从明末诸才子简历推测红楼梦的创作脉络

楼主:into5263 时间:2021-02-18 09:02:57 点击:337 回复:30
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  “从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”
  近年来关于《红楼梦》的作者有有了很多新的说法:
  1.比如10余年前,抚顺市社科院院长、研究员傅波先生和抚顺市地方史研究会常务理事钟长山先生认为:《红楼梦》的真正(原创)作者是吴梅村,即吴伟业,曹雪芹只是《红楼梦》前80回的重要增删、编修者。其中也有很多理由:比如在早版本的《红楼梦》中记载过这几句话:一:“吴玉峰题曰《红楼梦》”二:“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”三:“《风月宝鉴》一书,乃其弟棠村序也。再比如近年出现的《吴氏石头记》所记载的
  2.比如蔡元培先生早在100多年前就提出了《红楼梦》的作者是冒辟疆,近年又有如皋冒廉泉老先生列出了新的证据,大家有空看看网上冒廉泉先生的访谈,其实理由也十分充分:①时间对得上,以怀朱思明为主题②男主角贾宝玉和冒辟疆性格经历很相似③冒辟疆的住所2府1园布局以及水绘园和大观园很类同④女主角林黛玉和董小宛类似⑤大观园的生活和秦淮河的生活很相似⑥冒辟疆本人也有足够的才情和经历且熟悉女性,广交女友⑦还有文中的“如皋方言”⑧冒辟疆家有戏剧班
  3.中国科大陈贤富博士则认为红楼梦作者是方以智,方以智其实也是明代著名思想家。
  4.当然还有其他一些人选:比如八大山人、孔尚任等人
  其实这几位都是朋友和熟人,我们仔细看看各自的简历(百度),不难得出一个结论。
  1. 先看朱耷:八大山人(1626年-约1705年),字刃庵,号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等,出家时释名传綮,汉族,江西南昌人 。明末清初画家,中国画一代宗师。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙,明亡后他便假装聋哑,隐姓埋名,顺治五年(1648年),他妻子亡故,朱耷便奉母带弟"出家",至奉新县耕香寺,剃发为僧,自此改名雪个。朱耷从三十六岁至三十八岁时,往返于南昌城与青云谱之间,青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱,约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院,历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后,又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活,是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害。
  结论:八大山人的亦僧亦道的身份其实是比较符合红楼梦文中的空空道人,但朱耷擅长书画诗词,并不擅长写作。不过文中有很多诗歌暗指朱耷:详见《红楼梦作者是朱明皇室八大山人的诗词证据》等文章。还有红楼梦开头中的青埂峰和青云谱的微妙联系。
  2. 吴伟业(1609年6月21日—1672年1月23日),字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,汉族,江苏太仓人。著有《梅村家藏稿》五十八卷,《梅村诗馀》,传奇《秣陵春》,杂剧《通天台》《临春阁》,史乘《绥寇纪略》《春秋地理志》等。吴伟业大量长篇叙事诗的创作开创了有清一代长篇叙事诗空前繁荣的局面,他的作品反映的社会生活面相当广阔,因而有“诗史”之称。杜世杰在《红楼梦考释》中据吴伟业《通天台》《临春阁》《秣陵春》三剧与《红楼梦》的"巧合"、《鹿樵纪闻》的记载、吴伟业对自己后世的安排、《红楼梦》相关资料中的某些谐音或人名等等。但也有缺陷:从《红楼梦》的诸多情节,该书的成书时间当在吴伟业死后若干年。所以吴伟业主要的劣势在于死亡的时间。
  结论:吴伟业有才情写红楼梦的诗词,但要写完文中男女细节恐怕力所不逮,可能符合是《红楼梦》所提到的吴玉峰,参与了部分创作。
  2.1吴雯,吴玉峰(1644—1704)清代诗人,与傅山有“北傅南吴”或“二征君”之说。字天章,号莲洋,原籍奉天辽阳,后居山西蒲州,诸生。康熙十八年试博学鸿词,不第。游食南北,足迹几遍天下。其诗清挺生新,自露天真,为王士禛、赵执信所赏。著有《莲洋集》。吴雯比起吴伟业的优势在于时间比较接近,但地域是劣势。
