袁枚学曲与红学铁证(修改稿)

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  袁枚学曲与红学铁证

  原创 皇极梅

  袁枚擅长作诗赋不擅长作词曲,应是力主“性灵",不愿受词曲格律严格限制的个性使然。《红楼梦》中诗多赋好词曲较少,与袁枚擅长作诗赋不擅长作词曲的情形高度相关。不愿作词曲与不能作词曲是两码事。袁枚作词曲的先天禀赋与文学功底还是有的,有一首千古绝唱词作为证,与《红楼梦》中词曲水平相比毫不逊色。《随园诗话》中有记载:
  乾隆戊辰,李君宗典,权知甘泉,书来,道女子王姓者,有事在官,可作小星之赠。予买舟扬州,见此女于观音庵;与阿母同居,年十九,风致嫣然,任予平视,挽衣掠鬓,了无忤意。欲娶之,而以肤色稍次,故中止。及解缆,到苏州,重遣人相访,则已为江东小吏所得。余为作《满江红》一阕云:“我负卿卿,撑船去、晓风残雪。曾记得庵门初启,婵娟方出。玉手自翻红翠袖,粉香听摸风前颊。问妲娥何事不娇羞,情难说。  既已别,还相忆;重访旧,杳无迹。说庐江小吏公然折得。珠落掌中偏不取,花看人采方知惜。笑平生双眼太孤高,嗟何益!”

  一、袁枚学曲与《红楼梦》作者”年过半百“才开始创作高度吻合
  有记载,袁枚学曲是在年已四十九岁的乾隆二十九年(1764年)开始的;与《红楼梦》作者”年过半百“才开始创作《红楼梦》高度吻合。《红楼梦》创作开始于何时?是红学研究的重要课题。依据《红楼梦》开篇第一回中“半生潦倒之罪编述一集,以告天下人”的作者告白,表明作者是年过“半生”才开始创作的。“半生”究竟是多大年纪?经笔者考证在《红楼梦》中,半生等于半世即年过半百。曹学所论作者曹雪芹,到死年龄也“不过五十”。
  在《红楼梦》中,作者一开篇就借助数学上的”等量代换“设计了一个迷局,读者必须借助两次”等量代换“,才能求得作者是”年过半百“才开始创作《红楼梦》的。
  第一次”等量代换“即”半生等于半世“
  《红楼梦》作者其实一开篇,就向读者告诉了自己开始创作时的年纪:
  “半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”
  “半生”究竟是多大年纪? 《红楼梦》作者用“明修栈道”的方法,其实是用数学上的“等量代换”,再一次向读者重申了自己开始创作时的年纪:
  “ 竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子”
  很显然:作者先一个“半生”,后一个“半世”,意思相同的,均说自己是过了“半辈子”的人了。那么这个“半世”或“半生”,究竟是指多大年纪呢?作者虽未明言,但为下文埋下了伏笔。
  第二次”等量代换“即”半世等于年过半百“
  《红楼梦》作者借介绍甄家夫妇年纪,向读者”暗度陈仓“的揭示了谜底:
  作者先介绍甄士隐准确的年纪,巧妙地一”转 “:
  ”只是一件不足:年过半百,膝下无儿,只有一女乳名英莲,年方三岁。“
  作者后来借第二次”等量代换“揭示了谜底:
  ”(甄士隐) 夫妻二人半世只生此女,一旦失去,何等烦恼,因此昼夜啼哭,几乎不顾性命。“
  很显然,从甄家夫妇年纪来看,”年过半百“与”半世“是等同的。
  《红楼梦》里存在一个能”自证“作者开始创作时年纪的数理逻辑体系:
  先是作者自我介绍年纪已有”半生“是启,再“等量代换”成“半世”是承,以上作者自我介绍是“明修栈道”。接着介绍甄士隐年纪是关键的一“转”,后再借“等量代换”,将甄家夫妇年纪“年过半百”与“半世”等同,其实是作者“暗度陈仓",“自证”自己开始创作年纪的“合”。无非是借”等量代换“告诉读者谜底:半生等于半世等于年过半百。
  从内证来推算,《红楼梦》作者开始创作已”年过半百“!
  从外证来考证,《红楼梦》作者创作到死也”不过五十“!
  周汝昌先生在《红楼夺目红》中解释道:
  “半世或半生是多少岁?很明白是三十岁。因为过去以花甲一周六十岁为“标准寿命”,不及六十者为早亡,寿超六十者为高年,所以六十年为一世一生。可知雪芹成书,年当而立之年。”
  从古至今三十岁的人,都不感称”半生“或”半世“的。有溥仪先生的《我的前半生》为证,写的是溥仪从1906年2月7日(正月十四日)出生,到1962年“五一”与李淑贤结婚建立新家庭的历史,很显然“前半生”包涵了五十多年的历史。周汝昌先生的解释是一种“削足适履”的解释,因为自己找到的作者年纪到死都"不过五十“而已。
  《红楼梦》作者开始创作时已”年过半百“,还有何证据呢?
  作者开始创作《红楼梦》时已“年过半百”!对于当今红学研究,有非常重要意义!
  在《红楼梦》中有何印证?
  《红楼梦》中作者要为闺阁昭传,对念及当日之女子一一细推了去,由纵情声色到悟空为情僧,没有半辈子阅历不行。对人生看得非常透彻,尤其是”好了歌“,没有”年过半百“的生活阅历是难以看透人生的。
  《红楼梦》作者学问非常深厚,写成一部”百科全书似巨著“,没有”年过半百“的皓首穷经的功夫不行。
  《红楼梦》第五回“曲演《红楼梦》”最后一只曲“飞鸟各投林”中,有“欲知命短问前身,老来富贵也真侥幸”!正因为前“半生潦倒”,才能真正感觉到“老来富贵也真侥幸”!”好了歌“注解中”昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长“,也表明作者前半生潦倒,后半生富贵。
  《红楼梦》第五十一回,贾宝玉自称”我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树“,些小年纪贾宝玉是不敢称”老“的。
  《红楼梦》作者有人说是畸笏叟,若作者开始创作《红楼梦》时“年已半百”;经过“十年辛苦不寻常”的创作,完成八十回《石头记》时,已到了“笏寿”即年过六十年纪,成了“畸笏叟”,就很合乎数理逻辑。

  在乾隆二十九年,袁枚在辞官归养南京的大戏曲家蒋士铨的逼迫下开始学习戏曲的。据《随园诗话》记载:
  余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本,且曰:“先生只算小病一场,宠赐披览。”余不得已,为览数阕。次日,心余来问:“其中可有得意语否?”余曰:“只爱二句,云:‘任汝忒聪明,猜不出天情性。”’心余笑曰:“先生毕竟是诗人,非曲客也。”余问何故。曰:“商宝意《闻雷》诗云:‘造物岂凭翻覆手,窥天难用揣摹心。’此我十一个字之蓝本也。”

  二、《护官符》抄袭了袁枚乾隆三十一年为蒋士铨送行诗作句式

  在乾隆三十一年, 袁枚”年过半百“之际,蒋士铨为生计所迫,应浙江巡抚熊廉村之聘,主绍兴蕺山书院山长。蒋士铨(字苕生)携家眷离开南京,好友袁枚依依不舍,作诗挽留。其《相留行为苕生作》一上来就是:
  “金陵城,六十里,容不住一个苕生子。”
  不说别的,就说句式,分明”护官符“中的第二句模仿了袁枚赠蒋苕生《相留行为苕生作》诗。《红楼梦》中”护官符“第二句:
  ”阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。“
  从句式上而言模仿了袁枚赠蒋苕生《相留行为苕生作》诗,并出现在《红楼梦》创作之初的第四回,说明《红楼梦》创作开始不早于乾隆三十一年。
  《红楼梦》创作开始不早于乾隆三十一年,还有诸多铁证。皇极梅发现贾璘就是一重要铁证。皇极梅发现:《红楼梦》中贾府”玉字辈“之贾璜、贾琏、贾琮、贾璘,与乾隆皇子”永字辈“之永璜、永琏、永琮、永璘重名。在著名数学家、红学家安鸿志先生指导下,计算出这种重名的概率中有约840亿分之1,用小概率反证法科学证明《红楼梦》中贾府”玉字辈“取名必然抄袭了乾隆皇子的取名。由于乾隆最小的儿子永璘出生于乾隆三十一年五月十一日(6月17日),科学证明《红楼梦》开始创作不早于乾隆三十一年。在皇极梅发现的基础上,童力群先生后来也发现了贾琼、贾琛、贾璎,皇极梅又发现贾瑞,与乾隆的侄子之贾琼、贾琛、贾璎、贾瑞重名。《红楼梦》中有15个“玉字辈”,其中有8个取名与乾隆的子侄取名重名,更加充分地证明了《红楼梦》贾府“玉字辈”取名,必然抄袭了乾隆子侄“永字辈”取名。

  三、“香菱学诗”中抄袭了袁枚诗学主张“不以词害意”

  《红楼梦》中,“香菱学诗”是最能体现《红楼梦》作者诗歌特色与诗学主张的。“不以词害意”是袁枚提出的重要诗学主张。在“香菱学诗”中,《红楼梦》作者抄袭了袁枚“不以词害意”的诗学主张。
  《随园诗话》卷七:"太白'斗酒诗百篇','东坡嬉笑怒骂,皆成文章',不过一时兴到语,不可以词害意。"
  《红楼梦》的《香菱学诗》中也借用了袁枚主张:
  “黛玉道:"正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做'不以词害意'。"
  说明作诗要以"意"(内容)为先,文辞格律次之,不要因过分注重格律、辞采形式而损害了内容。

  四、《红楼梦》中载有与袁枚交往的戏曲家探花王文治的对联

  袁枚与乾隆时大量戏曲家、名伶交往,有非常多的力证。在与曲家、名伶交往以及戏曲活动中学曲,是袁枚的特色,在战争中学习战争,是最好的学曲方式。袁枚后来不仅学曲,还研究戏曲,有对戏曲词汇如场屋、勾栏、花旦等考证,其著作中有记载。据《随园诗话》记载:
  元相《连昌宫词》:“夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。”因《隋书·音乐志》:每岁正月十五日,“于端门外、建国门内,绵亘八里,列为戏场。百官起棚夹路,从昏达旦以观之”,谓之“场屋”故也。今误称场屋为试士之处。
  今人动称“勾栏”为教坊。《甘泽谣》辨云:“汉有顾成庙,设勾栏以扶老人。非教坊也。”教坊之称,始于明皇,因女伎不可隶太常,故别立教坊。王建《宫词》、李长吉《馆娃歌》,俱用“勾栏”为宫禁华饰。自义山倡家诗有“帘轻幕重金勾栏”之词,而“勾栏”遂混入妓家。
  “今人称伶人为‘花旦’,误也。黄雪槎《青楼集》曰‘凡妓以墨点面者号花旦。’盖是女妓之名。非今之伶人。”
  戏曲家探花王文治作曲演戏是出了名的,与袁枚有很深厚的交情。王文治家有戏班,名伶如云,袁枚还为王文治家的伶人取名,成为风流美谈。《随园诗话》卷二载:
  ”王梦楼太守,精于音律。家中歌姬轻云、宝云,皆余所取名也。有柔卿者,兼工吟咏。成啸崖公子赠以诗云:“侍儿原是纪离容,红豆拈来意转慵。(时方示疾。)一曲未终人不见,可堪江上对青峰?”柔卿和云:“生小原无落雁容,秋风偶觉病身慵。挂帆公子金陵去,望断青青江上峰!”
  《红楼梦》第七十六回写道:黛玉笑道:‘正是古人常说的好,‘事若求全何所乐’。……”
  其实,“事若求全何所乐”,不是谁都能做的?!也并非“古人”所言,而是乾隆中期王文治所言。
  王文治的原话是一副对联:“事若求全何所乐,人非有品不能闲。”
  王文治何时有如此境界与“闲心”呢?他在乾隆三十二年秋从云南知府辞官后,才有如此境界与“闲心”! 乾隆三十二年秋以后,王文治辞官后的交往中,袁枚才有可能获知王文治对联的,并写入了《红楼梦》。

  总之,在乾隆二十九年以后,袁枚学曲直到弥留之际。自己不学词曲,怎能要求儿子们学习词曲?在习举子业的仕途经济时代,袁枚要求儿子们“不务正业”的学习词曲,足见袁枚重视词曲可以教化育人。 有《再示儿》诗作可证:

