鬼怪灵异世界——即第四维空间的真实故事

楼主:第四维空间2011 时间:2011-10-15 17:01:34 点击:53913 回复:335
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作者:别再恋 时间:2011-12-14 11:11:00
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楼主第四维空间2011 时间:2011-12-14 12:13:00
燃灯古佛在菩提树下思索了七七四十九天,终于研究得出了一根宇宙之弦。这根弦能够抗拒极大的张力,具有极大的弹性模量。对于一般的实验室来说,哪怕是国家的重点实验室,也测量不出这根弦的弹性模量。这根弦不但极为牢固,而且可以弹奏出美妙的音乐。
   阿仓在荡秋千的时候,燃灯古佛就将这一根几乎“细而无形”的宇宙之弦系在秋千上面,随着阿仓的震动,这弦就可以发出美妙的音乐。当然,弦的震动是被仙女控制的,控制系统就是弹奏的琵琶。仙女身边的仙童为何要变成小鬼去邀请阿仓荡秋千呢?原来燃灯古佛要调节弦的音符,以便促使琴弦的音效能够达到一种共振状态。共振是一个物理系统在特定频率下,以最大振幅做振动的情形。此一特定频率称之为共振频率。只有达到了共振的频率,到时才能以最省力的方式将阿倩从黑洞中救出。
   “只有让阿倩的意识流和肉身结合,才能彻底救出阿倩姑娘。”燃灯古佛说道。
   “阿倩的意识流不知到哪里去了。”阿仓伤心地说道。
   “阿倩的意识流在灵观庙观音菩萨的玉净瓶中,你可前去接引。”燃灯古佛说道。
   在燃灯古佛的指点下,阿仓找到了胡家沟那个三世修行的好人胡三。在胡三的带领下,阿仓和胡三来到了灵观庙。阿仓和胡三首先一起给观音菩萨上了香,然后默默祈祷。且说观音菩萨的塑像虽在灵观庙,但她的法身是飘渺不定的,也许在南海紫竹林,也许在东海龙宫,也许在西天大雷音寺听释迦牟尼如来佛祖说法。经过阿仓和胡三的祈祷,观音菩萨处理完身边的事物,顷刻之间法身就回到了灵观庙。
   且说菩萨要显灵了,但庙里还有众多的香客。如果让香客们知道了菩萨显灵的事情,就有泄露天机的嫌疑。于是灵观庙的住持说庙里有事,让香客离开回家去了。
   既然是胡三将阿倩的意识流送进观音菩萨的玉净瓶中的,现在又在胡三的请求之下,阿倩的意识流被观音菩萨放了出来。这股意识流就附在阿仓身上。幸好阿仓身上还带着去黄桷垭路上获得的龙珠,现在有了龙珠的支撑,阿倩的意识流又获得了能量。
   离开灵官庙时,观音菩萨给出了明确指示:在路上千万不可说话,遇到任何情况都不能说话,否则要泄露真气,导致阿倩的意识流魂飞魄散。
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-14 13:21:00
一般说来,怕什么也就容易遇到什么。比如你担心某人要死,也认为他不一定就要死,结果他恰恰死了。对于这种意料之外的事情,鲁迅在《祝福》中有描述:“我因为常见些但愿不如所料,也以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料起来。”鲁迅当初担心祥林嫂要死,但认为她不一定要死,结果她恰恰就死了。所以,我们学过的这些课文应该记得,这样才不会浪费父母给的辛苦的学费血汗钱。当然,你们应该学过“小蝌蚪找妈妈”,这样的课文你们也应该还记得。
   阿仓和胡三返回时,已经是子夜时分。也只有将返回时间选在阴气较重的子夜时分,这才有利于阿倩意识流的安全性。
   阿仓现在身上附着阿倩的意识流,最担心在路上遇到干扰,可是恰恰就遇到了干扰。
   走着走着,阿仓和胡三听见前面的路上有一个人在喊救命。
   “深更半夜,为何还有人喊救命?这分明是一种骗局!”胡三说道。
   阿仓也判断出这是诱饵和骗局。对于他们这种有智慧的人来说,这种低级的骗局是忽悠不过他们的。阿仓听村里的老人说过唐僧取经的故事,唐僧在路上辨识不出人和鬼,所以被白骨精、红孩儿什么的抓去了,真是害人害己啊!
   大路上有拦道的未知隐患,于是阿仓决定避开,改走小路。由于阿仓不可以说话,所以给胡三做了一个手势,于是他们一起向小路走去。
   在路上,他们见到了一棵大树。阿仓隐隐感觉平时这棵大树是不存在的,心中迷惑起来,感到也许是又陷入了一个奇幻的阵法。他们再往前走去,又看见了10棵树,19棵树,28棵树。
   阿仓脑袋“轰”的一样乱了起来,这分明是进入了“七七四十九宫迷阵”的鬼打墙。
   且来看看这“七七四十九宫迷阵”的数字组合:
  30 39 48 1 10 19 28
  38 47 7 9 18 27 29
  46 6 8 17 26 35 37
  5 14 16 25 34 36 45
  13 15 24 33 42 44 4
  21 23 32 41 43 3 12
  22 31 40 49 2 11 20
   1~49这49个不重复的数字位于四十九个方格中,横、竖、对角线数字之和皆为175!正是这些数目的树子拦住了他们的去路,让他们困在这迷阵中!
   上一次,阿仓遇见的只是九宫迷阵的鬼打墙,他借助量子涨落效应将其破解。没想到道高一尺魔高一丈,这一次是“七七四十九宫迷阵”的鬼打墙!上一次是3的平方等于9,这一次是7的平方等于49!
   面对此迷阵,阿仓感到一阵眩晕。
  
作者:别再恋 时间:2011-12-16 16:38:00
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楼主第四维空间2011 时间:2011-12-16 22:36:00
阿仓和胡三困在迷阵里,他们试着闯了几次却始终闯不出去,不是遇到悬崖峭壁,就是遇到虎豹豺狼,要不就是回到原点,根本就走不出去。阿仓集中精神想用天眼区分开量子涨落效应而走出迷局,然而这个迷局的“阶数”太大,阿仓的法力还无能为力。
   现在正是子夜时分,阴气很重,如果不能破此迷阵,随时可能会有性命之忧。正在惶惶之间,阿仓和胡三又听见了有人喊救命之声。这声音和他们进入迷阵之前听见的声音一模一样。
   “真是奇怪,这个叫救命的人既然是用计将我们骗入这个迷阵,它的目的达到了,为何又在这里出现?”胡三说道。
   阿仓和胡三就循着声音走去。走近一看,原来是一个美女。美女看见阿仓和胡三,于是大叫起来:“姐妹们,快来啊,人类中的帅哥来了!”
