闲读录：一个人的爱与恨（连载）
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闲读录：一个人的爱与恨
开篇：天涯银河新鲜开张，以闲读录写下百年阅读的心路历程，见证人世间的繁华与没落。爱又如何，不如在凄清的夜晚里读点闲书。是为记。
《化学大渗透》（甘道初著·中国青年出版社1987年第一版）
此书为“科学与社会丛书”之一，绍介化学与社会之间相互关系之书。读这样的书，文字好坏倒是其次，主要的是在于书里面的知识或常识，而这些常识却为我们大多数人所缺乏的。讲述化学之事，看似枯燥无味，细细读来，倒也蛮有意思的。经济学家爱说的一句话是：身边处处都有经济学的影子。化学同样如此，与人的日常生活完全相关，譬如衣食住行皆有化学的功劳。作者甘道初，广东龙川人。在《化学大渗透》一书里，作者特别提出“生命化学”和“社会化学”之论点，颇引人关注。
闲读录：一个人的爱与恨
开篇：天涯银河新鲜开张，以闲读录写下百年阅读的心路历程，见证人世间的繁华与没落。爱又如何，不如在凄清的夜晚里读点闲书。是为记。
《化学大渗透》（甘道初著·中国青年出版社1987年第一版）
此书为“科学与社会丛书”之一，绍介化学与社会之间相互关系之书。读这样的书，文字好坏倒是其次，主要的是在于书里面的知识或常识，而这些常识却为我们大多数人所缺乏的。讲述化学之事，看似枯燥无味，细细读来，倒也蛮有意思的。经济学家爱说的一句话是：身边处处都有经济学的影子。化学同样如此，与人的日常生活完全相关，譬如衣食住行皆有化学的功劳。作者甘道初，广东龙川人。在《化学大渗透》一书里，作者特别提出“生命化学”和“社会化学”之论点，颇引人关注。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:23:42
《前程密码》（人力资本杂志编著·北京师范大学出版社2007年第一版）
这种所谓的密码之书，基本上是炒作的伎俩。不过，既然人家把书寄来了，随手翻翻，倒也无妨。《前程密码》有个副标题“中国16位商界精英的成长传奇”，涉及了陈天桥、丁磊、黄光裕、江南春、马化腾、马云、史玉柱、张朝阳等财富风云人物。虽然打着“前程密码”的幌子，其实对这些商界精英的分析依然不脱传统报刊猎奇的旧路，并没有真正把握到“成长传奇”的“密码”。现在看到仍在狱中的前首富黄光裕，有点感慨，这世界变化太快。作为一本书，《前程密码》是失败的，作为闲谈的资料，倒是可以随意翻翻的。
这种所谓的密码之书，基本上是炒作的伎俩。不过，既然人家把书寄来了，随手翻翻，倒也无妨。《前程密码》有个副标题“中国16位商界精英的成长传奇”，涉及了陈天桥、丁磊、黄光裕、江南春、马化腾、马云、史玉柱、张朝阳等财富风云人物。虽然打着“前程密码”的幌子，其实对这些商界精英的分析依然不脱传统报刊猎奇的旧路，并没有真正把握到“成长传奇”的“密码”。现在看到仍在狱中的前首富黄光裕，有点感慨，这世界变化太快。作为一本书，《前程密码》是失败的，作为闲谈的资料，倒是可以随意翻翻的。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:42:21
《国学源典正解：曹和标解读〈论语〉密码》（曹和标著·汕头大学出版社2008年第一版）
不管训诂，直接与原文对话，固然可以克服前人过分讲究考据训诂、典章制度而落下支离破碎的毛病，但也会限制解读经典的深度与广度，至于正确与否，倒还在其次。这种只读原文的解经阐释法，明显地“近文人而远学者”，作者曹和标的才气是有的，勇气是有的，但学术价值十分可疑，或者说近乎于无。以厨师身份谈国学，本是炒作的切入点。对国学的宣扬亦不无好处，但真的以为自己就是国学源典的唯一正解人，那不免将天下读书人看扁了。世间有许多奇人，曹和标能以大厨而谈论国学，自有常人所不及处，如能虚心学习，其成就自可预期。
不管训诂，直接与原文对话，固然可以克服前人过分讲究考据训诂、典章制度而落下支离破碎的毛病，但也会限制解读经典的深度与广度，至于正确与否，倒还在其次。这种只读原文的解经阐释法，明显地“近文人而远学者”，作者曹和标的才气是有的，勇气是有的，但学术价值十分可疑，或者说近乎于无。以厨师身份谈国学，本是炒作的切入点。对国学的宣扬亦不无好处，但真的以为自己就是国学源典的唯一正解人，那不免将天下读书人看扁了。世间有许多奇人，曹和标能以大厨而谈论国学，自有常人所不及处，如能虚心学习，其成就自可预期。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:46:10
《天涯虚拟社区：互联网上基于文本的社会互动研究》（刘华芹著·民族出版社2005年第一版）
第一本正式研究天涯社区的理论性著作，可谓开风气者。作者为中山大学博士。以我十年的天涯网龄来看，此书注重细节，资料收集的比较全面，对天涯社区有一个完整的论述，这可以看出来作者所下的苦功夫。但此书整体架构上或有可议之处，作为一本研究性的理论著作，并没有提出令人耳目一新的观点，缺乏前瞻性。或许，下点笨工夫，我也可以写出这样的书。关于互联网：曾经有位学者这样说过“我们已获得一种工具，它可以给我们带来欢乐，使我们了解生活的真谛，并有助于新的公共领域的产生。”其实这位学者说得还不完全，互联网不仅仅是一种工具了，已经成为一种生活。如何为这种生活把脉，还需后来人的努力。
第一本正式研究天涯社区的理论性著作，可谓开风气者。作者为中山大学博士。以我十年的天涯网龄来看，此书注重细节，资料收集的比较全面，对天涯社区有一个完整的论述，这可以看出来作者所下的苦功夫。但此书整体架构上或有可议之处，作为一本研究性的理论著作，并没有提出令人耳目一新的观点，缺乏前瞻性。或许，下点笨工夫，我也可以写出这样的书。关于互联网：曾经有位学者这样说过“我们已获得一种工具，它可以给我们带来欢乐，使我们了解生活的真谛，并有助于新的公共领域的产生。”其实这位学者说得还不完全，互联网不仅仅是一种工具了，已经成为一种生活。如何为这种生活把脉，还需后来人的努力。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:47:02
《2005中国年度网络文学》（天涯社区选编·漓江出版社2006年第一版）
记得上个世纪的八十年代，文学已经接近上帝，一篇小说一首诗歌就能招引全国人民的目光。那是文学的黄金时代，再去重温，只是记忆里的前尘旧影，仿佛“白头宫女在，闲坐说玄宗”的味道。然而网络破天而出，文学在网络又找到了知音，于是一夜之间春风来，网络文学花开遍地，涌现出一大批的知名写手，譬如慕容雪村、王怡、心有些乱、小舌头、雷立刚、十年砍柴、李傻傻、一人一人一人、步非烟、萧鼎、恭小兵等。在网络虚构，在别处生活。网络写手各有各自的精彩生活，他们在网络虚构，强调了自身的言论自由与发表自由，共同构筑了我们虚拟的网上家园，在网络文学“陌生化”的惊喜与震撼之下，我们普通人日常生活的沉闷单调，被虚拟世界一束束神话般的光芒所照亮。让读者沉迷其中，久久不能自拔。网络强调了虚构的力量，并把这种虚构的力量放大到极致，网络文学自产生之日起，就与说教无关，就与神圣无关，它以自始至终的疑问方式召唤着所有人的参予。
记得上个世纪的八十年代，文学已经接近上帝，一篇小说一首诗歌就能招引全国人民的目光。那是文学的黄金时代，再去重温，只是记忆里的前尘旧影，仿佛“白头宫女在，闲坐说玄宗”的味道。然而网络破天而出，文学在网络又找到了知音，于是一夜之间春风来，网络文学花开遍地，涌现出一大批的知名写手，譬如慕容雪村、王怡、心有些乱、小舌头、雷立刚、十年砍柴、李傻傻、一人一人一人、步非烟、萧鼎、恭小兵等。在网络虚构，在别处生活。网络写手各有各自的精彩生活，他们在网络虚构，强调了自身的言论自由与发表自由，共同构筑了我们虚拟的网上家园，在网络文学“陌生化”的惊喜与震撼之下，我们普通人日常生活的沉闷单调，被虚拟世界一束束神话般的光芒所照亮。让读者沉迷其中，久久不能自拔。网络强调了虚构的力量，并把这种虚构的力量放大到极致，网络文学自产生之日起，就与说教无关，就与神圣无关，它以自始至终的疑问方式召唤着所有人的参予。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:47:26
《成长在美国：国外素质教育亲历记》（施雨著·新蕾出版社2005年第一版）
近读侨居美国的施雨所写的一本书《成长在美国：国外素质教育亲历记》，目睹西方资本主义的教育，觉得社会主义的中国居然在教育上与资本主义的美国有如此之大的差距，难怪大家喜欢定居美国，我要是儿童，也喜欢那个民主、自由的地方。美国对儿童权益的保护让我们这些生活在中国的人感到不可思议，因为在中国，父母打骂孩子是天经地义的事情，别人、法律都管不着。人权观念啊，看看，美国的儿童都有人权，这才是真正代表先进的文明。《成长在美国》给我们提供了美国的素质教育的经验，文中写道，美国人喜欢直观教学，通俗易懂，直截了当。而且其直观教学的方式不仅可以应用在自然学科上，同样也适用于社会学科。美国学校比较注重发展学生的兴趣和特长，他们相信，从事兴趣所在的职业，人生比较愉快、幸福。美国小学生要打的基础是做人的自信、诚实、善良、公正、包容，以及独立自主的意识，也就是说，他们从小就学会了美国文化的核心价值，而不是为这个核心价值服务的知识。
近读侨居美国的施雨所写的一本书《成长在美国：国外素质教育亲历记》，目睹西方资本主义的教育，觉得社会主义的中国居然在教育上与资本主义的美国有如此之大的差距，难怪大家喜欢定居美国，我要是儿童，也喜欢那个民主、自由的地方。美国对儿童权益的保护让我们这些生活在中国的人感到不可思议，因为在中国，父母打骂孩子是天经地义的事情，别人、法律都管不着。人权观念啊，看看，美国的儿童都有人权，这才是真正代表先进的文明。《成长在美国》给我们提供了美国的素质教育的经验，文中写道，美国人喜欢直观教学，通俗易懂，直截了当。而且其直观教学的方式不仅可以应用在自然学科上，同样也适用于社会学科。美国学校比较注重发展学生的兴趣和特长，他们相信，从事兴趣所在的职业，人生比较愉快、幸福。美国小学生要打的基础是做人的自信、诚实、善良、公正、包容，以及独立自主的意识，也就是说，他们从小就学会了美国文化的核心价值，而不是为这个核心价值服务的知识。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:48:50
《天涯琼州》（李少君著·青岛出版社2007年10月第一版）
《天涯琼州》，属于“边缘丛书”之一。书做的很美，文字更美。《天涯琼州》分八部分：感性的海口、三亚之魅、博鳌之美、东海岸的风光、中部：原生态的神秘、荒莽神奇的西部、碧波万顷的南海、其他的一点补充。内容围绕整个海南岛展开来写，但并非风土人情的介绍，而是作者个人的一座“文字之岛”。对于海南，作者有“梦幻般的感触”和“切入骨髓的迷醉”，正是有这样的体验，才能写下感性的文字。于是他把目光投向南渡江的入海口、老街、琼剧、海秀东路、美食、水果、不夜城的传说、琼台书院，用一颗敏感的心去体味城市中的方方面面。李少君在海口生活了20年，把海口归结为“一个感性的城市”，一个适合人居住和享乐的天堂。
《天涯琼州》，属于“边缘丛书”之一。书做的很美，文字更美。《天涯琼州》分八部分：感性的海口、三亚之魅、博鳌之美、东海岸的风光、中部：原生态的神秘、荒莽神奇的西部、碧波万顷的南海、其他的一点补充。内容围绕整个海南岛展开来写，但并非风土人情的介绍，而是作者个人的一座“文字之岛”。对于海南，作者有“梦幻般的感触”和“切入骨髓的迷醉”，正是有这样的体验，才能写下感性的文字。于是他把目光投向南渡江的入海口、老街、琼剧、海秀东路、美食、水果、不夜城的传说、琼台书院，用一颗敏感的心去体味城市中的方方面面。李少君在海口生活了20年，把海口归结为“一个感性的城市”，一个适合人居住和享乐的天堂。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:49:29
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:50:09
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:50:28
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:51:21
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:52:03
《借我一生》（余秋雨著·作家出版社2004年第一版）
漫游书店，于最醒目处见余秋雨先生之新作《借我一生》，随手翻阅，首印居然高达40万册。噫，当今之世，还有谁的散文能卖上如此印数？此为余秋雨先生之独享也。据说《借我一生》一书是余秋雨先生最后一次的封笔之作，我辈幸矣，能在有生之年目睹其封笔大作。又据说此书被余秋雨先生命名为“记忆文学”，据说其内容“全部可信”。然“全部可信”本身就不可信。所谓“记忆文学，显然是事先为其可能矫饰的记忆做好了充分的舆论准备，记忆以文学的名义散布谎言，这只能是一种更加冠冕堂皇因而也更加无耻的谎言。”记忆中的一生说是“借”，却更像是“窃”，窃取了历史中的一些真实的细节，巧妙地安装在一个整体虚假的架构当中，瞒天过海地蒙人。遥想当年余秋雨先生以《文化苦旅》而暴得大名，从此一纸风行海内外，创下“文化大散文”之美名，声势不衰。而今“借我一生”，作回忆之挽歌，庶几让人留念？
漫游书店，于最醒目处见余秋雨先生之新作《借我一生》，随手翻阅，首印居然高达40万册。噫，当今之世，还有谁的散文能卖上如此印数？此为余秋雨先生之独享也。据说《借我一生》一书是余秋雨先生最后一次的封笔之作，我辈幸矣，能在有生之年目睹其封笔大作。又据说此书被余秋雨先生命名为“记忆文学”，据说其内容“全部可信”。然“全部可信”本身就不可信。所谓“记忆文学，显然是事先为其可能矫饰的记忆做好了充分的舆论准备，记忆以文学的名义散布谎言，这只能是一种更加冠冕堂皇因而也更加无耻的谎言。”记忆中的一生说是“借”，却更像是“窃”，窃取了历史中的一些真实的细节，巧妙地安装在一个整体虚假的架构当中，瞒天过海地蒙人。遥想当年余秋雨先生以《文化苦旅》而暴得大名，从此一纸风行海内外，创下“文化大散文”之美名，声势不衰。而今“借我一生”，作回忆之挽歌，庶几让人留念？
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:52:32
《绿岛傻想》（周文彰著·海南出版社1997年第2版）
《绿岛傻想》是周文彰的第一本评论集，1993年初版，1997年推出修订版，引起了很大的反响。《绿岛傻想》的副标题为“一个哲学博士的特区情结”，确实如此，周文彰的评论大多与“特区”有关。如痛感很多人的思想意识和工作办法还停留在建省前的常规状态，不能适应特区建设的需要，他呼唤《增强“特区意识”》、《造就“特区气氛”》、《开展“特区教育”》、《创造“特区效率”》；面对一些人对海南特区定位的困惑，他强调《开放：海南的特点和重点》、《把各项工作纳入开放轨道》、《多为开放办实事》、《开放意识：特区干部的基本思想素质》；面对特区要不要继续办下去的争论，他指出《特区仍负有先行先试的使命》、《特区体制创新：任重道远》，必须《强化和发展“特区优势”》、《增创特区新优势》……这些文字汇聚了他对海南的热爱之情，读后令人大有所思。
《绿岛傻想》是周文彰的第一本评论集，1993年初版，1997年推出修订版，引起了很大的反响。《绿岛傻想》的副标题为“一个哲学博士的特区情结”，确实如此，周文彰的评论大多与“特区”有关。如痛感很多人的思想意识和工作办法还停留在建省前的常规状态，不能适应特区建设的需要，他呼唤《增强“特区意识”》、《造就“特区气氛”》、《开展“特区教育”》、《创造“特区效率”》；面对一些人对海南特区定位的困惑，他强调《开放：海南的特点和重点》、《把各项工作纳入开放轨道》、《多为开放办实事》、《开放意识：特区干部的基本思想素质》；面对特区要不要继续办下去的争论，他指出《特区仍负有先行先试的使命》、《特区体制创新：任重道远》，必须《强化和发展“特区优势”》、《增创特区新优势》……这些文字汇聚了他对海南的热爱之情，读后令人大有所思。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:54:10
《美国儿子中国娘》（施雨著·新世界出版社2003 年3月第一版）