  3. 孔尚任(1648年11月1日—1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》作东堂),别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲家。主要作品有传奇剧《桃花扇》《小忽雷传奇》(与顾彩合作)和杂剧《大忽雷》等,他在《红楼梦》第五回的十二首曲子进行了填词。在“终生误”曲子后面甲戌本有眉批:“语句泼撒,不负自创北曲”。《红楼梦》独用北曲,不能不说与孔尚任有关。康熙二十三年(1684年)修《孔子世家谱》《阙里志》,于孔庙训练礼生、乐舞生,监造礼乐祭器,至秋皆竣。十一月十八日,康熙于曲阜谒孔庙行祭礼,游览孔林,孔尚任为之讲经导游,受到称赏。十二月初一日,接吏部授官报,授为国子监博士。
  结论:孔尚任和复社人士交往密切,代表作《桃花扇》即所述的南明的侯方域、李香君故事,可能符合是《红楼梦》所提到的东鲁孔梅溪,参与了部分创作。
  4. 冒辟疆:冒襄(1611年4月27日~1693年12月31日),字辟疆,号巢民,一号朴庵,又号朴巢,南直隶如皋(今江苏如皋)人,明末清初文学家,明末四公子之一 [1] 。康熙三十二年,卒,年八十有三,私谥潜孝先生。冒辟疆的证据上文已经提过,大家仔细看冒襄的名字:冒巢民和曹雪芹,“冒”字加草字头就是曹,巢和曹同音,如果不考虑是否存在真实的曹雪芹,冒辟疆应该是最可能用“曹雪芹”这个别名。而且由冒辟疆写秦淮往事,更名金陵十二钗也是十分自然。
  5. 方以智:(1611年-1671年11月9日),字密之,号曼公,又号鹿起,别号龙眠愚者,出家后改名大智,字无可,别号弘智,人称药地和尚。南直隶安庆府桐城(今安徽桐城)人。明代著名思想家、哲学家、科学家。文人方学渐之曾孙,明末四公子(复社四公子、金陵四公子)之一。于顺治七年,披缁为僧,改名弘智,字无可,别号大智、药地、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山净居寺,自称极丸老人。晚期曾“闭关”于金陵高座寺的看竹轩,潜心写哲学著作,到康熙十年(1671年)六十一岁时,病殁于赣江上万安城外的惶恐滩。
  结论:方以智学贯中西,知识渊博,也做过和尚,和其他文士有广泛的交往,倒是很像红楼梦中的脂砚斋,但方以智死亡较早,可能有时间上的硬伤,另外可能就是方以智和吴伟业分称为一僧一道,方以智为僧,吴伟业为道,后来朱耷(空空道人)实为脂砚斋,朱耷比冒辟疆晚死12年,是有这种可能的。
  6. 严绳孙(1623年-1702年),字荪友,号秋水、勾吴严四,晚号藕荡渔人,生于明天启三年(1623年),无锡县胶山(今江苏无锡东北搪乡)人。清代诗人、书画家。结论:死亡时间上和冒辟疆、八大山人相近,可能参与批语(即芹溪)。根据:1.靖本第22回畸笏叟所加的批语“前批知者聊聊,不数年,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥,只余朽物一枚,宁不痛杀!”
  曹雪芹另外可能就是:巢民(冒辟疆)、雪个(朱耷)、芹溪(严绳孙)三人各取1字的链接。不过如果根据《脂砚斋重评石头记》甲戌本有一条眉批:‘雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。’这种可能性不大。脂批有一条是:‘壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。’,这里的“芹”应该是芹溪而不是曹雪芹,芹溪极有可能是严绳孙(死于1702年),批注了冒辟疆的作品。而朱耷(脂砚斋)死于1705年也符合上述记载。根据第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,甲戌年是1694年,刚在冒辟疆死后,也是符合的。
  7. 梁清标 的简介(1620—1691)字玉立,一字苍岩,号棠村,一号蕉林。明末清初著名藏书家、文学家,名列“贰臣传”。直隶真定(今河北省正定县)人,明崇祯十六年进士,清顺治元年降清,补翰林院庶吉士,授编修。清顺治元年降清,历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。
  8. 杏斋死于丁亥(1707年)之前,大约在1705-1707之间。目前尚不知是谁,立松轩可能是陆楣,两者是否同一个人尚有疑问,秦松龄是畸笏叟考证比较多,概率比较大。
  另外关于棠村的身份,个人倾向于明末的梁清标。先看红楼梦中的记载:【雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。】。这个梁清标的曾祖父就是梁梦龙,明代名臣。梁清标学识渊博,擅长写诗词,是我国十七世纪著名的学者、鉴赏家和收藏家,他曾珍藏了很多晋、唐、宋、元的绘画和书法作品。生年小于冒辟疆,冒辟疆也可以称之为“弟”。且爱好书画,属于同类人,在当时的社会属于位高权重者,适合写序,且死于1691,死在朱耷和冒辟疆之前。

