并举,天地人三才同节律,共频率地行动起来,才能真正体悟到中国传统文化中春节的重要内涵和作用力,有益于心身质量的提升,有益于社会对道德根文化的认知启蒙。
  • ty_阅音修篁: 举报  2019-02-07 17:06:39  评论

    写得很好。春节不仅是节日的首位度标志,也是华夏文明的鲜明符号,春节延续至今,是历史的传承,也是文化的光荣。春节的确定与天文历法密切相关,这里有科学的一面;春节的内涵与文化观念水乳交融,“万物本乎天,人本乎祖。祈年祭祀,敬天法祖,报本反始也",这里又有文明的一面。所以,春节为大。
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:36:27
  过日子

  我们中国人,平时喜欢把生活叫做过日子。过日子,这个说法,是天文历法术语。太阳在天球上,日行一度,对应在人们的生活上,每过一天,就是过了一个日子。

  生活富裕起来了,人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼,被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了,人们说,这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭,经常说,你还想不想好好过日子了。所有的家庭,都喜欢和和美美,团团圆圆的把日子过好。

  过日子这个词,在中国人的文化和生活中,是如此的神圣。

  我们中国人认为,人只是天地的一部分。天人同构,天人合一,天人相应,这些思想,都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活,中国人认为,应该法天则地才行。过日子,就是很典型的法天而行。

  天地创造人,人奉天地之运。人法天则地,天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢?日子过不好,为什么心里会不安呢?因为天地赋予了我们生命,又给了我们指引,日子过不好,这是上愧于天,下愧于人。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:36:59
  过月子

  既然有过日子,怎么能没有过月子呢。我们经常说,过了一个月,今年怎么这么快,又过了几个月,或者说,还有一个月就过年了,当我们这么说话的时候,这就是在过月子。

  说到过月子,不得不提坐月子。产妇分娩后,婴儿满月前,要修养一个月。实际上,过月子是个大学问。也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些心智不太健康,受低级的外来文化所蒙蔽,满脑子愚昧蝌学蜘识,没什么文化的蝌学蚪士们,对坐月子充满了无知,甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说,光坐个月子,需要极高的文化素养才能理解。

  首先,要建立太阴历,太阴就是月亮,才知道某一天对应的是在哪个月里。这就需要建立天文观测,建立太阴历,根据观测确定下来,一年有十二个月。

  其次,要把月令,上对应天,下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。

  天为阳,地为阴;日为太阳,月为太阴。男为阳,女为阴。可见,月亮对女人的影响非常大,甚至可以说,女人是被月亮所支配的。

  我们讲人法地,地法天,天法道,道法自然。反过来就是道支配天地,天地支配人。在气运上,女人法月亮,月亮支配女人。

  女子的月事,是以月为纪,所以才称之为月事。月亮的圆缺,可以影响女人的情志和精神状态,可以影响女人的身体状态。女子怀孕,也是以月为纪,足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢?因为天干数为十。

  男精女血相合,就会怀孕。在怀孕的时候,阴多生女,阳多生男。女人怀孕之后,月事就不来了,说明她的身体,已经不再单纯的受到月亮的支配,而是主要受阳气的支配。怀孕期间,支配女人身体的阳气来自于哪里呢?来自于男精。

  孩子出生后,女人的身体,要重新接受月亮的支配。就好比说,前十个月下车了,生完孩子的第一个月,得马上重新上车一样。所以叫坐月子,要把女人的身体和月亮重新锚定住,重新契合起来,坐这个词很形象,要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子,月子没坐好,会导致女人的身体,和月亮总是不合拍,从而导致气机紊乱,百病丛生。

  月子病很难治,为什么难治?因为这是天文病,太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药,他们哪里懂什么天文历法。

  有人经常问,为什么中国女人要坐月子,外国女人为什么不坐月子?因为他们文明太低级,历法也太低级太落后,连太阴历都没有,连月是啥都不懂,连月子都没有,还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。

  中国人坐月子,是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气,所以对女人具有支配意义上的巨大影响。

  以后再有蝌学蚪士们,它们管自己叫科学斗士,或者是蝌蹼人士,也就是小蝌蚪和小蝌蹼,污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时,我们要可怜他们,他们都已经智障了,我们就当他们是真的小蝌蚪小动物小虫子,对他们这样不幸的人,内心里面充满歧视和同情就行了。夏虫不可语冰,说了它们也不懂。
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:38:44
  过节

  比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点,称之为节气。度过这个节气,也就是过节。比如元旦,春节,端午节,重阳节,中秋节,都是关键的节点。

  华夏文化,和其他文化相比,最大的区别就在于,我们文化体系的根基,都锚定在天文和历法之上。不仅春节,几乎所有的传统节日,都是和天文历法有关的。最直观的来说,年,岁,季,时,节,气,候,这些字都是历法术语。