文以载道是传统的说法，现在文可载道，也可赚钱，可言志，同样可性灵。《美国儿子中国娘》一书里的文字大多是写家庭琐事，故分两大类，一曰“孩子篇”，一曰“家庭篇”。这样的文字很容易写成流水帐，令读者厌烦。然而施雨细细道来，把中国人在美国由于不同文化所遭遇的影响写得妙趣横生，她不往大处里写，而是描摹“自己所熟悉的日常生活遭遇，用轻松、幽默、自嘲的笔法缀成一部可读性的文集”（董鼎山语）。由于作者居美国多年，深受美国文化之影响。有些文章中所流露的批判眼光，确实值得我们国内的读者仔细思考。譬如在《与孩子谈钱》一文里，作者写道：“一般的美国家庭，在孩子上小学时，就开始让他们参与家务劳动。并且，以领取这些劳动报酬的方式来支付零用钱。”这种从小就培养孩子懂得劳动赚钱的方法确实值得我们深思。作者接下来又说：“中国的父母大多不喜欢和孩子谈钱，其实，教孩子从小认识金钱并不是教他们贪财，而是让他们懂得金钱的正确来源，储蓄与花费。”
文以载道是传统的说法，现在文可载道，也可赚钱，可言志，同样可性灵。《美国儿子中国娘》一书里的文字大多是写家庭琐事，故分两大类，一曰“孩子篇”，一曰“家庭篇”。这样的文字很容易写成流水帐，令读者厌烦。然而施雨细细道来，把中国人在美国由于不同文化所遭遇的影响写得妙趣横生，她不往大处里写，而是描摹“自己所熟悉的日常生活遭遇，用轻松、幽默、自嘲的笔法缀成一部可读性的文集”（董鼎山语）。由于作者居美国多年，深受美国文化之影响。有些文章中所流露的批判眼光，确实值得我们国内的读者仔细思考。譬如在《与孩子谈钱》一文里，作者写道：“一般的美国家庭，在孩子上小学时，就开始让他们参与家务劳动。并且，以领取这些劳动报酬的方式来支付零用钱。”这种从小就培养孩子懂得劳动赚钱的方法确实值得我们深思。作者接下来又说：“中国的父母大多不喜欢和孩子谈钱，其实，教孩子从小认识金钱并不是教他们贪财，而是让他们懂得金钱的正确来源，储蓄与花费。”
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:55:00
《古龙传奇》（费勇、钟晓毅著·广东人民出版社1996年1月第1版）
1985年9月21日，头大如斗的台湾武侠小说家古龙离开了人世，生前好友倪匡如是说“人间无古龙，心中有古龙”。古龙早期的作品不脱传统武侠小说的风格，笔法与意境上均无甚可观，这与金庸早期的成熟作《书剑恩仇录》完全不能相比。1964年，古龙写出《浣花洗剑录》，树立了自己的新派武侠风格，刻画人性，阐释生命哲理，以武学之道展现内心的成长，从此一发而不可收，写下了《武林外史》、《绝代双骄》、《多情剑客无情剑》、《楚留香》、《陆小风传奇》、《欢乐英雄》、《流星蝴蝶剑》、《天涯明月刀》等传世之作，成为金庸之后的武侠大家。金庸是武侠史上的宗师，类似于唐诗在中国诗歌史上的地位。而古龙犹如宋诗，虽整体不如，但另有唐诗所不及处。按台湾著名评论家胡正群先生的说法就是“古龙之前无新派。”
1985年9月21日，头大如斗的台湾武侠小说家古龙离开了人世，生前好友倪匡如是说“人间无古龙，心中有古龙”。古龙早期的作品不脱传统武侠小说的风格，笔法与意境上均无甚可观，这与金庸早期的成熟作《书剑恩仇录》完全不能相比。1964年，古龙写出《浣花洗剑录》，树立了自己的新派武侠风格，刻画人性，阐释生命哲理，以武学之道展现内心的成长，从此一发而不可收，写下了《武林外史》、《绝代双骄》、《多情剑客无情剑》、《楚留香》、《陆小风传奇》、《欢乐英雄》、《流星蝴蝶剑》、《天涯明月刀》等传世之作，成为金庸之后的武侠大家。金庸是武侠史上的宗师，类似于唐诗在中国诗歌史上的地位。而古龙犹如宋诗，虽整体不如，但另有唐诗所不及处。按台湾著名评论家胡正群先生的说法就是“古龙之前无新派。”
楼主：朴素
时间：2017-07-08 13:55:17
《张资平：人生的失败者》（鄂基瑞著·复旦大学出版社1991年第一版）
此书满足于一般性的资料汇编，没有提出什么新鲜的见解。徐肖楠曾在《沉雾中的张资平：20世纪中国市民小说第一人》一文里写道：“中国现代文学史上，如若少了张资平，将决不仅仅是少了一个张资平。而是少了海派小说，少了后来的施蛰存、刘呐鸥、叶灵凤、张爱玲，少了王朔、池莉、邱华栋等，这其中有一条市民小说的传统链条，没有张资平，就不会有后来的其他市民小说。”诚哉斯言。陈子善先生也说：“他是现代作家中能够广泛地多侧面地描写教会生活，揭露教会黑暗丑恶的一面的一个代表。”（张资平《上帝的儿女们》重印前言，1994）历史总是很轻易地就将一个人掀到了过去。很少有人可以真正对抗它，它是无处不在的命运。张资平同样无法摆脱这种几乎是宿命般的命运。一介文人，又没有周作人式的影响力，当张爱玲、沈从文、钱锺书等大作家重放光芒的时候，当真正的汉奸文人胡兰成迷倒万千小资写手的时候，张资平依然被埋藏于汉奸文人的队伍之中，斯人独寂寥，还有谁会顾及这一被人遗忘的角落呢。
此书满足于一般性的资料汇编，没有提出什么新鲜的见解。徐肖楠曾在《沉雾中的张资平：20世纪中国市民小说第一人》一文里写道：“中国现代文学史上，如若少了张资平，将决不仅仅是少了一个张资平。而是少了海派小说，少了后来的施蛰存、刘呐鸥、叶灵凤、张爱玲，少了王朔、池莉、邱华栋等，这其中有一条市民小说的传统链条，没有张资平，就不会有后来的其他市民小说。”诚哉斯言。陈子善先生也说：“他是现代作家中能够广泛地多侧面地描写教会生活，揭露教会黑暗丑恶的一面的一个代表。”（张资平《上帝的儿女们》重印前言，1994）历史总是很轻易地就将一个人掀到了过去。很少有人可以真正对抗它，它是无处不在的命运。张资平同样无法摆脱这种几乎是宿命般的命运。一介文人，又没有周作人式的影响力，当张爱玲、沈从文、钱锺书等大作家重放光芒的时候，当真正的汉奸文人胡兰成迷倒万千小资写手的时候，张资平依然被埋藏于汉奸文人的队伍之中，斯人独寂寥，还有谁会顾及这一被人遗忘的角落呢。
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楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:02:03
《变化：1990年—2002年中国实录》（凌志军著·中国社科出版社2003年第一版）
凌志军先生以前由《交锋——当代中国三次思想解放实录》一书暴得大名，可惜此书难得一见。《变化：1990年—2002年中国实录》（中国社科出版社2003年第一版）是他最新的著作，按作者凌志军所言：“本书的酝酿和写作历时三年，增删五稿，成了现在这个样子。所涉及资料主要来自我对当事人的采访，以及公开的出版物，也有一些是我亲身经历的，内容浩繁，巨细混杂。”确实如作者所说，我通读此书，最大的印象就是“内容浩繁，巨细混杂。”当然在书写的过程中，作者也会有所取舍，“其增删繁简的主要依据，并非出自史家标准，甚至也不是时事政治的尺度，而是作为一个记者的眼光。”“1990年—2002年中国实录”应该是一个极其庞大的文字历史过程，时间虽然仅仅只有十二年，但以现在资料收集之齐全，要用文字来记载“1990年—2002年中国实录”，怕不是一本书的分量所能承担的。于是作者的取舍标准便在这种写作中透散出来，“以一己之眼光、见识与胸怀去观察大世界。”作者的心愿是“让新闻成为历史，又能让历史像散文一样美丽，让政论像小说一样动人”。这无疑是一种极高的要求，要求既高，想要达到它的难度也随之增大。客观来说，《变化》一书未能达到这种目的。不过《变化》自有其价值所在，由于作者的记者身份，在写作中采用了大量的亲历性资料，让历史变得鲜活起来。
凌志军先生以前由《交锋——当代中国三次思想解放实录》一书暴得大名，可惜此书难得一见。《变化：1990年—2002年中国实录》（中国社科出版社2003年第一版）是他最新的著作，按作者凌志军所言：“本书的酝酿和写作历时三年，增删五稿，成了现在这个样子。所涉及资料主要来自我对当事人的采访，以及公开的出版物，也有一些是我亲身经历的，内容浩繁，巨细混杂。”确实如作者所说，我通读此书，最大的印象就是“内容浩繁，巨细混杂。”当然在书写的过程中，作者也会有所取舍，“其增删繁简的主要依据，并非出自史家标准，甚至也不是时事政治的尺度，而是作为一个记者的眼光。”“1990年—2002年中国实录”应该是一个极其庞大的文字历史过程，时间虽然仅仅只有十二年，但以现在资料收集之齐全，要用文字来记载“1990年—2002年中国实录”，怕不是一本书的分量所能承担的。于是作者的取舍标准便在这种写作中透散出来，“以一己之眼光、见识与胸怀去观察大世界。”作者的心愿是“让新闻成为历史，又能让历史像散文一样美丽，让政论像小说一样动人”。这无疑是一种极高的要求，要求既高，想要达到它的难度也随之增大。客观来说，《变化》一书未能达到这种目的。不过《变化》自有其价值所在，由于作者的记者身份，在写作中采用了大量的亲历性资料，让历史变得鲜活起来。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:02:44
《中国古代书籍史》（李致忠著·文物出版社1985年第一版）
最近读黄裳、谢刚主、郑振铎等人的读书札记，对书籍的版本颇有兴趣。于是翻阅了李致忠所著的《中国古代书籍史》。作者为版本目录学家，主要著作有《中国古代书籍史》、《中国古代书籍史话》、《古书版本鉴定》、《典籍志》、《古代版印通论》、《肩朴集》、《历代刻书考述》等。此书从文字的起源与书籍的产生谈起，对宋元明清的书籍制作及装帧艺术做了简明扼要的叙述，读之略可了解古代书籍的一些历史。中国古籍装帧是一门独到的艺术，其内容包括书籍的板式设计、封面插图设计以及装订形式的设计等，是设计与实践的完美结合。从编简到线装，既有继承，又有发展，还包括对国外装帧形式的吸收和借鉴。看到书里所谈的一些古书，想起黄裳、谢刚主、郑振铎笔下的“宋元抄本”、“明清刻本”，不禁黯然。余所在的时代，这些仅仅可能是梦中的相逢。
最近读黄裳、谢刚主、郑振铎等人的读书札记，对书籍的版本颇有兴趣。于是翻阅了李致忠所著的《中国古代书籍史》。作者为版本目录学家，主要著作有《中国古代书籍史》、《中国古代书籍史话》、《古书版本鉴定》、《典籍志》、《古代版印通论》、《肩朴集》、《历代刻书考述》等。此书从文字的起源与书籍的产生谈起，对宋元明清的书籍制作及装帧艺术做了简明扼要的叙述，读之略可了解古代书籍的一些历史。中国古籍装帧是一门独到的艺术，其内容包括书籍的板式设计、封面插图设计以及装订形式的设计等，是设计与实践的完美结合。从编简到线装，既有继承，又有发展，还包括对国外装帧形式的吸收和借鉴。看到书里所谈的一些古书，想起黄裳、谢刚主、郑振铎笔下的“宋元抄本”、“明清刻本”，不禁黯然。余所在的时代，这些仅仅可能是梦中的相逢。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:04:36
《黄河边的中国》（曹锦清著·上海文艺出版社2000年9月第一版）
《天涯》杂志曾选刊了此书中关于“南街村”的几章，当时的副主编李少君还曾去过上海与作者曹锦清有过交谈。少君兄向我推荐此书，我花了二十余天的时间看完，大受震动。由《黄河边的中国》而对中原农村有了真正的认识，至于报纸上大多数只是天花乱坠地歌颂，根本不顾农民之实际处境。《黄河边的中国》立足于“向内看”与“向下看”，深入农村之腹地，亲临调查现场，故有大量的第一手资料，兼以作者的理论概述，读之令人大长见识，确实是部难得的佳作。虽然作者以本土经验与事实来推导治国之道，对西方民主大加嘲讽。但我以为，一个落后的国家对西方的学习应以西方经验为优先性，而非国情优先性。不然，一切惟国情论，其结果只能是同化。
《天涯》杂志曾选刊了此书中关于“南街村”的几章，当时的副主编李少君还曾去过上海与作者曹锦清有过交谈。少君兄向我推荐此书，我花了二十余天的时间看完，大受震动。由《黄河边的中国》而对中原农村有了真正的认识，至于报纸上大多数只是天花乱坠地歌颂，根本不顾农民之实际处境。《黄河边的中国》立足于“向内看”与“向下看”，深入农村之腹地，亲临调查现场，故有大量的第一手资料，兼以作者的理论概述，读之令人大长见识，确实是部难得的佳作。虽然作者以本土经验与事实来推导治国之道，对西方民主大加嘲讽。但我以为，一个落后的国家对西方的学习应以西方经验为优先性，而非国情优先性。不然，一切惟国情论，其结果只能是同化。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:05:28
《中国站起来》（摩罗著·长江文艺出版社2010年1月第一版）
此书的内容让人惊讶，通篇皆是激情的宣泄与断语，几乎没有任何的论证，其漏洞百出之处又让人哑然失笑。摩罗并非愤青，如此一付愤青的形象，倒是让人半天琢磨不透。我并不想做“诛心之论”，但靠这样空洞直白的宣泄抒情，中国就能站起来？我表示怀疑。摩罗开篇说过：“陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅等五四文化领袖，就是引领中华民族死里逃生的伟大民族英雄。”然而接下来却又说：“陈独秀、胡适、鲁迅等都是洋奴”，而且对胡适还下了三个定语：最无能的男人、最无知的精英、最无耻的失败者。这样混乱的解读简直让人无所适从，以至于摩罗针对胡适居然说出这样的话：“有种的你把外国殖民者赶出去，把帝国主义控制的海关夺回来，玩这种矫情有什么意思呀？”如果这是摩罗的商业写作，自然理解。但如果是摩罗的真诚写作，我只能送一句话：走火入魔。
此书的内容让人惊讶，通篇皆是激情的宣泄与断语，几乎没有任何的论证，其漏洞百出之处又让人哑然失笑。摩罗并非愤青，如此一付愤青的形象，倒是让人半天琢磨不透。我并不想做“诛心之论”，但靠这样空洞直白的宣泄抒情，中国就能站起来？我表示怀疑。摩罗开篇说过：“陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅等五四文化领袖，就是引领中华民族死里逃生的伟大民族英雄。”然而接下来却又说：“陈独秀、胡适、鲁迅等都是洋奴”，而且对胡适还下了三个定语：最无能的男人、最无知的精英、最无耻的失败者。这样混乱的解读简直让人无所适从，以至于摩罗针对胡适居然说出这样的话：“有种的你把外国殖民者赶出去，把帝国主义控制的海关夺回来，玩这种矫情有什么意思呀？”如果这是摩罗的商业写作，自然理解。但如果是摩罗的真诚写作，我只能送一句话：走火入魔。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:06:02
《铁规则》（尹锋等著·中华工商联合出版社2010年1月第一版）
《铁规则》的副标题为：“力拓间谍门背后的经济战争”，记得去年的澳大利亚力拓胡士泰间谍案曾经轰动一时，也让我们记住了铁矿石谈判这个几乎属于专业的话题。翻阅《铁规则》，与摩罗的《中国站起来》相对照，发现中国并没有站起来，正如最大的民营钢企董事长沈文荣说的那样：“铁矿石谈判的问题出在我们自己内部，而不是外部，如果这个问题不解决，发展钢铁企业都是空话。”看到书中第四章“民企之殇”，联想到无数民企的悲惨下场，让人对“中国站起来”之说有一种啼笑皆非的感慨。“中国钢铁业是一个巨人，但却是一个渺小的巨人。他是篮球场上最高的中锋，但对方的组织后卫都能在他的头上扣篮。他在国际谈判桌上捉襟见肘，但内讧起来却刺刀见血。”如果按摩罗的意思，这又属于“崇洋媚外”的论调，抑或“自我阉割、自戴精神枷锁”的论调。呜呼，和谐何其难也。
《铁规则》的副标题为：“力拓间谍门背后的经济战争”，记得去年的澳大利亚力拓胡士泰间谍案曾经轰动一时，也让我们记住了铁矿石谈判这个几乎属于专业的话题。翻阅《铁规则》，与摩罗的《中国站起来》相对照，发现中国并没有站起来，正如最大的民营钢企董事长沈文荣说的那样：“铁矿石谈判的问题出在我们自己内部，而不是外部，如果这个问题不解决，发展钢铁企业都是空话。”看到书中第四章“民企之殇”，联想到无数民企的悲惨下场，让人对“中国站起来”之说有一种啼笑皆非的感慨。“中国钢铁业是一个巨人，但却是一个渺小的巨人。他是篮球场上最高的中锋，但对方的组织后卫都能在他的头上扣篮。他在国际谈判桌上捉襟见肘，但内讧起来却刺刀见血。”如果按摩罗的意思，这又属于“崇洋媚外”的论调，抑或“自我阉割、自戴精神枷锁”的论调。呜呼，和谐何其难也。
作者：惊鸿翡萍2017
时间：2017-07-08 14:07:02
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:08:31
《中国古典文献学》（吴枫著·齐鲁书社2005年第一版）
