中医舌诊 线上义诊

楼主:牧夜雪 时间:2020-09-11 20:32:13 点击:745 回复:51
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  我知道,其实有很多人都对命理,玄学挺好奇的,就像我当时一样,刚开始的时候我就是因为好奇才学了雷法。
  那些所谓的求法若渴啊,宏法济世啊,高大上的志向,我是统统都没有的,我就是想感受一下雷法,试试用雷法治病。

  再后来,了解的越来越多,就会在你眼前展现出来一个完全不同的世界,觉得很神奇,所以我才会选择从事这个行业。

  除了学法,学奇门以外,师父平时也会教我们中医,不过都是学易为主,学医为辅。
  其实之前我也一直都没静下心来思考过,为什么要学中医,
  还是后来有一次,我们老家来了一位祖传中医出诊,他人非常好,看完预约的病人以后,周围有问他的人,他都非常耐心的回答。
  结果问他的人太多了,围着一大圈,就有人说给医生准备张桌子嘛,然后大家就开始排队,医生一个个的看。

  我们老家那里中医不多,有点名气的中医,开张方都收二百,可是这个中医给大家看病开方,一分钱都没收,忙活了一整天。

  这场景我没有亲眼所见,是我老妈讲给我听的,然后我老妈就一直给我讲啊,那医生那个威风啊,气派啊,别人看他那个崇拜的眼神啊,这是多少钱都买不来的。
  后来我妈说了好多次,你也学中医啊,好好学,学成个高手。
  就从那我才有点真正的想学中医了,学的也很认真。

  跟着师父学了很多年易和医,直到今年疫情,师父很伤心,才让我们都开始准备中医线上义诊,给有缘人治病。
  所以年初的时候,我也说准备开展线上义诊了,但是因为各种事太多了,一直拖到现在。

  现在终于能腾出手来,开展免费中医义诊了,无论是客户,还是陌生的朋友,只要你们愿意相信中医,相信我,以后都可以来找我免费诊病,这也是长期的,我会一直都在。


  线上远程诊病,很早就有了,有很多人会觉得远程不能脉诊,会不会影响诊断啊
  其实并不会,有时候中医辩证,只需要舌诊,结合症状就能确定是哪里出了问题。

  人的身体,之所以会出现各种症状,就是因为身体内水火失调了,运用中药的偏性,把水火调正常,人也就恢复健康了。

  一般小问题调整起来,大多都是三到五天,有的年轻人,身体体质好些,可能喝一天就能看到药效,喝三五天就好了。
  有些人身体体质差些,问题复杂些,那就是调三天以后,看看变化,然后调整药方,再继续调理。

  大家肯定还想问,那中医都能治什么病啊?
  其实中医里原本是没有病的说法,是有了西医以后,为了让大家好理解,才说是什么病。

  举个例子来说,就像咳嗽,有的人是因为肺热引起的,有的人是因为肺虚引起的,有的人是因为肺寒引起的。
  都是咳嗽,但是用药不一样。
  所以大家不用纠结你是什么病,只要你有不舒服的,有什么症状,相信中医,愿意喝中药,通过辩证以后,都可以用中药来帮你调理。

  那怎么远程诊病呢?
  你把你的舌像发给我,还有一些你自己的感受,以前的疾病,用药都告诉我。
  我辩证完以后,会给你调理方案,然后你自己就近去买药,坚持喝三天。
  一般看完以后,最好当天就去买药,不要拖,拖几天以后,身体是有变化的,到时候又要重新再辩证。

  有些问题适合看西医的,我也会建议你去看西医。

  另外大病,因果病,有时候是因为业力现前,这种病,可能是要配合做法事才能有效果。

  总之,只要你愿意相信中医,相信我的,随时都能来找我免费诊病。


  

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楼主牧夜雪 时间:2020-09-11 20:33:42
  线上义诊,微:jinmingfaxin
楼主牧夜雪 时间:2020-09-12 14:55:30
  说一下线上义诊大概都能调整哪些

  像亚健康,偏头痛,失眠,体质虚弱,心情烦躁,食欲不振等。

  感冒,炎症,各种咽炎,鼻炎,支气管炎,肠炎,胃炎等。
  眼睛干涩,肿痛,迎风流泪等

  消化不良,便秘,口臭等,泌尿系统疾病,慢性肾炎。
  皮肤病,青春痘,湿疹,等

  还有一些妇科类的疾病,痛经,月经失调,盆腔炎等。

  线上义诊主要针对,生活中的亚健康,常见病,基本上这些中医都是可以调整的。

  癌症,肿瘤之类的大病,多是业力现前,关键在于早发现,早治疗,尽人事,听天命。
  重点是在减缓病情,提高患者生活质量。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-12 17:58:59
  今日小感

  义诊微信:jinmingfaxin
  也许会有人想问,你为什么要线上义诊呢。
  往大了说,是为了发扬中医,往小了说是师父想让我们帮助更多有缘人。再说小一点,是我自己喜欢帮人调理好的感觉,有成就感。

  就是这么简单,所以只要你想调整身体的问题,愿意相信中医,我都可以无偿帮你。

  但是我有一个原则,治疗是相互的,我只帮信任的人,你信我就帮你,不信那便算了。
  你来找我,我给你调理方案,你不听,不信,那就没有下次了。

  因为人体一直都在变化,辩证开方都是针对现在的,一般就开个三天,五天,小问题三五天就好了,大问题喝完还要再辩证改方。

  实话说,中医现在确实有些没落了,很多学医的,连寒热都分不清,还有一些大病,一开就是几十味,上百味的大处方,开的时间久不说,有些价格还贵,经济负担重,所以也让很多人都对中医很失望。

  实际上,只要分清虚实寒热,找到关键的问题,对症精准开方,中药效果是来得很快的。
  开药的原则,药是越少越好,并不是越多越好,而且药的效果也不在于价格。

  也有很多人嫌喝药麻烦,我想说,身体都出状况了,还怕麻烦,那能好吗?
  你自己的身体,都不当回事,那还有啥好诊的?硬抗着呗。
  煮药其实很简单,问题不大的,也就喝个几天而已,煮药这点事都不愿意,可千万别找我看了,浪费时间。

  肯定还会有人心想,也不知道你咋样,到底敢不敢喝啊。
  大家想想,我和你们非亲非故,我也没理由害你们吧。
  虽然大家是陌生人,但是茫茫人海,遇到就是缘分。我在做这件事,你来了,开口了,我就帮你。

  既然我敢长久做这件吃力不讨好的义诊之事,自然中药方面我是绝对过关的。
  所以,相不相信,看你们自己的理解。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-13 10:10:04
  线上义诊,微:jinmingfaxin
  不套路,不卖药。

  发舌头照片,年龄,症状,以前吃过什么药,辩证以后给调理方案,自行就近去买药,一般就开三天到五天的药。
  有的人吃完还要改方继续调理,有的人吃完可能就好了,那就不用再吃了。

  原则,只治相信的人,不信的不治。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-13 19:34:59
  举头三尺有神明,人活在世上,就要恭敬神灵,遵循天理人情,遵守各项规章制度,不要去自以为是的挑战隐态秩序的权威,也不要挑战人类道德和法律的尊严
  我们每个人其实都很渺小,在强大的阴阳秩序面前,我们只有遵守,没有其他。
作者:wzhua456 时间:2020-09-13 22:38:21
作者:wzhua456 时间:2020-09-13 22:39:52
  功德无量
作者:wzhua456 时间:2020-09-13 22:40:07
作者:BH8972 时间:2020-09-13 23:06:14
  功德无量!
作者:ty_why687 时间:2020-09-14 08:24:28
  感谢感恩老师
楼主牧夜雪 时间:2020-09-14 22:12:58
  陆续发点中医基础知识吧

  精气学说概念: 是研究精气的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。

  精与气的概念,在古代哲学范畴中基本上是同一的。但在中医学中是确有区别的。

  (一)精的基本概念

  定义: 精,即精气,也泛指气。

  哲学中概念: 精气是一种充塞于宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的及细微物质,是构成宇宙万物的本原。在某些情况下,专指气中精粹部分,是构成人类的本原。

  历史沿革:

  1.首见于《道德经》,认为精是“道”的内核。

  2.精的概念产生,源于“水地说”,即自然界万物由水中、或土地中产生,并依靠水、地的滋养、培育而成长与变化,因而把水、地并列视为万物生长的本原。

  3.《道德经》、《周易》、《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质,是宇宙万物的构成本原。

  (二)气的基本概念

  在哲学中: 指存在于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本原。

  中医学中: 是指人体内生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质,即是人体重要的组成部分,又是激发和调控人体生命活动的动力源泉,感受和传递各种生命信息的载体。

  历史沿革: 源于“云气说”,《说文解字》说:“气,云气也”即日常生活中观察到的云气、风气、水气、大气等是气概念产生之源。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-15 09:44:08
  (一)阴阳的基本概念

  阴阳定义: 阴阳是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者,一分为二也。”

  在古代哲学中: 阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论,是用以认识自然和解释自然的一种世界观和方法论。阴阳是一个抽象概念,并不专指某一具体的事物和现象,故《灵枢•阴阳系日月》说:“阴阳者,有名而无形。”

  历史沿革:

  1. 阴阳的概念大约形成于西周,《周易》把阴阳从哲学角度高度进行概括,指出“一阴一阳谓之道”,“立天之道,曰阴与阳”,把阴阳的存在及其运动变化视为宇宙的基本规律。

  2. 春秋战国时期 哲学理论进入了快速发展时期,作为哲学理论的阴阳学说也逐渐形成,并被医家应用于医学理论之中。

  (二)事物的阴阳属性

  阴阳既可以标示相互对立的事物或现象,又可以标示同一事物或现象内部对立的两份方面。

  阳属性的特点: 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的。

  阴属性的特点: 静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的。

  在医学领域中的属性: 人体中在外、在上的和具有外向、弥漫、推动、温煦、兴奋、升举等特性的事物及现象统属于阳;而将在内的、在下的和具有内守、凝聚、宁静、凉润、沉降等特性的事物和现象统属于阴,如“五脏”属阴,“六腑”属阳。

  阴阳属性的标志: 阴阳属性的标志是寒热、动静、明暗。因水火具备了这一特性,故称为阴阳属性标志物。《素问•阴阳应象大论》说:“水火者,阴阳之征兆也。”

  (三)阴阳的特性:

  1.绝对性: 主要表现在其属阴或属阳的不可变性,即不可反称性。

  2.相对性: 表现在以下三个方面

  ①阴阳属性相互转化: 事物阴阳属性在一定的条件下可以相互转化。

  ②阴阳之中复有阴阳: 阴阳双方中的任何一方又可以再分,即所谓的“阴中有阳”和“阳中有阴” 如昼为阳,夜为阴。上午为阳中之阳(太阳);下午为阳中之阴(少阴)。夜晚的前半夜与后半夜相对而言,前半夜为阴中之阴(太阴);后半夜为阴中之阳(少阳)。

  ③比较对象不同: 事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。比较对象发生改变,那么阴阳的属性也可以改变。如夏天属于太阳(阳中之阳),秋天属于少阴(阳中之阴),冬天属太阴(阴中之阴),春天属于少阳(阴中之阳)
楼主牧夜雪 时间:2020-09-15 17:05:21
  1.对立制约:

  定义: 是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互排斥,相互制约,相互斗争。

  关系: 阴阳双方既是对立的、又是统一的,统一是对立的结果。

  表现:

  ①在自然界: 春夏之所以温热,是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气;秋冬之所以寒冷,是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。