  山上栽花水养鱼,卅年沈约赋郊居。
  书经动笔裁提要,诗怕随人拾唾余。
  三代文章无考据,一家人事有乘除。
  阿通词曲阿迟画,都替而翁补阙如。

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楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-19 13:29:46
  订正:
  在皇极梅发现的基础上,童力群先生后来也发现了贾琼、贾琛、贾璎,皇极梅又发现贾瑞,与乾隆的侄子之永琼、永琛、永璎、永瑞重名。
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-23 01:31:26
  画地为牢,一成不变,报残守缺的看问题,正是不少红学家的通病;如此做的学问也必定不能自圆其说,只能是漏洞百出,深陷泥潭,不能自拔。其实《红楼梦》作者曹雪芹之说,真正出自于袁枚《随园诗话》。有“九尾狐狸”之称的袁枚的话岂能当真?胡适、周汝昌等先生,被袁枚的话害的不浅,也使新红学深陷泥潭。比方说有先生一方面论证曹雪芹死于“癸未除夕(1764年2月1日)”,一方面却又说《红楼梦》中北静王水溶是乾隆之子永瑢,可是永瑢获封质郡王却在乾隆三十七年即1772年十月?比方说有先生一方面论证《红楼梦》中“金西洋自行船”、“玻璃窗”、“鸳鸯剪发本事”等,是曹雪芹死后才有的物与事,的确很有创见,另一方面却没有勇气去面对新的作者之说如袁枚说?《红楼梦》作者说曹天佑等说与袁枚说相比,高下立见。皇极梅感慨万千,特作打油诗《红学笑谈》以记之。
  红学笑谈
  抱残守缺没几天,世上新学已千年。
  敢跟新说比作者,定会哑巴吃黄连。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-23 02:14:02
  花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。

  明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》,剧中自称“妾身姓花名木兰,祖上在西汉时,以六郡良家子,世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之,平生好武能文,旧时也做一个有名的千夫长。”自此,木兰的父亲叫花弧,姐姐叫花木莲,弟弟叫花雄,母亲是花袁氏。

  清代《曲海总目提要·雌木兰》也说:“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事,与木兰相类,渭盖因此而作也。木兰不知名,记内所称姓花名弧及嫁王郎事,皆系渭撰出。”

  祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱,清康熙年间的《黄陂县志》曰:“木兰,本县朱氏女,生于唐初,……假男子代父从军,……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法,也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载:“少女木兰,姓任”
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-23 14:00:12
  不悔自己无见识,却将丑语怪袁枚?
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-23 14:50:42
  鲜卑人多是二、三字的复姓,如拓跋、独孤、步六孤等。姓氏与汉人不同,标志着民族的差异,影响"胡"、汉贵族合作。

  花木兰之父花弧
  与“弧”姓相关。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-23 23:12:10
  “改变的秘密,是把所有的精力放在建造新的东西,而非与过去抗衡
作者:笑e下 时间:2021-01-24 21:11:04
  俞平伯的祖父俞樾曾经讲过这样一件事:袁枚先生每年生日那几天都躲起来。
  在《红楼梦》里,曹雪芹(袁枚)的生日就是探春的生日。为什么?
  按袁枚自己的话说,红楼梦就是华胥梦!
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-25 00:52:48
  @笑e下 2021-01-24 21:11:04
  俞平伯的祖父俞樾曾经讲过这样一件事:袁枚先生每年生日那几天都躲起来。
  在《红楼梦》里,曹雪芹(袁枚)的生日就是探春的生日。为什么?
  按袁枚自己的话说,红楼梦就是华胥梦!
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  探春的生日,开诗社,仿兰亭修禊咏诗,上巳节风俗。
  贾宝玉即袁枚生日,史湘云醉卧芍药裀,远古上巳节有送芍药的习俗,
  《诗经》中《溱洧》记载了上巳节赠芍药的习俗。也应是上巳节。
  咏诗与赠芍药都是上巳节风俗,故探春与宝玉同生日上巳节。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-25 04:22:30
  嘉蔭堂
  [378-8b]
  文溯閣既建,
  遂搆讀書堂。
  經營雖曰新,
  宅二百嵗強。
  顔堂以嘉蔭,
  詎緣松檜蒼。
  故宫我祖作,
  臯應立伉將。
  爾時屬草創,
  禮樂殊未遑。
  重熙承累洽,
  適當文運昌。
  即此對嘉樹,
  封殖敢不蘉。
  親族並興賢,
  角弓勵毋忘。

楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-25 05:24:33
  乾隆四十八年(1783)五月二十四日,年过古稀的乾隆帝从京城动身,开始第四次巡幸盛京。二十九日,他到达承德避暑山庄,八月十六日离开山庄,九月十七到达盛京,十月十七日回到宫内,历时近四个月。
作者:花花不乃 时间:2021-01-25 11:45:48
  楼主的意思,因为袁枚如狐狸一般狡猾,悄悄著了一部书,既不让弟子说是他著的,也不让儿子说是他著的。然后派人携书入京,高价出售,又赚了个盆满钵满。
  后人不懈地考据,终于知道是袁枚在捣鬼。加之他认识尹继善,所以知道大清乾隆儿侄的名字。
  可能他当官时也入过京,见过京中的繁华,所以身在南京,幻化出了一个满京,把性灵派写作手法发挥的淋漓尽致。
  他幻想京中有一家由盛到衰,并把自己繁华的园子记入书中以便阅者考据。由于园名不够响亮,尹继善告诉了他圆明园中的建筑名称,所以随园是大名称,园中的小名称基本上和乾隆家的园子名称一模一样。
  乾隆又没有时间读此书,而京中高价买书的满族纨绔子弟以为是乾隆写的。因为乾隆和他爹一样,喜欢作弄大臣。
  如今终于读懂此书了,原来关键处不穿凿,只是记录下袁枚所知所见的事物。书只不过是部小说,如果非要刻舟求剑,是没有剑的。
  袁枚在乾隆朝辞官不做的,所以不干涉朝政,但是袁枚为什么模拟乾隆家的园子、人名并诅咒他们将要败落,不知是什么意思。
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-02 20:46:04  评论

    书中明明白白地写了贾璜贾琏贾琮贾璘水溶,对应了永璜永琏永琮永琳永瑢,袁枚本人无论如何不可能知道的这么清楚,充分说明了《红楼梦》有满清皇宫参与,但是,提供人名很容易,笔杆子和立意就不容易了。不容易的是尹继善发现了袁和曹的关系,把曹頫和袁枚捏合到了一起!
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-02 20:49:40  评论

    “叶法善摄魂以撰碑,李长吉被诏而为记”,恰好就是隐喻了尹继善的总设计师地位。“无端被诏出凡尘,名利何曾伴汝身,牵连大抵难休绝,休怪世人嘲笑频”,又一次暗示了《红楼梦》写作与皇帝授意有关。
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-25 16:31:27
  古代穿衣是一件非常严肃的事,甚至作为一个严重的政治问题来看待。比如西晋的傅玄就曾经说过“夫衣裳之制,所以定上下,殊内外也”,古代各个阶层的人穿的衣服有严格的限制,最让人熟悉的就是九品官服了。而且在《红楼梦》中,晴雯死前和宝玉互换贴身内衣,然后说:“既耽了虚名,索性如此,也不过这样了。”这句话则证明了在古代男女互换衣服是一件非常严肃的事
作者:花花不乃 时间:2021-01-26 23:29:07
  本人在和你扯乾隆便服是什么服,不要与我说晋.只问你乾隆为什么穿晋服?
作者:花花不乃 时间:2021-01-27 09:47:45
  如果《红楼梦》真的只是一部“小说”,根本没必要研究,更不需要考据谁是作者。如《金瓶梅》一样,不知“兰陵笑笑生”是谁,人们也没有过分去考据。
  《红楼梦》写的是京中,并且写了很多建筑名称。而袁枚有《小仓山集》,如果他不掩饰什么,应该记有随园的景物及名称的。《红楼梦》不需要它证的原因在于直接写的是大清“御苑”。这一名称,大清时只有康熙用过。康熙死后,御园与圆明园合并,再后来,怡亲王的园子也合并到圆明园。乾隆时圆明园全部建成,令宫廷画师于后园墙壁画了全景图,乾隆御题“大观”。
  即使有人发现了这些,但是书的写作技法,人们读不懂,不能对应出人物时谁。《红楼梦》中记的“璜琏琮”等名,他们不在圆明园玩,难道跑到袁枚的园子去玩?
  为什么现在人们仍然难以考据,因为缺少畅春园、圆明园详细记录。
  作者到底是满族人还是汉族人?《绣像红楼梦》中的“宗祠”为什么不在门额上留字?如果真想直接解此书,到乾隆晚年时,难道书中涉及的事仍然是不能直笔的?
  其实书中明显记有康熙四十五年,京中的园子难道是无主的?
  如果找不出这个人,那么,书到底在说何事,要表达何意,人们是无法读懂的。何必强行分析它?!
  就算大观是圆明园,谁在这些人物中记下了所看到的景物及“璜琏琮”?宝玉的手下打了璜大奶奶家的亲戚,乾隆会不会过问?
  袁枚如果这样写书,就算乾隆死了,嘉庆会不会追查此书?袁枚可是有后人的,不怕文字狱?
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-27 17:49:38
  汪易堂遇到花妖
  袁枚《子不语》卷十三《水定庵牡丹》写道:“江宁二尹汪公易堂,访友古北口,路憩水定庵。庵中牡丹盛开,花大如斗。汪近前赏玩。庵僧戒:‘勿折花,花有妖,能为祸。’汪素刚,笑曰:‘我本不折花,既云有妖,当折而试之。’以手摘之,花左右旋转,坚如牛筋,竟不能断。取所佩刀截之,花未断而拇指伤,血涔涔下。汪惭且怒,以袍袖裹血,忍痛不言,乃左手捽花头,而右手以刀截其根,竟断一枝。归畜瓶中,夸于人曰:‘我今日获花妖矣。’将购药医手创,细视之,并无刀痕,袍袖上亦无血迹。”
  【《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年(1788)前,】

  袁枚也遇花妖
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-27 17:50:04
  《红楼梦》作者必须具备:
  一、大文豪、大诗人
  二、潘驴邓小闲,尤其爱美色------为闺阁昭传
  三、园艺家、美食家
楼主皇极梅ABC 时间:2021-01-29 05:24:31
  喝“腊八粥”的习俗,文字记载是从宋代开始的。徐珂《清稗类钞》提到:“腊八粥始于宋,十二月初八日,东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥,相沿至今,人家亦仿行之。”

  南宋吴自牧《梦梁录》载:“此月八日,寺院谓之腊八。大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。”《武林旧事》中记载了腊八粥的一种做法:“用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥”。

  清代,腊八粥的做法更为复杂。富察敦崇在《燕京岁时记》中记载:腊八粥者,用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等,合水煮熟,外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、棒瓤、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄,以作点染。

  “腊八节”的由来

  在腊八粥的各种名字中,有一个看上去比较特别,叫做“佛粥”。说起来,这个和腊八节的由来也有渊源。
  相传,腊八节又是“佛成道节”。据传,释迦牟尼于十二月初八之日悟道成佛,佛教传入中国后,为祭祀释迦牟尼成道之日,各寺院在这一天要念经,煮粥敬佛,即腊八粥。

  有说法认为,腊八节与“腊祭”习俗有关。腊是岁终之月,从先秦起,人们习惯在腊日祭祀祖先和神灵,另外还有一项比较重要的活动,就是“逐疫”。

  民俗专家王娟解释,也有人把“腊”解释为“接”的意思,意味着新旧交替,即“冬天过去,春天来临”。腊日的种种习俗在上古时期就有了,腊八节出现得更晚
作者:笑e下 时间:2021-01-30 08:44:10
  《林兰香》第二十回:至初八日,乃如来生辰,京城风俗,好佛之家,都煮五色豆儿相送,名曰”结缘“。(来自天涯社区客户端)
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-02 01:58:45
  《红楼梦》是推理小说,根本不需要署名,署名是画蛇添足。
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-02 05:10:09
  舜始陶,夏臣昆吾更增加也。”——《世本·作篇》
  2016年1月13日,永春苦寨坑原始青瓷窑址考古发现专家研讨会在永春召开,来自北京故宫博物院、上海博物馆、湖南省博物馆、河南省文物考古研究院、浙江省文物考古研究所、江西省文物考古研究所、福建博物院、泉州市博物馆、德化陶瓷博物馆的专家实地考察了永春苦寨坑窑址考古发掘现场,观摩了出土文物标本,听取了考古发掘情况汇报,形成了专家初步意见,推断其烧制年代为商代晚期至西周早期,是福建地区至今发现的最早的、我国南方较早的原始青瓷窑址。

