谁敢在红袖吹牛逼夸自己会读书?

楼主:宝刀未老11 时间:2019-10-14 11:55:23 点击:615 回复:104
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楼主宝刀未老11 时间:2019-10-14 11:57:04
  你会读书?

  谁敢在红袖吹牛逼夸自己会读书?
  
作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 12:04:17
  这么牛逼的问题,应该只有首版帝师徐不老才能回答
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:08:34
  @绝对不主流 2019-10-14 12:04:17
  这么牛逼的问题,应该只有首版帝师徐不老才能回答
  -----------------------------
  你个傻B,帝师是教书不是读书!
  o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:17:37
  @绝对不主流
  你丫智商有问题啊?!
  “读书”跟“夸自己会读书”能是一回事?!
  这都区分不了?!
  蠢死你算了!!!
  o(∩_∩)o
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作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 12:23:56
  像小KK这样的废柴恐怕是没人能教会他什么了,他甚至不知道帝王师起码都是天底下读书最多读得最好的人之一
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:27:10
  他甚至不知道帝王师起码都是天底下读书最多读得最好的人之一
  ————————————
  来~你知道“天底下读书最多读得最好的人”有哪些?来说说啊~
  o(∩_∩)o
  • 绝对不主流: 举报  2019-10-14 12:30:31  评论

    孔子,听过没有啊?
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 12:39:10  评论

    评论 绝对不主流:哈哈哈~~~孔子读过多少书啊?!能比得上当代小学生?【注意】,这里说的是【读书的多少】喔!你的话也是“天底下读书最【多】”,至于好,另说。你这样的洋奴,怕是不懂儒家滴啦~就别举孔子这样的例子啦~o(∩_∩)o
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作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 12:28:33
  红袖这除了徐不老以帝王师自居以外,还有关大蝈蝈自诩“当代柏拉图”,那是亚历山大大帝的老师的老师,牛逼程度高了徐不老一辈儿
作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:34:16
  还有关大蝈蝈自诩“当代柏拉图”,那是亚历山大大帝的老师的老师,
  ——————
  对啊~(我也想逗逗关大蝈蝈的,不过这货水平低,不好玩~)
  要不你就说说,柏拉图自诩读了哪些书,使他成为亚历山大大帝的老师的老师?
  o(∩_∩)o


  再者,其他读了这些书的人,能成为柏拉图么?
  o(∩_∩)o


  当然,以你的水平,能回答第一个问题都不错了~
  哈哈哈~~~
  o(∩_∩)o
  • 绝对不主流: 举报  2019-10-14 13:20:51  评论

    你的蠢问题你自己回答
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 13:24:49  评论

    评论 绝对不主流:哈哈哈~~~不敢回答哥的问题啦~智商不够了哈~只剩下口水啦?~哈哈哈哈哈哈~~~o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:48:56
  不主流说,“帝王师起码都是天底下读书最多读得最好的人之一”
  我问他,“天底下读书最多读得最好的人”有哪些?
  不主流举例,孔子。


  就是说,不主流认为,孔子是“天底下读书最多读得最好的人”之一,
  而历史上,孔子不是帝师,
  不主流的例子说明,“天底下读书最多读得最好的人”与“帝师”是两回事。
  然而,不主流好像是说——“帝王师起码都是天底下读书最多读得最好的人之一”

  那不主流的举例,是不是在自打嘴巴呢?
  @高隐

  o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 12:52:16
  @绝对不主流
  哥说过多少次了?!
  哥说你蠢你认就好了,何必死撑呢?越撑不是死得越难看!
  哈哈哈~~~
  o(∩_∩)o
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作者:葡萄牙月桂 时间:2019-10-14 13:07:01
  小kk

  
作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 13:31:32
  孔子被历代帝王尊为“至圣先师”
  ——————
  孔子被称为“至圣先师”是因为他是【老师】,而不是因为他是【帝师】!

  @绝对不主流 你丫蠢到连老师跟帝师都区分不了吗?!