  ②在人体生理上: 阴阳制约斗争的结果,使事物保持动态平衡。人体的阴阳也是在对立斗争中取得统一,维持着动态平衡状态,即所谓的“阴平阳秘,精神乃治”。

  ③在人体病理上: 阴阳之间的对立制约关系失调,动态平衡遭到了破坏,则标志疾病的产生。阴阳双方中的一方过于亢盛,则过度制约另一方导致其不足,即“阴胜则阳病,阳胜则阴病”可称“制约太过”。阴阳双方中的一方过于虚弱,无力抑制另一方而致其相对偏盛,即“阳虚则阴盛,阴虚则阳亢”或“阳虚则寒”、“阴虚则热”,可称“制约不及”。

  2.互根互用:

  定义:

  互根: 是指一切事物或现象中相互对立的阴阳两个方面,具有相互依存、互为根本的关系。阴依存于阳,阳依存于阴。

  互用: 指阴阳双方具有相互滋生、促进和助长的关系。“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化。”

  表现:

  1.在自然界: “阳生阴长,阳杀阴藏。”

  2.在人体生理上: 白天人体阳气随自然界的阴阳变化而旺盛,兴奋占主导地位,但须以夜晚充足的睡眠为前提。夜晚人体阴气渐盛,抑制功能占主导地位,但须以白天的充分兴奋为前提。

  3.在人体病理上: 老年人“昼不精,夜不瞑”是因为阴阳双方相互为用的关系失调而致。“孤阳不生,独阴不长。”甚则“阴阳离决,精气乃绝。”人体阴阳互资互用关系失常,就会出现“阳损及阴”或“阴损及阳”。

  3.阴阳交感与互藏:

  定义:

  交感: 指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。“天地感而万物生。”

  互藏: 指相互对立的阴阳双方的任何一方都包含着另一方,即阴中有阳,阳中有阴。“天本阳也,然阳中有阴;地本阴也,然阴中有阳,此阴阳互藏之道。”

  意义:

  阴阳互藏是阴阳交感合和的动力根源,又是构建双方相互依存、相互为用关系的基础,也是阴阳消长与阴阳转化的内在依据。

  4.阴阳消长:

  定义: 指对立互根的阴阳双方不是一成不变的,而是处于不断的增长和消减变化之中。

  根本原因: 阴阳之间的对立制约和互根互用。

  表现:

  1.阴阳互为消长: ①此长彼消,指阴或阳某一方增加而另一方随之出现消减的变化,即阳长阴消,阴长阳消。②此消彼长,是阴或阳某一方消减而另一方随之出现增加的变化,即阳消阴长,阴消阳长。

  2.阴阳同消同长: 相互依存的阴阳双方,在彼此相互资助和促进的过程中表现出同消同长的变化。①此长彼长,是阴阳之间出现某一方增加而另一方亦增加,即阴随阳长或阳随阴长;②此消彼消,是阴与阳之间出现某一方消减而另一方亦消减,即阴随阳消或阳随阴消。

  5.相互转化:

  定义: 指事物的总体属性,在一定条件下可以向其相反的方向转化。

  与消长之间关系: 转化是消长的结果;阴阳消长是一个量变的过程,阴阳转化则是在量变的基础上的质变。

  表现形式: 渐变形式;突变形式。

  表现:

  1.在自然界: “四时之变,寒暑之胜,重阳必阴。故阴主寒,阳主热。寒甚则热,热甚则寒。故曰寒生热,热生寒,此阴阳之变也。”

  2.在人体病理上: 如某些急性温热病,由于热毒极重,大量耗伤机体元气,在持续高热的情况下,可突然出现体温下降,面色苍白,四肢厥冷,脉微欲绝等阳气暴的危象,即阳证转为阴证。

  6.阴阳自和与平衡:

  定义:

  自和: 指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。

  阴阳平衡: 指阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大体均势的状态,即阴阳协调和相对稳定状态。

  意义: 是阴阳的本性,是阴阳双方自动地向最佳目标的发展和运动,是维持事物或现象协调发展的内在机制。

  总结:以上六者之间的关系:

  (1)阴阳的对立互根是阴阳最普遍的规律,说明了事物之间既相反又相成的关系。

  (2)阴阳交感是万物产生和发展的根源,万物就在阴阳交感过程中产生。

  (3)阴阳互藏是阴阳交感的动力源泉,同时也是阴阳消长转化的内在根据。

  (4)阴阳消长和转化是阴阳运动的形式。阴阳消长是在阴阳对立制约、互根互用基础上表现出来的量变过程,阴阳转化则是在量变的基础上的质变,是阴阳消长的结果,表征事物总体属性的改变。

  (5)阴阳动态平衡由阴阳之间的对立制约、互根互用及其消长转化来维系,而阴阳自和表达了其自动维持和自动恢复这一动态协调平衡的能力与趋势。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-15 22:29:03
  七情与五脏的关系是:
  心在志为喜,过喜则伤心;

  肝在志为怒,过怒则伤肝;

  脾在志为思,过度思虑则伤脾;

  肺在志为悲为忧,悲忧过度则伤肺;

  肾在志为恐,过恐则伤肾
作者:A苏西 时间:2020-09-17 00:27:38
  随喜功德
楼主牧夜雪 时间:2020-09-18 00:16:52
  1)“藏”:

  定义: 藏于体内的脏腑,五脏(心、肺、脾、肝、肾)、六腑(胆、胃、 小肠、大肠、膀胱、三焦)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)。

  鉴别: “藏”是中医学特有的概念,与脏器的概念不同。

  举例: 心 “如倒垂莲蕊”之形态及其“主血脉”的机能,无疑是通过解剖观察获得的认识;而其“藏神”的机能则是通过整体观察所赋予。

  ①中医:“藏”的概念,不仅仅是解剖学概念,更重要的是生理病理学概念,是功能单位。

  ②西医:西医的脏器概念则是单纯的形态学概念,其结构以实体性脏器为基础,机能的认识也是通过对器官的直接解剖分析而获得。

  (2)“象”:

  定义: 指外在的现象和比象。

  ①表现于外的生理病理征象,如“肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。”

  ②内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外界事物或现象相类比所获得的比象,如心气通于夏,“南方赤色,入通于心”(《素问•金匮真言论》)。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-18 19:12:17
  ①五脏:

  定义: 心、肺、脾、肝、肾(在经络学说中,心包络亦作为脏,故又称“六脏”)。

  形态结构: 内部组织相对充实。

  生理机能: 化生和贮藏精气。

  ②六腑:

  定义: 胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

  形态结构: 多呈中空的囊状或管腔形态。

  生理机能: 受盛和传化水谷。

  ③奇恒之腑:

  定义: 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

  形态结构: 形态上中空有腔与六腑相类,似脏非脏,似腑非腑

  机能: 奇恒之腑机能上贮藏精气与五脏相似

  2.各自生理特点:

  “所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”

  满而不实: 强调五脏精气宜充满,然精气应流通布散;

  实而不满: 指六腑水谷宜充实,然水谷应不断传输变化以保证虚实更替状态。

  王冰注云:“精气为满,水谷为实。五脏但藏精气,故满而不实;六腑则不藏精气,但受水谷,故实而不能满也。”
楼主牧夜雪 时间:2020-09-19 19:43:53
  五脏定义: 心、肺、脾、肝、肾合称。

  五脏共同生理特点: 化生和贮藏精气,并能藏神而称为“神脏”

  “君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”

  位置: 心位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包络卫护。

  形态: 其形圆而下尖,如未开之莲蕊。

  生理机能: 主血脉,主藏神。

  生理特性: 主通明和心气下降。

  其他: 心在体合脉,其华在面,在窍为舌,在志为喜,在液为汗。心与小肠由手少阴心经与手太阳小肠经的相互属络而成表里关系。心在五行属火,为阳中之阳,与自然界夏气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主血脉

  定义: 心主血脉,指心气推动和调控血液在脉道中运行,流注全身,发挥营养和滋润作用。

  (1)主血

  含义: 指心气推动和调控血液运行,输送营养物质于全身脏腑形体官窍的作用。

  ①行血:是血液运行的基本动力泵;化血:心参与血液的化生

  ②生血,即“奉心化赤”。指饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微,其化为血液,须经心火(即心阳)的“化赤”作用。

  总结: 心有总司一身血液的运行及参与血液生成的作用。

  (2)主脉

  含义: 指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,维持脉道通利的作用。

  血液的正常运行的基本条件: 心气充沛(主导作用)、血液充盈、脉道通利

  生理: 心气充沛,心阴与心阳协调,血液充盈,脉道通利,血运周身,脏腑得养,面色红润有光泽,脉象和缓有力。

  病理: 若心气不充或阴阳失调,血脉壅塞,血运失常,脏腑失养,则常见心悸怔忡或心胸憋闷疼痛,唇舌青紫,脉细涩或结、代等症。

  2.藏神

  含义: 又称心主神志,指心统帅人体生命活动和主宰意识、思维等精神活动的机能。广义之神,指整个人体生命活动的主宰和总体现;狭义之神,指人的意识、思维、情感等精神活动。

  意义: 人体的脏腑、经络、形体、官窍,各有不同的生理机能,但都必须在心神的主宰和调节下分工合作,共同完成整体生命活动。

  心主血脉与心藏神关系: 神靠血养,血靠神使。

  (二)生理特性

  1.主通明

  含义: 心主通明,指心脉以通畅为本,心神以清明为要。

  意义: 心以阳气为用,只有心阳充足才能温运血脉,温煦全身,振奋精神,使生机茂盛。

  2.心气下降

  含义: 心位于人体上部,其气宜下降。

  生理: 心阴牵制心阳(心火),化为心气下行以助肾阳,制约肾阴,使人体上部不热,下部不寒,维持人体上下的寒温平衡与动静协调。

  病理: 心火虚衰,不能下行资助肾阳,出现血流迟缓,腰以下寒凉,当补心阳;若因心阴不足,不能牵制心火下降,出现上热下寒,当滋心阴以降心火。

  (三)与形、窍、志、液、时的关系

  1.在体合脉,其华在面

  含义: 全身的血脉统属于心,由心主司,故称心在体合脉;面部的色泽,可以反映心血、心气的盛衰及其机能的强弱,故称心之华在面。

  生理: 全身血气皆上注于面,心气旺盛,血脉充盈,则面色红润光泽。

  病理: 心气不足,可见面色㿠白;心血亏虚,则见面色无华;心脉痹阻,则见面色晦滞;心火亢盛,则见面色红赤。

  2.在窍为舌

  含义: 即心之精气盛衰及其功能常变可从舌的的变化得以反映。

  生理: 心主血脉、藏神机能正常,则舌体红活荣润,柔软灵活,味觉灵敏,语言流利。

  病理: 心血不足,则舌淡;心火上炎,则舌红生疮;心血瘀阻,则舌质紫暗,或有瘀斑。若心藏神的机能失常,则可见舌强、语謇,甚或失语。

  3.在志为喜

  含义: 指心的生理机能与喜志相关。

  病理: 太过,精神亢奋可使人喜笑不休,不足,神气不足可使人易于悲哀。心为神明之主,不仅喜能伤心,而且五志过极均能损伤心神。

  4.在液为汗

  含义: 指汗液的生成、排泄与心血、心神密切相关。

  生理: 汗液的生成与排泄受心神的主宰与调节,所以情绪激动、劳动、运动及气候炎热时均可见汗出现象。

  病理: 汗出过多,津液大伤,必然耗及心精、心血,可见心慌、心悸之症。大汗可大量耗散津液,致心气或心阳无所依附而亡失,出现心气脱失或心阳暴脱的危候。

  意义: 心以主血脉和藏神机能为基础,主司汗液的生成与排泄,从而维持了人体体温的相对恒定及对外在环境的适应能力。

  5.与夏气相通应

  含义: 夏季是一年之中最热的季节,自然界一派炎热之象,属阳中之阳的太阳。心为火脏,阳气最盛,同气相求,故与夏季相通应。

  意义: 人体的阳气有着随自然界阴阳升降而发生相应变化的活动规律。一般来说,心脏疾患,尤其是心阳虚衰的患者,其病情多在夏季缓解。而阴虚阳盛之体的心脏病和情志病,又往往在夏季加重。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-20 22:24:01
  线上义诊,微:jinmingfaxin

