落花人独立：古典诗人五十家
古典诗人五十家
唐诗一瞥：韩愈的诗
唐人韩愈以散文知名，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。不过我对他的散文兴致不大，倒是读了他的那首《山石》，极为喜欢。诗云：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。这样的诗，在寂寞的时光里读着，仿佛看到山间郁郁独行的旅人，风景如画，却给人一种凄清如许的感觉。《山石》“以文为诗”，故而清初诗论家叶燮《原诗》里说“韩愈为唐诗之一大变”。不过《山石》虽然“以文为诗”，但用词遣句皆有灵性，读来诗味盎然，并不枯燥。至于《陆浑山火和皇甫湜用其韵》一首，极写一场山火的强猛酷烈，怪怪奇奇，戛戛独造，气势逼人。“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠，截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。三光驰隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。”味道比《山石》差了许多。《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》写瀑布的几句“是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。”倒是想象丰富，有太白遗风。晚唐诗论家司空图誉为“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”韩愈的绝句，有几首是好的。譬如《早春呈水部张十八员外》，乃是写给诗人张籍，清新可喜，极言春色之美。诗云：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。另外一首《晚春》“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”诗意新鲜，拟人口吻，不落俗套。
唐诗一瞥：韩愈的诗
唐人韩愈以散文知名，苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。不过我对他的散文兴致不大，倒是读了他的那首《山石》，极为喜欢。诗云：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。这样的诗，在寂寞的时光里读着，仿佛看到山间郁郁独行的旅人，风景如画，却给人一种凄清如许的感觉。《山石》“以文为诗”，故而清初诗论家叶燮《原诗》里说“韩愈为唐诗之一大变”。不过《山石》虽然“以文为诗”，但用词遣句皆有灵性，读来诗味盎然，并不枯燥。至于《陆浑山火和皇甫湜用其韵》一首，极写一场山火的强猛酷烈，怪怪奇奇，戛戛独造，气势逼人。“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠，截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。三光驰隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。”味道比《山石》差了许多。《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》写瀑布的几句“是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。”倒是想象丰富，有太白遗风。晚唐诗论家司空图誉为“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”韩愈的绝句，有几首是好的。譬如《早春呈水部张十八员外》，乃是写给诗人张籍，清新可喜，极言春色之美。诗云：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。另外一首《晚春》“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”诗意新鲜，拟人口吻，不落俗套。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 09:22:19
清诗一瞥：陈宝琛的诗
“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼”这是清末诗人陈宝琛“后落花诗四首”之四的一句，最为人所传唱。感怀身世，借落花道出，语近沧桑。虽是为帝国做挽歌，亦可见人生之幻灭感。古人绝妙诗文，多在骨肉离别生死间。然故国山川摇落，黍离之悲，对于诗人更加敏感。陈宝琛，晚清名人，与宝廷、张佩纶、张之洞等被誉为“清流党”，敢言直谏，立朝清正，名震天下，为清末鱼烂之局中少见的官吏之一。光绪年间赋闲归里，兴办教育，筹建铁路，对我国教育与实业发展多有贡献。官任溥仪师傅后，虽惓惓亡清，每存复辟之望，但拒投伪满任职，胸怀大义，终保晚节。与此同时，陈宝琛又是近代卓有声名的诗人，乃是闽派诗人之健将（所谓闽派，同光体诗人之分支，这一派以陈衍、郑孝胥、沈瑜庆、陈宝琛、林旭为首，最后有李宣龚诸人为殿军。），所作思深味永，心平气和，幽峭绵远，神理自超。尤其是《落花》、《感春》诸作，吐属凄婉，感慨沉深，传诵一时。同时代的梁鼎芬论其诗云：“古奥不减樊增祥而无其香软，典雅胜于易顺鼎而无其滑稽。”已故钱仲联先生则赞誉说：“太夷、石遗诸家，皆不能驾其上。”而根据他的夫子自道，其诗“得力处实在陆务观”，唯宋骨唐面，因学养阅历关系，火色均泯，刚气内敛，柔婉中却饶苍劲，令人读之别有滋味。其佳句还有“寻春已是恨来迟”，“一春谁道是芳时，未及飞红已暗悲。”汪辟疆撰写的《光宣诗坛点将录》点为“天机星：智多星吴用”，地位不低，在天罡星中排第三位，仅低于陈三立与郑孝胥。其评语：胸藏万怪貌姁姁，是大宗师，是德充符。弢庵太傅，高风亮节，士林楷模。当溥仪被挟至津门，弢庵伏地陈七不可，且言：“上必去，臣亦不能相从矣。”痛哭而返。有诗数首，词至哀恸。盖深知托命倭人，匪唯速亡，且无以对宗邦、上父母丘陇也。弢庵诗，初学黄陈，后喜临川。晚以久更世变，深醇简远，不务奇险而绝非庸音，不事生造而决无浅语。至于抚时感事，比物达情，神理自超，趣味弥永。
“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼”这是清末诗人陈宝琛“后落花诗四首”之四的一句，最为人所传唱。感怀身世，借落花道出，语近沧桑。虽是为帝国做挽歌，亦可见人生之幻灭感。古人绝妙诗文，多在骨肉离别生死间。然故国山川摇落，黍离之悲，对于诗人更加敏感。陈宝琛，晚清名人，与宝廷、张佩纶、张之洞等被誉为“清流党”，敢言直谏，立朝清正，名震天下，为清末鱼烂之局中少见的官吏之一。光绪年间赋闲归里，兴办教育，筹建铁路，对我国教育与实业发展多有贡献。官任溥仪师傅后，虽惓惓亡清，每存复辟之望，但拒投伪满任职，胸怀大义，终保晚节。与此同时，陈宝琛又是近代卓有声名的诗人，乃是闽派诗人之健将（所谓闽派，同光体诗人之分支，这一派以陈衍、郑孝胥、沈瑜庆、陈宝琛、林旭为首，最后有李宣龚诸人为殿军。），所作思深味永，心平气和，幽峭绵远，神理自超。尤其是《落花》、《感春》诸作，吐属凄婉，感慨沉深，传诵一时。同时代的梁鼎芬论其诗云：“古奥不减樊增祥而无其香软，典雅胜于易顺鼎而无其滑稽。”已故钱仲联先生则赞誉说：“太夷、石遗诸家，皆不能驾其上。”而根据他的夫子自道，其诗“得力处实在陆务观”，唯宋骨唐面，因学养阅历关系，火色均泯，刚气内敛，柔婉中却饶苍劲，令人读之别有滋味。其佳句还有“寻春已是恨来迟”，“一春谁道是芳时，未及飞红已暗悲。”汪辟疆撰写的《光宣诗坛点将录》点为“天机星：智多星吴用”，地位不低，在天罡星中排第三位，仅低于陈三立与郑孝胥。其评语：胸藏万怪貌姁姁，是大宗师，是德充符。弢庵太傅，高风亮节，士林楷模。当溥仪被挟至津门，弢庵伏地陈七不可，且言：“上必去，臣亦不能相从矣。”痛哭而返。有诗数首，词至哀恸。盖深知托命倭人，匪唯速亡，且无以对宗邦、上父母丘陇也。弢庵诗，初学黄陈，后喜临川。晚以久更世变，深醇简远，不务奇险而绝非庸音，不事生造而决无浅语。至于抚时感事，比物达情，神理自超，趣味弥永。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:03:11
宋诗一瞥：苏轼的诗
漫游西湖，有苏堤春晓之景，然此时乃是盛夏，惟“一朵芙蕖，开过尚盈盈”。回来读《苏轼诗选》，仿佛古人立在眼前。昔年几次游览东坡书院，感受东坡魂魄，所谓“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是也。后往眉山，观三苏祠，于东坡诗词文章又有所悟。前人云：东坡长句波澜浩大，变化不测。然东坡绝句亦明快可颂，譬如“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，“细看造物初无物，春到江南花自开”，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”等等，皆洒脱自在，流丽圆融。他在《题柳子厚诗》有云：“诗须要有为而作……好奇务新，乃诗之病。”方东树《昭昧詹言》卷十二云：“坡公之诗，每于终篇之外，恒有远境，匪人所测。于篇中又各有不测之远境，其一段忽从天外插来，为寻常胸臆中所无有。不似山谷于句上求远也。”东坡造句崇尚“天工与清新”，此美学观念渊源于庄子之美学思想，《庄子》云“天地有大美而不言”，“素朴而天下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，已道出不事人工雕凿的“天工”之实质。东坡受此影响很深，追求自然之美，是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为其美学追求的最高准则。故其屡遭困厄，不改乐天之状，亦是有道可守，奉自然之心意也。东坡才气纵横，诗词文章，书法绘画，皆为一代大家。不过以我愚见，东坡乃是诗一、词二、文三、书四。其诗写景：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。赠人：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。赏月：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。题壁：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。咏花：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。怀旧：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。风格多样而绝美流丽，法天贵真而深情自然。林语堂作《苏东坡传》，称许苏轼乃是一个元气淋漓的人，读《苏轼诗选》，诚如斯言。