  2016年8月,北京大学加速器质谱实验室对苦寨坑窑址出土的标本进行年代测定,苦寨坑原始瓷窑址年代为距今3400-3700多年即夏代中晚期、商代中期,是目前全国发现最早的原始瓷窑址,将中国烧制原始瓷的历史向前推进200年。

  2017年4月,苦寨坑窑址获评中国2016年度十大考古新发现。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-02 06:12:04
  基因研究显示,东亚人群是从南方起源的,在史前时期进行了从南往北的迁徙。中国人的祖先先是到达了中国南方,在那里繁衍,此后再进入黄河流域,创造出灿烂的中华文明。

  近些年有学者认为百越人是夏王朝的建立者。香港大学亚洲研究中心的语言学者金钟就认为,中国历史上夏朝是某支越人北上所建立的王朝,而濮人也是某支百越人于远古沿西南迁徙而成。比较早提出这种看法的学者是董楚平,他在《吴越文化志》这本中,列举了十多条证据,论证是百越部族北上所建立的王朝。 周太王之子仲雍与兄泰伯来到今苏南地区的无锡、常熟一带,建立勾吴王国,断发文身,主动融入当地社会,是一次中原文化与东南百越文化的融合与交流。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-02 06:14:58
  昆吾,黄帝时的陶正,作陶器。据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载:"昆吾,颛顼之后,吴回之孙,陆终之长子,己姓,本名叫做樊,传说中陶器制造业的发明者。"
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-02 09:27:38
  瓷字 此字始見於篆文。篆文字形從瓦、次聲。從瓦,指陶土製成的器皿;次聲,表示音讀。楷書承篆文字形而來,結構調整為上聲下形。在六書中屬於形聲。
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-03 06:08:10
  《西游记》里有段我记忆深刻的野菜描写,是剿灭隐雾山折岳连环洞老怪后,获救樵夫一家招待唐僧师徒的,南京春八鲜有上榜的,待我报报菜单——嫩焯苜蓿菜,酸虀白鼓丁。浮蔷马齿苋,江荠雁肠英。燕子不来香且嫩,芽儿拳小脆还青。烂煮马蓝头,白熝狗脚迹。猫耳朵,野落荜,灰条熟烂能中吃;剪刀股,牛塘利,倒灌窝螺操帚荠。碎米荠,莴菜荠,几品青香又滑腻。油炒乌英花,菱科甚可夸;蒲根菜并茭儿菜,四般近水实清华。看麦娘,娇且佳;破破纳,不穿他,苦麻台下藩篱架。雀儿绵单,猢狲脚迹,油灼灼煎来只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿,灯娥儿飞上板荞荞。羊耳秃,枸杞头,加上乌蓝不用油。几般野菜一餐饭,樵子虔心为谢酬。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-03 06:09:01
  “南京一大怪,不爱荤菜爱野菜”
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-03 06:21:18
  《西游记》第八十六回
  那老妪听言,一步一拜,拜接长老四众,都入柴扉茅舍中坐下。娘儿两个磕头
  称谢不尽,慌慌忙忙的,安排些素斋酬谢。八戒道:“樵哥,我见你府上也寒薄,
  只可将就一饭,切莫费心大摆布。”樵子道:“不瞒老爷说。我这山间实是寒薄,没
  甚么香蕈、蘑菰、川椒、大料,只是几品野菜奉献老爷,权表寸心。”八戒笑道:“聒
  噪,聒噪。放快些儿就是。我们肚中饥了。”樵子道:“就有,就有!”果然不多时,
  展抹桌凳,摆将上来。果是几盘野菜。但见那:
  嫩焯黄花菜,酸白鼓丁。浮蔷马齿苋,江荠雁肠英。燕子不来香且嫩,芽儿
  拳小脆还青。烂煮马蓝头,白狗脚迹。猫耳朵,野落荜,灰条熟烂能中吃;剪刀
  股,牛塘利,倒灌窝螺操帚荠。碎米荠,莴菜荠,几品青香又滑腻。油炒乌英花,
  菱科甚可夸;蒲根菜并茭儿菜,四般近水实清华。看麦娘,娇且
  佳;破破纳,不穿他,苦麻台下藩篱架。雀儿绵单,猢狲脚迹,油灼灼煎来只好吃。
  斜蒿青蒿抱娘蒿,灯娥儿飞上板荞荞。羊耳秃,枸杞头,加上乌蓝不用油。几般野
  菜一餐饭,樵子虔心为谢酬。
  “江荠雁肠英”,一个“江”字露了马脚。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-03 07:12:49
  1.面筋的由来《事物绀珠》云,面筋系梁武帝所创制;《古今笔记精华》卷二进一步解释,梁武帝好佛不食(本
作者:花花不乃 时间:2021-02-03 09:41:29
  @袁曹学红楼梦
  袁枚是有后的,也有好事者考据仍然在做饮食业。
  尹继善不知有没有后。
  如果都有,乾隆时他们那么会说,到现代时他们的后人都成哑巴了,让你去解释《红楼梦》?!
  难道也是老鼠下仔,一窝不如一窝?
  《红楼梦》传入江南,袁枚看后,性灵大增。写了一大堆文字,后人评论说《祭妹文》好。
  你考据过袁枚有妹妹吗?他要骗你呢?或者这篇文凭袁枚的才华根本达不到,是出自他人之手呢?!
  “性灵派”的另外两人戏曲成就有多高?高得过《西厢记》《牡丹亭》?
  真以为金圣叹评过《西厢记》?真以为《牡丹亭》的戏曲化后,戏词的精妙?
  《聊斋》中说过,张生入京赶考,必死。
  《牡丹亭》起笔到底写了几个亭子?是不是每个亭子下都有牡丹?
  只有解开了《红楼梦》,才知道丽娘、春香在怎么“照镜”。
  台湾的白先勇先生不也爱好《红楼梦》,出演《牡丹亭》中的柳梦梅吗?记者采访他,他根本不知道《红楼梦》《牡丹亭》是什么意思,只知道过去就这么演、这么唱的。
作者:花花不乃 时间:2021-02-03 09:57:06
  @袁曹学红楼梦
  现代是信息时代,网上搜索“御园”,电脑会告诉你,明代一来,京中只有康熙的园子叫“御园”。
  由于尹继善、曹頫、袁枚都没被康熙请他们来园中吃饭,所以尹继宗根本不知道康熙时的园子。
  加之孝庄还活着,尹继善没有出生,孝庄也没见过他。
  康熙见不得别人入后舍,不可能请曹頫、袁枚到他家中乱窜。
  证据呢?搜索啥,一搜索就出来了。何必袁曹说,莫非是三国时的袁、曹、刘、孙之说?
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-04 17:58:43  评论

    写书,尤其是写小说,是给天下人看的。作为红迷,对于《脂砚斋重评石头记》,乃至对于程高本,自然会作为一个读者来思考,从这本书里面我能得到些什么,可以学到什么人生哲理,历史经验,或者写作技巧。就像之前反对某自称曹雪芹后人的家谱论一样。
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-04 18:01:47  评论

    当然,得到审美感受,体会悲剧之美,体会玄幻之美,体会荒唐背后的种种梗,各种机锋,也算是得到了“开卷有益”。如果是曹家的家谱,它为啥不放在曹家祠堂里,就是曹祖义无法回答的问题。对于书中的大量满清皇宫,也可以同样提问。大义觉迷录都可以被禁,红楼梦流传出来不被禁,为啥?
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-03 17:32:03
  @花花不乃 2021-02-03 09:57:06
  @袁曹学红楼梦
  现代是信息时代,网上搜索“御园”,电脑会告诉你,明代一来,京中只有康熙的园子叫“御园”。
  由于尹继善、曹頫、袁枚都没被康熙请他们来园中吃饭,所以尹继宗根本不知道康熙时的园子。
  加之孝庄还活着,尹继善没有出生,孝庄也没见过他。
  康熙见不得别人入后舍,不可能请曹頫、袁枚到他家中乱窜。
  证据呢?搜索啥,一搜索就出来了。何必袁曹说,莫非是三国时的袁、曹、刘、孙之说?
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  脑袋僵化,乾隆诗《御园耕种》可证。七律·御园耕种


  乾隆

  弄田播种近臣从,不比亲耕典秩宗。 布谷有声春已暮,看花无兴草全茸。 劳躬漫谓勤民亟,愁意多缘望雨浓。 丰泽籍田将御苑,年年端是重三农。 原序:皇考时岁举行之。 盖白丰泽演耕与夫措田亲耕,并此而三,重农之意于周有昭云。
  • 花花不乃: 举报  2021-02-09 08:25:31  评论

    乾隆诗《御园耕种》,要看指的是哪个地方,康熙留下的御苑,乾隆在颂康熙的丰泽!
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-04 01:21:08
  脂砚斋批语:知眼泪还债,大都作者一人耳。

  脂砚斋说《红楼梦》作者只有一人。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-04 02:35:14
  外说梅花点舌丹梅花点舌丹是《红楼梦》里提到的药物之一,共出现过一次,是在第四十二回,刘姥姥家去时平儿的话:“„„这包子里是你前儿说的药:梅花点舌丹也有,紫金锭也有,活络丹也有,催生保命丹也有„„”当时,刘姥姥已经得到除林黛玉之外贾府大部分人的认同,想来这些药物都非凡品,详查之下,果不其然,而且还跟我的老家新绛县有些渊源,故而将收集的一些资料拿出来与大家共享。关于梅花点舌丹:梅花点舌丹的处方,源于清朝乾隆五年(公元1740年)著名医学家王维德之《外科全生集》。《洞天奥旨》卷十四中给出了详细处方:
  朱砂2
  钱,雄黄2钱,白硼2
  钱,血竭2
  钱,乳香(去油)1
  钱,没药(去油)2
  钱,蟾酥(人乳浸)1
  钱,牛黄1钱,苦葶苈2钱,冰片1
  钱,沉香1
  钱,麝
  香6
  分,珍珠6
  分(上白者佳),熊胆6分。其中,冰片中之上品,又名“梅花冰片”。服药时将丸药放在舌尖之上,以麻为度,俗称“点舌”;或以葱白打碎包住药丸,用陈酒冲服,亦可用醋化开涂敷患处。为了强调主药及服用方法,故称“梅花点舌丹”。药物主治:诸般无名肿毒,十三种红丝等疔,喉痹。无名肿毒,疔毒恶疮,外科热毒初起之时,发热恶冷,红肿疼痛,呕吐恶心,烦闷搅闹,起线走黄,喉蛾喉痹,肿闭不通,实火牙痛,口舌诸疮,龈腐起疳,小儿惊风,发热抽搐。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-04 02:51:12
  痈疖
  凡患色红肿疼痛,根盘寸余者是痈。毒发三四日,尚未作脓,以嫩膏围外,内以醒消丸,热陈酒送服三钱,即止其疼痛。夜间得睡,次日患皮起皱,再服全消。如过四五日,患将作脓,亦以醒消丸与服,消其四围肿硬,痛息毒散患哑,此以大变小之法。有脓之患顶,取咬头膏贴,加以代刀散三钱,酒服穿之,或刀点分许穿之,以洞天膏贴,不几日收功。如患盘数寸者,或患居背心、脑后、腰腹、肚腋、阴囊等险之穴,用五通丸、醒消丸,早晚以败毒汤轮送一次,皮皱痛息,再服至愈。倘溃,即用托毒散、醒消丸,亦早晚轮服。如患盘不满一寸,亦红肿者是疖,蟾酥丸、梅花点舌丹,皆可消肿止痛。

  马曰∶此治法极是。

  又曰∶腰腹、肚腋等处痈疖,五通、醒消二丸最佳。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-04 02:54:55
  梅花点舌丹
  治红肿痈疖初起,一丸即消。

  龙胆 冰片 腰黄 硼砂 血竭 葶苈 沉香 乳香 没药(各一钱) 破大珠子(三钱)牛黄 麝香 蟾酥(人乳化) 朱砂(各二钱)