  五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,四时为一岁。节气,季节,气候等等人们生活中的常用词,就是这么来的。

  那些脱离了天地节气而制定的节日,尤其是洋节,按照古人话来说,就是淫辟之举,是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天,下不正气。人过多了这样的节日,气机越来越乱,心神越来越邪,也就会越来越倒霉。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:38:56
  过年

  太阳运行一周,这是一个比较大的天文周期,我们称之为过年。过年是一个大事,天文历法周期越大,事情的重要性就越大。

  但是对于过年这个事,太阳沿着天球跑圈圈,一圈又一圈的跑,起跑点设在哪里,向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样,虽然都是四百米的长度,但是从哪里开始跑,有不同的规定。

  根据不通的标准,有回归年,有恒星年。有阳历年,有阴历年。阳历年的特点是,只管太阳,不管月亮,跑着跑着,阴气的节律全乱了,每个月和月亮的朔望都对不上。

  阴历年的特点是,只管月亮,不管太阳,数十二个月算过年。这样会导致,四季紊乱,和太阳历对不上。

  所以,我们睿智的先人,把太阳历和太阴历融合在了一起,做到统筹兼顾太阳历和太阴历,阳气和阴气都不会乱,这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法,就是阴阳合历,我们现在过的年,也是阴阳合历年。在阴阳合历中,一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日,也就是大年初一,和正月初一。

  后羿和嫦娥结婚,实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话,而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历,把太阳历中的一年十个月,调整为一年十二个月。嫦娥奔月,是调整太阴历,把一年十二月,和天上的十二辰联系起来,建十二月。

  大家觉得大年初一这个说法,人人都能耳熟能详,认为是常识。而这对于我们中国历史来说,历法是头等重要的事,大年初一又是历法里面,最重要的一件事。因为他关乎到一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统,通常说他是正朔,说一个王朝不是正统,会说它不是正朔。

  定正朔,也就是定大年初一是哪一天,对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事,后面的其他事,才能有定准,才能推动起来。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:39:28
  十二生肖

  我们前面说,嫦娥飞到天上去了,是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子,很容易由于忽略了太阳历,导致把四季都过乱了。同样的,数日子过不管月亮,也会乱月。比如现在的西方夷历,就是典型的数日子乱月。

  嫦娥奔月这件事叫做月建,十二个月,与天上的十二辰相对。这样以后就不会把四季给过乱了。

  十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢?日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上,沿用了十二地支的命名。

  十二辰是怎么划分的呢?就是把黄道,即太阳一年在天空中移动一圈的路线,附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫月建。

  划分成十二等分,具体怎么确定每个月在什么方位呢?这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。同样,我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份

  十二辰定下来了,然后与十二生肖相对应,就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。

  今年为什么叫猪年呢?因为今年是己亥年。亥对应的生肖是猪。

  还有个问题,生肖里面,为什么是这十二种动物,而不是其他的动物?有些没文化的人说,这是动物崇拜。天底下的动物那么多,那为啥不崇拜其他动物呢?所以讲根本说不通。

  之所以是这十二个动物,而不是其他的动物,是因为这十二种动物所秉受之气,上应的刚好是这十二个交会点的气。

  还有,《神农本草经》里面的三百六十五味药,为什么恰好是那三百六十五味药,而不是其他的金石草木呢?因为太阳周天运行三百六十五度,气的运行过程中,一度对应一气,一气生一物,一味气正好对应一味药。

  为什么说后来的李时珍那些人,根本不懂药呢?为什么说所谓的后世名医,根本不懂治病呢?因为他完全不懂天文历法。

  不懂气,怎么能知味呢?不知味,怎么能知药呢,又怎么知道怎么调气扶正呢?
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:40:05
  孝与祭祖

  我们中国人管天叫做苍天,管人民叫做苍生。也就是说,人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天,称他为老天爷。老天爷,也就是上帝。

  这里要注意,上帝是中国文化所独有的,并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝,只是依靠乱翻译,窃取了中国人的上帝。

  好像中间还差了一辈,这中间的一辈就是天子。天子受天的委托,来管理天所造化出来的人,天子为什么委托这个人,而不是委托那个人呢?因为受托人怀有天德,对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱,如同天帝亲莅天下。这就是中国文化中的以德配天。

  天子认为自己是天的儿子,认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了,上帝是爷爷,所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子,所以被中国人称为自己的君父或者国父。

  如果天子治理国家不力,有负上帝的重托,工作表现不好,把老天爷托付给他的天下弄坏了,等同于不孝顺老天爷。如果天子有道,对百姓充满慈爱,把国家治理的兴旺富饶,百姓如果还要忤逆天子,这也是不孝。在一个家里面,也是一样,如果家长把家庭管理的太失败,这是对祖宗的不孝。