漫游西湖，有苏堤春晓之景，然此时乃是盛夏，惟“一朵芙蕖，开过尚盈盈”。回来读《苏轼诗选》，仿佛古人立在眼前。昔年几次游览东坡书院，感受东坡魂魄，所谓“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是也。后往眉山，观三苏祠，于东坡诗词文章又有所悟。前人云：东坡长句波澜浩大，变化不测。然东坡绝句亦明快可颂，譬如“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，“细看造物初无物，春到江南花自开”，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，“莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风”等等，皆洒脱自在，流丽圆融。他在《题柳子厚诗》有云：“诗须要有为而作……好奇务新，乃诗之病。”方东树《昭昧詹言》卷十二云：“坡公之诗，每于终篇之外，恒有远境，匪人所测。于篇中又各有不测之远境，其一段忽从天外插来，为寻常胸臆中所无有。不似山谷于句上求远也。”东坡造句崇尚“天工与清新”，此美学观念渊源于庄子之美学思想，《庄子》云“天地有大美而不言”，“素朴而天下莫能与之争美”，以及“法天贵真”等，已道出不事人工雕凿的“天工”之实质。东坡受此影响很深，追求自然之美，是以他最理想的、至高无上的“道”或“自然”作为其美学追求的最高准则。故其屡遭困厄，不改乐天之状，亦是有道可守，奉自然之心意也。东坡才气纵横，诗词文章，书法绘画，皆为一代大家。不过以我愚见，东坡乃是诗一、词二、文三、书四。其诗写景：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。赠人：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。赏月：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。题壁：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。咏花：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。怀旧：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。风格多样而绝美流丽，法天贵真而深情自然。林语堂作《苏东坡传》，称许苏轼乃是一个元气淋漓的人，读《苏轼诗选》，诚如斯言。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:11:12
唐诗一瞥：王维的诗
在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的大诗人；在中国诗史上，也是一位伟大的诗人，说他乃是山水诗派的一代宗师，怕不为过。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更得到“诗佛”的称号。王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有“诗中有画，画中有诗”的美誉。按：宋代苏东坡有云“摩诘之诗，诗中有画。摩诘之画，画中有诗”。其诗有云：涧芳袭人衣，山月映石壁。深林人不知，明月来相照。空山新雨后，天气晚来秋。青菰临水映，白鸟向山翻。清淡素雅，不落人间声色。在王维的作品中，有许多诗隐隐有“禅”意。然而说到底，王维的思想是儒、释、道三教融合的思想，尤以道家为主。他是一个佛教徒，但他的信佛是自己在生活中失意所寻求的一种寄托，并非一个真正的佛教信徒。甚至可以说，他的奉佛仅是一个外部表现形式，其内容实质则更多的是老庄的道家思想。想想亦是如此，古来的读书人，失意之余，往往归田园居，大多有道家的影子。读王维的一些诗作，不难得出这样的结论。当然，作为大诗人，王维风格并不仅仅局限于山水，譬如《相思》《失题》里的缠绵悱恻，《送元二使安西》里的感伤惜别，至于“大漠孤烟直，长河落日圆”更是写的雄浑壮阔，画面感极强。但说到王维在中国诗歌史上的地位，还是他的山水诗歌。上承陶谢，别创新境，成为有唐以来田园山水诗派的集大成者。《山中》一诗：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。有风景，有旅人，还有红叶白石的对照，静寂自在。而《画》一诗：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。平常的文字，匠心独运的结合，透散出极为空灵的禅道之思。《辛夷坞》写主观状态下的客观物：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。清新可喜，动静之间，大自然的和谐立在眼前。春风十里，盛夏在即。读王维的诗，正如闻佛所说，皆大欢喜。
在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的大诗人；在中国诗史上，也是一位伟大的诗人，说他乃是山水诗派的一代宗师，怕不为过。不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更得到“诗佛”的称号。王维的诗歌，尤其是他的田园山水诗，的确写得很美，以至早就有“诗中有画，画中有诗”的美誉。按：宋代苏东坡有云“摩诘之诗，诗中有画。摩诘之画，画中有诗”。其诗有云：涧芳袭人衣，山月映石壁。深林人不知，明月来相照。空山新雨后，天气晚来秋。青菰临水映，白鸟向山翻。清淡素雅，不落人间声色。在王维的作品中，有许多诗隐隐有“禅”意。然而说到底，王维的思想是儒、释、道三教融合的思想，尤以道家为主。他是一个佛教徒，但他的信佛是自己在生活中失意所寻求的一种寄托，并非一个真正的佛教信徒。甚至可以说，他的奉佛仅是一个外部表现形式，其内容实质则更多的是老庄的道家思想。想想亦是如此，古来的读书人，失意之余，往往归田园居，大多有道家的影子。读王维的一些诗作，不难得出这样的结论。当然，作为大诗人，王维风格并不仅仅局限于山水，譬如《相思》《失题》里的缠绵悱恻，《送元二使安西》里的感伤惜别，至于“大漠孤烟直，长河落日圆”更是写的雄浑壮阔，画面感极强。但说到王维在中国诗歌史上的地位，还是他的山水诗歌。上承陶谢，别创新境，成为有唐以来田园山水诗派的集大成者。《山中》一诗：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。有风景，有旅人，还有红叶白石的对照，静寂自在。而《画》一诗：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。平常的文字，匠心独运的结合，透散出极为空灵的禅道之思。《辛夷坞》写主观状态下的客观物：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。清新可喜，动静之间，大自然的和谐立在眼前。春风十里，盛夏在即。读王维的诗，正如闻佛所说，皆大欢喜。
作者：香落梅
时间：2018-05-11 10:17:23
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:21:22
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:21:39
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:27:42
宋词一瞥：姜夔的词
记得以前读到姜夔的《扬州慢》，小序写的极佳，“夜雪初霁，荠麦弥望。入其城四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。”一种凄凉自然而生，仿佛夜月里听那盲翁的琴声，令人肠断。至于其词：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。”写景写情，皆有黍离之思。“扬州慢”乃姜夔自制曲，而这个词牌下的词，属姜夔的这首《扬州慢·淮左名都》最佳。后来读他的《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》，亦是喜欢。姜夔，字尧章，号白石道人，其词上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的大家。词风清空高洁，极富想象，形成独具特色的江湖词派，对后世影响深远。词人张炎评价说：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。《中兴以来绝妙词选》则云：白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》赞云：“姜尧章词，清虚骚雅，每于抑郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。”古人评论，大多乃是印象式的碎片，说姜夔的词清空、清雅，没错。但细论起来，清空、清雅毕竟虚飘朦胧，不接地气。但古代诗词，真要落到白话，意思虽在，意境已无。或许评论诗词亦是如此，谈到实处，不免焚琴煮鹤。宋代著名的诗人杨万里、范成大对姜夔的才华都很认可，赞誉：“为文无所不工。” 跟姜夔一起唱酬的名士还有理学大师朱熹、词人辛弃疾、诗人萧德藻等。读姜夔的词，觉得雅中还带有江湖气，用情亦深。所以夏承焘先生会说：“姜夔在唐宋情词中最为突出”。譬如他的《鹧鸪天·元夕有所梦》：肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。抒写旧情不忘，刻骨铭心的相思，感人至深。至于姜夔的《暗香》、《疏影》诸作，既合音律，又符词调。借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之气。词云：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。”
