三、出马和出道中的一些问答
如果你相信仙家文化,那么你就要相信因果报应,既因果律。因果律是宇宙法则,适用于所有空间维度,本文也是基于因果律基础上整理的:
1、有人说仙家是利用人身来得功德,最后仙家得功德,人得恶报
答:仙与人其实是一种合伙关系。仙得利用人的肉体向人类表达意思,人可以利用仙去积德行善。仙家并不能控制人类,人类也无法控制仙家。当人与仙家不能再合作时,就彼此散伙。仙家做的因,它得果,人做的因,人得果。人与仙家的果不会混同。不存在仙家做善事,你却得恶报。所以带人更要注意事,你做一件恶事,可能比没带仙的人后果严重千万倍!
2.有人说带仙家出马的人下一代都不好
答,上一代的因不会带给后代。但父母所做的恶,的确会感招的恶的后代,但这不是仙造成,而是父母做恶所造。带仙的人如果一心向善,她的后代自然会好,也许也有不好的,那也是上几辈的阴德所感招,但作善事仍会将事情向好的方面转化,此为天道!
3、有人说仙都很坏
答:人有好坏,仙也有好坏,坏人自有法律制,坏的仙家也自有天法制裁,正因人们所说,不是不报,只是时候没到。
4、有人说仙家喜欢磨人
答:只如社会上所说一样,大部分人是好的,大部分仙家也是好的。它磨人不会有大的事,只是一些生活中的小事,并不妨碍你的健康和生活,它只是提醒你它的存在。但有的人却受到了大的折磨,这与仙无关。人有因果报应,你今天受到的报应,其实是你前世和今世的因造成,并
不是仙造成。当然也有坏仙家,它非磨你出马,而是另有所图!
5、有人说仙家好假借佛菩萨及神的名号
答:这种现象是存在的。我们的生活当中,也总是有一些人故意的对自己的功劳和成绩进行夸大,仙家也会如此。这就要求弟马在说话中要注意,毕竟仙是借我们的口说的,我们如同同领导把关一样,你在文件上签字也是要负责任的。
6、仙家做的恶与出马弟子有关吗?
答:人与仙家是一种合伙关系。仙家做的恶,它是通过你的口说出来的,当然与我们也有关系。好比一个坏人想伤害别人,他从你手里借了一把刀,如果拿刀去行凶了,在刑法上,你是共犯,当然得负责任。
7、有人说现在带仙出马的下场都不好
答:因果报应,这只能说现在带仙家的,出马出道的人很多很多,这里边良莠不齐,切记,真正行善度人修行的并不多。不过他如果做恶,最后就下场一定不好。如果做善事度人帮人,结果一定很好。
8、自己带仙家和出马过程中,怎么才能得好报
答:其实人与灵之间的纠纷,就如同现在人间一样,只要你赁公断案,双方当事人找法官的事的人很少,在法院也是尽量以调解为主,不想判决。为什么呢,判决的后遗症太大。阴灵也是如此,所以带仙的弟子应以调解为主,所谓冤家宜解不宜结。切勿随便用雷霆手段!
9、关于上香的根数
答:往往人们都喜欢三六九吧,仙家也是如此。但具体上多少根,只是仙的个人爱好问题,应随仙家意。如果客人喜欢吃白菜,你就炒白菜,客人喜欢吃萝卜,那就上萝卜了。具体根数我觉得并没有规定,应随仙家意和人意。
10、有人说出马前弟马多数都得精神病是真的么?
答:有的人本来就有精神病,而后才是是仙家入窍附体,精神才恢复正常的。有的是仙在调整人体磁场时,精神上会出现一些问题,但一般不会危害人的身体健康。当然,如果遇到坏仙恶灵附体,另当别论。
11、有人说带仙出马的人婚姻容易破裂
答:其实仙在附体前,就会为你的婚姻着想,尽量为你配一个能接受你出马的对象。但婚姻由天定,婚姻的结果好坏,仙家能起一定的作用,但也不能完全控制。就算没有仙家,你当官了,有钱了成大老板了,或许心态也会变了,婚姻照样会出现问题。但有一点可以肯定,真正的仙家是不会拆散你的家庭,因为有因果!
12、为什么生活中会出现仙家
答:这是人们客观生活的需要。仙家就如同现实生活中的法官,在灵界仍然需要断官司的仙。法官政府机关享有裁判权,仙家也需要上界的授权才能正当的行使权力。如果仙家没有上天的授权而来附体办事,并不是象人们所说是黑仙家,应当把他们看做民间的调解员,只要他们为民解忧,上天为什么要罚他们呢。当人如何识别,需要一定功夫。
13、仙家为病人办事到底需要多少钱?
答:仙家不需要钱,至多需要香火。但弟马们需要生活的费用,并且如果弟马不从事坐堂事业,从事其他行业付出劳动也应当获得一定的报酬。但坐堂的报酬的多少,应当参考当地平均工资为标准,对于多出部分应多做善事,捐赠给贫困人员或放生布施,如果全都占为己有,因果很大。
四、出马仙规矩的来历
俗话说:国有国法,家有家规,无规矩不成方圆。章法规矩好像无处不在,出马仙也不例外,他也有他的规矩和章法,处处也受到这些章法和规矩的约束,在出马仙里什么事也有当做不当作的,有些人会问这些规矩是
哪里来的,是谁给加上去的?其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的,然而又有后天的,也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。
我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的,都要在古洞静坐,修炼内丹,采天地之灵气,日月之精华,内外双修,经过干百年的辛勤修炼,方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行,这样的仙才有能力出马办事,出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华,继而可以超升天界,名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了,必须还要经过玉皇大帝的批准,批准的依据就是天条,也就是我们这里所说的规矩,无论是什么出马仙都必须遵从,如果不遵从的话,就是修几万年也没有用,弄不好还要五雷轰顶!
