谈中国古人的”逻辑学“,不能忽视”名家“——附和小谢青蛙及啊哩哩啊

楼主:童天一 时间:2019-09-22 10:39:21 点击:580 回复:90
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  如题

打赏

2 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:11次 发图:0张 | 添加到话题 |
楼主童天一 时间:2019-09-22 10:40:15
  百度一下:

  名家 (先秦时期“诸子百家”的学派之一)
  名家,是先秦时期诸子百家之一, 以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别,所以称"名家",也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。 [1]
  名家以擅长论辩著称,他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异,重视名与实的关系,开创了中国的逻辑思想探究。
  名家作为一个学派,并非有着共同的政治思想或经济主张,而仅仅在于他们都以“名”作为研究对象,并以此与其他学派相区别。在名家内部,由于观点不同又形成若干派别,其中主要有“合同异”派和“离坚白”派。
  《汉书·艺文志》载:名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:"必也正名乎!名不正则言不顺,言不顺则事不成。"此其所长也。及譥者为之,则苟钩鈲鋠析乱而已。
楼主童天一 时间:2019-09-22 10:41:55
  谈中国古人的”逻辑学“,不能忽视”名家“
楼主童天一 时间:2019-09-22 10:44:58
  @襄阳黄酒:

  黄兄近来发帖讨论诸子百家,

  其实将他们结合起讨论,比较一下,或许更有意思。
作者:襄阳黄酒 时间:2019-09-22 10:50:39
  @童天一 2019-09-22 10:44:58
  @襄阳黄酒 :
  黄兄近来发帖讨论诸子百家,
  其实将他们结合起讨论,比较一下,或许更有意思。
  -----------------------------

  通常认为“名家”不讲“逻辑”,童兄说的对,“名家”其实很有意思。
作者:一之门 时间:2019-09-22 10:53:24
  名正,的内涵就是不比较,不攀比。
  一比较,名就不正了
作者:远烟空沫 时间:2019-09-22 10:54:11
  冯友兰说过:"名家"这个名称,译成英文时,有时译作"sophists(诡辩家)",有时译作"logicians(逻辑家)"或"dialecticians(辩证家)"。名家与诡辩家、逻辑家、辩证家有些相同,这是事实;但是他们并不完全相同,这更是事实。为了避免混乱,顶好是按字面翻译为TheSchoolofNames。这样翻译,也可以提醒西方人注意中国哲学讨论的一个重要问题,即"名"、"实"关系问题。

  名家和"辩者"

  从逻辑上讲,中国古代哲学的名与实的对立,很像西方的主词与客词的对立。例如说,"这是桌子","苏格拉底是人",其中的"这"与"苏格拉底"都是"实",而"桌子"与"人"都是"名"。这是十分明显的。但是,若试图更为精确地分析到底什么是名、实,它们的关系是什么,我们就很容易钻进一些非常可怪的问题,要解决这些问题就会把我们带进哲学的心脏。

  名家的人在古代以"辩者"而闻名。《庄子》的《秋水》篇,提到名家的一个领袖公孙龙,他说他自己"合同异,离坚白,然不然,可不可。困百家之知,穷众口之辩"。这些话对于整个名家都是完全适用的。名家的人提出一些怪论,乐于与人辩论,别人否定的他们偏要肯定,别人肯定的他们偏要否定,他们以此闻名。例如司马谈就在他的《论六家要旨》中说:"名家苛察缴绕,使人不得反其意。"(《史记·太史公自序》)

  公元前三世纪的儒家荀子,说邓析(公元前501年卒)、惠施"好治怪说,玩琦辞"(《荀子·非十二子》)。《吕氏春秋》也说邓析、公孙龙是"言意相离"、"言心相离"之辈(《审应览·离谓·淫辞》),以其悖论而闻名于世。《庄子》的《天下》篇列举了当时著名的悖论之后,提到惠施、桓团、公孙龙的名字。所以这些人似乎就是名家最重要的领袖人物。
作者:远烟空沫 时间:2019-09-22 11:00:36
  惠施学说、公孙龙学说的意义

