三国诣述:2021年新年火种源!

楼主:苏一凡YIFAN 时间:2021-01-20 16:14:07 福建 点击:187 回复:0
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  《三国诣述》,你的火种源

  ——水镜先生

  壹

  四十年前,孩提之时,记得那一年最后一天的一个黄昏,我站在街角等父亲骑车回家,第二天就是元旦了,他答应过节休息回来带我玩一整天!
  铃铛一响,车到跟前,父亲单脚撑着自行车,身上蒸腾着热气,擦了额头的汗水,神秘兮兮地从口袋里取出一本小书!我欣喜地从父亲手上接过带着他汗水的元旦礼物——连环画《桃园结义》,这一幕,成为我童年最幸福的印记!
  父亲酷爱文学和书法,尤爱《三国演义》,我也深受他的熏陶。
  屈指一算,从青少年时期第一次读小说版《三国演义》到如今已快三十年了!自问小说读了不少,而细读了七八遍的就只有《三国演义》。我历年所写的评论文章,也数三国最多!

  俗话说“少不读水浒,老不读三国”。
  而我想我会读三国一直到老!

  一者,《三国演义》乃中国章回小说的开山鼻祖,一出世即是无法超越的巅峰!取舍得当的选材构思,恢宏广大的情节编排,引人入胜的故事细节,惟妙惟肖的人物刻画,高精绝伦的语言文字,堪称世界上该类型文学空前绝后之作! 随着年岁不断增长,阅历渐次丰富,越读意味越浓。
  二者,作者罗贯中从戎无果,弃枪执笔。虽天纵奇才,却一生困顿。他立下创作永留后世巨著的伟大志向,以纯之又纯的坚定信念,历经不羁漂泊,冒着被捕入狱的风险,最终完成光照寰宇的伟大之作!司马迁曾说:“读其书,想见其人。”今读《三国演义》,想罗贯中的信、愿、行,其人隐隐有诸葛之风骨。同时勉励自己“不忘初心,方得始终”!
  三者,《三国演义》除了无以伦比的文学成就,还有着深刻且全面的实用价值。其对人、事、物的精彩描述,对人生哲理的深刻诠释,无不彰显着修身、齐家、治国、平天下的心法和做法,值得细细品味、好好推广。
  为此,对《三国演义》进行应用研究,把小说里予人以启示的原理原则和路径方法归纳、总结、提炼出来,结合现代人的实际,以“就演义说三国”为写作特色,以系列文章为载体,以现代发布平台为渠道,触达有共鸣的人,让人正受、正用,乃是一个长期系统的工程,这就更需要我们不断加深拓广对小说的研读。

  贰

  《三国诣述》的内容以“两心三有”为宗旨:即以“正心、净心”为初衷,以“有关、有用、有趣”为摄引。

  正心:发心写具有正能量的文章。
  净心:文章内容能让人宁静致远。

  有关:与现代人的家庭、事业、待人接物、人生修行息息相关。
  有用:给现代人提供正确有用的解决具体问题的路线和方法。
  有趣:根据现代人的阅读习惯,重论轻说,深入浅出,有理有趣

  单拿孔明挥泪斩马谡这桥段,我们就可以从多个角度、多个主题来品评其参考价值。水镜先生根据12个提问,紧扣“两心三有”为你娓娓道来:

  1、《刘备与诸葛亮为何对马谡的判断截然相反?》
  为何刘备乃至司马懿都能够正确判断马谡,而诸葛亮却有相反 的见地呢?该文章告诉我们如何才能客观公正研判人才;如何吸取诸葛亮对马谡错判的教训;启示现代企业总经理或高级领导应如何识别高层干部的德与能。
  2、《孔明为何偏偏用刘备临终警示的马谡守街亭?》
  从孔明拂逆刘备忠告执意使用马谡来看,可以推断孔明与刘备 在认知上存在着盲区或者非交集区。刘备自然有英明的一面,但在处理军政大事上也有不少做得不合理的地方,这些都使孔明存疑,导致孔明在刘备身上不自觉地忽略了“兼听则明”四字,就是在潜意识中不自觉地运用了以偏概全的判断。故孔明以刘备一方面的不足,而使自己对刘备之于马谡判断的可能正确性不够重视。启示现代高级领导如总经理与董事长之间应如何搭建有效沟通渠道和规则。若一方对另一方存有疑惑或误解,将导致对对方的规劝或建议、策略产生不自觉的理解上的误差。该文章教您如何避免上述问题,同时提供“董事长如何向下、总经理如何向上”的沟通方法和制度,是一份十分实用的高层沟通艺术实战策略!
  3、《马谡为何对料事如神的诸葛亮口服心不服?》
  本文警示所有身处高位者,不可抱着下属或者合作伙伴能对你 心服口服的幻想。站在大家都无法对自己心服的立场上去用人才是正确且实用的管理艺术!该文章分析诸葛亮在培养接班人上犯的错误,手把手教您如何进行上中下层底层密码的磨合,这可是一个令你耳目一新的课题哦!
  4、《马谡守街亭完全没有可取之处吗?》
  项目无论成功还是失败,组织内部都必须进行复盘。凡事需要多角度看:成功的项目有没有不足之处,是侥幸还是必然,有没有硬伤的地方;失败的项目,有没有可取之处,失败在哪里?该文章教您分析客观分析马谡的决定的对和不对的地方,分析马谡擅自改守为攻的底层逻辑?还附一些有趣的游戏和实验进行印证,供大家思考和实战参考。
  5、《孔明为何一定要斩马谡?》
  领导人遇到两难决断之时,首先要清晰界定“利”与“害”的边界和程度;然后分清利与害两者的轻重;最后两害之间取其轻,两利之间取其重!该文章将教您如何具备还原事实的能力,这是两难之中作最佳决策的实战心法和做法,值得收藏!
  6、《如不斩马谡事态会如何发展?》
  领导做决策,凡事都有着眼全局和长远、着眼局部和短期两个选择,基于这两个选择所作出的决断都不一样。如果马谡不死,大家知道会有哪些结果吗?该文章将教您如何在不确定性中推演出相对确定的事态走向,教您采取何种措施让事态大概率朝自己预判的方向走。
  7、《如果我是王平该如何劝马谡?》
  王平在谏马谡的时候,在关键语言上其实是犯了致命错误的。如果我是王平,应怎样进行更加合理的进谏?谏成了,皆大欢喜,作为副手的王平反而成为第一功臣。本题告诉你如何做好一个项目的副职负责人,如何搞定刚愎自用的顶头上司?如何做好二把手?如何既伺候好顶头上司,又要完成大Boss交待的任务,这是职场里常常遇到的问题,是非常实用的心法和做法!
  8、《孔明应如何正确使用像马谡这类型人才?》
  马谡的个性特征是什么?现代领导应该如何正确使用马谡这类 人?若着眼大用,则须逐步考验着用,不动声色挫其傲气、骄气;着眼中等用,让其一直做好参军的实务,不断磨他的性子;着眼小用,放他到远离中央但并不重要的地方做个地方官。大领导用人须深懂人性,范蠡的用人艺术足以成为祖师爷,我们可以从财神爷身上中学到些什么呢?
  9、《如果我是马谡该如何修行?》
  根据《易经》卦析,一个人要分几个阶段进行自我定位?每个阶段分别应该作怎样的修行?如果马谡懂得修行自己,日后能否继承孔明的位置?如果告诉你,99%的人都有马谡的毛病,你信还是不信?你该如何进行修行,聚焦在哪个字上去修呢?今天在商界名声鹊起的马姓人物,应如何用好马谡这面镜子?如果你已经中年了,也很努力,但目前还是一个小商贩,甚至生活潦倒,这个时候还有人说你像马谡,眼高手低,你服气吗?服气之后,你怎样才能做到逆袭呢?该文章有十分贴切的参考案例,十分实用的建议和逆袭路线图哦!
  10、《马谡死前的表现体现了他怎样的智慧?》
  马谡怕死,但他在有生还希望的情况下,为何没有为自己求情?他 是如何保全全家性命的?他是如何让自己的血脉能更好地延续下去的?我们不得不叹服马谡的临终智慧,知诸葛亮者实马谡也!该文章将教您如何在大败中求小胜!
  11、《马谡是如何成为孔明实施空城计和上方谷火烧司马的关键先生?》
  发生在一个特定时空的所有事物都不会是孤立的,是有联系的。马谡如何成为诸葛亮所使空城和上方谷烧司马两计都成的关键先生,这个分析十分精辟有趣,万勿错过哦!
  12、《孔明失街亭自贬体现了怎样的布局?》
  孔明自贬是矫情吗?向孔明学做总经理,有三要、三不要。如何解读孟子的:“行有不得,反求诸己”八个字?为何说诸葛孔明与稻盛和夫都是奉行“其身正而天下归之”此八字真言而功成名就的?该文章将列举古今成大事者活用此十六字的案例,给领导们做参考!