  各研细末为丸,如胖绿豆大,金箔为衣,每服一丸,以葱白打碎,陈酒送下,醉盖取汗。
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作者:花花不乃 时间:2021-02-06 20:05:04
  王一指一掐秦可卿左三寸短,又三寸长,知道她活不了。开了个药,是给贾蓉吃的。
作者:花花不乃 时间:2021-02-06 20:29:15
  尤二有孕没孕?怎么治?晴雯没病,躺着就死了。。。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-07 04:14:56
  左传·桓公六年
  原文
  六年春,自曹来朝。书曰“寔来”,不复其国也。

  楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。鬥伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国随为大,随张必弃小国,小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”鬥伯比曰:“以为后图,少师得其君。”王毁军而纳少师。

  少师归,请追楚师,随侯将许之。季梁止之曰:“天方授楚,楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰,‘博硕肥腯’,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰,‘洁粢丰盛’,谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰,‘嘉栗旨酒’,谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有!君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”随侯惧而修政,楚不敢伐。

  九月丁卯,子同生。以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之。公与文姜、宗妇命之。

  公问名于申繻。对曰:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献、武废二山,是以大物不可以命。”公曰:“是其生也,与吾同物,命之曰同。”
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-07 07:50:46
  事据周春《阅红楼梦随笔》(抄本)载言:
  乾隆庚戌秋(也就是乾隆五十五年,公元1790年),杨畹耕语余云:“雁隅以重价购抄本两部:一为《石头记》,八十回;一为《红楼梦》,一百廿回,微有异同。爱不释手,监临省试,必携带入闱,闽中传为佳话。”时始闻《红楼梦》之名,而未得见也。壬子冬(乾隆五十七年),知吴门坊间已开雕矣。
  无独有偶,许兆桂《绛蘅秋传奇序》(嘉庆十一年抚秋楼斋刊本)亦言:
  乾隆庚戌秋,余至都门,詹事罗碧泉告余曰:近有《红楼梦》,其知之乎?虽野史,殊可观也。维时都人竞称之,以为才。余视之,则所有景物皆南人目中、意中语,颇不类大都。既至金陵,乃知作者曹雪芹为故尚衣后,留住于南,心慕大都,曾与随园先生游,而生长于南,则言亦南。
  吴兰征:清代戏曲作家,(?—约1806),原名兰馨,字香倩,号轶燕,新安――今安徽歙(she)县人。万荣恩内兄俞用济妻。工诗文词,兼晓音律,著有《湘灵集》,编纂《金闺鉴》。所撰传奇2种:《绛蘅秋》,今存;《三生石》,已佚。
  万荣恩:清代戏曲作家,字玉卿,别署青心居士、小瀛洲小史,生卒年不详,江宁(今江苏南京)人。诸生。善画。所撰传奇2种:《醒石缘》,今存;《谪花楼》,已佚。
  俞用济,字遥帆,曾受业于吴锡光、顾东山等,后为姚鼐 门人。
  俞用济《绛蘅秋序》借吴香倩之口说:“《红楼梦》说部,作者真有一种抑郁不获之意,若隐若跃……即写人情事态以及琐碎诸事,均能刻画摹拟”
  何也?周春随笔属于私录,外人应该不会看到的。但这两份资料,时间完全一致,不免有作假的嫌疑。尤其吴兰征作为一女子,无缘无故的,她更不可能见过周春的笔记。
  但这恰是一个匿名揭帖!问题是出在哪里呢?
  绛蘅秋这三个字,实在是大有说道。问何以见得?绛:绛珠草的绛;蘅:蘅芜君的蘅;秋:香菱的秋――被夏金桂改名为秋菱!
  这么一个《绛蘅秋》!
  关键是,这里,先生提到说袁枚曾经与雪芹见过面,这绝对是一句大实话!依据就是这一个《绛蘅秋》。
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-08 05:42:43
  “脂批”实际上除脂砚斋外,还有畸笏叟、梅溪、棠村、杏斋、松斋、立松轩、鉴堂、绮园、玉蓝坡等人也先后在上面留言。所以脂本上面的批语系多人所写,这些人水平参差不齐,乃至错误百出。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-08 05:49:15
  脂砚斋重评石头记》的甲戍本、己卯本、庚辰本、戚序本这四个主要脂本,发现在书里做评的不只脂砚斋一人,还有脂砚、脂研、畸笏叟、松斋、梅溪、立松杆、玉蓝坡、左绵痴道人、绮园、鉴堂等人。据不完全统计,庚辰本脂批总计为2319条,加上其它脂本不同的脂批,累计至少有三千多条。有署名的评语计有:脂砚斋9条、脂砚12条、脂研10条、畸笏叟55条、梅溪1条、松斋1条、棠村1条、玉蓝坡1条、立松轩1条、左绵痴道人1条、鉴堂17条、绮园8条。
  • 笑e下: 举报  2021-02-08 10:39:10  评论

    脂砚,脂研,畸芴叟都可能是作者,按金莲秋千格,脂砚脂研倒过来是胭脂,宝玉爱的就是胭脂,至爱的花是海棠和梅花,都是胭脂色!
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作者:花花不乃 时间:2021-02-08 10:17:21
  楼主“百密一疏”,忽视了大清时京中“八旗”多“满语”。
  作者满族人,忽然爱好上“汉语”,由于“邯郸学步”,变成“南腔北调”,所以读者不知其所谓何言。
  “雪月溪”生于当今时代,早不知袁枚时期还有人说“满语”。加之“满蒙联姻”,康熙过年时,还要留一天,接蒙古的“亲家”来吃饭。大清几次西征,捉了不少“胡虏”,曾经“耶律”姓的,他们的言语也要懂,如“投降不杀”。
  康熙也难啊,听不懂福广地方话,只好让他们写成汉字,奏折上报。这样就解决了“罪告天下人”时,会识字的都能看懂。
  大清时,雍正的亲信年羹尧、隆科多都成了罪人,也未告知天下人;康熙的叔舅索额图犯罪,康熙诏告天下人,说索额图是“大清第一罪人”!
  我们知道,康熙定调的事,雍正、乾隆都未敢改,所以索额图之罪固不可赦,但是不能把索额图整个家族都罪了吧?!索尼索相索大人何罪之有?
  况且索尼是有功的,人家的女儿嫁给了康熙,生一长子死了,又生一子!索额图赖上赖天恩,还不是因为有一个“混世魔王”,天天要胭脂膏子。
  这个“魔王”犯事,何止告天下人,天上人都告了。
  索家给康熙生的这个儿子,哪是补天之材,他还是幼儿时,无端诏他出凡尘。难道长大后如李建成,被他弟弟李世民一箭射死?如隋朝太子杨勇被他弟弟杨广逼死。
  作者举的都是帝王之典故,而读者只能看袁枚收的有女生,且袁枚也娈男。
  作者水平这么高,怎么不用“者也之乎”,因为作者说,世上还本小说叫《大义觉迷录》,那个雍正平时不“者也之乎”的,写起小说来就乱者也之乎,说得自己如潘安之貌,还个小杂种弘曆的也偷掖私藏,比红娘还下贱!
  “一夜北风紧”,谁知道你和隆科多干的什么坏事,第二天,“一日卖出三千假,三日卖不出一个真”。谁读你的汉文诏书,我们要见满汉双文的!
  雍正懵圈,不会写。
  作者说,来,我给你写半部书,对应你那半部书,揭你皮,挖你心。
  书中开门时间说到,东南地震一别,甄士隐已五旬,转眼又是黄道交十九日的康熙五十六年,次年康熙要殿试大比。
  雍正你是读书人吗?在何处读的书?读的什么书?雨村不才,与你一起殿中大比如何?!
  雍正大惊,你是南京袁枚?雨村说,你真会胡说,我是胡州之人,是在姑苏城淹蹇的,没有去过南京,会的是胡语。大比高中后,任应天府知府。
  所以贾雨村任应天府知府,是康熙龙颜大怒后,慧眼识珠,起复!
  书中把苏州语言隐去,用胡州村言著书,大清“文字狱”再厉害,就是不知道贾雨村是谁。明代的?清代的?
  朱元璋活着时,知天下,其子朱枥只能知府。如此简单的比喻,还不明白?但是朱枥不是莽操之人,而雨村是。
  雨村挟了谁而令天下的?
  曹操!
  因为雨村说过,曹植算什么东西,当然雨村是曹丕!雨村也说过,就算家中有人,也算没人了。只当曹植是“无人”。
  然后曹丕大讲了历代“小的想当大”的事。讲到清代,嘎然而止。
  那是努尔哈赤交明代之年,有一子叫“代善”,立过军勋,顺治定鼎后,也是京中望族。。。
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-26 11:57:55  评论

    问题是,《红楼梦》为什么用汉语写,为什么写成汉字?
  • 花花不乃: 举报  2021-02-26 12:07:14  评论

    评论 袁曹学红楼梦:因为雍正喜欢写汉字,作者闲的蛋痛,也写写汉字。
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作者:花花不乃 时间:2021-02-08 11:51:59
  “太极阴阳两符”,后来皇太极称帝,开元“天命”“天聪”。
  “十一月三十日冬至”,皇太极一病不起。
  大清皇族规矩由此而改,不再论军勋,论龙脉。加之孝庄还在,令“四大顾命”大臣作“丫头”,由“茯苓”当皇帝。
  顺治年方十八,死了。孝庄还在,康熙七八岁入宫当了皇帝。康熙也有“四大丫环”,其中就有索家。
  胡说、索隐、碍语!弘旿说过,书中“满纸碍语”。
  清史有记,康熙十三四岁,不但亲政,而且会“那事”!孝庄很是高兴,择合帝王之相的“美人”让康熙选。
  康熙慧眼识珠,一眼就看中了“仁孝赫赫及天”的。
  由于后人断字错误,不知“仁孝赫赫及天”是完整句,造成书读不懂。
  作者如此大胆,不怕“文字狱”?作者写家事,犯什么“文字狱”?!
  康熙与“仁孝赫赫及天”的生了一个儿子,“生而克母”“累及父母名声”,此人生于孝诚仁皇后薨的“五月初三日”。
  此人五岁时见老祖宗太皇太后孝庄,孝庄赐宴,赏绸疋。
  京中地震,担心“琼楼玉宇高处不胜寒”,择“二十二日是好日子”,孝庄、康熙、五月初三的住于京中西郊“畅春园”。
  《红楼梦》中,有首“食腥膻”的诗,如果会推背,当时在康熙的“清溪书屋”中读书。
  《红楼梦》“数码”由此而生,一直运算到“书不需要写的时候”,书就不写了。

  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-24 15:51:09  评论

    满纸碍语,为啥不禁,为啥没人查?这才是关键!
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-24 15:53:43  评论

    清代查禁《红楼梦》,都是后来太平天国年间,主要是在长江中下游查禁,理由也是“道学家看见淫”!在满清大本营为啥不禁?为啥慈禧寝宫里面画了十几幅《红楼梦》壁画?
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-09 20:19:31
  《外科证治全生集》之《自序》

  余曾祖留心此道,以临危救活之方,初起立消之药,一一笔之于书,为传家珍宝。余幼读之,与世间诸书迥别。历症四十余年,临危者救之,初起者消之,痛痒者止之,溃烂者敛之,百治百验。凭经治症,天下皆然;分别阴阳,惟予一家。是以将祖遗秘术,及予临症将药到病愈之方,并精制药石之法,尽登是《集》,以待世之留心救人者,根据方修合,根据法法制,根据症用药,庶免枉死。使天下后世,知痈疽果无死症云尔。

  时乾隆五年,岁在庚申仲春朔日。洞庭西山王维德洪绪氏书
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-09 20:21:03
  梅花点舌丹
  治红肿痈疖初起,一丸即消。

  龙胆 冰片 腰黄 硼砂 血竭 葶苈 沉香 乳香 没药(各一钱) 破大珠子(三钱)牛黄 麝香 蟾酥(人乳化) 朱砂(各二钱)

  各研细末为丸,如胖绿豆大,金箔为衣,每服一丸,以葱白打碎,陈酒送下,醉盖取汗。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-09 20:22:19
  黎洞丸
  治跌打损伤,肿毒危重之症,内服、外敷皆效。HT 峒二字,外国地名。

  牛黄 冰片(各二钱半) 阿魏 雄黄(各一两) 生军 乳香 没药 儿茶 天竺黄 血竭参三七(各二两)