  (我原以为你缩着了)
  你继续打滚是吧~
  那来~哥继续欣赏你的打滚!
  o(∩_∩)o

  前面分不清“读”与“教”,
  后来举了个自打嘴巴的例子,
  现在又想把“老师”与“帝师”混为一谈?
  哈哈哈~~~
  继续打滚哈~
  o(∩_∩)o
  • 绝对不主流: 举报  2019-10-14 13:41:50  评论

    皇帝们尊封孔子为“先师”,你这文盲以为只是封给老百姓的?
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 14:05:02  评论

    评论 绝对不主流:那也不是【帝师】啊!!!你是不是不理解什么是“帝师”???你蠢就直说啊!!!o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 13:56:55
  我说不主流,你那么低级的诡辩,是因为你无聊呢?还是你丫不要脸哈?
  o(∩_∩)o
作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 13:59:55
  @绝对不主流 你丫蠢到连老师跟帝师都区分不了吗?!
  ——————
  不主流,你的老师能称为帝师么?还是说你没老师哈?~
  o(∩_∩)o
作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 14:24:50
  @绝对不主流 2019-10-14 13:38:32
  他的帝师的老师身份不是靠自诩读了多少书得到的,
  ——————
  那你这句话的意思是,(他)“帝师”(这身份)跟“读多少书”是没太大关系的是吧?
  o(∩_∩)o

  

  哈哈哈哈哈哈~~~~~~
  o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 14:36:11
  

  

  真香~
  o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 14:37:21
  
  

  真香~
  o(∩_∩)o
作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 16:24:08
  kkfehn8
  10-14 16:17
  评论 绝对不主流:“马克思的导师封号倒是共产国际的开会结果”——所以马克思也能叫帝师咯???o(∩_∩)o
  —————-
  把斯大林称为暴君的话,显然他就算帝师了
  小草包,明白没有?“什么层面的人尊其为老师”,决定了他这老师称号是哪个档次的,你小KK尊称谁为老师,那她多半只是个幼儿园阿姨或小学教师,肯定不能叫帝师
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 16:33:47  评论

    孔子还说过,“三人行必有我师”,那(按你逻辑)谁都可以称“帝师”咯!o(∩_∩)o
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 16:38:47
  @绝对不主流
  你自己蠢都算了!
  还要人一巴巴的扇你么?!!!
  o(∩_∩)o
作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 16:39:22
  再教教你个小文盲,中国古代官职中的“太子太保、太子太傅”之类的官员,都是储君的帝师荣誉身份,可能一辈子也没教过太子任何东西,然而他们是帝师
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 16:41:33  评论

    所以呢?!那你有看到说孔子是“帝师”吗?你把范围扩大成这样都找不到说孔子是帝师,(只找到“先师”) 你还死撑什么?!!!臭不要脸的!!!o(∩_∩)o
  • 绝对不主流: 举报  2019-10-14 16:51:11  评论

    评论 kkfehn8:是明嘉靖皇帝尊其为“至圣先师”的,是所有读书人的老师,当然也包括皇帝。草包,他被皇帝尊称为先师,不是帝师是什么?否则整个中国古代就没有过“帝师”职称
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作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 16:57:25
  小kk,不是我说你,你从来都是不穿裤衩子就来泡论坛,是以为论坛里水浑大家都看不见么?这里虽然有水帖,然而根本就没水的
  • kkfehn8: 举报  2019-10-14 17:02:34  评论