  可见,孝是自上而下的尽忠尽责,而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。

  命是天给的,种是父母给的。不孝的本意,可以等价于认为是失职。老天爷把天下寄托给天子,结果他不好好干,把天下给弄坏了,这是失职。父母把自己的种,寄托在孩子的身上,孩子不好好生活,把父母寄托给他的种弄坏了,这就是失职,就是不孝。

  有人说了,我的命是我自己的,我想怎么样就怎么样,实际上,人的生命都是假借天地之气而已,人只有经营权,而没有所有权。生活过不好,可不是自己的事,而是弄坏了天给的命,弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子,都一把年纪了,马上种都瘪了,还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种,被孩子们都弄坏了,父母能不急吗?年轻人,已经不是小孩子了,别贪玩了,赶紧找个对象回家过年吧。

  对自己的生命经营的好和坏,都要每年去述职。一天,一月,一节,一年,一个朝代,过的怎么样,都要去述职。

  祭祖,就是述职。天子要跟老天爷保证说,我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说,我没把你交给我的种弄坏。

  天子祭祖,要去太庙。百姓祭祖,要去,祠堂,去祖坟上坟。过的好,就是对老天爷的负责,过不好,就是有愧于天,老天爷给自己的命,没使用好。就好比说,邻居出门,把孩子寄放在你家,结果邻居回来,你把人家孩子给弄丢了弄坏了,这就说不过去。

  这是我们过年必须要祭祖的文化根源,也是孝道的文化根源。一切人伦,都是从法于天伦。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-04 17:41:14
  辞旧迎新,宇宙是个大钟表

  从我们上面的分析看,大家是不是觉得,宇宙就是个大钟表?非常对,宇宙的确就是个大钟表。天球是表盘,十二辰和四象二十八宿,这些是刻度,北斗七星是指针。

  这个钟表,负责分配气的分化和运化,并造化和演化万物,人只是气聚而成的造物。万物也都是如此。

  天地这个大系统,地球绕着太阳运行了一周,接下来,就要开始运行下一圈了。为什么要说万象更新,一元复始,辞旧迎新呢,因为旧的一周运行结束了,新的一周运行即将开始。

  天文历法开始了一个新周期,所有的生命,也都要开始一个新周期,告别过去的旧周期,迎接新的周期。并通过祭祀活动来敬天礼天,希望自己在新的一年中能够有更美好的幸福生活。

  人要法天则地,那么就要跟着天地运动的节律一起,结束旧的周期,开始新的周期。天要换新天,人也要顺应天道换新颜。

  一年之计在于春。一棵树,一年能长多粗,取决于春天的生发。一个人,一年中能取得多大的成就,取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面,人作为它的一部分,跟一棵树本质上差不多。

  法于阴阳,合于术数。这样才能和天地之气保持同步波动。这才是最好的生活方式。

  人如果逆了天地之气,就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳,则会大吉大利。人合天地之阴阳,便能蓄养一身的正气,正气足,那么在春天的时候,志向就会勃发,一年下来,才能有大成就。所谓的运气,并不是指概率,而是天地这个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西,它是一种确然的规律。一个人只要法天则地,合于阴阳术数,好运气,只是理所当然的结果。倒霉的事,也都会离自己很远。

  好运气,吉利,亨通,趋福避祸,都不是靠乞求而来的,也不是靠蒙来的。一个正气足的人,福利多,是可能性比较大的。一个正气不足的人,祸端多,则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点,因为地球绕着太阳转,这个天文和历法的事实,亘古不变,那么从这个确定性的基础出发,后面很多事,也是可以推知出确定性结果的。

  我们的文化,是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发,用来指导人们的现实生活。其他文化,则不然,他们是从生活出发,去寻找确定性。那么必然的,他们就要从无锚无绪的生活中,推导出来一个假设的神,来作为他们文化的锚定,他们的节日,都和天地阴阳无关。它们既不过月,也不过节,更不会过年。它们遗忘了天,天也抛弃了它们。

  为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣,因为我们的第一步,就是站了确定性之上开始出发的。我们有天,不需要再自己给自己发明一堆拟人的假设的主宰者。只有天厌之人,丧失了天地这个确定性的人,才需要一个想象中的虚妄的主宰者,把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

  过年的习俗,来源于祭祀活动。从文化层面上来说,是两重意义。一方面是为了敬天事天,一方面是为了治人治事。新的气象来了,要有新的目标,新的事业,和新的成就。天委人以气,人以自强报天。

  这里面,还有很多的民俗,比如放鞭炮,比如贴春联,很久以前,还要点红灯笼和红蜡烛,全是大红的颜色,红色为阳,这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候,阳气刚萌发,还很弱,人为的提振一下,就可以起到扶阳扶正的效果。