  各研细末,以山羊血五钱拌,晒干透,再磨为粉,加藤黄二两,隔水煮透,去净浮腻,丸如芡实大,晒干,忌火烘。以黄蜡为壳包裹,临用以一丸,陈酒送服。

  马曰∶不及西洋十宝丹。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-10 00:25:27
  《红楼梦》与绘画的结缘几乎和小说的问世同步。还早在乾隆二十四年己卯(1759),在小说还未完全写定、仅在作者至亲好友小范围内传阅和评点的同时,在庚辰本第二十三回有关黛玉葬花的描写之上,就抄有脂砚斋写于该年的一条朱笔眉批云:“此图欲画之心久矣,誓不遇仙笔不写,恐亵我颦卿故也。”其后,又抄有畸笏叟写于丁亥夏(1767)的一条朱笔批语:“丁亥春间,偶识一浙省(新)发,其白描美人,真神品物,甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇,且不能久留都下,未几南行矣。余至今耿耿怅然之至,恨与阿颦结一墨缘之难若此,叹叹!”据推测,畸笏叟提到的这位擅长“白描美人”的“浙省(新)发”,有可能就是浙江仁和人余集,乾隆三十一年(1766)进士,候选知县。丁亥年他正好29岁,中进士第二年,既符合“浙省(新)发”的身份,又与批语中所说“彼因宦缘所缠无暇,且不能久留都下”对景。余氏擅绘仕女,时有“余美人”之称,这也和畸笏叟所云“其白描美人,真神品物”相合。畸笏叟等人的心愿不知最终是否了却,一个不争的事实是:到了乾隆五十六年(1791),当《红楼梦》第一个印本即程甲本问世时,书前就已有了24幅绣像插图,连书名也标以《新镌全部绣像红楼梦》。自这以后,以《红楼梦》绘画闻名于世的画家更是代有传人,除了上述余集,还有晚清改琦、费丹旭、汪圻,以及民国时期海派画家叶曼叔等人,这一脉传到当代,则首推刘旦宅。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-10 04:34:26
  印象最深的在共读西厢那一回,宝二爷自己一个人在看小黄文《会真记》,背后黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。〈庚辰侧批,此图欲画之心久矣,誓不过仙笔不写,恐亵我颦卿故也。己卯冬〉看看人家,连画颦儿都怕亵渎了她,现在一些人,书都没有看全,就大发言论,说黛玉小性,尖酸刻薄,讨厌黛玉等等,也不知才情多高,哪来的自信。此后还有一段眉批〈丁亥春间,偶识一浙省新发,其白描美人,真神品物,甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇,且不能久留都下,未几南行矣。余至今耿耿,怅然之至。恨与阿颦结一笔墨之难若此!叹叹!丁亥夏。笏叟〉我也恨生平无法一睹颦儿风采啊

  作者:healthcliff
  链接:https://www.zhihu.com/question/39534974/answer/93273976
  来源:知乎
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作者:花花不乃 时间:2021-02-10 08:52:21
  @皇极梅ABC 2021-02-10 04:34:26
  印象最深的在共读西厢那一回,宝二爷自己一个人在看小黄文《会真记》,背后黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。〈庚辰侧批,此图欲画之心久矣,誓不过仙笔不写,恐亵我颦卿故也。己卯冬〉
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  作者最擅长“闲处笔墨”。“锄如斗”“帚如箕”,斗挂花囊,北斗之帝王星相;败如箕而伤门。
  作者不会怀明的,因为书中有“算数”,这些人不是明代的人,反算也可以,到万历、到宋徽宗、到唐玄宗、到隋炀帝、到项羽重瞳!
作者:花花不乃 时间:2021-02-11 22:30:31
  新年快乐!
  请转“团凤县山人”,
  因为他把我拉黑了。。。。
作者:葡萄牙月桂 时间:2021-02-12 07:05:06
  老师新春愉快吉祥安康
作者:团风县山人 时间:2021-02-12 08:27:07
  祝花花不乃新年快乐!
  我赞赏花花不乃的江湖义气,但实在不喜欢他的唠叨。
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-02-24 15:56:09  评论

    说的太对了!花花不乃的言论简直就是在禁止大家看《红楼梦》,禁止大家讨论《红楼梦》的一样。
我要评论
作者:团风县山人 时间:2021-02-12 08:33:24
  借皇极梅之地块,祝月桂新年大吉!
  月桂是一位正直的东北女性!月桂的人品无可挑剔!
  在《书话红楼》的所有网友里,月桂的人品第一!
作者:花花不乃 时间:2021-02-12 12:23:52
  @团风县山人 2021-02-12 08:27:07
  祝花花不乃新年快乐!
  我赞赏花花不乃的江湖义气,但实在不喜欢他的唠叨。
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  《红楼梦》是一部“格物”之书,兼有“推背”,香草即美人,美人即香草。
  作者无法用实名,因为书中的人物真正姓名都是大清皇家的,譬如:作者称史老太君为“老祖母”,如果史老太君是孝庄,又是老祖宗,他如何能直笔直呼其名?
  如果想看他们的名字直接可看《清史稿》。
  受“小说”影响,读者根本不会看实物。黛玉进荣府已经见门上有“九龙蓝地”的门额。读者对官用、御用知识很模糊,甚至混淆。
  没有哪个皇上傻到把“九龙蓝地匾”赐给外人的,大清时除了皇帝家,官家民家除非要谋反、立旗号,不然谁敢称皇帝之家?!
  黄绸、特别是鹅黄色之物,只能皇帝、皇后可用,谁敢乱用杀谁头!真以为大清没有王法、没有“文字狱”?!作者既然敢著此书,说明他不受“文字狱”局限。而且大清皇族人争相借阅、抄写,怡亲王府、蒙古王府争相保管!
  书既然是“格物”之书,读此书大脑基本上就要启动运算。作者既然敢不避“代善”,说明家败之前比“代善”家的级别高。
  爱新觉罗代善家是有后代的,完全可以去问他们的后代“为什么《红楼梦》不避代善”?如果代善后人“诚实”,他会如实告诉你,因为宝玉“珍贵”,不用避“代善”。
  其他可以不避,总不能不避“玄”吧?作者若不直笔写“玄”,读者都不知他是谁家的孩子!
  康熙年间地震,康熙南巡后决定在京中西郊建江南春色的“畅春园”,门为“五楹”,“九进制”,所以《红楼梦》书中写的“大观园”多是康熙年间的建筑名称。
  康熙的家,“代善”能有资格去住?
  康熙在《清史稿》中是说过,自己收养过一些“未成年”的孩子,但是收养在宫中,寄名于某妃子名下。“畅春园”中从不乱收养“孩子”。
  《红楼梦》既然写史、补史,因为“畅春园”中,康熙收养了一个“没饭吃”的“孩子”。此人曾经“有父有母”,谁知要“杀父弑君”,搞得康熙夜里不敢睡觉。每次出巡,总疑心驻跸的帐蓬外有人!
  康熙的“孽子”威胁到康熙的性命,此人叔舅是索额图,大清第一罪人。此人也有个“园子”,就在“畅春园”隔壁!受太皇太后、皇太后“阴及”的。
  代善死后,孝庄还未死,此人五岁出痘,康熙领他见“老祖宗”孝庄,孝庄赐宴、赏绸(这个规矩至孝庄薨后,大清再没有这个规矩)!
  玄烨活了六十九岁,但是“康熙”只存在“六十一年”。次年交“雍正之年”。如何为据?知道“雍正通宝”“吊子钱”发行的时间就行了。
  雍正没当皇帝前,康熙也赐了他个“园子”,那时胤禛绝对不敢在门上用“九龙蓝地”匾额的!可巧,雍亲王的“园子”就在康熙“园子”“隔壁”!
  胤禛虽然当了皇帝,没有明确说谁是“袭人”,所以乾隆还住在北京的东胡同的雍亲王府中。
  雍正宾天,原来乾隆是袭人,璜琏还住在雍亲王府(后来改为喇嘛寺)。
  宝玉有一手下隐名茗烟,宝玉上学时,璜的亲戚“装大”,被宝玉手下揍了!
  家族中打架斗殴之事,不受大清条例所管,所以璜的寡妇(璜已死),找族长贾珍去评理。那天贾珍心情不好,没有给乾隆家的面子。
  打了璜大奶奶这个寡妇,宝玉感到手下人“胡球打”,果然茗烟一打听说“金荣”是东门雍王府的人!
  乾隆很是生气,宝玉你“装什么装”?既使不让识金荣,起码认识“贾瑞”,你居然逼金荣给你下跪,开篇让你嫂嫂王熙凤要了贾瑞的命。大清皇族是你这家说了算,还是我家说了算?!
  宝玉说,你只是个皇帝,家族事由族长说了算。你又不是贾珍,什么时候雍正让你当过族长过?!
  乾隆恨的牙咬咬,招贾珍来见,说你“为何特么偏向宝玉”。贾珍说,我儿媳妇死时,宝玉家出人(王熙凤帮忙),出物(八寸后的棺板只要了工夫钱),你能给我什么?!
  乾隆说,你家在京中“胡闹”了“七七四十九天”,没有王法?视朕不见?!
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-12 20:26:59
  @葡萄牙月桂 2021-02-12 07:05:06
  老师新春愉快吉祥安康
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  祝您新春快乐,书话红楼更上层楼。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-14 06:36:55
  仰韶文化庙底沟类型彩陶鸟纹研究
  2019-03-29 09:31
  作者:朱乃诚(中国社会科学院考古研究所)

  原载:

  一、引 言

  在中国古代,鸟类图案是各种艺术作品的主题之一。尤其是在商周及其之前,各种高档次的礼仪仪式活动的用具上,如青铜礼器、玉石器、陶器、漆木器等,鸟类图案装饰于十分醒目的位置,并且胜过龙类图案的地位。

  反映鸟类图案的作品,起源很早。在中国对后世的艺术作品产生重要而广泛影响的鸟纹作品,是仰韶文化庙底沟类型彩陶上的鸟纹图案。

  对仰韶文化庙底沟类型彩陶鸟纹图案的研究,已有50多年了。但是,以往大家大都关注彩陶上阳文鸟纹图案,因为这类阳文鸟纹图案很容易识别。其实,在庙底沟类型彩陶图案中还有一种以阴文(地纹)以及阴文与阳文结合表现的鸟纹图案。这类阴文鸟纹图案富于变化,种类繁多,数量庞大,是形成绚丽多姿的庙底沟类型彩陶图案的主体纹饰。

  本文研究仰韶文化庙底沟类型彩陶鸟纹,着重释读一种尚未被研究者识别的阴文鸟纹图案,分析其纹饰的特征和演化的特点,并结合对阳文鸟纹的分析,探索庙底沟类型彩陶鸟纹的源流及其含义。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-14 07:03:15
  石兴邦先生曾高度概括:“中国大地庙底沟文化时期就以彩陶为规范性传播符号与周边诸氏族部落文化结成了大的中华原始文化共同体。西至青海,东至东海,南至长江流域,北至蒙辽地区。这是中华民族历史上第一次大的民族与文化的同一体。其领域之大,文化认同之广且深,历史影响之深且长久,世界罕有其比”,形成了“文化意义上最早的中国”。
作者:花花不乃 时间:2021-02-14 08:59:16
  《红楼梦》所写关于大清皇族“打架斗殴”之事,因“胳膊折了袖子里藏着”,所以用“婆媳姑嫂”敷着,她们之间的矛盾,汉族人根本听不懂她们在说何事。
  书主要写给大清皇族看的,所以很多大清皇族看得懂,但是也不敢岔这趟事,因为康熙的几个成年儿子在“斗法”,搞得家中鸡飞狗跳。特别皇太子二废后,雍正也粉墨登场,要争一羹。
  书中借刘姥姥之口作贱了“八阿哥”头上也想长冠子。刘姥姥是谁?读者自己去考据。
  康熙儿子间相互给对方设套子,让他们一不注意就“犯罪”,而自己才有机可乘。
  一夜北风紧,康熙呜呼,老四雍正胜出。
  雍正继位后,就不断地罪他人,就是不罪自己。所以书用“香草美人善鸟”与雍正区分。
  真以为《红楼梦》只简单地说这些事?书中略去康熙死之前为何不写?其实写了很多,一句话“雍正继位不正”!
  雍正继位后,改没有改康熙的书?无法改,因为大清皇族内部的事大致都知道,一点即明。
  所以书中向大清皇族人说,为什么雍正作“螃蟹书”?因为他连不上康熙时的书,只好封存了康熙的书,自己作“无头书”。
  大清皇族相信雍正还是相信《红楼梦》?当然相信《红楼梦》。雍正朝晚期,那些“打架斗殴”的人,死的差不多了。但是康熙年幼的儿子们也陆续长大了。
  乾隆继位后,怡亲王府、庄亲王府根本不承认他是“族长”,自雍正设立“军机处”,各皇族基本上都是“摆设”,管不了事,所以干涉不了朝政。
  乾隆仍然实行的“军机处”,引起部分皇族人不满,“打了一场架”,又没打赢。造成了“宝玉首罪”,罪不可赦。
  乾隆想一次性让宝玉家消失,也有王府威胁乾隆,如果把事做绝了,杀不了你,也能杀你儿子!
  此事闹得很大,东北母系的、蒙古姑系的都回京“哭的哭,闹的闹”。
  宝玉之罪固不可赦,但是大清规矩,他家的爵位还没吃完,他家闺阁中历历有人,你还给人家家族。
  乾隆还想犟嘴,有一人说,你爹穷的没衣服穿时,哪家让他有饭吃的?如今都是忘恩的“忘八蛋”。
  宝玉居然被外戚的“七姑八姨”家保下来了。她们说,京中你没饭吃了,你到海西女真家族先玩一段时间,我们海西那地方还有俄罗斯美女,蒙古的亲戚也多,反正你看上谁了,我们给你做媒。
  黛玉呢?黛玉只是个比喻,她是吴王的爱妾。天色不早了,吴越之地过去也“白骨如山”的。
  黛玉、宝钗对史湘云说,你的“爱哥哥”,一夜北风北上,再也不会回来了,散伙吧!
  黛玉让紫鹃打点行礼,准备回家。紫鹃说,我们还有家吗?!
  黛玉说,“江上人家也是家”。
  宝玉到底是谁家孩子?绣像红楼梦中的诗云“江佐皇皇族”,曾经是正黄、镶黄旗的佐领。

楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-16 04:37:32
  允袐
  康熙五十五年(1716年)生。母穆嫔陈氏。禀性忠厚平和。有学bai识。雍正十一年,允十七岁,封諴亲王。乾隆38年死。
  皇二十四子諴恪亲王允袐,其初行次为第三十四,康熙五十五年丙申五月十六日已时生,庶妃陈氏即穆嫔出。雍正十一年二月,封諴亲王。乾隆三十八年癸已十月二十日卯刻卒,年五十有八,谥恪。有诗见《熙朝雅颂集》。

  第一子多罗诚密郡王弘畅,乾隆五年庚申十一月十九日寅时生,母嫡福晋乌雅氏,内大臣兼尚书海芳之女;乾隆六十年正月二十九日卯进薨,年五十六岁。

  多罗诚密郡王弘畅生五子:长子已革多罗贝勒永珠,次子告退镇国将军永祥,三子镇国将军永芩,四子镇国将军永裕,五子永熙。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-16 04:40:33
  永珠乾隆二十四年闰六月初八日寅时生,在乾隆四十年以头等侍卫入仕,考封三等镇国将军。乾隆六十年四月袭封多罗贝勒,任宗人府左宗人。后来贝勒永珠在道光元年四月被解除了贝勒以外的所有差事,成为了一位闲散贝勒。
作者:花花不乃 时间:2021-02-16 09:39:09
  “团凤县山人”嫌本人“唠叨”,而《红楼梦》婆婆妈妈的更会唠叨。
  作者是大清皇族人,不然对雍正、乾隆家人的名字那么清楚,对雍正的老婆家族都很清楚。
  书是写成于乾隆年间,但是书里很多事在康熙、雍正年间,到乾隆年间因两家“小孩打架”打出了仇。注意作者既善于写实,又善于隐晦,“两小儿打架”隐晦的不是小事。如果直接解释,很复杂,又要扯到康熙时定的规矩,雍正没有改这个规矩,乾隆想改,完成可以“正大光明”匾后改书。
  永琏死,乾隆自己暗然一下就行了,悄悄再储一个,乾隆居然在大清皇族毫不知情的情况下说储的是永琏,如何如何有德。多大点的孩子,又是藏着掖着的,吹一下也算了,谁知乾隆把永琏的葬礼搞成了“太子级”,这让“老四王八公”情何以堪?只好各家派了对等的“儿孙”去凭吊,给了乾隆的面子。总不能再储一个又死了,京中天天这样胡闹?幸好永琮两岁夭,乾隆也没好意思胡闹。但是富察抑郁而死,把船从城墙上拉入宫中,和尚、道士各做法事四十九天。
  富察死的事已与宝玉史记无关,这个时间没有宝玉的“史”,所以脂砚命芹溪删去。
  京中“天帆”“天舡”之事时,宝玉已如“路人甲”,也只是如京中庶民围观的,再也没有人扣门报丧。因为宝玉家被抄后,他已是“路人甲”,何必再问侯门之事。
  书已写完。
  作者说过,他在京中西面一个园子中住过,比曹寅的园子大的多、高级的多,连皇子都不收养的。
  康熙晚年也常常哀叹,这么大年龄了,还收养了七八个孩子。有研究清史的,怎么都搞不清这七八个孩子是谁!
  袁枚不是他真名,查他祖籍也无用,他能写《祭妹文》,在南京“招摇过市”,背景不一定是尹继宗,他可能是允顒家收养的一个人长大出走了。允顒有长子,收养的这个当然不能袭允顒的爵位,给他谋个官职没有问题。袁枚懂什么菜谱,那只是皇家给了他一本菜谱而已,免得他出门混饭吃饿死了。
  袁枚没有经历过康熙四十五年,陪宝玉读书的妹妹都是用西施、玉环比的,袁枚的妹妹算什么?
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:34:35
  乾隆朝人参价格

  五等人参在乾隆元年定为65两白银一斤,到了乾隆二十一年又升为260两白银一斤,乾隆三十一年更是开出了640两白银一斤的天价。而乾隆四十三年之后,包衣官员们为了讨好乾隆皇帝,又竞相提高参价,两淮盐政报每斤1120两、长芦盐政报每斤1050两、江宁织造报每斤920两。乾隆二十一年为例:两淮盐政销售额为人参200斤,参渣末60斤,泡丁60斤;长芦盐政人参100斤,参渣末30斤,泡丁30斤;三处织造每处人参50斤,参渣末20斤,泡丁10斤,限期六个月,必须全部售完。

  按照前面推算,贾瑞死于雍正年间,独参汤若用五等人参,一两人参需用6.5两,二两需用13.5两银子,独参汤用人参五钱,可见,二两人参配4贴药,需要服用10余贴才能痊愈,这四贴药按照7天一贴算(中药用法),只能服用28天,贾瑞治好病需要5两人参(按10贴算),若用头等人参,约150两一斤,则总价格为75两银子,贾瑞家道淡薄,因此只能求助荣国府。即使用五等人参,需要32两银子,意味着贾瑞吃不起。当时刘老老家用度20两银子一年,32两银子只能吃2个多月药。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:36:13
  列藏本的80换出现在何年

  乾隆28年32两一换,过了三年上涨到64两一换,那么80两一换的人参当出现在乾隆31年之后,乾隆43年之前,约乾隆33年左右,正是前文推论的甄家抄家时间。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:40:34
  脂砚斋的身份

  在“ 汪恰洋烟下” , 脂砚斋注曰 : “汪恰 , 西洋一等宝 烟也

  可见,他认识这些稀罕珍奇的西洋物件,不可能是平民百姓,而至少是贵族之类。

  从脂砚斋说的
  :余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》,其心思笔墨,已是无双,

  可见他收藏有明代画家的作品,那么从他所处的地位看,他不可能是一般平民,曹雪芹已经穷到困居在西山,全家食粥了,他有这样阔的朋友吗?从社会交往来看,不大可能。脂砚斋爱好收藏且收藏的都不是清朝名画,他收藏的是明代大画家作品,只有拥有雄厚财力的人才能去搞收藏,另一个特点,红楼梦没有提到清朝画家的画,是不是很奇怪?为何他小说里不写清朝当代画家,如当时的钱维城,董邦达,冷枚等。

  可见,这是个谜,就是这位脂砚斋喜欢收藏古画,且拥有雄厚财力,并且能认识西洋宝烟,都表明他不可能是平头百姓甚至一般读书仕宦人家(如贾珍讽刺的世袭穷官)的身份。对我们探究脂砚斋身份有帮助。

  畸笏叟喜欢当朝的白描美人
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:43:43

  采芝图

  庚辰(靖藏)眉批:丁亥[1707年]春间,偶识一浙。省[xǐng]发其白描美人真神品物,甚合余意。奈彼因宦缘所缠无暇,且不能久留都下,未几南行矣。余至今耿耿,怅然之至。恨与阿颦结一笔墨缘之难若此,叹叹!

  可见,这位批书人称呼一浙为浙人,则批书人一定不是浙人,且一浙不能久留都下,可知批书人是久居北京的,这位浙江人白描美人乃神品,那必是当时有名画家。彼因宦缘所缠无暇,可见浙江人是为了做官南下了。那么这位批书人身份就很清楚了,他会收藏大量仇英美人画,画法是白描,看看清朝有哪位画家擅长画白描美人且在丁亥年南下做官的就知道此画家是谁了

  余集
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:44:37
  采芝图和仇英

  题仇英采芝图

  清代:弘历


  刍豢百年养,芝术千龄美。课童斸云根,九华辨苍紫。

  精气资坎离,炼玉谢刀匕。彷佛庞德公,不然抱朴子。


  这副采芝图,主角应是个仙人,故批书人指望浙人替他绘画

  乾隆时代擅长美人画的就是华盖,陈枚等人。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:50:48
  四海关是由户部管理的

  从凤姐说话的时候往前推二三年,康熙30-40年代担任户部尚书的就是马齐,由此可见,富察氏家族才是凤姐爷爷的家族,这才是凤姐背后的冰山势力,康熙二十九年(1690年),任左都御史的马齐与理藩院尚书阿喇尼一起列位议政大臣,理藩院尚书和左都御史能够预议政,这在清朝历史上并无先例。十一月,署兵部尚书,不久兼任署理藩院尚书。

  康熙31年任职户部尚书,可见,凤姐的原型可以隐多人,从第十六回看出,文忠公之嬷就是指富察氏一族,康熙23-26年,贾赦前岳父科尔坤也曾担任户部尚书,凤姐的父亲是谁,却没写明,这是作者故意这样的,看来四大家族并不能仅仅只隐写四个家族就行了,王熙凤的一个原型是马齐孙女,那么脂砚斋是谁就知道了
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 13:51:25
  马齐担任户部尚书时间


  康熙31年2月-康熙40年10月,可见赵嬷嬷刚记事时那次南巡当是康熙38年第三次南巡
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:18:02
  沐皇恩贾家延世泽

  这回目早就暗示了,延世泽不可能是曹寅家,因为乾隆初就已经是何处飘零有子孙了,如何延世泽?许多人都说续作者不通,不符合曹家惨淡结尾,其实,贾家保留爵位本来就是红楼梦的本事,他不是参考曹寅,正如甄家,套在曹雪芹身上能说的通吗?曹家早就不可能延世泽,曹雪芹并未接任江宁织造。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:18:12
  马嵬怀古诗和西瓜

  温柔一旦付东洋。东洋就是台湾海面。

  在魏廷珍的课忠堂诗抄里,台湾西瓜一首,注明三月熟,四月到,“贡来万里历东洋,未剖先飘四座香。舳舻飞帆劈浪急,蓬瀛古道入云长。绿文闪烁含春水,红玉玲珑透夕阳。海外分甘初夏早,青门岂得更专场。“

  这个台湾西瓜是海外贡来的,且是四月初夏到京的品种,可见,第26回薛蟠送来的西瓜,是在四月份到的,就是这种台湾西瓜,故而十分珍奇。若是平常买得到的西瓜,薛蟠不至于夸耀。”那鱼,猪不过贵而难得,这藕和瓜亏他怎么种出来的“

  可见,这瓜不是寻常的品种,乃是台湾进贡的。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:22:42
  第二十二回

  第二十二回,贾政作谜:“身子端方,体自坚硬,虽不能言,有言必应”。脂批曰;“好极,的是贾老之谜,包藏贾府祖宗自身,‘必’字暗隐‘笔’字,妙极。”