   只见美女周围的几个骷髅摇身一变,也变成了几个大美女,个个花枝招展,一起向阿仓和胡三扑过来。
   “妈呀,都是白骨妖精变的啊!快跑啊!”胡三向阿仓喊道。
   阿仓和胡三拼命向前跑,却哪里跑得过这些女鬼妖怪?转眼之间,几个美女已经飞至他们的前方把路拦住了,前后都有女鬼拦路,他们被困在中心。
   女鬼们看见这两个猎物,高兴得狂笑起来。发笑之时,那脸上本身的骷髅原型随着笑声起伏而若隐若现。一会儿看见骷髅,一会儿看见美女之脸,阿仓和胡三吓得心惊肉跳。却说女鬼们抓住了阿仓和胡三,竟然直接就脱他们的衣服。却说胡三还是处男,被女鬼脱掉了裤子,那玩意儿露了出来。女鬼随后也脱掉衣服,只见这女鬼的身材竟比人世间的明星的身材还好。如果不知道她们是骷髅变的话,死在其石榴裙下,做鬼也风流。在女鬼的挑逗下,胡三那玩意儿慢慢翘了起来。
   也许由于惊恐过度,胡三吓得流尿,那女鬼不知胡三还是童子身,接触到了胡三的童子尿,慌忙避开。
   “卟。。。。。”突然胡三打出一个响屁,这些个女鬼瞬间后退了几步。胡三估计这些女鬼怕放屁,于是将左手放进右边的腋窝,右手使劲摆动,于是连续不断的“响屁”发了出来。这些女鬼辨别不出是真屁还是假屁,她们组成的防线竟然被阿仓和胡三攻破而杀出一条“血路”来。
   阿仓和胡三暂时摆脱了女鬼们的堵截,继续往前奔跑。然而终究是在迷阵之中,跑过去跑过来也无济于事。
   眼看女鬼们又要围拢过来。胡三守身如玉几十年,一遭可能被女鬼吸取阳气,感到童子身将不保,心里哇凉哇凉的。阿仓手上还攥着阿倩的意识流,要是在此情况下阿仓被女鬼强暴,阿倩情何以堪啊?
   胡三急中生智,学着公鸡打鸣叫了几声,这些女鬼以为天要亮了,但又将信将疑。掐算时间,到天亮的时间还早,为了获得进一步的证实,他们抬头望天看时辰,却见东方逐渐亮了起来。
   “真是奇怪,这是子夜时分,天怎么会亮?”一个女鬼叫道。
   亮光是从一个燃着的油灯发出来的。只见亮光越来越大,油灯越来越大。
   “燃灯古佛救我们来了。”胡三高兴的喊道。
   一根细弦飘到了阿仓和胡三面前,他们都紧紧握住细弦,一起闭上眼睛。这细线拉着他们向亮光处飞去。顷刻之间回到了阿仓家里。
作者:玫瑰花城的一朵花 时间:2011-12-16 22:40:00
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楼主第四维空间2011 时间:2011-12-16 23:24:00
燃灯古佛看见阿仓和胡三这狼狈的模样,笑道:“孩子,须知魔由心生,意志要坚强啊!”
   为了将阿倩从黑洞中救出来,燃灯古佛提出了如下的技术方案:1、借助爱因斯坦相对论,将时间压缩而使黑洞的空间膨胀。2、利用弦理论制造出的“宇宙之弦”。
   因为弦理论很有可能会成为终极理论,所以燃灯古佛制造出了这一根“宇宙之弦”。目前,描述微观世界的量子力学与描述宏观引力的广义相对论在根本上有冲突,广义相对论的平滑时空与微观下时空剧烈的量子涨落相矛盾,这意味着二者不可能都正确,它们不能完整地描述世界。而除了引力之外,量子力学很自然的成功描述了其他三种基本作用力:电磁力、强力和弱力。弦理论也可能是量子引力的解决方案之一。超弦理论还包含了组成物质的基本粒子之一的费米子。至于弦理论能不能成功的解释基于目前物理界已知的所有作用力和物质所组成的宇宙以及应用到“黑洞”、“宇宙大爆炸”等需要同时用到量子力学与广义相对论的极端情况,这还是未知数。
   为了给阿倩的意识流带来快乐(快乐即会产生时间收缩效应),那仙女拿出一把古琴弹奏了起来。此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪。凤乃百鸟之王,非竹实不食,非悟桐不栖,非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数。取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。后因周文王被囚于羡里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。此琴有六忌,七不弹,八绝。何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何为七不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-17 00:28:00
燃灯古佛将阿倩的意识流从阿仓身上分离而出,再将其意识流与黑洞中的肉身合为一体。
   在古琴美妙的音乐声中,阿倩享受到了最高雅艺术。随着一阵阵琴声传来,阿倩只觉得时间呼啸而过,身体由史瓦西半径大小逐渐变大,顷刻之间,已变为电子般大小,进一步扩大为原子、分子、细胞般大小。那仙女将琴弦重整,沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。阿倩赞道:“美哉洋洋乎,仙乐之意,在高山也!”仙女不答。又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。阿倩又赞道:“美哉汤汤乎,志在流水!”仙女谈完这一曲《高山流水》,阿倩的身体继续长成拳头般大小了。
   只见一根细弦从黑洞之外飘了进来。由于黑洞引力十分巨大,这根宇宙之弦被黑洞拉得越来越细,眼看就像要断了的样子。阿倩握住这根弦,只觉受到一股强大的力量将其往外面拉。此时,阿倩左边感受到的是黑洞的巨大引力,右边感受到的是宇宙之弦对她的巨大拉力。这两股巨大的力量同时作用在阿倩身上,就像在受“两马分尸”的刑法一样,十分难受。
   在燃灯古佛制造的这跟宇宙之弦中,不存在粒子,只有弦在空间运动,各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用,所有的物质和能量,都可以用弦的分裂和结合来解释。拨动吉他一根弦,你会听到一个音。拨动另一根弦,你会听到另一个不同的音调,因为不同的弦振动的模式不同。一个音乐家通过一个吉他的六弦合奏,使这些弦在不同频率振动,便可创造出无数美妙的音乐。像琴弦的不同振动模式弹出不同的乐音那样,粒子内部的弦也有不同的振动模式,只不过这种弦的振动不是产生什么音乐,而是产生一个个粒子。不同粒子的性质由弦的不同振动行为来决定,电子是以某种方式振动的弦,上夸克又是以另一种方式振动的弦,如此等等。依照弦理论,每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成,而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”。由无数这样振动着的弦组成的宇宙,就像一支伟大的交响曲。
   在阿倩受到双方拉扯,左右为难之际,燃灯古佛开启了宇宙之弦的另一个功能——释放反引力。在宇宙之弦的某种模式的振动下,可以产生反粒子。反粒子具有相反的引力场。两个反粒子会象两个普通粒子一样地以引力互相吸引,但是,一个反粒子却会排斥一个普通粒子。在反引力子的作用下,黑洞的部分引力得以抵消。最终,阿倩终于被救出了黑洞。
作者:gaokun922 时间:2011-12-17 00:30:00
作者:别再恋 时间:2011-12-17 09:46:00
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楼主第四维空间2011 时间:2011-12-17 11:49:00
站在阿倩面前的,有燃灯古佛、阿仓、仙女、仙童和胡三。
   “倩,是燃灯古佛救了你!”阿仓说道。
   面对这个慈祥的老者,一股股暖流袭遍阿倩全身。大恩不言谢,阿倩和阿仓都双手合十行礼,念道:“南无燃灯上古佛!南无药师琉璃光王佛!南无过去未来现在佛!南无释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!…………”
   在阿仓和阿倩这虔诚的皈依之声中,燃灯古佛和仙女、仙童化作一团霞光而离去了。
   逃出黑洞的阿倩,感觉身体轻飘飘的,身体还十分虚弱,身体还未恢复正常,只有婴儿般大小。由于身体受到的压迫时间太长,她忍不住伸伸懒腰,又蹦跳了几下。没想到轻轻一跳就跳出了十来丈高,这可是破了世界纪录的,只是由于胡家沟交通讯息闭塞,世界人民都不知道。
   阿仓背着阿倩,一行三人往家赶路。胡三家住胡家沟,在半路与阿仓分道。刚开始,阿倩还很不适应地球上这轻飘飘的重力。慢慢地,她身体继续长高,逐渐恢复了正常大小。阿仓感觉阿倩在背上越来越大,走到一块石头边,阿仓把阿倩放下来歇一下,只见阿倩已经是一个亭亭玉立的大姑娘了。
   阿仓以前只是在梦中与阿倩相会,还未在现实之中见过阿倩的真身。刚才背她的时候,阿倩也还婴儿般大小,他们之间也还未有明显的男女之情。此时,梦中的阿倩姑娘赫然就站在阿仓面前,阿仓好像害起羞来,脸上红扑扑的,幸好是晚上,阿倩看不到。
   “倩,没想到这不是梦。我们现在终于可以不必在梦中相爱了,我们要在真实的世界中相亲相爱。”阿仓说道。心爱的人就在眼前,阿倩抱住阿仓,两人热烈狂吻起来。阿仓只感觉阿倩的嘴唇冰凉,像是害着大病的样子。阿仓知道阿倩身体还未恢复,于是压抑住自己的激情,停止接吻。又休息了一会儿,阿仓背着阿倩继续赶路回到了家。
   回到了阿仓那简陋而又清洁的家,阿倩安心住了下来。阿仓去熬了一碗米汤,阿倩却怎么也喝不下。阿仓就坐在床前守护着阿倩,希望她能吃进东西,希望她活蹦乱跳起来。可是,阿倩陷于黑洞时间太久,此时刚逃出黑洞,如同外星人来到地球,再加上身体虚弱,她怎么能适应呢?
