坐地成仙,古仙法通疏

楼主:无涯之行 时间:2021-03-27 15:15:09 点击:3046 回复:70
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  这是一篇关于修行古仙法的帖子,成仙的标志在于冲破167岁寿元为水平线。

  这方法,是我还没准备好分享给大家的,原因是大家对《道德经》都不感兴趣,一看便知基础不扎实,急于求成,难合大道于身,青乌将其写出,只怕会害了大家。

  本贴内容,谨慎观看,天下大事必作于细,天下难事必做于易,急不得。


  

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:35次 发图:3张 | 添加到话题 |
作者:清空朗寂 时间:2021-03-27 17:09:22
  请赐教夯实基础的法门。时不我待,改天换地的时代正拉开帷幕。人生苦短,不知来世还能否生在地球,得人身闻正法
  • 无涯之行: 举报  2021-03-27 17:20:06  评论

    我先将《道德经》发布后,再写这一方面的内容,每日三篇文章,以三个主题来叙述。
我要评论
作者:小黑居然被注册了 时间:2021-03-27 17:10:03
  我就来看看。
我要评论
作者:青春远势 时间:2021-03-27 20:01:42
  楼主,继续啊
我要评论
作者:晴风捥月 时间:2021-03-27 22:06:52
  感恩楼主,期待后续。
我要评论
作者:Juice828 时间:2021-03-28 00:17:28
  坐等楼主更新
  • 无涯之行: 举报  2021-03-28 02:37:00  评论

    夜深还不休息吗?
  • ty_反物质557: 举报  2021-03-28 09:33:34  评论

    不管修什么法,心性是必然的,耐心也是必然的,但能来修的,命中有数,心中也有数,很多心血来潮修行的,9成以上在精气满足前就被劝退了。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
楼主无涯之行 时间:2021-03-28 20:40:46
  修仙之法分阴阳两面,为何大家都说要寻得真师指点虚无之火,要懂得既济之法?

  答案很简单,阳的东西,大可示人,众人不会排斥;阴的东西,不可示人,因为见不得人,也会遭到众人得而诛之。

  好坏长得很像,善恶之分很小,一念成佛,一念成魔。道德高帽折腾人,我好不好?我凭良心。我坏不坏?我也凭良心。人群跟风的评判,我自内心怡然自得,但人群跟风会影响到我,将我杀灭千万次也不为过,试问,人有几条性命呢?
楼主无涯之行 时间:2021-03-28 21:30:32
  道家修行之法门有讲究,为《道德经》第十章会讲到,大家可以转到《道德经》解说的主题下查找。这里为大家说一下基本情况。

  存神炼气之道,为上乘之法。

  需先生发精气,再使生发的精气为我所用,修得先天之气,打开全身经脉,再以先天之气滋润身体,达到肌肉若一境界,合元神识神,合魂魄,成就阴神,进而谷神不死,成就元神,神形相合,达到天人合一,要懂得聚散自如和有无互化。
  存神炼气是古传正道,最终神形俱妙,得地仙成就,在精神与物质,物质与物质之间体验最深,较容易得合道之机。

  从炼形上,生发,收功,敛气,消耗,发散,滋润,锤炼都有其法,从魂魄上亦有明确道路。地仙术,剑仙术,属于存神炼气之道,也有丹道派。

  金丹大道,首先是外丹,古传外丹法本是存神炼气的一种,这炼形方面需借助药石之力。后世所传一丹升天实是走上死路。这里尚有外丹与内丹术结合的派别,修行内丹之道以外丹辅佐。

  外丹法,寻药,炼药,收取药石之利是非常讲究的,非常难,如何化解药石之弊,这些皆有法门传承。

  内丹术,不求神形相合,是以先天神炁相合,成就纯阳阳神。

  道是根源,大家用原理是一样的,只是在变化中有些差异。有的宗门在修炼到一定境界后,会回头去学炼形功夫,有的宗门就以尸解仙为上。

  方法上有的依旧要开玄得气,有的用阳极阴生之法。先积蓄精气神,根据自己的情况找好采药时机,懂得采药,采药后不能使其向下而直接冲关,学会退阴,走大周天,移丹,采取什么方法化神,神气相合如何出窍,过了虚妄一关,磨练出阳神。若是尸解,成就神仙后,要选择合道之路,还要选择从神化气化精再造人身之路。阳神与阳神有不同,有的阳神就是元神,有的阳神就是阳神。

