己所不欲勿施于人

楼主:母鸡飞过沼泽 时间:2019-09-22 19:15:33 点击:604 回复:83
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作者:逻辑游戏2018 时间:2019-09-22 19:16:34
  加油加油,我们的事业比蜜甜
楼主母鸡飞过沼泽 时间:2019-09-22 19:21:26
  己所不欲勿施于人
  只是个模糊的说法
  意思是自己都不想要的东西,不要强加给别人。
  它只会在一些特定的场景里有用
  例如你不想被人辱骂
  就不要去辱骂别人
  关于己所欲的,这句话里看不出限定的
  它也看不出来,施于人的,就一定是己所欲的
  因为那只是一个不严格的做人道理
  例如你骂人,并不是因为你想被人骂
  所以,题目是不适宜于钻牛角尖的
楼主母鸡飞过沼泽 时间:2019-09-22 19:25:59
  这句话只是讲一般的同理心
  用在一般的情况
  特殊情况处理不了
  例如自己不喜欢的,别人有可能喜欢
  现在流行的扶贫
  把自己不要的衣服寄给他们
  用孔子这句话来讲理
  岂不是笑死人
  关天哲学家们就这还能掰这么久
  太厉害了
作者:逻辑游戏2018 时间:2019-09-22 19:26:48
  我再提炼一下这句话的本质:
  对人对己一个标准,做人不能玩双标。
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作者:四个咪 时间:2019-09-22 19:36:39
  @逻辑游戏2018
  我再提炼一下这句话的本质:对人对己一个标准,做人不能玩双标。
  -----------------------------

  你还有脸来

  十二进制11 = 十进制13,十二进制13/12 = 十进制1.057。无知者真无畏,换成我,都不敢上论坛了
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作者:四个咪 时间:2019-09-22 19:40:50
  @母鸡飞过沼泽 2019-09-22 19:25:59
  这句话只是讲一般的同理心
  用在一般的情况
  特殊情况处理不了
  例如自己不喜欢的,别人有可能喜欢
  现在流行的扶贫
  把自己不要的衣服寄给他们
  用孔子这句话来讲理
  岂不是笑死人
  关天哲学家们就这还能掰这么久
  太厉害了
  -----------------------------
  确实,社会分成不同的利益集团,比如应试教育的文理分科,如果自己不是这个圈子的人,同时自己也是别人厌恶的那种人,但老把自己施加给不属于自己的那个圈子,难免让那个圈子的人反感和排斥。
作者:关小蝈蝈 时间:2019-09-22 19:51:33
  还在纠结啊?
  己所不欲,勿施于人,不应该是你这样理解的好哇?
  正确的理解应该这样:
  自己不喜欢的,别要求人家跟你一样不喜欢(不要做方孝孺);
  反过来,要求人家喜欢,应该自己也要喜欢(否则言行不一致,双标)。
  这么清楚简单的互为逆否命题,也就你们这些段教授才拎不清。
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作者:关小蝈蝈 时间:2019-09-22 19:55:57
  脑子一团浆糊的人就安安心心写自己的诗歌散文,聊自己的家长里短吧
作者:夜已落 时间:2019-09-22 19:59:40
  呦呵,
作者:关小蝈蝈 时间:2019-09-22 20:00:02
  段教授的思辨逻辑能力就是个笑话。以段教授为马首是瞻,只能说明你们自己也是笑话。
作者:夜已落 时间:2019-09-22 20:05:49
  正如关天之不屑辩论,吾正在享受狩猎的乐趣
作者:洛水天姬 时间:2019-09-22 20:07:53
  缺什么炫什么,有一定的道理,比如,明星,或漂亮的人炫自己的靓照!他们漂亮了,不缺漂亮,按道理说不应炫,不该晒靓照,但他们晒了,这就说缺什么炫什么不成立。
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作者:娓娓道来_ 时间:2019-09-22 20:40:14
  已所欲,亦勿施于人

  彼之蜜糖,吾之砒霜
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楼主母鸡飞过沼泽 时间:2019-09-22 20:44:10
  自己喜欢的,要考虑别人可能也喜欢
  变得奇货可居了
  不仅仅不让,还要抢回来才对
  • 逻辑游戏2018: 举报  2019-09-22 21:11:45  评论

    相夫教子,从一而终,举案齐眉,相敬如宾,齐家靠女人,当面教子背后教妻,女主内,男主外,身正,不令而行
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楼主母鸡飞过沼泽 时间:2019-09-22 20:47:08
  孔子并没有去规定己所欲应该怎么办
  己所欲,利用同理心去思考,应该去争取。这也让,那太消极了。
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作者:夜已落 时间:2019-09-22 21:10:06
  仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾。 使民如承大祭。 己所不欲,勿施于人。
  在邦无怨,在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣。"