  关于朱耷(八大山人)即是脂砚斋,也是《红楼梦》的主导者,还有部分依据:朱者就是脂色,八大山人整天和书画为伍,而且是一个爱石之人,取名为砚斋也是常理,(网上可以进一步参见《脂砚斋即石头记,《红楼梦》作者是朱明皇室八大山人》,当然这里只是认同其文的大部分观点),另外朱耷也是长寿之人,寿命接近90岁。(参考天涯论坛老卡枪的帖子《红楼梦》创作于明末清初)。

  其实在红楼梦中的第一回交代了很多想法: 先可能是朱耷(脂砚斋)有了一个记叙明朝得失的想法,但可能苦于文笔问题,后来遇上一僧一道(方以智和吴伟业,吴伟业后来出仕清朝,故可能以跛脚道士比方)加工润色,逐渐成型。终于将思想大部分隐藏。但可以看出作者惴惴不安,生怕别人看出书中有反清复明的问题,毕竟当时文字狱盛行,并反复的修改书名,实际上是此地无银三百两。(原文:空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。)后来再经过后来经过冒辟疆大幅补进秦淮生活的情节,使小说生动形象,成为名著。

  根据上述推断:红楼梦是多人参与编写的小说。并大概率得出方以智和吴伟业可能就是红楼梦文中的一僧一道,吴雯可能参与更名《红楼梦》,孔尚任可能参与更名《风月宝鉴》,并可能参与了文中曲目的编写,冒辟疆大概率就是曹雪芹,以自传体形式参与编写了大观园部分及书中的主要部分,并更改为《金陵十二钗》。朱耷(八大山人)即文中的空空道人,也大概率就是脂砚斋,主导了文中的思想,并做了批注。严绳孙大概率就是芹溪,也参与了批注修改工作。
  当然,在后期不排除和珅主导了红楼梦的进一步修改,特别是后半部分(可能存在明显的反清复明),否则无法得到乾隆的认可。
  因此大体推测《红楼梦》的创作可以分为5个期:
  1.萌发期:主要人物是方以智和吴伟业,红楼梦主要的创作思想和大纲在这一阶段完成,但随着方以智和吴伟业的去世而告一段落。(依据是吴氏石头记癸酉本)孔尚任中间可能参与。
  2.创作期:这一阶段主要是冒辟疆的创作,以其文笔和才情,基本完成了前面80回左右(后面28回不得而知)的大体故事情节。
  3.修改期:这一阶段主要是朱耷和当时的江南文人团体中进行(可能和修明史同步),但由于主心骨严绳孙、朱耷、秦松龄的先后去世而变得断断续续。(参考文章:红楼梦与嵌名诗)
  4.腰斩期:这时期可能是和珅主导
  5.续貂期:这时期可能是高、程主导
  此文本人原发于煮酒,现在发现发错了,重发在本论坛