  存思之道以黄庭经为首,黄庭存思人身二十四真神,最终达到神气合炼、性命交修,调养真气,就能消除疾病,长生不老。黄庭是很好的法门,但想要练好,还是很困难的。

  执中守一是方便之法,人人可练,精诚即可,一心一意,达到神气相合,儒家守中、道家中黄,莫不发端于此,既可以是单独的一门大道,又可以作为其他法门的辅助。这两种法门随功夫深浅,衍生的功法优劣,或者得阳神或者得阴神,或者能炼形或者不能,或者能成大道或者止步鬼神,随着具体法门不一而不同。从总体成就上,比之丹道成就又低一些。而其他小道及残缺法门基本上就是成就阴神鬼仙,有的可成人仙,但都难得大道。

  至于以外物虫兽来成就的方法,难以融合,即便神气共通,也难以成就。

  以术法来成就的方法,经多年修持,有尸解成就鬼仙的机会。神力加持,不是自己修行,祸福难料,并不稳定。

  成就大道,差不多就这四种,想要发心修行的朋友,需要早早做一个打算,认定一个方向,踏踏实实,有排除万难的决心,方有一线机会。
  
作者:妙法阴阳 时间:2021-03-28 22:22:38
  上号来顶贴
我要评论
作者:藏剑i 时间:2021-03-28 23:21:10
  我选择的话,会选存神炼气之道。
我要评论
作者:夹肉馍 时间:2021-03-28 23:27:43
  睡前来顶帖
作者:清空朗寂 时间:2021-03-29 01:28:35
  老子和太上老君名下那些经文只说到致虚守静清静其心存神于想思,不过后世主流的练法是练精化气之类的了。我最终选用了老子的方法,方法看起来太过简单完全没有炼化这些词语,有时不免怀疑其真实性??。听说地球上修炼效率是其它地方的千万倍,这最后一世的效率又是从前的三倍,实在是机不可失时不再来,不敢继续追逐功名利禄
我要评论
作者:小黑居然被注册了 时间:2021-03-29 15:09:21
  大师,请受我一拜,请允许我将你的内容分享给别人。
我要评论
作者:ty_正能量41 时间:2021-03-29 23:21:41
  周一愉快,打卡欣赏佳作,顶帖
我要评论
楼主无涯之行 时间:2021-03-30 02:05:53
  我们万事抓根源为上,枝叶是形形色色的,若是人得道,道与道间有差异,那是别人的道,做个参考就好。

  采药炼丹与先天练气的根源之处是有差别的。

  丹道积累后天精气,利用子时阴极阳生,后天极先天生。首先得到的是先天之精,不是得气,再利用采药来完成先天之精化先天之气,便可以去通经脉了。

  先天练形,使用的是颠倒之法,与丹道正好相反,这里我需要提醒大家,道便是颠来倒去的,凡事需多个角度去看,自己的角度,对方的角度,自然的角度,宇宙的角度,这样您一般不会迷惑。

  先天练形,通过生发积累后天精气,采取凝神入气穴之法,打开玄关,得先天气,然后以某些炼形法门,例如握固也算,收敛法中的敛法等,将先天气突破经脉限制,通达于肉身之中,化为先天之精,并以先天之精,逐步改变血、皮、肉、骨、髓,使一身形体返还为先天之体,经脉随着炼形自然打开,肉身最终达到骨肉纯粹如一的地步。

  丹道,成就阳神在炼神还虚之前。炼气化神阶段是依靠神气转化壮大阴神,使之得一阳,并进而成就阳神。炼神还虚,并不是某些丹经所说阳神出体回归虚空那么简单,而是做到阳神显形、虚实转化的必要工作。阳神亦非纯粹的精神,最终成就的是一个精气神的结合体,神气皆可沟通虚空,自给自足。对于丹道来说,无论天门、神玄都属于辅助法门。

  单独的地仙三品炼神,是纯粹的精神锻炼,稳固心神,由外识而内神,开辟神玄,由阴神得一阳到鬼仙境界再到元神,是纯精神的自给自足,并不借助精气。相当于提前进行了丹道中的炼神还虚,而没有炼气化神的过程。到阴神御物境界即可与人仙道体逐步融合为一。修到高妙,元神显化,由虚化实,与地仙道体由实化虚相结合,可谓阴阳妙理,此时是彻底的营魄抱一,彼此不分。这是真正的形神俱妙,比起阳神以阳神显像精气拟形又不是一重境界。