  名家的哲学家通过分析名,分析名与实的关系或区别,发现了中国哲学中称为"超乎形象"的世界。在中国哲学中,有"在形象之内"与"在形象之外"的区别。在形象之内者,是"实"。譬如大小方圆,长短黑白,都是一种形象。凡可为某种经验的对象,或某种经验的可能的对象者,都是有形象的,也可以说是,都是在形象之内的,都存在于实际世界之内。也可以反过来说,凡是有形象的,在形象之内的,存在于实际世界之内的,都是某种经验的对象,或其可能的对象。

  在惠施宣讲他的-个事中第一事和第十事的时候,他是在讲超乎形象的世界。他说:"至大无外,谓之大一。"这是照至大本来的样子来说它是个什么样子。"把爱万物,天地一体也。"这是说至大是什么构成的。这句话含有"一切即一,一即一切"的意思。"一切"即"一",所以"一切"无外。"一切"本身就是至大的"一"、而由于"一切"无外,所以"一切"不能够是经验的对象。这是因为,经验的对象总是站在经验者的对面。如果说,"一切"能够是经验的对象,那就一定也要说,还有个经验者站在"一切"的对面。换句话说,一定要说"一切"无外而同时有外,这是个明显的矛盾。

  公孙龙也发现了超乎形象的世界,因为他所讨论的共相同样不能够是经验的对象。人能够看见某个白物,而不能够看见白的共相。一切有名可指的共相都在超乎形象的世界里,但是并不是在超乎形象的世界里的一切共相都有名可指。在超乎形象的世界里,坚的共性是坚的共性,白的共性是白的共性,这也就是公孙龙所说的"独而正"(《公孙龙子·坚白论》)。

  惠施说"把爱万物",公孙龙也"欲推是辩以正名实,而化天下焉"(《公孙龙子·迹府》)。可见这二人显然认为他们的哲学含有"内圣外王之道"。但是充分运用名家对于超乎形象的世界的发现,这件事情却留给了道家。道家是名家的反对者,又是名家真正的继承者。惠施是庄子的真正好朋友,这个事实就是这一点的例证。
作者:远烟空沫 时间:2019-09-22 11:03:59
  我觉得吧如数理逻辑纠缠在术中,而名家和古印度因明最后则都导入了道中
  • 远烟空沫: 举报  2019-09-22 13:56:36  评论

    你觉得科技最终能证明实相吗?我觉得是无限接近而不能最终抵达。~
  • 远烟空沫: 举报  2019-09-22 13:59:25  评论

    评论 路人98962:当然我是仅就科技通常的数学推导和实验验证法而说的,这里面出了大乘菩萨则又另说了~
剩余 6 条评论  点击查看  我要评论
楼主童天一 时间:2019-09-22 11:27:24
  @远烟空沫 2019-09-22 11:00:36
  惠施学说、公孙龙学说的意义
  名家的哲学家通过分析名,分析名与实的关系或区别,发现了中国哲学中称为"超乎形象"的世界。在中国哲学中,有"在形象之内"与"在形象之外"的区别。在形象之内者,是"实"。譬如大小方圆,长短黑白,都是一种形象。凡可为某种经验的对象,或某种经验的可能的对象者,都是有形象的,也可以说是,都是在形象之内的,都存在于实际世界之内。也可以反过来说,凡是有形象的,在形象之内的,存在于实......
  -----------------------------

  说得不错!

  中国古代名家的思想,是真正的学者式思维,是对知识本身的思考。

  逻辑是其一大特色。
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 12:04:51
  老子:无名,天地之始;有名,万物之母。
  孔子:格物致知。

  都是指概念的范畴了。
我要评论
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-22 12:07:00
  作者:远烟空沫 时间:2019-09-22 11:00:36
  惠施学说、公孙龙学说的意义
  ---------------------------------------------------------
  惠施,是诡辩家。濠梁之辩,是诡辩典型。偷换概念。
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-22 12:08:16
  作者:远烟空沫 时间:2019-09-22 11:00:36
  惠施学说、公孙龙学说的意义
  ---------------------------------------------------------
  惠施,是诡辩家。濠梁之辩,是诡辩典型。偷换概念。
  妇女们,应该好好学习逻辑学。什么叫诡辩?
作者:回形镳 时间:2019-09-22 12:08:20
  老子的《道德经》,开篇就是从逻辑着手的。
  还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
我要评论
作者:四个咪 时间:2019-09-22 12:54:32
  童天一学霸呀!
作者:好学者理自达 时间:2019-09-22 13:24:13
  有必要搞那么复杂吗?
  有必要搞那么复杂吗?
  有必要搞那么复杂吗?!?