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作者:袁曹学红楼梦 时间:2021-02-18 10:48:44
  “经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”!
楼主into5263 时间:2021-02-20 15:59:59
  像方以智1671年因抗清而死,而吴伟业也死于1672年。康熙十年(1671年)夏季,江南酷热,吴伟业“旧疾大作,痰声如锯,胸动若杵”(《致冒辟疆书》),他预感自己不久于人世,便留下遗言:“吾一生遭际万事忧危,无一刻不历艰险,无一境不尝艰辛,实为天下大苦人。吾死后,敛以僧装,葬吾于邓尉灵岩相近,墓前立一圆石,日:‘诗人吴梅村之墓’。
  仔细看方以智曾自称吴石公,吴伟业、冒襄、八大山人等人都超级喜欢石头,这估计不是偶然的,象征自己的心比坚石,对本民族忠贞不渝。故而将石也取名石头记
楼主into5263 时间:2021-02-20 17:21:47
  将书取名为石头记,以表明自己的心迹
作者:袁曹学红楼梦 时间:2021-02-21 12:17:29
  第一回,“事则实事,然亦叙得有间架,有曲折, 有顺逆,有映带,有隐有见,有正有闰,以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉、千皴万染诸奇”。
  还有第五回,“题只十二钗,却无人不有,无事不备”。
  还有一条,“是作者具菩萨之心,秉刀斧之笔,撰成此书,一字不可更,一语不可少”。
  “余谓雪芹撰此书,中亦为传诗之意”!“只此一诗便妙极!此等才情自是雪芹平生所长,余自谓批书,非关评诗也”!
  “足见作者之甚狡猾之甚”!“观者万不可被作者瞒弊了去,方是巨眼”!
  慢慢解吧!
楼主into5263 时间:2021-02-21 22:40:24
  主要的意思已经明白的表达了,其他细枝末节没有太大意义
楼主into5263 时间:2021-02-27 02:56:05
  另外一条,脂砚斋在庚辰本第十三回有一条眉批日:"读五件事未完、余不禁失声大哭,三十年前作书人在何处耶?
  从1672到1705,刚好30余年,这条也符合吴伟业和八大山人可能的关系
楼主into5263 时间:2021-03-06 07:33:38
  另外,石涛在明末比较活跃,是否参与也不得而知
  石涛(1642年-1707年)清代著名画家,原姓朱,名若极,广西桂林人,小字阿长,别号很多,如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。曾拜名僧旅庵为师,性喜漫游,曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地,晚年居扬州。卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年(1705年、1710年、约1718年)诸说。他既有国破家亡之痛,又两次跪迎康熙皇帝,并与清王朝上层人物多有往来,内心充满矛盾。
  仔细看石涛1670-1707年间的时间线:
  夏,应钟山西天道院之请,到南京。 清康熙十八年(1679年)己未 38岁;
  居南京长干寺一枝阁。作《书画》卷,题云:“庚申闰八月初得长干一枝七首。”与戴本孝、程邃、孔尚任、梅清、屈大均有往来。 清康熙二十年(1681年)辛酉 40岁
  在南京。康熙帝首次南巡,驻跸南京,并巡幸长干寺,石涛与寺中僧众一起接驾。是年写有《山水册》,在其中一页《奇山突兀图》题云:“画有南北宗,书有二王法。张融有言,‘不恨臣无二王法,恨二王无臣法。’今问南北宗:我宗耶?宗我耶?一时捧腹曰:我自用我法。” 清康熙二十四年(1685年)乙丑 44岁;
  春天,到扬州,参与孔尚任秘园雅集。冬,准备赴京,作《生平行》长诗留题一枝阁,兼别金陵诸友。冬天到扬州。 清康熙二十七年(1688年)戊辰 47岁;
  在扬州,康熙帝第二次南巡,石涛在平山堂接驾,作纪事诗二首。约于是年秋冬前往北京。 清康熙二十九年(1690年)庚午 49岁;
  抵京,客且憨斋,发“诗中画”、“画中诗”高论。是年写有“诸方乞食苦瓜僧”诗。 清康熙三十年(1691年)辛未 50岁;
  二月,为博尔都写墨竹,王原祁为补坡石。客且憨斋为主人慎庵作《搜尽奇峰打草稿图》卷,跋中有“不立一法是吾宗也,不舍一法是吾旨也”之语。秋七月,客慈源寺,作山水册,题跋出现:“我用我法”四字。 清康熙三十一年(1692年)壬申 51岁;
  三月,于海潮寺为伯昌先生作画,跋云:“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也,冤哉。”秋,买舟南下,从北京回扬州。沿运河南下情形,具见《清湘书画稿》。 清康熙三十二年(1693年)癸酉 52岁;
  在扬州。是年,为黄山惊远先生作山水轴。自跋《余杭看山图》卷云:“癸酉冬日,借亭先生携此卷游余杭,归来云与大涤不异。” 清康熙三十三年(1694年)甲戌 53岁;
  八月,为鸣六先生作《山水册》,并题跋评论画坛诸大家特点,称八大山人“淋漓奇古”。上海博物馆藏《花卉册》十二开始以“大涤子”署款。 清康熙三十四年(1695年)乙亥 54岁;
  五月,有安徽之行。夏天,作《巢湖图》轴。七月,偕友泛舟白沙翠竹江村。秋九月,为器老作《山水》卷。冬,在“真州学道处”为黄砚旅作画,仍在仪征。 清康熙三十五年(1696年)丙子 55岁;
  夏六月,离扬州,至歙县,避暑于程浚松风堂。完成《清湘书画稿》。《淳化阁帖》卷款署:“时丙子秋八月,清湘瞎尊者临于清莲阁下。”秋九月,于扬州作《春江垂钓图》轴(唐云旧藏)寄赠八大,称八大为“长兄”。是时前后营建大涤草堂,为此曾致函八大山人,索画《大涤草堂图》。出现“大涤堂”、“大涤子极”等印,大量使用大涤子为号署款,直至逝世。 清康熙三十六年(1697年)丁丑 56岁;
  二月,石涛题八大《水仙图》卷,称八大为“金枝玉叶老遗民”。始见署“若极”之名。 清康熙三十七年(1698年)戊寅 57岁;
  夏日,八大山人寄赠《大涤堂图》,石涛题诗于其上。是年,始识李鱴,一见如故。 清康熙三十八年(1699年)已卯 58岁;
  《为拱北作山水图》轴题“己卯有建宁之游”。为咸翁作山水册十二帧,题跋中有“深愧未入古人堂奥,何有元气磅礴”语。浴佛日,八大山人为岱老年翁作古树苔石,石涛为补水滩红叶,并题诗一首于上。秋日作《太白诗意图轴》题署:“己卯秋日,青连阁下。” 清康熙三十九年(1700)庚辰 59岁;
  在扬州。上元前二日,为吴与桥作《溪南八景图》册,第三开题署:“庚辰上元前二日,青莲阁。”上元后二日,作《山水花卉图》册。九月,石涛为其门人洪正治作《写兰册》,内有染庵居士跋《写兰册》涉及八大。约于此年前后,石涛托李松庵致函八大再索画《大涤草堂图》。 清康熙四十一年(1702年)壬午 61岁;
  三月,在南京。在乌龙潭观桃花,作《云山图》轴,跋云:“写画凡未落笔,先以神会。”秋八月,作画,题跋中有“天地浑溶一气,再分风雨四时;明暗高低不同,不似之似似之”语。 清康熙四十二年(1703年)癸未 62岁;
  由上时间线可知:石涛1680年开始到江苏后交友广泛,和孔尚任、梅清、屈大均等人均有往来,并曾2次接驾。1693年自北京回到江苏,和八大山人兄弟相称,死于1707年,和杏斋死亡时间倒是比较接近
作者:hls324 时间:2021-03-06 11:28:24
  《石头记》作者是超一流的语言文字大师。
  关键还是超一流的艺术大师,这里的艺术是指表达形式与众不同,主次混淆真假不辨,使观众看不清听不懂,甚至错误领会原文意思,这就是作者追求的艺术效果。
  由于作者的文学艺术水平太高,所以无数的专家学者都被作者“忽悠”了,都成为了作者艺术效果的牺牲品。

  仔细看原文,从语文句型分析讲,这些专家学者就上当受骗了。

  (如果楼主允许我可以具体分析······)
  • 袁曹学红楼梦: 举报  2021-03-07 01:14:43  评论

    说的不错,然而众口难调。有的人认为“兼听则明”,也有的人坚持“偏听则明”,没办法。
  • hls324: 举报  2021-03-07 12:52:47  评论

