往生极乐净土的方法

楼主:纯净纯善E 时间:2020-08-08 03:31:27 点击:4609 回复:358
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作者:三色堇安 时间:2020-08-11 15:11:36
  实践证明,住生极乐净土是假的,据此想往生,后果自负
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:13:51
  非证言证,是为大妄语
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楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 15:18:33
  回复 三色堇安:
  您怎么实践证明往生净土是假的呢?就凭您来帖子里一通乱讲就证明了?
  • 三色堇安: 举报  2020-08-11 15:20:56  评论

    我从这个理论入手已经证明了,地球人想脱离太阳系都不可能,你还想跨界传送。
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楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 15:25:29
  回复 三色堇安:
  三色堇安: 我从这个理论入手已经证明了,地球人想脱离太阳系都不可能,你还想跨界传送。
  ——————————————————————————
  那怪不得呢,我没读过阿含经,原来阿含经就是这个理论啊,那我就没必要和您再辩论了。
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:27:57
  蚂蚁说,你可以从这儿到河的对岸,我死活不相信,你们都是骗人的,我只相信我能走过一个水滴。哈哈
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楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 15:34:46
  回复 三色堇安:
  三色堇安: 也对,好好的去看看阿含经,讲的可有那么神奇。可有什么净土世界。
  ——————————————————————————
  有道理。您的意思就是说:“我爬到我的床上,好好地看了看。床上没有布达拉宫,哪有那么雄伟壮丽的宫殿。所以,凡是说有布达拉宫的人,都是在骗人!我已经通过实践证明了,我到床上看了,床上根本没有布达拉宫!”
  哈哈,有道理,有理有据,令人信服!随喜赞叹,南无阿弥陀佛。
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:35:52
  可惜了,连累了准提咒。真是这么小儿科想,没啥说的了。须知只有精进勇猛的大丈夫才能于佛法中有所成就。南无阿弥陀佛!
作者:三色堇安 时间:2020-08-11 15:36:59
  原始佛教基本经典。又称阿鋡、阿含暮、阿笈摩等,意思是“辗转传说之教法”“集结教说的经典”。意译为“法归”“无比法”“教”“传”等,指此类基本经典为佛陀教说之所持、所归、所聚。一般认为,此经基本内容在佛教第一次结集时已经被确定,至部派佛教形成前后被系统整理,约公元前1世纪写成文字。据传说佛陀涅槃后,其弟子大迦叶主持了首次结集,会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。包含了原始佛教的基本教义。法藏之分为4部或5部阿含(依据文字长短和内容特点分为四大阿含:长阿含经、中阿含经、杂阿含经、增一阿含经。)估计在阿育王时代( 前3世纪 )。原始佛典以文字写定是在公元前1世纪 。
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:41:22
  迦叶,拈花印心,禅宗初祖,会被你气晕
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:43:02
  阿含经都没读懂,阿含经也要气晕
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:44:30
  不客气地说,你对上面两位有罪过
作者:三色堇安 时间:2020-08-11 15:46:17
  迦叶编辑的时候都没有什么净土世界,净土伪经,不相信迦叶难道相信后世大乘邪教。
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作者:三色堇安 时间:2020-08-11 15:49:44
  公元前1世纪写成文字。据传说佛陀涅槃后,其弟子大迦叶主持了首次结集,会诵了法藏与律藏两部分。法藏记录了佛陀及弟子们的言教行迹。包含了原始佛教的基本教义,法藏里专门记录了佛陀及第子们的言教行迹,根本就没有什么净土,阿弥陀佛这些东西
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:56:15
  大乘的结集——上述四次结集,皆为小乘三藏结集。智度论说,佛灭后,文殊弥勒等诸大菩萨,请阿难陀于铁围山结集三藏,谓之菩萨藏,是为大乘佛法的结集。

  摘自《佛学入门》
  • 三色堇安: 举报  2020-08-11 15:58:29  评论

    别讲没用的了,到现在南传佛教还存在,大乘伪教到处招摇撞骗,害人害己
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 15:57:51
  划重点:弥勒菩萨
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:03:10
  小乘根器,不堪大用
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:05:04
  不会在你身上再浪费时间了。仅给福慧具足的有缘人。南无阿弥陀佛!
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:20:57
  什么是佛经?佛经就是成佛的路,八万四千条,条条能成就,读懂了,就是路,没读懂,就是一堆文字,没啥用。南无本师释迦牟尼佛!
  • 三色堇安: 举报  2020-08-11 16:29:24  评论