    你这脑残除了说了一堆蠢话还有啥?阿Q式的意淫帮不了你哈!o(∩_∩)o
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作者:绝对不主流 时间:2019-10-14 17:10:35
  kkfehn8
  10-14 17:04
  评论 绝对不主流:嘉靖皇帝跟孔子的关系,不就像你跟马克思的关系吗?!还要怎么说你才懂?!o(∩_∩)o
  ———-
  那要我当了皇帝以后才可能一样
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作者:kkfehn8 时间:2019-10-14 17:19:31
  @绝对不主流 2019-10-14 17:10:35
  kkfehn8
  10-14 17:04
  评论 绝对不主流:嘉靖皇帝跟孔子的关系,不就像你跟马克思的关系吗?!还要怎么说你才懂?!o(∩_∩)o
  ———-
  那要我当了皇帝以后才可能一样
  -----------------------------
  啥?不主流,你不是“无.0产.1阶.0级”么?
  甚至,你不是一个公.民?
  那说你是猪不冤枉你哈~
  o(∩_∩)o
作者:皖南山人20161 时间:2019-10-14 17:20:46
  关天的八股,国观的吹,红袖的酸乳一大堆!
作者:意大利法王脑电炮 时间:2019-10-14 17:47:40
  本道
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-14 20:22:15
  谁敢在红袖吹牛逼夸自己会读书?不要脸的玩意。
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-15 09:35:38
  @皖南山人20161 2019-10-14 17:20:46
  关天的八股,国观的吹,红袖的酸乳一大堆!
  -----------------------------
  和稀泥,假装否定一切,无效。
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-15 09:36:58
  谁敢在红袖吹牛逼夸自己会读书?不要脸的玩意。
  
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-15 09:56:33
  孔布网友,会读书,为何多次“已被全面封杀”?这叫会读书吗?
  段干末网友,会读书,为何总是争着眼,说瞎话?这叫会读书吗?
  母鸡飞网友,整天讲大道理,不讨论具体问题。这叫会读书吗?
  一之门网友,整天刷屏捣乱。这叫会读书吗?
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-15 09:57:27
  孔布网友,会读书,为何多次“已被全面封杀”?这叫会读书吗?
  段干末网友,会读书,为何总是争着眼,说瞎话?这叫会读书吗?
  母鸡飞网友,整天讲大道理,不讨论具体问题。这叫会读书吗?
  一之门网友,整天刷屏捣乱。屁话连篇。比如,“孔布是民煮的践行者”,这是不是屁话?这叫会读书吗?
作者:好学者理自达 时间:2019-10-15 10:02:40
  为什么要读书?

  读书的目的是什么?

  读了书后遇见难以解开的困惑怎么办?

  推崇读书和自发的爱读书可以同而并喻吗?

  缺少了正直秉性的多读书有宜吗?

  生而不道德的人有必要读书吗?

  读书的第一动机是为了服务自己还是服务社会?

  如果满腹经纶而误导后生读书还有意义吗?
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-15 10:03:57
  @好学者理自达 2019-10-15 10:02:40