  存神炼气之道的形是指肉身以及精气,大多丹道派别的丹只说精气神不谈肉身。

  玄关,根据程度不同,可以分形玄关,神玄关,大玄关,小玄关,玄关乍开,玄关常开。其实玄关就是玄关,一个名字而已,不用那么执著在称呼上。丹道通任督结小丹之后,养丹所需的只能是先天气,那么需要用采药来提纯,转河车就是提纯。有的人到了练气化神时,就以为这个阶段可以不用再采药了,其实不然,采药过程要一直持续,与炼气化神形成衔接。一般丹道的过程是玄关/一阳生—小药—督脉—任脉—小丹—大药—玄关经常开—玄关常开。

  丹道,需要源源不断的先天之气来供应即可。

  存神炼气法的炼形目的是先天之体。是玄关—任脉—真气自行养形,自行开诸脉—玄关经常开—督脉—玄关日常开—身体大玄关,大玄关开后步入算先天之体的门槛。从开玄关到养形开诸脉一到三年差不多也就可以了。性命双修很好,但形神兼修是最好的选择,对炼形有助益。可惜极少人有那么多时间去专门修行,可见时间宝贵。先修性后修命对将来炼形有很大的弊端,可以选择退而求其次,先养形体,到不得不炼神时再去补上功课。先天之体与先天境界就是差着一个精神境界,虽说随着炼形,精神境界会螺旋上升,但是比较专门炼神还是差得多,如果到通督脉之后仍不炼神,修行进度只会减缓。所以一般在夹脊后逐步开始炼神,如在通督后开神玄关,由形及神,也可以避免先开神玄关的一些弊端,神玄关开后再由神及形,要付出比先练形加倍的努力最怕不能成功炼形。
  