  至于过年是为了赶跑年兽一说,那个是民间杜撰的民俗小故事,并不是过年的真正含义,只是一种无稽之谈。

  旧的一个周期结束了,如果过去的这个周期,生活不顺利,那么希望下一个周期,生活会变得更美好一些。如果上一个周期,生活的很顺利,那么希望下一个周期,生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年,最大的意义。它代表着希望和梦想。当然,更代表着家庭的和睦与圆满。

  人们常说,天人合一境界多么高,好像常人难以企及。其实,在中国的文化里面,处处都是天人合一的场景。比如过年就是,日月交朔的那一刻,掀起了新的一章,人们守岁,就是为了在天地相交,新的一个天地大周期刚开始的时候,以自己一身的阴阳,与天地之阴阳,相合相交。这就是守岁的意义:天人相接。

  从过年这个事出发,几乎可以把我们这个民族文化里面,最根基的东西,都刨根问底出来。有的人,尽管每年都在过年,可不一定知道为什么要过年,即便他不知道为什么过年,他只要过年了,那么他一样可以应合天地之正气。处在这样的文化里,几千年的传统下来,很多事情,都是深入骨髓的了。
作者:二威2014 时间:2019-02-04 18:48:49
  一直潜水,很喜欢先生的文章,受益匪浅。祝先生和喜欢先生文章的朋友们新年快乐!
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-05 13:49:25
  @二威2014 2019-02-04 18:48:49
  一直潜水,很喜欢先生的文章,受益匪浅。祝先生和喜欢先生文章的朋友们新年快乐!
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  一些是轉過來的,謝謝欣賞
作者:空456 时间:2019-02-07 00:12:56
  好
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作者:明月沧波 时间:2019-02-07 00:18:27
  先顶再看,很不错的样子。
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作者:ty_阅音修篁 时间:2019-02-07 17:33:54
  泉城伴山人把中国传统文化的特征讲得很好,中国传统文化既有科学的一面,又有人文的一面。科学,是因为中国传统文化根植于天地(宇宙)背景之下,通过对日、月、星的长时段、连续性的观测与记录,形成世界独一无二、无与伦比的天文历法系统,用这个科学的、先进的天文历法系统来指导政治、生产、医疗,根据我个人的体会,这个先进的、系统的天文历法体系就是先贤笔下口中的“道",道有天道、地道、人道,三道之中天道居首,天文历法体系就是天道,因此,不懂天文历法体系,就不明白中国传统文化的奥义。中国传统文化是以人配天的文化,天道是中华文明的来源、最高指向与指南针。因此,在今天弘扬中华天文历法是善莫大焉。
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作者:明月沧波 时间:2019-02-07 22:07:33
  再顶一下。
作者:明月沧波 时间:2019-02-07 22:25:06
  这个好贴子需要静下心来仔细看,春节回家后研究。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-08 15:50:48
  一、昨日豫鄂湘苏皖沪等地出现较强降雪 西藏聂拉木出现特大暴雪
  昨日,河南东南部、湖北中部、湖南东北部、安徽中部、江苏中南部、上海等地出现3~8毫米降雪(雨)或雨夹雪天气,安徽中部、江苏南部的部分地区有10~19毫米;西藏聂拉木降雪70毫米。今晨,安徽中部偏东地区、江苏南部等地积雪3~10厘米,安徽含山、和县局地达17厘米;聂拉木积雪80厘米(新增35厘米)。另外,昨日,安徽南部、湖北东部、江西中部、浙江南部、福建北部等地降中到大雨。
  今5时较昨5时,陕西中部、湖北中部、苏皖中南部、上海、浙江中北部、江西中北部、湖南、贵州东部、广西东北部等地降温6~12℃。今晨,气温0℃线位于江苏南部、安徽沿江至湖北北部、陕西南部一带。
  二、重点天气预报
  1. 中东部有大范围雨雪
  受冷空气和西南暖湿气流共同影响,8日至10日,西北地区东部、华北西部、黄淮、江淮、江汉中北部、江南东北部等地有小到中雪或雨转雪(雨夹雪),局地有大雪,湖南西部和贵州东部局地有冻雨。
  2.西藏南部有较强降雪
  8日至9日,西藏南部将有大到暴雪天气,局地有大暴雪或特大暴雪。另外,8日至10日,青藏高原大部地区将有明显降温和大风天气,降温幅度可达6~10℃,局地12℃以上,同时伴有5~7级风。
  三、未来三天具体预报
  2月8日08时至9日08时,新疆南部、西藏大部、西北地区中东部、江汉中北部、黄淮西部和南部、江淮大部等地的部分地区有小到中雪或雨夹雪,其中,西藏南部和东部、安徽中部、江苏西南部等地的部分地区有大到暴雪,西藏南部局地大暴雪或特大暴雪(30~32毫米)。江汉南部、江南、华南中北部等地有小到中雨。华北北部、山东半岛、辽东半岛等地有4~6级风(见图1)。东海南部、台湾海峡有6~7级、阵风8级的东北风。
  2月9日08时至10日08时,西藏中东部、西北地区中东部、华北西南部和黄淮西部等地的部分地区有中到大雪或雨夹雪,其中,西藏东部和云南西北部等地的部分地区有暴雪,局地大暴雪(20~25毫米)。西藏东南部、江南大部、西南地区东部、华南中北部等地的部分地区有小到中雨,其中,西藏东南部和云南西北部局地有大雨(25~48毫米)。内蒙古中部、甘肃河西、青海南部、江汉平原等地有4~6级风(见图2)。东海南部、台湾海峡有6~7级、阵风8级的东北风。
  2月10日08时至11日08时,新疆北部、西藏东部、西北地区东部、华北南部、黄淮大部、江淮、江汉大部、江南西北部和东北部、西南地区北部等地的部分地区有小到中雪或雨夹雪,其中,新疆伊犁河谷、西藏东部、云南西北部、安徽中部等地的部分地区有大雪,局地暴雪(10~12毫米)。西藏东南部、江南大部、西南地区东部、华南中西部等地的部分地区有小到中雨,其中,西藏东南部和云南西北部局地有大雨(25~40毫米)。内蒙古中西部、青海南部、江汉平原等地有4~6级风(见图3)。台湾海峡、南海东北部有6~7级、阵风8级的东北风。
  四、影响与关注
  1、8-10日较强冷空气给我国中东部地区带来的大风降温和雨雪天气;
  2、关注西藏南部强降雪天气及不利影响;
  3、关注黄海、东海以及台湾海峡等海域海上大风及不利影响;
  4、南方地区阴雨天气及不利影响;
  5、春运和春节假期气象服务;
  6、森林草原及城镇火险气象服务。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-08 15:53:40
  對這兩個月能量的預測,結果看上一段。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-09 18:11:50
  《易》與天地准,全是回復疑問。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-09 22:44:12
  言天人合一,天地與人的關係如下:
  (一)人体与天地的关系
  要用中医治病,当先了解中国医学的基本观念:生命三要素——日光、空气和清水,我们国人习惯称之为水(清水)、火(日光)、风(空气),生命的维持靠此三要素。三要素对生命体(地球)产生的变化(即对人体产生的变化——人为一小天地),发生不适应的症状,即为生病的主要原因。

