中国思想思探讨——读中国哲学史。

楼主:ty_yitiao 时间:2020-08-05 16:32:05 点击:286 回复:106
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  中国思想史探讨——读中国哲学史。


   中国哲学史,冯友兰,民国19年著。

  老不死先生说 :

  冯友兰的中国哲学史对中国的思想发展史的研究有里程碑的作用。是我们中国首先研究中国思想历史的人。然而他毕竟离我们现在有百年之久。我们会。中国古代思想史。有更深的认识。让我们站在他的肩膀上。继续探讨一下。我们中国的思想史吧!。




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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-06 18:25:35
  一章,绪论


  一,哲学之内容

   哲学本一西洋名词,哲学在西洋有甚久的历史。

  希腊哲学家多分哲学为三大部

  物理学,伦理学,论理学

  以现在之术语说之,哲学包涵三大部。

  宇宙论——对于世界之道理

  1,研究存在自本体及真实及要素,在此所谓本体论

  2,研究世界之发生及其历史,其归属者是所谓宇宙论


  人生论——对于人生之道理

  1,研究人究竟是什么者,此即心理学所考究

  2,研究人究竟应该怎么者,?此即论理学,政治社会哲学等所考究


  知识论——对于知识之道里

  1,研究知识之性逝者,此即所谓知识论

  2,研究知识之规范者,此即所谓论理知识论——对于知识之道里

  1,研究知识之性逝者,此即所谓知识论

  2,研究知识之规范者,此即所谓论理学

楼主ty_yitiao 时间:2020-08-06 18:26:06
  一章,绪论


  一,哲学之内容

   哲学本一西洋名词,哲学在西洋有甚久的历史。

  希腊哲学家多分哲学为三大部

  物理学,伦理学,论理学

  以现在之术语说之,哲学包涵三大部。

  宇宙论——对于世界之道理

  1,研究存在自本体及真实及要素,在此所谓本体论

  2,研究世界之发生及其历史,其归属者是所谓宇宙论


  人生论——对于人生之道理

  1,研究人究竟是什么者,此即心理学所考究

  2,研究人究竟应该怎么者,?此即论理学,政治社会哲学等所考究


  知识论——对于知识之道里

  1,研究知识之性逝者,此即所谓知识论

  2,研究知识之规范者,此即所谓论理知识论——对于知识之道里

  1,研究知识之性逝者,此即所谓知识论

  2,研究知识之规范者,此即所谓论理学

楼主ty_yitiao 时间:2020-08-06 18:26:57
  友兰的中国哲学史。

  
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-07 19:10:08
  冯友兰在他的绪论中首先对哲学做了一个介绍。说哲学一词来自西方。同时介绍了它的主要内容。
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-07 19:12:52
  二,哲学之方法

  直觉能使吾人得到一个经验,而不能使主人成立一个道理,一个经验,其本身无所谓真妄;一个道理是一个判断,判断必合逻辑。各种学说之目的,皆不在叙述经验,而在成立道理。

  吾人虽承认直觉等之价值,而不承认其为哲学方法。



  三,哲学中论证之重要
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-07 21:16:55
  三,哲学中论证之重要

  哲学乃理智产物,哲学家欲成立道理,必以论证证明其所成立。荀子所谓:“其持之有故,其言之成礼”。孟子曰:“余岂好辨哉,余不得已也”

  盖欲立一哲学的道理,以主张一事与实行一事不同,实行不辨,即缄默即可,欲立一哲学的道理,谓不变为是,则非大辨不可。
  • ty_yitiao: 举报  2020-08-10 06:52:01  评论

    评论 杨安泽与货币2:钱不是天上掉下来的。也不是印刷厂印出来的。没有钱什么也补不成。所以你的先想想办法怎么挣钱?钱从哪里来?
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-08-11 06:31:25  评论

    成立基金 重组白雪机电 注入三星家电.。。重组大庆联谊 注入页岩油 新能源补帖 复牌上市。。。要钱可接管 人民银行 非央行财政布政 俺不缺钱
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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-10 06:54:06

  四, 哲学与中国之“义理之学”