记得以前读到姜夔的《扬州慢》，小序写的极佳，“夜雪初霁，荠麦弥望。入其城四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。”一种凄凉自然而生，仿佛夜月里听那盲翁的琴声，令人肠断。至于其词：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。”写景写情，皆有黍离之思。“扬州慢”乃姜夔自制曲，而这个词牌下的词，属姜夔的这首《扬州慢·淮左名都》最佳。后来读他的《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》，亦是喜欢。姜夔，字尧章，号白石道人，其词上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的大家。词风清空高洁，极富想象，形成独具特色的江湖词派，对后世影响深远。词人张炎评价说：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。《中兴以来绝妙词选》则云：白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》赞云：“姜尧章词，清虚骚雅，每于抑郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。”古人评论，大多乃是印象式的碎片，说姜夔的词清空、清雅，没错。但细论起来，清空、清雅毕竟虚飘朦胧，不接地气。但古代诗词，真要落到白话，意思虽在，意境已无。或许评论诗词亦是如此，谈到实处，不免焚琴煮鹤。宋代著名的诗人杨万里、范成大对姜夔的才华都很认可，赞誉：“为文无所不工。” 跟姜夔一起唱酬的名士还有理学大师朱熹、词人辛弃疾、诗人萧德藻等。读姜夔的词，觉得雅中还带有江湖气，用情亦深。所以夏承焘先生会说：“姜夔在唐宋情词中最为突出”。譬如他的《鹧鸪天·元夕有所梦》：肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。抒写旧情不忘，刻骨铭心的相思，感人至深。至于姜夔的《暗香》、《疏影》诸作，既合音律，又符词调。借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之气。词云：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。”
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:33:15
清诗一瞥：吴梅村的诗
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 10:51:35
唐诗一瞥：杜审言的诗
唐代诗人杜审言，其名不彰，熟悉其人其诗的怕是不多。不过他却是唐代大诗人杜甫的祖父，杜甫对其祖父评价极高，誉为“吾祖诗冠古”（《赠蜀僧闾丘师兄》）。说自己的祖父，自然有所拔高与溢美。虽然杜审言“诗冠古”未必，但确有佳处。少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。负才自傲，不可一世。晚年和沈佺期、宋之问相唱和。皆大力创作律诗，乃是唐代“近体诗”的奠基人。明代诗论家胡应麟《诗薮》评价说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都著录《杜审言集》十卷。但到宋代已佚,仅存一卷，“有诗四十余篇而已”(《郡斋读书志》)。现存《杜审言诗集》一卷，诗四十三首。《全唐诗》编为一卷。今人傅璇琮《唐代诗人丛考·杜审言考》，对杜审言生平事迹多有考证。杜审言的诗大多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长。其五言律诗，格律谨严，用字精当典雅。譬如那首《和晋陵陆丞早春游望》：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。其中颈联“云霞出海曙，梅柳渡江春”一句高妙出尘，成就千古名句。《春日京中有怀》一诗造语新异,气势豪迈，把古时候的春意写的别有天地，当是初唐好句。诗云：今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。杜审言可谓写春的名家，他最好的几首诗，皆与春有关。被贬之后，写春亦变得愁意满怀，“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”他在流放地峰州（今越南越池）写的《旅寓安南》“交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。”乃是难得的异域风光之作，写景抒怀，故国乡思与异地景色融合无间。
唐代诗人杜审言，其名不彰，熟悉其人其诗的怕是不多。不过他却是唐代大诗人杜甫的祖父，杜甫对其祖父评价极高，誉为“吾祖诗冠古”（《赠蜀僧闾丘师兄》）。说自己的祖父，自然有所拔高与溢美。虽然杜审言“诗冠古”未必，但确有佳处。少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。负才自傲，不可一世。晚年和沈佺期、宋之问相唱和。皆大力创作律诗，乃是唐代“近体诗”的奠基人。明代诗论家胡应麟《诗薮》评价说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都著录《杜审言集》十卷。但到宋代已佚,仅存一卷，“有诗四十余篇而已”(《郡斋读书志》)。现存《杜审言诗集》一卷，诗四十三首。《全唐诗》编为一卷。今人傅璇琮《唐代诗人丛考·杜审言考》，对杜审言生平事迹多有考证。杜审言的诗大多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长。其五言律诗，格律谨严，用字精当典雅。譬如那首《和晋陵陆丞早春游望》：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。其中颈联“云霞出海曙，梅柳渡江春”一句高妙出尘，成就千古名句。《春日京中有怀》一诗造语新异,气势豪迈，把古时候的春意写的别有天地，当是初唐好句。诗云：今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。杜审言可谓写春的名家，他最好的几首诗，皆与春有关。被贬之后，写春亦变得愁意满怀，“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。”他在流放地峰州（今越南越池）写的《旅寓安南》“交趾殊风候，寒迟暖复催。仲冬山果熟，正月野花开。积雨生昏雾，轻霜下震雷。故乡逾万里，客思倍从来。”乃是难得的异域风光之作，写景抒怀，故国乡思与异地景色融合无间。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 11:40:01
清诗一瞥：黄遵宪的诗
以前读黄遵宪诗抄，只识得他的那句“我手写吾口，古岂能拘牵”的豪放不羁，所谓旧风格含新意境也，而近人论诗界维新，必推黄公度。后来读其《日本国志》、《日本杂事录》诸书，对其印象方才完整。再后来买了《人境庐诗草笺注》通读一遍，《人境庐诗草笺注》乃是由学者钱仲联先生重新审注，增补改正了很多材料，可谓善本。作为清末诗学革新派的诗人，黄遵宪影响深远，不过读其诗，已不觉其新，于艺术性亦未必能与同光派诸大家相比，只是革命风尚让人敬重而已。黄遵宪论诗有云：“风雅不亡由善作，光丰之后益矜奇”，求新求奇，有史诗之誉。然诗词一道，本不必求新求奇，平淡才是诗之至理。黄遵宪少负诗才，喜以新事物镕铸入诗，有“诗界革新导师”之称。《赠梁任父同年》一诗：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”洋溢着爱国情怀，但真正说到诗的好处，其实一般。尤其是他以诗论政，虽有“诗史”的美誉，艺术价值不免有所剥离。中日甲午之战后，黄遵宪感伤国事，以以悲愤之笔写下了一系列诗篇，如《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》、《台湾行》、《渡辽将军歌》等。词调抑郁不平，悲歌慷慨。不过读他的《羊城感赋六首》，还是有些意境的。其一：“早潮晚汐打城门，玉漏声催铜鼓喧。百货均输成剧邑，五方风气异中原。舵舟舆轿山川险，帕首靴刀府帅尊。今古茫茫共谁语，越王台下正黄昏。”其五：“战台祠庙岿然存，双阙嵯峨耸虎门。谁似伏波饶将略？犹闻蹈海报君恩。要荒又议珠崖弃，霸业弥思纛屋尊。最是凋零苏武节，无人海外赋《招魂》。”昔年钱锺书论及黄遵宪，对他的旧瓶新酒不以为然，认为：“盖若辈之言诗界维新，仅指驱使西故，亦犹参军蛮语作诗，仍是用佛典梵语之结习而已。”直指其诗不过流于西语之皮毛，并无对西方文明的真正理解。对黄遵宪的诗更有“取径实不甚高；伧气尚存，每成俗艳”之断语。周作人在《秉烛谈》里谈及《人境庐诗草》也有类似的见解：“若是托词于旧皮袋盛新蒲桃酒，想用旧格调去写新思想，那总是徒劳。”
以前读黄遵宪诗抄，只识得他的那句“我手写吾口，古岂能拘牵”的豪放不羁，所谓旧风格含新意境也，而近人论诗界维新，必推黄公度。后来读其《日本国志》、《日本杂事录》诸书，对其印象方才完整。再后来买了《人境庐诗草笺注》通读一遍，《人境庐诗草笺注》乃是由学者钱仲联先生重新审注，增补改正了很多材料，可谓善本。作为清末诗学革新派的诗人，黄遵宪影响深远，不过读其诗，已不觉其新，于艺术性亦未必能与同光派诸大家相比，只是革命风尚让人敬重而已。黄遵宪论诗有云：“风雅不亡由善作，光丰之后益矜奇”，求新求奇，有史诗之誉。然诗词一道，本不必求新求奇，平淡才是诗之至理。黄遵宪少负诗才，喜以新事物镕铸入诗，有“诗界革新导师”之称。《赠梁任父同年》一诗：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”洋溢着爱国情怀，但真正说到诗的好处，其实一般。尤其是他以诗论政，虽有“诗史”的美誉，艺术价值不免有所剥离。中日甲午之战后，黄遵宪感伤国事，以以悲愤之笔写下了一系列诗篇，如《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》、《台湾行》、《渡辽将军歌》等。词调抑郁不平，悲歌慷慨。不过读他的《羊城感赋六首》，还是有些意境的。其一：“早潮晚汐打城门，玉漏声催铜鼓喧。百货均输成剧邑，五方风气异中原。舵舟舆轿山川险，帕首靴刀府帅尊。今古茫茫共谁语，越王台下正黄昏。”其五：“战台祠庙岿然存，双阙嵯峨耸虎门。谁似伏波饶将略？犹闻蹈海报君恩。要荒又议珠崖弃，霸业弥思纛屋尊。最是凋零苏武节，无人海外赋《招魂》。”昔年钱锺书论及黄遵宪，对他的旧瓶新酒不以为然，认为：“盖若辈之言诗界维新，仅指驱使西故，亦犹参军蛮语作诗，仍是用佛典梵语之结习而已。”直指其诗不过流于西语之皮毛，并无对西方文明的真正理解。对黄遵宪的诗更有“取径实不甚高；伧气尚存，每成俗艳”之断语。周作人在《秉烛谈》里谈及《人境庐诗草》也有类似的见解：“若是托词于旧皮袋盛新蒲桃酒，想用旧格调去写新思想，那总是徒劳。”
楼主：朴素
时间：2018-05-11 12:46:05
南朝诗一瞥：何逊的诗