    什么是修行,先去看阿含经,难道不对,自已是个什么玩意,连慧根都没有,丢人现眼的东西
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:22:22
  小乘成就阿罗汉果也已了生死。
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作者:三色堇安 时间:2020-08-11 16:25:26
  现在这些逼玩意就是一群垃圾,自已狗屎一坨,,还妄言看不起阿罗汉。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:33:21
  圆教初信位相当于阿罗汉初果
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 16:35:37
  能尊敬阿罗汉,很好。
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楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 17:54:49
  都吵累了,那我就接着说了。毕竟,净土法门是特别法门,必然要面对各方面的质疑。
  有问题可以发到帖子里,我们可以好好讨论,只要不是胡搅蛮缠无理取闹就好。
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 17:58:12
  印光法师:
  又须知念佛一法,乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切禅教律密之上。一切法门欲了生死,必须断尽烦惑,方有了生死分。若烦恼惑业未断,任凭你见地高, 工夫深,智慧大,皆不济事。
  此各法门,皆仗自力故难。净土法门,全仗佛力故易。若有真信切愿志诚念佛者,临终蒙佛接引,往生西方。既生西方,则烦恼不期断而自断。以西方所有境界,皆令人增长功德智慧,了无令人起贪瞋痴者。
  故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫,实则普度一切凡圣。
  ——摘录自《复王(雨,雪)夕居士书》
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 18:16:35
  随喜赞叹!南无阿弥陀佛!
作者:寒蝉惊鹊 时间:2020-08-11 18:55:52
  经三色大师鉴定,你们就是假货
作者:嗡啊吽2020 时间:2020-08-11 20:33:49
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-11 21:44:35
  小乘从无常苦空无我入手,大乘从常乐我净入手,本是一体,是一不是二。
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-11 22:49:13
  对于胡搅蛮缠的师兄,就不必多言了,就是来砸场子的。有句话说得好:“冤枉你的人,比你还知道你有多冤枉。”你再怎么跟他讲道理也肯定是讲不通的,欲加之罪,何患无辞?
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-12 12:41:52
  印光法师:

  博地凡夫障深慧浅,善根微薄,寿命短促,欲仗自力竖出三界,譬如沙子一粒,入水即沉。若以数万斤大石装于船中,石虽重大,因有船载,可以不沉。可见自力佛力之难易。念佛法门,全仗佛力。欲了生死,即须念佛。横超三界,接引往生。
  ——摘录自《复周志诚居士书二》
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 12:43:23
  随喜赞叹!南无观世音菩萨!
作者:国术禅踪 时间:2020-08-12 16:32:14
  @纯净纯善E 2020-08-10 16:09:30
  答22楼:
  哈哈,您的意思我忽然明白了,您说的也没错。但是我这么跟您说吧,佛教之所以有八万四千法门,就是因为世尊对不同根机的人所采取的救度方法不同。
  有对立的法门,是为了救度有对立的人。如果大家都达到心无对立的境界了,那么这一个法门就没必要开了。
  -----------------------------
  如是,如是!

  因有执着,所以才有各种法门。原本是哄小儿之黄叶,不想,却成为后世不肖子孙争强好胜,打的头破血流的根源。

  实在是尴尬!

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作者:国术禅踪 时间:2020-08-12 16:34:40
  @三色堇安 2020-08-11 15:11:36
  实践证明,住生极乐净土是假的,据此想往生,后果自负
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  假不假,您说了不算!
  • 三色堇安: 举报  2020-08-13 00:55:52  评论

    呵呵呵,都不想理你们了,假的就是假的。释迦成佛只是利用了游戏漏洞,当游戏把漏洞修补了以后,就不能再直接退出游戏了。所以连成佛都不可能了。这世界只是游戏。游戏就只有玩下去,没有逃避不玩了这个说法。
  • 三色堇安: 举报  2020-08-13 00:56:47  评论

    明白我讲的是什么意思了吗。
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 16:38:52
  假假真真,本为一体,无二无别
作者:国术禅踪 时间:2020-08-12 16:54:04
  @纯净纯善E 2020-08-10 18:10:13
  答25楼之第一段:
  25楼第一段:念佛最高成就就是开悟,也就是实相念佛,何必拘泥于念佛号呢?那只是一个入手处而已。放下执着,则禅净密教本来不二,执着门户则一叶障目,自他分别,徒生是非。
  ——————————————————————————
  答:实相念佛,也要从持名念佛开始。如果用念佛的方法修实相念佛,也是有过程的。首先是散心念佛,然后是功夫成片,然后是事一心不乱,最后才是理一心不乱。
  ......
  -----------------------------