我要评论
作者:Lovelaoshan 时间:2021-03-30 07:03:33
  感谢楼主,辛苦了,坐等更新
我要评论
作者:腹黑兔2014 时间:2021-03-31 13:34:35
  得??成仙有些什么乐趣
我要评论
楼主无涯之行 时间:2021-04-02 11:19:39
  说上古人道传承
  (一)上古无仙,惟称真、至、神、圣。
  《内经·上古天真中论》云:提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。即真人之道也。《书·大禹谟》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。即圣人心法也。后世以道教篡道德之理,以儒教乱圣人法,以胡教灭人心。人道道统遂殆近断绝。
  黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子,百家当道,有道家、神仙家、阴阳家,神仙术士,见仁见智。其后逐渐并吞兼融,至张陵遂有道教。然则道门之中,道教之外,亦有传承不绝。其道理与教门无伤者,后又有渐渐归于教门者,如上清、妙真等,其法门与别派多有不同。
  稽古之论,真人即天仙也、至人则地仙极致也,神人则地仙也,圣人乃人仙也,贤人级修行人也。鬼神则不列于殿堂,凡出神脱壳皆目为下鬼,亦无阳神之说。域中有四大,而人居其一,不闻鬼神。迨至秦汉,古道衰微,仙学兴起,皆以仙称,出神脱壳亦称尸解之仙。
  有唐以来,内丹法渐渐形成,效速易成,遂成一统之势。教外道统,各以地仙、剑仙相称以别于丹道。又有嗣传绝灭者互相嘱托,又有渐渐失传残破者。天地人神鬼五仙之中,人居其中,地居其上,神居其下。吕岩辈得养丹之道,自拾身价,诽谤它门,遂使人误以阳神尸解为究竟。
  人道既衰,礼求诸野,余侥天之幸得其经典,亦余精诚所至而。考其经典一千五百余字,杂陈无章,幸余文字功底尚好,于大道亦小有所悟,于是整理章句,断为三篇,一言天地演化之道,一言形神俱妙之法,一言鬼神生死之秘。与《老》《庄》大有相通处,或为解老喻庄之精义。
  考其道法与黄老庄列似一脉相承,并无内外丹书,又无法术符咒,惟炼神炼形之法。略观其效验,并不逊色于内丹术,料想千年以来,内丹阳神之术虽然独领风骚,练气之术亦有所精进。并有剑仙法门,其法脉法嗣断绝,幸得法门留存。又有存思等法,皆可习练,亦通大道。
  (二)华夏人,自上古以来,在后世所谓宗教兴盛之前,信仰些什么呢?主要有以下两种,自然崇拜、祖先崇拜。自然崇拜,出于人对于天地、对于大自然的敬畏,天子何生,人自何来,为何太阳如此发光发热,月亮如此满昃盈亏,古树如此高大葱翠、动物如此迅捷凶猛,这都是人类至今未能完全追究到真理层面的问题,古人的观察更为细致敏感,看一看屈原的九问,对于古人的这种崇拜,我们毫无嗤笑的资格。这不是后世所说的信仰,而是夹杂了求知、敬畏、羡慕等多种情绪的崇拜。一如大众对于财富的艳羡、对于美妙乐曲的欣赏。黄帝所在的公孙部落,以熊为图腾,难道是把熊当成神灵,那只是希望自己的族人向熊一样孔武有力。祖先崇拜,是对于祖先披荆斩棘、开疆拓土、繁衍生息、福泽后人的无上感恩与崇敬,望祖先英灵永在,永远庇佑他的子孙,望后人不忘先人,永远铭记。伏羲女娲有巢遂人,我高我曾我祖,焉得容人不敬。
  自上古以来,华夏所供奉皆是祖先及大自然,这就是鬼神之道和天地之道,这是巫祝法门产生的来源。稍晚一些产生了崇尚人本身的人道,以人与天地为列。后世黄帝以真人为所求,便是人道道统;大夏巫祝,事事无不占卜于宗庙;历代王者,不废七庙。便是巫祝传承。到了春秋时期或更早一些,鬼神的含义开始改变,从祖先英灵改变成各种鬼怪神灵。然而老子真经,不言鬼神;老子的弟子孔子,对鬼神敬而远之;庄子提到鬼神更在嬉笑之中;南方楚地鬼神盛行,被中原视为蛮夷。古人以为人之骄傲自豪之心,可谓大矣。
  上古的法门,主要有存思、咒法、存神、炼气等。存思、咒法起源于巫祝,完全就是巫祝法。而存神法或出自于巫祝颐养精神,或出自于人们畋猎之中的休息与夜宿山林的警觉。以人本身修行为上的人道则由炼气而始,光大了存神炼气法。《左传》曰,国之大事,在祀与戎。修行之源,也在于此。换句话说,炼神的法子都是那些占卜的管祭祖的搞出来的。炼气的法子是战斗的打猎的什么的搞出来的。
  后世黄老道家集人道之大成,主要是道理论、修行理论,也保存了一定的人道法门。人道法门基本源自上古真至神圣之传承,其中真人非法门可致,必得至人悟道而得。所以上古所修法门皆是至人法门。《素问·上古天真论》:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。”与后世《仙经》中“上士举形升虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”基本一致。是时仙人还被目为人类,是人中之山山中之人,而后世仙已被目为或自视超脱人类的另一种生命形式。当人道衰微之世,先辈为保存薪火传承,假托仙道,自称地仙一脉。人道渊流所传支脉万千,以地仙为目标的修行传承也并非只有人道渊流。地仙一脉不是个宗门名称,也不是个法脉名称。本脉非门非派,但是自人道渊流传承下来的以地仙为修行目标的一脉,有这么一脉,总要有个称呼,如此而已。
  地仙或至人是怎么成就的,内经中黄帝所言就不提了,拿老子的一句话放在这里:载营魄抱一,能无离乎?身体和灵魂相聚则生,相离则死,只有到达无离境界,形神合一,形神俱妙,才是长生之道。将身体和精神修行到合适的状态,合二为一,再也无法分离,这时候非灵魂非肉体,已经是一种特殊状态,至人也。
  而后世道教与道家不同,他本身是好多流派的合流,继承了许多巫祝的东西,然后是神仙家、阴阳家的东西,第三才是道家的东西,甚至还借鉴了佛教的形式。无论巫祝、人道、神仙家、阴阳家、黄老道家,都是后人给起的名,本来并不是一个组织派别什么的,顶多只能叫流派。就像巫祝,巫是巫,祝是祝。神仙家就是战国求仙的流派,外药就是来自于神仙家。其实就现在的法门来讲,都可以区分其主要来源。
  可以说,古仙法门是这天地之间当之无愧的正统法门,是堂堂正正王者之师,其他偏师稗将不足道也,即便奇兵制胜,非正道不足以克全功。如此如此。
我要评论
作者:藏剑i 时间:2021-04-03 08:27:45
  楼主有修行法门吗?
我要评论
楼主无涯之行 时间:2021-04-04 12:52:31
  大家的问题决定了我的帖子内容走向。

  有朋友问,这存神练气与身体五脏六腑是什么关系?