  在天为日、月、星,在地为水、火、风,在人为精、气、神,此天、地、人三者是互通、互变的。

  日、火、神——太阳所发射的辐射能,对地球磁场产生的变化,乃为夏天热,冬天冷的主因,人体的血液含铁,受地球磁场的变化而生变化,热胀冷缩,血液中的铁份受热能而将水份蒸发排出为汗,受冷收缩而不出汗,在人体为心脏的作用,心脏神神即表示伸张,在时为夏天。近来气候大变,因矿藏被大量采掘,致地球磁场改变,地球磁场的变动,人体心血亦受影响,磁场安定,人心亦安定。

  月、水、精——月亮绕地球而运行,圆缺影响海水的涨潮、退潮,人体约有百分之七十的水分,亦受月亮运行的变化影响,在人身为肾的作用,肾藏精,在时为冬天。

  星、风、气——素问八正神明论篇第廿六,帝曰:星辰八正何时?岐伯曰:星辰者,所以制日月之行也。伯高曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬,周天二十八宿,而一面七星(一星期七天),四七二十八星,房昴为纬,虚张为经,是故房至毕为阳,昴至心为阴,盖日月经天,有南陆北陆之行(在天为四大部洲,在地为南北半球气候的变化)。有朔望虚盈之度,故星辰者所以纪日、月之行,而人之荣卫,亦有阴阳虚实之应也。

  气候的变化,乃由二十八星宿调济日(火)月(水)所生,即对地球气候产生变化的作用,台风前后,我们可以感觉身体适应气候变化(气压)之不同,在人身为肝的作用。

  附注:二十八星宿为:角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

  人自出生起,即受日、月、星之气——水、火、风之作用,故人体因水火风而生长、发育,亦因水火风而衰老、死亡。

  人体的生命自出生至死亡即为“气“的活动,三分钟没有呼吸即断气了,气即为生命活动的主宰,没有气即没有生命。故生命体的活动作用即为气的作用。

  人的一生即精、气、神的活动,神为气的表现,气为精所化,男性泄了精,即觉没有力气,乃泄精后暂时无精可化气,故顿觉体力消失,而年轻人精气恢复迅速,老年人恢复缓慢。

  俗云:老人怕过年,病人怕过节,(节即气节,如立春、雨水……立冬……冬至及农历每个月的初一、十五——如中秋节、端午节、春节……)节气即天地对气的变化调整、转变。

  老年人、重病患者的气血、体力衰弱,日(火)月(水)的交替作用,阳极生阴,阴极生阳,在交节气时,气血调合不易正常,我们常可看到重病患者、老年人在交节气时的疲惫痛苦情况,节气过后又恢复正常或病情转重、甚至死亡等,节气即身体经络的交棒转移,病重者经络交棒不成而亡。