九十年代有段时间，闲居海口，以读诗自遣。看过《三曹集》后，翻检出《何逊集》。何逊，南朝梁诗人。做过小公务员，譬如建安王萧伟的记室，任安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。故后人称其为“何记室”或“何水部”。《何逊集》据《梁书·何逊传》说是他死后由同时人王僧孺所编定,共八卷。《隋书·经籍志》所著录的是七卷。此书最晚到五代时已残缺。近时中华书局有排印本《何逊集》。其诗文与同时刘孝绰齐名，世称“何刘”。又以诗与阴铿颇相似，世号“阴何”。北齐颜之推《颜氏家训·文章篇》认为何诗虽有“清巧”之长，但多“苦辛”、“饶贫寒气”，不及刘孝绰。何逊之诗，擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点乃是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，寄予其个人的喜怒哀乐。 何逊的诗受"永明体"的影响，讲究声律，某些作品比沈约等人更接近成熟的近体诗。《铜雀妓》一诗云：秋风木叶落。萧瑟管弦清。望陵歌对酒。向帐舞空城。寂寂檐宇旷。望飘帷幔轻。曲终相顾起。日暮松柏声。流淌着凄清的曲调，读之令人怅惘不已。何逊半生游宦，往来江滨，足迹遍布吴越荆楚，皆江南风景秀丽之地。故而他的诗写景抒情精妙出尘，格调清新婉转，陈祚明的《采菽堂古诗选》认为：“生乎骈丽之时，摆脱填缀之习。清机自引，天怀独流。”其诗中的意象，小巧工细，自然清新。从细处着眼观察生活，从观察生活的经验中捕捉片段，令人耳目一新，譬如“游鱼乱水叶，轻燕逐风花”（《赠王左丞》）。写景角度亦新颖可喜，“水底见行云，天边看远树”（《晓发》）、飞蜨弄晚花，清池映疏竹。（《答高博士诗》）“江暗雨欲来。浪白风初起。 ”（《相送诗》）“山烟涵树色，江水映霞晖。”（《日夕出富阳浦口和朗公诗》）何逊的诗，意境空明凄清，以水为魂，以心洗魄，再化为中国水墨式的技法，让他的诗语浅情深，清幽自然。“多形似之言”，符合南朝文学的写实精神。
九十年代有段时间，闲居海口，以读诗自遣。看过《三曹集》后，翻检出《何逊集》。何逊，南朝梁诗人。做过小公务员，譬如建安王萧伟的记室，任安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。故后人称其为“何记室”或“何水部”。《何逊集》据《梁书·何逊传》说是他死后由同时人王僧孺所编定,共八卷。《隋书·经籍志》所著录的是七卷。此书最晚到五代时已残缺。近时中华书局有排印本《何逊集》。其诗文与同时刘孝绰齐名，世称“何刘”。又以诗与阴铿颇相似，世号“阴何”。北齐颜之推《颜氏家训·文章篇》认为何诗虽有“清巧”之长，但多“苦辛”、“饶贫寒气”，不及刘孝绰。何逊之诗，擅长抒写离情别绪及描绘景物。其特点乃是通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，寄予其个人的喜怒哀乐。 何逊的诗受"永明体"的影响，讲究声律，某些作品比沈约等人更接近成熟的近体诗。《铜雀妓》一诗云：秋风木叶落。萧瑟管弦清。望陵歌对酒。向帐舞空城。寂寂檐宇旷。望飘帷幔轻。曲终相顾起。日暮松柏声。流淌着凄清的曲调，读之令人怅惘不已。何逊半生游宦，往来江滨，足迹遍布吴越荆楚，皆江南风景秀丽之地。故而他的诗写景抒情精妙出尘，格调清新婉转，陈祚明的《采菽堂古诗选》认为：“生乎骈丽之时，摆脱填缀之习。清机自引，天怀独流。”其诗中的意象，小巧工细，自然清新。从细处着眼观察生活，从观察生活的经验中捕捉片段，令人耳目一新，譬如“游鱼乱水叶，轻燕逐风花”（《赠王左丞》）。写景角度亦新颖可喜，“水底见行云，天边看远树”（《晓发》）、飞蜨弄晚花，清池映疏竹。（《答高博士诗》）“江暗雨欲来。浪白风初起。 ”（《相送诗》）“山烟涵树色，江水映霞晖。”（《日夕出富阳浦口和朗公诗》）何逊的诗，意境空明凄清，以水为魂，以心洗魄，再化为中国水墨式的技法，让他的诗语浅情深，清幽自然。“多形似之言”，符合南朝文学的写实精神。
楼主：朴素
时间：2018-05-11 14:49:35
清诗一瞥：丘逢甲的诗
上个世纪九十年代，余在白下，购得台湾诗人丘逢甲的诗集《柏庄诗草》。所谓《柏庄诗草》乃丘逢甲在1892年正月至六月的诗稿所名，是为诗人内渡前的作品，诗风沉郁苍凉，悲壮雄健。譬如《台北秋感》一首，诗云：“压城海气昼成阴，洋舶时量港浅深。蛇足谈功诸将略，牛皮借地狡夷心。开荒有客夸投策，感旧无番议采金。我正悲秋同宋玉，登临聊学楚人吟。”后来购得《岭云海日楼诗钞》，展卷读之，心有欢喜。此诗抄12卷，为其弟丘瑞甲从遗稿选辑编年，均为内渡后所作，乃是其诗的代表之作，梁启超称他为“诗界革命一巨子”。丘逢甲一生作诗近万首，台湾抗战时大部分毁于战火。“春愁”一诗，写尽胸中块垒。诗云：春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。以往论诗人，常常强调诗人的爱国热情，几成套路，丘逢甲诗作里的爱国主义思想更是屡被后人提及。其实读诗，爱国情怀并不是欣赏的第一要素，诗的技巧与意境，才是最重要的。他的七律，格调苍凉愤激，流露出忧国忧民之情怀。譬如《二十叠韵》之“依旧江山旧酒楼，无多佳句锦囊收。布金与佛谈三世，铸铁看人聚六州。海内知交半屠贩，冢中枯骨几王侯。五湖欲载西施去，一叶扁舟万斛愁。”《鮀江喜晤许韫伯大令》之“崎躏台边话故晨，天涯五见异乡春。相逢岭峤投荒地，同是江淮唱义人。笔下雄文消鳄气，匣中长剑秘龙身。愁看清浅蓬莱水，满目茫茫碧海尘。”《题兰史独立图》之“举国睡中呼不起，先生高处画能传。黄人尚昧合群理，诗界差存自主权。胸有千秋哀古月，眼穷九点哭齐烟。与君同此苍茫况，隔海相望更惘然。”《吴顈芝太守过访兼示守廉纪事诗》之“风雨鸣鸡夜向晨，将诗重话峤南春。八千里外还珠郡，十七年中珥笔臣。编集已成前岁月，卖刀犹念旧军民。昏昏海气仍今日，谁为天涯洗劫尘。”今人钱仲联评价说“七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。”不须更向新亭去，已对河山泪满衣。故国山川，草木摇落。黍离之思，历历在目。近代诗人李渔叔认为他是自沈光文以来台湾最杰出之诗人，余亦认同也。
上个世纪九十年代，余在白下，购得台湾诗人丘逢甲的诗集《柏庄诗草》。所谓《柏庄诗草》乃丘逢甲在1892年正月至六月的诗稿所名，是为诗人内渡前的作品，诗风沉郁苍凉，悲壮雄健。譬如《台北秋感》一首，诗云：“压城海气昼成阴，洋舶时量港浅深。蛇足谈功诸将略，牛皮借地狡夷心。开荒有客夸投策，感旧无番议采金。我正悲秋同宋玉，登临聊学楚人吟。”后来购得《岭云海日楼诗钞》，展卷读之，心有欢喜。此诗抄12卷，为其弟丘瑞甲从遗稿选辑编年，均为内渡后所作，乃是其诗的代表之作，梁启超称他为“诗界革命一巨子”。丘逢甲一生作诗近万首，台湾抗战时大部分毁于战火。“春愁”一诗，写尽胸中块垒。诗云：春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。以往论诗人，常常强调诗人的爱国热情，几成套路，丘逢甲诗作里的爱国主义思想更是屡被后人提及。其实读诗，爱国情怀并不是欣赏的第一要素，诗的技巧与意境，才是最重要的。他的七律，格调苍凉愤激，流露出忧国忧民之情怀。譬如《二十叠韵》之“依旧江山旧酒楼，无多佳句锦囊收。布金与佛谈三世，铸铁看人聚六州。海内知交半屠贩，冢中枯骨几王侯。五湖欲载西施去，一叶扁舟万斛愁。”《鮀江喜晤许韫伯大令》之“崎躏台边话故晨，天涯五见异乡春。相逢岭峤投荒地，同是江淮唱义人。笔下雄文消鳄气，匣中长剑秘龙身。愁看清浅蓬莱水，满目茫茫碧海尘。”《题兰史独立图》之“举国睡中呼不起，先生高处画能传。黄人尚昧合群理，诗界差存自主权。胸有千秋哀古月，眼穷九点哭齐烟。与君同此苍茫况，隔海相望更惘然。”《吴顈芝太守过访兼示守廉纪事诗》之“风雨鸣鸡夜向晨，将诗重话峤南春。八千里外还珠郡，十七年中珥笔臣。编集已成前岁月，卖刀犹念旧军民。昏昏海气仍今日，谁为天涯洗劫尘。”今人钱仲联评价说“七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。”不须更向新亭去，已对河山泪满衣。故国山川，草木摇落。黍离之思，历历在目。近代诗人李渔叔认为他是自沈光文以来台湾最杰出之诗人，余亦认同也。
作者：苦荞茶C
时间：2018-05-11 15:37:54
作者：狂歌_望月
时间：2018-05-12 09:48:39
作者：风中抚琴
时间：2018-05-12 20:59:49
作者：o雪语星枫o
时间：2018-05-13 20:02:01
楼主：朴素
时间：2018-05-14 13:29:52
唐诗一瞥：陈子昂的诗
我们多数人知道陈子昂这个名字，得自于他的一首名诗《登幽州台歌》——前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。本是怀才不遇的感慨，流传到后世，已经提升为对人生对宇宙的一种追念与怅惘。作为唐初的一个小公务员，陈子昂在武则天当政期间，跟女皇发生过几次小冲突，故而郁郁不得志。死后盖棺论定，新、旧《唐书》给予他的一致评价是“褊躁无威仪”。不过他却因《登幽州台歌》在中国文学史上留下大名。今存《陈伯玉文集》，经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多,并附录《新唐书》本传等有关材料，《四部丛刊》本即据此本影印。除了《登幽州台歌》，再看看他的诗——风泉夜声杂，月露宵光冷。 思积芳庭树，心断白眉人。风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，后人誉为“汉魏风骨”。陈子昂的三十八首《感遇》，风格相近，直面现实，有批判，有嘲讽，有寄托，词旨幽邃，音节豪宕。《感遇》系列，虽然写在唐初，但文字朴实自然，语句晓畅明白。譬如感遇之廿七：朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。感遇之卅四：朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。读来毫不费力，没有晦涩之意，清清亮亮，却感人至深。明代文人钟惺、谭元春《唐诗归》对此评价说：“子昂《感遇》诸诗，有似丹书者，有似《易》注者，有似《咏史》者，有似读《山海经》者，奇奥变化，莫可端倪，真又是一天地矣。”
我们多数人知道陈子昂这个名字，得自于他的一首名诗《登幽州台歌》——前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。本是怀才不遇的感慨，流传到后世，已经提升为对人生对宇宙的一种追念与怅惘。作为唐初的一个小公务员，陈子昂在武则天当政期间，跟女皇发生过几次小冲突，故而郁郁不得志。死后盖棺论定，新、旧《唐书》给予他的一致评价是“褊躁无威仪”。不过他却因《登幽州台歌》在中国文学史上留下大名。今存《陈伯玉文集》，经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多,并附录《新唐书》本传等有关材料，《四部丛刊》本即据此本影印。除了《登幽州台歌》，再看看他的诗——风泉夜声杂，月露宵光冷。 思积芳庭树，心断白眉人。风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，后人誉为“汉魏风骨”。陈子昂的三十八首《感遇》，风格相近，直面现实，有批判，有嘲讽，有寄托，词旨幽邃，音节豪宕。《感遇》系列，虽然写在唐初，但文字朴实自然，语句晓畅明白。譬如感遇之廿七：朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。感遇之卅四：朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。读来毫不费力，没有晦涩之意，清清亮亮，却感人至深。明代文人钟惺、谭元春《唐诗归》对此评价说：“子昂《感遇》诸诗，有似丹书者，有似《易》注者，有似《咏史》者，有似读《山海经》者，奇奥变化，莫可端倪，真又是一天地矣。”