   在焦虑之中,阿仓打起盹来。在梦中,阿仓遇见了一个老头。这个老头就是黄桷垭的那条巨蟒修炼而成的龙。老头告诉阿仓:“你将我给你的那颗龙珠研成粉末,给姑娘服下,她自可痊愈,完全恢复。”
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-19 13:42:00
第二天,阿仓就想法将龙珠研碎。先是把家里的“江盔”拿出来,这江盔就是一个钵钵,再配上一根大铁棒。平时可以用来舂蒜、舂花椒、胡椒等。阿仓把龙珠放进江盔里,用大铁棒使劲舂,结果把铁棒舂得变了形,龙珠丝毫没有动。
   院子里有一个大石磨,平时乡亲们都用此磨子来磨包谷(即玉米)。如果要做粑粑,推包谷的时候就不要在磨心里面加水,这样推出来就是半固态的,可以做粑粑。如果香油放得多,煎出来的粑粑就很好吃。那时,乡亲们很穷,很多人家根本没放油,直接在大铁锅里煎粑粑,煎得糊翘了的,吃起还很香。如果要滤凉粉,推包谷的时候,就要往磨心里加很多水,这样磨出来的是一桶一桶的汤汤,可以滤包谷凉粉。一般人家做好凉粉,从泡菜坛子里舀点盐水就吃了,不要想有什么红鲜鲜的椒油海椒。
   俗话说:“有钱能使鬼推磨”,推磨大多是给人做牛做马的穷人干的事情。其实,历史上还有大人物也推过磨,比如商纣王的叔叔箕子、微子等得罪了纣王,纣王不讲叔侄之情,就罚他们去推磨。幸好没有像比干一样被剜心。
   阿仓将龙珠放进石磨里磨,磨了大半天,龙珠丝毫没有动静。却说邻家一姑娘也要来推磨,却见阿仓在推空磨子,推了大半天什么也没磨出来,不禁问道:“仓哥哥,你在推什么啊?”阿仓对于龙珠的事情,当然要保密,说道:“我在练力气,没磨什么。”,不一会儿又说道:“我昨天修了磨子,今天来试一试这个磨子好不好用。”
   小姑娘端着一大盆刚抠下来的玉米籽在旁边候着,只见其他要推包谷的人家也陆续前来候轮子了。小姑娘又去从井里挑了一桶水来,阿仓还在那里推空磨子。后来,阿仓实在不好意思了,就用一个黑布袋子悄悄从磨眼里把龙珠取出来,另外又去想办法将其捣碎。
   阿仓想起家里还有一个对窝。这对窝就是内部磨得溜光的石桶,再配上一根木头制作的大榔头。它的基本功能是用来舂米。当初村里还没有电机,要脱去稻谷上面的壳壳(也就是糠),就要用对窝来舂。
   阿仓将龙珠放进对窝,就废寝忘食的舂了起来。却说月宫中的吴刚在伐桂的时候,看见凡间有一个人在月光之下,坐在自家的大树下,用对窝在舂着什么东西。吴刚将这一个发现告诉了捣药的玉兔,玉兔知道了,十分气愤:“竟然模仿我捣药的样子,也在树子下来舂东西!这不是山寨版的模仿吗?这不是玷污我的形象吗?”
   玉兔很生气,它不能坐视不管了。
作者:别再恋 时间:2011-12-20 12:25:00
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作者:牛仔裤爱上休闲裤 时间:2011-12-20 14:47:00
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楼主第四维空间2011 时间:2011-12-20 15:28:00
月光皎洁的晚上,阿仓坐在屋前大树下捣龙珠。他不时仰望明月,见到月亮中有些阴影,传说那是吴刚在伐桂。月中桂树高达五百丈,这株神桂不仅高大,而且能自己愈合斧伤。月中吴刚,本为樵夫,醉心于仙道,然而不幸却犯了天条,因此天帝震怒,把他打发到寂寞的月宫,令他在广寒宫前伐桂树,只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧,斧起而树伤就马上愈合了,所以他也只好不断地砍下去。
   吴刚把这事告诉了捣药的玉兔:“我看见凡间也有一人在捣药,你需要去和他交流交流经验吗?”
   “我这捣的是长生不老药。凡间能有什么好药?凡夫俗子能有什么经验?”玉兔答道。
   “你不是一直在努力提高自己的技术吗?你不是想成为天庭上第一制药专家吗?你曾经向太上老君请教炼丹技术,可是老君根本就不理你。你只有自己努力钻研了。我看凡间这人捣的不是普通的药,好像是一颗价值连城的宝珠,说不定还是一颗仙丹。”吴刚说道。
   相传古时有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人:“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药。
   玉兔对凡间这个捣药人很感兴趣,于是趁嫦娥不在家的时间,变成一个美女,偷偷下凡。
   一般说来,人神交往,都得在一种虚幻的环境中进行,这主要是为了方便不同空间之间的融合。阿仓此时处于三维的真实空间中,而下凡的玉兔处于第四维的普朗克空间中。玉兔将纤纤玉手轻轻一挥,阿仓瞬间打盹入眠,进入到了玉兔所在的第四维普朗克空间中来。
   “仙女有何指教?”阿仓恭敬地问道。
   “你已捣药几天几夜,有什么困难吗?”
   “我要将这珠子捣成粉末,救我爱人。但是捣了几天几夜,丝毫没有动静。”阿仓指着龙珠说道。
   “要想捣药成功,恐不在于力,而在于你的心。想当年,凤仙郡主得罪了玉帝,玉帝三年不给凤仙郡下雨。在批香殿立了米山、面山和一个大铜锁,要待鸡啄完米山、狗舔完面山,蜡烛烤断铜锁才给凤仙郡下雨。后来凤仙郡主认识并改正了自己的错误,米山、面山、铜锁就自然消失了,雨也下来了。据我推测,你要捣碎这颗龙珠入药,恐在于你自身的问题。”玉兔说道。
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-20 20:30:00
曾子曰:吾日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传不习乎?