  读书的第一动机是为了服务自己还是服务社会?
  如果满腹经纶而误导后生读书还有意义吗?
  -----------------------------
  这大道理,用你放屁吗?
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楼主宝刀未老11 时间:2019-10-18 08:21:06
  本版热帖
  我国大学教授的素质问题219
楼主宝刀未老11 时间:2019-10-18 09:10:50
  谈谈母鸡的“论坛没有佳贴”
  http://bbs.tianya.cn/post-1178-35703-1.shtml
作者:坏鸟315 时间:2019-11-06 20:01:07
  《阅读的革命——怎样读难懂的书》
  这是一本小册子,老外写的。它可以告诉你读书正常工艺流程应该是怎样的,且告诉你高级知识分子其实终其一生都不知道怎样读书。对比《石头记》可以发现,《石头记》其实比西方文学作品要容易读懂一些,难度没有我们想象的那么高。它的提纲、题材、主题、立意等就象龟类的骨骼一样都是外向性的。
  此书2001年购得,它对红学具有料敌作用。也就是说,科学红学在涉红之前,就已经先知先觉,知道古今中外没人能玩转《石头记》正文、狭义脂批、畸记或红外文献的一词半句,所以涉足红学,就从零起步,没有参考红人著作,一律视为垃籍。而当我们2009年挑逗【至末,回】、勾引【“警(v.)幻情”榜(《石头记》总目录页)】、顿悟【方知正、副、再副及三四副芳讳】后,就明白红学天下终将在我们手中完成统一,因此,我们阅读《石头记》就是见人杀人见佛杀佛、罢黜百家独尊“机”智,平定古今红学叛乱,聚歼一切红学物种。
  读解学中,有作者中心主义、文本中心主义、读者中心主义三大流派。在文本中心主义看来,正文在脂批之前,所以应该先读脂批后读正文,读脂批提出问题,读正文解决问题。前文脂批在后文脂批之前,所以应该先读后文脂批后读前文脂批,读后文脂批提出问题,读前文脂批解决问题。
  当前文提出问题,其答案必在前文中,而不可能在后文中。因此,阅读的正确的经济的方法是从后往前读。
  写作则相反,没见谁写作是从后往前写的。所以写作的正确方法是从前往后写——这是三岁小孩都知道的不是道理的道理。
  读、听能力是一致的,写、说能力是一致的。如果我们不将阅读、倾听方法与写作、演说方法视为两种相向的方法,那听、读就会十分痛苦。《石头记》从古到今没人玩转过一词半句,就是因为不知听读与说写的天壤之别造成的。说、写顺水推舟,听、读逆水行舟,听、读的思维难度是说、写的千百万倍。
  我们做科学红学研究,就是避开正文先读脂批,避开前文脂批先读后文脂批的。尽管当时对哪该先哪该后只有朦胧的直觉,但因早已明确知道“当前文的问题,其答案在前不在后”的道理(这个命题自另一本小册子中获知,书名记不清了,书也不在了),所以就自发地先脂后正,先后脂后前脂。科学红学研究的成功实践证明:写作的正确方法是循序渐进法(演绎法,写作的目标是演绎推出未知的结论),阅读的正确方法是循序渐退法(反演法,阅读的目标是反演推出未知的前提),两者都是有序方法,不过序的方向相反而已。思维要结扎,计划生育好。《石头记》阅读中,因脂批覆盖面有且只有七十九回,截止、结扎古今一切80后就成为科学研究的起点功夫,我们是从第七十九回开始,一直读到第一回,直到第零回凡例为止。
  当前文的问题,其答案在前不在后。书法避讳几何艺术也是这样。下避上、右避左、后避前、内避外,其避讳问题都在后,避讳答案都在前,井然有序。最直观的就是内避讳外,也就是隔字避讳(相当于股市技术分析中的MACD隔堆背离),后字出现问题,我们就须到前字找答案。如“吃饭啊”(第十一回“吃饭阿”,“啊”承前“吃”字省略口字旁而成“阿”字)。
  我们只能用答案解释问题,而不能用问题解释答案。我们只能用前文(前字)解释后文(后字),而不能用后文(后字)解释前文(前字)。例如,我们可以用吃解释阿,用芦解释广,用溲解释勃,用黄解释央,用倒解释兒,用頂解释豆,而不能相反。解释需要确定时间原点和空间原点,以明确其矢量方向。解释学的两大规矩是:
  禁止外文干涉内文(红内有显,就不需要红外索隐)
  禁止后文干涉前文(原著有自己的内在续书(《石头记》后六十三回,即今作“《十二钗》”之书),就不需要外在续书(古今一切80后))
  正文的章回总数,相当于是正文的体积。脂批的章回总数,相当于是脂批的容积。脂批容积有多大,正文体积也就只有多大,正文体积与脂批容积恒等。无人批书不批全部完璧。脂批总共只有七十九回,故所批正文有且仅有七十九回——第七十九回中的“终‘不知端的,且听下回分解……’”是七十九回完璧全部《石头记》的结束标志即第十七回畸记所【至】之【末】,相当于“剧终”“再见”、“八止”。我们在章回结束标志问题上,可以建立“无【末】不【至】”公理和“章回体积(正文)与章回容积(脂批)”一对马克思同因对偶辩证范畴。