  人有三宝:精、气、神。这精气神是由内向外舒展的一个过程。与身体外部有一个配合,便是道家基本法门:三调。调形、调息、调神。

  这里的调形便与五脏六腑关系最为直接。

  人的精极为宝贵,精在生殖之中,也在骨髓之中,更在大脑之中。伤害了精气,则最先有反应的是肾脏,最终会影响到五脏六腑的阴阳平衡,达不到生生不息,时间久了,一个人的精神也好,身体也好,就会留下弊病,于气运来说也会极度倒霉。所以肾在五脏六腑中是看做先天之本的。

  如果将五脏六腑比作五个联通的水池,那么肾脏是为其他四个水池注入源源不断清水的源头。肾脏好,不漏水,那么其他四个水池是否能够提升水位呢?当然上升。若是肾脏的破了个洞,比如您淫欲过度,烟酒不离,更甚去吸食毒品,您的气运也好,身体也好,哪里好得起来?

  《道德经》常以水来做比,道不是静止的,如果道是静止的,无法孕育万物。所以要死水中生机勃勃,那么一定要让这水是流动起来的。在运动中使生命之气慢慢的升起来。很多朋友问我身体如何如何,有什么办法让身体好些,我的回答便是跑步,慢跑、快跑、长跑、短跑,根据自己的情况来定,大家都会操作,问题是大部分人是浅尝辄止的,游泳也是很好的运动,这些皆是根据一个人的先天条件来确定,确定的方法很简单,就是那一个人的生辰八字考量考量,在结合对应的症状,也就确定下来了。很多人认为这些是无稽之谈,其实生辰八字是什么?就是从易经演化发展过来,以易经确立一个人不变的部分,来合理的变化出可以变动的部分,也就达到了趋吉避凶的目的。

  道家中有很多锻炼的方法,比如孙思邈的《存神练气铭》,陶弘景的《养性延命录》、《黄帝内经》、再有什么五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、六字真诀什么的。不做深入研究,没那个必要去搞这些花里胡哨的东西。就是跑步和游泳,确定一下即可。另外这淫欲一块,能断就断,断不了,就节制。不要听信现代科学说什么一周行房事几次对身体有益,这些人不懂真正的医学。您如不相信,试试便知。很多做生意的朋友,您别看他相貌堂堂,一身正气,相当大的一部分人对这淫欲是个什么情况,大家都了解,水叫您克制,您会很不痛快,过去我都是说戒色,现在我只说您能节制淫欲,对自己的财运也好,身体也好,判断力也好都会很好,最直观的是您节欲时日长了,您的眼睛视力都好好很多,看东西不会那么模糊了,这还需要如何检验呢?关键是一个人做不做得到的问题。

  在我长期的实践和观察中,很多由一个汲汲无名的小卒子发展为一个庞然大物,建功立业的人,他们都会有一个长年不变的一个运动方式,最核心的就是跑步或游泳。而我本人自己保持的方式是爬山和游泳。

  现代人的身体很差的,我身边有很多人去做这个引体向上,一个都做不了,这是很令人惊讶的事。

  至于食补之法,本人用金樱子、人参、枸杞,用酒以5:1的量来泡制三月,每日引用一些,这就令人精气旺盛至极了。这些皆是主药,中医呢,很喜欢掺杂一些乱七八糟吃不死人的药物给客户,这是中医的自保手段,房子遗失出去了,那还了得,这不是砸了饭碗吗?我想这也是它没落之理。很多事物,当官也好,经商也罢,生活中,工作中,简单粗暴一些,这不是更有益吗?可惜,现在的商业化运作,是令社会动乱的元凶。这里扯远了些。