  精气神在人体随着饮食、气候、环境、情绪、时间不同而调整人体的变化。

  人体的出生、生长、发育、强壮、衰弱、死亡精气神对人体一生的调整变化分为阴、阳二气的作用:阳:阳推万物而起,是为生长、发育、强壮、早上的十二个小时(六个时辰)为阳,阳分为少阳、阳明、太阳三个阶段。

  阴:阴尽万物而止,是为趋向虚弱、衰老、或生长发育终止之气,下午十二个小时(六个时辰)为阴,阴分为少阴、太阴、厥阴三个阶段。

  少阳:为气之始发,虽然稚弱,但为有生机的阳,初生、嫩弱的阳,在时为子、亥,人从出生到十岁为少阳经气所司,在人体为胆、三焦经气的作用。

  阳明:气已强壮,充满活力的阳,在时为卯、辰,人从十一岁至廿岁为阳明经气所司,在人体为大肠、胃经气的作用。

  太阳:精、气、神之能强盛,活动能力达到极点为太阳,在时为未、申,人从廿一岁到卅岁为太阳经气所司,在人体为小肠、膀胱经气的作用。

  少阴:阳气达到极点,开始收敛,衰弱之初象,在时为午、酉,人从卅一岁到四十岁为少阴经气所司,在人体为心、肾经气的作用。

  太阴:阳气已衰,生长作用迟缓,生长、发育停止,在时为寅、巳,人从四十一岁到五十岁为太阴经气所司,在人体为肺、脾经气的作用。

  厥阴:生长、发育之能已绝(厥)断,如日沉大地,阳光已不见,期待明日太阳之少阳重生之境,故肝有期门穴为经络气行完毕终止,始期之门穴,在时为丑、戌,人从五十一岁到六十岁为厥阴经气所司,在人体为肝、心包络经气的作用。

  精、气、神的生长、上升为阳,衰弱、下降为阴,阳中有阴、阴中有阳、阳中有阳、阴中有阴。

  人的脏为阴,腑为阳,上半身为阳,下半身为阴,上半身的阳经经络称手少阳、手阳明、手太阳,下半身的阳经经络称足少阳、足阳明、足太阳。

  上半身的阴经经络称手少阴、手太阴、手厥阴,下半身的阴经经络称足少阴、足太阴、足厥阴。

  阴、阳气在人身体随时辰之不同,而在不同的经络起变化作用,现代人称之为“生理时钟”,乃阴、阳二气在人体经络随时辰之移动升降运行所产生之变化也。

  许多病情较重的病患,病情会时好、时坏即因经络循环与天地电波——天干、地支相生、相克而呈病情的表现,尤其在交节气时更为凸显。

  精、气、神在人体的阴阳作用,自出生的每个时辰(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)、每日、每节气、每月、四季、每年、十年、六十年而作周期循环,周而复始的变化称为“周易”,暨十二经络的循环变化称为易经。什么是“中华医学”学理呢?她就是“易经”。
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-09 22:45:19
  针灸为什么能治病呢?
  只要频率接对了在楼顶的天线,楼下的电视就可以收视清楚,收音机有天线,频率接对亦可以收听清楚整个宇宙充满了电波,只是我们肉眼看不见也听不见此电波——即日、月、星所产生的能(气)——中国人称为天干、地支,中医学称为气,无时无地不对人体产生作用。

  十二经络即为人体运作天干、地支之能的网络系统,人体十二经络对日(火)、月(水)、星(风)之能(气)的失调即生病,生病即为经络接收电波频率不当,下针即在接通身体某穴,以调身体电波频率,得气即为电波频率接通的讯号,不得气即线路不能接通,如电视天线的频率接对即可收视,频率不对即不能达到收视的目的。故针刺即为天线的连络线路,而达到治疗疾病的目的。

  金针、银针传达电波效果最好,且不易折断,故传统针灸多用金针、银针。

  灸的作用,是以热能在加温调整升高某穴的频率,就像电力的变压器以增强身体某穴的阳(热)电波,达到治疗的目的,而恢复身体的健康。
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作者:青青傲竹 时间:2019-02-10 09:57:38
  老师厉害!
作者:明月沧波 时间:2019-02-10 15:48:24
  请问楼主,周天黄道24宿是不是与西式星象的十二星座有所重合?感觉得去买个罗盘了。
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作者:vickye12345 时间:2019-02-11 19:01:07
  正在看五运六气,看不明白,正好结合着看。多谢多谢,留个脚印,
  楼主继续说.....
楼主泉城伴山人 时间:2019-02-11 22:35:42
  人体与天文合一的关系,是华夏文化日常生活的立足点。天人合一本是及其平凡的。每一个用心生活的人,都可以在曼妙的日子里体验这曼妙哲学的美。新的一年里,与天文同步,曼妙在时光的温柔里。

  五音之气如何与天地人感应呢?