  所谓中国哲学者及中国系之某种学问或某种部分之可以西洋所谓哲学名学者也。

  老不死先生说,我们根本就不能用、也不应该用西方哲学家的定义来评论我们中国的思想家。就好比用西方的医学来评论鉴定中国的中医药一样,那就是胡扯。
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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-10 07:46:06
  ,五,中国哲学之弱点及其所有

  在中国哲学家都未有以知识之自身为是自有其好,故不为知识而求知识。

  中国哲学家亦只愿实行之以增进人之幸福,而不愿空远讨论之,所谓,“吾欲托之空言,不如见之行事之深切著明也”。

  故中国人向不十分重视著书立说。“太上有立德,其实有理功,其次有立言”,故著书立说,中国哲学家视之乃最倒霉之事,不得已而后为之。

  老不死先生说这不是弱点,这是中国思想家的特点,中国的思想家和外国的哲学家不一样,他们是从实际出发,他们是从实际策划,理论是用来用的。不是空谈的。几千多年来,我们中国人一直继承着这种传统。今天我们的毛泽东思想就是继承了这种传统, 今天的改革开放也继承了这种传统,正如邓小平说的不争。

楼主ty_yitiao 时间:2020-08-11 21:14:51


  总之,中国哲学家多注重于人之是什么,而不注重于人之有什么?故不重视知识,中国仅有科学萌芽,而无正式的科学,其理由,一部分也在于此。


  老不死先生说,中国没有科学理论,根本原因在于儒家学派不注重生产,认为是小人干的事情。他们只重视怎么治理国家?重视人和人的关系?中国古代有很多发明创造是世界文明之最,但是由于干活的人没有文字,没文化记录不下来。 就谈不上有什么科学理论。
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-11 21:16:11
  西
  不死先生说。

  西方的哲学家和中国的思想家是两条不同的道路。各有其优缺点,我在这里强调的是不能以西方的哲学的观点来衡量中国的思想。




  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-08-15 02:50:32  评论

    钱不是天上掉下来的。也不是印刷厂印出来的。没有钱什么也补不成。所以你的先想想办法怎么挣钱?钱从哪里来? 钱不用天上掉下来的 国家个钱肯定对印刷厂印出来 当然数字化了 含数字货币 补仓补股 没有钱可以房子证 民生银行认可 挣钱等股涨卖了 也可以等分红 。。钱从哪里来?资本论。。我不缺钱花
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-08-15 02:58:01  评论

    问一声 股票 证券公司能低不 低了卖指数基金 低 算净资产还市场价。。。。资本论2
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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-12 18:44:46
  中国哲学迄今未显著的将个人和宇宙分而为二也。西洋近代史中,一个最重要的事情,即是我之自觉,

  我之世界即中分为二,我与非我。

  在中国人之思想中,迄未显著的有我之自觉,故亦未显著地将我与非我分开。中国哲学家有一特别注重人事制度,对于宇宙人只研究以肾简略。中国哲学家注重内圣之道,故所讲修养之方法,即所谓“为学之方”极为详尽,此虽未可以哲学名之,然在此方面,中国实甚有贡献也。

  老不死先生说,这说明中国的思想与西方的哲学本来就是两个系统,中国思想之灿烂,是不能为西方的哲学所包含的。西方的哲学家和中国的思想家是两条不同的道路。各有其优缺点,我在这里强调的是不能以西方的哲学的观点来衡量中国的思想。
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-12 18:48:17

  哲学家不辨论则已,辩论必用逻辑。然以中国哲学家多未竭全力以立言,故除一起即灭之所谓名家之外,亦少有意识的将思想辩论之程序及方法之自身提出研究。故知识论之第二部——逻辑在中国也不发达。

  老不死先生说,中国思想家在逻辑方面的研究确实不够,但不是不辨,辩论也是很厉害的。中国人从古以来显示的习惯是形象思维,这种辩论通常通过寓言,比喻~对话、故事和其他的方式表现出来。


楼主ty_yitiao 时间:2020-08-13 18:21:46
  看罗素的西方哲学史。讲到希腊的文化,是海洋文化。他们是与神。宗教分不开的。和中国天的概念。完全是两码事。中国的天的概念。实际上是自然规律的拟人化。对于自然规律的信仰。