  玉玺。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:31:07
  戏班

  龄官做戏节下注:“余历梨园子弟广矣,……亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此,……今阅《石头记》……与余三十年前目睹身亲之人,现形于纸上;便言《石头记》之书,情之至极,言之至确,然非领略过乃事,迷陷过乃情,即观此茫然嚼蜡,亦不知其神妙也。”

  这位三十年前迷恋于戏子的人可见身份是诸世家子弟,文中贾蔷年纪最多十七八岁,那么三十年后他当是四十七八岁,接近五十岁了,批书人回忆自己青年时代迷恋戏子,看到石头记书中所写的戏子形象,引起感概,且书名石头记,均充分说明批者和作者年纪差不多,都是50岁前后,三十年前迷恋过戏子,这不可能是曹家事,雍正五年曹家都抄了,曹天佑17,18岁时在雍正十年左右,他没有财力再养戏子。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:42:14
  法式善,袁枚

  这两人其实都深知拟书底里,但一个保持沉默,一个总是指鹿为马,指为曹寅家事,可见,这两人是为了掩盖真正的作者,真正的贾家。法式善在乾隆30年到33年依外家之戚,这外家之戚就是高恒家族,他在乾隆45年中进士,为傅恒家聘用教授曾孙,他为何不写一写红楼梦,可见,必有原因。我们发现每当要发现真相的时间点,袁枚就出来干扰视线,如乾隆52年他又说曹寅之子雪芹公子,这都是干扰视线的烟雾,曹寅之子不可能是雪芹。如说随园是大观园,这些都不可能是真事,但袁枚说这话是因为他不了解曹寅家吗?其实不是,他指向了百年前的曹家,其实是掩盖乾隆时的作者,所谓纳兰明珠家事也是这样,都说是康熙时的事情,但从书中几个事件来看,安国公,云南鸟枪不可能是康熙间事,而袁枚早在乾隆十八年就读到了高述明诗集,并在乾隆30年后亲自为诗集作注。他难道不知道高恒家,高贵妃家的事吗?可知,袁枚这样做是故意的,是为了掩盖真情
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楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:44:18
  作书人出现的回数

  元妃命他进前,携手拦揽于怀内,又抚其头颈,【庚辰侧批:作书人将批书人哭坏了}

  作书人出现,分别是元妃省亲时,凤姐分析宁府弊病时,妙玉论茶时说明这几章情节乃作书人所写。如果作书人就是作者,那他应该说作者将批书人哭坏了。

  发现没有?这个作书人出现的时机都和某个女性有关,分别是元春,凤姐,妙玉,这三人出现,则作书人就出现。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 14:44:58
  石头乃作者也就是情种

  石头记》第五回“开辟鸿蒙,谁为情种”句侧批中,脂砚斋说:“非作者为谁?余又曰,亦非作者,乃石头耳”。“石头即作者耳“

  可见,作者就是情种,石头,而作书人并非作者。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 15:02:54
  凤姐的结局,扫雪和哭向金陵

  在第二十三回,宝玉从贾政书房退出,穿过堂门前,脂批:“妙!这便是凤姐扫雪拾玉处,一丝不乱”。

  凤姐扫雪,什么意思?凤姐贵为贾府当家奶奶,何以沦落到扫雪的地步?更有在第二十一回,脂批:

  “但次日阿凤英气何如是也,他日之身微运蹇,更何如是也?人世之变迁,倏忽如此”

  凤姐扫雪,当在荣国府,那么哭向金陵又是怎么回事呢,这两件不能同时发生,凤姐扫完雪再哭向金陵?从凤姐结局就可以看出,曹雪芹续的扫雪并未采用,而作者石头早定好的结局是哭向金陵,这样才可以理解,凤姐结局在不同作者笔下出现了两种结局,一种是扫雪拾玉,一种是哭向金陵,可见这是两个不同作者所写,至于那块玉,作者石头早定好了乃甄宝玉送玉,而非凤姐扫雪捡到的,可见,这不是同一个作者写了两个结局,而是两个作者写了两个结局,再看可卿死因,曹雪芹删掉了淫丧天香楼,而作者石头仍保留了上吊图册,若是一个作者所定稿,那么为何文本里那么多矛盾?难道作者不懂前后要统一吗?可见是两名作者分别为凤姐定了不同的结局才对
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 15:05:12
  大观园会芳园出现的次序

  按照上述分析,会芳园出现的时间当早于大观园,符合书中第16回,将会芳园一部分划入大观园的描写,那么秦可卿姐弟,二尤姐妹应当早早出现才对。如果早期十二钗没有秦可卿之名是说不通的,薛宝琴等四人才是后来者,且是陪客,故没有列入金陵十二钗正册。若说秦可卿是后来才增加的,这就和风月宝鉴是旧书的情景不合。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-24 15:51:09
  夏夜即事

  倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。
  窗明麝月开官镜,室霭檀云品御香。
  琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。
  水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。

  从这首诗看,麝月檀云是宝玉丫鬟名,但是宝玉房间没有鹦鹉,鹦鹉琥珀玻璃是丫鬟名,但不是宝玉房间里的,是贾母房间里的,帘卷朱楼,说明这个朱楼和今本红楼大概不是一地,总之,贾宝玉这四首诗应是从某个贵公子那里挪来的才对,否则批书人会批上余实实经过等语。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 02:58:57
  甄家贾家宝玉会面后

  甄贾两宝玉梦中相会在乾隆二十年,正式相会在乾隆52年,相隔32年,相会后一年宝玉出家了,可见,这才是甄宝玉送玉的真正含义,甄宝玉送玉已经写在后四十回里了。


  凤姐返金陵和甄家回京为何写在同一回

  我认为,我理解的凤姐扫雪拾玉的情节其实含义通灵宝玉的归宿,凤姐拾玉,甄宝玉送玉,这正是互相对应的。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 03:27:26
  红楼楼后半部隐的四大家族

  现在我们看,一从二令三人木是何意呢,一二三分别是三个阶段,最后一个阶段是哭向金陵,那么冷的最开端就是康熙38年,四十年后正是乾隆4年,再四十年后正是乾隆44年,这年于敏中去世,哭向金陵是8年后的乾隆52年,可见后半部隐了四大家族,富察氏家,高斌家,于敏中家,孔昭焕家

  书中傅恒家隐在批语文忠公之嬷里,高斌家隐在江南甄家里,于敏中家隐在第七回的于老爷府上里,孔昭焕家隐在孔继宗里。

  乾隆35年傅恒去世,乾隆37年傅恒侄女被毒杀,乾隆43年高朴抄家,乾隆47年国泰(富察氏)和于易简案发,孔昭焕去世,次年孔继涵去世,这十三年内正是四家相继败落的过程,因此凤姐历幻返金陵,为何要安排在第114回,要是红楼梦是写曹家李家事,那么到雍正五年底王熙凤历幻就该结束了,因为王熙凤是掌管 贾家家务的事,雍正五年底曹家抄家,还需要人掌管家务吗?王熙凤本该是雍正六年就“返金陵”了,可知,这红楼梦的容量绝不是仅仅是曹李两家,尤其李家根本没有影子。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:01:48
  后四十回素材--夏金桂下毒

  乾隆三十七年二月二十四日《为皇六子家女儿给福晋下毒一案著交军机大臣会同内务府大臣严审事》
  乾隆三十七年三月十九日又有《为六皇子福晋病重施恩由内库赏银以备办事之用事》

  乾隆三十七年,永瑢福晋富察氏被小妾下毒,这在后四十 回里就是夏金桂欲毒杀香菱的素材。富察氏是傅恒的侄女,那么这个夏金桂下毒的情节应取材于富察氏案件。

  可见后四十回作者对富察氏似乎没有好感。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:05:33
  正月初一雨水

  康熙元年,康熙20年,康熙58年,乾隆三年,乾隆22年,乾隆41年,乾隆52年
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:14:52
  梁穆------棠村之孙
  梁穆(1662-1721),字敬仲,号改亭。直隶真定人。清标孙。康熙二十四年(1685)贡生,官袁州府同知,陞乐平知府,擢苏州知府。著《列翠轩诗》。

  梁穆在康熙六十年二月于苏州去世,可见真定梁清标的确隐在红楼梦里,否则雨村任苏州知府为何要写进去呢

  梁穆在苏州

  梁穆是康熙五十五年二月到任苏州,距离魏廷珍离开苏州已经超过三年,时间也对得上。梁穆享年60岁。兄长为梁雍。王煐和曹寅交往三十多年,

  康熙六十年辛丑(1721)二月,梁穆卒于苏州知府任上,王煐有《挽梁太守敬仲》诗五首:

  “东阁曾窥忆旧恩,先公耆德仰谦尊。彭宣礼遇殊常客,鹦鹉金笼静不喧。(自注:师相斋中蓄一白鹦鹉,客至则喧呼,惟余至寂然,以来数也。)”

  “谢庭玉树并仙枝,联璧相辉艳一时,因与元方同粉署,得观伯仲奏埙篪。(自注:君与元肃骈产也,余同官水曹,因得并交。)”

  “岭海归来万里遥,素书遮道远相邀。滹沱忽涨连朝雨,待我烧灯过一宵。(自注:余与元肃分符岭外,各以丁艰归里。壬午夏,偶游晋阳,经真定,君昆季遣使见迓,因河涨不得渡。燃烛相待,次晨始到。)”

  “十载山居作寓公,衙斋稀至灭明同。老来良友非相远,君子从来重固穷。(自注:君守郡时,余久居磵上,不恒入城,踪迹颇疏。)”

  “去年人日荐春盘,促膝焚香论妙玄。曾赋诗篇答君意,恨无大药驻君年。(自注:去春君以性命之功为问,余赋诗奉答。)”(《王南村集》第387页)

  据清光绪元年本《正定县志》卷三十八《政事》:

  “梁穆,字改亭。清标孙。与兄雍同生,幼失怙恃,而颖悟绝伦,文笔轻超,尤工书法。由康熙乙丑选拔任江西袁州府同知,守法奉公,洁清自好。陞广西乐平知府,赴都引见,奉特旨调江南苏州府知府。苏为首郡,政务殷繁,矢公矢勤,清和咸理,以积劳卒于官。”

  又清乾隆十三年本《苏州府志》卷三十五《职官四》:

  “梁穆,真定人,拔贡,康熙五十五年二月任,六十年二月卒于官。”

  王煐与梁穆相识及交往,有见之“梁雍”条者,兹不赘。

  康熙五十五年,梁穆任苏州知府,王煐有《山居八载行将楚游喜梁敬仲调守吴郡诗以代柬》贺之:

  “铜井峰前西崦西,鹪鹩偶借一枝栖。身为寓户蒙帡覆,心喜重逢慰隔睽。窃慕澹台稀至室,非同仲孺远携妻。省畊行郡梅开后,倘过山家饭黍鸡。”

  “东阁曾窥忆旧恩,欣从伯仲和箎埙。半生落落晨星散,千里寥寥旧雨存。殊眷新承封大郡,荣光远映到山邨。楚江鼓棹归来日,情话挑灯更细论。”(《王南村集》第332页)

  康熙五十九年庚子(1720)正月初七,梁穆与王煐“促膝焚香论妙玄”,研讨性命之学,王煐有《人日答梁敬仲太守问性命之学》诗二首:

  “芸芸万物尽归根,静复知常自永存。莫认生门为死户,不妨因害转生恩。”

  “玉壶春酒堪延命,金鼎灵香可返魂。颠倒阴阳操造化,定能得一早还元。”(《王南村集》第377页)
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:34:47
  慧娘隐藏的真姓--裘姓

  慧纹都说明代露香园顾綉,为何脂砚斋不批一批,此是明代顾绣呢,顾绣出于松江府,且苏州并没有慧娘慧纹之说,这应该是指当代的乾隆朝的某位刺绣能手,而批者出于隐晦的目的不指出此人姓名。

  这应该是隐写裘曰修母亲王氏的,王氏金陵人士,工刺绣,十七岁嫁与裘父为侧室,封一品诰命夫人,王氏出自金陵,符合红楼梦写 金陵省女子的主旨,裘曰修和袁枚是同榜进士,两人有交往,尤其是乾隆二十二年,二十六年黄河在河南决口,裘曰修奉命修黄河,这跟后文贾政治理河患相似,贾政作为工部官员,参加河南黄河水患治理(第89回),放在曹寅家族是说不通的,而放在裘家,高晋 家则说的通,因此这段慧纹的故事,应是影裘曰修家族的。