  天气二十四,地气二十四,人气二十四。感应天地人的就是律吕谐波的共振。二十四在天应二十四节气,在地应二十四山向,在日应二十四小时,在人身应二十四节脊椎、二十四肋骨和二十四经脉。

  从人体解剖学得知,颈椎骨七块,胸椎骨十二块、腰椎骨五块,合起来共二十四块,它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。

  在二十四节气的那一时刻,就是天地交泰的一瞬间,宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物,它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变,以及各自磁场方向的改变,而后逐渐消失,回到原来状态。

  冬至一阳生,数据从这里开始。因此,宇宙就有法则了。



  十二经脉脏腑又是如何与二十四节气对应的呢?

  我们知道人体有十二经脉,阴经通于脏,阳经通于腑,十二经脉和十二脏腑结合起来,形成二十四经脉与二十四节气相吻合、相对应的关系。人体二十四经脉不但在一年里与节气相应,而且在一天也与十二个时辰相应而有旺时和衰时。

  十二经络 十二脏腑 二十四节气
  足厥阴肝经 肝脏 惊蛰 春分
  足少阳胆经 胆腑 清明 谷雨
  手厥阴心包络 立夏 小满
  手少阴心经 心脏 芒种 夏至
  手太阳小肠经 小肠腑 小暑 大暑
  足太阴脾经 脾脏 立秋 处暑
  足阳明胃经 胃腑 白露 秋分
  手太阴肺经 肺脏 寒露 霜降
  手阳明大肠经 肠腑 立冬 小雪
  足少阴肾经 肾脏 大雪 冬至
  足太阳膀胱经 膀胱腑 小寒 大寒
  手少阳三焦经 立春 雨水

  节气时刻,天地交泰的一瞬间,这时我们进入“坐忘”态后,自有一种妙意。脊柱和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数,而节气则是由下往上数。

  行者方法论:在节气前15分钟,采取任何姿势练功均可,放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气,从身体八万四千毛窍吸入体内,进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光(这时假如睁目,看时间正好是该节气时间,相差正负2分钟左右,但是我们最好不要看表,只安心),1分钟左右后白亮光消失。继续广吸天外之气,15分钟后收。
  • 青青傲竹: 举报  2019-02-12 07:06:53  评论

    评论 泉城伴山人:在24节气的那个时刻,在24山对应的方向上,可以打扫卫生,搞清洁吗?或者摆放什么五行之物吗?这是不是就是风水啊!
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-11 22:36:26
  脊柱与节气和疾病有哪些对应关系呢?

  第一颈椎——大雪。头、耳、鼻、喉、脸、头痛、失眠、眼疾、记忆减退、眩晕
  第二颈椎——小雪、喉、舌、声带、口、昏眩、耳鸣、扁桃腺炎、腮腺炎、直肠炎
  第三颈椎——立冬、咽、颊、肩、咽喉炎、颈、肩酸痛、呼吸困难、痤疮、湿疹
  第四颈椎——霜降、颈部肌肉、臂、肩酸痛、牙痛、甲状腺、
  第五颈椎——寒露、手肘、食道、气管、气管炎、咽喉炎、手臂酸痛上臂或手腕痛、甲状炎、五十肩、大姆指酸麻痛
  第六颈椎——秋分、甲状腺、手腕肌、大拇指、上臂或手腕痛、甲状炎、五十肩、大姆指酸麻痛
  第七颈椎——白露、甲状腺、中指、肱肌、甲状炎、手臂外侧、中指、肱、无名指酸麻痛