  “请关注上述系列内容推出的时间,对于接下来连绵不断的文章,我们均有预告,请诸位看官留意哦!”

  《三国演义》就像一口高品质富矿,里面有太多值得提炼的元素,还有珍贵的Allspark(火种源,宇宙能量块)!我们有责任把它们一一挖掘出来,加工成美味的能量块,让你大快朵颐,然后登高而呼:“I am Optimus Prime!(我是擎天柱!)”


  叁

  关于“就演义说三国”

  “就演义说三国”是《三国诣述》系列文章的写作立场,为的是避免历代文人学士评论三国不得不陷入的两难境地:侧重描写演义者,往往不自觉地被正史所窜扰,继而否定演义的逻辑,陷入小说《三国演义》和史书(<三国志>、<后汉书>、<魏略>、<资治通鉴>等)纠缠不清、互相攻讦的矛盾境地;而侧重读正史者,由于受《三国演义》的致命诱惑,顿觉《三国志》等史书索然无味,不自觉深陷小说的围城里,如玩《三国》游戏般难以自拔!
  鲁迅在《中国小说史略》中说:“据正史即难以抒写,杂虚词复易滋混淆”。
  总之,只要正史与小说一旦联姻,则一定发生矛盾,陷入者就像周旋于阿妈与媳妇斗争中的阿哥一样不知如何取舍,顺得妈来失妻意,累死自己却不讨好。

  在我看来《三国演义》是六分史实,四分加工(这点同流行的七三分观点有点不同)。我认为正史为骨架,小说为血肉更为贴切。罗贯中没有拘泥于历史事实,而是主体依凭历史,对历史题材作了取舍,通过艺术构思进行再创造,再造宏大与微观相结合的故事,塑造出具有认知意义和艺术价值的人物。小说取材于历史,又不为历史事实所限制,妥妥地解决了上述问题。

  故研究历史的人,潜心研读《三国志》等正史即可。欣赏小说的,单纯阅读《三国演义》即可。不必拖泥带水,把两者混为一谈。用正史的角度去批判一本小说,好像通过小说去考古一样,本就是无稽之谈!好像一些老学究闲来无事读《鹿鼎记》,作无病呻吟状,大搞无厘头斗争,高声批判金庸笔下的康熙和吴三桂等历史人物失实,这不是耍无赖是什么?
  又如某网红教授,使用偷换概念的做法,对《三国演义》的批判到了令人发指的地步,明明演义就是小说,他偏偏用正史的观点以及自己的价值观去引导大家误读演义,直接钉死罗贯中,看样子还恨不得“掘墓起棺,鞭尸三百”。为捍卫其“三国宗师”地位的用心可谓良苦矣!