  有位前辈说的很接地气:“黑猫白猫捉到老鼠才是好猫。”

  整天整些虚头巴脑的无用功,都在自说自话吧~
楼主童天一 时间:2019-09-22 13:56:01
  @回形镳 2019-09-22 12:08:20
  老子的《道德经》,开篇就是从逻辑着手的。
  还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
  -----------------------------

  老子的逻辑,不是形式逻辑,是辩证逻辑。

  名家的思想,是专门疏理知识本身的,干的是今天人文学术这行。
我要评论
作者:关大蝈蝈 时间:2019-09-22 14:13:43
  @回形镳 2019-09-22 12:08:20
  老子的《道德经》,开篇就是从逻辑着手的。
  还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-22 13:56:01
  老子的逻辑,不是形式逻辑,是辩证逻辑。
  名家的思想,是专门疏理知识本身的,干的是今天人文学术这行。
  -----------------------------
  老子说他的思想是辩证逻辑了?
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:21:42
  @回形镳 2019-09-22 12:08:20
  老子的《道德经》,开篇就是从逻辑着手的。
  还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-22 13:56:01
  老子的逻辑,不是形式逻辑,是辩证逻辑。
  名家的思想,是专门疏理知识本身的,干的是今天人文学术这行。
  -----------------------------
  @关大蝈蝈 2019-09-22 14:13:43
  老子说他的思想是辩证逻辑了?
  -----------------------------
  后世的概念,与前期当然不同。
  这也是古文今译的一个重点难点所在。
  但全世界没人敢否认:中国是辨证法的故乡。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:24:42
  @回形镳 2019-09-22 12:08:20
  老子的《道德经》,开篇就是从逻辑着手的。
  还将小逻辑与大逻辑进行了区分。
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-22 13:56:01
  老子的逻辑,不是形式逻辑,是辩证逻辑。
  名家的思想,是专门疏理知识本身的,干的是今天人文学术这行。
  -----------------------------
  @关大蝈蝈 2019-09-22 14:13:43
  老子说他的思想是辩证逻辑了?
  -----------------------------
  就算国际的思维教程,也认为辨证法诞生于中国。
  只是称之为“朴素辨证法”。
  问题是,上世纪五十年代华罗庚院士重开对“运筹学”的研究,靠,哪“朴素”了?
  ——妥妥地足够构建新中国的高等数学用。
作者:小谢青蛙 时间:2019-09-22 14:27:02
  古代的名家,和后来的名学,确实研究的人不多,算是冷门。
  想整个战国策里都是斗嘴的学问,什么连横和合纵都是说服的学问,如果没有一点逻辑性,那么战国策和春秋纵横家就没啥用途了
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:28:47
  @小谢青蛙 2019-09-22 14:27:02
  古代的名家,和后来的名学,确实研究的人不多,算是冷门。
  想整个战国策里都是斗嘴的学问,什么连横和合纵都是说服的学问,如果没有一点逻辑性,那么战国策和春秋纵横家就没啥用途了
  -----------------------------
  也不是了,纵横家的学问,来自于道家鬼谷。
  而道家对基础逻辑,是最重视的——这个“道”字,其实就是一种逻辑表达。
  • 小谢青蛙: 举报  2019-09-22 14:46:32  评论

    纵横家归纳起来就是鬼谷子里这么一段:“引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。”但是技术上还是采用名家的逻辑方式,可惜百家绝大多数失传,我们现在只是管中窥豹,那时期真正思想的丰富性我们是见不到了。
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:31:56
  @小谢青蛙
  ——————————————————————————
  所以战国时代,是文化革命的激荡年代。
  其中名家辈出,还个个是由于逻辑强悍因此文化功夫扎实,又敢于进行实际的文化创新创造的。
  才把我国推向了秦汉那种“大国文明”的时代。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:40:23
  @关大蝈蝈
  ——————————————————————————
  所以中国坚持马克思主义的辨证唯物主义与历史唯物主义,就对了。
  理论有不成熟的地方,还可以不断丰富发展成熟。
  因为中国各科、各门专业,用辨证唯物主义确实可以用得很顺手,而且越用越顺手。