  楼主说说啥是“欲”呗
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作者:大海南哥 时间:2019-09-22 21:41:32
  古人都被你们玩坏了
作者:谁谓尔无羊 时间:2019-09-22 21:46:01
  @洛水天姬 2019-09-22 20:07:53
  缺什么炫什么,有一定的道理,比如,明星,或漂亮的人炫自己的靓照!他们漂亮了,不缺漂亮,按道理说不应炫,不该晒靓照,但他们晒了,这就说缺什么炫什么不成立。
  -----------------------------
  这话本来就不成立,而你居然通过一个不恰当的举例说明,来证明这话不成立,你这不是多此一举吗?
  其实要想证明“缺什么炫什么”不成立,只要说一句:都已经缺了,还怎么去炫?兜里一毛钱都没有了,还怎么去炫耀自己有钱?即使你做出那个动作,那也是装的,不是真正的炫耀!
作者:娓娓道来_ 时间:2019-09-22 22:07:02
  @母鸡飞过沼泽
  自己喜欢的,要考虑别人可能也喜欢

  变得奇货可居了

  不仅仅不让,还要抢回来才对

  --------


  “欲”应该不仅仅指喜欢,应该是指想要做到的事情或者达到的目的。

  例如,有些工作狂,自己喜欢加班,也想要别人也跟着加班,这就是“己所欲,施于人”
  • 母鸡飞过沼泽: 举报  2019-09-22 22:16:04  评论

    也可以,这里只是简单说明大概意思就行。因为它背后的逻辑是出于同理心的考虑。你说喜欢,要,讨厌,都可以。
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作者:回形镳 时间:2019-09-22 22:53:12
  @母鸡飞过沼泽
  自己喜欢的,要考虑别人可能也喜欢

  变得奇货可居了

  不仅仅不让,还要抢回来才对

  --------
  孔子的话,是指有一个行为施加的标准。
  比方说,被偷盗,被抢劫,自已都是很不开心的。
  则,自已就不要去偷盗,去抢劫。

  所以孔子是位人伦大师。
  在人际关系方面,判断是相当准确的。
  才有后世那么多的粉丝。
作者:绝对不主流 时间:2019-09-22 22:56:35
  这种应然判断在大部分情况下成立,是基于情境的,不能仅就这一句话进行对错判断,也叫从应然推不出实然
  这也就是不存在道德真理的原因,所有的道德认知都是应然判断,都只适用部分场合
作者:回形镳 时间:2019-09-22 23:03:35
  @绝对不主流 2019-09-22 22:56:35
  这种应然判断在大部分情况下成立,是基于情境的,不能仅就这一句话进行对错判断,也叫从应然推不出实然
  这也就是不存在道德真理的原因,所有的道德认知都是应然判断,都只适用部分场合
  -----------------------------
  按香农的信息论原理:有重复,就是有价值的信息。
  对他人施加于已的行为而产生不愉快,自己就不要重复这种行为方式了。
  这本身就是一个伦理方面的实然判断。
  而没上升到需要负责任的应然判断。
  • 绝对不主流: 举报  2019-09-22 23:07:34  评论

    每天路上的汽车传来的噪音也是重复信息,日复一日年复一年地重复,希望你好好利用一下它的价值
  • 回形镳: 举报  2019-09-22 23:12:11  评论

    评论 绝对不主流:早就人去利用了,比方说北欧在人群密集的地方铺放生物电地毯,好收集起人们的生物电等。利用噪声流这类的“地效应”,还能产生出地效应飞机等。你太蒙塞而已。
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作者:回形镳 时间:2019-09-22 23:09:32
  @绝对不主流
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  伦理,是一种人与人之间的自然关系。
  所以采取的是对风险的迥避、规避、避嫌原则。
  也就是你懂不懂做的事,也就是一种实然判断。
  而道德,则是一种权利与责任义务相平衡的契约关系。
  则是一种社会双方或多方的能动性的事,才讲究应然判断。
作者:回形镳 时间:2019-09-22 23:21:15
  所以孔子这句话,其实是专门针对伦理学而言的。
  还说得那么一语中的。
  弄到日本侵华战争时,美国记者对这场战争的记录片,里面就引述了这一句话。
  也正是这句话,弄得美国派出陈纳德等这种“民兵”,来帮助中国进行“义战”。

  谁像段教授那样蒙敝敝地没搞懂,就乱引伸的?
作者:鹤顶鲜红 时间:2019-09-23 13:23:13
  楼主想多了
作者:于公谨啊 时间:2019-09-24 20:19:33
  哦,问好
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