  不是说您说的不对,而是说您说的有需要补充的地方。念佛法门,可以往生净土,也可以开悟。所以,也不能只定性为求生净土。

  而一般人往往忽视了这些。把念佛法门贱卖和亵渎了。

  因为一般人有执着心,所以就裹挟着念佛法门而变成他们争强好胜的武器。其实是伤害自他。

  求生净土于开悟并不是对立的。是可以互相促进的。那些不懂的才对立起来,打架,打得鼻青脸肿,真是可笑!
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 17:58:55
  准确的说是净土宗
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:04:07
  律教禅密净,随机而发,平等存在,都是第一,不要诽谤就好
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:11:46
  能够精进修正法,就已经是位好师兄,每个人懂的都有限,尽量不要随口乱说,犯下口业,对己不利
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:17:01
  都想把好的法门推荐给对方,其情可缘,随机应变,万不可执着,妄生烦恼
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:22:07
  佛法应该欣欣向荣,各种人才都要有,大方向对就行,走路的,开车的,乘船的,坐火车飞机的,我看他们各做各的也没打架嘛
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:25:45
  佛法是治心病的,生气,烦恼,痛苦,困惑统统没有了,你就成功了。祝师兄们早日成功!南无本师释迦牟尼佛!
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:37:18
  四料简
  有禅有净土,犹如戴角虎;
  现世为人师,来生作佛祖。
  无禅有净土,万修万人去;
  若得见弥陀,何愁不开悟。
  有禅无净土,十人九蹉路;
  阴境若现前,瞥尔随他去。
  无禅无净土,铁床并铜柱;
  万劫与千生,没个人依怙。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-12 18:51:17
  自力和他力,要门与愿门,七觉支之一要有择法眼
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:00:47
  这个世界是由56个维度构成的,只有一个个自已完成了超越你才能自己走出去,所有的一切全都要由自已去完成。象这种净土法门根本就不被系统承认。理想很丰满,现实很残酷。
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:11:22
  放着释迦牟尼不研究,尽研究不能成佛的假货,你本身就是掩耳盗铃,自欺欺人。
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:17:21
  自欺欺人,你自己知道你自家的事情。释迦牟尼学习了一种正确的方法,四十九天就可以经历生死魔考。成就佛基。这就是最好的证明。这个只要方法学会了,成佛基只要百天。所以一世成佛是存在的。而所谓的修来世,是一种自欺欺人的笑话罢了。
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:24:02
  假的就是假的,凡是可以今生今世成功的方法就是真的东西,凡是今生今世自欺欺人,幻想来世的。全是假货,今生今世你都不行,你又来世吗。放屁吧
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:27:35
  我不再理会你们这种自欺欺人的垃圾了,少给我再回复了。没空理你们。佛法只有一个,所谓的八万四千法门都是假货。
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 01:38:18
  真的假不了,假的真不了。如果看见你们学习假货,俺知道了不劝你那是不道德的,俺劝你们了,你们不听,那是你们自已的事。所以一拍两散,总属平常。
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 03:10:10
  回复 三色堇安:
  我是依据印光法师的思想,专修净土法门的,无论您怎么说,我还是修净土法门的。善导大师说过:“宁伤今世错信佛语,不可再自失误他也。”
  净土法门是真是假,你说了不算。历朝历代修净土往生极乐世界的人,也不只十万。《净土圣贤录》和《往生传》里面记载的很详细,是真是假,如皓月当空,有目皆见!
  你说大乘佛教是假的,你可不是专骂了我一个人,你是骂了中国佛教的八个大乘宗派,以及八个宗派的历代祖师和高僧大德,禅教密律你骂完了。要是只是看我不顺眼,你直接骂我,这没问题。可别走火入魔了,一杆子打翻一船人,徒造口业!
  不管如何,道不同不相为谋,您走吧,我就不送了。祝您生活愉快,南无阿弥陀佛!
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楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 03:12:45
  天雨虽宽,难润无根之草。
  善法无边,不度无缘之人。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 05:53:29
  本师释迦牟尼佛真伟大!能够在娑婆世界觉悟教化众生,无问自说甚为难信的净土法门,使众生了生脱死,离苦得乐。南无本师释迦牟尼佛!
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 05:59:43
  道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识
作者:三色堇安 时间:2020-08-13 06:45:27
  天雨是宽,肯定不渡你们这种垃圾。让自欺欺人继续垃圾玩去吧。最后还是虚云有意思,写下个戒字,后悔去吧
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 07:10:03
  心经
  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