   阿仓当然不知道曾子老先生说过这些话,他只知道反省自己是否做过什么伤天害理的事情?比如:你设计修建了一座大桥,某一天这座大桥垮了,并且还造成人员死亡,你能说这是在搞破坏性试验?如果你开了一座矿,结果造成环境污染,“长寿村”变成了“癌症村”,你能说由于这个地方在唐宋时代就已经采矿,从那时起就已经造成了环境污染,所以你不能代历史受过,你要把唐宗宋祖拉起来当临时工受罚?这样做的话,就可能得罪上苍而受到惩罚。如果阿仓做了类似的荒唐事情,他就没办法将这龙珠捣碎。
   阿仓停止捣药,默默地思考着自己的所作所为。回顾起自己这三十年的人生,到底做过什么恶事呢?小时候整过恶作剧?跟着舅舅做法事骗过别人的钱?收了人家的香火钱算不算害人呢?阿仓为这个问题思考了很久。
   “好歹我和舅舅付出了劳动,我们不是不劳而获,也不是收受贿赂。我们为那些死去的人念经超度,消除他们一生的罪孽,为他们指明了来生奋斗的方向。”阿仓想到,“他们在活着的时候过着悲惨的生活,但我们为他们死亡后的生活带去了希望。”
   阿仓继续思考自己的罪过。他想起一个月前的一件小事来。那是十五的晚上,阿仓拿出煎的包谷粑粑(美其名曰:月饼),点着香蜡纸钱祭祀月亮菩萨。祭祀月亮菩萨很好笑吗?不好笑,这是一个严肃的问题。祭祀这些菩萨也是为了祈求他们保佑农村风调雨顺。如果农村水利设施不畅,农田基本建设投入不足,或者官员们不作为、胡作为或乱作为,那么将希望寄予菩萨,有什么值得大惊小怪吗?
   那晚,邻家的大黄狗跑到阿仓家里来找吃的,阿仓先是挑了一块大红苕喂黄狗。这条黄狗吃了红苕过后,却想再吃阿仓煎的包谷粑粑,阿仓一直想把大黄狗赶走,却始终赶不走。后来,阿仓给菩萨烧了纸钱磕头作揖的时候,大黄狗叼起包谷粑粑就跑了。
   “黄狗黄狗,不要吃我煎的包谷粑粑。从你很小的时候我就开始喂你了,我的生活你却不顾”阿仓喊道。阿仓不知道,此时此刻,校园里的学子在学习诗经中《硕鼠》一诗:“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾……。”
   阿仓想一定是这件事得罪了神灵,因而捣不碎这颗龙珠,救不了阿倩。哪里跌倒,就从哪里爬起来。今晚又是农历十五,阿仓又去煎了两个包谷粑粑,再来虔诚的祭祀月亮菩萨,并且真诚地忏悔了自己的罪过。
   祭祀过后,阿仓继续捣药,只见天上射来一道强光,直冲阿仓捣药的对窝,那龙珠顷刻之间捣得粉碎。
   阿仓小心翼翼地将粉末从对窝里取出来,倒了开水,和着粉末给阿倩服下。
作者:sktnm 时间:2011-12-20 20:40:00
  坐等更新 楼主加油 支持你

楼主第四维空间2011 时间:2011-12-20 22:31:00
阿倩第二天醒来的时候,已经完全康复了。她感觉自己像是睡了很久很久,依稀还记得似乎去太空旅游过。阿倩早晨只喝了一碗米汤,中午的时候阿仓给她煮了两个鸡蛋。慢慢地,饮食起居也正常了。
   对于村子里来说,阿倩还是一个远方来的陌生姑娘。在乡亲们眼中,还没结婚是不能住在一起的,不像现在的未婚同居这么普遍。阿倩父母去世了,又没有叔伯婶娘,婚姻大事也只有她自己做主了。
   结婚的喜事,是一定要告诉父母的。阿仓和阿倩准备好香蜡钱纸,备好祭品,一起去胡家沟祭拜阿倩父母。却说路上荆棘遍地,一边走一边找路,终于来到了阿倩父母合葬的坟头。那坟头已经长满了野草,微风吹来,野草随风摆动。阿倩跪在父母坟前插香,烧纸钱。阿仓在放鞭炮。放了鞭炮过后,阿仓和阿倩一起跪着,告诉阿倩父母他们要结婚了。那坟头的野草随风摆动,放佛阿倩父母听见了他们的说话一样。祭拜完阿倩父母,他们又一起去祭拜了阿仓的父母。上了香、烧完纸钱,放了鞭炮过后,阿仓父母坟前树林中两只喜鹊受到惊吓飞了出来,也许是阿仓父母通过喜鹊在祝福这对年轻人。
   选好了良辰吉日,邀请了村里的父老乡亲们,阿仓和阿倩在村里张大妈的主持下举行了婚礼。一切都按着村里的风俗进行着。在客人们用餐的时候,阿仓和阿倩一起去敬酒。先是向村里几个德高望重的长辈敬酒,得到了长辈们的祝福,阿仓和阿倩心里美滋滋的。当然客人中也还有洗涮阿仓的:“嘿,你这个小子!我从小看着你穿叉叉裤长大,时间过得真快啊!现在就结婚了!”
   阿仓和阿倩继续一桌一桌的敬酒,不料遇到了春花。春花就是张大妈准备介绍给阿仓的那位姑娘。春花见到阿仓和阿倩的时候,脸上还挂着泪花。她不好意思的说是替他们高兴的。春花也大大方方的向他们回敬了酒。
   阿仓和阿倩的这次婚礼,乡亲们有的送钱,有的送了箱子,有的送了洗脸帕、洗脸盆,有的送了被子、床单等。晚上,乡亲们闹完洞房以后,阿仓和阿倩进入了贴着大红喜字的婚房。
   在这夏夜的良辰美景,阿倩穿得很薄,她的容貌、身材都勾引着阿仓的每一根神经。阿仓轻轻地脱去阿倩全身的衣服,再抚摸着她的全身,阿倩感觉全身酥软,使劲拉着阿仓的身子往自己身上贴。婚房里的灯还亮着,他们不打算关灯。阿倩握着阿仓的XX,还温柔的撸了几下,再往自己的身体里塞进去。他们也变换了很多动作,阿倩的每一个细胞都受到了兴奋的刺激,他们一起度过了销魂的一夜。
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-20 23:32:00
阿仓和阿倩结婚的时候,正是八十年代初。一年后,阿仓和阿倩的儿子阿华出生了。我和阿华是同一年出生的,但我比阿华大六个月。现在我和阿华的差距呢?正如本故事开头所说:阿华现在已经开了自己的一家公司,有了自己的别墅和高档轿车。而我还在为每个月的房贷而发愁。阿华现在的生活已经是“讲究”,而我的生活却是“将就”。
   阿倩的父亲胡森是U大学的物理系教授,而是还是在实验室里制造出了黑洞的顶尖级科学家。阿倩也算是书香门第之家,只是由于时代的原因,家庭走向了破落。阿倩取得的学历是本科,在这个贫瘠的山村里,阿倩是最高学历的人。阿倩的才能也算是没有被埋没,被聘请为我们村的学校——槐树村小学的教师。
   阿仓以前的这些故事主要是我奶奶以及阿仓自己告诉我的。后来的一些故事就有了我的一些亲身经历了。
   小时候,我的生活,我的世界就是一个“田”字。对农家来说,田就是生命和生活的全部,吃的穿的用的都要靠田。什么是“田”?田就是——四座大山山靠山,四条大川川靠川。四个日头连环套,四张嘴巴紧相连。
   在我们上小学的那个时代,村里的适龄上学儿童很多,现在我们的村小学已经撤校合并了,孩子们都必须到乡镇上的学校去上学了。路途遥远,不要说有正规的校车,有的地方连那种农用车、蹦蹦车都没有,要去上学还得自己想办法。从我小学时的同学算起走,越往后读,这些同学越来愈少,很多同学在初中时就出去打工了。我记得大概在我初中时代,校园里就流行着“读书无用论”的观点,而我也算是一个乖乖学生,不管窗外之事,一步一步的把书读了下去。
   阿仓小时候没上过学,不识字,而妻子阿倩却是一个大知识分子。于是在阿倩的鼓励下,阿仓成为一个大龄的小学生。在农忙的时候,阿仓就在家里干农活。在农闲的时候,阿仓就成了背着书包上学的学生。
   我和阿华长大开始上一年级的时候,阿仓已经在上四年级了。于是每天在槐树村小学读书的学生队伍中,就有阿仓这样一个独特的“大”学生。
作者:别再恋 时间:2011-12-26 10:27:00
楼主,很久没更新了?