  玩其它的“主义”,特别是回归儒家理学,则主观唯心主义盛行,啥事业都搞不起来,国民党似的争权夺利之风,却不可扼制的。
  • 回形镳: 举报  2019-09-22 14:53:15  评论

    评论 路人98962:啥都“半夜吃黄瓜——不知头尾味”的,还乱做主观臆测臆评。小平伯伯怎么啦?坚持改革开放路线,就能让中国几十年间,找回中国“失落的八百年”,成为世界的前列国家。你吹呵?
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 14:57:05
  @路人98962: 举报 2019-09-22 14:47:02 评论
  辩证唯物主义不是唯物主义,猫论摸石头可是纯唯物主义,回童鞋这个怎么破?哈哈哈哈
  ______________________________________________________________________________
  自嘎俩眼一抹黑,不懂怎么走路,也不懂怎么干活的。
  越是这样,还越大嘴咧咧地怪罪他人的。
  都布吉岛你读大学,是受高等教育,还是被那些私塾理论洗脑。
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:08:46
  @路人98962:
  ————————————————————————————
  学不致达,还整天多无厘头的想法。
  头脑是用来长草的咩。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:18:43
  路人98962: 举报 2019-09-22 15:11:02 评论
  评论 回形镳:你这不严谨,实践的前提是先在理论,猫论没有这个内涵,是纯唯物的瞎猫。
  ————————————————————————————————————
  所以你不是读书读坏脑啦?
  识了俩字,还以为就垄断了“理论”,让别人各行各业的实践,都要屈从于你的“理论”。
  你不就有了最大的“权力”罗。
  那会理论家们,就是这样垄断各方面权力的。
  想伐哪里的树,就伐哪里的树;想让谁三更死,就决不会活到五更。
  只要贴张“资本主义”的标签即可。

  这么简单化的思想与“理论”,把社会活力与国家生命力,抑制到了最低层度。
  就是因为你这种胡吹大气的“理论家”,以为理论不是实践的归纳与提炼,而是自嘎的高明意淫来的。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:20:48
  “实践的前提是先在理论”
  这不就是“人有多大胆,地有多高产”的认识来源罗。
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:33:43
  老毛晚年呵,越来越喜欢“书斋思考”、“关门理论指导”,其错误都越犯越大呵。
  别说你们这些眼高手低、五谷都不分清的“理论家”了。
  你们不想、不说,还包养得起你们。
  你们胡思乱想还胡言乱语的,谁他妈的理你们?
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:55:22

  @路人98962: 举报 2019-09-22 15:39:11 评论
  这说的放卫星就我判断是某些人欺下瞒上的结果,跟理论没半毛钱关系。这个跟党 没关系,责任在国家 。

  路人98962: 2019-09-22 15:43:52 评论
  评论 路人98962:靠,你们不论这样玩吧,关键字都删了,我说的是这个意思吗?不在当煮徐,在锅佳煮徐。
  ————————————————————————————————
  是呵,老毛这么伟大的人物,从1954年开始学明清史,学来了“权力”这套主观唯心主义的东西。
  本来已经是承担了“大跃进”的责任,偏偏自我封闭了,为了“重新夺权”,不就一手发动了后来的文革罗。
  而文革中所有的口号,有哪条是入科学与民主门的?
  你们这些“理论家”还天天在那发明新口号。
  看看把社会与国家搞成什么样了?
  ——你们那些虚头巴脑的“理论”,推导出来的“权力意识”不仅没蛋用,还正儿巴经祸国殃民的,简直是没文化还反思。

  就这样了,你在今天还敢说“实践的前提是先在理论”呢。
  好像你脑子里分泌出来的“理论”,就大晒似滴。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 15:57:22
  @路人98962:

  你们这些“理论家”好好反思一下,在文革中所提的所有口号,有哪条不是反文化文明,不是反智的?
作者:关大蝈蝈 时间:2019-09-22 16:01:17
  @回形镳 2019-09-22 15:55:22
  @路人98962 : 举报 2019-09-22 15:39:11 评论
  这说的放卫星就我判断是某些人欺下瞒上的结果,跟理论没半毛钱关系。这个跟党 没关系,责任在国家 。
  路人98962: 2019-09-22 15:43:52 评论
  评论 路人98962:靠,你们不论这样玩吧,关键字都删了,我说的是这个意思吗?不在当煮徐,在锅佳煮徐。
  ————————————————————————————————
  是呵,老毛这么伟大的人物,从......
  -----------------------------
  @上海高隐 你对你的马仔说“老毛这么伟大的人物”有什么感想?
作者:回形镳 时间:2019-09-22 16:03:11
  @路人98962:
  ——————————————————————————
  这么痛恨邓伯伯,这么反对改革开放。
  不就因为让你们梦醒,让你们从“太虚幻境”中超脱出来呗。
  拯救你们读书人的大好事呵。
  省得你们个个都成了超级巨婴。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 16:11:04
  @路人98962:
  ——————————————————————————
  你们京城文科这帮断不了大头奶粉的超级巨婴,意淫出来的“大理论”,有哪条不是巨坑——坑人没商量的?
  以至于连北大百年志庆,都只能可怜巴巴地选出俩人文代表人物:季羡林、陈平原。
  俩的基础教育,还都不是在京城接受的呢。
我要评论
作者:回形镳 时间:2019-09-22 16:19:11
  连前清秀才搞的卜卜斋、私塾读物《三字经》,都公然成为北京市的公学教材。
  这还不出只感动自嘎,只想自已的缩数,却连社会常识都不具备的一帮傻冒?
作者:祖师鲁班 时间:2019-09-22 16:21:11
  麻蛋,连带我今天的其他回复也都删了,这上哪里说理呀?不好玩,555555
作者:关大蝈蝈 时间:2019-09-22 18:02:57
  @回形镳 2019-09-22 16:19:11
  连前清秀才搞的卜卜斋、私塾读物《三字经》,都公然成为北京市的公学教材。
  这还不出只感动自嘎,只想自已的缩数,却连社会常识都不具备的一帮傻冒?
  -----------------------------
  你瞧你,又在孤独的一个人自言自语呵。

  你把大伙儿都逗乐了。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 19:43:24
  @回形镳 2019-09-22 16:19:11
  连前清秀才搞的卜卜斋、私塾读物《三字经》,都公然成为北京市的公学教材。
  这还不出只感动自嘎,只想自已的缩数,却连社会常识都不具备的一帮傻冒?
  -----------------------------
  @关大蝈蝈 2019-09-22 18:02:57
  你瞧你,又在孤独的一个人自言自语呵。
  你把大伙儿都逗乐了。
  -----------------------------
  见人见智吧。
  如果你是小资文人,就会笑话。
  但你如果是大数据分析师,这些就是严肃的文化议题。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 19:45:49

  @关大蝈蝈 2019-09-22 18:02:57
  ————————————————————————————
  如果你是投资家或产业经营者,就会放弃这种干不出什么实活却最容易产生民粹的人文环境。
作者:上海高隐 时间:2019-09-23 06:45:25
  @回形镳 2019-09-22 15:55:22
  @路人98962 : 举报 2019-09-22 15:39:11 评论
  这说的放卫星就我判断是某些人欺下瞒上的结果,跟理论没半毛钱关系。这个跟党 没关系,责任在国家 。
  路人98962: 2019-09-22 15:43:52 评论
  评论 路人98962:靠,你们不论这样玩吧,关键字都删了,我说的是这个意思吗?不在当煮徐,在锅佳煮徐。
  ————————————————————————————————
  是呵,老毛这么伟大的人物,从......
  -----------------------------
  @关大蝈蝈 2019-09-22 16:01:17
  @上海高隐 你对你的马仔说“老毛这么伟大的人物”有什么感想?
  -----------------------------
  毛是影响历史走向大人物,他不伟大难道还你这种名不见经传的小人物伟大?
  • 绝对不主流: 举报  2019-09-23 07:44:45  评论

    西班牙人带到南美的天花病毒改变了历史走向,肯定比你高隐在红袖传播智商霍乱伟大得多
  • 绿洛萝1: 举报  2019-09-23 09:06:25  评论

    玛雅文明自我烟灭于历史,与外来文化没关系撒。一旦文化失去生命力活力,就是封闭以自保,也会被历史淘汰出局。
我要评论
楼主童天一 时间:2019-09-23 09:33:13
  此帖谈逻辑,各位离题了
楼主童天一 时间:2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?