  不套路,不卖药。

  发舌头照片,年龄,症状,以前吃过什么药,辩证以后给调理方案,自行就近去买药,一般就开三天到五天的药。

  有的人吃完还要改方继续调理,有的人吃完可能就好了,那就不用再吃了。

  原则,只治相信的人,不信的不治。(来自天涯社区客户端)
楼主牧夜雪 时间:2020-09-21 11:39:52
  肺有分叶,左二右三,共五叶。肺经肺系(指气管、支气管等)与喉、鼻相连,故称喉为肺之门户,鼻为肺之外窍。

  生理机能: 主气司呼吸,主行水,朝百脉,主治节。

  生理特性: 肺为华盖、肺为娇脏与肺气宣降。

  其他: 肺在体合皮,其华在毛,在窍为鼻,在志为悲(忧),在液为涕。肺与大肠由手太阴肺经与手阳明大肠经的相互属络而成表里关系。肺在五行属金,为阳中之阴,与自然界秋气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主气司呼吸

  (1)主呼吸之气

  含义: 指肺有吸清呼浊,进行气体交换的机能。

  机理: 肺气的宣发与肃降运动。

  生理: 肺气的宣发与肃降运动协调有序,则呼吸调匀通畅。

  病理: 邪气犯肺,导致宣发肃降失调,影响气体交换,则出现胸闷、咳嗽、喘促、呼吸不利等症状。

  (2)主一身之气

  含义: 指肺主司一身之气的生成和运行的机能。

  ①肺主一身之气的生成,体现于宗气的生成。

  宗气:

  含义: 由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷之精化生的水谷之气在肺中相结合而成,属后天之气。

  储存位置: 宗气积存于胸中“气海”。

  循行: 既上走息道出喉咙以促进肺的呼吸;又贯注心脉以行血气;还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气。

  ②肺主一身之气的运行,体现于对全身气机的调节作用。

  肺的呼吸调勻通畅,节律均匀,和缓有度,则全身之气升降出人通畅协调。

  总结: 肺主一身之气和呼吸之气,实际上都基于肺的呼吸机能。呼吸调匀是气的生成和气机调畅的根本条件。

  2.主行水

  含义: 肺主行水,指肺气的宣发肃降推动和调节全身津液的输布和排泄。

  机理: 肺气宣发与肃降。

  临床应用: 对津液输布失常的痰饮、水肿等病证,可用“宣肺利水”和“降气利水”方法进行治疗。临床上多用“宣肺利水”法治疗。

  3.朝百脉,主治节

  (1) 肺朝百脉

  含义: 指肺具有辅心行血于周身的生理机能。全身的血液,通过血脉而流经于肺,经肺的呼吸进行气体交换,而后运行于全身。

  机理: 全身血脉统属于心,心气是行血的基本动力。而血液的运行,又赖于肺气的推动,即肺气具有辅心行血的作用。肺通过呼吸运动,调节全身气机,从而促进血液运行。

  生理: 肺气充沛,宗气旺盛,气机调畅,则血运正常。

  病理: 肺气虚弱或壅塞,不能辅心行血,则可导致心血运行不畅,甚至血脉瘀滞,出现心悸胸闷,唇青舌紫等症;反之,心气虚衰或心阳不振,心血运
楼主牧夜雪 时间:2020-09-21 15:25:19
  六淫的基本概念

  1.六淫: 即风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种外感病邪的统称。

  2.六气: 在正常情况下,风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化,是万物生长化收藏和人类赖以生存的必要条件,称为六气。

  3.六淫产生原因:

  ①自然界气候变化异常,超过了人体的适应能力;

  ②人体正气不足,抗病能力下降,不能适应自然界气候变化而导致发病时,六气则成为致病因素。

  4.自然界气候变化的异常与否是相对的:

  ①与该地区常年同期气候变化相比,或太过,或不及,或非其时而有其气,或气候变化过于强烈急骤。

  ②气候变化作为致病条件,是与人体正气的强弱及适应能力相对而言的。

  (二)六淫的共同致病特点

  1.外感性: 六淫致病,其侵犯途径多从肌表、口鼻而入,或两者同时受邪。由于六淫邪气均是自外界侵犯人体,故称其为外感致病因素,所致疾病即称为“外感病”。

  2.季节性: 六淫致病常具有明显的季节性。如春季多风病,夏季多暑病,长夏多湿病,秋季多燥病,冬季多寒病等。六淫致病与时令气候变化密切相关,故其所致病变又称之为“时令病”。

  3.地域性: 六淫致病与生活、工作的区域环境密切相关。如西北多燥病、东北多寒病、江南多湿热病;久居潮湿环境多湿病;长期高温环境作业者,多燥热或火邪为病等。

  4.相兼性: 六淫邪气既可单独伤人致病,又可两种以上同时侵犯人体而致病。如风热感冒、暑湿感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。

  六淫致病,除气候因素外,还包括了生物(细菌、病毒等)、物理、化学等多种致病因素作用于机体所引起的病理反映在内。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-21 18:23:12
  线上义诊

  义诊wx:jinmingfaxin
  中午一个网友来问她在中医院开的药方是否对症,怎么越喝感觉越不好。
  看了她的舌像以后,明显是寒像,可是医院还给她开了一堆凉药,难怪会越喝越难受。

  她问我咋办,能咋办,那就不喝了呗,身体总比没喝完的药值钱吧。
  不是想说医院不好,确实是中药治病这事,和地位,职称没关系。

  为啥师父让我们默默的搞点线上义诊,就是因为很多学中医的连辩证都不清。
  治病这事吧,只能你们主动开口来找我,我是没法主动说的,我主动的话,就算是送你仙丹,你都会以为我别有所图。

  实际上,我搞的这个义诊,真真就是顺手帮你们看个问题而已,除此之外,真没别的啥,药都是让你们自己去附近药店买。
  除非是极个别顽固性的毛病,那可能我会建议吃点草药,你愿意吃就吃,不愿意吃就不吃。

  看到别人开不对症的方,就感觉很头疼,但是也没办法,我只能尽力治治有缘人吧。
  你们如果有什么症状,或者在其他地方一直治不好的问题,可以来找我试试。

  中医调理这事,没有百分百的,而且也是需要时间的。一点耐心都没有的话,那还是建议去医院打针,吃西药吧。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-21 23:49:10
  肺位于胸腔,左右各一,覆盖于心之上。

  形态: 肺有分叶,左二右三,共五叶。肺经肺系(指气管、支气管等)与喉、鼻相连,故称喉为肺之门户,鼻为肺之外窍。

  生理机能: 主气司呼吸,主行水,朝百脉,主治节。

  生理特性: 肺为华盖、肺为娇脏与肺气宣降。

  其他: 肺在体合皮,其华在毛,在窍为鼻,在志为悲(忧),在液为涕。肺与大肠由手太阴肺经与手阳明大肠经的相互属络而成表里关系。肺在五行属金,为阳中之阴,与自然界秋气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主气司呼吸

  (1)主呼吸之气

  含义: 指肺有吸清呼浊,进行气体交换的机能。

  机理: 肺气的宣发与肃降运动。

  生理: 肺气的宣发与肃降运动协调有序,则呼吸调匀通畅。

  病理: 邪气犯肺,导致宣发肃降失调,影响气体交换,则出现胸闷、咳嗽、喘促、呼吸不利等症状。

  (2)主一身之气

  含义: 指肺主司一身之气的生成和运行的机能。

  ①肺主一身之气的生成,体现于宗气的生成。

  宗气:

  含义: 由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷之精化生的水谷之气在肺中相结合而成,属后天之气。

  储存位置: 宗气积存于胸中“气海”。

  循行: 既上走息道出喉咙以促进肺的呼吸;又贯注心脉以行血气;还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气。

  ②肺主一身之气的运行,体现于对全身气机的调节作用。

  肺的呼吸调勻通畅,节律均匀,和缓有度,则全身之气升降出人通畅协调。

  总结: 肺主一身之气和呼吸之气,实际上都基于肺的呼吸机能。呼吸调匀是气的生成和气机调畅的根本条件。

  2.主行水

  含义: 肺主行水,指肺气的宣发肃降推动和调节全身津液的输布和排泄。

  机理: 肺气宣发与肃降。

  临床应用: 对津液输布失常的痰饮、水肿等病证,可用“宣肺利水”和“降气利水”方法进行治疗。临床上多用“宣肺利水”法治疗。

  3.朝百脉,主治节

  (1) 肺朝百脉

  含义: 指肺具有辅心行血于周身的生理机能。全身的血液,通过血脉而流经于肺,经肺的呼吸进行气体交换,而后运行于全身。

  机理: 全身血脉统属于心,心气是行血的基本动力。而血液的运行,又赖于肺气的推动,即肺气具有辅心行血的作用。肺通过呼吸运动,调节全身气机,从而促进血液运行。

  生理: 肺气充沛,宗气旺盛,气机调畅,则血运正常。

  病理: 肺气虚弱或壅塞,不能辅心行血,则可导致心血运行不畅,甚至血脉瘀滞,出现心悸胸闷
楼主牧夜雪 时间:2020-09-22 18:57:22
  脾位于腹中,在膈之下,与胃相邻。

  形态: 脾“形如刀镰”(《医贯•内经十二官论》)。

  生理机能: 主运化与主统血。

  生理特性: 脾气主升与喜燥恶湿。

  其他: 脾在体合肌肉而主四肢,其华在唇,在窍为口,在志为思,在液为涎。脾与胃由足太阴脾经与足阳明胃经相互属络而成表里关系。脾在五行属土,居中央,为阴中之至阴,通应长夏或四时。

  (一)主要生理机能

  1.主运化

  含义: 指脾气将饮食水谷转化为水谷精微,并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。

  (1)运化谷食

  含义: 指脾气将谷食化为谷精,并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。

  过程: 谷食入胃,经胃腐熟(初步消化)后,变为食糜,下传于小肠以作进一步消化。谷食的消化虽在胃和小肠中进行,但必须经脾气的推动、激发作用,才能完成。小肠中的食糜,在脾气作用下经进一步消化后,分为清浊两部分。

  脾气转输精微的途径与方式:

  ①上输心肺,化生气血,通过心肺布散全身;

  ②向四周布散到其他脏腑,

  生理: 脾气的运化机能强健,称为“脾气健运”,则能为化生精、气、血等提供充足的原料,脏腑、经络、四肢百骸以及筋肉皮毛等组织就能得到充足的营养而发挥正常的生理机能。

  病理: 脾气的运化机能减退,称为“脾失健运”,则可影响谷食的消化和精微的吸收而出现腹胀、便溏、食欲不振,乃至倦怠、消瘦等精气血生化不足的病变。

  (2)运化水饮

  含义: 指脾气将水饮化为水精,亦即津液,并将其吸收、转输到全身脏腑的生理机能。水饮的消化吸收亦在胃、小肠和大肠中进行,但又必须经脾气的推动、激发作用,才能完成。

  脾气转输津液的途径及方式:

  ①上输于肺,通过肺气宣降输布全身;

  ②向四周布散,“以灌四傍”,发挥其滋养濡润脏腑的作用;

  ③将胃、小肠、大肠中的部分水液经过三焦(六腑之一的三焦)下输膀胱,成为尿液生成之源;