  存神内照,五神凝丹。我们常说五脏六腑,这是脏腑。而五脏六腑都有灵和神,称为“脏腑之神”,如心藏神、肺藏魂、脾藏意、肾藏志,而这神、魂、魄、意、志就是脏腑之神,也叫“内五神”,这五神是修炼的根本。
  肝脏伤魂,人爱做各种怪梦;
  心脏伤神,人容易生精神病、抑郁症;
  肺伤魄,人容易怕鬼;
  脾伤意,人心意杂乱,意志不坚固,容易昏沉;
  肾伤志,人消沉,记忆力不佳,容易疲倦。
  五神与身心健康息息相关。脏腑之神的修炼法,叫存神,每一个神都有名字,如“心神丹元字守灵”。道书里描绘了心神的形象,穿着红色的衣服,是一个可爱的人。心的神明,叫丹元,字守灵。丹是红色,乃心脏之色;元,代表生命的本元、先天,因为人的神来自先天元性;“守灵”讲的是心神的功能,要守住人的灵性灵魂,就是心神的修炼。中医上常用“魂不守舍”一词,形容一个人的精神错乱;而平常也用“失魂落魄”形容一个人身心的不健康、命运的不济。健康与命运相关,生命里的“元气”与命理上的“运气”,是一个气,修身就能改运,改运在于改变了身心的气脉的运行,而命运也随着改变。
  “肾神玄冥字育婴”。肾脏,在五行属于水,五行为黑色,玄为水,玄为黑。冥,不可见的存在。冥冥,指的是肾中的精气来自冥冥之中。字育婴,说明肾神的功能是主管生育的。肾神穿着黑色的衣服,也是个可爱的小人儿。当然,这是道家的一种修炼方法,和密宗观想各种形象的佛菩萨有异曲同工之妙。存神,存乃“存有、保存、存养”的意思,不能使神离开人体。道家认为:神明在身谓之生,神明离体谓之死。要想健康长寿,就要保养此神,常存于神。这便是存神的道理,《黄庭经》讲究:“泥丸百节皆有神”。乃至“散化五行变万神”。
  发展至今,其实人体的每一个细胞皆有神,现代的移植器官者发现,转移的器官具有记忆和习惯。好比一个女孩子接受了一个喜爱喝酒之人的心脏移植手术,女孩会变得适应酒精,性格也会往男孩子这个发现有所转移,我想这是大家在国内国外都遇得到的一些事例。

  暂说到这些,供大家参考,下面,我们还是回到正文,大家有什么其他特定的问题与疑惑,青乌这里也会根据大家的问题来专门回答。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:藏剑i 时间:2021-04-04 20:03:24
  又是干货,好
  • 无涯之行: 举报  2021-04-04 22:04:00  评论

    我回来了,明天继续更新。大家先用着,晚些大家都了解了,传大家一些很快入门的方法,但是基础不稳,我在旁给大家看着,问题不大。
我要评论
作者:lisufang2 时间:2021-04-04 20:32:05
  顶起来。
我要评论
作者:神州真的很神 时间:2021-04-05 10:09:11
  这两天有人对我谈起道德经有关的信息
  此刻又碰巧看到这个帖子,进来一看,开篇又是道德经
  果断留名
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:神州真的很神 时间:2021-04-05 10:54:39
  发个图给楼主助力一下

  
  • 无涯之行: 举报  2021-04-05 11:03:00  评论

    巍巍中华,传统文化不能丢,循环发展下去,才有我们的存在。
  • 丹壶: 举报  2021-04-05 22:21:03  评论

    请问先生 最近要修持黄庭经 需要注意些什么呢?存神就是简单地观想六腑五脏皆有神驻吗?
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:修罗彼岸长 时间:2021-04-07 12:29:19
  楼主好,本人自幼喜爱国学,热爰自然,有空上山找药材。你能讲一点普通人从零开始入门修持的方法吗?我看过道德经看不懂,内经,能背八大神咒,高上玉皇心印妙经,勉强记住清静经。
  • 无涯之行: 举报  2021-04-07 22:26:09  评论

    您好,修行在于理解,本人不会背道德经,然而道德经任何一章,我的理解都会脱轨原文字很远。 修行,首看《系辞大传》,看《易经》,再看《道德经》。若能读通,儒释道就能轻易了然于胸,剩下的只剩践行。不会被他人欺骗。 常人能够修行的方式,我一点一点更新给大家,初修最是迷惑,大家多多提问
我要评论
作者:z20110309 时间:2021-04-07 21:11:09
作者:鼕鼕锵 时间:2021-04-08 09:53:42
楼主无涯之行 时间:2021-04-08 17:03:03
  不再更新,敬请关注明日的小说
作者:与尔同安87 时间:2021-04-08 21:57:02
  坐等更新
作者:说吧就是我 时间:2021-04-09 00:32:14
  顶
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规