    “这些专家学者就上当受骗了。”改为:这些专家学者都上当受骗了。
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作者:WW天山 时间:2021-03-06 21:02:11
  红楼梦应是集体创作,楼主提到的有些人物确实有一定道理,但吴雯没有地域问题,诗仙吴雯生性耿直,不媚权贵,不随世俗,一生以作诗为务。但可惜的是,他的一生仕途“不遇”。为了谋生,他后半生足迹遍天下,东出山海关,南下山东、江浙,西至湘楚,北折豫秦。期间,以幕僚为生,然仕途终无结果。康熙四十年,吴雯56岁时,决定回乡隐居。而红楼梦里方言众多,吴雯见多识广,完全有创作红楼梦的水平和时间。该书初稿应是吴梅村,后经严绳孙,辗转王士祯,交到吴雯手中完稿,一直到乾隆年间才流传开来。
  • WW天山: 举报  2021-03-06 21:04:46  评论

    这些书中都有提到,如虽我未学,下笔无文(吴雯),又何妨用贾雨村。。。。。
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作者:WW天山 时间:2021-03-07 19:17:38
  望华山
  吴雯〔清代〕
  莲花五千仞,灵孕自鸿蒙。每变风云色,能参造化功。
  阴将连太白,气自满关中。欲问真源在,仙人住蕊宫。
作者:WW天山 时间:2021-03-07 19:20:15

  题姚玉阶西湖感旧诗后

  清 • 吴雯

  六桥烟柳拂衣尘,苏小坟前芳草新。

  宝马香车空有约,风裳水佩总无因。

  神伤偏在湖边路,情种方为我辈人。

  更有谁来作寒食,梨花如雪认前身。
作者:雅云斋 时间:2021-03-08 17:57:04
  伪红学家连红楼梦都没读过,毫无根据的瞎猜。
  书中白纸黑字写着定鼎百年的江南甄家接过四次皇驾。
  历史上南巡超过四次的仅康熙,乾隆二人。乾隆南巡时,清朝已立国一百五十年左右,可以排除。康熙时四接皇驾的仅只江宁织造曹寅一家。也只有他的后人才有资格写红楼梦。
  吴伟业,洪升,冒辟疆这些人必须要有过继给曹寅当儿子或有证据是他私生子才有可能写这本书。否则就是江宁织造曹玺的亲儿子,亲孙子,只要没过继给曹寅当儿子并袭织造职的话,同样不能写。
楼主into5263 时间:2021-03-09 03:42:25
  另外,前文提到红楼梦和修明史有莫大的关联,(见前文修改期:这一阶段主要是朱耷和当时的江南文人团体中进行(可能和修明史同步),但由于主心骨严绳孙、朱耷、秦松龄的先后去世而变得断断续续。(参考文章:红楼梦与嵌名诗)),但大家有没有想过这是为什么呢?
  很早就有人提到:红楼梦是家亡血史(贾亡血史),我们翻一下清代的文字狱,其实是起于修明史,反映了满清统治者和江南明遗民在争夺社会的舆论权和历史的诠释权。翻开满清官修明史的过程,前后修了近1百年,在中国历史上也是十分罕见的。而和修明史相伴的是残酷的文字狱,和清代政坛中江南文人地位的此消彼长。也就是修明史、江南文人的政治地位、文字狱三者看起来似乎是毫无瓜葛,但其实是有这紧密的联系:
  一、先看文字狱,细数清代文字狱的历史,经历了顺治、康熙、雍正、乾隆四个时期,但四个时期各有特点:
  1.顺治期:
  (1)顺治二年(公元1645年)黄毓祺反诗案
  (2)顺治四年:和尚私撰逆书案广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》,被南京城门的清兵查获,在严刑折磨一年后,定谳流放沈阳。
  (3)毛重倬制艺序案,此案后规定:“自今闱中墨牍必经词臣造订,礼臣校阅,方许刊行,其余房社杂稿概行禁止”。从此诞生了清朝言论检查 官,开始了中国的言论出版审查专制。
  结论:史稿《变记》其实是南明史书的一部分,顺治期也开始了思想上的控制和审核
  二、次看明史:从顺治二年开始正式官方修明史,但实际上由于缺乏修史人才而停滞,但这个时期私修明史十分活跃:(参考文章:清初私家修史状况研究)
  再见:明初的江南文人的政坛地位:清初进入满清政权的明代文人也不在少数:这也分成2部分:一部分是节操和面子均不被认可像洪承畴,另一类是:一部分是节操不被认可,但仍有一些面子的像陈名夏、陈之遴等人,其中陈名夏、陈之遴等人和与吴伟业为首的江南士人有很深的联系,陈之遴和吴伟业还是亲家。但在多尔衮执政期间,陈名夏、陈之遴等人地位还可以,到了顺治亲政,陈名夏引进了不少江南文人进入政坛,但由此也导致了南北党争,一次陈名夏说了一句话:“只须留头发、复衣冠,天下即太平矣!”,被宁完我抓住了小辫子,被定了绞刑而死。因此,陈名夏案其实是清初最大的“口”字狱。
楼主into5263 时间:2021-03-09 04:47:24
  陈名夏死于顺治10年,而之后陈之遴本人却在激烈的党争中失败,被发配到东北,据说陈之遴是贾雨村的原型(参考文章:贾雨村影射之一是陈之遴、贾雨村的原型是陈之遴),陈之遴当时所居的拙政园(吴梅村在《咏拙政园山茶花并引》中写道:“相国自买此园,在政地十年不归,再经谴適辽海,此花从未寓目。”吴梅村次女没有随陈家流放东北,返回苏州,在家中忧病加剧,吴梅村照看女儿,心境凄楚,也常到拙政园。),陈之遴老婆徐灿娘家所居的留园,两者都是后世的四大名园。留园旁边确实是有座古庙,即归元寺。西园小而东园大,中间隔着狭长的内宅房舍,形似葫芦。归元寺可能就是书中的葫芦庙。陈之遴娶徐灿和贾雨村娶娇杏也十分相似。陈之遴中进士当官后,次年就因“鸠父”而被罢官,“永不叙用”,只做了一年的官。贾雨村当官后,也“不上一年,便被上司寻了个空隙,作成一本”,第一条罪状是“生情狡猾,擅纂礼仪”。陈之遴在次年(1645)向清朝的浙闽总督张存仁投降。并经张存仁的推荐,自身北上自荐,被多尔衮赏识,而后投靠顺治,终于官至极品。贾雨村辞馆后,又跑到林如海家任教,而就在此期间,得到张如圭(张如鬼,张存仁)通报消息,又靠林如海的推荐信,北上拜会贾政,某了一个金陵应天府的职位。此后还搭上了王子腾的线,官位不断升迁。上面是前80回贾雨村的大致经历,可以看出跟陈之遴的经历几乎一模一样。