  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-08-15 03:07:09  评论

    哲学也就大学混个几年 家事国事天下事 谁重要 我认为生存 好个生活质量最重 你左右的了家事 可能家人不认同你 你左右不了国事 天下事
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-08-15 03:13:34  评论

    哲学个开端.。人民币史诗级变革:数字货币试点真的来了!万亿市场或将引爆 这些A股先嗨了
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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-15 07:36:06
  六,哲学之统一


  孔子曰:“吾道一以贯之”。黄梨州曰:“大凡学有宗旨,是其人之得力处,亦是学者之人门处,”

  中国哲学家中荀子善于批评哲学。故曰:“慎子有见于后,无见于先。老子有见于拙,无见于信墨子,有见于齐,无见于畸。宋子,有见于少,无见于多”《荀子天论篇》

  荀子又以为哲学家皆有所蔽,故曰:“墨子蔽于用,而不知文,宋子蔽于欲而不知得,慎子蔽于法而不知贤,申子蔽于势而不知智,惠子蔽于辞而不知实,庄子蔽于天,而不知人”

  所以大哲学家之思想,不但皆为整个的,而且各有其特别精神,特别面目。

  老不死先生说. ,这就说明了中国思想者不是不辨,不过辨得方法和西方不同


  中国哲学家之书,缺少精心结撰、首尾贯穿者,故论者谓中国哲学无系统

  中国哲学家的哲学虽无形式上的系统,但如谓中国哲学家的哲学无实质上的系统,等于谓中国哲学之哲学不成东西,中国无哲学。

  中国哲学家及哲学之形式上的系统虽不如西洋哲学家,但实质上的系统,则同有之,讲哲学史之一要义,即是要在形式上无系统之哲学中,找出其实质的系统。


  老不死先生说,用不着那么费劲,中国的思想史和西方的哲学史本来就是两码事,用不着用西方的哲学的要求来衡量中国的思想家,解读中国的思想史。

  可以这么理解,中国没有西方的哲学,但西方的哲学也没有中国人的思想要素。




楼主ty_yitiao 时间:2020-08-18 21:12:34
  七,哲学和哲学家

  科学之理论,可以成为天下所承认之公言,而一家之哲学之只能成为一家之言也。

  对于一人之哲学,做历史的研究时,需注意其时代之情势,及各方面之想状况。孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”

  老不死先生说。中国中国尽管有诸子百家。但作为一种思想。并不是在一个人身上,,没有西方的那种哲学家的概念。



  八,历史与哲学史


  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-10-01 21:58:42  评论

    那扇窗是你坚强的理由。。我来吿诉你 人民银行 第二印刷厂门口 送 一个字 滚 青山绿水财是金山银山。。老乡不服?英雄你贵姓 央行?
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-10-17 16:27:03  评论

    不忘初心这个主题必须常记 你个共产主义 不用拖了 电脑模型做出来 学 以德服群众.。
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楼主ty_yitiao 时间:2020-08-19 11:12:42
  ,历史与哲学史

  上谓一时代之情势及其各方面之思想状况,能有影响于一哲学家之哲学。然一哲学家之哲学也能有影响其时代及其各方面的思想。换言之,即历史能影响哲学,哲学也能影响历史。“英雄造时势力,时势造英雄”。

  一时代有一时代之时代精神,一时代之哲学即其时代精神之结晶也。

  “人之相知,贵相知心”研究一时代一民族也当知心。故哲学史之专史,在通史中之地位,甚为重要。哲学史对研究历史者,也甚为重要。

  老不死先生说,冯友兰老先生说的很对,不过我们中国要研究的中国思想史。不能被西方的哲学的概念所困扰,限制。
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-21 18:03:20
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-21 18:05:46
  九,历史与写的历史


  历史是活动的事情,既一往而永不再现……历史家凭史料,果能写出完全的“信”史与,颇为疑问。写的历史永不能与实际的历史相合

  《易,系辞》云:“书不尽言,言不尽意”,《庄子》云:“古之人与期不可传者死也,然侧君之所读者,古人之糟粕已夫”