楼主第四维空间2011 时间:2011-12-26 11:14:00
感谢支持!
  但是没什么人气哈,不符合人民的阅读口味。
  继续写乎?
  金盆洗手乎?
作者:rita0514 时间:2012-01-01 16:44:00
继续吧lz
  
作者:njydstl 时间:2012-01-02 23:52:00
自然继续乎,把心中所想写的尽心乎。让众耳阅读乎,人气自然高涨乎。乎乎,
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-03 16:26:00
80年代初,正是我的童年。那时,天是蓝的,云还是白的,企鹅还不是QQ,2B只是铅笔……我记得那时村里实行土地下户还不久,人们都还很热爱土地,为了多栽几株庄稼,经常有人争那些土边边,土角角,为此而不惜打架流血。如今,我们那里的土地荒之久矣,大块大块的土地长满了野草。
   上小学的那段岁月,每日早上去上学,中午回家吃饭;吃了午饭后又去上学,晚上再回来。家距学校2里多路,每日两个来回,日行程大约10里路。还好,这路并不算远,路途中也没有什么高山深谷、激流险滩。
   去上学有两条路,一条路很平坦,是田间小路,稍远一些。一条路较崎岖,是山间小路,要经过僵岗,路程要近一些。如果人多,或者上学时间紧,我们大多走山间小路。如果时间宽松,或者人少,不敢走僵岗,我们就走田间小路。特别是春来花开的时候,满山遍野开满金灿灿的油菜花,行走于田间小路,置身于油菜花的海洋,那最是一种享受。
   上学的路上,我们院子里经常是阿仓、阿华、我和另外两个小姑娘结伴而行。阿仓是我们队伍的带头人,经常带着我们干一些调皮捣蛋的事情。
   记得有一天,我们学过一篇课文《小河流过我门前》:“小河流过我门前,我留小河玩一玩。小河摇头不答应,急急忙忙去浇田。小河流过我门前,我请小河站一站。小河摇头不答应,急急忙忙去发电。小河不肯玩一玩,小河不肯站一站,一分一秒也不停,日日夜夜奔向前……”。
   放学过后,阿仓带着我们去田里捉鱼。那时刚下过大雨,田里涨满了水,田里的缺口边有鱼和水一起流出去。我们先用手在缺口边挡着,希望能抓住鱼,谁知鱼到了手后,滑溜溜的,很快就跑了。如果有一个竹篓或箩箩,就可以拦住很多鱼。不过阿仓想到了其他的办法,他把儿子阿华书包里的书拿出来装进自己的书包里,把阿华的书包腾出来,并且在书包下面戳了几个洞,然后用书包在田埂的缺口边装鱼。鱼儿游到书包里,水漏了出去,不一会儿就装满了大半书包鱼。
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-03 20:48:00
晚上我们全家人都到阿仓家里去吃鱼。阿仓(我应该叫仓叔)的妻子阿倩(我应该叫倩婶)有一手好厨艺,她从泡菜坛子里抓出青菜、泡海椒等做了酸菜鱼,我们吃得很安逸。阿倩后来知道是阿仓把儿子阿华的书包弄去捉鱼,于是骂了阿仓,晚上又在灯下把阿华的书包缝好。
   第二天是周末,阿华在家里做作业,她母亲阿倩在家里给他辅导功课。吃过早饭,阿仓带了一个大竹篓,带着我去捕鱼。到了田边,把竹篓接在缺口边,田里就有鱼儿游了下来,自投罗网地装进了竹篓里。只见竹篓里的鱼儿越来越多,约莫过了两个小时,就接满了大半竹篓鱼。我帮着阿仓把鱼弄了回去,阿仓分了一半给我家,我母亲直夸阿仓大方。
   乡亲们看见阿仓捕了这么多鱼,都羡慕得眼红,于是纷纷拿着家伙去田边“捡鱼”。院子里出来了十几个小伙子,有的拿着竹篓、有的拿着虾扒、有的拿着鱼罩一起去田边捞鱼。这鱼罩,其实就是一个竹子编的“裙子”,肚子大,口子小。在水里,你估计哪里有鱼,你把鱼罩使劲往下一罩,鱼儿就罩在里面了,然后就直接把鱼摸出来。这虾扒就像一个带网的汤勺子,只是尺寸更大,是用竹子编的。你用勺子在汤里舀肉丸子的动作,就可以从水里把鱼捞出来。
   晚上收工的时候,阿仓和我收获了两竹篓的鱼。院子里的那些年轻人,个个垂头丧气的,除了一些小虾米之外,几乎没有任何收获。
   回到了家,阿仓自然不会让大家失望。他不可能让自己有肉吃,而乡亲们骨头都没有啃的。在阿仓的号召下,院子里燃起了篝火,架起了大锅,院子里一百多号人聚积起来,有的吃烤鱼,有的吃水煮鱼,大家乐呵了一晚上,阿仓在院子里的威望无形中得到了极大的提高。
   尝到了捕鱼的甜头,第二天放学的时候,阿仓又拉着我去捕鱼,他当主力,我帮着打下手。阿仓叫儿子阿华也一起去捕鱼,但阿华非常爱学习,他放学之后要回家做作业,温习功课。
   我们到了一块靠近堰塘的稻田边,阿仓把竹篓接在田埂的缺口边守株待兔而捞鱼。到了黄昏的时候,一条大鱼出现了。只见这条大鱼闪着金光,身长约莫18英尺(也就是《老人与海》中那个老人捕到的那条大鱼那么长)。这条大鱼从稻田里跃起来,直接往堰塘里跳去。说时迟,那时快,阿仓急忙抱住鱼身,那鱼使劲挣扎,把阿仓拖进了堰塘里。只见阿仓头已经进了堰塘,只剩脚在外面,慌忙之中,我左手拉住堰塘边一颗小树,右手拉住阿仓的脚。不料那大鱼继续使劲挣扎,把我和阿仓双双拖进了堰塘里。
作者:恒公子 时间:2012-01-04 20:53:00
不错,楼主继续!!!
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-05 22:12:00
我和阿仓都是旱鸭子,不会游泳。当时只感觉鼻子里和口里呛了很多水。我叫道:“仓叔,快放掉那条大鱼啊!不然我们会被拖下去淹死的。”
   阿仓放了手,但我们还是慢慢沉了下去。
   “想活命,就抱住我,不要放手!”一个怪异的声音传来。这分明不是阿仓的声音。
   我和阿仓正在迟疑间,这个怪异的声音又传了过来:“赶快抱住我!”