  般若波罗蜜多心经:掌握运用大智慧,到达彼岸而觉悟的核心根本经典
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 08:01:28
  佛说阿弥陀经

  姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿冕楼驮,如是等诸大弟子。

  并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

  尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。’

  ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’

  ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’

  ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’

  ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’

  ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’

  ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’

  复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’

  ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’

  ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’

  ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’

  ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’

  ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’

  ‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’

  ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’

  ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’

  ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’

  ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’

  ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’

  ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’

  ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’

  ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

  ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’

  ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

  ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’

  ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’

  ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’

  ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’

  佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 10:35:17
  印光法师:
  须知净土法门,以信愿念佛求士西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名:曰禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土。
  何以言之,不到大彻大悟不名有禅。今之参禅者,谁是真到大彻大悟地位。由注重于参,遂将西方依正庄严,通通会归自心。则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛,实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰:念实相佛。实相,虽为诸法之本,凡夫业障深重何能做到。弄到归宗,禅也靠不住,净也靠不住。
  仗自力,即到大彻大悟地位,以惑业未断,不能了生死。未悟到大彻者,更不须论。仗佛力,须具真信、切愿、念佛、求生西方,方可。
  ——摘录自《复张纯一居士书》
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 10:48:51
  以净土法门为主,能见性最好,不能见性也没关系,修万人去
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 10:49:26
  万修万人去
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 10:51:31
  见性了也要以净土法门为主
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 10:57:02
  全身靠倒净土法门最好,万修万人去
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 11:14:17
  做功夫见性的都不是真正的见性,见性了就见性了,没见性就没见性
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 11:17:02
  见性了,也就是和佛的知见相同
作者:lss500828 时间:2020-08-13 13:39:19
作者:国术禅踪 时间:2020-08-13 14:07:13
  @ty_金色的小鱼1 2020-08-12 18:37:18
  四料简
  有禅有净土,犹如戴角虎;
  现世为人师,来生作佛祖。
  无禅有净土,万修万人去;
  若得见弥陀,何愁不开悟。
  有禅无净土,十人九蹉路;
  阴境若现前,瞥尔随他去。
  无禅无净土,铁床并铜柱;
  万劫与千生,没个人依怙。
  -----------------------------
  这个禅是指禅定功夫,不是参禅开悟的意思。很多人以此诋毁参禅开悟的人,是错误的。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 14:12:11
  见性之后处处在定,没有功夫
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 15:52:27
  无禅有净土,万修万人去;

  若得见弥陀,何愁不开悟。
  永明延寿大师这四句话说得好!
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 17:53:12
  永明延寿大师是公认的阿弥陀佛化身,身兼禅宗和净土宗两大祖师
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 18:34:27
  前面忘了介绍了,印光法师是公认的大势至菩萨的化身。
  圆瑛法师曾作诗赞曰:
  乘愿再来势至身,圆通念佛训群伦。风光本地无他术,声教当年自有真。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 19:03:40
  印光法师,看其文抄,也是一位有禅有净土的净土宗祖师
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作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 19:10:11
  真正的有禅是指清净心现前,了知真空不空,妄真一如,如来如去,不来不去,了知佛是如何成佛的道理及方法。对照此就可知是否真正有禅
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 19:15:11
  有净土是指信愿行三,缺一不可,信有阿弥陀佛的西方极乐世界,愿去,平时念佛。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 19:18:05
  “往生与否,全凭信愿之有无,品位高下,全在持名之深浅”这一段话是蕅益大师《弥陀要解》中至关重要之全经要解,是经中宗解,是弥陀要解,是《阿弥陀经》中之奥旨。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-13 19:19:43
  末学好高兴,为人如此,夫复何求!
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 20:57:11
  印光法师是大势至菩萨乘愿再来的证据(一):
  杨信芳女士