近来多读黄裳、黄丕烈、郑振铎等人的书话或书目，对古典文献颇有兴趣。于是找来吴枫先生所著的《中国古典文献学》一书来读。此书修订稿写于1981年除夕之夜，分八章及附录（《中国古典文献在日本的流传》）一篇，既对文献本身及载体、体载、体例以及形体做了细致的梳理，又对文献编目、版本的签别、古籍校堪和古书辑佚与辨伪、古典文献的收藏与阅读做了详细的介绍，确实可谓是一部极佳的古典文献的入门书。不过此书出版较早，明显带有那个时代的意识形态之阴影。作者吴枫（1926—2001），原名吴春城，辽宁省兴城市人，著名唐史学家、古文献学家。1951年毕业于原东北大学历史系。1955年编写完成了《隋唐五代史》，后期转向古典文献的教学研究，《中国古典文献学》一书被誉为“中国文献学研究的又一力作”。
近来多读黄裳、黄丕烈、郑振铎等人的书话或书目，对古典文献颇有兴趣。于是找来吴枫先生所著的《中国古典文献学》一书来读。此书修订稿写于1981年除夕之夜，分八章及附录（《中国古典文献在日本的流传》）一篇，既对文献本身及载体、体载、体例以及形体做了细致的梳理，又对文献编目、版本的签别、古籍校堪和古书辑佚与辨伪、古典文献的收藏与阅读做了详细的介绍，确实可谓是一部极佳的古典文献的入门书。不过此书出版较早，明显带有那个时代的意识形态之阴影。作者吴枫（1926—2001），原名吴春城，辽宁省兴城市人，著名唐史学家、古文献学家。1951年毕业于原东北大学历史系。1955年编写完成了《隋唐五代史》，后期转向古典文献的教学研究，《中国古典文献学》一书被誉为“中国文献学研究的又一力作”。
作者：旧时月色002
时间：2017-07-08 14:09:18
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:09:43
《汪曾祺传》（陆建华著·江苏文艺出版社1997年第一版）
以前读过汪曾祺的一些小说和散文，印象颇深，很独特、很个人化的写作风格。但对其人的生平了解不多。于是找来《汪曾祺传》一阅，用意即是想通过传记来了解一下汪曾祺。《汪曾祺传》的作者陆建华与汪曾祺是同乡，江苏高邮人。这种地域关系对此书的写作影响甚大。陆建华处处美化、拔高传主，采取的是一种仰视的角度。譬如写汪曾祺的小学生涯，说他那时候就“尊重挑夫、敬重卖菜的妇女”云云。而且常用的一个词“享誉海内外”（粗粗计算，大约用了十多次）。不错，汪曾祺是一个很棒的作家，但至于说他闻名“海内外”嘛。估计外国人没几个知道汪曾祺的。有的地方的用语，写的极其肉麻。譬如汪曾祺晚年回高邮看望小学老师，小学老师很感动，哭一下很正常。但作者非要如此写道：“那王文英（注：小学老师）哭了一个晚上”。见到自己的学生来看望自己，哭一个晚上，这是正常人所不能理解的。
以前读过汪曾祺的一些小说和散文，印象颇深，很独特、很个人化的写作风格。但对其人的生平了解不多。于是找来《汪曾祺传》一阅，用意即是想通过传记来了解一下汪曾祺。《汪曾祺传》的作者陆建华与汪曾祺是同乡，江苏高邮人。这种地域关系对此书的写作影响甚大。陆建华处处美化、拔高传主，采取的是一种仰视的角度。譬如写汪曾祺的小学生涯，说他那时候就“尊重挑夫、敬重卖菜的妇女”云云。而且常用的一个词“享誉海内外”（粗粗计算，大约用了十多次）。不错，汪曾祺是一个很棒的作家，但至于说他闻名“海内外”嘛。估计外国人没几个知道汪曾祺的。有的地方的用语，写的极其肉麻。譬如汪曾祺晚年回高邮看望小学老师，小学老师很感动，哭一下很正常。但作者非要如此写道：“那王文英（注：小学老师）哭了一个晚上”。见到自己的学生来看望自己，哭一个晚上，这是正常人所不能理解的。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:11:11
《萨达姆传》（美国施瓦·巴拉吉著·郭骏译·国际文化出版公司2007年第一版）
伊拉克强人萨达姆曾经是我们关注的焦点，两伊战争、海湾战争，乃至最后的被捕与死亡，无不牵动着世界人民的心。就连美国该不该打伊拉克，在我们这里也争得热火朝天。但从新闻上得到的萨达姆形象，其实支离破碎，仅仅是盲人摸象而已。美国学者施瓦·巴拉吉所著的《萨达姆传》给了我们重新认识一位常年浮现在聚光灯下的暴君本色。全书分七章，分别为“童年时的伊拉克”、“萨达姆的权力之路”、“成为二号人物”、“萨达姆的战争”、“海湾战争的萨达姆”、“萨达姆的幻影”、“萨达姆的倒台”。作者施瓦·巴拉吉没有回避那些最有争议的问题，而是把萨达姆一生中一些最重要的时刻放在伊拉克及中东地区现代史的大背景下来叙述，通过对各种事件和运动等众多历史片段的详尽描述，以及对萨达姆不为人知的诸多日常生活和政治生活细节的披露，比较客观地再现与剖析了中东强人萨达姆真实的一生。
伊拉克强人萨达姆曾经是我们关注的焦点，两伊战争、海湾战争，乃至最后的被捕与死亡，无不牵动着世界人民的心。就连美国该不该打伊拉克，在我们这里也争得热火朝天。但从新闻上得到的萨达姆形象，其实支离破碎，仅仅是盲人摸象而已。美国学者施瓦·巴拉吉所著的《萨达姆传》给了我们重新认识一位常年浮现在聚光灯下的暴君本色。全书分七章，分别为“童年时的伊拉克”、“萨达姆的权力之路”、“成为二号人物”、“萨达姆的战争”、“海湾战争的萨达姆”、“萨达姆的幻影”、“萨达姆的倒台”。作者施瓦·巴拉吉没有回避那些最有争议的问题，而是把萨达姆一生中一些最重要的时刻放在伊拉克及中东地区现代史的大背景下来叙述，通过对各种事件和运动等众多历史片段的详尽描述，以及对萨达姆不为人知的诸多日常生活和政治生活细节的披露，比较客观地再现与剖析了中东强人萨达姆真实的一生。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:12:41
《傅山评传》（侯文正等著·山西人民出版社1992年第一版）
初识傅山，得益于梁羽生的武侠小说《七剑下天山》，小说一开场，便是傅青主（即傅山）与反派大高手楚昭南在五台山上的一场生死之战。据小说描述：“傅青主不但医术精妙，天下无匹，而且长于武功，在无极剑法上有精深造诣。除此之外，他还是书画名家，是明未清初的一位奇士。”后来傅山的文字读得多了，对其了解才渐入佳境。傅山曾放言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”此乃书史上一段奇论也。然而民间如此说他：“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人。”可见傅山为人高洁独立，侠气横溢。《傅山评传》行文简洁，写尽傅山之一生事迹，其评论部分虽无创见，文字亦平白，但老老实实写来，倒也别有风致，不拔高，不溢美。傅山有诗云：“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”此诗实乃傅山一生之传神写照也。
初识傅山，得益于梁羽生的武侠小说《七剑下天山》，小说一开场，便是傅青主（即傅山）与反派大高手楚昭南在五台山上的一场生死之战。据小说描述：“傅青主不但医术精妙，天下无匹，而且长于武功，在无极剑法上有精深造诣。除此之外，他还是书画名家，是明未清初的一位奇士。”后来傅山的文字读得多了，对其了解才渐入佳境。傅山曾放言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”此乃书史上一段奇论也。然而民间如此说他：“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如学，学不如人。”可见傅山为人高洁独立，侠气横溢。《傅山评传》行文简洁，写尽傅山之一生事迹，其评论部分虽无创见，文字亦平白，但老老实实写来，倒也别有风致，不拔高，不溢美。傅山有诗云：“既是为山平不得，我来添尔一峰青。”此诗实乃傅山一生之传神写照也。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:13:00
《中国足球内幕》（李承鹏等著·江苏人民出版社2010年第一版）
很久没关注中国足球了，平常看的都是意甲、西甲、英超。不料忽然之间，中国开始了足球打黑，接下来两位足协的 被抓起来，闹的沸沸扬扬，大家的注意力忽然之间又回到中国足球。哈哈，这种方式的“中国足球炒作”，幸抑或不幸呢。此时翻阅《中国足球内幕》，自有一番感慨。遥想当年追捧甲A的时候，真是恍若一梦。现在的中国足球已是万劫不复，彻底沦落。抓一些人，其实只是治标，譬如贪官抓进去不少，可后来者依旧前仆后继，乐此不彼。故而所谓的“中国足球内幕”，还是表面现象居多，并没有深入到骨子里。所以中国足球依然无望，依然是一滩烂泥。李承鹏还在寄望“下一条大鱼”，但真正的大鱼正稳坐钓鱼台。专制之下，岂有真正的光明。中国足球离不开国情，国家如此，其它的一切只是折射而已。
很久没关注中国足球了，平常看的都是意甲、西甲、英超。不料忽然之间，中国开始了足球打黑，接下来两位足协的 被抓起来，闹的沸沸扬扬，大家的注意力忽然之间又回到中国足球。哈哈，这种方式的“中国足球炒作”，幸抑或不幸呢。此时翻阅《中国足球内幕》，自有一番感慨。遥想当年追捧甲A的时候，真是恍若一梦。现在的中国足球已是万劫不复，彻底沦落。抓一些人，其实只是治标，譬如贪官抓进去不少，可后来者依旧前仆后继，乐此不彼。故而所谓的“中国足球内幕”，还是表面现象居多，并没有深入到骨子里。所以中国足球依然无望，依然是一滩烂泥。李承鹏还在寄望“下一条大鱼”，但真正的大鱼正稳坐钓鱼台。专制之下，岂有真正的光明。中国足球离不开国情，国家如此，其它的一切只是折射而已。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:13:24
《相信中国：寻找百度》（梁冬、麦子著·长江文艺出版社2006年第一版）
这是一本关于百度的资讯之书，内容并不扎实。基本上是对百度创业的一种简要式的扫描，故事大于分析，而故事是对企业的一种粉饰而已。在经历谷歌退出中国的事件之后，再来翻阅《相信中国：寻找百度》，颇有荒诞的感觉。谷歌在中国无法与百度相提并论，专家自有见解。但一个伟大的公司无法在中国生存的时候，该检讨的是我们。百度的成功，离不开对中国国情的把握，可是中国国情却是一个非常复杂的玩意，估计让人一辈子也无法弄明白。成功者不该受到指责，但愿百度能够做一家伟大的公司，而不仅仅只是一家赚钱的公司。作为亚洲最大的网站，百度应该承担自己的责任与道义。“众里寻她千百度”，我们需要的是自由开放的搜索。
这是一本关于百度的资讯之书，内容并不扎实。基本上是对百度创业的一种简要式的扫描，故事大于分析，而故事是对企业的一种粉饰而已。在经历谷歌退出中国的事件之后，再来翻阅《相信中国：寻找百度》，颇有荒诞的感觉。谷歌在中国无法与百度相提并论，专家自有见解。但一个伟大的公司无法在中国生存的时候，该检讨的是我们。百度的成功，离不开对中国国情的把握，可是中国国情却是一个非常复杂的玩意，估计让人一辈子也无法弄明白。成功者不该受到指责，但愿百度能够做一家伟大的公司，而不仅仅只是一家赚钱的公司。作为亚洲最大的网站，百度应该承担自己的责任与道义。“众里寻她千百度”，我们需要的是自由开放的搜索。
作者：刘宇桃Akkadian
时间：2017-07-08 14:13:26
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:17:23
《二战秘密档案》（俄罗斯索科洛夫著·江苏人民出版社2009年第一版）
苏联红军不可战胜的神话流传已久，但《二战秘密档案》却披露出历史的另一面，此书有一个副标题“苏联惨胜真相”。数据表明，在苏德战争中，苏联红军伤亡人数在2640万，被德国俘虏的红军人数高达630万。从《二战秘密档案》里可以看到，斯大林在苏德战争之前，其实打算的是主动进攻德国，然后占领整个欧洲大陆。不过，希特勒提前了进攻苏联的时间，打乱了斯大林的步骤。其实，一个所谓的“伟大的”社会主义国家跟希特勒的法西斯德国没有两样，成王败寇，甚至有过之而无不及。然而现在的俄罗斯还能够公开以往历史的档案，敢于正视历史的真相。对比中国，我们怕是要无地自容。远的不说，近在北京的那场大屠杀，其真相依然被掩盖，“谈论”本身就成为一个禁区。秘密档案，何时才能够回归为日常生活的档案？
苏联红军不可战胜的神话流传已久，但《二战秘密档案》却披露出历史的另一面，此书有一个副标题“苏联惨胜真相”。数据表明，在苏德战争中，苏联红军伤亡人数在2640万，被德国俘虏的红军人数高达630万。从《二战秘密档案》里可以看到，斯大林在苏德战争之前，其实打算的是主动进攻德国，然后占领整个欧洲大陆。不过，希特勒提前了进攻苏联的时间，打乱了斯大林的步骤。其实，一个所谓的“伟大的”社会主义国家跟希特勒的法西斯德国没有两样，成王败寇，甚至有过之而无不及。然而现在的俄罗斯还能够公开以往历史的档案，敢于正视历史的真相。对比中国，我们怕是要无地自容。远的不说，近在北京的那场大屠杀，其真相依然被掩盖，“谈论”本身就成为一个禁区。秘密档案，何时才能够回归为日常生活的档案？
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:19:10
《男人四十》（日本和田秀树著·中国社会科学出版社2004年第一版）
《男人四十》的作者是日本人和田秀树，和田秀树毕业于日本东京大学医学部，现在却一只脚跨出医学领地，探讨起社会心理问题。小医医病人，大医医天下，和田秀树的改行意义不小。医生的手术刀本来锋利无比，一旦转向社会，自然一刀见血。日本似乎具有医生当作家的传统。与夏目漱石比肩的大文豪森鸥外本是陆军军医，大作家加藤周一更是医学博士，以《失乐园》闻名于世的渡边淳一也是医生。中国也有类似的例子，鲁迅、郭沫若均为弃医从文之人。可能医生对人的观察能力成为他写作的源泉。当和田秀树作为医生面对整个社会的时候，社会变成了一个病例。他的观察角度没有改变，只是改变了观察对象而已。和田秀树从1965年之前出生的日本人中发现了众多“躁狂型抑郁症”患者，从1965后出生的日本人中发现了众多“精神分裂症”患者。在此类的调查概括中，社会学与医学的界限消失了。以此为基础，和田秀树从就业、上下级关系、知识结构、子女教育、夫妻关系、老人看护等不同方面为年过四十的男病人们开出药方，以满足男士们的解惑之需。虽然他所观察的对象是日本社会，但随着国际化、全球化的到来，世界已经成为一体。日本人的问题也可能或正在成为我们中国人的问题。
《男人四十》的作者是日本人和田秀树，和田秀树毕业于日本东京大学医学部，现在却一只脚跨出医学领地，探讨起社会心理问题。小医医病人，大医医天下，和田秀树的改行意义不小。医生的手术刀本来锋利无比，一旦转向社会，自然一刀见血。日本似乎具有医生当作家的传统。与夏目漱石比肩的大文豪森鸥外本是陆军军医，大作家加藤周一更是医学博士，以《失乐园》闻名于世的渡边淳一也是医生。中国也有类似的例子，鲁迅、郭沫若均为弃医从文之人。可能医生对人的观察能力成为他写作的源泉。当和田秀树作为医生面对整个社会的时候，社会变成了一个病例。他的观察角度没有改变，只是改变了观察对象而已。和田秀树从1965年之前出生的日本人中发现了众多“躁狂型抑郁症”患者，从1965后出生的日本人中发现了众多“精神分裂症”患者。在此类的调查概括中，社会学与医学的界限消失了。以此为基础，和田秀树从就业、上下级关系、知识结构、子女教育、夫妻关系、老人看护等不同方面为年过四十的男病人们开出药方，以满足男士们的解惑之需。虽然他所观察的对象是日本社会，但随着国际化、全球化的到来，世界已经成为一体。日本人的问题也可能或正在成为我们中国人的问题。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:19:55
《江青传》（叶永烈著·时代文艺出版社1993年第一版）
记得我上小学一年级的时候，正是1976年，当江青等四人帮垮台之后，学校的宣传墙贴满了丑化四人帮的各种漫画，当时看得津津有味，以为天底下最坏的，莫过于四人帮，而且是万恶的四人帮。后来才知道并非如此。将江青写成“祸国殃民”的四人帮老大，其实还是传统中国的红颜祸水之论，江山不幸而责之以妇人，古来如此，于今为烈。余观江青一生所为，并无太大的异常。历史的真相被书写者所掩盖，江青的悲剧，不仅仅是她一个人的悲剧。此书出版说明有云：“具备史学与文学的双重价值”。诛心而论，居然觉得这是出版社对作者的恶毒讽刺。昔年大汉奸吴三桂也曾以大美人陈圆圆为借口，“冲冠一怒为红颜”，其实江山之变，关妇人何事也。