  ④居中枢转津液,使全身津液随脾胃之气的升降而上腾下达,肺之上源之水下降,膀胱水府之津液上升。

  生理: 脾气健运,津液化生充足,输布正常,脏腑形体官窍得养。

  病理: 脾失健运,或为津液生成不足而见津亏之证,或为津液输布障碍而见水湿痰饮等病理产物,甚至导致水肿。

  临床应用: 治疗此类病证,一般采用健脾化痰、健脾燥湿和健脾利水之法。

  脾为“气血生化之源”: 饮食物是人出生后所需营养的主要来源,是生成精、气、血、津液的主要物质基础,
楼主牧夜雪 时间:2020-09-23 10:37:50
  “将军之官”、“罢极之本”

  位置: 肝位于腹腔,横膈之下,右胁之内。

  生理机能: 主疏泄与主藏血。

  生理特性: 肝气升发与肝为刚脏。

  其他: 肝在体合筋,其华在爪,在窍为目,在志为怒,在液为泪。肝与胆由足厥阴肝经与足少阳胆经的相互属络而成表里关系。肝在五行属木,为阴中之阳,与自然界春气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主疏泄

  含义: 指肝气具有疏通、畅达全身气机,进而调畅精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志活动等作用。

  生理: 肝主疏泄的中心环节是调畅气机。肝气疏通、畅达全身气机,使脏腑经络之气的运行通畅无阻,升降出人运动协调平衡,从而维持了全身脏腑、经络、形体、官窍等机能活动的有序进行。

  病理: 肝气的疏泄作用失常,称为肝失疏泄。

  ①疏泄太过,肝气亢逆,急躁易怒,面红耳赤,头胀头痛,胸胁乳房走窜疼痛。

  ②疏泄不及,肝气郁结—抑郁不乐,喜太息,两乳或少腹胀痛。

  ③气滞血瘀:瘀血,癥积,肿块,女子痛经。

  ④气逆血涌:呕血,咯血,晕厥。

  表现:

  (1)调畅血和津液的运行输布:

  含义: 血液的正常循行和津液的输布代谢,均有赖于气的推动和调控。

  (2)调畅脾胃之气的升降:

  含义: 肝气疏泄,畅达气机,促进和协调脾胃之气的升降运动。

  (3)调畅情志:

  含义: 情志活动是脏腑精气对外界刺激的应答,适度的情志活动以气机调畅、气血调和为重要条件。

  (4)调畅胆汁的分泌:

  含义: 胆汁的分泌、排泄是在肝气的疏泄作用下完成的。

  (5)调畅排精排卵行经:

  含义: 男子的排精、女子的排卵与月经来潮等,皆与肝气疏泄密切相关。

  2.主藏血

  含义: 指肝具有贮藏血液、调节血量和防止出血的机能。

  (1)贮藏血液

  肝藏血,有“血海”之称。

  意义:

  ①濡养肝及其形体官窍。

  ②为经血生成之源。

  ③化生和濡养肝气。

  ④化生和濡养魂,维持正常神志及睡眠。

  ⑵调节血量

  一般情况下,人体各部分血量是相对恒定的,但又随着机体活动量、情绪、外界气候等因素的变化而变化。这种变化是通过肝主疏泄与主藏血的协同作用来实现的。

  (3)防止出血

  肝为藏血之脏,具有收摄血液、防止出血的机能。

  机理:

  ①肝气能收摄血液。

  ②肝气疏泄,畅达气机,维持血液运行通畅而不出血。

  ③肝主凝血。

  病理: 肝藏血机能失职引起的出血,称“肝不藏血”。

  病机:

  ①肝气虚弱,收摄无力。

  ②肝火亢盛,灼伤脉络,迫血妄行。

  ③肝阴不足,不能凝敛血液于肝脏,反而虚火内扰,引起出血。

  总结: 肝主疏泄和藏血机能是相互为用、相辅相成的。

  (二)生理特性

  1.肝为刚脏

  含义: 指肝具有刚强躁急的生理特性。

  生理: 肝主疏泄,喜条达而恶抑郁;肝气主升主动,刚强躁急,为“将军之官”,与肺为“娇脏”相对而言。

  病理: 易出现肝气升动太过的病变,如肝气上逆、肝火上炎、肝阳上亢和肝风内动等,从而出现眩晕、面赤、烦躁易怒、筋脉拘挛,甚则抽搐、角弓反张等症状。

  临床应用: 治疗多用镇肝补虚、泻火滋阴、以柔克刚等法,以合木之曲直特性。

  2.肝气升发

  含义: 指肝气向上升动、向外发散以调畅气机的生理特性。

  生理: 肝气升发能启迪诸脏,使诸脏之气生升有由,则气血冲和,五脏安定,生机不息。

  病理: 肝阴不足,易导致肝阳偏盛而升发太过,出现肝火上炎或肝气亢逆的病变;肝阳不足而肝阴偏盛,易发生升发不足,出现肝脉寒滞的病变。

  (三)与形、窍、志、液、时的关系

  1.在体合筋,其华在爪

  含义: 筋依赖肝血和肝气的濡养,故称肝在体合筋。

  生理: 肝血充足,筋得其养,运动灵活而有力,则能耐受疲劳,故又称肝为“罢极之本”。

  病理: 肝血亏虚,筋脉失养,则运动能力减退。

  含义: 。肝血、肝气的盛衰及其作用的强弱,可从爪甲的色泽与形态上表现出来,故称肝之华在爪。

  生理: 肝血充足,则爪甲坚韧,红润光泽;

  病理: 肝血不足,则爪甲萎软而薄,枯而色夭,甚则变形、脆裂。

  2.在窍为目

  含义: 目的视觉机能,主要依赖肝血的濡养和肝气的疏泄。

  生理: 肝血充足,肝气调和,循经上注眼目,则目能视物辨色。

  病理: 肝阴肝血不足,则易导致两目干涩、视物不清、目眩、目眶疼痛等症;肝经风热则见目赤痒痛;肝风内动则见目睛上吊、两目斜视;因情志不畅,致肝气郁结,久而火动痰生,蒙蔽清窍,可致二目昏蒙,视物不清。

  应用: 由于肝与目在生理病理上关系密切,临床上凡目疾以治肝为主。

  除肝之外,目的视物机能还依赖于五脏六腑之精的濡养。

  3.在志为怒

  含义: 怒是人在情绪激动时由肝之精气对外界环境刺激的应答而出现的正常情感反应,故为肝志。

  生理: 怒志人皆有之,一定限度内的正常发泄不仅对人体无害,反而有利于肝气的疏导和调畅。

  病理: 大怒或郁怒不解则易于伤肝,造成肝气疏泄失调,常可表现出易于激动,情绪失控,易于发怒。肝气虚、肝血不足,则易于产生郁怒之变。

  临床应用: 治怒当调肝,郁怒以疏肝之法,大怒以平肝之法。

  4.在液为泪

  含义: 泪从目出,由肝精肝血经肝气疏泄于目而化生。

  生理: 泪液分泌适量,既能濡润眼球,又不至外溢。

  病理: 肝脏机能失调常可导致泪液的分泌、排泄异常。如肝血不足,可见两目干涩;肝经风热或肝经湿热,则见目眵增多、迎风流泪等。

  5.与春气相通应

  含义: 春季,阳气始生,生机萌发,万物欣欣向荣,属阴中之阳的少阳。人体之肝气升发,疏泄,喜条达而恶抑郁,故与春气相通应。

  生理: 肝气随春而盛,升发而畅达。保持心情开朗舒畅,力戒暴怒忧郁等,以顺应春气的生发和肝气的畅达之性。

  病理: 素体肝气偏旺、肝阳偏亢或脾胃虚弱之人在春季易于发病,可见眩晕、烦躁易怒、中风昏厥,或情志抑郁,或两胁肋胀痛、胃脘痞闷、嗳气泛恶、腹痛腹泻等症状。

  附:肝精、肝血、肝气、肝阴、肝阳的生理作用

  1、肝精

  含义: 是一身之精分藏于肝的部分,由发育过程中分藏于肝的先天之精及脾气“散

  精于肝”的水谷之精相合而成。肝精主要以与肝血相融合的形式存于肝内。

  2、肝血

  含义: 肝所藏之血。肝精、肝血是肝机能活动的物质基础,也是胆汁(精汁)

  的化生之源。

  生理: .肝精、肝血濡养目、筋、爪,化生和涵养魂与怒。

  病理: 肝精、肝血亏虚,筋、目、魂、怒等不得濡养或涵养,则出现头昏眼花、夜盲、梦呓、易怒,或肢体震颤等征象。

  3、肝气

  含义: 是一身之气分布于肝的部分,由肝精、肝血化生,是推动和调控肝机能活动的-类细微物质。

  4、肝阴、肝阳

  含义: 肝阴是肝气中具有凉润、宁静、抑制作用的部分,肝阳是肝气中具有温煦、推动、兴奋作用的部分。

  生理: 肝阴与肝阳协调,肝气冲和条达。

  病理:

  ①肝阴不足则肝阳偏尤,可见眩晕、头痛、耳鸣、目涩、少寐、急躁易怒、脉弦细等症;阳亢化风又可见抽搐、掉摇等症。

  ②肝阳虚衰则肝阴偏盛,肝脉寒滞,可见少腹冷痛拘急,或小腹隐痛而畏寒,囊冷阴湿或阳痿,四肢厥冷,巅顶疼痛,舌淡苔白滑,脉沉缓等症。

  总结: 肝精、肝血不足常见筋目不得濡养的表现;肝气不足常见疏泄不及的表现;肝阴虚常见虚热及虚性亢奋的表现;肝阳虚则见虚寒及筋脉拘急的表现。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-24 10:44:31
  发个义诊反馈

  义诊微信:jinmingfaxin

  客户的陈年老痘啊,断断续续长了二十多年了,之前怎么调都没好,本来已经放弃了。
  看见我这里有义诊,所以来调调,喝了一天药而已,她就看见好的变化了。

  很多人都以为中医治病很慢,实际上慢都是因为辩证不对,药用的不对,只要对症了,喝个二三天绝对能看见好的变化。
  有的时候,真的是一天就能看到好的转变。

  所以我给人调理,一般就三五天的方,喝完看看变化以后再改,因为人体的寒热虚实是会随着药的偏性而变化的。

  也许有的人担心,义诊会不会有啥套路啊,会这样想也正常,但是真想多了。
  说的是义诊,那就是义诊,你说你的问题,发舌头照片,我看完就给你方案,药你自己去家附近的药店买,买完好好吃几天就行了。

  至于为啥义诊,我也说过了,是师父让我义诊,发扬一下传统中医,加上我自己也喜欢给人治好病的感觉,有成就感,所以才准备长期做这件事。能看见的,那就是你们的福气。

  但是有一个前提,必须信任,不信的不治。
  边喝药,身体有什么变化的话,一定要及时反馈,有的问题效果会慢些,也要有耐心,不要着急。

  如果身边的家人朋友有相信中医,想调理的,大家也可以推荐一下,特别是那种喝中药,治很久都没效果的,不妨来找我试试。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-25 18:37:43
  肝在体合筋,其华在爪,在窍为目,在志为怒,在液为泪。肝与胆由足厥阴肝经与足少阳胆经的相互属络而成表里关系。肝在五行属木,为阴中之阳,与自然界春气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主疏泄

  含义: 指肝气具有疏通、畅达全身气机,进而调畅精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志活动等作用。

  生理: 肝主疏泄的中心环节是调畅气机。肝气疏通、畅达全身气机,使脏腑经络之气的运行通畅无阻,升降出人运动协调平衡,从而维持了全身脏腑、经络、形体、官窍等机能活动的有序进行。