楼主into5263 时间:2021-03-09 04:52:16
  前面说到陈名夏,他其实是当时清廷中南方籍汉族官僚的首领,陈名夏案也称“南党案”,在幕前直接出力的人主要是属于“辽东旧人”的汉军旗官宁完我和属于“北人”的北方籍汉官刘正宗,他们指责陈名夏的主要罪名是勾结朋党,擅权乱政。这也并非完全诬陷。清初“南人”、“北人”之间的朋党之争,源于明末党争,入清后仍然“南北各亲其亲,各友其友”,一直明争暗斗不断。陈名夏作为南党的首领自然不免结纳人才,“所推毂南人甚重,取忌于北”,而他的为人,“好为名高”、“性锐虑疏”、恃才凌人,四面树敌,与“北人”、“旧人”,甚至入清后才出仕的新一代汉人官僚矛盾日益激化。尽管福临十分赏识他的才华,一再宽恕他的罪过,到底还是决定借他的人头,杀一儆百。“以儆效尤”的对象,不限于南北,也不限于满汉,凡是朋党勾结、希图擅权专政的满汉贵族与大臣都在儆戒之列。
  在陈名夏被杀前面还有一个案件:张煊案
  陈名夏在政治上颇善投机,初到清廷就曾经大胆劝说多尔衮篡位,虽遭拒绝,却也因此受到多尔衮的青睐,被破格任命为吏部侍郎兼侍读学士。顺治五年(1648),六部初设汉尚书,陈名夏就被授为吏部尚书。他与多尔衮手下的红人谭泰关系密切,多尔衮死后,谭泰不但没有被追究,还出任了吏部满尚书,煊赫一时,“名夏附之乱政”。另一方面,谈迁也提到陈名夏与索尼的关系很不错,甚至暗示如果顺治十一年(1654)审判陈名夏的时候,索尼在场,陈名夏的下场或许不至于这么惨。索尼素不附多尔衮,与谭泰虽然同是黄旗大臣,但早已分道扬镳。谭泰效忠多尔衮,索尼却忠于福临,可算政敌,陈名夏却能得两人欢心,倒也不容易。
  顺治八年(1651)五月,候外转御史张煊认为当时的吏部尚书陈名夏、都察院左都御史洪承畴和礼部尚书陈之遴在甄别御史的过程中,处置不公,上疏论陈名夏十罪二不法,其中也涉及洪承畴和陈之遴。福临当时出猎在外,将此事交给了巽亲王满达海,满达海召集诸议政王大臣,逐条审理,认为张煊的控告属实,于是将陈名夏和洪承畴羁押在台基厂,派兵看守,另派急使向福临奏报。没想到谭泰却亲自赶到福临的驻跸之所,向福临力证张煊所奏不实,以求为陈名夏翻案。听了谭泰的辩护,福临回京后召集诸王贝勒贝子公侯大臣廷议此案,谭泰“咆哮攘臂,力庇党人”,议定入奏时,福临看见陈名夏所涉罪行很多,相当惊讶,这时又是谭泰“挺身”至福临面前,谎称全是张煊诬告,并且都是朝廷大赦之前的事情,按大赦条款理应不论,陈名夏不但无罪,反而应该反坐张煊诬告之罪。谭泰又故意隐瞒了大臣中的不同意见,让福临误以为是诸王大臣一致同意反坐张煊,因此批准所奏,将张煊处死。
  此事发生仅仅三个月后,谭泰就因擅权乱政、阿附多尔衮被处死。顺治九年(1652)正月,福临将张煊一案发送济尔哈朗、硕塞连同内院、刑部大臣复审。洪承畴“招对俱实”,获得了福临的宽恕。而陈名夏却“厉声强辩、闪烁其辞,及诘问辞穷,乃哭诉投诚之功”,让福临看清了他的真面目,感慨“其为辗转矫诈之小人也!”但因为之前处置谭泰时,福临曾有旨不追究与谭泰有牵连的人,所以仍然宽宥了陈名夏,只革了他的官,品级俸禄照旧,发正黄旗汉军下与闲散官随朝。张煊被平反。
楼主into5263 时间:2021-03-09 04:56:35
  陈名夏死后,江南士人受到打击,在政坛话语权很弱,连洪承畴也只是死后授予轻车都尉,为世人所讥讽。可以说顺治期,江南士人在满清政坛上并不成功,多数以明面或暗中反清为主
楼主into5263 时间:2021-03-09 05:09:48
  2.康熙期:
  一、文字狱:
  1.康熙二年(1663年):由鳌拜主导爆发了明史案,将《明史》案一干“人犯”七十余人为《明史》写序的、校对的,甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏),在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死,一时血溅人间天堂。
  2.康熙五年(1666年),山东发生了黄培诗案。
  3.康熙十九年(1680年),湖广发生了朱方旦案,朱方旦认为人由大脑支配而非“心”支配,提出意念、思想、记忆藏在人的脑子里。康熙认为是“诡立邪说,煽惑愚民”罪被捕处死。
  4.康熙五十年(1711年),《南山集》案爆发,翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨,他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。康熙帝得知后十分震怒,下旨将戴名世凌迟处死,戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩,女子及十五岁以下男子,发给清朝功臣家作奴仆。同乡方孝标曾提供参考资料《黔贵记事》,也和戴名世同样治罪;戴氏同族人有职衔者,一律革去;给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑;给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子,发宁古塔充军。由《南山集》受到牵连的有三百多人,后来改戴名世凌迟为斩刑,本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江,方孝标已死,但仍被发棺戮尸。
  结论:这一时期,满清依然以防造反,持话语权为主,主要是2个大案:《明史》案和《南山集》案,其中对江南士人影响比较大的是《明史》案
楼主into5263 时间:2021-03-09 05:50:38
  二、修史和入仕:在康熙十八年(公元1679年),因为明史进展十分缓慢,以大学士徐文元为监修,陈廷敬、张玉书、王鸿绪等先后为总裁,并特地举行了一次博学鸿词科的考试,录取了彭孙遹、陈维崧、朱彜尊、吴任臣、尤侗、毛奇龄、潘耒等五十人为纂修,严绳孙和秦松龄也在其列。这里不得不提两位大家:黄宗羲和顾炎武,这两位可以说是儒学思想界的泰斗,像黄宗羲曾编《明文海》四百多卷,并著有《明史案》二百四十卷;顾炎武也辑存有关明朝史料一两千卷。相比于洪承畴等人,没有节操的问题。黄、顾等人虽坚持不肯与清廷合作,但为着保存明朝真实史迹的目的,仍派出了得力助手参与明史的编纂。黄宗羲的得意弟子万斯同,便是当时被委派参加明史的编撰人之一。黄宗羲的儿子、顾炎武的外甥徐乾学,也都参与其事。另外,江南士人通过科举和修明史又重新进入满清政坛。
楼主into5263 时间:2021-03-10 00:06:22
  这里还要插一下,在顺治和康熙交接之际出现的所谓的“江南五大案”。即”江南奏销案”、“哭庙案”、“通海案”、“丁酉科场案”和“明史案”。