记得我上小学一年级的时候，正是1976年，当江青等四人帮垮台之后，学校的宣传墙贴满了丑化四人帮的各种漫画，当时看得津津有味，以为天底下最坏的，莫过于四人帮，而且是万恶的四人帮。后来才知道并非如此。将江青写成“祸国殃民”的四人帮老大，其实还是传统中国的红颜祸水之论，江山不幸而责之以妇人，古来如此，于今为烈。余观江青一生所为，并无太大的异常。历史的真相被书写者所掩盖，江青的悲剧，不仅仅是她一个人的悲剧。此书出版说明有云：“具备史学与文学的双重价值”。诛心而论，居然觉得这是出版社对作者的恶毒讽刺。昔年大汉奸吴三桂也曾以大美人陈圆圆为借口，“冲冠一怒为红颜”，其实江山之变，关妇人何事也。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:20:44
《梁羽生传奇》（费勇著·广东人民出版社1996年第一版）
梁羽生是新派武侠小说的创始人，他也是我早期武侠小说阅读的忠实偶像。可惜金庸与古龙后来居上，梁氏的武侠作品在金庸面前大暴其短，与金庸的博大精深、古龙的新奇现代相比尚有一大段的距离。不过梁羽生也有几部小说写的不坏，譬如《云海玉弓缘》、《女帝奇英传》、《萍踪侠影录》、《飞凤潜龙》、《冰川天女传》等。梁羽生的小说常常夹带优美的诗词，给刀光剑影的武侠世界添加了一丝柔情。所谓梁氏善于写“书生型侠士”，最出名的大概就是张丹枫，随口吟诗，名士倜傥。不过他最大的缺点是单调、雷同、没有深度，人物平面化，正邪过于分明，人物性格缺乏变化，令人回味的东西不多。很多小说除了人名不一样，情节基本差不多。与金庸作品相比，更少了一份思想价值与文化内涵。故而金庸小说的阐释空间很大，而梁羽生几乎无人评论。但梁羽生作为新派武侠的创始人，在武侠小说史上自有其地位。
梁羽生是新派武侠小说的创始人，他也是我早期武侠小说阅读的忠实偶像。可惜金庸与古龙后来居上，梁氏的武侠作品在金庸面前大暴其短，与金庸的博大精深、古龙的新奇现代相比尚有一大段的距离。不过梁羽生也有几部小说写的不坏，譬如《云海玉弓缘》、《女帝奇英传》、《萍踪侠影录》、《飞凤潜龙》、《冰川天女传》等。梁羽生的小说常常夹带优美的诗词，给刀光剑影的武侠世界添加了一丝柔情。所谓梁氏善于写“书生型侠士”，最出名的大概就是张丹枫，随口吟诗，名士倜傥。不过他最大的缺点是单调、雷同、没有深度，人物平面化，正邪过于分明，人物性格缺乏变化，令人回味的东西不多。很多小说除了人名不一样，情节基本差不多。与金庸作品相比，更少了一份思想价值与文化内涵。故而金庸小说的阐释空间很大，而梁羽生几乎无人评论。但梁羽生作为新派武侠的创始人，在武侠小说史上自有其地位。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:20:58
《周氏三兄弟》（黄乔生著·浙江人民出版社2008年第一版）
虽然《周氏三兄弟》以“周树人、周作人、周建人合传”为标题，但笔墨仍以周树人、周作人兄弟为主，毕竟周建人的地位、水平与乃兄差距甚远。惟世间以兄弟三人合传，并不多见，洵为开创之作。作者的叙述笔调平淡自然，倒是有一分传主的影子。不过周氏兄弟的论著极多，各种传记不下十余种。此书未能提供什么有价值的内容，还是老生常谈，没有新意，只是整合之功而已。但《周氏三兄弟》有一极大之缺陷，即作者引用资料，未加注释，不知作者依据何本，此为大伤也。我对周氏兄弟的著作，先是大读鲁迅，后知堂随笔不断问世，从其随笔读起，复阅其翻译之作。而后重读其兄鲁迅的著作，两相对照，所获益深。鲁迅的小说、周作人的随笔，可谓现代文学之两大高峰，每读都有新的发现。可以说，周氏兄弟的作品是影响我一生的文字。
虽然《周氏三兄弟》以“周树人、周作人、周建人合传”为标题，但笔墨仍以周树人、周作人兄弟为主，毕竟周建人的地位、水平与乃兄差距甚远。惟世间以兄弟三人合传，并不多见，洵为开创之作。作者的叙述笔调平淡自然，倒是有一分传主的影子。不过周氏兄弟的论著极多，各种传记不下十余种。此书未能提供什么有价值的内容，还是老生常谈，没有新意，只是整合之功而已。但《周氏三兄弟》有一极大之缺陷，即作者引用资料，未加注释，不知作者依据何本，此为大伤也。我对周氏兄弟的著作，先是大读鲁迅，后知堂随笔不断问世，从其随笔读起，复阅其翻译之作。而后重读其兄鲁迅的著作，两相对照，所获益深。鲁迅的小说、周作人的随笔，可谓现代文学之两大高峰，每读都有新的发现。可以说，周氏兄弟的作品是影响我一生的文字。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:21:34
《蒙曼说唐：长恨歌》（蒙曼著·陕西师大出版社2010年第一版）
百家讲坛捧红了易中天、于丹，蒙曼也借势“百家讲坛”而走红。读完《蒙曼说唐：长恨歌》觉得有些意思，相比一般的历史书，蒙曼的说唐可读性还是很强的，但与传统演义不同，蒙曼在史实上很少有虚构的地方。不过，上下两册的《蒙曼说唐：长恨歌》读下来，也发现了一个大问题。此书的可读性在于它的戏剧冲突非常强烈，但恰恰是这种“戏剧冲突”掩盖了历史的本来面目。它把一部立体的历史演变成权力的斗争史和戏剧化的帝王将相风云录，至于其它方面，不是一笔带过，就是被省略了。可以说蒙曼成也百家讲坛败也百家讲坛。说历史，没有戏剧冲突的铺垫，几乎就不会有观众的喝彩。但历史固然有戏剧冲突，却也有平淡如水的一面。蒙曼把一个复杂的大唐变成了一个小舞台，我们只看见帝王将相走马灯式的来来往往，而百姓大众却在历史舞台之外。
百家讲坛捧红了易中天、于丹，蒙曼也借势“百家讲坛”而走红。读完《蒙曼说唐：长恨歌》觉得有些意思，相比一般的历史书，蒙曼的说唐可读性还是很强的，但与传统演义不同，蒙曼在史实上很少有虚构的地方。不过，上下两册的《蒙曼说唐：长恨歌》读下来，也发现了一个大问题。此书的可读性在于它的戏剧冲突非常强烈，但恰恰是这种“戏剧冲突”掩盖了历史的本来面目。它把一部立体的历史演变成权力的斗争史和戏剧化的帝王将相风云录，至于其它方面，不是一笔带过，就是被省略了。可以说蒙曼成也百家讲坛败也百家讲坛。说历史，没有戏剧冲突的铺垫，几乎就不会有观众的喝彩。但历史固然有戏剧冲突，却也有平淡如水的一面。蒙曼把一个复杂的大唐变成了一个小舞台，我们只看见帝王将相走马灯式的来来往往，而百姓大众却在历史舞台之外。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:23:41
《日记悲欢》（乐秀良著·湖南人民出版社1986年第一版）
写日记而成为犯罪的证据，曾经在中华大地上盛行一时，无数的抄家，把无数的日记（官方所谓的犯罪证据）曝光于朗朗乾坤，何等的伟大，何等的光芒万丈。这样的壮举，在人类历史上算得上是出类拔萃了吧，丝毫不亚于奥运上的金牌总数第一。《日记悲欢》寄托了作者内心深处的愤恨与悲哀，在没有民主与自由的国度里，日记悲欢仅仅是平常的小事。纵然是国家 ，也无法保全自己的性命。《日记悲欢》的作者乐秀良提出“日记无罪”这样“无事的悲剧”，让人心酸，让人黯然。没有言论的自由，躲在小楼里写日记也会变成“犯罪的证据”。我们常常说以史为鉴，满清虽是异族，其文字狱跟文革相比，还是小巫见大巫了。所以巴金老人生前提出的建立“文革博物馆”的倡议，至今没有下文。可见，我们的执政者并没有以史为鉴的兴趣，日记还得继续悲欢下去，惟形式不同而已。
写日记而成为犯罪的证据，曾经在中华大地上盛行一时，无数的抄家，把无数的日记（官方所谓的犯罪证据）曝光于朗朗乾坤，何等的伟大，何等的光芒万丈。这样的壮举，在人类历史上算得上是出类拔萃了吧，丝毫不亚于奥运上的金牌总数第一。《日记悲欢》寄托了作者内心深处的愤恨与悲哀，在没有民主与自由的国度里，日记悲欢仅仅是平常的小事。纵然是国家 ，也无法保全自己的性命。《日记悲欢》的作者乐秀良提出“日记无罪”这样“无事的悲剧”，让人心酸，让人黯然。没有言论的自由，躲在小楼里写日记也会变成“犯罪的证据”。我们常常说以史为鉴，满清虽是异族，其文字狱跟文革相比，还是小巫见大巫了。所以巴金老人生前提出的建立“文革博物馆”的倡议，至今没有下文。可见，我们的执政者并没有以史为鉴的兴趣，日记还得继续悲欢下去，惟形式不同而已。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:25:00
《苏联兴亡史》（周尚文等著·上海人民出版社1993年第一版）
正如凤凰在烈火中重生，苏联虽然解体，但留下来的俄罗斯却走上民主与自由的资本主义道路上，前景光明。回首中华大地，“广场大屠杀”将民主的火焰扑灭了，剩下一个黑暗无声的国度。苏联历经70年的曲折，重新回到资本主义的光辉大道上，为世界范围内的社会主义国家再现指路明灯。苏联的解体，已宣告了一个优越于资本主义制度的伟大实践已经彻底失败，理想虽然美丽，却往往演变成人间地狱。社会主义国家赶英超美，以为自己的国家消灭了剥削与贫困，其实一场更大的灾难在等待着他们。地上不可能建立天堂，理想的乌托邦最终成为墓地，清洗与屠杀成为社会主义国家的常态。苏联梦破灭了，但新生的俄罗斯走上了健康而民主的发展道路，知古可以鉴今，他山之石可以攻玉。可惜执政者却没有这份担当与勇气。哀我国人，忧患实多。
正如凤凰在烈火中重生，苏联虽然解体，但留下来的俄罗斯却走上民主与自由的资本主义道路上，前景光明。回首中华大地，“广场大屠杀”将民主的火焰扑灭了，剩下一个黑暗无声的国度。苏联历经70年的曲折，重新回到资本主义的光辉大道上，为世界范围内的社会主义国家再现指路明灯。苏联的解体，已宣告了一个优越于资本主义制度的伟大实践已经彻底失败，理想虽然美丽，却往往演变成人间地狱。社会主义国家赶英超美，以为自己的国家消灭了剥削与贫困，其实一场更大的灾难在等待着他们。地上不可能建立天堂，理想的乌托邦最终成为墓地，清洗与屠杀成为社会主义国家的常态。苏联梦破灭了，但新生的俄罗斯走上了健康而民主的发展道路，知古可以鉴今，他山之石可以攻玉。可惜执政者却没有这份担当与勇气。哀我国人，忧患实多。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:25:31
《韩国为什么成功》（尹保云著·文津出版社1993年第一版）
曾经“亚洲四小龙”的叫法风靡一时，现在看起来，声势比以前黯淡了一些。时过境迁，此时再看，亚洲四小龙的成就还是非常惊人的。韩国，从一个百废待兴的废墟成为一个发达国家，其发展经验绝对值得我们好好学习。在当下的互联网上，谩骂韩国、嘲笑韩国已成为风尚。可是当我看到书中所写到的情况：“在发展中国家，除了以色列之外，韩国在教育方面的政府投资最高。”相比中国，汗颜的是我们，我们还好意思嘲笑人家么？从韩国对教育的重视就可以看出他们的“汉江奇迹”绝非偶然。《韩国为什么成功》的副标题是“朴正熙政权与韩国现代化”，这样的标题已经说明了问题——韩国的现代化与朴正熙政权关系甚大，是朴正熙政权创立了类似日本统制经济的“指导的资本主义”模式，奠定了韩国经济的一切基础。正如书中所云：“韩国经济起飞是在朴正熙政变上台以后开始的。从1962年到1980年，国民总产值平均年增长率为8·5%”，人均产值由83美元增加到1553美元。”2007年，韩国人均GDP达到20240美元，世界排名13位，一举跨入世界发达国家行列。而这一切，完成建立在朴正熙所领导的“汉江奇迹”的基础上。
曾经“亚洲四小龙”的叫法风靡一时，现在看起来，声势比以前黯淡了一些。时过境迁，此时再看，亚洲四小龙的成就还是非常惊人的。韩国，从一个百废待兴的废墟成为一个发达国家，其发展经验绝对值得我们好好学习。在当下的互联网上，谩骂韩国、嘲笑韩国已成为风尚。可是当我看到书中所写到的情况：“在发展中国家，除了以色列之外，韩国在教育方面的政府投资最高。”相比中国，汗颜的是我们，我们还好意思嘲笑人家么？从韩国对教育的重视就可以看出他们的“汉江奇迹”绝非偶然。《韩国为什么成功》的副标题是“朴正熙政权与韩国现代化”，这样的标题已经说明了问题——韩国的现代化与朴正熙政权关系甚大，是朴正熙政权创立了类似日本统制经济的“指导的资本主义”模式，奠定了韩国经济的一切基础。正如书中所云：“韩国经济起飞是在朴正熙政变上台以后开始的。从1962年到1980年，国民总产值平均年增长率为8·5%”，人均产值由83美元增加到1553美元。”2007年，韩国人均GDP达到20240美元，世界排名13位，一举跨入世界发达国家行列。而这一切，完成建立在朴正熙所领导的“汉江奇迹”的基础上。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:25:49
《胡兰成传》（张桂华著·北方妇女儿童出版社2010年8月第一版）
知道胡兰成，还是因为张爱玲的缘故。但这里面也有政治的因素，因为在1949年之后，大陆几乎很难看到胡兰成的文字。后来诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品，譬如《今生今世》、《中国文学史话》、《禅是一枝花》等，才让我们多少有了判断的依据。张桂华的《胡兰成传》惟一的好处，是让我了解了胡兰成的一生。但作者的见识实在令人不敢恭维，对《赤地之恋》的完全否定，不过是人云亦云的“政治正确”而已。另外作者在传记里并没有持一种客观的立场，而是任意地下判断，对胡兰成的主观评价过多过滥。一本好的传记，应该客观地写出传主的一生，好与坏留给读者去辨别，绝不是作者自己跳出来指手划脚。我对胡兰成素无好感，但也不愿看到一个传记作者如此的写法。记得读止庵的《周作人传》，觉得很好，其写作立场值得借鉴：“我只打算陈述事实经过，无论涉及传主的思想，还是生平；容有空白，却无造作。”以此对照，《胡兰成传》的作者应该惭愧，无地自容。
知道胡兰成，还是因为张爱玲的缘故。但这里面也有政治的因素，因为在1949年之后，大陆几乎很难看到胡兰成的文字。后来诗人沈浩波策划了一套胡兰成的作品，譬如《今生今世》、《中国文学史话》、《禅是一枝花》等，才让我们多少有了判断的依据。张桂华的《胡兰成传》惟一的好处，是让我了解了胡兰成的一生。但作者的见识实在令人不敢恭维，对《赤地之恋》的完全否定，不过是人云亦云的“政治正确”而已。另外作者在传记里并没有持一种客观的立场，而是任意地下判断，对胡兰成的主观评价过多过滥。一本好的传记，应该客观地写出传主的一生，好与坏留给读者去辨别，绝不是作者自己跳出来指手划脚。我对胡兰成素无好感，但也不愿看到一个传记作者如此的写法。记得读止庵的《周作人传》，觉得很好，其写作立场值得借鉴：“我只打算陈述事实经过，无论涉及传主的思想，还是生平；容有空白，却无造作。”以此对照，《胡兰成传》的作者应该惭愧，无地自容。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:26:54
《文明的冲突与融合：日本现代化研究》（张旅平著·文津出版社1993年第一版）
提起日本，绝大多数的中国人都会义愤填膺，不少愤青更是气冲斗牛，高呼来一个东京大屠杀。其实日本非常值得我们学习，同样的努力，明治维新成功了，我们的戊戌变法却失败了。同样的建造海军，甲午海战，我们却一败涂地。从《文明的冲突与融合：日本现代化研究》一书里，可以找到以上失败的原因。可惜，我们并没有借鉴，从一个失败走向更大的失败。书里记载一件事，很让人感慨——“前日本首相吉田茂（1878-1967）云：直到今天，人们到乡村旅行时仍然可以看到，小学校的校舍大多是村中最好的建筑，这也表明日本人对教育的尊重。”所有发展起来的现代化国家，都非常注重教育，惟独我们，对教育的投资排在世界各国的倒数。我们眼中所见的最富丽堂皇的建筑不会是学校，只能是政府办公大楼。张旅平所写的此书，态度平和，能以客观的立场比较中日的好与坏。不过书中屡屡出现的中国现实的对照，固然痛快，但以学术的角度来说，却是硬伤。过分的对照现实，让这本书具有了现实思想的价值，而损害了学术的价值。
提起日本，绝大多数的中国人都会义愤填膺，不少愤青更是气冲斗牛，高呼来一个东京大屠杀。其实日本非常值得我们学习，同样的努力，明治维新成功了，我们的戊戌变法却失败了。同样的建造海军，甲午海战，我们却一败涂地。从《文明的冲突与融合：日本现代化研究》一书里，可以找到以上失败的原因。可惜，我们并没有借鉴，从一个失败走向更大的失败。书里记载一件事，很让人感慨——“前日本首相吉田茂（1878-1967）云：直到今天，人们到乡村旅行时仍然可以看到，小学校的校舍大多是村中最好的建筑，这也表明日本人对教育的尊重。”所有发展起来的现代化国家，都非常注重教育，惟独我们，对教育的投资排在世界各国的倒数。我们眼中所见的最富丽堂皇的建筑不会是学校，只能是政府办公大楼。张旅平所写的此书，态度平和，能以客观的立场比较中日的好与坏。不过书中屡屡出现的中国现实的对照，固然痛快，但以学术的角度来说，却是硬伤。过分的对照现实，让这本书具有了现实思想的价值，而损害了学术的价值。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:27:14