  “无全不批”公理是科学红学形式逻辑公理,它与脂批的内容真假无关,只关乎其形式。读者只要能识别正文与脂批,能将正文与脂批区分开来,就能不知而识立地成佛地做出“《石头记》七十九回就是完璧全部”的正确判断。“我儿子是天才,生下来就会吃奶”,贫嘴张大民的这句话,对初涉红楼,对红学版本资料的细致内容极其不熟悉者十分重要。古今一切80后人,都是读书越读越迂魔,从而丧失了吃奶的天才,却怪哉地在谈恋爱时可劲恶补吃奶功夫的插葱装象分子,无一例外。
  程高本第八十七回开头独有的“一解二解三解四解”字样并非批语。解是文体的一种,如韩愈《进学解》。它们是聊赋四章中的“其一其二其三其四”,只不过置于下位而已。“甲辰”本第六十四回也将类似于划分标记的标题置于下位。由此可知,现存后四十回续书是无批语的,乃是地道的狗尾续书。
  在坚持形式逻辑“无人批书不批全部完璧”公理的前提下,引入辩证论理从内容的角度看,七十九回完璧全部《石头记》有自己的内在续书(脂批称【“《十二钗》”书】【今作】【今书】)即《石头记》后六十三回,故不需要80后外在续书。内在续书按顾恺之《画云台山记》“三分倨一”理论划分为三个相等的部分,各有二十一回,故第四十二回脂批有【三分之一】之论。古今一切80后,无论是否版本化,都是多余的。
  梦稿本前八十回与后四十回两者的底文是同一种笔迹,如果我们不建立“无全不批”公理从形式的角度证伪80后,即使从内容的角度证伪了80后,那梦稿本的80后底文仍会形成对原著的骚扰,因此,形式证伪和内容证伪均不可偏废。结合形式逻辑(唯物论)与辩证论理(辩证法),我们对后四十回问题及其他80后问题的格式塔完形命题表述是:无人批书不批全部完璧;七十九回完璧全部《石头记》有自己的内在续书(脂批称【“《十二钗》”书】【今作】【今书】)即《石头记》后六十三回,故不需要80后外在续书,古今一切80后无论是否版本化都是多余的。因此,“研究”外在续书就说的是外语——外行话,其学称红外学;只有研究内在续书的才是内行,其学才是红内学。科学红学研究中,我们引入用友电子表软件UFO的思想,根据其计量特点,依照脂批、御题,将七十九回完璧全部《石头记》原著原版庖丁解牛划分为棠村相国梁清标(1620-1691)所序【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】部分(UFO章回固定区,《石头记》前十六回,《石头记》上半身,原书,秦学,MACD整形顶(底)背驰段落)与棠村相国梁清标(1620-1691)逝后【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】部分(UFO章回可变区,《石头记》后六十三回,《石头记》下半身,内在续书,后秦学,MACD整形超顶(底)背驰段落)两大部分。小学算术恒等式是:16+63=79,16+(21*3)=79,16*5=80。
  古今一切80后,无论是否版本化,都有一个巨大的思维缺陷,那就是无法升级自己思维的维度。对概念的思维维度进行系统升级,需要我们截止以乾隆中期义重冒名的梦稿本狗尾续书人曹家“雪芹”为始作俑者的古今一切80后——逻辑上,这是一个必要条件。康熈时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”康熈时期大学士张英(1637-1708)畸记中,【迷失】是特指靖藏本第二十八回迷失,第二十九回第2页背面文字的迷失,既非原稿80前这几个部分的迷失,更非原稿80后某部或全部迷失,因为原稿是没有什么80后的,七十九回就是完璧全部。畸记【迷失】这个概念是版本-章回-书页三维立体概念。概念的三维立体,是靠对第一维的截止、转折、结扎形成第二维,对第二维的截止、转折、结扎形成第三维的。思维要结扎,计划生育好——像把一个表转折关系的【至末,回“警(v.)幻情”榜(《石头记》总目录页,在凡例之前)】非法读解为表递进关系的【至“末回”警幻《情榜》】的幽灵80后人那样不知转折的递进主义者是没有三维立体思维能力的,故读解版本校书人畸记必然一窍不通。
作者:坏鸟315 时间:2019-11-06 20:01:19