楼主into5263 时间:2021-03-14 05:50:28
  前面提到的:壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。’ 芹溪到底是谁,目前还有一个人选万斯同,但仔细看他的简介,却是死于4月。而严绳孙死于正月。因此严绳孙是芹溪的可能性更大
楼主into5263 时间:2021-03-14 06:02:59
  其实前面还应该好好讲一讲,比如红楼梦的四王八公和义顺王忠顺王,可能暗指满清的四大和硕贝勒为代表的王大臣议政和满汉八旗制度,北静王似乎暗指多尔衮,多尔衮事情的确对南党比较友好,而义顺王可能指豪格,忠顺王可能指鳌拜。王大臣议政制度在清初对内阁制度形成了制约,起到了比较民主的作用
楼主into5263 时间:2021-03-25 22:21:52
  前面已经大体的提出来,《红楼梦》大体经历了五个期,其中前三个阶段是:
  1.萌发期:主要人物是方以智和吴伟业,红楼梦主要的创作思想和大纲在这一阶段完成(大体在明末到康熙17年(1672年))
  2.创作期:这一阶段主要是冒辟疆的创作,(大体在康熙18年(1673年)到康熙32年(1693年))
  3.修改期(康熙32年以后):这一阶段主要是朱耷和当时的江南文人团体中进行(可能和修明史同步)。
  这种观点也是被先前的研究者所观察到(比如最近比如热门的土默热教授认为是洪升是分三个阶段修改创作的),造成了原型人物的变幻和情节的某些错位,但依然在书中找到蛛丝马迹。比如上楼提到的四王八公和义忠王,忠顺王如果放在清初的南北党争环境中依然适合。
楼主into5263 时间:2021-03-25 22:51:51
  贾宝玉(可能有人比作传国玉玺)的出仕和坚决不出仕(或者出家)其实也是江南士人是否要效忠满清的纠结。前楼提到贾雨村的原型可能是陈之遴,北静王似乎暗指多尔衮,而义忠王可能指豪格,再比如王子腾,四大家族的头面人物,原型又是谁呢?他先后任京营节度使、九省统制、九省都检点、内阁大学士,权倾天下。这样的经历在明末清初是十分罕见的,有人说是李煦,估计地位也没有那个程度。不过有个人的确有这样的地位,那就是洪承畴!!!看看洪承畴的简历,出将入相不在话下,地位比王子腾还要高。而说陈之遴走洪承畴的门路复官也是说得过去的。只是洪承畴生前荣华富贵,死后却被打入《贰臣传》,让人笑话,当然这是后来江南士人的功劳。
  回顾一下洪承畴的简历:顺治元年(1644年)四月初九日,睿亲王多尔衮率军10万大举南下攻明,用洪承畴之谋,“出其不意,从蓟州、密云近京处,疾行而进”,直趋北京。
  清兵入关,定鼎北京后,顺治帝对洪承畴十分器重,以洪承畴仕明时的原职衔任命他为太子太保、兵部尚书兼都察院右都御史,入内院佐理军务,授秘书院大学士, 成为清朝首位汉人宰相。
  顺治二年(1645年)五月,多铎率师攻占南京,多尔衮下“剃头令”激起江南人民的反抗。危难之中,多尔衮于闰六月忙派洪承畴取代多铎,任命为招抚南方总督军务大学士,敕赐便宜行事,
  顺治五年(1648年)四月奉召返京,再次入内院佐理机务。摄政王多尔衮对其慰劳备至,宠信有加,一连数日召见垂询各省应兴应革之事,所有建议,无不采纳。
  顺治八年(1651年)闰二月,洪承畴兼管都察院左都御史事,甄别诸御史为六等,有的起升,有的外转或外调,有的降黜,得罪一批朝官。御史张宣等弹劾洪承畴与尚书陈之遴屡集议火神庙密谋反叛,又未请旨私送其母回闽。洪承畴辩白:火神庙集议即为甄别御史差等,非有他故;送母未先请旨,自甘服罪。上谕:“以庙议事,不必悬揣;为亲甘罪,情有可原。着仍留任,以观后效。”
  顺治九年(1652年)五月,洪承畴母丧,奉旨私居持服,照常入值。
  顺治十年(1653年),孙可望、李定国所率领的几十万农民起义军在云、贵归附明宗室桂王朱由榔,抗清出现新高潮。五月,已任内翰林弘文院大学士、兵部尚书兼都察院右副都御史,佐理机务,兼任《大清太宗实录》总裁官的洪承畴,又被任命为“太保兼太子太师,经略湖广、广东、广西、云南、贵州五省,总督军务兼理粮饷”,“吏、兵二部不得掣肘,户部不得稽迟”,
  顺治十二年(1655年)五月,孙可望攻岳州(今湖南岳阳),为洪承畴设伏所败,撤回贵州。
  顺治十四年(1657年)洪承畴经略湖南时,驻于长沙黄兴北路又一村明代吉藩四将军府(今青少年宫),并建集思堂。署之东有真武宫,明吉藩建。清初,真武宫成为关押“反清复明”人士的监狱,著名学者陶汝鼐即下狱于此。后又因“洞庭举事”一案,株连湖湘名士300余人,会审真武宫。俟洪承畴到长沙,才平释此案。
  顺治十四年(1657年),桂王的永历政权内部发生矛盾,孙可望在与李定国的内战中失败,穷蹙请降。顺治帝一面命洪承畴率所部相机进取,一面命平西大将军吴三桂自四川、征南将军卓布泰自广西分道进兵贵州。