  病理: 肝气的疏泄作用失常,称为肝失疏泄。

  ①疏泄太过,肝气亢逆,急躁易怒,面红耳赤,头胀头痛,胸胁乳房走窜疼痛。

  ②疏泄不及,肝气郁结—抑郁不乐,喜太息,两乳或少腹胀痛。

  ③气滞血瘀:瘀血,癥积,肿块,女子痛经。

  ④气逆血涌:呕血,咯血,晕厥。

  表现:

  (1)调畅血和津液的运行输布:

  含义: 血液的正常循行和津液的输布代谢,均有赖于气的推动和调控。

  (2)调畅脾胃之气的升降:

  含义: 肝气疏泄,畅达气机,促进和协调脾胃之气的升降运动。

  (3)调畅情志:

  含义: 情志活动是脏腑精气对外界刺激的应答,适度的情志活动以气机调畅、气血调和为重要条件。

  (4)调畅胆汁的分泌:

  含义: 胆汁的分泌、排泄是在肝气的疏泄作用下完成的。

  (5)调畅排精排卵行经:

  含义: 男子的排精、女子的排卵与月经来潮等,皆与肝气疏泄密切相关。

  2.主藏血

  含义: 指肝具有贮藏血液、调节血量和防止出血的机能。

  (1)贮藏血液

  肝藏血,有“血海”之称。

  意义:

  ①濡养肝及其形体官窍。

  ②为经血生成之源。

  ③化生和濡养肝气。

  ④化生和濡养魂,维持正常神志及睡眠。

  ⑵调节血量

  一般情况下,人体各部分血量是相对恒定的,但又随着机体活动量、情绪、外界气候等因素的变化而变化。这种变化是通过肝主疏泄与主藏血的协同作用来实现的。

  (3)防止出血

  肝为藏血之脏,具有收摄血液、防止出血的机能。

  机理:

  ①肝气能收摄血液。

  ②肝气疏泄,畅达气机,维持血液运行通畅而不出血。

  ③肝主凝血。

  病理: 肝藏血机能失职引起的出血,称“肝不藏血”。

  病机:

  ①肝气虚弱,收摄无力。

  ②肝火亢盛,灼伤脉络,迫血妄行。

  ③肝阴不足,不能凝敛血液于肝脏,反而虚火内扰,引起出血。

  总结: 肝主疏泄和藏血机能是相互为用、相辅相成的。

  (二)生理特性

  1.肝为刚脏

  含义: 指肝具有刚强躁急的生理特性。

  生理: 肝主疏泄,喜条达而恶抑郁;肝气主升主动,刚强躁急,为“将军之官”,与肺为“娇脏”相对而言。

  病理: 易出现肝气升动太过的病变,如肝气上逆、肝火上炎、肝阳上亢和肝风内动等,从而出现眩晕、面赤、烦躁易怒、筋脉拘挛,甚则抽搐、角弓反张等症状。

  临床应用: 治疗多用镇肝补虚、泻火滋阴、以柔克刚等法,以合木之曲直特性。

  2.肝气升发

  含义: 指肝气向上升动、向外发散以调畅气机的生理特性。

  生理: 肝气升发能启迪诸脏,使诸脏之气生升有由,则气血冲和,五脏安定,生机不息。

  病理: 肝阴不足,易导致肝阳偏盛而升发太过,出现肝火上炎或肝气亢逆的病变;肝阳不足而肝阴偏盛,易发生升发不足,出现肝脉寒滞的病变。

  (三)与形、窍、志、液、时的关系

  1.在体合筋,其华在爪

  含义: 筋依赖肝血和肝气的濡养,故称肝在体合筋。

  生理: 肝血充足,筋得其养,运动灵活而有力,则能耐受疲劳,故又称肝为“罢极之本”。

  病理: 肝血亏虚,筋脉失养,则运动能力减退。

  含义: 。肝血、肝气的盛衰及其作用的强弱,可从爪甲的色泽与形态上表现出来,故称肝之华在爪。

  生理: 肝血充足,则爪甲坚韧,红润光泽;

  病理: 肝血不足,则爪甲萎软而薄,枯而色夭,甚则变形、脆裂。

  2.在窍为目

  含义: 目的视觉机能,主要依赖肝血的濡养和肝气的疏泄。

  生理: 肝血充足,肝气调和,循经上注眼目,则目能视物辨色。

  病理: 肝阴肝血不足,则易导致两目干涩、视物不清、目眩、目眶疼痛等症;肝经风热则见目赤痒痛;肝风内动则见目睛上吊、两目斜视;因情志不畅,致肝气郁结,久而火动痰生,蒙蔽清窍,可致二目昏蒙,视物不清。

  应用: 由于肝与目在生理病理上关系密切,临床上凡目疾以治肝为主。

  除肝之外,目的视物机能还依赖于五脏六腑之精的濡养。

  3.在志为怒

  含义: 怒是人在情绪激动时由肝之精气对外界环境刺激的应答而出现的正常情感反应,故为肝志。

  生理: 怒志人皆有之,一定限度内的正常发泄不仅对人体无害,反而有利于肝气的疏导和调畅。

  病理: 大怒或郁怒不解则易于伤肝,造成肝气疏泄失调,常可表现出易于激动,情绪失控,易于发怒。肝气虚、肝血不足,则易于产生郁怒之变。

  临床应用: 治怒当调肝,郁怒以疏肝之法,大怒以平肝之法。

  4.在液为泪

  含义: 泪从目出,由肝精肝血经肝气疏泄于目而化生。

  生理: 泪液分泌适量,既能濡润眼球,又不至外溢。

  病理: 肝脏机能失调常可导致泪液的分泌、排泄异常。如肝血不足,可见两目干涩;肝经风热或肝经湿热,则见目眵增多、迎风流泪等。

  5.与春气相通应

  含义: 春季,阳气始生,生机萌发,万物欣欣向荣,属阴中之阳的少阳。人体之肝气升发,疏泄,喜条达而恶抑郁,故与春气相通应。

  生理: 肝气随春而盛,升发而畅达。保持心情开朗舒畅,力戒暴怒忧郁等,以顺应春气的生发和肝气的畅达之性。

  病理: 素体肝气偏旺、肝阳偏亢或脾胃虚弱之人在春季易于发病,可见眩晕、烦躁易怒、中风昏厥,或情志抑郁,或两胁肋胀痛、胃脘痞闷、嗳气泛恶、腹痛腹泻等症状。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-26 16:48:07
  “封藏之本”、“五脏阴阳之本”

  位置: 肾左右各一,位于腰部脊柱两侧。

  生理机能: 主藏精,主水,主纳气。

  “先天之本”: 肾藏先天之精,主生殖,为人体生命之本原。

  “封藏之本”: 肾精贵藏,故称肾为“封藏之本”。

  “五脏阴阳之本”: 肾精化肾气,肾气含阴阳,肾阴与肾阳能资助、协调一身脏腑之阴阳。

  生理特性: 主蛰守位与肾气上升。

  其他: 肾在体合骨,生髓,通脑,其华在发,在窍为耳及二阴,在志为恐,在液为唾。肾与膀胱由足少阴肾经与足太阳膀胱经的相互属络而成表里关系。肾在五行属水,为阴中之阴,与自然界冬气相通应。

  (一)主要生理机能

  1.主藏精

  含义: 指肾贮存、封藏精以主司人体的生长发育、生殖和脏腑气化的生理机能。精藏于肾而不无故流失,是其发挥正常生理效应的重要条件。

  构成: 先天之精是后天之精的基础,后天之精滋养充实先天之精。

  生理: 肾精闭藏于肾,其中一部分在生殖机能成熟时化为生殖之精有节制地施泄。生殖之精有节制地施泄是肾阴敛藏与肾阳激发相协调的结果,也是肾其封藏与肝气疏泄相协调的结果。

  病理: 肾阴不足,可见遗精、梦交等;若肾阳不足,可见精冷不育,或宫寒不孕等。肾气虚衰,闭藏失职,可出现滑精、早泄等失精的病变;肝气郁结,疏泄失常,可见精瘀等排精不畅的病变。

  2.肾藏精的生理效应:

  (1)主生长发育与生殖

  含义: 指肾精、肾气促进机体生长发育与生殖机能成熟的作用。

  生理: 肾中精气的盛衰决定了人体的生长发育和生殖机能;齿骨发是肾中精气盛衰的标志。

  病理: 肾精、肾气不足,在小儿则为生长发育不良,五迟(立迟、语迟、行迟、发迟、齿迟),五软(头软、项软、手足软、肌肉软、口软);在成人则为早衰。

  临床应用: 防治某些先天性疾病、生长发育迟缓、生殖机能低下或一些原发性不孕不育症,以及优生优育、养生保健、预防衰老等,也多从补益肾精肾气着手。

  (2)主脏腑气化

  含义: 指肾气及其所含的肾阴、肾阳主司脏腑气化过程。脏腑气化,指脏腑之气的升降出入运动推动和调控各脏腑形体官窍的机能,进而推动和调控机体精气血津液新陈代谢的过程。

  a.肾气

  含义: 由肾精所化,是一身之气分布于肾的部分。肾气含有肾阴、肾阳,肾阴与肾阳对立统一,相反相成,平衡协调,则肾气冲和。

  b.肾阳

  含义: 为一身阳气之本,“五脏之阳气,非此不能发”,能推动和激发脏
楼主牧夜雪 时间:2020-09-27 12:54:30
  六腑生理机能: “传化物”。饮食的消化吸收和排泄,须通过消化道的七道门户,《难经》说:“唇为飞(扉)门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠小肠会为阑门,下极为魄门,故曰七冲门也。”

  六腑生理特点: “泻而不藏”,“实而不能满”。

  六腑气机运动特性: 通降下行。“六腑以通为用,以降为顺。”

  定义: 胆居六腑之首,又为奇恒之腑。

  位置: 胆位于右肋,附于肝之短叶间。

  表里关系: 胆与肝由足少阳胆经与足厥阴肝经相互属络而成表里关系。

  别称: “中精之府”、“清净之府”、“中清之府”、“中正之官”。

  ⑴主要生理功能

  1、贮藏和排泄胆汁

  生理: 胆具有贮藏和排泄胆汁的生理功能。在肝气的疏导、调节下完成。

  胆汁的形成: 由肝之精气汇聚而成,贮存于胆囊,排泄进入小肠参与饮食物的消化、吸收。

  病理:

  ①若肝胆功能失常,则出现厌食、腹胀、腹泻等症状。

  ②若湿热蕴结肝胆,则出现目黄、身黄、小便黄等症状。

  ③若胆气不利,胆汁上溢,则可出现口苦、呕吐黄绿苦水等症状。

  2、主决断

  生理: 胆主决断,指胆具有对事物进行判断、作出决定的机能。

  决断能力取决于: 胆气强弱。胆气强者勇敢果断;胆气弱者则数谋虑而不决。

  病理: 肝胆气虚或心胆气虚者多见善惊易怒、胆怯等精神情志异常改变。

  ⑵胆为奇恒之腑

  定义: 胆是中空的囊状器官,内盛胆汁。胆形态中空、排泄胆汁参与消化类似六腑,但其内盛“精汁”则又与五脏“藏精”的生理特点相似,可见,胆具备似脏非脏,似腑非腑的特征,故为奇恒之腑。

楼主牧夜雪 时间:2020-09-27 16:24:24
  线上义诊

  义诊微信:jinmingfaxin
  我先简单介绍一下我自己吧,我是在家修行的道士,有度牒,也有师承。跟着师父是既学道,又学医。
  主要是学奇门遁甲,平时可以为大家提供预测,运筹,终身局,分析号码,挑选号码,起名,改名,法事调理,开光点像,符咒风水等服务,付费解答。
  易学方面的问题都涉及因果,所以这方面是没有免费解答的。