楼主：朴素
时间：2018-05-14 16:17:18
清人词话一瞥：陈廷焯的词话
很早就买了清人陈廷焯的《白雨斋词话》，一直没读。后来抽空读完，对其词学观点有了大致的了解。作为晚晴著名的词家，白雨斋论词以“沉郁”与“雅正”为胜，如“作词之法，首贵沉郁。”又说“唐五代词，不可及处正在沉郁。”强调“感兴”、“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”，“托喻不深，树义不厚，不足以言兴”。对南宋词人辛弃疾有极高的评价：“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁。”对清代词人陈维崧亦是赞誉不已：“迦陵（陈维崧）词，沉雄俊爽，论其气魄，古今无敌手。”然宋词以婉约与豪放称，并非沉郁一词可以限定耳。正如东坡既有“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”这等婉约句子，也有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之放旷不羁之辞。又譬如对清词人纳兰容若的评价亦是过低，“意境不深厚，措词亦浅显”，此非懂得《饮水词》之人也。纳兰容若语浅情深，为清词一代大家，仿佛南唐后主。王国维许为“清新自然，北宋以来，一人而已”。所谓词有别材，非关诗也。客观评价，其实很难。纵然才气逼人，断人生死，亦有其局限之处。或许每个真正的批评家，皆是有偏见的。陈廷焯，乃光绪十四年举人，字亦峰，原名世焜，字耀先。江苏丹徒人。少好为诗，宗奉杜甫。三十岁左右，始专心治词十年，尊崇词体，重寄托。《白雨斋词话》共八卷，近七百余则。其论学宗旨“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线。”古典文论，讲究的是片言只语，直指人心。与佛家的顿悟仿佛，缺乏逻辑上的细密与自洽。钱锺书的《谈艺录》乃是此类的集大成者，包罗万象，打通中西方文化之隔。其间珠玉跳动，每多创见。《白雨斋词话》就词谈词，内涵境界与《谈艺录》相比，差之甚远。
很早就买了清人陈廷焯的《白雨斋词话》，一直没读。后来抽空读完，对其词学观点有了大致的了解。作为晚晴著名的词家，白雨斋论词以“沉郁”与“雅正”为胜，如“作词之法，首贵沉郁。”又说“唐五代词，不可及处正在沉郁。”强调“感兴”、“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”，“托喻不深，树义不厚，不足以言兴”。对南宋词人辛弃疾有极高的评价：“辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁。”对清代词人陈维崧亦是赞誉不已：“迦陵（陈维崧）词，沉雄俊爽，论其气魄，古今无敌手。”然宋词以婉约与豪放称，并非沉郁一词可以限定耳。正如东坡既有“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”这等婉约句子，也有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之放旷不羁之辞。又譬如对清词人纳兰容若的评价亦是过低，“意境不深厚，措词亦浅显”，此非懂得《饮水词》之人也。纳兰容若语浅情深，为清词一代大家，仿佛南唐后主。王国维许为“清新自然，北宋以来，一人而已”。所谓词有别材，非关诗也。客观评价，其实很难。纵然才气逼人，断人生死，亦有其局限之处。或许每个真正的批评家，皆是有偏见的。陈廷焯，乃光绪十四年举人，字亦峰，原名世焜，字耀先。江苏丹徒人。少好为诗，宗奉杜甫。三十岁左右，始专心治词十年，尊崇词体，重寄托。《白雨斋词话》共八卷，近七百余则。其论学宗旨“本诸风骚，正其情性，温厚以为体，沉郁以为用，引以千端，衷诸壹是。非好与古人为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线。”古典文论，讲究的是片言只语，直指人心。与佛家的顿悟仿佛，缺乏逻辑上的细密与自洽。钱锺书的《谈艺录》乃是此类的集大成者，包罗万象，打通中西方文化之隔。其间珠玉跳动，每多创见。《白雨斋词话》就词谈词，内涵境界与《谈艺录》相比，差之甚远。
作者：珍壶轩怪谈
时间：2018-05-14 19:17:18
作者：babilu
时间：2018-05-15 08:56:10
楼主：朴素
时间：2018-05-15 09:03:03
清诗一瞥：黄仲则的诗
有清一代，诗家辈出。黄仲则（黄景仁）乃是其中佼佼者，五四时期的作家郁达夫曾写过一篇小说《采石矶》，即是写景仁之一生。黄景仁字仲则，是清乾隆朝知名的诗人。他的诗风近李白，生平似李贺，被称为乾隆一朝最有才华及最有影响的诗人，有《两当轩集》存世。其“杂感”一诗，写尽心中块垒，充满抑郁不平之气。诗云：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶。春鸟秋虫自作声。”黄仲则才高气傲，学遍古今，“沉酣经藉，融液子史。”尝自恨其诗无幽、并豪士气，遂游京师，诗风为之一变。仲则客死西安后，洪稚存太史挽以联云：“遗札到三更，老母孤儿惟我托；炎天走千里，素车白马送君还。”左仲甫中丞挽联云：“潦倒三十年，生尔何为？合与虫沙同朽质；凄清五千首，斯人不死，长留天地作秋声。”清人包世臣评价黄景仁“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。清内阁学士翁方纲曾为黄景仁的诗集作序：“故其为诗，能诣前人所未造之地，淩厉奇矫，不主故常。”读仲则的诗，总觉得满纸凄凉。所谓情深不寿，愁多易伤。仲则死的早，与其哀伤心境颇有些关系。“悄立市桥人不识，一星如月看多时”、“似此良辰非昨夜，为谁风露立中宵?”这些是黄仲则的代表诗句，一种寂寞感伤的曲调流淌在其中，凄清沉郁，读之令人黯然神伤。仲则家境贫困，所谓“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。 ”或许此番境遇让他的诗有一种鹤唳猿啼的凄清与沉郁，有如秋虫呜咽，雁过留声。其诗风与纳兰容若的词非常神似，命运亦是仿佛。现代诗人郁达夫对此有评价云：要想在乾、嘉两代诗人之中，求一些语语沉痛、字字辛酸的真正具有诗人气质的诗，自然非黄仲则莫属了。
有清一代，诗家辈出。黄仲则（黄景仁）乃是其中佼佼者，五四时期的作家郁达夫曾写过一篇小说《采石矶》，即是写景仁之一生。黄景仁字仲则，是清乾隆朝知名的诗人。他的诗风近李白，生平似李贺，被称为乾隆一朝最有才华及最有影响的诗人，有《两当轩集》存世。其“杂感”一诗，写尽心中块垒，充满抑郁不平之气。诗云：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶。春鸟秋虫自作声。”黄仲则才高气傲，学遍古今，“沉酣经藉，融液子史。”尝自恨其诗无幽、并豪士气，遂游京师，诗风为之一变。仲则客死西安后，洪稚存太史挽以联云：“遗札到三更，老母孤儿惟我托；炎天走千里，素车白马送君还。”左仲甫中丞挽联云：“潦倒三十年，生尔何为？合与虫沙同朽质；凄清五千首，斯人不死，长留天地作秋声。”清人包世臣评价黄景仁“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。清内阁学士翁方纲曾为黄景仁的诗集作序：“故其为诗，能诣前人所未造之地，淩厉奇矫，不主故常。”读仲则的诗，总觉得满纸凄凉。所谓情深不寿，愁多易伤。仲则死的早，与其哀伤心境颇有些关系。“悄立市桥人不识，一星如月看多时”、“似此良辰非昨夜，为谁风露立中宵?”这些是黄仲则的代表诗句，一种寂寞感伤的曲调流淌在其中，凄清沉郁，读之令人黯然神伤。仲则家境贫困，所谓“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。 ”或许此番境遇让他的诗有一种鹤唳猿啼的凄清与沉郁，有如秋虫呜咽，雁过留声。其诗风与纳兰容若的词非常神似，命运亦是仿佛。现代诗人郁达夫对此有评价云：要想在乾、嘉两代诗人之中，求一些语语沉痛、字字辛酸的真正具有诗人气质的诗，自然非黄仲则莫属了。
楼主：朴素
时间：2018-05-15 14:31:49
清诗一瞥：赵瓯北的诗
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这是清代诗人赵翼的名句，被后人无数次引用。赵翼（1727年—1814年）清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖人。赵翼长于文学与史学，其诗与袁枚、蒋士铨齐名，号称“乾隆三大家”。我们知道他，其实很大缘故是那首“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗不算太好，惟后两句富有哲理，被人所称道。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》、《木兰途次杂诗》等，其风格风趣谐俗，博洽典赡，精深警辟，雄丽奇恣。譬如“言入木兰道，极目无人烟，鸿濛辟不尽，留此太古天。万山互盘纡，重重相钩连，不知几千里，疑到天尽边。我行苍翠中，恍觉非人间，遥岩发高云，幽壑鸣流泉。谁信区脱地，清境尔许妍。”另外赵翼有《瓯北诗话》存世，所论精确恰当。至于《廿二史札记》更是惊天动地，梁启超许为“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之源。”清史评价说：“同时袁枚、蒋士铨与翼齐名，而翼有经世之略，未尽其用。所为诗无不如人意所欲为，亦其才优也。”《瓯北诗话》是赵翼的主要诗学论著，其书论诗视野开阔，认为诗歌表现性情，一代有一代之文学。赵翼非常推崇唐代诗人李白，列为评品第一人。谓“其神采必有迵异于常人者。诗不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。”他的《论诗五首之三》“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”锋芒毕露，发人深省。至于《西湖杂诗》之“一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。”亦是不俗。绝句“帘钩风动月西斜，仿佛幽魂尚在家。呼到夜深仍不应，一灯如豆落寒花。”写景抒情，意趣自在。