  孟子曰:“尽信书则不如无书”

  研究自然科学,若有假设可以实验,定其真伪。而历史家对于史事之假设,则绝对不实验。

  韩非子所谓:“孔子墨子俱道尧舜,而取舍不同。皆自为真尧舜,尧舜不复生,将谁定儒墨之诚乎”。故历史家只能尽心写信史自至其史果信与否,却不能保证也。


  老不死先生说,冯友兰老先生说的太对了
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-24 06:44:41
  十,叙述式的哲学史与选录式的哲学史。

  西洋人所写哲学史,多为叙述式的。中国人所写此类之书,几乎皆为选录式的。用此方法选入各哲学家和文学家之原来著作,于选录之际,选录者之主观的见解,自然亦须搀人。惟用此方式,哲学史家或文学史家之所见,不易有有系统的表现,读者不易知之。

  老不实先生说,中国思想有自己的叙述方法,用不着用西方的哲学的方法来鉴定。

  社会组织由简趋繁,学术由不明晰至于明晰。后人根据前人已有之经验,故一切较之前人,皆能取精用宏,
楼主ty_yitiao 时间:2020-08-30 08:08:21

  十一,历史是进步的



  社会组织由简趋繁,学术由不明晰至于明晰。后人根据前人已有之经验,故一切较之前人,皆能取精用宏,故历是进步的。

  吾人不能轻视发挥引申,发挥隐身即是进步。

  由潜能到现实便是进步,欲看中国哲学进步之迹,我们第一须将各时代之材料,规之于各时代,与某人说话,归之于某人。

  吾人研究哲学史,对于史料,所以必须分别真伪者,已非如此不能见各时代思想
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-09-02 08:25:32  评论

    太阳系外围奥特云 对 淏天云哥[5151888] 说:哥 奥特云对5光年吧 啥罗素中盘信仰 哲学不值龙头 6万年能过不
  • 杨安泽与货币2: 举报  2020-09-02 08:36:10  评论

    哲学 图形识别 社会组织解构模型 教育贫民大众化了 你终于网红可以混房混饭了.。。。。图形 对动手能力 差一步城功了 差一步城市化了
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楼主ty_yitiao 时间:2020-09-02 07:57:16
  中国思想史之探讨。

  一 ,绪论,思想与哲学

  人是有思想的,作为整个民族的也是有思想的。我们民族的思想是什么呢?
  西方人说中国人没有哲学。这话其实也不是没有道理。因为哲学一词从西方引进来的,他是以西方的标准来定义的,中国确实没有西方的哲学。
  罗素在他的西方哲学史一书的绪论中说
  哲学就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。我们中国确实没有这种东西,我们中国人的思想是驾临于神学之上的一种人的思维。
  冯友兰老先生在他的中国哲学史一书中说 ,中国思想家注重内圣之道,故所讲修养之方法,即所谓“为学之方”极为详尽,此虽未可以哲学名之,然在此方面,中国实甚有贡献也。
  根本的原因是中西方的文化不同,中国有自己的理论,自己的百家争鸣的文化,自己的对天地的认识,对人生的认识。而西方人不认可。西方人按照他们的文化要求,认为中国没有哲学,所以哲学家都是西方的了。其实按中国文化的要求,西方没有一个像样的,务实的思想家。真正的思想家就都在中国了。

  中国有几千年的文明史。有自己的思想发展史。不过它和西方不是一个系统。我们完全没有必要用西方哲学的概念来解读我们的思想发展史。

楼主ty_yitiao 时间:2020-09-03 07:52:04
  冯老先生在他的中国哲学史中说,中国的思想家与西方的哲学家的不同之处
  一),在中国哲学家都未有以知识之自身,为是自有其好,故不为知识而求知识。

  中国哲学家亦只愿实行之、以增进人之幸福,而不愿空远讨论之,所谓,“吾欲托之空言,不如见之行事之深切著明也”。故中国人向不十分重视著书立说。“太上有立德,其实有理功,其次有立言”,故著书立说,中国哲学家视之乃最倒霉之事,不得已而后为之。