《台湾政治转型之谜》（姜南扬著·文津出版社1993年第一版）
台湾是一个异数，在中国传统的专制里面居然能生长出一个民主自由的地区。姜南扬在《台湾政治转型之谜》一书里探讨了台湾政治转型的原因，试图揭开台湾政治转型之谜。可惜，作者并无能力完成这项写作意图，他解不开这个谜。其根本的原因在于作者持一种大陆官方的态度，对国民党没有采取一种平等的视角，而是高高在上。尤其是作者身在一个专制的国度里，却对台湾的民主指手划脚。在此书的结尾，作者生搬硬套所谓的马克思主义教条学说，对海外的台湾研究冷嘲热讽。作者还预测：反对党民进党的前景并不看好，台湾是国民党一党独大。此书写于1993年，7年之后，民进党就成为台湾的执政党了。其实台湾政治转型，关键在于一个人：蒋经国。在其执政晚年开始民主改革，解除“戒严”、开放党禁和报禁，以及实行“民意机构改革”等，开启了台湾政治民主化之路。
台湾是一个异数，在中国传统的专制里面居然能生长出一个民主自由的地区。姜南扬在《台湾政治转型之谜》一书里探讨了台湾政治转型的原因，试图揭开台湾政治转型之谜。可惜，作者并无能力完成这项写作意图，他解不开这个谜。其根本的原因在于作者持一种大陆官方的态度，对国民党没有采取一种平等的视角，而是高高在上。尤其是作者身在一个专制的国度里，却对台湾的民主指手划脚。在此书的结尾，作者生搬硬套所谓的马克思主义教条学说，对海外的台湾研究冷嘲热讽。作者还预测：反对党民进党的前景并不看好，台湾是国民党一党独大。此书写于1993年，7年之后，民进党就成为台湾的执政党了。其实台湾政治转型，关键在于一个人：蒋经国。在其执政晚年开始民主改革，解除“戒严”、开放党禁和报禁，以及实行“民意机构改革”等，开启了台湾政治民主化之路。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:28:35
《蒋介石传》（美国布赖特·克罗泽著·国际文化出版公司2010年第一版）
在我小时候所受的教育里，蒋介石一直是一个大反动派头子，尤其是在那些战争题材的电影里，蒋介石及其手下被丑化成为最坏的人。记得电影里的一个经典口号就是：打倒蒋介石，解放全中国。果然，蒋介石被打倒了，中国解放了。但盼望中的黄金世界并没有随之而来，苦难也没有消除与减少。所谓解放，只不过重新解释了苦难的意义，赋予受苦一种美德，使受苦具有革命的含义。蒋介石很大的一个罪名就是不抵抗政策，其实，他的“不抵抗”其实是以空间换取时间，做长期的抗战准备，跟毛泽东的“论持久战”没啥两样，但在历史上的评价却大相径庭。不过作为一个失败者，蒋介石无疑又具有各种极大的缺陷。正如本书作者所云：“蒋介石有自己的勇气、精力和领袖品质，他不仅是一个有很大缺陷的人物，而且从希腊悲剧的意义上讲，他也是一个悲剧的人物。他的悲剧是他个人造成的。”知耻而后勇，蒋介石从失败的阴影里走出来，晚年为台湾的经济起飞树立了牢固的基础，让台湾在经济上取得成功，才有其子蒋经国后来的开放党禁、报禁，从而使台湾脱胎换骨，成为一个民主国家。
在我小时候所受的教育里，蒋介石一直是一个大反动派头子，尤其是在那些战争题材的电影里，蒋介石及其手下被丑化成为最坏的人。记得电影里的一个经典口号就是：打倒蒋介石，解放全中国。果然，蒋介石被打倒了，中国解放了。但盼望中的黄金世界并没有随之而来，苦难也没有消除与减少。所谓解放，只不过重新解释了苦难的意义，赋予受苦一种美德，使受苦具有革命的含义。蒋介石很大的一个罪名就是不抵抗政策，其实，他的“不抵抗”其实是以空间换取时间，做长期的抗战准备，跟毛泽东的“论持久战”没啥两样，但在历史上的评价却大相径庭。不过作为一个失败者，蒋介石无疑又具有各种极大的缺陷。正如本书作者所云：“蒋介石有自己的勇气、精力和领袖品质，他不仅是一个有很大缺陷的人物，而且从希腊悲剧的意义上讲，他也是一个悲剧的人物。他的悲剧是他个人造成的。”知耻而后勇，蒋介石从失败的阴影里走出来，晚年为台湾的经济起飞树立了牢固的基础，让台湾在经济上取得成功，才有其子蒋经国后来的开放党禁、报禁，从而使台湾脱胎换骨，成为一个民主国家。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:28:55
《聂卫平：围棋人生》（文化艺术出版社2011年第一版）
记得中日围棋擂台赛时，几乎是举国关注。那时候，围棋热潮开始爆发，聂卫平、马晓春、刘小光、钱宇平、曹大元等一大批棋手的名字让我们耳熟能详。此次读《聂卫平：围棋人生》一书，对聂卫平有了重新的认识，聂卫平乃性情中人，从他的生活、婚姻甚至棋道上都可以看出来。不过让人荡气回肠的还是他在中日围棋擂台赛上的破竹十一连胜。正如聂卫平自己所说：“1984年至1985年时我发挥最好的时期，特别是在擂台赛期间，棋下得好极了，简直有如神助。”此书十年前出过一版，这次再版，恢复了一些“当初的访谈内容”，而且增加了“十年篇”。不过实话实说，增加的“十年篇”乃是画蛇添足，内容完全不能跟“生活篇”与“围棋篇”相比。沈君山的代前言“卫平与我”相当可读，文字潇洒无碍，分量足以和一本书相提并论也。
记得中日围棋擂台赛时，几乎是举国关注。那时候，围棋热潮开始爆发，聂卫平、马晓春、刘小光、钱宇平、曹大元等一大批棋手的名字让我们耳熟能详。此次读《聂卫平：围棋人生》一书，对聂卫平有了重新的认识，聂卫平乃性情中人，从他的生活、婚姻甚至棋道上都可以看出来。不过让人荡气回肠的还是他在中日围棋擂台赛上的破竹十一连胜。正如聂卫平自己所说：“1984年至1985年时我发挥最好的时期，特别是在擂台赛期间，棋下得好极了，简直有如神助。”此书十年前出过一版，这次再版，恢复了一些“当初的访谈内容”，而且增加了“十年篇”。不过实话实说，增加的“十年篇”乃是画蛇添足，内容完全不能跟“生活篇”与“围棋篇”相比。沈君山的代前言“卫平与我”相当可读，文字潇洒无碍，分量足以和一本书相提并论也。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:30:06
《音乐边上》（宋念申等著·中国对外翻译出版公司2003年第一版）
现代美国杰出的作曲家和指挥家艾伦·科普兰说过这样一番话：“读一本关于如何理解音乐的书并不能加深对这门艺术的理解。如果你要更好地理解音乐，再也没有比倾听音乐更重要的了。什么也代替不了倾听音乐。”我想艾伦·科普兰先生这番话对不少音乐爱好者是一个不小的打击，艾伦·科普兰简直是在宣判文字在音乐领域的死亡。然而我的一位好友却并不畏惧这种说法，反而出版了一本叫做《音乐边上》的妙书，以文字的方式宣告音乐的复活，在“音乐边上”跳起自由之舞，痛快淋漓地书写内心深处对音乐的爱与哀愁。《音乐边上》里的所有文字均选自本书作者们在一个个人音乐网站（黑缪网）中发表的原创文章，全书分为三大部分：第一辑“主题聚焦”、第二辑“唱片分说”、第三辑“从书架到音乐厅”。虽说是有分类，但落到文字的根底仍是人的灵魂写照，正如“后记”所云：“本书的文章大抵都是从音乐的镜头看出去，通过个人心智的思索，落在更宽泛、也更深刻的艺术、思想和生活上。”确实如此，这些文章记录的是作者们个人心灵与音乐碰撞产生的火花，而不仅仅是“就乐谈乐”。
现代美国杰出的作曲家和指挥家艾伦·科普兰说过这样一番话：“读一本关于如何理解音乐的书并不能加深对这门艺术的理解。如果你要更好地理解音乐，再也没有比倾听音乐更重要的了。什么也代替不了倾听音乐。”我想艾伦·科普兰先生这番话对不少音乐爱好者是一个不小的打击，艾伦·科普兰简直是在宣判文字在音乐领域的死亡。然而我的一位好友却并不畏惧这种说法，反而出版了一本叫做《音乐边上》的妙书，以文字的方式宣告音乐的复活，在“音乐边上”跳起自由之舞，痛快淋漓地书写内心深处对音乐的爱与哀愁。《音乐边上》里的所有文字均选自本书作者们在一个个人音乐网站（黑缪网）中发表的原创文章，全书分为三大部分：第一辑“主题聚焦”、第二辑“唱片分说”、第三辑“从书架到音乐厅”。虽说是有分类，但落到文字的根底仍是人的灵魂写照，正如“后记”所云：“本书的文章大抵都是从音乐的镜头看出去，通过个人心智的思索，落在更宽泛、也更深刻的艺术、思想和生活上。”确实如此，这些文章记录的是作者们个人心灵与音乐碰撞产生的火花，而不仅仅是“就乐谈乐”。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:31:22
《历史的毒瘤：伪满政权兴亡》（解学诗著·广西师范大学出版社1993年第一版）
此书乃抗日战争史丛书之一，该套丛书汇集了国内名家研治抗日战争史的精心之作，时间上始于1931年九一八事变，下迄于1945年9月日本无条件投降，内容上包括“政治系列”、“经济系列”、“军事系列”、“综合系列”等，共43册。《历史的毒瘤：伪满政权兴亡》一书论说详实通达，以数据说话，而不是抒情。在该书第三章“军警宪之天下”有一句很有意思的说法：“由于鸦片可能成为抗日武装团体的重要财源，所以日本侵略者往往不惜动用飞机侦查罂粟的秘密种植情况。”从此句话可以判断，东北的抗日武装种植罂粟，贩卖鸦片已是事实。联想到一直传闻中的南泥湾垦荒种植罂粟之事，大概也是事实罢。种了也就种了，没啥，但别说是种粮食。日本是一个极端重视美之艺术的国家，但在侵华战争里，也是极端残忍嗜杀，犯下了滔天罪行。读《历史的毒瘤：伪满政权兴亡》，心境难平。
此书乃抗日战争史丛书之一，该套丛书汇集了国内名家研治抗日战争史的精心之作，时间上始于1931年九一八事变，下迄于1945年9月日本无条件投降，内容上包括“政治系列”、“经济系列”、“军事系列”、“综合系列”等，共43册。《历史的毒瘤：伪满政权兴亡》一书论说详实通达，以数据说话，而不是抒情。在该书第三章“军警宪之天下”有一句很有意思的说法：“由于鸦片可能成为抗日武装团体的重要财源，所以日本侵略者往往不惜动用飞机侦查罂粟的秘密种植情况。”从此句话可以判断，东北的抗日武装种植罂粟，贩卖鸦片已是事实。联想到一直传闻中的南泥湾垦荒种植罂粟之事，大概也是事实罢。种了也就种了，没啥，但别说是种粮食。日本是一个极端重视美之艺术的国家，但在侵华战争里，也是极端残忍嗜杀，犯下了滔天罪行。读《历史的毒瘤：伪满政权兴亡》，心境难平。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:31:55
《辛亥残梦》（金满楼著·湖南人民出版社2011年第一版）
1867年的一个夏夜，时任两江总督的满清重臣曾国藩与幕僚赵烈文聊天时谈到时局，忧心忡忡，不知清王朝还能撑多久。赵烈文答曰：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆。而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”1911年，满清“抽心一烂”，距1867年的夏夜仅44年耳，惊人验证了赵烈文的预言。帝国崩溃的前夜，究竟是如何一幅光景？满清到底是因为什么而覆亡的？这些历史迷雾让人琢磨不透，在金满楼的新作《辛亥残梦》里，我找到了某种答案。《辛亥残梦》的副标题为“帝国崩溃的前夜”，乃是黎明前的黑暗。当然，我们知道，黑暗过去，期待的光明并没有随之而来。《辛亥残梦》，以一些细节故事向我们展现了满清末日的种种光景，譬如湖南长沙的抢米风潮、重臣张之洞的临终遗言、满清亲贵的胡作非为、科举制的终结、变调的新政以及近乎闹剧的“江湖乱”等等。正是通过这种“大处着眼，小处落笔”的写法，才让我们看到一个真实的晚清，不被历史教科书所符号化。
1867年的一个夏夜，时任两江总督的满清重臣曾国藩与幕僚赵烈文聊天时谈到时局，忧心忡忡，不知清王朝还能撑多久。赵烈文答曰：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖，然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆。而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”1911年，满清“抽心一烂”，距1867年的夏夜仅44年耳，惊人验证了赵烈文的预言。帝国崩溃的前夜，究竟是如何一幅光景？满清到底是因为什么而覆亡的？这些历史迷雾让人琢磨不透，在金满楼的新作《辛亥残梦》里，我找到了某种答案。《辛亥残梦》的副标题为“帝国崩溃的前夜”，乃是黎明前的黑暗。当然，我们知道，黑暗过去，期待的光明并没有随之而来。《辛亥残梦》，以一些细节故事向我们展现了满清末日的种种光景，譬如湖南长沙的抢米风潮、重臣张之洞的临终遗言、满清亲贵的胡作非为、科举制的终结、变调的新政以及近乎闹剧的“江湖乱”等等。正是通过这种“大处着眼，小处落笔”的写法，才让我们看到一个真实的晚清，不被历史教科书所符号化。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:33:33
《侠骨柔情陆放翁》（杨雨著·电子工业出版社2011年第一版）
对于南宋的大诗人陆游，自然不会陌生。他的诗词文章，读过不少。印象里的陆游仿佛全身都是爱国的情怀，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。杨雨的《侠骨柔情陆放翁》以“十讲”的形式，简明扼要地写出了诗人陆游的一生，尤其是对陆游的侠骨一面做了充分的展现。附录三篇，乃《宋史·陆游传》、陆游生平大事简表、古今名人评陆游。这样通俗易懂的书，大白话的写作方式，读起来不累。不过作者见识才力有限，对宋金及其皇帝、武将、文臣之间的复杂关系缺乏了解，仅仅用道德的角度去评价，皮相之论，与学术之境地差之十万八千里。另外一个问题是《侠骨柔情陆放翁》用了很多篇幅解释陆游的诗歌，此书为人物传记，而非诗词笺注，所以过多篇幅放在对诗词的阐释，实乃本末倒置。
对于南宋的大诗人陆游，自然不会陌生。他的诗词文章，读过不少。印象里的陆游仿佛全身都是爱国的情怀，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。杨雨的《侠骨柔情陆放翁》以“十讲”的形式，简明扼要地写出了诗人陆游的一生，尤其是对陆游的侠骨一面做了充分的展现。附录三篇，乃《宋史·陆游传》、陆游生平大事简表、古今名人评陆游。这样通俗易懂的书，大白话的写作方式，读起来不累。不过作者见识才力有限，对宋金及其皇帝、武将、文臣之间的复杂关系缺乏了解，仅仅用道德的角度去评价，皮相之论，与学术之境地差之十万八千里。另外一个问题是《侠骨柔情陆放翁》用了很多篇幅解释陆游的诗歌，此书为人物传记，而非诗词笺注，所以过多篇幅放在对诗词的阐释，实乃本末倒置。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:33:51
《宋江是怎么当上老大的》（韩立勇著·江苏人民出版社2011年第一版）
自从十年砍柴的《闲话水浒》一出，戏说《水浒传》的各种版本纷纷登场亮相，煞是热闹。游荡在天涯的知名写手崇拜摩罗，忙里偷闲，用真名韩立勇推出了他的《水浒》职场版——《宋江是怎么当上老大的：一个英雄的职场上位史》。《水浒传》的故事，几百年已立在那里，跟现在并无两样。然而读者的眼光有了变化，所谓新眼读旧书，旧书亦新书也。韩立勇把重心放在“一个英雄的职场上位史”，以现代人的眼光，以职场人的经验，重新解读《水浒传》，挖出了新鲜好玩、有意思的细节，处处以现代观念分析古人的江湖行走，最终落实在人性的本能。这种对文学名著的“亵渎”，其实是让过去的生活重新浮现在当下，所谓一切历史都是当代史，即是此意耳。
自从十年砍柴的《闲话水浒》一出，戏说《水浒传》的各种版本纷纷登场亮相，煞是热闹。游荡在天涯的知名写手崇拜摩罗，忙里偷闲，用真名韩立勇推出了他的《水浒》职场版——《宋江是怎么当上老大的：一个英雄的职场上位史》。《水浒传》的故事，几百年已立在那里，跟现在并无两样。然而读者的眼光有了变化，所谓新眼读旧书，旧书亦新书也。韩立勇把重心放在“一个英雄的职场上位史”，以现代人的眼光，以职场人的经验，重新解读《水浒传》，挖出了新鲜好玩、有意思的细节，处处以现代观念分析古人的江湖行走，最终落实在人性的本能。这种对文学名著的“亵渎”，其实是让过去的生活重新浮现在当下，所谓一切历史都是当代史，即是此意耳。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:34:41