  中国计算机应用软件发展史上,文字处理软件(如WPS)、数据库软件(如FOX)、表格软件(如三维立体表——中国第一表UFO)代表着应用软件的±x^1一维思维(竹简)、±x^2二维思维(帛书)、±x^3三维思维(纸质书)。对一维的截止形成二维,对二维的截止形成三维。要想提升自己思维的维度,我们就须学会逐级截止,脑子会拐弯。红学中,截止、结扎古今一切80后是科学治学的起点,它是你入门的标志。一切80后喋不休分子说的必然是外语——外行话。《石头记》楔子中,“披阅”乃是海量化用前人各种作品(因此工兵排雷百度检索文本用典是红学科学治学的基础工作),而“十载”则意为截至第十载(从起创时1688年算起。《石头记》第十一回提及《双官诰》,棠村(梁清标)逝于1691年,这说明【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(《石头记》前十六回,《石头记》上半身)始创于1690-(1691-1690)*(11-1)/(16-11)=1688年)——与之相应,“甲戌”(干支中排行第十一位)是第十一载。第十载是康熈丁丑(三脂一靖四大原版中最早的落款)1697年,第十一载是康熈戊寅1698年。【脂砚斋(南书房)凡四阅、评过】分为一阅三评,三评落款脂砚斋。三评分别形成靖藏[戊寅]部分(第一至三十回)、己卯部分(第三十一至四十回)、庚辰部分(第四十一至七十九回)。康熈时期三脂一靖四大原版的版本校书人畸笏叟在三大预备版本的设计艺术上,使用的是戊寅(1698)-己卯(1699)-庚辰(1700)三阶对角矩阵。最后整理版的“甲戌”本中则脱去了这种矩阵美学形式,直接面向读者,因此,真正具有可读性的名副其实的版本即前台版本是“甲戌”本,靖藏本、己卯本、庚辰本只是后台版本,科学红学称其为预备版本。我们对后台版本的研究,相当于用友软件的SQL数据库操作。
  我们可以用用友电子表软件UFO函数中IFF()函数加法公式化地表述康熈时期戊寅(1698)-己卯(1699)-庚辰(1700)三大预备版本:
  LET 封面书名下加注=IFF(所评对象=“第一回至三十回”,“脂砚斋凡四阅评过,戊寅署月定本”,“”)+ IFF(所评对象=“第三十一回至四十回”,“脂砚斋凡四阅评过,己卯冬月定本”,“”)+ IFF(所评对象=“第四十一回至七十九回”,“脂砚斋凡四阅评过,庚辰秋月定本”,“”)
  基于“林”黛玉(林妹妹)+薛“宝”钗(宝姐姐)+史湘“云”(云妹妹)之“林宝云”红楼对角矩阵理论模型的IFF()函数加法是我们对IFF()函数的创造性使用,它可以消解IFF()函数嵌套层数有限性悖论,使得IFF()函数可以实现对IFF()函数的若无穷“嵌套”,不受IFF()函数只能占有255个字符的束缚。红学帖战中,IFF()函数加法则可高精尖地有效闪击反脂分子和伪尊脂分子。EXCEL中的IF()函数与UFO中的IFF()函数同理。
  除了尊重脂砚斋,将预备版本设计成戊寅(1698)-己卯(1699)-庚辰(1700)三阶对角矩阵形式外,版本校书人畸笏叟的另一版本设计特色,则是将《石头记》原著的内在续书【“今书”】【今作】【“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三回设计为首尾皆或不分回或不分部(半回)的章回标题反切形式。当然,这种不分形式或为作书人所为,校书人仅是沿袭其形式。
  亚里士多才转基因艺术互文反切概念乘法指数双因素分析二维复方三段论出类&拔萃审“丑”容“错”幽默混血推理:
  ∑p1•q1/∑p0•q0=∑p0•q1/∑p0•q0×∑p1•q1/∑p0•q1
  第十八回标题上联•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十七回标题下联=第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十七回标题下联×第十八回标题上联•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”/第十七回标题上联“大观园试才题对额”•第十八回标题下联“荣国府归省庆元宵”
  “第八十回”标题上联•“第八十回”标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第七十九回标题下联=第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•“第八十回”标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•第七十九回标题下联ד第八十回”标题上联•“第八十回”标题下联“贾迎春误嫁中山狼”/第七十九回标题上联“薛文龙悔娶河东狮”•“第八十回”标题下联“贾迎春误嫁中山狼”