  裘曰修最重要的功绩在于治水。乾隆一朝,黄淮水患频乃,災害严重,作为工部侍郎、尚书排除水患责无旁贷,但是即使不在工部任上,大水一来,乾隆仍派裘曰修赶往治黄一线。

  首次治水于乾隆二十二年(1757)。那年,水屡决山东、河南、安徽,积水久不去,乾隆南巡莅视,命曰修会同三省巡抚,画疏浚之策。

  乾隆二十六年(1761)七月,"河决杨桥,命赴河南查勘灾赈,并疏泄事宜。"八月"杨桥决口宽数百丈。九月,河南境内的贾鲁、惠济二河,受黄河洪水影响泛滥,颍、亳决口。十月,武陟一带被浸,决口大小不等,亟应补筑高厚,以防来岁汛水。"这一年水患严重,一直到了年末的十二月,豫省河工才得以告竣,回京复命。御制中州治河碑文,嘉其:

  "不惜工、不爱帑、不劳民、水用洩、土计方、上源下游、以次就治。“

  乾隆二十八年(1763),九月,奉召督直隶水利,对濉河进行勘察疏浚。

  乾隆三十一年(1766),十月,奉谕,偕高恒前往会同高晋,悉心查勘江南淮、徐支河一带官修河堤。十一月,至归德一带,涡河上游并各支河大局,均与初办相符,两岸堤工亦皆完固。

  乾隆三十六年(1771),二月,奉命赴沧州一带查勘运河情况。八月,再次前往办理河道疏浚事宜,以利漕运。九月,调度京畿一带水利情况,总司其事。

  裘曰修母亲在皇太后六十大寿,七十大寿(乾隆十六年,乾隆二十六年)进宫祝贺,这副十六扇璎珞应是指王氏进贡给皇太后的,而贾母的原型是温惠太妃,能得到这幅璎珞赏玩才说得通。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:37:46
  裘曰修和袁枚

  裘曰修(1712--1773)生于康熙五十一年十月二十九日,卒于乾隆38年,出身世代官宦书香门第,为南宋一品大理寺卿、名詩人,江西隆兴府(治今南昌)新建县人裘万顷(1163—1269)的十九世孙。

  裘曰修父 裘君弼,清康熙丁丑(1697)进士

  裘曰修与清代著名诗人袁枚同年进士,同在翰林院,诗交密切。在《寄袁子才》诗中,甚致有 “千万教侬访玉姝,……雨云踪迹属虚无”句;袁枚外放为县令,裘曰修送诗序称,“凄惋中故作豪语”,后有诗感叹:“自古诗人鮮宦达,往往大府多雄才”。

  清代评裘曰修“书法自成一家,其潇洒拔俗之致,似不识人间烟火者。” 袁枚常与裘曰修论书法:“有功德者、有大福泽者、有文学者,其落笔必超”,“若无此数者,虽摹仿古人,不过如剪綵之花,绘画之美,谓之字匠可也,谓之名家不可也,”深刻阐述了,“字如其人”,书法艺术与人格关系。后袁枚为裘曰修墓神道书碑,赞公“聪強机警,受大任举重若轻”,“ 本以文学受知始终,与书局相终始”

  裘曰修四岁时祖父丧,隨父丁忧挈家归里回赣,七岁隨父及生母返京,十岁时父在京病丧,次年,隨生母王太夫人扶榇南还故里,居南昌府城德胜门(今尚有裘家厂地名



  裘曰修生母王太夫人,世居金陵秣陵关(今南京江宁区秣陵镇),为著姓,读诗书,精工绣,十七岁时,嫁裘君弼于江南建德(今安徽东至县)官舍,传王太夫人曾祷于燕子矶边神祠求子,二十二岁生曰修于京邸。

  裘曰修为王太夫人作《行述》中,有“皇太后六旬…七旬万寿,太夫人偕诸命妇,建经坛祝釐恭迓慈辇,並蒙慰问,赐诸珍物无算” 记载,此证王太夫人善能在宫廷应对。七十寿辰时,乾隆手书赐“七秩连祺”额匾,並以裘曰修继母郝太夫人八十为请,连赐书“八旬衍庆”。因善工绣,今江西家乡故地,尊裘母王氏,为非物质文化遗产苏绣最著名传人 ,裘曰修夫人熊氏,传为赣綉创始人。
  • 笑e下: 举报  2021-02-26 10:25:22  评论

    袁枚诗《灭迹》:织锦有迹,岂曰蕙娘?修月无痕,乃号吴刚。。。把裘曰修及其妻熊月娘名字都暗含其中了。
我要评论
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:39:55
  王氏和金陵

  王氏出生于康熙29年,卒于乾隆33年,书中写慧娘十八岁命夭,隐写王氏十七岁出嫁,此时是康熙46年,在这之前均在金陵,和曹寅同时,康熙51年-54年,康熙57年到康熙60年均在北京,裘曰修主持修理黄河时正是乾隆二十二年左右,红楼梦创作时间,第89回小说写道,昨日总河奏到河南一带决了河口,湮沒了几府州县。又要开销国帑,修理城工。工部司官又有一番照料,所以部里特来报知老爷的。

  裘氏治理黄河,完全可以以小说笔法写到书里。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:42:32
  镇江和端午

  清顺治二年(1645年)五月初五日,清豫亲王多铎率师由扬州进临大江,初八日占领瓜洲(今镇江江北之瓜洲)。明副使杨文骢与总兵郑鸿逵、郑彩等合兵驻守丹徒(今镇江),与清军隔江对峙。初八日夜,清军“编筏张灯向镇江”作疑兵之计,诱使南岸明军尽发巨炮以击之;而主力于初九日晨却利用晓雾潜渡。其先渡者数百骑已登岸,明兵始觉,而急列阵于甘露寺(今镇江北固山)左右一线江边准备抵抗。清军渡毕,即以步兵攻其前,以骑兵击其侧,明兵大溃,镇江遂陷

  五月初八进占瓜州,当日夜到初九日晨渡江,可见,五月初八到瓜州的日子,那么乾隆二十一年五月初七对清,次日就是五月初八


  推断瓜州是个重要地点,妙玉在瓜州渡口遭劫,张华在京口被打死,是否暗示着红楼梦和镇江有关。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:47:59
  慧娘十八岁早夭

  是说黛玉早夭吗?他是说宝玉十九岁出家,此时黛玉正是十八岁,书中最后一回第一百二十回,贾政写到宝玉就停笔了,停笔,就是石头记到此终了,宝玉出家也就是太子早死,意味着这块带来的通灵玉完成了使命,返回仙境了。

  一日,行到毗陵驿地方,那天乍寒下雪,泊在一个清净去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友,总说即刻开船,都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候,自己在船中写家书,先要打发人起早到家。写到宝玉的事,便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人,光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷,向贾政倒身下拜。......


  写到宝玉的事,便停笔,意味着这块石头的事已经终结了,宝玉和黛玉(书中常常写作代玉,就是代替那块通灵玉)都历劫完成了。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:50:00
  一捧雪伏贾家之败

  再看书中慧綉出现的时间,在第54回,顾绣的创始人顾名世是嘉靖三十八年进士,严嵩抄家是在嘉靖四十一年,两者正是相差三年,第53回贾蓉说凤姐当物,实际是写在第72回,这两回应是暗指同一年,那么贾母83岁时贾府被抄,不就暗示着贾家正是在三年后抄家。时间正对得上。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-25 19:51:19
  严嵩之败的时间--1562年

  从1562年下推100年,正是1662年,康熙元年,再下推100年,正是1762年,壬午,乾隆二十七年,可见,壬午除夕的标志,正是隐射两百年前的严嵩之败,因此才有一捧雪中伏贾家之败。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 04:16:53
  红檀和小红

  列藏本和郑藏本都有红檀本,这个红檀应是早期稿本里,上贴论述,列藏本有很早的文字,如迎春为贾赦妻所出,这是康熙36年以前的事,那时迎春原型的生母还没去世

  小红原名红玉,是从红檀里化出来的,红玉和檀云两个丫鬟才说得通,红檀是一种珍贵木料名字,红檀木并不是具体指代某一种木材,而是一种泛称,比如我们常说的红铁木豆、孪叶苏木、双柱苏木、交趾摘亚木、阔萼摘亚木等等,说明早期这个丫鬟名字是一种木料,而不是檀云含义檀香气,这跟上贴论证的秦可卿的樯木来自岭南可知,红楼梦里有许多岭南风物。

  红檀出现当在康熙36年前的事,晴雯和绮霰是后出的
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 08:31:01
  三次刺秦

  秦始皇一生遇到过三次著名的行刺事件,即公元前227年荆轲“图穷匕见”的秦宫搏杀,前221年高渐离的“筑击”,前219年张良策划的博浪沙“椎击”

  五十七回黛玉笑史湘云:“你充什么荆柯、聂政?”这第一次就是荆轲的刺秦。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 08:51:58
  从庚辰本来看

  在乾隆25年时候,此时,香菱名字仍是英菊,没有影到平妃身上去,而是隐密嫔的,到了乾隆33年后作者才改成“英莲”,这才是两个名字之谜,其实,庚辰本写成时间较早,他写到惜春灯谜后就破失了,没有写到宝钗宝玉黛玉灯谜,我们看,宝玉的灯谜正是 镜子,批语:镜花水月,这正是第56回贾宝玉所做梦的镜像,可见,这个镜子谜就是作者制的

  第五回梦觉本最后的诗句:一觉黄粱犹未熟,百年富贵已成空,和其他版本差异较大,可见,黄梁梦,百年富贵都是指代宝玉和太子家的,只有太子家才有百年富贵,而不是曹寅家,梦觉本正是保留了作者的文字,这才是庚辰本和梦觉本差异的真正原因。
作者:花花不乃 时间:2021-02-26 08:57:14
  看了半天,原来楼主是通读一百二十回的,难怪帖子越来越扯。
  作者写家事,因作者是大清江佐皇皇族,比袁枚还要大文豪,记家庭琐事只是游戏笔墨。如果读者当“小说”则罢;如果当“史记”又则“大可考据”。
  袁枚若是作者,起码有四门亲戚在京中,号称“京中四霸”“京中四恶”“京中四蛇”。
  袁枚如果敢用南京旧时称谓应天府,袁枚会被诛九族,连他五百学生一起,诛十族。
  贾雨村为什么不怕?因为龙颜大怒他真的不怕,要不了命——亲戚!加之葫芦庙小沙弥告诉他了护官符。
  大不了抄家,可能还能东山再起。抄家多大个事,归鸟无林,换个地方也可筑巢。
  宝玉说过将来要出家,出家当花和尚,上梁山造反。
  如此生动的一部书,读者连简单推背都不会。
  本人懒查乾隆“治河”。
  “嘉阴堂”康熙家中就有。
  楼主多收集一些京中园林史料,别一下子就扯到盛京沈阳故宫。
  楼主如果对宝玉、黛玉观看的《牡丹亭》感兴趣,才能扯到沈阳故宫。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 09:03:06
  梦觉本隐去惜春灯谜原因

  乾隆四十九年(1784)正月二十一日,乾隆帝从京师出发,开始第六次南巡,可见,正月二十一日就是书中宝钗生日,第22回灯谜故意隐去了惜春灯谜,就是隐乾隆49年这一年。

  正月十六日

  康熙第4次南巡和乾隆第4次南巡都是正月十六日开始出发的。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 09:08:47
  孔继涵卒年

  《孔氏炊经堂支谱》:(乾隆)四十八年十二月十八日卒,年四十五,可见,孔继涵出生于乾隆4年正月初二己酉日,去世于乾隆48年12月18日乙亥日,这日正是书中所写的元春去世的前一天,元春去世于十二月十九日丙子日,这与书中所写的元春去世于当年立春的后一日不合,但我们看到,这里又出现了乙亥日,这年的王子腾去世之日正月十七日正是己酉日,雨水(正月十八日)的前一天。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 09:09:38
  孔昭焕卒年

  四十八年,昭焕卒,子宪培袭,孔昭焕也正好卒于乾隆48年,因此他看不到第六次南巡。
楼主皇极梅ABC 时间:2021-02-26 09:11:00
  二次南巡的回来日子就是四月二十六日

  乾隆二十二年(1757)年正月,乾隆帝奉皇太后起銮出京,开始第二次南巡。四月二十六日,回到北京圆明园。

  可见第16回贾璉到苏杭走了一趟的时间 就是乾隆22年那次南巡,因为四月二十六日正是回来的日期也是黛玉葬花的日期。
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