《海瑞官场笔记》（赵瑜著·凤凰出版社2011年第一版）
海瑞在古代清官里的名声，大约略小于包青天，江湖人称“海青天”。与包黑子一样，有“海公案”传世。赵瑜此书，原是海南名人传记系列之一，但被书商包装成为古代职场笔记，弄得不三不四。赵瑜的文笔不错，还是支撑住一部作品，没有完全败坏传记的结构。倘若与所谓的“官场笔记”无关，把重心放在海瑞这个人的身上，深挖下去，写出传主的性格及内心世界，应该是一部精彩的传记。商业固然不能抛弃，但一味的商业操作，可能会使一部精彩的作品变得平庸。有评论说：《海瑞官场笔记》就是要告诉我们一个“不一样”的海瑞：他刚直不阿的方形性格下，其实隐藏着诸多圆润的技巧和智慧。中国人真的都需要这种生存智慧么？海瑞为官清正不阿，对家人也是如此。俗语云：贪官可恨，清官更可怕。这种说法，未必毫无来由，此中因缘，值得研究。
海瑞在古代清官里的名声，大约略小于包青天，江湖人称“海青天”。与包黑子一样，有“海公案”传世。赵瑜此书，原是海南名人传记系列之一，但被书商包装成为古代职场笔记，弄得不三不四。赵瑜的文笔不错，还是支撑住一部作品，没有完全败坏传记的结构。倘若与所谓的“官场笔记”无关，把重心放在海瑞这个人的身上，深挖下去，写出传主的性格及内心世界，应该是一部精彩的传记。商业固然不能抛弃，但一味的商业操作，可能会使一部精彩的作品变得平庸。有评论说：《海瑞官场笔记》就是要告诉我们一个“不一样”的海瑞：他刚直不阿的方形性格下，其实隐藏着诸多圆润的技巧和智慧。中国人真的都需要这种生存智慧么？海瑞为官清正不阿，对家人也是如此。俗语云：贪官可恨，清官更可怕。这种说法，未必毫无来由，此中因缘，值得研究。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:35:49
《剑桥倚天屠龙史》（新垣平著·万卷出版公司2011年第一版）
此书作者在天涯社区的仗剑天涯版内出没，以剑桥版倚天屠龙史为网友热捧。所谓“剑桥版倚天屠龙史”，就是以剑桥中国史的翻译文法及解释历史的方法重新包装金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，加上作者天才般的解密与诙谐，构成一部武侠阐释史。在那些脚注中，作者新垣平旁征博引了海内外学术对金庸武侠历史的研究（纯属作者的杜撰），煞是有趣好玩。不过这种写法，不能过度。譬如写王鸣等二十八个明尊弟子，虽在隐射中共历史，毕竟太过勉强，反而对全书的整体结构造成伤害。这是一部可以独立成书的“伪学术”，如果跟金庸的原著密切联系，可能对此书不屑一顾。而独立来看，却会显示出作者用尽心血的想象力与虚构能力。但作为金庸小说的附生物，又不能完全割裂与原著的联系，所谓皮之不存毛将焉附。这种复杂的纠结，让《剑桥倚天屠龙史》在一方面开拓了金庸原著的深度，一方面又萎缩了金庸原著的深度；毕竟，能够明白阐释的东西（尤其是那种单向度的解释），其思想价值一般比较浮浅，反而不如小说的厚重博大。
此书作者在天涯社区的仗剑天涯版内出没，以剑桥版倚天屠龙史为网友热捧。所谓“剑桥版倚天屠龙史”，就是以剑桥中国史的翻译文法及解释历史的方法重新包装金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，加上作者天才般的解密与诙谐，构成一部武侠阐释史。在那些脚注中，作者新垣平旁征博引了海内外学术对金庸武侠历史的研究（纯属作者的杜撰），煞是有趣好玩。不过这种写法，不能过度。譬如写王鸣等二十八个明尊弟子，虽在隐射中共历史，毕竟太过勉强，反而对全书的整体结构造成伤害。这是一部可以独立成书的“伪学术”，如果跟金庸的原著密切联系，可能对此书不屑一顾。而独立来看，却会显示出作者用尽心血的想象力与虚构能力。但作为金庸小说的附生物，又不能完全割裂与原著的联系，所谓皮之不存毛将焉附。这种复杂的纠结，让《剑桥倚天屠龙史》在一方面开拓了金庸原著的深度，一方面又萎缩了金庸原著的深度；毕竟，能够明白阐释的东西（尤其是那种单向度的解释），其思想价值一般比较浮浅，反而不如小说的厚重博大。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:36:46
《资平自述》（张资平著·江苏文艺出版社2011年04月第一版）
现在的读者似乎已经忘却了曾经红极一时的小说家张资平。提到上个世纪三十年代的市民小说，人们只知道当下大红大紫的才女张爱玲，而不再知道有张资平这个人了。孰不知没有张资平哪有张爱玲。张爱玲自己就曾明确说过，她曾迷恋于张资平的小说并深受其影响。时间没有消磨掉张爱玲的身影，但对于张资平来说，时间未免过于残酷了。不过不公平的事情太多，哪里还有人顾及一个所谓的汉奸文人。事实上，张资平其人其书却颇有可说可议之处，他不该如此寂寞。他是中国现代文学史上纯文学作家中最多产的小说家，先后创作了24部中长篇小说，5部并不重复的短篇小说集。学者陈子善先生说：“他是现代作家中能够广泛地多侧面地描写教会生活，揭露教会黑暗丑恶的一面的一个代表。”（张资平《上帝的儿女们》重印前言，1994）《资平自述》让我们看到一个真实的作家形象，重新认识一位经历复杂的人物。历史总是很轻易地就将一个人掀到了过去。很少有人可以真正对抗它，它是无处不在的命运。
现在的读者似乎已经忘却了曾经红极一时的小说家张资平。提到上个世纪三十年代的市民小说，人们只知道当下大红大紫的才女张爱玲，而不再知道有张资平这个人了。孰不知没有张资平哪有张爱玲。张爱玲自己就曾明确说过，她曾迷恋于张资平的小说并深受其影响。时间没有消磨掉张爱玲的身影，但对于张资平来说，时间未免过于残酷了。不过不公平的事情太多，哪里还有人顾及一个所谓的汉奸文人。事实上，张资平其人其书却颇有可说可议之处，他不该如此寂寞。他是中国现代文学史上纯文学作家中最多产的小说家，先后创作了24部中长篇小说，5部并不重复的短篇小说集。学者陈子善先生说：“他是现代作家中能够广泛地多侧面地描写教会生活，揭露教会黑暗丑恶的一面的一个代表。”（张资平《上帝的儿女们》重印前言，1994）《资平自述》让我们看到一个真实的作家形象，重新认识一位经历复杂的人物。历史总是很轻易地就将一个人掀到了过去。很少有人可以真正对抗它，它是无处不在的命运。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:37:14
《海南画派：刘贵宾油画》（李少君主编·南方出版社2012年12月第一版）
海之南，乃是一个有着充沛阳光与繁茂雨林的地方。充沛的阳光蒸腾着海南的街市和乡村一个个激情的日日夜夜。阳光使我们的记忆深处涌动着热烈和明亮，涌动着一种透出阳光气息的艺术。在这样的阳光照耀下，海南画派的崛起，恰逢时机。翻阅李少君先生主编的《海南画派：刘贵宾油画》，有三个方面值得细说。一是他的人物画。二是贵宾先生的植物画，主要以古榕、椰子树为主。三是颜色，尤其是贵宾先生对紫色的偏爱。作为海南画派的代表画家，贵宾先生以自身的艺术素养，面对存在之物，通过个性化的表达方式，加以夸张、概括、提炼，最终画出海南的绿与美。他的静物写生《紫香》、《雁来红似火》、《豆蔻四季》、《向日葵》用色大胆奔放，深得后印象派的精髓，不仅笔下的花卉栩栩如生，且带有画家个人的情感注入笔；各花各有性格，各有灵魂，各有特色；花里有人，画花即是画人，艺术价值极高。紫气东来，满目绿榕。静观贵宾先生的画册，对贵宾先生的艺术有了更深的理解。这是一种深深的爱，对世间万物的爱，对艺术的爱，由这种爱，而转向对艺术的虔诚。灿烂的阳光穿越了植物的空间，抵达古榕的根系深处。我仿佛看到贵宾先生挥洒自如、得心应手的绘画场景——纯净，风雅，心有猛虎，细嗅蔷薇。
海之南，乃是一个有着充沛阳光与繁茂雨林的地方。充沛的阳光蒸腾着海南的街市和乡村一个个激情的日日夜夜。阳光使我们的记忆深处涌动着热烈和明亮，涌动着一种透出阳光气息的艺术。在这样的阳光照耀下，海南画派的崛起，恰逢时机。翻阅李少君先生主编的《海南画派：刘贵宾油画》，有三个方面值得细说。一是他的人物画。二是贵宾先生的植物画，主要以古榕、椰子树为主。三是颜色，尤其是贵宾先生对紫色的偏爱。作为海南画派的代表画家，贵宾先生以自身的艺术素养，面对存在之物，通过个性化的表达方式，加以夸张、概括、提炼，最终画出海南的绿与美。他的静物写生《紫香》、《雁来红似火》、《豆蔻四季》、《向日葵》用色大胆奔放，深得后印象派的精髓，不仅笔下的花卉栩栩如生，且带有画家个人的情感注入笔；各花各有性格，各有灵魂，各有特色；花里有人，画花即是画人，艺术价值极高。紫气东来，满目绿榕。静观贵宾先生的画册，对贵宾先生的艺术有了更深的理解。这是一种深深的爱，对世间万物的爱，对艺术的爱，由这种爱，而转向对艺术的虔诚。灿烂的阳光穿越了植物的空间，抵达古榕的根系深处。我仿佛看到贵宾先生挥洒自如、得心应手的绘画场景——纯净，风雅，心有猛虎，细嗅蔷薇。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:38:21
《杀出一条血路：刘强东的逆向商业信念》（金振业著·东方出版社2013年4月第一版）
《杀出一条血路》全面解读刘强东及他的京东商城，想看的内容基本写到了，但并没有让人耳目一新。可能这种商业传记已有固定的写作模式，成功经验谈，一般读者就算有所体会，亦难于实践。其实中国互联网短短十余年的起伏中，每一波大趋势的潮头都不乏这样的枭雄和冒险家，但同样，亦不乏从资本疯狂追捧和美妙故事的幻觉中迅速跌落的案例。刘强东有幸成功，其光环自然耀眼。但我觉得失败的案例书更值得关注。刘强东的成功原因部分被归结为强悍的行事作风。这位毕业于高等学府却靠在中关村卖配件发迹的“电商狂人”讨厌形式主义和拖泥带水的汇报，不喜欢下属做长篇累牍的PPT文档，而是要求听到尽可能简要直接的论述，然后快速做出决策。这种事后的分析往往本末倒置，把成功者定位在某种特殊的性情或行事作风，但真实的成功之道已被有意无意地掩盖，因为没有兴奋点。互联网无疑很美妙，前景同样光明。能否成功，细节功夫要做到家。对人的重视与关怀，绝对能够把企业做大做强。刘强东坦言未来十年对自己的考核目标只有一个，那就是对京东人的关注，致力于员工家庭“生活质量”的改善和员工“工作满意度”的提升。茅于轼先生认为，对人权的尊重，乃是市场经济成功发展的必备条件。可惜，大多数的企业家缺乏对人权的理解与尊重。
《杀出一条血路》全面解读刘强东及他的京东商城，想看的内容基本写到了，但并没有让人耳目一新。可能这种商业传记已有固定的写作模式，成功经验谈，一般读者就算有所体会，亦难于实践。其实中国互联网短短十余年的起伏中，每一波大趋势的潮头都不乏这样的枭雄和冒险家，但同样，亦不乏从资本疯狂追捧和美妙故事的幻觉中迅速跌落的案例。刘强东有幸成功，其光环自然耀眼。但我觉得失败的案例书更值得关注。刘强东的成功原因部分被归结为强悍的行事作风。这位毕业于高等学府却靠在中关村卖配件发迹的“电商狂人”讨厌形式主义和拖泥带水的汇报，不喜欢下属做长篇累牍的PPT文档，而是要求听到尽可能简要直接的论述，然后快速做出决策。这种事后的分析往往本末倒置，把成功者定位在某种特殊的性情或行事作风，但真实的成功之道已被有意无意地掩盖，因为没有兴奋点。互联网无疑很美妙，前景同样光明。能否成功，细节功夫要做到家。对人的重视与关怀，绝对能够把企业做大做强。刘强东坦言未来十年对自己的考核目标只有一个，那就是对京东人的关注，致力于员工家庭“生活质量”的改善和员工“工作满意度”的提升。茅于轼先生认为，对人权的尊重，乃是市场经济成功发展的必备条件。可惜，大多数的企业家缺乏对人权的理解与尊重。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:42:08
《畅销书浅规则：成就畅销书的116个细节》（李鲆著·世界图书出版公司2013年2月第一版）
但凡做图书的人，大多天然有一种心态，觉得图书乃是文化，并不把图书当成商品，结果做出来的书缺乏市场，少有人问津。既然书卖不出去，文化亦成空话，影响大众的理想自然成为水中月镜中花。反而做商业图书，先把书卖出去再说，慢慢培养读者的文化感，其文化影响力潜移默化地融入人的内心深处。所以，我做图书，商业乃是第一，文化只能排在第二。李鲆兄的《畅销书浅规则》，副标题乃是“成就畅销书的116个细节”，他就是通过116个细节揭示出畅销书的“浅规则”。浅是自谦，李鲆兄还是有着雄心大志，果然，他又写出《图书营销浅规则》。关于浅规则，李鲆兄做了解释：浅规则就是浅显的规则。一看就能懂，一学就能用。其实做书之道，看似清浅，内里杀机重重。近二十年，有太多的英雄栽倒在图书这个行业。西谚有云：“每本书都有自己的命运”。这种说法强调了书的不可测的遭际。确实，一旦图书投入市场，读者能否喜好，愿不愿意掏钱购买，有时并非人力可以控制。于是有业内人士称：“畅销书没有规律，不可能照猫画虎。”不过既然作为商品，图书自然亦有商品的属性，针对商品的属性，做好前期的策划、营销，其畅销亦是可以预期的。
但凡做图书的人，大多天然有一种心态，觉得图书乃是文化，并不把图书当成商品，结果做出来的书缺乏市场，少有人问津。既然书卖不出去，文化亦成空话，影响大众的理想自然成为水中月镜中花。反而做商业图书，先把书卖出去再说，慢慢培养读者的文化感，其文化影响力潜移默化地融入人的内心深处。所以，我做图书，商业乃是第一，文化只能排在第二。李鲆兄的《畅销书浅规则》，副标题乃是“成就畅销书的116个细节”，他就是通过116个细节揭示出畅销书的“浅规则”。浅是自谦，李鲆兄还是有着雄心大志，果然，他又写出《图书营销浅规则》。关于浅规则，李鲆兄做了解释：浅规则就是浅显的规则。一看就能懂，一学就能用。其实做书之道，看似清浅，内里杀机重重。近二十年，有太多的英雄栽倒在图书这个行业。西谚有云：“每本书都有自己的命运”。这种说法强调了书的不可测的遭际。确实，一旦图书投入市场，读者能否喜好，愿不愿意掏钱购买，有时并非人力可以控制。于是有业内人士称：“畅销书没有规律，不可能照猫画虎。”不过既然作为商品，图书自然亦有商品的属性，针对商品的属性，做好前期的策划、营销，其畅销亦是可以预期的。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:42:24
《拉法·纳达尔自传》（拉斐尔·纳达尔著·上海译文出版社2013年9月第一版）
记得在2005年4月，天涯社区的体育聚焦版块，有一位叫七墨的网友，写了一篇《大师今年18岁—记西班牙天才纳达尔》，文章最后写道：“蒙特卡洛的冠军无疑已经将纳达尔送上了西班牙网球新的领军人物的高度。这样的担子对于一个18岁的青年而言未免过于沉重，但古语有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤。十年后回首，也许这里就是18岁的纳达尔走向球王之路的一个起点。”这几乎是一个天才般的预言。拉菲尔·纳达尔（1986年6月3日－）西班牙职业网球运动员。出生于西班牙马洛卡。2001年转入职业网坛，2005年7月排名攀升到世界第二，并蝉联至2008年8月，这使得他的世界第二在位时间达到创历史纪录的160周。他不可思议的成功，不可思议的重返网坛，皆让人感到震惊。他与获奖记者约翰·卡林一起合作写的回忆录《拉法：纳达尔自传》，让我们通过文字目睹一位成功者的秘密。纳达尔在传记中如是说道：“归根结底，你必须明白顶尖选手之间只有毫厘之差，甚至几无差别，决定比赛胜负的只是那么几个关键分。我和托尼叔叔都说过，在很大程度上，我成功的秘密在于我的谦逊。”谦逊，一个令人惊讶的词。伟大的选手必须谦逊。当他抵达一个常人不可企及的高度之时，他的精神境界肯定提升到同样的高度。在失败来临的时候，纳达尔只是说“努力训练，让自己成为更好的球员，下一年再回来。”正如记者约翰·卡林所说的那样：“拉斐尔有个优点，那就是对学习怀有热切的渴望，并且总是在不断提高。”