  余十八岁时,肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士,住西门路润安里,与余交谊最深。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。放学归来,辄膳宿于张家,习以为常。
  民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。中宵睡去,遥见观音大士立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄严,手持净瓶,如世所绘。余则在一叶扁舟中,舟驶近岛。大士招手告余曰:“大势至菩萨现在上海教化众生,汝何昏迷,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势至化身,四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天,舟几覆,余大呼救命。孝娟推余醒,曰:“信芳汝其魇耶!”余告以梦,相与一笑。
  翌晨,以梦告张太太,并问:“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎?”张太太固信佛,惊曰:“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名,昔曾闻诸孝娟之父,云是普陀山得道高僧。”余问:“印光和尚今在上海耶?”张太太曰:“不知。”余为之闷闷。
  次日读《申报》,见登有《丙子护国息灾法会通告》,乃知上海闻人请印光和尚来沪,在觉园主持法会。奇哉此梦!三人惊诧不已。乃与张太太母女同赴觉园,听印光大师说法,三人同皈依焉。余蒙赐法名“慧芬”,张太太“慧范”,孝娟“慧英”。
  愧余孽障深重,未能精进。今则携男抱女,终朝碌碌,净业益荒芜矣!昨得苏友书,云印光大师已坐化于灵岩山。嗟夫!大师逝矣,化缘四年,竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘,不可无词。垂泪走笔,语不成文,寄上海《觉有情半月刊》发表,藉志余哀。南无大势至菩萨!  
  二十九年十二月七日 杨信芳记
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-13 20:59:51
  印光法师是大势至菩萨乘愿再来的证据(二):

  倪文卿

  印光大师示寂灵岩,其生西瑞相,有护关侍者之《示疾记》。而海内缁素贤豪,纷作诗、文、传、赞,表扬大德。不慧不文,奚待赘词?顾有数事,世人或未之知,谨泚笔记之。
  忆十九年冬,不慧赴苏拜谒大师,说及时势日非,众生痛苦。师曰:“明年还要大坏。”迨二十年夏,国内各地,大水为灾。秋冬又逢“九一八”、“一二八”刀兵之厄,国中从此不宁。大师能前知,于此可见。
  张家口有慧深法师,现任该处居士林导师。尝入定五小时,定中见冥王。王问曰:“大德修何法门?”答曰:“修净土。”王曰:“汝修净土,须亲近三位尊者。”问:“三位是谁?”王曰:“江南印公,江北普公,塞北戒公。”慧深出定,特志之,登其文于《佛教日报》。其事约在廿三、四年间。
  普陀普济寺住持广印和尚,前年五月初在申圆寂。先二日,着人约不慧一晤。见面即曰:“我病不得好。深悔平日欠用功念佛,恐临终时无把握。”余曰:“何过虑也?”和尚曰:“我得一兆,似梦非梦。见一人对我言:‘汝病不得好。’问:‘能生西方否?’答:‘纵生亦不过下品下生。’又问:‘真达和尚如何?’曰:‘汝哪有他的福报?’复问:‘印光法师如何?’曰:‘他是大菩萨,汝问他作么!’梦兆若是,非舍报欤?”余劝之曰:“请师放下一切,一心念佛,求生西方。”和尚唯唯。越二日,圆寂于圆教寺。
  大师乘愿应化,中兴净宗。人言师专教人老实念佛,不许看经,以为专摄下根,殊属误解大师。如不慧根最钝,既喜持名,又喜读诵大乘经典,或以余为杂修,曾求大师示训。师曰:“汝诵经念佛,不论多少,均须完全回向净土,不可另作别愿。”小子谨受教。夫念佛法门,三根普被。《大本弥陀》云:“一向专念。”云栖大师曰:“老实念佛。”岂世尊、莲祖,亦专摄下根耶?
  不慧皈依大师十余年来,亲近数十次。师诲人不倦,其开示恳切至诚,不啻家人父子。感人之深,过于慈父。呜呼!至人逝矣,众生失依。余书至此,悲从中来,泣下沾衣。我誓必一心念佛,以报师恩,希求大师在常寂光中,遥为摄受,并祈于不慧临命终时,随佛来迎,往生安养。余复何求!