  中医方面,完全是免费的,无论是老客户,还是陌生客户,认识的不认识的,只要有缘到我这来了,你相信中医,相信我,那都会帮你看。

  每天大概看三到五个人吧。因为我自己的事情也挺多的,白天时不时还有客户预测,咨询法事。

  义诊的话,很简单,你说你的问题,发舌像照片过来,以前吃过什么药,目前有些什么症状等等
  我看完以后,会直接给你调理方案,你自行就近去靠谱一点的药店去买药,按照教你的煮药方法吃几天。
  期间不要吃生冷的,也不要吃油腻的,更不要吃其他西药和中药。
  吃的过程中,身体有什么反应,随时反馈。有时候可能吃一二天身体就好了,那就换别的方了。

  一般就开三天到五天,吃完以后,身体还没好,那是需要继续换方的。
  你们自己主动来找我换方。人少的时候,我还能记起来问问,吃的效果怎么样,人太多了,我也不可能记得住每个人的情况。
  反正你们自己的身体,自己关心吧,你要是自己也不当回事,那你说我跟着啥急啊。

  没反馈,不及时来找我换方的,以后也别找我了哈,实话说,病人真的看不完。

  还有一点,免费义诊,直接说问题,我没时间跟大家闲聊的,反正你相信就治,不信就自己去医院看呗。
  有时候临时有其他事,是不能马上回复信息的,你只要发过来了,我就会帮你看的,最多是晚点回复而已。特别着急的,还是去医院吧。

  总之呢,义诊这事,大家相互体谅,互相尊重吧。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-27 22:50:14
  胃与脾同居中焦,“以膜相连”。

  表里关系: 胃与脾由足阳明胃经与足太阴脾经相互属络而成表里关系。

  别称: 胃有“太仓”、“水谷之海”、“水谷气血之海”之称。

  生理特性: 胃气下降和喜润恶燥。

  ⑴胃的分部

  胃的上部为上脘,包括贲门,贲门上连食道。

  胃的下部为下脘,包括幽门,幽门下通小肠。

  上下脘之间的部分,称为中脘。

  ⑵主要生理机能

  ⒈主受纳水谷

  含义: 胃主受纳水谷,指胃气具有接受和容纳饮食水谷的机能。

  表现: 胃主受纳机能的强弱,由食欲和饮食多少反映出来。

  意义: 受纳是腐熟和消化吸收机能的基础。

  ⒉主腐熟水谷

  含义: 胃主腐熟水谷,指胃气将饮食物初步消化,并形成食糜的机能。

  过程: 容纳于胃的饮食物,经胃气磨化和腐熟作用后,精微物质被吸收,并由脾气转输至全身;而食糜则下传于小肠作进一步消化。

  胃气的受纳、腐熟水谷的功能,必须与脾气的运化功能相互配合,纳运协调才能将水谷化为精微,进而化生经气血津液,供养全身。

  ⑶生理特性

  ⒈胃气下降

  生理: 胃气具有向下运动以维持胃肠道通畅的生理特性。

  意义: 胃气下降是胃主受纳的前提条件。

  表现:

  ①饮食入胃,胃容纳而不拒之。②食糜下传小肠作进一步消化。③食物残渣下输大肠,燥化后形成粪便。④粪便有节度地排出体外。

  病理:

  ①若胃气不降,则出现纳呆脘闷、胃脘胀满或疼痛,大便秘结等症。

  ②若胃气不降反而上逆,则出现恶心、呕吐、呃逆、嗳气等症。

  ③胃气不降,还可影响心火和肺气的下降,伴见心烦、失眠、口舌生疮、牙龈咽喉肿痛等病变。

  ⒉喜润恶燥

  含义: 胃主受纳腐熟,不仅依靠胃气的推动,亦需胃中津液的濡润。胃中津液充足,则能维持受纳腐熟机能和通降下行的特征。

  疾病演变: 胃为阳土,其病易成燥热之害,胃中津液每多受损。

  治疗要点: 强调保护胃中津液。即时必用苦寒泻下之剂,也应中病即止,以祛除实热燥结为度,以免化燥伤阴。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-28 17:49:45
  大肠与肺由手阳明大肠经与手太阴肺经相互属络而成表里关系。

  别称: “传导之官”。

  ⑴主要生理功能

  ⒈主传化糟粕

  定义: 大肠主传化糟粕,指大肠接受食物残渣,形成粪便排出体外的机能。

  病理: 大肠传导糟粕机能失常,则出现排便异常,常见大便秘结或泄泻。若湿热蕴结大肠,大肠传导失常,还会出现腹痛,里急后重,下痢脓血等。

  意义: 对小肠泌别清浊的承接。

  相关因素: ①与胃气通降有关,胃气通降实际上涵盖了大肠对糟粕的排泄作用。②肺与大肠相表里,肺气肃降有助于糟粕的排泄。③脾气运化,有助于大肠对食物残渣中津液的吸收;④肾气的推动和固摄,主司二便的排泄。

  ⒉大肠主津

  定义: 大肠主津,指大肠接受食物残渣,吸收津液,使之形成粪便,即所谓燥化作用。

  表现: 大肠吸收食物残渣中的津液,由脾气转输到全身,部分津液经三焦下渗膀胱,成为尿液生成之源。

  病理: 大肠主津机能失常,可出现肠鸣、腹痛、泄泻等症;若大肠实热,消烁津液,或大肠津亏,肠道失润,又会导致大便秘结不通。
楼主牧夜雪 时间:2020-09-29 20:36:45
  藏象学说以五脏为中心,以精气血津液为物质基础,通过经络系统,将脏、腑、奇恒之腑沟通联系成有机整体。

  内容: 包括脏与脏之间的关系、脏与腑之间的关系、腑与腑之间的关系、脏与奇恒之腑之间的关系。

  (一)心与肺

  主要表现: 在心主血与肺主气、心主行血与肺主呼吸之间的关系。

  ①一方面心主血脉,而肺朝百脉,辅心行血,也是血液正常运行的必要条件。

  ②一方面肺司呼吸机能的正常发挥也有赖于心主血脉,故又有“呼出心与肺”之说。

  意义: 心主一身之血,肺主一身之气,两者相互协调,保证气血正常运行,维持机体各脏腑的新陈代谢。

  中心环节: 宗气具有贯心脉行血气、走息道行呼吸的生理机能,从而加强了血液运行与呼吸之间的联系。

  病理: 肺气虚或肺失宣降,均可影响心主血脉,导致血液运行涩滞,出现胸闷、心悸、甚则唇青、舌紫等血瘀症状。若心气不足,心阳不振,瘀阻心脉,也会影响肺气宣降,从而出现咳嗽、气促等病理现象。

  (二)心与脾

  主要表现:在血液生成与运行上的相互为用、相互协同。

  1.血液生成:

  生理: 脾主运化为气血生化之源,水谷精微经脾转输至心肺,贯注于心脉而化赤为血。心主血脉,心血养脾以维持其运化功能。

  病理: 脾失健运,化源不足,可导致血虚而心失所养。而劳神思虑过度,不仅暗耗心血,又可损伤脾气,形成心脾两虚证。临床常见眩晕、心悸、失眠、多梦、腹胀、食少、体倦乏力、精神萎靡、面色无华等症,治之以补养心脾的归脾汤之类。

  2.血液运行:

  依据: 血液在脉中正常运行,既需要心气的推动又需要脾气的统摄,心主行血与脾主统血相反相成、协调平衡,维持着血液的正常运行。

  病理: 若心气不足,行血无力;或脾气虚损,统摄无权,均可导致血行失常,或见气虚血瘀,或见气不摄血的出血。

  (三)心与肝
楼主牧夜雪 时间:2020-10-02 11:40:02
  胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑之间的关系,主要体现在饮食物的消化、吸收和排泄过程中的相互联系与密切配合。

  过程: 饮食入胃,经胃腐熟而成食糜,下传小肠。小肠受盛,并在胆汁的参与下,泌别清浊,清者,由脾转输以养全身,其中的部分津液经三焦渗入膀胱;浊者,下传大肠。大肠的食物残渣,经燥化吸收水液,变为粪便,由胃气的下降和大肠的传导通过肛门排泄,部分津液经三焦渗入膀胱。膀胱的津液,经肾气的蒸化,清者上升,剩余的为尿液。

  临床应用: “六腑以通为用”。

  病理: 如胃有实热,津液被灼,可致大肠传导不利而见大便燥结。而大肠传导失常,肠燥便秘也可引起胃失和降,胃气上逆,出现嗳气、呕恶等症。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-03 15:00:35
  线上义诊

  义诊微信:jinmingfaxin
  调病都需要注意些什么?很多人都存在的问题。

  首先,药喝完了,不主动来找我,还要等我问喝完情况怎么样。
  其次,喝药的时候,不注意饮食,而且凭自己的感觉,随意再买别的药吃。
  再次,明明问题很多年了,但是却没有耐心。

  很多人治病都是这样的,恨不得最好一副药就把毛病全治好。就算华佗在世,那也不可能啊。

  大家可能不知道吧,现在有些中医诊病是咋收的费用,一般诊病开方2.3百起,复诊一样也要收费,2百起。

  师父是让我们完全义务做这件事,看病这事,我是完全免费的。
  免费也会带来一些坏处,要不就是有人会不信,要不就是会觉得反正也没花钱开方,想吃就吃,不想吃就不吃了。

  所以我能咋办呢?我总不能一个个问你们吃完情况如何,然后还劝你们好好吃药吧,那也是不可能的,我也没那么多时间。

  所以治病这事,看你们自己吧。反正你找我了,我就会抽时间帮你看,吃不吃是你们自己的事,我也不会再问吃得咋样了,
  你想继续调,我就继续帮你看,不反馈也不主动找我的话,那就算了。

  吃药的时候,一定要注意饮食,不要吃生冷油腻,辛辣的,也不要吃太多肉,特别是不要自作主张,凭自己的感觉瞎买别的药吃。
  同时吃西药,或者其他不对症的药,肯定会影响效果的。

  我的本意,当然是你来找我治,我就想帮你治好,但是治病这事,真的不完全是我的想法问题,光我想也没用,必须是你们自己想好好治,好好吃药才行。
  治病是有一个过程的,必须要有耐心。

  总而言之吧,信的我就治,不信的不治。
  主动找我的反馈改方的,就继续治,不主动的我不会问了。
  反正中医方面,我是敢说的,绝不会比那些收费开方的差。
  所以看缘分吧,能治多少治多少,义诊这事我是会一直做下去的。
作者:中国发财鼠 时间:2020-10-03 18:15:02
  大师,您好!6岁孩子这学期被查出散光500度,不近视,怎么办??
作者:我是永远lover 时间:2020-10-03 22:34:35
  你好,楼主,辛苦你了,帮我看看,在线等

  
楼主牧夜雪 时间:2020-10-04 22:37:08
  十二经脉对称地分布于人体的两侧,分别循行于上肢或下肢的内侧和外侧,每一经脉又分别隶属于一脏或一腑,故名称各有不同。其名称依据其分布于手足、所属脏腑和阴阳属性等三方面来命名。

  1.手经: 行于上肢,起于或止于手的经脉;足经:行于下肢,起于或止于足的经脉;阴经:分布于四肢内侧面的经脉,隶属于脏;阳经:分布于四肢外侧的经脉,隶属于腑。

  2.按照阴阳三分法:

  一阴有三:太阴、厥阴、少阴;

  一阳有三:阳明、少阳、太阳。

  胸中三脏,肺为太阴,心包为厥阴,心为少阴,其经脉皆行于上肢,故肺经称为手太阴肺经,心包经称为手厥阴心包经,心经称为手少阴心经;与此三脏相表里的大肠、三焦和小肠,则分属于阳明、少阳和太阳,其经脉分别称为手阳明大肠经、手少阳三焦经和手太阳小肠经。

  腹中三脏,脾为太阴、肝为厥阴、肾为少阴,其经脉皆行于下肢,故分别称为足太阴脾经、足厥阴肝经和足少阴肾经;与此三脏相表里的胃、胆和膀胱,则分属于阳明、少阳和太阳,其经脉分别称为足阳明胃经、足少阳胆经和足太阳膀胱经。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-05 14:09:38
  今日小感

  今天有个陌生的患者来找我,问能不能给他看看,他感觉自己身体很差,想调理一下。
  我问他症状,他说浑身无力,说话都没力气。而且这种情况持续很久了。

  实话说,我真的有点难以置信,都严重成这样了,早就应该去看病啊,还等从网上碰运气,要是没有免费看病的,难道就一直不看了吗?