记得在2005年4月，天涯社区的体育聚焦版块，有一位叫七墨的网友，写了一篇《大师今年18岁—记西班牙天才纳达尔》，文章最后写道：“蒙特卡洛的冠军无疑已经将纳达尔送上了西班牙网球新的领军人物的高度。这样的担子对于一个18岁的青年而言未免过于沉重，但古语有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤。十年后回首，也许这里就是18岁的纳达尔走向球王之路的一个起点。”这几乎是一个天才般的预言。拉菲尔·纳达尔（1986年6月3日－）西班牙职业网球运动员。出生于西班牙马洛卡。2001年转入职业网坛，2005年7月排名攀升到世界第二，并蝉联至2008年8月，这使得他的世界第二在位时间达到创历史纪录的160周。他不可思议的成功，不可思议的重返网坛，皆让人感到震惊。他与获奖记者约翰·卡林一起合作写的回忆录《拉法：纳达尔自传》，让我们通过文字目睹一位成功者的秘密。纳达尔在传记中如是说道：“归根结底，你必须明白顶尖选手之间只有毫厘之差，甚至几无差别，决定比赛胜负的只是那么几个关键分。我和托尼叔叔都说过，在很大程度上，我成功的秘密在于我的谦逊。”谦逊，一个令人惊讶的词。伟大的选手必须谦逊。当他抵达一个常人不可企及的高度之时，他的精神境界肯定提升到同样的高度。在失败来临的时候，纳达尔只是说“努力训练，让自己成为更好的球员，下一年再回来。”正如记者约翰·卡林所说的那样：“拉斐尔有个优点，那就是对学习怀有热切的渴望，并且总是在不断提高。”
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:42:51
《这才是岳飞》（覃仕勇著·重庆出版社2013年5月第一版）
少年时对《说岳全传》十分着迷，枪挑小梁王、八百破十万等故事耳熟能详。那时候，把岳飞当成十全十美的大英雄，符合少年人的阅读期待。后来读了邓广铭先生的《岳飞传》，才知道岳飞的另一面。以前的演义与说传，大部分只是虚构或神话，与历史上的岳飞没啥关系。至于覃仕勇的这本书，虽然号称“这才是岳飞”，写的实在不堪，说是小说吧，不少地方都是引用野史或正史上的话；说是史实吧，偏偏有的地方比演义还要过分。既然要还原历史上的岳飞，就不能神话或者抒情，作者这两样都没能做到，对岳飞有一种仰视，而不是平视。写的时候，往往过度抒情，把岳飞写成一个近似妖一样的人。历史评传，冷静客观才能写好。传主的优缺点都要明白的写出来，而不是光写传主的闪光之处，对其缺点，一笔带过。另外还有一处让人读起来非常不快，作者经常引用野史或正史上的话，你用现代语言加工一下即可。作者偏偏别出心裁，先是白话一遍，然后把古文再放在后面。这样的话，还不如直接引用古文了。
少年时对《说岳全传》十分着迷，枪挑小梁王、八百破十万等故事耳熟能详。那时候，把岳飞当成十全十美的大英雄，符合少年人的阅读期待。后来读了邓广铭先生的《岳飞传》，才知道岳飞的另一面。以前的演义与说传，大部分只是虚构或神话，与历史上的岳飞没啥关系。至于覃仕勇的这本书，虽然号称“这才是岳飞”，写的实在不堪，说是小说吧，不少地方都是引用野史或正史上的话；说是史实吧，偏偏有的地方比演义还要过分。既然要还原历史上的岳飞，就不能神话或者抒情，作者这两样都没能做到，对岳飞有一种仰视，而不是平视。写的时候，往往过度抒情，把岳飞写成一个近似妖一样的人。历史评传，冷静客观才能写好。传主的优缺点都要明白的写出来，而不是光写传主的闪光之处，对其缺点，一笔带过。另外还有一处让人读起来非常不快，作者经常引用野史或正史上的话，你用现代语言加工一下即可。作者偏偏别出心裁，先是白话一遍，然后把古文再放在后面。这样的话，还不如直接引用古文了。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:43:57
《在华五十年》（美国司徒雷登著·海南出版社2010年7月第一版）
知道司徒雷登，自然是因为小时候读毛泽东那篇名文《别了，司徒雷登》的缘故。当时觉得司徒雷登既然是美帝国主义的代言人，肯定是一个大坏人。后来慢慢知道，历史是另一回事。《在华五十年》作为回忆录，见证中国抗战及内战的史料而言，其实价值并不大。作者披露的也少，主要笔墨还是放在作者最热衷的创办教育这一块。文字很朴实，读来如午后的阳光，温暖照人。应该说，司徒雷登有三种身份，首先，他是燕京大学的创始人和校务长。其次，他是一位基督徒。最后才是他的政治背景——美国驻华大使。读《在华五十年》，字里行间，多少可以体会到作者对第一种身份的怀念。另外作者对中国人民的感情是真挚的，在书的第十章，司徒雷登还热切地期盼：“在一个自由的社会中，民主终会开花结果，我对此深信不疑。”他不会想到，民主离中国的距离有多么遥远。在他死后的五十余年里，中国的民主与自由依旧无望。别了，司徒雷登。仿佛一道咒语，让中国远离世界，远离普世价值观。
知道司徒雷登，自然是因为小时候读毛泽东那篇名文《别了，司徒雷登》的缘故。当时觉得司徒雷登既然是美帝国主义的代言人，肯定是一个大坏人。后来慢慢知道，历史是另一回事。《在华五十年》作为回忆录，见证中国抗战及内战的史料而言，其实价值并不大。作者披露的也少，主要笔墨还是放在作者最热衷的创办教育这一块。文字很朴实，读来如午后的阳光，温暖照人。应该说，司徒雷登有三种身份，首先，他是燕京大学的创始人和校务长。其次，他是一位基督徒。最后才是他的政治背景——美国驻华大使。读《在华五十年》，字里行间，多少可以体会到作者对第一种身份的怀念。另外作者对中国人民的感情是真挚的，在书的第十章，司徒雷登还热切地期盼：“在一个自由的社会中，民主终会开花结果，我对此深信不疑。”他不会想到，民主离中国的距离有多么遥远。在他死后的五十余年里，中国的民主与自由依旧无望。别了，司徒雷登。仿佛一道咒语，让中国远离世界，远离普世价值观。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:44:40
《马基雅维里》
马基雅维里是西方权力政治理论的创始人，成名于此，毁谤亦于此。然而当我买了他写的一部《佛罗伦萨史》（商务版·李活译），对马基雅维里又有了一番新的理解。《佛罗伦萨史》是马基雅维里最后一部著作，有人说马基雅维里是文艺复兴时期的一位巨人，而其《佛罗伦萨史》是人文主义历史学的巨著。虽然马基雅维里以《君主论》为世人所知，但我以为《佛罗伦萨史》才是他最好最重要的作品。马基雅维里强调目的而不论手段，世人对此论大加抨击，然以现实效果来说，此种实用主义与功利主义确实在大行其道。某党标榜的社会主义理想完全是实践这一理论，为达目的而不择手段。已故的思想家顾准对此早有精辟的论述，余不多言。英国学者昆廷·斯金那所写的《马基雅维里》一书简洁得当，书前有译序、原序、导论，接下来是正文四章。分别为“外交官”、“君主们的顾问”、“自由的哲学家”、“佛罗伦萨的历史学家”。正文后面有书目对照、供进一步阅读书目提要、人名注释、译后记，可谓详实。尤其是“供进一步阅读书目提要”对于研究者来说，非常方便。
马基雅维里是西方权力政治理论的创始人，成名于此，毁谤亦于此。然而当我买了他写的一部《佛罗伦萨史》（商务版·李活译），对马基雅维里又有了一番新的理解。《佛罗伦萨史》是马基雅维里最后一部著作，有人说马基雅维里是文艺复兴时期的一位巨人，而其《佛罗伦萨史》是人文主义历史学的巨著。虽然马基雅维里以《君主论》为世人所知，但我以为《佛罗伦萨史》才是他最好最重要的作品。马基雅维里强调目的而不论手段，世人对此论大加抨击，然以现实效果来说，此种实用主义与功利主义确实在大行其道。某党标榜的社会主义理想完全是实践这一理论，为达目的而不择手段。已故的思想家顾准对此早有精辟的论述，余不多言。英国学者昆廷·斯金那所写的《马基雅维里》一书简洁得当，书前有译序、原序、导论，接下来是正文四章。分别为“外交官”、“君主们的顾问”、“自由的哲学家”、“佛罗伦萨的历史学家”。正文后面有书目对照、供进一步阅读书目提要、人名注释、译后记，可谓详实。尤其是“供进一步阅读书目提要”对于研究者来说，非常方便。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:45:00
《怪异鬼才：三岛由纪夫》
昔年读三岛由纪夫的小说《金阁寺》，印象不是很好，而且那时三岛由纪夫还带着军国主义作家的帽子，更让人敬而远之。后来收到华文天下编辑七月寄赠的十余册三岛由纪夫作品，陆续读了其中几册，对其略有改观。不过，我对日本文学始终缺乏兴致，于三岛由纪夫亦没有“同情之理解”。这次读翻译家唐月梅所写的《怪异鬼才：三岛由纪夫》（九州出版社2015年第一版）一书，算是对三岛由纪夫有一个大致的了解。唐月梅乃日本文学的翻译家，多部三岛由纪夫的作品就出自她的译笔。《怪异鬼才：三岛由纪夫》并非平常的传记，着眼于传主的生平；而是评传，对三岛由纪夫的作品倾注了极大的力量。写法不脱常规，惟占有资料方面，非其它类似作品可比拟。三岛由纪夫与一般的日本作家不同，他于日本古典文学与西方文学均有借鉴，在小说与戏剧方面用力尤深，最终形成他自己独特的文学观与政治观－－以死见生，以丑见美，以文化天皇为精神核心，建筑起一生的写作立场。三岛由纪夫的自杀，按唐月梅的观点，乃是必然。其精神世界不能接受日本战后的近代民主观，而倡导一种国家主义的美学观，以期改变日本现状。然而，三岛由纪夫从本质上来说，还是文人。死一直即是三岛由纪夫写作世界的主要题材，对激烈的死之赞美，流淌在其字里行间。有时候，觉得日本文学多有怪异的书写，往往与众不同。三岛由纪夫的作品，大概亦可作如是观。
昔年读三岛由纪夫的小说《金阁寺》，印象不是很好，而且那时三岛由纪夫还带着军国主义作家的帽子，更让人敬而远之。后来收到华文天下编辑七月寄赠的十余册三岛由纪夫作品，陆续读了其中几册，对其略有改观。不过，我对日本文学始终缺乏兴致，于三岛由纪夫亦没有“同情之理解”。这次读翻译家唐月梅所写的《怪异鬼才：三岛由纪夫》（九州出版社2015年第一版）一书，算是对三岛由纪夫有一个大致的了解。唐月梅乃日本文学的翻译家，多部三岛由纪夫的作品就出自她的译笔。《怪异鬼才：三岛由纪夫》并非平常的传记，着眼于传主的生平；而是评传，对三岛由纪夫的作品倾注了极大的力量。写法不脱常规，惟占有资料方面，非其它类似作品可比拟。三岛由纪夫与一般的日本作家不同，他于日本古典文学与西方文学均有借鉴，在小说与戏剧方面用力尤深，最终形成他自己独特的文学观与政治观－－以死见生，以丑见美，以文化天皇为精神核心，建筑起一生的写作立场。三岛由纪夫的自杀，按唐月梅的观点，乃是必然。其精神世界不能接受日本战后的近代民主观，而倡导一种国家主义的美学观，以期改变日本现状。然而，三岛由纪夫从本质上来说，还是文人。死一直即是三岛由纪夫写作世界的主要题材，对激烈的死之赞美，流淌在其字里行间。有时候，觉得日本文学多有怪异的书写，往往与众不同。三岛由纪夫的作品，大概亦可作如是观。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:45:23
《导演视野》
从好莱坞经典影片的发起者到世界著名影片的制作大师，再到当代一大批与众不同、风格独特的导演，《导演视野》（江苏教育出版社2006年第一版）一书可谓是影史上所有伟大的视觉风格家的一次隆重聚会。作者杰夫·安德鲁，乃是英国资深电影评论家。译者焦雄屏，台湾知名的电影学者。此书副标题又叫“遇见250位世界著名电影导演”，其主旨乃是绍介250位导演如何用电影叙事的特殊文法要素———构图、灯光、摄影机移动、色彩、剪辑等元素来表达其“视野”。以每篇三百余字的内容展现导演的艺术特色，对其佳妙之处及不足，皆有批评。“当然即使我们用视觉讨论其个别风格，剧照只能讲一半的故事，因为他们是不会动的影像。”当作者用那些剧照分析时，尽可能概括其全片的文本以及导演所有的作品，亦尽可能说明该画面前后的状况，这种书写，很考验作者的功底。《导演视野》用图文把影像的细节拉长欣赏，“这些影像在银幕上稍纵即逝，可能有些细节根本没被注意，更别说意识到其重要性了”。与大陆电影强调对好故事的迷恋不同（奇怪的是，我们越强调故事的重要性，电影拍的越是平庸乏味），安德鲁选择评价的标准是导演特殊的视觉风格。从这一角度出发，作者建构起自己的电影美学批评。《导演视野》里华语电影导演入选者有七人，分别为杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》、吴宇森的《喋血双雄》、王家卫的《重庆森林》、胡金铨的《侠女》、侯孝贤的《冬冬的假期》、陈凯歌的《霸王别姬》、张艺谋的《红高粱》。
从好莱坞经典影片的发起者到世界著名影片的制作大师，再到当代一大批与众不同、风格独特的导演，《导演视野》（江苏教育出版社2006年第一版）一书可谓是影史上所有伟大的视觉风格家的一次隆重聚会。作者杰夫·安德鲁，乃是英国资深电影评论家。译者焦雄屏，台湾知名的电影学者。此书副标题又叫“遇见250位世界著名电影导演”，其主旨乃是绍介250位导演如何用电影叙事的特殊文法要素———构图、灯光、摄影机移动、色彩、剪辑等元素来表达其“视野”。以每篇三百余字的内容展现导演的艺术特色，对其佳妙之处及不足，皆有批评。“当然即使我们用视觉讨论其个别风格，剧照只能讲一半的故事，因为他们是不会动的影像。”当作者用那些剧照分析时，尽可能概括其全片的文本以及导演所有的作品，亦尽可能说明该画面前后的状况，这种书写，很考验作者的功底。《导演视野》用图文把影像的细节拉长欣赏，“这些影像在银幕上稍纵即逝，可能有些细节根本没被注意，更别说意识到其重要性了”。与大陆电影强调对好故事的迷恋不同（奇怪的是，我们越强调故事的重要性，电影拍的越是平庸乏味），安德鲁选择评价的标准是导演特殊的视觉风格。从这一角度出发，作者建构起自己的电影美学批评。《导演视野》里华语电影导演入选者有七人，分别为杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》、吴宇森的《喋血双雄》、王家卫的《重庆森林》、胡金铨的《侠女》、侯孝贤的《冬冬的假期》、陈凯歌的《霸王别姬》、张艺谋的《红高粱》。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:45:59
《流血的仕途：李斯与秦帝国》（曹升著·中信出版社2008年第一版）
闲读《流血的仕途：李斯与秦帝国》，作者以惊才绝艳的笔墨为大秦丞相李斯做传，虚实相间的写作手法令人耳目一新。文字流丽多姿，为网络文学所罕见。以小说而论，《流血的仕途：李斯与秦帝国》本算成功，但杂以狗屁哲学在其间，实乃好汤之中有老鼠屎也。譬如“吕不韦的前世今生：权力之殇”，对权力的一番议论，肤浅庸俗，毫无创见可言。又譬如韩非与韩王安的对话，说出“皆后世江东张昭之属”以及李斯与尉僚相识畅谈“二战之玻耳轶事”，虽为油滑小技，然亦看出作者非“沧桑正道”之笔墨，气象自小，无可置疑。至于书中为李斯、嬴政焚书坑儒之辩护，十足奴才心态。
闲读《流血的仕途：李斯与秦帝国》，作者以惊才绝艳的笔墨为大秦丞相李斯做传，虚实相间的写作手法令人耳目一新。文字流丽多姿，为网络文学所罕见。以小说而论，《流血的仕途：李斯与秦帝国》本算成功，但杂以狗屁哲学在其间，实乃好汤之中有老鼠屎也。譬如“吕不韦的前世今生：权力之殇”，对权力的一番议论，肤浅庸俗，毫无创见可言。又譬如韩非与韩王安的对话，说出“皆后世江东张昭之属”以及李斯与尉僚相识畅谈“二战之玻耳轶事”，虽为油滑小技，然亦看出作者非“沧桑正道”之笔墨，气象自小，无可置疑。至于书中为李斯、嬴政焚书坑儒之辩护，十足奴才心态。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:46:27
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:46:51
《大红灯笼高高挂》（苏童著·花城出版社1992年）
应该说苏童用虚构的笔墨为我们提供了栩栩如生的江南女人的隐秘世界，他全凭想象的力量做到这一点，非常不容易。《妻妾成群》是一部关于历史颓败的寓言，它传达的是一种历史的废墟感，一种典型的世纪末感受。《妻妾成群》通过“性”来隐喻一个家族的衰亡，以一种极其感伤的情调，精致地描写旧社会的家族生活。读此书，让人想起福科的一句话：“重要的不是话语讲述的年代，重要的是讲述话语的年代。”这本书做得非常媚俗，把苏童原来的小说名字《妻妾成群》改为《大红灯笼高高挂》，不过名字有时也透露出一些暧昧的信息，正如苏童的本名童忠贵，怕是没有人会认为童忠贵这个名字有诗意吧。
应该说苏童用虚构的笔墨为我们提供了栩栩如生的江南女人的隐秘世界，他全凭想象的力量做到这一点，非常不容易。《妻妾成群》是一部关于历史颓败的寓言，它传达的是一种历史的废墟感，一种典型的世纪末感受。《妻妾成群》通过“性”来隐喻一个家族的衰亡，以一种极其感伤的情调，精致地描写旧社会的家族生活。读此书，让人想起福科的一句话：“重要的不是话语讲述的年代，重要的是讲述话语的年代。”这本书做得非常媚俗，把苏童原来的小说名字《妻妾成群》改为《大红灯笼高高挂》，不过名字有时也透露出一些暧昧的信息，正如苏童的本名童忠贵，怕是没有人会认为童忠贵这个名字有诗意吧。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:56:40