  “就演义说三国”开宗明义:从《三国演义》中提炼小说的文学价值、思想价值和实用价值。与以《三国志》为代表的史书无涉。即使引用史书内容也是为了服务文章中心思想,用完即弃。
  故今后我们文章所表述的“三国智慧”,必是抖落各种史书枷锁,从《三国演义》小说中自然呈现的东西,这就是我们写作的基本立场。

  肆

  关于三国诣述
  “三国”:即《三国演义》。
  “诣”:取动词用,乃(学业或技艺)所达到的程度。我们学习罗贯中先生,苦心孤诣,精进钻研,以达登峰造极之境地。
  “述”:孔子云:“述而不著”。我们依据《三国演义》里的义理进行论述,而非随意新创理论。
  三国诣述是基于“就演义说三国”这个立足点、以“两心三有”为宗旨的系列文章,苦心孤诣挖掘《三国演义》这个富矿,归纳、总结、提炼里面的智慧,结合现代人的实际需求,以文章、音视频的形式,为现代人提供高品位能量块。

  伍

  关于主创作者
  三国诣述主创作者智寅,笔名“水镜先生”。
  十五志学,始读《三国演义》,反复研学至今近三十载。
  三十而立,立志学儒、学道。
  四十而立,潜心学佛。

  中山大学管理学硕士,有丰富的政商从业经历。曾任政府官员,国企高管;下海创业,涉制造、金融、贸易、文旅等行业;对企业管理有理论基础,有实战经验,曾为多个企业进行经营培训,目前身兼多个企业的顾问。

  除了“就演义说三国”系列文章,还会在《三国诣述》栏目中同时推出有关儒家《四书五经》以及道家《老》《庄》的经典内容,例如:结合古代和现代案例,写曾国藩、王阳明“立德、立言、立功”的启示。同样紧扣“两心三有”这个宗旨,为大众提供更多有参考价值的内容。还有推荐大家用《易经》、《道德经》的智慧来成就美好人生,推荐阅读《金刚经讲义》,增加大家福慧双修,成就幸福美满人生的信念。

  陆

  关于水镜先生
  《三国演义》里的水镜先生即荆襄名士司马徽。司马徽,字德操,今河南禹州人,为人清高拔俗,学识广博,精通儒道、奇门、兵法等学,有知人论世之高能。他力促诸葛亮和刘备的结合,而又预知孔明之命运:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”可谓《三国演义》里最具智慧的人。

  《三国诣述》主创智寅取“水镜”为笔名,乃鉴大乘佛教净土宗十三祖印光大师言:“法法圆通,如皓月丽天,川川俱现;水银泻地,颗颗皆圆”,大意谓:大乘佛法如皓月,月映万川,尤如万千水镜映月,川川俱得,水水皆现,无一遗漏!
  印祖接着言“不独于格物致知,穷理尽性,觉世牖民,治国安邦者,大有裨益;即士农工商,欲发展其事业,老幼男女,欲消灭疾苦者,无不随感而应,遂心满愿”,大意谓:仰仗佛力,不但可以解脱生死出世间,还可以有利一切世间的修行;不但对儒家之“格物致知诚意正心齐家治国平天下”大有裨益,还能让男女老少之消灾灭苦、士农工商之发展事业而随感而应,称心如意。
  佛教自性三宝乃觉而不迷、正而不邪、净而不染。而水镜,也暗喻给大家立一面清净正觉的镜子,观照自性,观照一切境界,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

  柒

  《三国诣述》的使命和愿景
  使命:助您一键触达三国智慧
  愿景:悟第一等三国智慧,学第一等三国策略,作第一等三国文章

  “多情应笑我,早生华发。”
  不惑之年,正是人生最激荡之际,也是肩上责任最重之时!
  此时开卷再读《演义》,想起引我深入文学海洋的父亲,执笔续写《诣述》,不禁深感责任重大,然不管是非成败,坚信“初心为始,正觉为终”,收心摄念,蓦直去做即是!

  在2021年元旦来临之际,谨以此文纪念一生笃爱《三国演义》的先父,也以此作为《三国诣述》系列文章的开篇语!

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