  胸椎十二节
  第一胸椎——处暑、心脏、气管、食道、前臂、心脏病、气管炎、气喘、手腕痛、胸痛、手臂内侧酸麻痛
  第二胸椎——立秋、心脏、气管、食道、背肌、食道炎、胸痛、手臂内侧酸麻痛、血压、心跳不规律
  第三胸椎——大暑、肺、支气管、食道、胸腔、支气管炎、肺炎、食道炎、肋膜炎
  第四胸椎——小暑、肺、食道、乳房、乳房炎、慢性胃症
  第五胸椎——夏至、肝、胆、胃、脾、肝炎、胆囊炎、低血压、胃炎、面疱
  第六胸椎——芒种、胰、胃、胆、肝炎、胃炎、胆囊炎、胃胀、食欲不振
  第七胸椎——小满、肾、胰、十二指肠、胃溃疡、糖尿病、十二指肠炎、扁桃腺炎
  第八胸椎——立夏、肝、胃、胰、肾、小肠、小肠炎、头痛、便秘、风湿
  第九胸椎——谷雨、小肠、肾上腺、肾上炎、过敏、频尿、湿疹、膀胱炎、排尿困难、不孕、下腹痛
  第十胸椎——清明、肾、盲肠、大肠、肾炎、水肿、痛风、不孕、输尿管炎、带状疱疹、静脉曲张
  第十一胸椎——春分、肾、大肠、输尿管、肾炎、输尿管炎、大肠炎、性无能、痤疮、痢疾、水肿、牛皮癣
  第十二胸椎——惊蛰、肾、大肠、淋巴、输尿管、膀胱、膀胱炎、不孕、生殖器疾病、风湿关节炎、输尿管炎

  腰椎五节
  第一腰椎——雨水、大肠、输尿管、股四头肌、大腿前侧、大腿痛、便秘、尿床、疝气
  第二腰椎——立春、第二腰椎 卵巢、输卵管、肾、膀胱、外阴、大腿内侧、月经不调、子宫卵巢炎、小产、大腿中段酸麻痛、便秘
  第三腰椎——大寒、第三腰椎 生殖器、下腰、坐骨神经、月经不调、生殖器疾病、水肿、坐骨神经痛、血压不正常
  第四腰椎——小寒、前列腺、下腰、坐骨神经、下腰痛、小腿痛、坐骨神经痛、前列腺障碍
  第五腰椎——冬至、子宫、膀胱、直肠、足、膀胱障碍、小腿至足踝酸麻痛、痔疮、尿酸

  荐椎与骶椎
  荐椎——直肠、肛门、大腿后侧、前列腺、脊椎弯曲、髋骨关节炎、臀部痛、前列腺炎、踝骨痛
  骶椎——直肠、肛门、痔疮、搔痒症、肛门炎、直肠炎
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楼主泉城伴山人 时间:2019-02-11 22:38:16
  天人合一,天人相应,是最简单,最平凡,最至道,最平民的文化基因,也是传统中医的基本指导思想。在这种思想指导下,人体与宇宙天体的运行互相感应,信息相通,与大自然的万千变化紧密联系。节令交替的一瞬间虽然时间很短,但足可以对人体的生命活动造成深远的影响,所以,人们巧妙地利用这一时段养生保健,可以收到事半功倍的效果。普通人具体操作方法是:

  1、在每个节气来前15分钟开始静坐,意念集中于脊柱上所对应的椎体(穴位),时间共半小时左右;

  2、每个节气交替之时,在对应脊椎(穴位)上艾灸10~20分钟;

  3、从每个节气的前三天开始,每天在脊柱上所对应部位用“劳宫穴”或“手指头”按揉10~20分钟,或在手部脊柱反射区所对应的部位上点按,每天1~2次,连做6天。

  4、体弱或患病者在节令交替之时,可“艾灸”肚脐半小时左右,对增强体质,恢复健康很有益处。

  上述方法每人可根据自己的实际情况灵活选用。

  当然,我们还应知道人体脊椎与二十四节气变化的关系,这样才能比较全面地了解人体与宇宙、大自然相应的奥秘,并结合应用到医学、生理、心理、天文、地理、哲学等各个科学门类之中。

  新时代下大家逐渐达成的生命健康共识有那些呢?

  人体健康运行两大要素:一、足够的气血;二、畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。足够的气血靠:合适的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠+良好的生活习惯。畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。健康,从调节心性开始。

  五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。

  人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。人要保持一定的饥饿/饥渴的状态,才是对身体有利的。其实这就是“虚”的妙用。所谓:虚则灵。谦虚使人进步,自满使人落后,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒,保持健康。

  人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。比如我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态,检讨自己,让自己平和下来。

  养生的最高境界是养心。下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心也。

  最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。

  所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。很多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。

  心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。贪食/贪胜/贪得/贪逸,皆足以致病。

  适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。

  静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病可以去病,不足可以补充,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。凝神定气,物我两忘。

  静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,自己浑身如融化,不许用一毫气力,好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念便是用力了。把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅。

  不许任何部分用一点气力,包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。

  不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀。

  人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。

  所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。一切身、心法,只有两字诀:曰放下、曰回头。只要一放下,一回头,病者顿愈,迷者顿觉。
作者:xsj101 时间:2019-02-11 23:23:48
  受教了,先生大善。
作者:青青傲竹 时间:2019-02-12 07:17:28
  老师懂得好多啊,佩服!
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