作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-14 12:10:07
  好贴要顶
我要评论
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-14 12:10:51
  识货人太少啦
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-14 12:12:31
  娑婆好贴,货真价实
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-14 12:13:26
  诸佛称赞,齐心拥护
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-14 13:59:00
  印光法师:
  所不可稍有更张者,信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁,则是参禅求悟,殊失净土宗旨,此极大极要之关系。
  人每欲冒禅净双修之名,而力主参究,则所得之利益有限(念到极处,也会开悟),所失之利益无穷矣。
  以不注重信愿求生,不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁,亦难蒙佛接引往生西方,以无信愿求生之心故也。又未断烦惑,不能仗自力了生脱死。好说大话者,均由不知此义。
  净土法门,超胜一切法门者,在仗佛力。其余诸法门皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最要一关也。
  ——摘录自《复陈慧新居士书》
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-14 14:26:42
  印光法师:
  莲池大师乃圆融无碍之说。根机若深, 依之修持, 则有大益。根机若浅, 或有执理废事之弊。只宜按事相志诚持名, 方为稳妥。理一心之说, 做不到者, 说之无益,但不提倡即已。
  ——摘录自《复温光熹居士书十》
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-14 14:54:17
  本帖介绍净土法门,只从“事”上来介绍。只从“事”上介绍净土法门的宗旨,以及往生净土的原理和修行方法,并不涉及“理”。
  从事上照做,虽然不明白为什么,但是可以得实益。就像是乘飞机旅行一样,不用理解飞机的构造,只要按部就班登上飞机,能顺利到达目的地就好。至于飞机的构造,咱先不管他,坐上飞机之后自己可以体会,慢慢就懂了。
  如果只一心想了解飞机构造,而不打算上飞机,那就没有用了,还是到不了目的地。
  印光祖师说:“理一心之说, 做不到者, 说之无益,但不提倡即已。 ”所以,“理一心”咱就先不讨论了,现在的重点是“信愿念佛,求生西方。”能往生净土才是重点,净土法门的宗旨不在于开悟,而在于往生。
  如果念佛念得久了,理一心的境界,大家慢慢可以体会得到。明白的不用说,不明白的说了没用,咱们现在就先不讨论了,希望大家多多包涵。
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-14 15:00:35
  印光法师:
  今人多是事理俱未了解, 则宁可按事说, 不宜按理说。免致误会, 以成豁达空耳。
  ——摘录自《复温光熹居士书五》
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-14 15:08:08
  当然了,事理都明白了更好。如果不明白理也没事,只要从事上照做就好,理自己慢慢可以体会。理上体会不到也没事。只要事上做到了,就能得实益。
  能否往生净土,关键之处在于信愿。只要信愿具足,哪怕十念也能往生!功夫深浅先不管它,我们只要尽力而为就好。
作者:国术禅踪 时间:2020-08-15 09:05:33
  @ty_金色的小鱼1 2020-08-13 19:10:11
  真正的有禅是指清净心现前,了知真空不空,妄真一如,如来如去,不来不去,了知佛是如何成佛的道理及方法。对照此就可知是否真正有禅
  -----------------------------
  但是,那个禅净四料简里面说的禅不是这个,二是指禅定而言,否则,开悟有啥用、开悟就是佛,这是最核心的。
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:16:00
  何为禅宗?禅宗的目的就是开悟,也就是明心见性。修禅宗,这个一定要搞清楚
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:20:00
  开悟的人又导归净土,这其实是做到了两个极致。除了赞叹之外还是赞叹。是戴了角的可爱大老虎,在世为祖师,来世做佛祖
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:23:37
  理上开悟是凡夫佛,顿悟之后还要渐修,方法已经明明白白,直至成佛
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:35:50
  专修净土,一心靠倒阿弥陀佛,也是最有智慧的人
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:38:14
  因为这样修净土,一生必定成就
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:43:41
  今生必定成就,越早专修越好
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:49:57
  好人做到底,忙人早晚面向西方合十发愿之后念十口气南无阿弥陀佛,称之为十念法;一般人忙里插针,出声念,金刚念,默念都可以,总之尽己所能尽量多念,再配十念法就是完美
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:50:08
  美滋滋
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:52:22
  希望尽更多人能够受益
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 09:53:58
  禅和净的终极解释
楼主纯净纯善E 时间:2020-08-15 16:01:13
  印光法师:
  唯净土一法,专仗佛力。以故不论断证,唯恃信愿。信愿若具,虽罪大恶极,将堕阿鼻地狱之流,尚可以仗十念之力,径蒙佛慈接引往生。噫。如来大慈普度,一物不遗。唯此一法,最为周挚。
  ——摘录自《净土释疑序》
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 18:57:08
  注:虽今生是十恶不赦之罪人,然多劫多生累积的善根已达,所以临经能遇善知识开示,信受奉行,十念往生净土。学人不可不知,但仍似走钢丝,堕地狱差一丝有份,千不不可学此恶人,存大侥兴。
  • 纯净纯善E: 举报  2020-08-15 23:35:35  评论

    师兄说的对。一门深入,老实念佛,不可存侥幸之心。南无阿弥陀佛。
我要评论
作者:ty_金色的小鱼1 时间:2020-08-15 18:57:43
  千万
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