   原来是这条大鱼发出的声音。我和阿仓什么也不敢想了,阿仓抱着大鱼,我抱着阿仓。我们一起向水底沉去。说来也奇怪,在下沉的过程中,我和阿仓都不再呛水了,在水里就感觉在空气里自由的呼吸一样。
   下沉了大约几十米左右,我和阿仓安全着陆。我们看见鱼儿在周围游来游去,这分明是在水底,可是我和阿仓却感觉在陆地上一样。我们用手搅动,明显听见一阵阵划水声。我们又使劲呼吸了几下,一股股气流和水流从鼻腔里冒了出来。
   “怪了,我们怎么没被淹死呢?难道我们成了两栖动物?”阿仓叫道。
   “不要吵。我给你们念了避水诀。否则你们早就肚皮朝天淹死了。”那金黄色的大鱼说道。忽然,这条大鱼摇身一变,变成了一个俊俏的公子。瞧那服饰,分明是唐朝时代的服饰;瞧那发型,分明还是束着的长头发。
   “这水底的世界和我们陆地的世界好像不是同一个时代啊。我们已经进入了20世纪80年代,可是这水底还相当于我们的古代?或者是这水底的世界和我们陆地的世界的纪年方法不同?或者这水底的世界和我们陆地的世界是同一时代,但是他们的风俗、服饰和我们不同?”阿仓说道。
   我们正在狐疑之际,一支巡视的卫队过来了,这些卫队简直就是人和鱼虾的混合物。有的上半身像人,下半身又像鱼虾;有的上半身是鱼虾,下半身却长着人的脚。
   眼见巡视卫队就要过来,那俏公子慌忙拉着我们躲在一丛茂盛的水草后面。待卫队经过后,我们从水草后边出来,跟着那俏公子左转右拐,赫然看见一座金碧辉煌的宫殿矗立在眼前。
  
作者:其实我不想说话 时间:2012-01-08 00:30:00
楼主,继续吧,等了两天了
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-08 10:27:00
这段时间比较忙,可能要慢些了,我抓紧时间
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-08 18:23:00
那宫殿气势雄伟,就像北京的太和殿一样。我和阿仓平时所见,不过是砖瓦房,土墙房子,茅草屋等等,哪里见过这等气势的建筑?我们正想进去耍一耍,说不定可以得到主人的亲切接待,还可以吃到山珍海味,哪怕吃一吃大龙虾和大闸蟹也好啊,这比我们在田里捞的虾米和螺丝等好吃啊,多解馋啊。
   那俏公子在来的路上躲躲闪闪,根本没有带我们去宫殿的意思,也许他自己都不敢去。他带我们绕过宫殿,来到一条迂回曲折的羊肠小道。这条小道隐藏于水草怪石后边,我们越往前走,光线越来越暗,小路越来越窄,水草怪石越来越多,心里不免发虚。平时,我绕堰塘一圈,只需要几分钟,但现在我们是在水底的世界,竟然走了大约一个时辰,我们才来到一座小石屋面前,地面和墙上都长满了青苔,我一不小心滑了一跤。
   阿仓把我扶起来,我们继续跟在俏公子后面。又上了几级石梯,我们来到了石屋门前,只见门檐上端有一个镜子,发出凌厉的光芒。俏公子告诉我们:“你们不必怕这个镜子。这是照妖镜,只对妖魔鬼怪起作用,奈何不了凡夫俗子。”
   俏公子敲了几下石门,只听见一个苍老的妇人声音传来:“是谁啊?是我儿子回来了吗?”
   “是的,母亲,我回来了。我还请来两个客人呢?”俏公子答道。
   老妇人把门打开,阿仓和我作为客人,免不了寒暄几句,这样既可以免除一些尴尬,又可以不激起老妇人对我们的敌意。和那老妇人猛一对视,我和阿仓都吓住了,那老妇人年纪苍老,脸上的皮肤就像一截老树皮一样,眼睛就要老树皮上面的疙瘩。俏公子如此标致的人物,竟然有这样一个丑陋的母亲,我们都感觉不可思议,难道是基因突变?
   老妇人的心并不像她的外表这样残酷,她对我们非常热情。她走进里屋,抽出了两根石凳子,叫我和阿仓坐下。我们对这古怪的石屋和古怪的老妇人十分狐疑,感觉那石凳子冰凉凉的,不敢坐。那老妇人笑眯眯的对我们说:“不要客气,不要拘束,你们要放松,来到这里就像回家一样。”说完,老妇人伸手出来拉我们去入座,我们分明看见老妇人的手指就像树上的枯枝一样,好像轻轻一碰就要断。不料老妇人手上的力气很大,她把我们拉到石凳子上坐下,又转身走进里屋,端出了两碗黑漆漆的东西,叫我们喝下去解渴。
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-09 13:11:00
望着这黑漆漆的东西,我和阿仓都不敢喝,况且我们根本就不口渴。我在努力思考着,我们是在水底的世界,可是老妇人给我们喝的是水吗?如果是水,那么就会和堰塘里的水融在一起。但是这碗里的东西又是实实在在独立存在着,难道这东西是和水不混溶的东西?难道是油一类的物质?我们虽然生活清贫,饮食缺少油荤,但是也不敢直接喝油一类的物质啊!喝了拉肚子怎么办啊?
   老妇人热情的招待着我们,那俏公子也陪着我们在聊天。老妇人吩咐俏公子说道:“孩子,快去给客人拿点小吃出来。他们肯定饿了。”
   俏公子转身走进里屋,端出了一盘类似花生的东西。我和阿仓心里窃喜,我们清楚的记得上一次吃花生是在过年的时候,那香喷喷的煎花生简直就是人生美好的回忆。老妇人和俏公子邀请我们放开肚子吃,我们很拘束,都不敢去拿。老妇人给我们做了示范,她拿起一颗“花生”,剥开外壳,只见那“花生仁”还在动。我们再仔细一瞧,那哪里是花生,分明就是螺丝肉。老妇人和俏公子直接就把这些肉吃了进去。我们闻到一股腥味,几欲作呕。
   老妇人吃了螺丝肉,又喝了一口那个漆黑的“浓茶”。可能由于茶水太烫,老妇人吹了几下,那气味竟然溢满了小屋,我们闻到一股特别的清香。想当初,孙悟空陪唐三藏西天取经的路途中,来到了车迟国,车迟国的三个法师被孙悟空捉弄,喝了孙悟空师弟三的尿。面对这漆黑的液体,我们又何惧哉?用李云龙的话来说:“明知对方是天下第一剑客,我们完全不能敌,但狭路相逢勇者胜,我们必须要亮剑。”于是我和阿仓鼓起勇气,喝了一口那漆黑的“浓茶”。
   喝了过后,我们感到一阵发热,身体充满了巨大的能量。老妇人告诉我们:“这是用她自己亲自培育的绛珠草熬制的汤水。喝了可保你们延年益寿,腰不酸腿不疼,走路有精神。”老妇人又叫我们吃螺丝肉。不过她端出了一些调料,大概是芥末之类的,我们剥出螺丝肉,蘸着这种调料一起也吃得津津有味。