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这是清代诗人赵翼的名句，被后人无数次引用。赵翼（1727年—1814年）清代诗人、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖人。赵翼长于文学与史学，其诗与袁枚、蒋士铨齐名，号称“乾隆三大家”。我们知道他，其实很大缘故是那首“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗不算太好，惟后两句富有哲理，被人所称道。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》、《木兰途次杂诗》等，其风格风趣谐俗，博洽典赡，精深警辟，雄丽奇恣。譬如“言入木兰道，极目无人烟，鸿濛辟不尽，留此太古天。万山互盘纡，重重相钩连，不知几千里，疑到天尽边。我行苍翠中，恍觉非人间，遥岩发高云，幽壑鸣流泉。谁信区脱地，清境尔许妍。”另外赵翼有《瓯北诗话》存世，所论精确恰当。至于《廿二史札记》更是惊天动地，梁启超许为“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之源。”清史评价说：“同时袁枚、蒋士铨与翼齐名，而翼有经世之略，未尽其用。所为诗无不如人意所欲为，亦其才优也。”《瓯北诗话》是赵翼的主要诗学论著，其书论诗视野开阔，认为诗歌表现性情，一代有一代之文学。赵翼非常推崇唐代诗人李白，列为评品第一人。谓“其神采必有迵异于常人者。诗不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。”他的《论诗五首之三》“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”锋芒毕露，发人深省。至于《西湖杂诗》之“一抔总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。”亦是不俗。绝句“帘钩风动月西斜，仿佛幽魂尚在家。呼到夜深仍不应，一灯如豆落寒花。”写景抒情，意趣自在。
楼主：朴素
时间：2018-05-16 09:05:10
清诗一瞥：郑孝胥的诗
汉奸无不多才，纵观昔时汪伪政权与伪满政权，不少伪高官曾经皆以诗词文章名扬一时，譬如郑孝胥，有《海藏楼诗集》传世；梁鸿志，有《爰居阁诗》；王揖唐，有《逸塘诗存》；陈公博，有《苦笑录》、《寒风集》；周佛海，有《往矣集》；李宣倜，有《苏堂诗拾》、《苏堂诗续》；至于汪精卫，诗词更是里手。他的《朝中措》词云：城楼百尺倚空苍，雁背正低翔；满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。栏杆拍遍，心头块垒，眼底风光；为问青山绿水，能禁几度兴亡。不知其身份的话，读来别具沧桑感，一付忧国忧民的情怀跃然纸上。郑孝胥的《海藏楼诗集》，抛开人品不论，以言诗，则规橅谢灵运 ，浸淫柳柳州，又以孟郊琢洗之，沈挚之思，廉悍之笔，一时殆无与抗手。郑孝胥以《海藏楼诗集》名播天下，被汪辟疆《光宣诗坛点将录》誉为“玉麒麟卢俊义”，与“及时雨宋江”陈三立同为执诗坛之牛耳的“都头领”。评论云：“苏戡（郑孝胥）急功名而昧于去就……盖以自托殷顽，而不知受庇倭人，于清室为不忠，于民族为不孝……若就诗论诗，自是光宣朝作手。《海藏》一集，难可泯灭。”试看他的几首作品，譬如《九日五层楼登高》：“市楼便是登高地，我辈方随行路人。一醉不辞中酒病，九秋还斗百年身。书来兄弟颜俱瘦，愁里江山事更新。红紫打围须未老，可能摩眼向风尘？”《望月怀沈子培》：“天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。”《春归》：“正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。”《津沽杂感》：“小窗风竹乱斜阳，门掩盆花脉脉香。一种凄迷浑似醉，不许添酒入愁肠。”《四月十八日夜示中照》：“少年南北行万里，销尽雄心最可悲。今日沧桑千万恨，高楼淙雨夜谈时。”清瘦淡远，不愧名家。然而做了汉奸，旧时诗坛好友如陈衍、冒广生均与之绝交，其诗名亦被汉奸骂名所掩。可见，汉奸是做不得的。
汉奸无不多才，纵观昔时汪伪政权与伪满政权，不少伪高官曾经皆以诗词文章名扬一时，譬如郑孝胥，有《海藏楼诗集》传世；梁鸿志，有《爰居阁诗》；王揖唐，有《逸塘诗存》；陈公博，有《苦笑录》、《寒风集》；周佛海，有《往矣集》；李宣倜，有《苏堂诗拾》、《苏堂诗续》；至于汪精卫，诗词更是里手。他的《朝中措》词云：城楼百尺倚空苍，雁背正低翔；满地萧萧落叶，黄花留住斜阳。栏杆拍遍，心头块垒，眼底风光；为问青山绿水，能禁几度兴亡。不知其身份的话，读来别具沧桑感，一付忧国忧民的情怀跃然纸上。郑孝胥的《海藏楼诗集》，抛开人品不论，以言诗，则规橅谢灵运 ，浸淫柳柳州，又以孟郊琢洗之，沈挚之思，廉悍之笔，一时殆无与抗手。郑孝胥以《海藏楼诗集》名播天下，被汪辟疆《光宣诗坛点将录》誉为“玉麒麟卢俊义”，与“及时雨宋江”陈三立同为执诗坛之牛耳的“都头领”。评论云：“苏戡（郑孝胥）急功名而昧于去就……盖以自托殷顽，而不知受庇倭人，于清室为不忠，于民族为不孝……若就诗论诗，自是光宣朝作手。《海藏》一集，难可泯灭。”试看他的几首作品，譬如《九日五层楼登高》：“市楼便是登高地，我辈方随行路人。一醉不辞中酒病，九秋还斗百年身。书来兄弟颜俱瘦，愁里江山事更新。红紫打围须未老，可能摩眼向风尘？”《望月怀沈子培》：“天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。”《春归》：“正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。”《津沽杂感》：“小窗风竹乱斜阳，门掩盆花脉脉香。一种凄迷浑似醉，不许添酒入愁肠。”《四月十八日夜示中照》：“少年南北行万里，销尽雄心最可悲。今日沧桑千万恨，高楼淙雨夜谈时。”清瘦淡远，不愧名家。然而做了汉奸，旧时诗坛好友如陈衍、冒广生均与之绝交，其诗名亦被汉奸骂名所掩。可见，汉奸是做不得的。
楼主：朴素
时间：2018-05-16 10:48:23
宋词一瞥：李清照的词
作为有宋一代的大词人李清照，我最先读到的却是她的一首绝句：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”豪放不让须眉，与她的婉约派词风完全相异。据《宋史·艺文志》所载，李清照著有《易安居士文集》七卷，《易安词》六卷。今已不存，遗留下来的作品皆是后人辑录所得。李清照以词知名，所著《金石录》亦是大家之作。她的词，别创新境，多愁善感，却又能写出新鲜的离别之思。其词可分前后两期，以南渡为界。南渡前多伤春怨别和闺阁生活，走的乃是女词人的常规之路。譬如《如梦令》之一：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”之二：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”醉酒游舟，怜花惜春。写来情景交融，清新自然。南渡后，词风为之一变。家国飘零，充满了“物是人非事事休”的感伤，故国不再，旧事难忘。譬如《声声慢》一词里的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”还有那首《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”相思之情凭借一个“瘦”字，境界全出，直入骨髓。清人沈去矜评价说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》里则说：“李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。”李清照对词的创作，乃是有自觉意识的。她早年曾做《词论》，就主张“词，别是一家。”将词与诗分别而论，故而她的词脱离了诗余，走出了自己的路子。易安之词，其难及处是把刻骨铭心的疼痛化为浅浅的诉说。表面上感伤惆怅，骨子里却是极深的创痛。读来别具打动人心的力量，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
作为有宋一代的大词人李清照，我最先读到的却是她的一首绝句：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”豪放不让须眉，与她的婉约派词风完全相异。据《宋史·艺文志》所载，李清照著有《易安居士文集》七卷，《易安词》六卷。今已不存，遗留下来的作品皆是后人辑录所得。李清照以词知名，所著《金石录》亦是大家之作。她的词，别创新境，多愁善感，却又能写出新鲜的离别之思。其词可分前后两期，以南渡为界。南渡前多伤春怨别和闺阁生活，走的乃是女词人的常规之路。譬如《如梦令》之一：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”之二：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”醉酒游舟，怜花惜春。写来情景交融，清新自然。南渡后，词风为之一变。家国飘零，充满了“物是人非事事休”的感伤，故国不再，旧事难忘。譬如《声声慢》一词里的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”还有那首《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”相思之情凭借一个“瘦”字，境界全出，直入骨髓。清人沈去矜评价说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》里则说：“李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。”李清照对词的创作，乃是有自觉意识的。她早年曾做《词论》，就主张“词，别是一家。”将词与诗分别而论，故而她的词脱离了诗余，走出了自己的路子。易安之词，其难及处是把刻骨铭心的疼痛化为浅浅的诉说。表面上感伤惆怅，骨子里却是极深的创痛。读来别具打动人心的力量，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
作者：苦荞茶C
时间：2018-05-16 10:54:13
@朴素 2018-05-16 10:48:23
宋词一瞥：李清照的词
作为有宋一代的大词人李清照，我最先读到的却是她的一首绝句：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”豪放不让须眉，与她的婉约派词风完全相异。据《宋史·艺文志》所载，李清照著有《易安居士文集》七卷，《易安词》六卷。今已不存，遗留下来的作品皆是后人辑录所得。李清照以词知名，所著《金石录》亦是大家之作。她的词，别创新境，多愁善感，却又能写出新鲜的离别之思。其词可......
