崂山北九水--上善泉

楼主:石水树人 时间:2016-09-28 14:06:36 点击:359 回复:18
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  “上善”取自老子《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争, 故无尤。”
  根据授课录音整理:意思是说:最上等的善就像水一样。这里的“善”不仅仅指善恶,善良的善; 而是指一个境界,或者说是最高的一个境界。就像水一样,滋润万物,扶持万物,甘心自觉 地处于低下的位置,而不去争名、争利、争功、争大,因此最接近于道。水的境界就是“居 善地”,处于大家都不喜欢的地方,它无私无欲,无目的、无索求,无论流到哪里都能随处 而安,贞静自守,再深的渊,既能沉静,又能和合万物,水虽无言,然而无言才是真言,水 虽然居于低下的地方,却能收纳天下之水为已用,其能量是天下其它物质所不能比拟的,水 能守柔,柔能克刚。滴水能够穿石,水能灭火等等。老子一口气讲了7个“善”字,归结为 一句话就是:如果具备了像水一样“利下而不争”的德性,就能达到“上善”的境界。
  实际上这是老子强调的一个“以柔克刚”的以进为退,以不争而达到争的处世原则。提示 人们做最善的人,处要像水那样善环境选择低下的地方;心胸要像水那样深沉;交朋友要像 水那样自然无私;说话要像水那样真诚;为政要像水那样有条有理;做事情要像水那样善于 利用自己的特长;行动要像水那样抓住时机。
  按老子的哲学观点就是做人做事要像水一样“不争”。不仅是不跟别人争高下,还包括无 意识的去做好,即便做了好事也不是为了贪图回报,甚至有时明知是“争”,但为了满足自 己的虚荣心或者以此去表达自己的欲望这都不是道家的“善”。不要以自己的引“善”去捞 好处,这样也常常适得其反。为人处世就要像水那样那里低下那里流,不图虚名,不得私利 ,顺法自然;比如一个人总感到我很穷,你有钱,于是心理不平衡,道家认为这样是很危 险的。再如你是某个后面的管理者,通俗点说是个当官的,也要像水一样既有威严,又要有 威信,要是事无巨细,什么事你都管,这也不行,那也不是,按老子的说法也是“争”的 一种表现,如果有一天你的属下什么事都做的很好,但一问他谁让你这么做的?回答是:这 是我应该做的不是听了谁的指意,这就反映出你的下属们已自然而言的接受你了。老子关于“坚强处下,柔弱处上”的观点与孔子“君子务居下流”的正好相反,孔子认为所有的脏 东西都顺流而下,老子则认为“坚强处下,柔弱处上”,水是最干净的,也是最强大的, 充分揭示了居下者未必卑的”的哲理。

  

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