   我们始终挨着老妇人坐着。她那老树皮一样丑陋的脸,我们看都不敢看。吃完螺丝肉,喝完绛珠茶,老妇人把我留在外面,把阿仓带进了一间密室。
作者:njydstl 时间:2012-01-09 23:02:00
不错,不错,不错就是不错
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-10 17:08:00
去密室的道路弯弯曲曲,越来越窄,光线越来越昏暗,老妇人打着火把领着阿仓前进。其实,老妇人举着火把在前,她自己走在火把后面,已经把光线遮挡完了。要是普通人的话,走在老妇人后面,肯定看不见路,免不了摔很多跟头,被通道中的嶙峋怪石碰伤。可是,阿仓同志凭借开通的天眼,任何黑暗都是不在话下的。
   道路的尽头,是一个隧道,只容较瘦的人爬行通过,要是遇到胖子,是肯定无法通过的。老妇人和阿仓依次爬行进入密室。密室中点着昏暗的油灯,阿仓看见里面陈列着非常熟悉的器物,就是他主持丧葬活动的那些器物、锣鼓等。阿仓感觉自己遇到了同类,隐约感到高兴。
   “这些物什都是我平时帮人家办丧事时所用。阿婆你用这些东西来干什么呢?”阿仓问道。
   “我有那么老吗?真的老得像一个快要进坟墓的阿婆吗?”老妇人不高兴的说道。
   阿仓看着老妇人那老树皮一样的脸,心想即使100多岁的太婆的皮肤也不会这样苍老、粗糙、丑陋啊。女人谁不希望自己年轻呢?阿仓只有阿谀奉承的说道:“阿姨还年轻美貌着呢。”
   “放屁!你叫我阿姨,我听着还顺耳。你说我美貌,这不是咒我吗?我不知道自己的皮肤像老树皮一样吗?”老妇人厉声说道。
   阿仓摸不清老妇人的脾气,只好默不作声。
   “我才只有40岁,我年轻的时候本来就是一个貌美如花的姑娘,那时我的身材、皮肤、嗓音那都是方圆几百里出了名的。我现在呢,却变成了一个巫婆,这模样比你想象中的巫婆还要丑陋。”老妇人说道。
   于是,老妇人给阿仓讲起她的遭遇和经历来。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-10 22:42:00
大概30多年前,那时老妇人还很小,只有几岁,那是正是她天真烂漫的岁月。从历史上讲,那时正是战争岁月。当然,战争是没有影响到我们槐树村来的。老妇人名叫玲儿,十分顽皮,像一个男孩子一样。她过着无忧无虑的童年生活,整天玩耍,从村东头跑到村西头,没有她没去过的地方,就连田地里的花花草草都和她认熟了。
   某一天,下着雨,玲儿跟着父亲去堰塘钓鱼。这一天收获颇丰,不到一个小时的时间,玲儿她爸就钓了二十来条大鲫鱼。谁知鱼饵不够,玲儿她爸就叫玲儿去土里挖蚯蚓。那时,玲儿的胆子是很大的,蚯蚓蚂蝗这些,她完全不怕,经常把它们捉来玩。玲儿扛着一把小锄头,在一块潮湿的土边挖了起来,这里的蚯蚓又肥又大,玲儿没用多少时间就挖了十来条蚯蚓。突然,玲儿看见一个奇怪的蚯蚓,这条蚯蚓满身通红,最可怕的是这条蚯蚓长了四只脚。这可真是奇怪了,蚯蚓怎么会长脚?我们知道,蛇是没有脚的,有脚的蛇可能是壁虎——四脚蛇。可是有脚的蚯蚓又是什么?肯定不是蜈蚣。
   玲儿吓得大叫起来。铃儿她爸听见了,丢了鱼竿赶快跑过来。他看见了这条奇怪的蚯蚓,感到女儿触犯了天威,惹了大祸了。玲儿她爸打开口袋,一股脑儿把这些蚯蚓都放了,还给它们作了几个揖。然后,它们又回到堰塘边,玲儿她爸把钓的鱼全部放了,扛起鱼竿和玲儿一起回了家。晚上,趁玲儿和她妈睡着了,玲儿她爸拿着香蜡纸钱,一个人悄悄来到堰塘边,在挖蚯蚓那里烧了纸钱,还在那里陪了许多好话。此时,堰塘里的水也十分平静,没有任何怪异发生,玲儿她爸稍微放了心。
   随后几天,玲儿她爸不准玲儿走出家门一步,叫她娘随时把玲儿看住。玲儿也每天乖乖的呆在家里。晚上吃饭的时候,玲儿对父母说道:“今天来了一个没长头发的女人,她叫我跟着她走呢,但是我没去。”
   “没长头发的女人?孩子,你仔细给我说说,她穿的什么衣服?长得什么样?”玲儿她爸惊恐的问道。
   玲儿词汇有限,经过艰苦的描述,玲儿她爸推测玲儿看见的可能是一个尼姑。“尼姑来找女儿,难道她要我女儿出家?”玲儿她爸对她妈说。
   “我一直在家里看着玲儿的啊。我没看见来过什么尼姑。”玲儿她妈说道。
   没办法,玲儿她爸去请了一个神婆到家里来,给神婆说了遇到的这一系列怪事。神婆说:“没事,让我用法,我们来瞧一瞧来者的真面目。”
   第二天,玲儿父母都假装出去干活了,只留了玲儿在家。同时,神婆隐藏在玲儿周围。在玲儿面前,有一大盆水,盆子前面点着三根香,神婆施了法,给水里下了咒语,只要那个尼姑来到玲儿身边,自然就会现形。
   果不其然,傍晚酉牌时分,神婆看见盆子里的水晃动了起来,一个模糊的影子出现在了盆子里,据影子显示,来者没有头发,敲着木鱼,的确是一个尼姑。看面容,是一个慈祥的尼姑。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-10 23:54:00
“孩子,跟我走吧。你的生辰八字与父母相克,你不能长期厮守在她们身边。你们要适当分开,才能保证彼此的安全。否则,你会害了你的父母。”尼姑对玲儿说道。
   神婆也听见了尼姑的声音,她想和尼姑斗法,又恐斗不过尼姑。想到尼姑毕竟是吃斋念佛的,不会是坏心眼的人,于是改变策略,打算和这尼姑好好谈谈。为了和尼姑沟通,显然就要进入尼姑所在的世界——第四维普朗克空间。有什么办法主动进入第四维普朗克空间呢?——对于神婆来说,只有下阴的方法。
   下阴,意即下到阴间与鬼魂沟通。主持者为端公、道士、巫婆等术士。如久病不愈或诸事不顺等,便需举行此仪式,向亡灵询问原因及解决方法。只见这神婆掐诀祭一碗‘法水”放在桌上,拿一只香在“水”上比划,念念有词,时而双手连连拍膝,时而唱高神词,大意是所有的神都请到,帮助做成这事。不一会儿,神婆全身僵硬,看样子是下到阴间,进入第四维普朗克空间了。
   见到尼姑,神婆也学着尼姑之间的礼节,还双手合十念道:“无量寿佛。”寒暄之后,神婆向尼姑求情说道:“你看这幸福的一家人,为什么要分散她们呢?”