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李清照可否称为古往今来第一才女？有待商榷。
宋词一瞥：李清照的词
作为有宋一代的大词人李清照，我最先读到的却是她的一首绝句：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”豪放不让须眉，与她的婉约派词风完全相异。据《宋史·艺文志》所载，李清照著有《易安居士文集》七卷，《易安词》六卷。今已不存，遗留下来的作品皆是后人辑录所得。李清照以词知名，所著《金石录》亦是大家之作。她的词，别创新境，多愁善感，却又能写出新鲜的离别之思。其词可......
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李清照可否称为古往今来第一才女？有待商榷。
楼主：朴素
时间：2018-05-16 12:37:42
宋诗一瞥：黄庭坚的诗
诗分唐宋，与时代无关。对于后来的我们，可能更熟悉唐诗。不过宋诗在士大夫存在的时代里，影响倒是很深远的。黄庭坚（黄山谷）即是宋诗的代表人物，其诗以鲜明的风格自成一体，江湖上称之为“山谷体”。黄庭坚字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。乃是盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道、陈与义素有“一祖三宗”之称。所谓江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即“一祖三宗”)的诗歌流派。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。山谷作诗不少，流传下来的约有一千九百多首诗。题材大多为思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，寄寓了一个旧时代知识分子的喜怒哀乐。譬如《双井茶送子瞻》：“人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。”《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”《题落星寺》：“落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。”山谷诗喜用典，求新求变，章法回旋曲折，绝不平铺直叙。风格生新廉悍，常有奇崛突起。自云“文章最忌随人后”，又认为“随人作计终后人，自成一家始逼真。”清人方东树赞之为“英笔奇气，杰句高境，自成一家。”不过今人钱锺书对黄庭坚的诗不以为然，认为：“山谷诗用古典去装饰他的平凡意思和迂腐理论，给人的印象是生硬晦涩，语言不够透明。山谷诗太用典，让人疑神疑鬼，总觉得极平常的字句里有典故，变得草木皆兵，你张我望。”其实，黄山谷亦有很多平淡自然的诗句，譬如“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。”清清白白，味道自在。还有那首《鄂州南楼书事》：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。”简单平常的字句，写就的意境却是那么优美，读之令人赏心悦目。
诗分唐宋，与时代无关。对于后来的我们，可能更熟悉唐诗。不过宋诗在士大夫存在的时代里，影响倒是很深远的。黄庭坚（黄山谷）即是宋诗的代表人物，其诗以鲜明的风格自成一体，江湖上称之为“山谷体”。黄庭坚字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。乃是盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道、陈与义素有“一祖三宗”之称。所谓江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即“一祖三宗”)的诗歌流派。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。山谷作诗不少，流传下来的约有一千九百多首诗。题材大多为思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，寄寓了一个旧时代知识分子的喜怒哀乐。譬如《双井茶送子瞻》：“人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。”《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”《题落星寺》：“落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。”山谷诗喜用典，求新求变，章法回旋曲折，绝不平铺直叙。风格生新廉悍，常有奇崛突起。自云“文章最忌随人后”，又认为“随人作计终后人，自成一家始逼真。”清人方东树赞之为“英笔奇气，杰句高境，自成一家。”不过今人钱锺书对黄庭坚的诗不以为然，认为：“山谷诗用古典去装饰他的平凡意思和迂腐理论，给人的印象是生硬晦涩，语言不够透明。山谷诗太用典，让人疑神疑鬼，总觉得极平常的字句里有典故，变得草木皆兵，你张我望。”其实，黄山谷亦有很多平淡自然的诗句，譬如“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖。”清清白白，味道自在。还有那首《鄂州南楼书事》：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。”简单平常的字句，写就的意境却是那么优美，读之令人赏心悦目。
作者：北立
时间：2018-05-16 19:22:44
楼主：朴素
时间：2018-05-17 09:21:44
东晋诗一瞥：陶渊明的诗
最早知道陶渊明，乃是那句“采菊东篱下，悠然见南山。”少时不懂此句的微妙，只觉得自然平淡。后来读鲁迅，说陶渊明也有“金刚怒目”的一面，半信半疑。再后来读《陶渊明集》，才真正懂得他的好。陶渊明的四言诗《命子》十首、《劝农》六首、《停云》四首等，现在看起来，没有什么特色。他真正让后来人瞩目的乃是他的五言田园诗，开创了一派风格，而且艺术价值极高，尤其是《挽歌诗》三首、《归园田居》五首、《饮酒》二十首、《拟古》九首等皆是光耀千古之作。昭明太子最早推崇陶渊明，说其：“文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”宋代大诗人苏轼对陶渊明亦是赞誉不已，尝云：“渊明诗，初视若散缓，熟视有奇趣。”如曰：“日暮巾柴车，路暗光已夕，归人望烟火，稚子候簷隙。”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”又曰：“暧暧远人村，依依墟里烟，犬吠深巷中，鸡鸣桑树巔。”大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此。从诗的本体来说，陶渊明的诗承袭玄言诗的遗风，但却超越了玄言诗。今人钱锺书说“诗分唐宋”，以我愚见，陶诗融合了唐宋之长。既有唐诗的丰神情韵，又不乏宋诗的筋骨思理。譬如《归园田居》的第一首，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”直是唐人绝句，而最后一句“久在樊笼里，复得返自然”又寄寓了无限的玄思，对世间万物的深切敬畏。笔法自然平淡，不炫耀，不激烈，温和中正，这与陶渊明一贯的安贫乐道与崇尚自然相辅相成。回到鲁迅常说的陶渊明的“金刚怒目”，其实反证了他自己的话。论一个人，自然须全面。一首“金刚怒目”式的作品可代表不了陶渊明的真正风格。常读陶渊明，会觉得他的诗“声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。”仿佛春风化雨，慢慢融入我们的心间，“闻多素心人，乐与数晨夕”、“衣沾不足惜，但使愿无违”、“亲戚或馀悲，他人亦已歌”。意思平平淡淡，纯是自然流露，一片神行，却高妙出尘，感人至深。
最早知道陶渊明，乃是那句“采菊东篱下，悠然见南山。”少时不懂此句的微妙，只觉得自然平淡。后来读鲁迅，说陶渊明也有“金刚怒目”的一面，半信半疑。再后来读《陶渊明集》，才真正懂得他的好。陶渊明的四言诗《命子》十首、《劝农》六首、《停云》四首等，现在看起来，没有什么特色。他真正让后来人瞩目的乃是他的五言田园诗，开创了一派风格，而且艺术价值极高，尤其是《挽歌诗》三首、《归园田居》五首、《饮酒》二十首、《拟古》九首等皆是光耀千古之作。昭明太子最早推崇陶渊明，说其：“文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。”宋代大诗人苏轼对陶渊明亦是赞誉不已，尝云：“渊明诗，初视若散缓，熟视有奇趣。”如曰：“日暮巾柴车，路暗光已夕，归人望烟火，稚子候簷隙。”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”又曰：“暧暧远人村，依依墟里烟，犬吠深巷中，鸡鸣桑树巔。”大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此。从诗的本体来说，陶渊明的诗承袭玄言诗的遗风，但却超越了玄言诗。今人钱锺书说“诗分唐宋”，以我愚见，陶诗融合了唐宋之长。既有唐诗的丰神情韵，又不乏宋诗的筋骨思理。譬如《归园田居》的第一首，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”直是唐人绝句，而最后一句“久在樊笼里，复得返自然”又寄寓了无限的玄思，对世间万物的深切敬畏。笔法自然平淡，不炫耀，不激烈，温和中正，这与陶渊明一贯的安贫乐道与崇尚自然相辅相成。回到鲁迅常说的陶渊明的“金刚怒目”，其实反证了他自己的话。论一个人，自然须全面。一首“金刚怒目”式的作品可代表不了陶渊明的真正风格。常读陶渊明，会觉得他的诗“声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。”仿佛春风化雨，慢慢融入我们的心间，“闻多素心人，乐与数晨夕”、“衣沾不足惜，但使愿无违”、“亲戚或馀悲，他人亦已歌”。意思平平淡淡，纯是自然流露，一片神行，却高妙出尘，感人至深。
作者：泊静居士
时间：2018-05-17 09:45:14
楼主：朴素
时间：2018-05-18 09:14:47
南朝诗一瞥：谢灵运的诗