  从用友电子报表软件UFO的角度看,《石头记》在涉及内在续书【[后文]《十二钗》书】(《石头记》后六十三回)的章回问题上类似于UFO在固定区中设置可变区。《石头记》原书(即【旧有《风月宝鉴》之书】,《石头记》前十六回)章回尺寸size是16回,“格式设计”desi状态下,我们将其增加为17回,第17回设置为可变区,可变区尺寸为63回(vare s,#17,63)。在“数据处理”data状态下,我们可以使用gapp 62命令使可变区都显摆出来。可变表的第一回(v_a1),就是整表的第十七回(a17)——可变表的第21回(v_a21),就是整表的第37回(a37)。【“今书”至三十八回时已过三分之一有馀】之【“今书”】,说的是可变表(v_a1到v_a63);而【三十八回】,则说的是整表(a38)。古今读者都因不解脂批中独特的整表-可变表双重计量技术之错位修辞之美而连最最小儿科的章回加法都读不出来:79-【16】={[38-(42-41)]-【16】}×3,《石头记》原著有且仅有79回,79回就是全部完璧。
  “格式设计”desi状态下,UFO的可变区总是只有一行(行可变区)或一列(列可变区)。行可变区既可设在固定区的头部,也可设置在中部或尾部。科学红学分别称其为广义藏头修辞格、广义藏腰修辞格和广义藏尾修辞格。
  深入研究UFO软件,我们可以发现:命令操作意义上,操作固定区的select()函数本质上是total()函数的一种特化函数。当我们设立两个变量,让&nian=年,&yue=月时,select(d5,年@=年 and 月@=月+1)实际上也可用total(d5,年=&nian and 月=&yue-1)代替,因此,当我们操作可变区,没有一种叫gselect()函数的函数可用时,就可用gtotal()函数来神妙地代替。固定区与可变区趣味不同,但其原理却有相通之处。【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(固定区,前十六回)与【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(可变区,后六十三回)的道理也是这样的。传统红学中没有人能识别出【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(可变区,后六十三回),UFO软件实战操作中,也基本上没有人擅长使用可变区技术。事实上,不知【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(《石头记》后六十三回)或可变区,也就意味着你并不真知【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(《石头记》前十六回)或固定区。
  【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(固定区,前十六回)与【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(可变区,后六十三回)是“双胞胎”对偶概念,章回上前后相继,16+63=79(回)。a17=v_a1,a79=v_a63。脂批取典顾恺之《画云台山记》“清气带山下三分倨一以上,使耿然成二重”的【三分之一】是对【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(可变区,后六十三回)进行划分,既非针对全书,也非针对【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(固定区,前十六回),故我们有63÷3=21(回)的算术恒等式。掌握了脂批、畸记这种特殊的UFO“高科技”算法,我们也就能有效截止、结扎古今一切80后,使自己在红学上登堂入室,步入科学正轨。
  占有康熈时期三脂一靖四大原版的乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”的梦稿本则将有自己内在续书的七十九回完璧原著视为固定区,修改内在续书【雪芹者“东鲁孔”梅溪今作“《十二钗》”之书】(后六十三回)不分回或不分部(半回)的内在续书首尾使其分回且分章,在80后设置可变区40回。a81=v_a1,a120=v_a40。完璧原著的章回结尾套语标记是“不知端的,且听下回分解”,狗尾续书的章回结尾套语胎记是“未知后事如何,且听下回分解”,故完璧原著80回固定区可称“不知书”,狗尾续书40回可变区可称“未知书”。
作者:坏鸟315 时间:2019-11-06 20:01:40
楼主宝刀未老11 时间:2019-11-06 20:01:54
  黑名单
  坏鸟315
楼主宝刀未老11 时间:2019-11-06 20:04:13
  高举脂砚斋的伟大旗帜,为全面读通读懂79回完璧《石头记》而奋斗 piscator315 960 105 10-15 23:16


  真理是可以传播的。
  同行们,高级专家们,哪个狗日的,投你赞同票了?
  寡廉鲜耻,假装刷屏刷版,不屈不挠不服,蒙骗妇女们,无效。
  
  
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