  顺治十六年(1659年)正月,清军攻陷昆明,云南平定。洪承畴上疏说,云南地方险远,少数民族众多,不易治理,要留兵驻镇,于是顺治以吴三桂为平西王留驻昆明。他又看到云贵地区地瘠民苦,疏请发内帑赈济贫民,建议暂缓向逃亡缅甸的桂王余部进军,使战乱之后的云贵地区的社会秩序渐趋安定,生产开始恢复。八月,洪承畴因年老体衰、目疾加剧,请求回京;翌年正月,奉旨解任回京调理。
  顺治十八年(1661年)正月,顺治帝驾崩,子玄烨(康熙)嗣位。这时洪承畴业已69岁,仍任大学士,却感孤独,于五月疏乞休致。朝廷几经争论,议政王大臣会议才授以三等阿达哈哈番(轻车都尉)世职,世袭四世。
  康熙四年(1665年)二月十八日,洪承畴卒于京师私邸,享年七十三岁,清廷恩赐祭奠如制,谥文襄。
楼主into5263 时间:2021-03-25 23:05:41
  当然说王子腾的原型是洪承畴,当然也有争议,比如,红楼梦中王子腾有亲戚王夫人、王熙凤,但现实中洪承畴没有这样的亲戚,但我们可以把贾府看做是整个江南,不正是洪承畴所代表的满清势力在执掌权柄吗?而薛家本质是商人,注重经济利益,不出仕就不可能权钱勾结,因此薛宝钗劝贾宝玉出仕,向满清效忠也是十分正常的。
楼主into5263 时间:2021-03-26 22:14:15
  上楼写错了是1673年是康熙12年,刚好在三藩之乱之前。
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