家世很重要，古今如此。东晋名将谢玄的孙子谢灵运，武功一途没啥作为，但“文治”还是值得一说，乃是中国山水诗派的奠基人，诗中之日月，上蹑风骚，下超魏晋。后来的很多大诗人譬如南朝的谢朓、何逊，唐朝的孟浩然、王维等都深受他的影响。他的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”几成不可复制的千古奇迹。我们知道，在谢灵运生活的那个时代，讲究清谈玄理，玄言诗盛行一时。所谓得意忘言，作诗亦是多玄言和佛教名理。谢灵运并不能摆脱时代的影响，不过难能可贵的乃是他在玄言诗的局限里能够引入写景的细节，山水成为他笔墨的亮点。前人总结为“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤。”唐代大诗人白居易在《读谢灵运诗》中有云：“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。岂唯玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。”对谢灵运的山水写景之作评价很高。从谢灵运的诗来看，有一个很明显的特征，即是“繁复”。意象密集，对偶句多，语言深奥典雅。譬如“云日相辉映，空水共澄鲜”、“野旷沙岸净，天高秋月明”、“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“鸟鸣识夜栖，木落知风发”、“海鸥戏春岸，天鸡弄和风。”“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”诸多名句，读之不忍释手。清人沈德潜说他“谢诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。”确实，与陶渊明相比，陶诗自然流露，谢诗匠心经营。虽然谢灵运在写景确实别具一格，堪称能手。惟情与景不能完全融合，诗里面又多“诗易聃周骚辩仙释”，玄言佛理笼罩其间，终未能成就一代大家。晚年的谢灵运，遭逢厄运。死的有点冤枉，以谋反罪被弃市，《南史》说他是“猖狂不已，自致复亡”。“一随往化灭，安用空名扬？举声泣已洒，长叹不成章。”谢灵运的《庐陵王墓下作》仿佛乃是一语成谶。
家世很重要，古今如此。东晋名将谢玄的孙子谢灵运，武功一途没啥作为，但“文治”还是值得一说，乃是中国山水诗派的奠基人，诗中之日月，上蹑风骚，下超魏晋。后来的很多大诗人譬如南朝的谢朓、何逊，唐朝的孟浩然、王维等都深受他的影响。他的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”几成不可复制的千古奇迹。我们知道，在谢灵运生活的那个时代，讲究清谈玄理，玄言诗盛行一时。所谓得意忘言，作诗亦是多玄言和佛教名理。谢灵运并不能摆脱时代的影响，不过难能可贵的乃是他在玄言诗的局限里能够引入写景的细节，山水成为他笔墨的亮点。前人总结为“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理，故末语多感伤。”唐代大诗人白居易在《读谢灵运诗》中有云：“吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。岂唯玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。因知康乐作，不独在章句。”对谢灵运的山水写景之作评价很高。从谢灵运的诗来看，有一个很明显的特征，即是“繁复”。意象密集，对偶句多，语言深奥典雅。譬如“云日相辉映，空水共澄鲜”、“野旷沙岸净，天高秋月明”、“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“鸟鸣识夜栖，木落知风发”、“海鸥戏春岸，天鸡弄和风。”“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”诸多名句，读之不忍释手。清人沈德潜说他“谢诗经营而反于自然，不可及处，在新在俊。”确实，与陶渊明相比，陶诗自然流露，谢诗匠心经营。虽然谢灵运在写景确实别具一格，堪称能手。惟情与景不能完全融合，诗里面又多“诗易聃周骚辩仙释”，玄言佛理笼罩其间，终未能成就一代大家。晚年的谢灵运，遭逢厄运。死的有点冤枉，以谋反罪被弃市，《南史》说他是“猖狂不已，自致复亡”。“一随往化灭，安用空名扬？举声泣已洒，长叹不成章。”谢灵运的《庐陵王墓下作》仿佛乃是一语成谶。
作者：楚辞招魂
时间：2018-05-20 00:38:48
作者：珍壶轩怪谈
时间：2018-05-23 14:54:06
作者：安逸晨2013
时间：2018-05-23 14:54:56
楼主：朴素
时间：2018-05-23 15:00:30
南朝诗一瞥：鲍照的诗
记得读唐人杜甫的《春日忆李白》，里面有一句“清新庚开府，俊逸鲍参军。”把李白比作南朝的鲍参军鲍照，可见鲍照诗歌的价值。鲍照，南朝宋诗人，字明远。宋文帝元嘉时代做过小公务员，郁郁不得志，后来被乱兵所害。不过身世沧桑，让他在诗文上大放光彩，诗、赋、骈文皆有名篇，成就最高当属诗歌，尤其是乐府诗，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。他的作品，近人黄节有《鲍参军诗注》，今人钱仲联又作《鲍参军集注》，详瞻可靠。鲍照长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。尤其《拟行路难》十八首，描写了边塞战争和征戍生活，开唐代边塞诗的先声。诗云：“君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。”《拟行路难》以五、七、杂言的采用，开创了七言及以七言为主的杂言诗的新篇章，为后世七言诗打通了方向。其形式不拘一格，用韵灵活，内容丰富，充实了七言体的形式，功德无量。鲍照的乐府诗“突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。”清人沈德潜在《古诗源》评价说“明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。后太白往往效之。”另一位大文人沈约说他“文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽。”其书写的题材广泛，诸如艳情、边塞、咏物、述志、挽歌、游仙、山水，皆多佳作。挽歌沉郁阴暗，悲情慷慨。诗云：“独处重冥下。忆昔登高台。傲岸平生中。不为物所裁。埏门只复闭。白蚁相将来。生时芳兰体。小虫今为灾。玄鬓无复根。枯髅依青苔。忆昔好饮酒。素盘进青梅。彭韩及廉蔺。畴昔已成灰。壮士皆死尽。余人安在哉。”《代陈思王京洛篇》一篇，“扬芬紫烟上。垂彩绿云中。春吹回白日。霜歌落塞鸿。但惧秋尘起。盛爱逐衰蓬。坐视青苔满。卧对锦筵空。琴瑟纵横散。舞衣不复缝。古来共歇薄。君意岂独浓。惟见双黄鹄。千里一相从。”奇丽非常，气骨俊逸不可及。至于《梅花落》，“中庭杂树多。偏为梅咨嗟。问君何独然。念其霜中能作花。露中能作实。摇荡春风媚春日。念尔零落逐寒风。徒有霜华无霜质。”清新可喜，还有一种美人迟暮的感伤流淌其间，读之令人怅惘。
记得读唐人杜甫的《春日忆李白》，里面有一句“清新庚开府，俊逸鲍参军。”把李白比作南朝的鲍参军鲍照，可见鲍照诗歌的价值。鲍照，南朝宋诗人，字明远。宋文帝元嘉时代做过小公务员，郁郁不得志，后来被乱兵所害。不过身世沧桑，让他在诗文上大放光彩，诗、赋、骈文皆有名篇，成就最高当属诗歌，尤其是乐府诗，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。他的作品，近人黄节有《鲍参军诗注》，今人钱仲联又作《鲍参军集注》，详瞻可靠。鲍照长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。尤其《拟行路难》十八首，描写了边塞战争和征戍生活，开唐代边塞诗的先声。诗云：“君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。将死胡马迹，宁见妻子难。男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。”《拟行路难》以五、七、杂言的采用，开创了七言及以七言为主的杂言诗的新篇章，为后世七言诗打通了方向。其形式不拘一格，用韵灵活，内容丰富，充实了七言体的形式，功德无量。鲍照的乐府诗“突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。”清人沈德潜在《古诗源》评价说“明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。后太白往往效之。”另一位大文人沈约说他“文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽。”其书写的题材广泛，诸如艳情、边塞、咏物、述志、挽歌、游仙、山水，皆多佳作。挽歌沉郁阴暗，悲情慷慨。诗云：“独处重冥下。忆昔登高台。傲岸平生中。不为物所裁。埏门只复闭。白蚁相将来。生时芳兰体。小虫今为灾。玄鬓无复根。枯髅依青苔。忆昔好饮酒。素盘进青梅。彭韩及廉蔺。畴昔已成灰。壮士皆死尽。余人安在哉。”《代陈思王京洛篇》一篇，“扬芬紫烟上。垂彩绿云中。春吹回白日。霜歌落塞鸿。但惧秋尘起。盛爱逐衰蓬。坐视青苔满。卧对锦筵空。琴瑟纵横散。舞衣不复缝。古来共歇薄。君意岂独浓。惟见双黄鹄。千里一相从。”奇丽非常，气骨俊逸不可及。至于《梅花落》，“中庭杂树多。偏为梅咨嗟。问君何独然。念其霜中能作花。露中能作实。摇荡春风媚春日。念尔零落逐寒风。徒有霜华无霜质。”清新可喜，还有一种美人迟暮的感伤流淌其间，读之令人怅惘。
作者：o雪语星枫o
时间：2018-06-13 20:42:50
楼主：朴素
时间：2018-07-05 14:07:50
清诗一瞥：吴梅村的诗
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
楼主：朴素
时间：2018-07-05 14:08:31
清诗一瞥：吴梅村的诗
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
清代诗人吴梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其实放在当世，吴梅村、钱谦益并驾齐驱，而龚鼎孳，人多不知其名也。他最有名的诗，当属《圆圆曲》，写明末清初的一段史实，风流妩媚，寄意深远。就连不学无术的大才子韦小宝在陈圆圆的唱曲里亦神魂颠倒，赞不绝口（详见金庸作品《鹿鼎记》）。吴梅村诗文俱佳，词亦可观。清末词家陈廷焯在《白雨斋词话》评价云：“吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又说："梅村高者，有与老坡神似处。”不过吴梅村降清为士林所不齿。从他的诗来看，少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。吴梅村的诗，其风格仿佛唐代的白乐天，长诗尤其如此，华美流丽。写情言史，均有不俗的笔调。譬如《永和宫词》、《殿上行》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、《楚两生行》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》、《临淮老妓行》、《王郎曲》、《捉船行》、《芦洲行》、《马草行》、《直溪吏》、《鸳湖曲》等。一方面，他的诗寄寓民生的深切关注；另一方面，他的诗又写下了历史兴亡的感慨，充满了伤感沉痛的气息。作为有清一代的大知识分子，由于出仕新朝，内心之挣扎与创痛在他的诗里多有反映。《过淮阴有感》有云：登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。清代诗论家赵翼对此诗有很高的评价：此数语俯仰身世，悲痛最深，实足千载不朽。 至于《自叹》一诗：误尽平生是一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。鼓枻有心逃甫里，推车何事出长干？旁人休笑陶弘景，神武当年早挂冠。诗句沉痛感伤，黍离之思、忏悔之心，流于字里行间。读之令人感慨，当是梅村夫子自道也。
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