  二) 中国哲学迄今未显著的将个人和宇宙分而为二也。西洋近代史中,一个最重要的事情,即是我之自觉,

  我之世界即中分为二,我与非我。

  在中国人之思想中,迄未显著的有我之自觉,故亦未显著地将我与非我分开。

  中国哲学家有一特别注重人事制度,对于宇宙人只研究以肾简略。中国哲学家注重内圣之道,故所讲修养之方法,即所谓“为学之方”极为详尽,此虽未可以哲学名之,然在此方面,中国实甚有贡献也。

  (三),中国哲学家之书,缺少精心结撰、首尾贯穿者,故论者谓中国哲学无系统。

  老不死先生说 西方的哲学体现在西方哲学家的书籍中,而中国是文史不分,中国的思想是全方面的体现在中国的文化上,乃至片言只语中。

  (四),西洋人所写哲学史,多为叙述式的。中国人所写此类之书,几乎皆为选录式的。用此方法选入各哲学家和文学家之原来著作,于选录之际,选录者之主观的见解,自然亦须搀人。惟用此方式,哲学史家或文学史家之所见,不易有有系统的表现,读者不易知之。

  (五)科学之理论,可以成为天下所承认之公言,而一家之哲学之只能成为一家之言也。

  老不死先生说,中国尽管有诸子百家。但作为一种思想。并不是就在一个人身上, 中国没有西方的那种哲学家的概念。作为一种思想,中国人的思想是体现在中华民族的整体中,它是与时俱进的。

  (六) ,西洋人所写哲学史,多为叙述式的。中国人所写此类之书,几乎皆为选录式的。用此方法选入各哲学家和文学家之原来著作,于选录之际,选录者之主观的见解,自然亦须搀人。

楼主ty_yitiao 时间:2020-09-05 16:36:28
  上古时期

  上古时期,世界各国各民族由于对于自然现象的敬畏,都有一种神的意识。

  不过,中国人对神的理解和西方人的是不一样的。在西方,在其他各民族,上古时期,我们会看到很多高大的神殿。中国人也有神,但没有高大的神殿。

  在西方,所谓玷污了神,就可能被处以死刑,西方古代哲学家,苏格拉底的就是被指控说他玷污了他们国家的神,被处了死刑。这在中国是不可能的事情。

楼主ty_yitiao 时间:2020-09-08 21:18:51
  ,上古时期



  上古时期,世界各国各民族由于对于自然现象的敬畏,都有一种神的意识。

  不过,中国人对神的理解和西方人的是不一样的。在西方,在其他各民族,远古时期,我们会看到很多高大的神殿。中国人也有神,但没有高大的神殿。

  在西方,所谓玷污了神,就可能被处以死刑,西方古代哲学家,苏格拉底的就是被指控说他玷污了他们国家的神,被处了死刑。这在中国是不可能的事情。

  我们中国的帝,上帝,有至上神与宗祖神的双重意义。我们中国关于天、帝的理解,有客观规律的意思,是拟人化的客观规律,自然现象。在我们不能掌握客观规律的时候,他主宰着我们人的行为、行动。并且,在我们中国人的思想中还时时透露出我们祖先那种敢于天斗敢与地斗的精神。敢于与命运斗争的精神。
楼主ty_yitiao 时间:2020-09-11 16:59:39
  远古时代可能在全世界都有一次很大的洪水。西方的传说是一个什么诺亚方舟的故事,是上帝告知了他们的一个人,说大水要来了,叫他造一个很大的船,把世界所的物种都搬到船上去,而解救了人类和万物。

  而我们中国是大禹治水的神话,是人战胜了自然灾害。这与西方完全是两种不同的思想境界。

  中国也有女娲造人的故事,但和西方上帝创造了人和世界的思想是完全不一样的。



楼主ty_yitiao 时间:2020-09-20 07:56:12
  中国人对鬼神的态度。从来就和西方不一样。中国人不认为是神创造了世界。不认为世界的一切都是神给的。在中国。神只是作为一种人以外的自然力量的表现而已。而人是有能力与大自然斗争的。与天斗与地斗。
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