《老井》（郑义著·中原农民出版社1994年）
郑义笔下的乡村世界是一个封闭的空间在外来文化的影响下的嬗变与挣扎，在极朴实的叙述里揭示生存的本相。然而中原农民出版社的《老井》一书的封面却被涂抹成“半色情”的诱惑性宣传画，令人啼笑皆非也。严肃的创作内容被编套上“性味趣然”的标签，可谓是中国文学之不幸也。然从中亦可见出版社之心态，以小见大，透视出现世间的浮躁与媚俗。郑义是凭小说《远村》在文坛上闯出名声，接下来他又写了同是农村题材的《老井》，发表在1985年的《当代》杂志。这期的《当代》在文坛引起轰动，《老井》被搬上银幕，获得电影国际大奖。张艺谋也因这部作品获得金鸡奖最佳男主角。后来《老井》的作者郑义流亡海外，成为持不同政见的知识分子。
郑义笔下的乡村世界是一个封闭的空间在外来文化的影响下的嬗变与挣扎，在极朴实的叙述里揭示生存的本相。然而中原农民出版社的《老井》一书的封面却被涂抹成“半色情”的诱惑性宣传画，令人啼笑皆非也。严肃的创作内容被编套上“性味趣然”的标签，可谓是中国文学之不幸也。然从中亦可见出版社之心态，以小见大，透视出现世间的浮躁与媚俗。郑义是凭小说《远村》在文坛上闯出名声，接下来他又写了同是农村题材的《老井》，发表在1985年的《当代》杂志。这期的《当代》在文坛引起轰动，《老井》被搬上银幕，获得电影国际大奖。张艺谋也因这部作品获得金鸡奖最佳男主角。后来《老井》的作者郑义流亡海外，成为持不同政见的知识分子。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:57:01
《洪承畴传》（王宏志著·红旗出版社1991年）
知道洪承畴，还是在上小学的时候读姚雪垠的《李自成》（一、二卷）时，对此人的印象，只是一个镇压农民起义军的刽子手；而姚氏的小说尚未写到洪承畴投降满清成为大汉奸的故事。后来，我的历史观发生了一些变化，自然知道洪承畴在历史上的形象并不象小说里所描写的那样，他还有其复杂的一面。而我也渐渐了解和认识所谓“农民起义军”只不过是一群有组织的土匪流氓而已，他们照样烧杀抢掠，无恶不作，与官兵毫无两样，与满清亦无异。正如鲁迅所云：“城头变幻大王旗”而已。今读王宏志所著的《洪承畴传》，是我对明史产生了兴趣以后。明朝可以说是一个非常有趣的年代，产生了大禁书《金瓶梅》、大汉奸吴三桂、大反贼李自成、大美人陈圆圆、武功大高手九难师太、大才子韦小宝（后两人之事迹可详见金庸历史巨著《鹿鼎记》）。在这样一个多姿多彩、多灾多难的时代里，反贼与叛将、忠良与奸佞，共同上演了一朝兴亡史。王宏志笔下的洪承畴形象单薄，传记亦乏可读性，只是堆积各种史料，而未能将史料与人物的形象与内心世界揉合在一起，取舍之间也颇失度。
知道洪承畴，还是在上小学的时候读姚雪垠的《李自成》（一、二卷）时，对此人的印象，只是一个镇压农民起义军的刽子手；而姚氏的小说尚未写到洪承畴投降满清成为大汉奸的故事。后来，我的历史观发生了一些变化，自然知道洪承畴在历史上的形象并不象小说里所描写的那样，他还有其复杂的一面。而我也渐渐了解和认识所谓“农民起义军”只不过是一群有组织的土匪流氓而已，他们照样烧杀抢掠，无恶不作，与官兵毫无两样，与满清亦无异。正如鲁迅所云：“城头变幻大王旗”而已。今读王宏志所著的《洪承畴传》，是我对明史产生了兴趣以后。明朝可以说是一个非常有趣的年代，产生了大禁书《金瓶梅》、大汉奸吴三桂、大反贼李自成、大美人陈圆圆、武功大高手九难师太、大才子韦小宝（后两人之事迹可详见金庸历史巨著《鹿鼎记》）。在这样一个多姿多彩、多灾多难的时代里，反贼与叛将、忠良与奸佞，共同上演了一朝兴亡史。王宏志笔下的洪承畴形象单薄，传记亦乏可读性，只是堆积各种史料，而未能将史料与人物的形象与内心世界揉合在一起，取舍之间也颇失度。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 14:57:19
《梦洲》（陈世旭著·人民文学出版社1994年第一版）
荒唐岁月的一段回忆，里面的主人公小小为了证明自己的悲壮竟然赤足从收割过后的稻田走过，直到在身后留下一道鲜红的印迹才满意地抓把泥土敷了上去，他是在感动自己，用一种近于自虐的方式。然而与张承志的青春无悔不同，陈世旭以一种往事不堪回首的赎罪式描写，来证明自己对某一段历史的看法与理解。相比之下，我更欣赏张承志那种大丈夫永不言悔的悲壮与偏执。也许他是错误的，但错误的青春依然是美丽的。梦中的桃源其实虚幻，或许冥冥之中有一种天意难为的味道吧。关于文革，当代作家对此多有书写，残忍如老鬼之《血色黄昏》 ，抒情如梁晓声，写实如韩少功之《马桥词典》，但真正的文革史诗之作却并没有出现。
荒唐岁月的一段回忆，里面的主人公小小为了证明自己的悲壮竟然赤足从收割过后的稻田走过，直到在身后留下一道鲜红的印迹才满意地抓把泥土敷了上去，他是在感动自己，用一种近于自虐的方式。然而与张承志的青春无悔不同，陈世旭以一种往事不堪回首的赎罪式描写，来证明自己对某一段历史的看法与理解。相比之下，我更欣赏张承志那种大丈夫永不言悔的悲壮与偏执。也许他是错误的，但错误的青春依然是美丽的。梦中的桃源其实虚幻，或许冥冥之中有一种天意难为的味道吧。关于文革，当代作家对此多有书写，残忍如老鬼之《血色黄昏》 ，抒情如梁晓声，写实如韩少功之《马桥词典》，但真正的文革史诗之作却并没有出现。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:27:55
《什么是垃圾、什么是爱》（朱文著·江苏文艺出版社）
此书是朱文的第一部长篇小说，或者可以说是四个中篇的结集。小说的四个部分：《夏天、夏天》、《尖锐之秋》、《一月的情感》、《与悬木铃斗争到底》无非是写小丁在夏秋冬春四个季节里的一些生活片断，涉及一些共同的人，事件上也有一些隐约的呼应，但并不存在我们常规的长篇小说观念所要求的强大的逻辑联系和理性的清洁关联。在小说的叙述话语里，我们可以深切地体味到“生命中不能承受之轻”的现实痛苦。朱文是才华横溢的小说家，他的部分小说譬如《我爱美元》、《人民到底需不需要桑拿》，都是可以成为经典的作品。
此书是朱文的第一部长篇小说，或者可以说是四个中篇的结集。小说的四个部分：《夏天、夏天》、《尖锐之秋》、《一月的情感》、《与悬木铃斗争到底》无非是写小丁在夏秋冬春四个季节里的一些生活片断，涉及一些共同的人，事件上也有一些隐约的呼应，但并不存在我们常规的长篇小说观念所要求的强大的逻辑联系和理性的清洁关联。在小说的叙述话语里，我们可以深切地体味到“生命中不能承受之轻”的现实痛苦。朱文是才华横溢的小说家，他的部分小说譬如《我爱美元》、《人民到底需不需要桑拿》，都是可以成为经典的作品。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:30:20
《四大名捕之逆水寒》（温瑞安著·中国友谊出版公司1989年第一版）
此书写逃亡的故事，但其中的悲愤与冷酷、柔情与铁血令人掩卷长思。一个极现代的遭遇被包装成武侠版本，别具一格。温瑞安的小说创作，颇有其个人的身世背景之寄托，如此才能将他的先锋武侠写的真切感人而又令人动容。小说可以虚构一切，但写作者的心灵放纵仍是现实人生的一种折射，所以我们才会被感动被吸引。人在逃亡的日子里，更清楚地看到这个世界的真相，正所谓苦难使人获得真知。主角戚少商就是在逃亡的过程中明白了人生的另一种意义，在逃亡中，真相才慢慢显露出来。爱与恨、恩与仇，淋漓尽致地反映了“人就是江湖，有人就有江湖”这一颠仆不灭的真理。戚少商能够以独臂获得诸葛先生的欣赏，逃亡乃是他必不可少的成长磨砺。可是，代价如此之大，江湖如此之莫测。人，又怎能获得内心的平安。
此书写逃亡的故事，但其中的悲愤与冷酷、柔情与铁血令人掩卷长思。一个极现代的遭遇被包装成武侠版本，别具一格。温瑞安的小说创作，颇有其个人的身世背景之寄托，如此才能将他的先锋武侠写的真切感人而又令人动容。小说可以虚构一切，但写作者的心灵放纵仍是现实人生的一种折射，所以我们才会被感动被吸引。人在逃亡的日子里，更清楚地看到这个世界的真相，正所谓苦难使人获得真知。主角戚少商就是在逃亡的过程中明白了人生的另一种意义，在逃亡中，真相才慢慢显露出来。爱与恨、恩与仇，淋漓尽致地反映了“人就是江湖，有人就有江湖”这一颠仆不灭的真理。戚少商能够以独臂获得诸葛先生的欣赏，逃亡乃是他必不可少的成长磨砺。可是，代价如此之大，江湖如此之莫测。人，又怎能获得内心的平安。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:37:07
《大旗英雄传》（古龙著）
《大旗英雄传》又名《铁血大旗》，写于1965年。此书是古龙小说创作的转折点，其主人公铁中棠已有后来江湖名侠沈浪、李寻欢等人的影子，但此书的缺陷也是明显的，显示出古龙早期创作上的不成熟，其文字技巧尚未形成古龙后期简练干净的叙事风格。从内容上来说，还是偏重于猎奇与怪诞，缺乏自然与平淡的写作自信。然而《大旗英雄传》却预示着龙古小说创作的黄金时期的到来，从此一发不可收，成为金庸之后最好的武侠小说家。余重读《大旗英雄传》已是乙亥年深秋，时逢巨变，人事更迭，从前旧梦俱已如烟般散去。古龙小说极写友情，余曾经不以为然，此时此刻才深味作者的孤独与寂寞，感慨系之。
《大旗英雄传》又名《铁血大旗》，写于1965年。此书是古龙小说创作的转折点，其主人公铁中棠已有后来江湖名侠沈浪、李寻欢等人的影子，但此书的缺陷也是明显的，显示出古龙早期创作上的不成熟，其文字技巧尚未形成古龙后期简练干净的叙事风格。从内容上来说，还是偏重于猎奇与怪诞，缺乏自然与平淡的写作自信。然而《大旗英雄传》却预示着龙古小说创作的黄金时期的到来，从此一发不可收，成为金庸之后最好的武侠小说家。余重读《大旗英雄传》已是乙亥年深秋，时逢巨变，人事更迭，从前旧梦俱已如烟般散去。古龙小说极写友情，余曾经不以为然，此时此刻才深味作者的孤独与寂寞，感慨系之。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:49:20
《浣花洗剑录》（古龙著）
此书1964年出版，又名《江海英雄》，再版时名为《浣花洗剑》，小说写的热闹，娱乐性很强，却缺乏深度。小说未能触及人性的复杂，而流于奇诡的故事情节。其中部分人物倒是个性鲜明，譬如风华绝代的紫衣侯、坚韧机智的胡不愁、爱恨交织的小公主、狠辣如蝎的万老夫人等。但《浣花洗剑录》最大的收获是对武学的描写别具一格，写的出神入化。主人公方宝玉师天师人师心师物，最终领悟上乘武学的至理。许多武侠小说都将武学与武功混为一谈，其实两者有着境界的高低。武功具体，武学抽象；武功形而下，武学形而上；武功限于技击，武学非技击所限。由武功进到武学，则思想跳上了一个层次。此为金庸、古龙之脱颖而出之要穴也。
此书1964年出版，又名《江海英雄》，再版时名为《浣花洗剑》，小说写的热闹，娱乐性很强，却缺乏深度。小说未能触及人性的复杂，而流于奇诡的故事情节。其中部分人物倒是个性鲜明，譬如风华绝代的紫衣侯、坚韧机智的胡不愁、爱恨交织的小公主、狠辣如蝎的万老夫人等。但《浣花洗剑录》最大的收获是对武学的描写别具一格，写的出神入化。主人公方宝玉师天师人师心师物，最终领悟上乘武学的至理。许多武侠小说都将武学与武功混为一谈，其实两者有着境界的高低。武功具体，武学抽象；武功形而下，武学形而上；武功限于技击，武学非技击所限。由武功进到武学，则思想跳上了一个层次。此为金庸、古龙之脱颖而出之要穴也。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:54:49
《欢乐英雄》（古龙著）
这是一部很有趣的喜剧小说，从某种意义上来说《欢乐英雄》并不象武侠小说，它的对话与内容都是现代性的，与金庸的传统笔法完全不同。有论者以为《欢乐英雄》更接近一部戏剧。现实是丑恶的，人生是困苦的；但古龙却虚构出温暖的“欢乐英雄”让我们开心，让我们暂时忘却现实的一切阴暗与不幸。郭大路、王动、燕七和林太平是四个有着不同身世，不同性格的人，但他们之间的友情却照耀了险恶的黑暗江湖，让江湖带上一丝温暖的情调。古龙这种武侠快乐小品还有《大人物》、《碧玉刀》等。古龙后来的小说开始注重写人及人性，事实上只有描写人性，才有较长的阅读价值。《欢乐英雄》让我想起法国作家拉伯雷的《巨人传》，放在一起看，很有些意思。
这是一部很有趣的喜剧小说，从某种意义上来说《欢乐英雄》并不象武侠小说，它的对话与内容都是现代性的，与金庸的传统笔法完全不同。有论者以为《欢乐英雄》更接近一部戏剧。现实是丑恶的，人生是困苦的；但古龙却虚构出温暖的“欢乐英雄”让我们开心，让我们暂时忘却现实的一切阴暗与不幸。郭大路、王动、燕七和林太平是四个有着不同身世，不同性格的人，但他们之间的友情却照耀了险恶的黑暗江湖，让江湖带上一丝温暖的情调。古龙这种武侠快乐小品还有《大人物》、《碧玉刀》等。古龙后来的小说开始注重写人及人性，事实上只有描写人性，才有较长的阅读价值。《欢乐英雄》让我想起法国作家拉伯雷的《巨人传》，放在一起看，很有些意思。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 15:59:40
《楚留香正集》（古龙著）
有人认为楚留香有“007”的影子：优雅的暴力与潇洒的笑容以及不可缺少的性感美女。但古龙却把他自己的叙事风格揉合在其小说之中，可以说楚留香是独一无二的。正像《流星蝴蝶剑》虽有《教父》的影子，但古龙自己的特色依旧瑕不掩瑜。不过楚留香对女人的态度恐怕会令女权主义者愤怒。事实上从古龙的小说可以看出古龙缺乏对女性的尊重，他所描写的都是男人间的友情。我不想说古龙是不是有同性恋的倾向，但武侠小说对男人之间的情谊的关注很令人深思。金庸在《倚天屠龙记》一书的后记里也写到：“这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义。”
有人认为楚留香有“007”的影子：优雅的暴力与潇洒的笑容以及不可缺少的性感美女。但古龙却把他自己的叙事风格揉合在其小说之中，可以说楚留香是独一无二的。正像《流星蝴蝶剑》虽有《教父》的影子，但古龙自己的特色依旧瑕不掩瑜。不过楚留香对女人的态度恐怕会令女权主义者愤怒。事实上从古龙的小说可以看出古龙缺乏对女性的尊重，他所描写的都是男人间的友情。我不想说古龙是不是有同性恋的倾向，但武侠小说对男人之间的情谊的关注很令人深思。金庸在《倚天屠龙记》一书的后记里也写到：“这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义。”
楼主：朴素
时间：2017-07-08 16:02:59
《楚留香之新月传奇》（古龙著）
此书承袭古龙以往创作的“楚留香系列”，但人物的重心发生了变化，楚留香成为一个旁观者，一个被动的参与者，不再是独一无二的主角，也正因为如此，楚留香才能看清整件事情的真相。“新月传奇”着重写一个忍辱负重的女孩，为了某种大业而牺牲自己。然而她的牺牲与付出是否值得？小说没有做出评论。但我们冷静反思时，我们要问：个体者的生命是否无法选择？以国家的名义（强制或隐性强制）对个体者“牺牲”正确与否？一切都值得我们深思。小说的结尾，当杜先生（整个事件的策划人）欢呼胜利的时候，楚留香冷冷的看着她，冷冷、冷冷的看了她很久，才用一种几乎已经完全没有情感的声音说：“是的”。这个结尾，已经代表了作者的立场。
此书承袭古龙以往创作的“楚留香系列”，但人物的重心发生了变化，楚留香成为一个旁观者，一个被动的参与者，不再是独一无二的主角，也正因为如此，楚留香才能看清整件事情的真相。“新月传奇”着重写一个忍辱负重的女孩，为了某种大业而牺牲自己。然而她的牺牲与付出是否值得？小说没有做出评论。但我们冷静反思时，我们要问：个体者的生命是否无法选择？以国家的名义（强制或隐性强制）对个体者“牺牲”正确与否？一切都值得我们深思。小说的结尾，当杜先生（整个事件的策划人）欢呼胜利的时候，楚留香冷冷的看着她，冷冷、冷冷的看了她很久，才用一种几乎已经完全没有情感的声音说：“是的”。这个结尾，已经代表了作者的立场。
楼主：朴素
时间：2017-07-08 16:03:17
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