楼主童天一 时间:2019-09-23 10:22:27
  @童天一 2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?
  -----------------------------

  这让人想现代结构语言学中的“能指”与“所指”。
楼主童天一 时间:2019-09-23 11:03:33
  @童天一 2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?
  -----------------------------

  还有,怎么将福科的《词与物》联系起来?

  这里学问大了,可惜我要写作,没有时间研究了。

  人世间,要学习的东西太多,而我们又逐渐老去,

  记忆慢慢消失,一边学,一边丢……我们还学吗?
我要评论
作者:乃耐 时间:2019-09-23 12:47:30
  赞赞赞!
作者:乃耐 时间:2019-09-23 12:55:46
  赞赞赞
作者:回形镳 时间:2019-09-23 13:25:10
  @童天一 2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-23 11:03:33
  还有,怎么将福科的《词与物》联系起来?
  这里学问大了,可惜我要写作,没有时间研究了。
  人世间,要学习的东西太多,而我们又逐渐老去,
  记忆慢慢消失,一边学,一边丢……我们还学吗?
  -----------------------------
  到一定年纪,就不是研究书本,而是直接研究社会与人文了。
  书本,不过备查而已。
作者:回形镳 时间:2019-09-23 13:29:28
  @童天一 2019-09-23 09:33:13
  此帖谈逻辑,各位离题了
  -----------------------------
  逻辑事关人文与社会的文化基础。
  一个地方的人文丧失逻辑基础,该地文化就变得稀松,就容易成为精神病态的普发高发区域。
  所以也不算离题。
作者:回形镳 时间:2019-09-23 13:32:55
  @童天一
  ——————————————————————————————
  中国的小农经济思维之所以根深蒂固,就是因为儒家的王莽,完全取消逻辑思维,改成“瞎蒙乱估出真理,胡作非为是权力”。
作者:啊哩哩啊 时间:2019-09-24 00:51:02
  晚了,不能多说了,先支持一下童老师,埋头一顶。
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-24 06:02:45
  @童天一 2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-23 11:03:33
  还有,怎么将福科的《词与物》联系起来?
  这里学问大了,可惜我要写作,没有时间研究了。
  人世间,要学习的东西太多,而我们又逐渐老去,
  记忆慢慢消失,一边学,一边丢……我们还学吗?
  -----------------------------
  你以前,当知青,会拉小提琴。这就够拉风的了。还不知足吗?现在,会写作,与郑作家,郑午然,平起平坐,还不知足吗?
  我讽刺你了。知道为什么吗?
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-24 06:07:04
  @童天一 2019-09-23 09:34:43
  比如说,如何理解公孙龙的《指物论》?
  -----------------------------
  @童天一 2019-09-23 10:22:27
  这让人想现代结构语言学中的“能指”与“所指”。
  -----------------------------
  能指,所指,这些东西,讨论,必须在研究具体问题时,用心。不能像母鸡那样,像一之门那样,站在高处,高谈阔论。明白了吗?你以为你是林膘,站在高处指挥?
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-24 06:10:30
  @童天一 2019-09-23 09:33:13
  此帖谈逻辑,各位离题了
  -----------------------------
  谈逻辑学,绝对不主流,厉害。但是,他不敢跟我单挑。缩着。
作者:宝刀未老11 时间:2019-09-24 06:12:46
  谈中国古人的”逻辑学“,不能忽视”名家“——附和小谢青蛙及啊哩哩啊
  --------------------------------------------------------------
  没看懂。你附和他们什么观点呢?
楼主童天一 时间:2019-09-24 08:55:13
  @啊哩哩啊 2019-09-24 00:51:02
  晚了,不能多说了,先支持一下童老师,埋头一顶。
  -----------------------------

  谢 谢!

  我发现公孙龙的《指物论》的“指”,

  竟然与现象学的“意向性”有关。

  当然,胡塞尔的“意向性”最初来自布伦塔诺。

  胡塞尔的悬置,是回到前逻辑、前语言的状态,

  这恰恰说明“意向性”与逻辑和语言紧密相关。
作者:栀娜橘婧 时间:2019-09-24 22:10:11
  -  路人98962:举报2019-09-2215:11:02评论  @回形镳2019-09-2216:19:11
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规