提示一句:灵体是不可能被消灭的,只是被打掉了修行的而已,即使仙家斗法所说的灭仙、杀仙,一般来说都是打掉道行,不过,这是要背上因果的。
关于这个规矩还有一个这样的传说:上古时期,混沌初开,不少的有灵性的动物集天地精气,聚日月精华,修行自身,有的利于民众,有的则祸患民众,时民不聊生,尤其是长白山地区,玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白把众精灵全部歼灭,当五雷神君到长白山之后刚要发雷,来了老者说自己是长白山的狐仙,来此为众精灵求情,念上天有好生之德,祈请神君饶了众生灵。五雷神君言,吾乃帝君旨。这狐仙说,我愿意将这些精灵古怪度化正道,以让杀生过多,有违天意。五雷神君闻言,觉得有道理,收上天回旨,玉帝一听也觉得狐仙说的有道理,便准奏,又这狐仙为长白山众仙之首,统领众仙,还立下了规矩,以约束这些精灵。据说,这位狐仙就是后来的胡三太爷。
规矩种类很多,不同的仙有不同的规矩,但都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙家,当年基于玉帝正式立下天条后的补充。几千年过去了,当年玉帝立下的规矩过于笼纸,又建立了多新的规矩,这样不同的精灵又有不规矩。总共粗分为正仙条、散仙条、还有鬼仙条,后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出:胡仙条、黄仙条、常仙条、蟒仙条。散仙条则颇为复杂:鹰,雕,虎,鹤,哈,狼,兔,狸,龟,蜗牛……等。
鬼仙条有:家亲冤鬼、外鬼冤魂、高丽冤魂、日本冤魂等。
在这些仙家里,胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的,因为在这些仙家里,只有胡家才是最有代表性的,也是最正派的,越是正派的越是离正果不远,所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的,其次是黄家和常家。因为,这两家是紧紧依附胡家的,这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。
至于其他的散仙,多半不成气候,只是会些神通而已,没有什么大的作为,尤其是鬼仙,虽然会使些其他仙家不会的法术,但毕竟还是没有较高的修为,所以堂上多数根本不供鬼仙,但是,有些堂上的人马多而且还杂,这样的堂上就更不好了除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙若不然,必会乱堂,继而对弟子十分不利,小到无法看事,
大到病体缠身,家宅不宁,笔者就曾经给这样堂口整理过,所以,笔者不得不提醒出马的弟子,一定要知道出马后的规矩,如若不然,后患无穷!
以上这些是粗略的说一下,至于细说在后面会有详细的介绍。那种仙怕什么,那种仙有那种仙的忌讳等等。
顺便介绍一下,何谓仙?何谓精灵?凡是能真正称仙的,都是可以驾云起雾,化为人形的。精灵都是有点小的神通,比如能入地穿山,但是好没有得到人形,还要继续的修炼,剩下的就是有些悟性比较强的动物,但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散,尚未托生,洞察世事的,这些鬼仙都是古冢的厉鬼,年岁各有差异。至于多少年才能成仙,一
般是过百年就会有些神通,但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论。凡是超过道行五百年的都已有仙种,都可以下山救苦救难,广济黎民,普植福基德本,也就是我们说的出马,要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了,对于这样的仙家一般都具备给别人破关解事等等,但是无论掌堂或是领兵的仙家,随着他们不同的脾气或是秉性的不同,看事的办法也各有差别,但是无论是他们再怎么的不一样,规矩都是一样的。
出马仙这一称呼来源于东北,是从古萨满教脱变而来,清朝初期,由于当时受到汉文化的影响,由始的露天野外跳神,搬进了室内,而且出现了各种仙的画像供奉,但是,他为什么会有这么大的影响力呢?
在民间有这一个传说:清朝的康熙年间,康熙皇帝来东北龙兴之地巡查,忽然得了重病,太医束手无策,有一天晚上,康熙皇帝梦见有个道士,长得仙风道骨,器宇轩昂,说可以治好他的病,当康熙问道你是谁的时候,道士回答:我是长白山的胡三太爷说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦,竟然不药而愈。康熙回京后,感念胡仙救驾有功,下圣旨封了胡三太爷,还敕了黄马褂,建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了,
修身得道者不计其数,随后一些别的家族也有成仙的,比如
黄家(黄鼠狼)、常家(蛇)、蟒家(大蟒蛇)、哈家(蛤蟆)、
虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)等等。
但是,虽然有这么多的家族成仙的,还是以胡黄常蟒为主,另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的。
什么叫出马?(根据地域的不同,叫法也不同,有的地方叫出壳,还有的叫落座、安桌、等等,现在又有一个新的说法叫得令出道,但不管怎么叫都是大同小异)出马就是顾名思义,可以领兵带队打仗了,古人说:老将出马,一个顶俩。真正能出马者需要具备一定统领能力,有真本事的,若是没有修炼、没有真的功夫是不能称为出马的。
能出马的仙如何显示他的本领是他利用香(能俯仙的人,根据地域的不同也有叫弟马的,叫领兵带队的等等)来把他若千年所修炼的功夫
全部展现出来,这就叫出马。
但是这还不算完全的,还必须有个师傅,这个师傅也必须是领仙出马的,由这个师傅来传授他如何看事,如何立堂口以及仙家的各种规矩,一切交代完了,这才算真正的出马仙,如果少了一样,都不算是真正意义上的出马仙,无论他看事多厉害,多了不起!