  这个事,我是真的有点无法理解,作为一个成年人,最先要做的,不就是善待自己的身体嘛,虽然熬夜啊,饮食不规律,大多数人都有,但是得病了而且很严重,那是必须要治病的啊。

  很多病都是从小病拖成了大病,有些问题,明明是二百块钱就能解决的,可能拖久了,二万块都治不好。

  身体都不好了,还能把日子过好吗?工作,家庭,事业财运都会受到影响,甚至是自己照顾自己都困难,那还有生活质量嘛
  活在这世上是挺辛苦的,大家都辛苦,就是因为辛苦,所以才要有好的身体,好的心理状态去迎接生活啊
  我们每个人都不是自己一个人,都有亲人朋友,都有需要照顾的人,首先你得把自己照顾好了,才能去照顾其他亲人啊。

  想起年初的时候,师父叫我们准备免费义诊,我当时不是特别赞同,觉得远程会不会不好操作,再加上很多都是陌生人,可能别人也会不理解吧,那不是吃力不讨好嘛
  而且每天我们自己的时间也很紧,义诊也挺分散注意力的。

  师父和我说,取之于民用之于民,学了就要用。
  我现在才逐渐明白了,师父也是为了让我们有更多的慈悲心,看到人间的疾苦,才能对生命有更多的体悟。

  没有谁是生来就高尚的,我也只是普通人,我师父也是普通人,只是普通人如果能坚持做点自己能做的事,那就会变得不普通,潜移默化变得高尚。

  我继续好好学易,好好学医吧,希望能帮助到更多人事业进步,财运提升,家庭幸福,身体健康。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-05 23:21:03
  .手足三阴与三阳经有6对表里关系:

  ①手阳明大肠经与手太阴肺经、

  ②手少阳三焦经与手厥阴心包经、

  ③手太阳小肠经与手少阴心经、

  ④足阳明胃经与足太阴脾经、

  ⑤足少阳胆经与足厥阴肝经、

  ⑥足太阳膀胱经与足少阴肾经。

  2.生理影响:

  十二经脉中相表里的两条经脉,在体内与脏腑相互联络,在体表则表里两经在四肢末端交接,并循行于四肢内外相对应的位置上。

  这样既加强了表里两经的联系,又促进了相表里的脏与腑在生理机能上的相互协调配合。此外,十二经别与十五别络亦分别从体内和体表加强了互为表里两经的联系。

  3.病理影响: 如肺经受邪影响大肠腑气不通而便秘,心火亢盛循经下移小肠而见尿痛尿赤等。

  4.治疗: 可根据表里经的经气互相沟通的原理,交叉使用相表里的两经腧穴。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-07 18:59:21
  义诊反馈

  义诊微信:jinmingfaxin
  首先啊,大家拍照的时候,注意光线,不要开美颜,尽量自然光线,照片拍清晰一点。
  拍完以后,照片自己也要看一下,看看照片和实际区别大不大,如果区别大,那就要告诉我,因为有时候会有色差。

  其次,有什么症状,该讲就要讲,不要隐瞒,跟医生还玩捉迷藏,打哑谜,抱着那种想考验医生的心态,那是害你自己哈。

  再次,开了方就及时吃,好好吃,认真吃,吃药的过程中,不要吃辛辣,油腻,冰冷的。也不要同时吃西药。
  治病和改运一样,都要有耐心,哪有那么多立竿见影呢,每个人的身体,体质,病情,福气都不一样,肯定是有人快,有人慢的。

  相信就好好吃就行了,我和你们非亲非故的,而且药都是让你们去自己家附近买,不会随便乱开方的,更不可能开什么大药方,放心吧。

  看这个咳嗽的案例,也是反复好多次了,五天就吃好了。
  哎,有时候不得不感叹,我师父真的好厉害,我可能才学到师父的一半功力吧,这就超越很多收费的医生了,说来也是你们的福气啊。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-08 20:46:30
  理想体质的标志

  ⑴身体发育良好,体格健壮,体型匀称,体重适当。

  ⑵ 面色红润,双目有神,须发润泽,肌肉皮肤有弹性。

  ⑶声音洪亮有力,牙齿清洁坚固,双耳聪敏,脉象和缓均匀,睡眠良好,二便正常。

  ⑷动作灵活,有较强的运动与劳动等身体活动能力。

  ⑸精力充沛,情绪乐观,感觉灵敏,意志坚强。

  ⑹处事态度积极、镇定、有主见,富有理性和创造性。

  ⑺应变能力强,能适应各种环境,有较强的抗干扰、抗不良刺激和抗病的能力。

  (四)体质的特点

  1.先天遗传性

  父母之精是生命个体形成的基础,人类的外表形态、脏腑机能、精神状态等的个性特点均形成于胎儿期,取决于个体的遗传背景。遗传因素维持着个体体质特征相对稳定,是决定体质形成和发展的基础。

  2.差异多样性

  体质特征因人而异,有明显的个体差异性,且呈现出多样性特征。它通过人体形态、机能和心理活动的差异现象表现出来,因此个体多样性差异现象是体质学说研究的核心问题。

  3.形神一体性

  “形神合一”是中医学体质概念的基本特征之一,复杂多样的体质差异现象全面地反映着人体在形态结构(形)以及由脏腑活动所产生的各种精神活动(神)这两个方面的基本特征,是特定的生理特性与心理特性的综合体,是对个体身心特性的概括。

  4.群类趋同性

  同一种族或聚居在同一地域的人,因为生存环境和生活习惯相同,遗传背景和生存环境具有同一性和一致性,从而使人群的体质具有相同或类似的特点,形成了地域人群的不同体质特征,使特定人群的体质呈现类似的特征,因此体质具有群类趋同性。

  5.相对稳定性

  个体禀承于父母的遗传信息,使其在生命过程中遵循某种既定的内在规律,呈现出与亲代类似的特征,这些特征一旦形成,不会轻易改变,在生命过程的某个阶段体质状态具有相对的稳定性。另外,长期稳定的环境也是导致体质相对稳定的重要因素。

  6.动态可变性

  体质的可变性具有两个基本规律:

  ①机体随着年龄的变化呈现出特有的体质特点。

  ②由外来因素不断运动变化的干扰所导致的体质状态的变化。

  7.连续可测性

  体质的连续性体现在不同个体体质的存在和演变时间的不间断性,体质的特征伴随着生命自始至终的全过程,具有循着某种类型体质固有的发展演变规律缓慢演化的趋势,这就使得体质具有可预测性,为治未病提供了可能。

  8.后天可调性

  体质既是相对稳定的,又是动态可变和连续可测的,这就为改善体质的
楼主牧夜雪 时间:2020-10-09 16:01:35
  九种常见体质的判定标准

  1.平和质(A型)

  ①总体特征: 阴阳气血调和,以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征。

  ②形体特征: 体形匀称健壮。

  ③常见表现: 面色、肤色润泽,头发稠密有光泽,目光有神,鼻色明润,嗅觉通利,唇色红润,不易疲劳,精力充沛,耐受寒热,睡眠良好,胃纳佳,二便正常,舌色淡红,苔薄白,脉和缓有力。

  ④心理特征: 性格随和开朗。

  ⑤发病倾向: 平素患病较少。

  ⑥对外界环境适应能力: 对自然环境和社会环境适应能力较强。

  2.气虚质(B型)

  ①总体特征: 元气不足,以疲乏、气短、自汗等气虚表现为主要特征。

  ②形体特征: 肌肉松软不实。

  ③常见表现: 平素语音低弱,气短懒言,容易疲乏,精神不振,易出汗,舌淡红,舌边有齿痕,脉弱。

  ④心理特征: 性格内向,不喜冒险。

  ⑤发病倾向: 易患感冒、内脏下垂等病;病后康复缓慢。

  ⑥对外界环境适应能力: 不耐受风、寒、暑、湿邪。

  3.阳虚质(C型)

  ①总体特征: 阳气不足,以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。

  ②形体特征: 肌肉松软不实。

  ③常见表现: 平素畏冷,手足不温,喜热饮食,精神不振,舌淡胖嫩,脉沉迟。

  ④心理特征: 性格多沉静、内向。

  ⑤发病倾向: 易患痰饮、肿胀、泄泻等病;感邪易从寒化。

  ⑥对外界环境适应能力: 耐夏不耐冬;易感风、寒、湿邪。

  4.阴虚质(D型)

  ①总体特征: 阴液亏少,以口燥咽干、手足心热等虚热表现为主要特征。

  ②形体特征: 体形偏瘦。

  ③常见表现: 手足心热,口燥咽干,鼻微干,喜冷饮,大便干燥,舌红少津,脉细数。

  ④心理特征: 性情急躁,外向好动,活泼。

  ⑤发病倾向: 易患虚劳、失精、不寐等病;感邪易从热化。

  ⑥对外界环境适应能力: 耐冬不耐夏;不耐受暑、热、燥邪。

  5.痰湿质(E型)

  ①总体特征: 痰湿凝聚,以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。

  ②形体特征: 形体肥胖,腹部肥满松软。

  ③常见表现: 面部皮肤油脂较多,多汗且黏,胸闷,痰多,口黏腻或甜,喜食肥甘甜黏,苔腻,脉滑。

  ④心理特征: 性格偏温和、稳重,多善于忍耐。

  ⑤发病倾向: 易患消渴、中风、胸痹等病。

  ⑥对外界环境适应能力: 对梅雨季节及湿重环境适应能力差。

  6.湿热质(F型)

  ①总体特征: 湿热内
楼主牧夜雪 时间:2020-10-10 18:56:57
  .体质因素决定者个体对某些病邪的易感性、耐受性;还决定着发病的倾向性。

  同气相求:

  定义: 机体内阴阳寒热的盛衰偏颇,对外界刺激的反应性、亲和性、耐受性不同,也就是选择不同。

  举例:

  ①偏阳质易感受风、暑、热之邪而耐寒;

  ②感受风邪易伤肺;感受寒邪后易入里,常伤脾肾之阳气;

  ③偏阴质者易感受寒湿之邪而耐热,感受寒邪后易入里,常伤脾肾之阳气。

  ④感受湿邪最易困遏脾阳,外湿引动内湿而为泄为肿。

  2.遗传性疾病、先天性疾病以及过敏性疾病的发生,也与个体体质密切相关。

楼主牧夜雪 时间:2020-10-10 19:57:14
  中医线上义诊

  义诊微信:jinmingfaxin
  老客户来找我调身体,之前和现在的变化。
  之前的舌头啊,不仅是紫色,而且舌体瘦小,调了两次以后,共喝了十天药,舌头颜色终于变正常了,舌体也饱满了。

  远程诊病,像这样就算是很好的效果了。
  舌为心之窍,舌也是肉,管脾胃,可以观虚实,看神气,看寒热,只要舌正常了,那么身体的水火就开始趋于平衡了。
  这个时候,最多再调一下气血就可以了,就不用再吃药了。

  一般远程调病啊,最多就是改2.3次方就可以了,撑死了调4.5次吧,
  一般调二次以后再怎么也是能看见效果的,如果治了没效果,一部分是因为不注意饮食,还有一部分是工作生活太累了,身体太差,吃药都使不上劲了。
  很多人以为中药是需要长期吃的,实际也不是,很多病最多就调一个月吧,如果一点效果都看不到,那还吃啥呀,就该想别的方法来治病了。

  大家千万别把中药想象成万能的,好像世上所有病都能治好一样,实际上不是这样的,还有很多病是无法完全治愈的,得靠自己后面慢慢来养,或者用其他的办法来治,总之自身的身体是最关键的啊。

  我再说一下线上远程义诊的内容,以后大家找我义诊的话,就按照这个来
  年龄,性别,病史,之前用过什么药,或者正在吃什么药,
  现在有什么症状,附带发清晰的舌像照片过来

  诊断完以后,我会直接给你药方,你自己就近去买药,一般开药方,三到五天,吃完以后,看变化,再改方。
  记得主动来找我反馈,改方。主动找我的,我就帮你改,不主动那就算了哈。

  还有吃药的时候,注意饮食,不要吃冰凉,油腻,生冷的食物,并且不要同时服用西药,会影响效果的,自己也要早休息,放宽心。

  最后多说一句,我只是个普通人,不是药神,有的病治的好,也有的病是我治不好的,反正你找到我了,我就会尽力而为,认认真真。
  能不能治好,能治好成什么样,看缘分吧。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-11 16:12:51
  六淫: 即风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种外感病邪的统称。

  2.六气: 在正常情况下,风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化,是万物生长化收藏和人类赖以生存的必要条件,称为六气。

  3.六淫产生原因:

  ①自然界气候变化异常,超过了人体的适应能力;

  ②人体正气不足,抗病能力下降,不能适应自然界气候变化而导致发病时,六气则成为致病因素。

  4.自然界气候变化的异常与否是相对的:

  ①与该地区常年同期气候变化相比,或太过,或不及,或非其时而有其气,或气候变化过于强烈急骤。

  ②气候变化作为致病条件,是与人体正气的强弱及适应能力相对而言的。

  (二)六淫的共同致病特点

  1.外感性: 六淫致病,其侵犯途径多从肌表、口鼻而入,或两者同时受邪。由于六淫邪气均是自外界侵犯人体,故称其为外感致病因素,所致疾病即称为“外感病”。

  2.季节性: 六淫致病常具有明显的季节性。如春季多风病,夏季多暑病,长夏多湿病,秋季多燥病,冬季多寒病等。六淫致病与时令气候变化密切相关,故其所致病变又称之为“时令病”。

  3.地域性: 六淫致病与生活、工作的区域环境密切相关。如西北多燥病、东北多寒病、江南多湿热病;久居潮湿环境多湿病;长期高温环境作业者,多燥热或火邪为病等。

  4.相兼性: 六淫邪气既可单独伤人致病,又可两种以上同时侵犯人体而致病。如风热感冒、暑湿感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。

  六淫致病,除气候因素外,还包括了生物(细菌、病毒等)、物理、化学等多种致病因素作用于机体所引起的病理反映在内。

楼主牧夜雪 时间:2020-10-14 17:27:30
  体质是辨证的基础,体质决定疾病的证候类型。

  表现:

  1.同病异证: 首先,感受相同的致病因素或患同一种疾病,因个体体质的差异可表现出阴阳、表里、寒热、虚实等不同的证候类型,即同病异证。

  2.异病同证: 异病同证的产生也与体质密切相关。感受不同的病因或患不同的疾病,而体质在某些方面具有共同点时,常常可表现为相同或类似的证候类型。因此,同病异证和异病同证,主要是以体质的差异为生理基础,体质是证候形成的内在基础。

  由于体质的特殊性决定着发病后临床证候类型的倾向性,证候的特征中包含着体质的特征,故临床辨证将判别体质状况视为辨证的前提和重要依据。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-15 22:50:42
  .疾病发生的因素

  正虚: 机体自身的功能紊乱和代谢失调,使机体的适应力、调节力、防御外邪入侵的能力下降。

  邪气: 各种致病因素对机体的损害。

  3.疾病与健康是相对的

  健康: 机体内环境的阴阳相对平衡,各脏腑经络、精气血精液、形与神以及机体与外环境相协调统一,在这个状态下,就是健康人,也就是“平人”。

  疾病: 致病因素作用于人体,人体正气与之相争,正常生命活动遭到破坏,出现阴阳失调、形质损伤、机能失常或心理活动障碍,表现为一系列临床症状和体征的异常生命过程。

  (一)正气与发病

  1.正气的基本概念

  定义: 正气:与邪气相对而言,指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复及对外环境适应等作用的一类细微物质。

  意义: 正气的抗病、祛邪等作用,是人体脏腑、经络的生理机能和精气血津液神的生理作用的综合表现。正气的充盛取决于精血津液等物质的充足、脏腑经络等组织器官形态结构的完整及机能活动的正常和相互协调。

  分类: 正气含阴气、阳气两部分:

  阴气,有凉润、宁静、抑制、沉降等作用和运动趋向。

  阳气,有温煦、推动、兴奋、升发等作用和运动趋向。

  2.正气的防御作用

  ①抗御外邪

  若正气强盛,抗邪有力,则病邪难以入侵,故不发病。或虽邪气已经进入,但正气盛,能及时抑制或消除邪气的致病力,亦不发病。

  ②祛除病邪

  邪气侵入后,若正气强盛,可在抗争中祛除病邪。或虽发病,但邪气难以深入,病较轻浅,预后良好。

  ③修复调节

  对邪气侵人而导致的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、精血津液亏耗及生理机能失常,正气有自行调节、修复、补充的作用,可使疾病向愈。

  ④维持脏腑经络机能的协调

  正气分布到脏腑经络,则为脏腑经络之气,推动和调节各脏腑经络的机能。

  3.正气在发病中的作用

  (1)正虚感邪而发病

  正气不足,抗邪无力,外邪乘虚而入,疾病因之发生。

  (2)正虚生邪而发病

  正气不足,调节脏腑经络机能活动的能力下降,易致脏腑机能紊乱,精气血津液的代谢失常,可“内生五邪“”而发病。或导致病理产物的积聚而引起新的病变。

  (3)正气强弱可决定发病的证候性质

  实证——邪气侵人,正气充盛,奋起抗邪,邪正相搏剧烈。

  虚证——正气不足,脏腑机能减退,气血精液亏损。

  (二)邪气与发病

  1.邪气的基本概念

  邪气,泛指各种致病因素,简称为“邪”。包括存在于外界或由人体内产生的各种具有致病作用
楼主牧夜雪 时间:2020-10-16 13:53:45
  (一)环境与发病

  1.气候因素

  四时气候的异常变化,是孳生和传播邪气,导致疾病发生的条件,易形成季节性的多发病。

  2.地域因素

  不同地域,其气候特点、水土性质、生活习俗各有所不同,均可影响人群的体质特性和疾病的发生,易致地域性的多发病和常见病。

  3.生活工作环境

  生活和工作环境的不良,可影响疾病的发生而致病。

  4.社会环境

  人在社会中的政治地位、经济状况、文化程度、家庭情况、境遇和人际关系等的改变,均能影响阴阳气血的运行,影响人的情志活动而发病。

  (二)体质与发病

  1.决定发病倾向

  ①体质盛正气强,抗邪能力强,不易被邪侵;或虽被内外邪气所扰,病后易趋实证。

  ②体质衰正气弱,则易受邪或易生邪而发病,发病后易趋虚实夹杂证,或虚证。

  2.决定对某些病邪的易感性

  体质不同,气血阴阳盛衰有别,对某些病邪具有不同的易感性。

  3.决定某些疾病发生的证候类型

  ①感受相同的病邪,因个体体质不同,可表现出不同的证候类型。

  ②若体质相同,虽感受不同的病邪,也可表现出相类的证。

  (三)精神状态与发病

  1.机理:

  精神状态能影响内环境的协调平衡而影响发病。精神状态好,情志舒畅,气机通畅,气血调和,脏腑机能旺盛,则正气强盛,邪气难以入侵,或虽受邪也易祛除。若情志不舒,气血不调,气机逆乱,脏腑机能失常而发病。

  2.情志变化与疾病发生的关系:

  ①突然强烈的情志刺激:扰乱气机,伤及内脏而诱发。

  ②长期持续性的情志刺激:如悲哀、忧愁、思虑过度易致气机郁滞或逆乱而缓慢发病。
楼主牧夜雪 时间:2020-10-17 13:43:50
  邪正盛衰与虚实变化

  含义: 在疾病过程中,正气和邪气这两种力量不是固定不变的,而是在其不断斗争的过程中,发生力量对比的消长盛衰变化。

  1.虚实病机

  《素问•通评虚实论》说:“邪气盛则实,精气夺则虚。”虚和实是相比而言的一对病机概念。

  (1)实

  含义: 指邪气盛,是以邪气亢盛为矛盾主要方面的一种病理变化。

  即邪气的致病力强盛,而正气的抗病能力未衰,能积极与邪抗争,故正邪斗争激烈,反应明显,临床上出现一系列病理反应比较剧烈的、有余的证候,称为实证。

  原因: 实证常见于外感六淫和疠气致病的初期和中期,或由于水湿痰饮、食积、气滞、瘀血等引起的内伤病证。实证较多见于体质比较壮实的患者。

  症状: ①外感病实证常见壮热、狂躁、声高气粗、腹痛拒按、二便不通、脉实有力、舌苔厚腻等症;②内伤病实证则以痰涎壅盛、食积不化、水湿泛滥、气滞血瘀等各种病变为多见。

  (2)虚

  含义: 指正气不足,是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理变化。

  即机体的正气虚弱,防御能力和调节能力低下,对于致病邪气的斗争无力,而邪气已退或不明显,故难以出现邪正斗争剧烈的病理反应,临床上表现一系列虚弱、衰退和不足的证候,称为虚证。

  原因: 虚证,多见于素体虚弱,精气不充;或外感病的后期,以及各种慢性病证日久,耗伤人体的精血津液,正气化生无源;或因暴病吐泻、大汗、亡血等使正气随津血而脱失,以致正气虚弱,或阴阳偏衰。

  症状: 虚证常见神疲体倦、面色无华、气短、自汗、盗汗,或五心烦热,或畏寒肢冷,脉虚无力等表现。

  2.虚实变化

  含义: 邪正的消长盛衰不仅可以产生比较单纯的虚或实的病理变化,而且在某些病程较长、病情复杂的疾病中,还会出现虚实之间的多种变化,主要有虚实错杂、虚实转化及虚实真假。

  (1)虚实错杂

  含义: 指在疾病过程中,邪盛和正虚同时存在的病理状态。

  原因:

  ①邪盛正伤,或疾病失治、误治,以致病邪久留,损伤人体正气;

  ②或因虚体受邪,正气无力祛邪外出;

  ③或本已正虚,又兼内生水湿、痰饮、瘀血等病理产物凝结阻滞,都可形成正虚邪实的虚实错杂病变。

  分类: 虚实错杂又有虚中夹实和实中夹虚两种情况。

  (a)虚中夹实

  含义: 是指病理变化以正虚为主,又兼有实邪为患的病理变化。

  举例: 如脾虚湿滞证,由于脾气不足,运化无权,而致湿邪内生,阻滞中焦。临床上既有属脾气虚弱的神疲肢倦
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