   “非是我要来害她们。实在是因为玲儿姑娘几天以前挖蚯蚓的时候,得罪了堰塘底下世界的一个巫婆。如果玲儿跟着我走的话,在佛祖的庇佑下,自可无虞。否则,那堰塘里的水巫必来找她麻烦。阿弥陀佛!”尼姑说道。
   这尼姑是五十里之外一个尼姑庵的尼姑,在佛祖慈悲的精神感召下,她看见哪里的人民群众有困难,就会毫不犹豫的前去帮助。几天以前,尼姑刚刚圆寂,却不辞辛劳前来度人。
   “还有其他什么破解方法吗?你现在早已圆寂,你带走玲儿,岂不就是追随你去阴间,她就不能活了?”神婆说道。
   尼姑突然幡然醒悟,竟然发现自己圆寂了。不是神婆点破,尼姑还不知道这一点啊。如同一个人在梦中,他并不知道自己在做梦。尼姑此时并不知道自己已经不在正常的三维空间了,把玲儿带走,不就是害命吗?尼姑叹息几声:“阿弥陀佛!善哉善哉!”就不知所踪了。
   却说晚上,玲儿趁父母睡着的时候,竟然一个人悄悄打开房门,在漆黑之中向堰塘走去。来到堰塘边那个挖蚯蚓的地方,她不顾刺骨的寒意,扑通一声跳进了堰塘。她跳进堰塘并没有被淹死,而是像我和阿仓这次一样平安的到达了水底的世界。她到达水底后看见的第一人,是一个老巫婆,就是现任巫婆(也就是30多年后变成了老妇人的玲儿)的上一任巫婆。
   却说我们槐树村的这个堰塘,虽然它是堰塘,却不是普通的堰塘。原来,释迦牟尼在成佛以前,苦苦思索人世间的生、老、病、死,苦、集、灭、道等,认识到了人生这个无穷的苦海,特别是对那些过着苦难日子的底层人民十分同情,免不了流下了悲伤的眼泪。释迦牟尼成佛以后,将它为天下苦难众生流下的眼泪洒向了世界,目的是让世界上的人都要有一颗慈悲的心肠,都要同情和超度苦难众生,不要无法无天,不要欺负弱势群体,要关心天下疾苦,心忧天下。释迦牟尼佛祖的眼泪落在了世界的很多角落,有的在尼泊尔,有的在印度,有的在日本,有的在美国,有的在西藏,其中一滴眼泪就在我们槐树村。这滴眼泪在我们槐树村变成堰塘过后,自然就有了灵气,世世代代以来就滋润着这里的人民。也因为这里有佛祖流下的眼泪,所以聚集了很多天地之精华和灵气,久而久之,在堰塘下面的水底世界形成了第四维普朗克灵异空间。
   在水底的第四维普朗克灵异空间中,玲儿变成现在的老妇人(巫婆)也还有一番经历。
作者:浮羽Y 时间:2012-01-11 14:21:00
楼主辛苦啦
作者:慕贤 时间:2012-01-11 17:28:00
太假了吧,一块磁铁就能激活阿仓的天眼...
作者:慕贤 时间:2012-01-11 17:38:00
不过,楼主文章所体现出来的高级科学和宗教之间的联系确实值得称道.
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-12 10:15:00
作者:慕贤 回复日期:2012-1-11 17:28:00  太假了吧,一块磁铁就能激活阿仓的天眼...
  ====================
  
  哈哈哈,需要当真吗?
  又不是科学实验,
  你把它看成鬼扯谈就是。
  
  真作假时假亦真,无为有处有还无
   ——曹雪芹
作者:浮羽Y 时间:2012-01-12 12:03:00
今天没更新啊
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-12 13:47:00
今日较忙,尽快更新。你能看下去,就是我写下去的勇气。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-12 21:40:00
玲儿从堰塘水中沉了下去,直接掉在了石屋外面。她醒来的时候,睁开第一眼就看见一个老巫婆在喂汤给她喝。只见这个老巫婆相貌丑陋,脸上完全就是一截老树皮。玲儿吓得哭了起来,老巫婆使劲哄着玲儿。玲儿哭够了,就嚷着要回家。老巫婆不放她走,说道:“好孩子,跟着我学习巫术吧。我已经老了,我的巫术需要传人。”
   这个老巫婆已经活了上千年了,是堰塘水底世界的唯一一个巫婆。
   话说数千年以前,我们槐树村这个地方还是蛮荒之地,人们过着愉快的、单纯的原始社会生活。人们在这个地方尽情地欢笑、奔跑。有一天,这个地方下了一场极其罕见的暴雨,暴雨过后,这里就形成了一个堰塘。这个堰塘正是释迦牟尼佛祖的泪水,有水才能渡人,正所谓慈航普度之意也。
   那时,在我们槐树村这个地方,男人负责狩猎,女人负责采野果,各个部落和家族之间互相帮助,就如同大集体时代一样共同劳动、共同收获,完全就是原始共产主义的生活。凭我们对共产主义的了解,人们之间应该是和和气气,礼尚往来,不会有任何仇恨发生。可是,我们槐树村在那个时候就已经开始出现利益的纷争,也许是进入了原始社会末期,也许是私有制的出现导致了阶级的出现吧。食物有限,人心贪婪,出现纷争是必然的。
   我们村子里有两大家族张家和李家,由于争抢地盘、食物等原因,成了世仇。却说张家有一个长得十分美丽、勤劳的姑娘婉儿,每天都外出采集野果,认识了一个英俊、潇洒、强壮的打猎男人盘儿。他们一见钟情,姑娘婉儿的野性美、小伙子盘儿的强壮都深深地吸引着对方。采野果、打猎、唱山歌,他们把彼此间的倾慕之情都尽情的表现了出来。
   他们经常约会的地方是在堰塘边的古树下。在那原始社会的末期,他们的穿着也是那样的原始、裸露。盘儿和婉儿都穿着树叶做的裙子,他们也只穿着裙子,其他地方都是毫无遮掩的裸露着。盘儿深情地注视着婉儿,欣赏着见婉儿那野性十足的自然美,心里不免荡漾起来,那树叶编织的裙子下面突然鼓了起来,再随着婉儿胸部的起伏,盘儿心里越发痒痒的,忍不住和婉儿拥抱了起来。婉儿在盘儿的狂吻之下,感觉他下面有个东西经常碰到她,她出于好奇就向盘儿那里摸去,却摸着一个硬邦邦的东西,瞬间又将手缩了回来。盘儿受到婉儿无意之中的挑逗,一发不可收拾,疯狂的撕去婉儿的树皮裙子,直接的进入了婉儿的身体深处。在幕天席地的古树下,在周围野草的掩映下,他们就这样野性十足的享受着野性的性爱。盘儿在那润滑、湿润的地方来回驰骋,享受着每一个刺激的快乐。最后,盘儿那东西流在婉儿身体的外面,没有任何潜在的风险。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-12 22:34:00
他们这样毫无顾忌的性爱并没有持续很长时间。后来婉儿的父亲发现了婉儿经常和一个男子幽会,又发现这个男子是李家的人。由于张家和李家是世仇,婉儿的父亲自然不允许她和盘儿来往。虽然婉儿的父亲极力阻止,但盘儿还是经常和婉儿幽会,或者是在堰塘的古树下,或者是在树林中的草地上,他们忘情的过着水乳交融的生活。
   都说原始社会,人们只知其母,不知其父,人们过着杂交的生活。不知道那个时候男女之间的这类事情是否已有羞辱之心。无论如何,婉儿的行为严重激怒了她父亲。有一次,婉儿头发蓬乱的回到家中,遭到了盛怒之下的父亲的毒打。不料婉儿父亲出手过重,竟然不经意之间把婉儿打死了。婉儿是她父亲的掌上明珠,他却失手打死了自己的女儿,心里像剜割般疼痛。哭了三天三夜之后,婉儿她爸依依不舍的将婉儿埋葬了。
   婉儿没有土葬,是被水葬的,她被扔进了堰塘里。那时我们村的这个堰塘还很大,起码是现在面积的几十倍,应该叫一个“湖”。后来由于各种地质变迁,这个堰塘经历了沧海桑田的变化,才缩小为现在这么点大。如果不保护好环境,那么很多自然的湖泊就可能消失,这是多么痛心疾首的事情啊!我们村的这个堰塘,以前就是湖泊,现在却缩小成了堰塘。如果我们不保护好洞庭湖、鄱阳湖等,以后他们又会变成什么?
   当时这个堰塘形成的时间并不久,并且这个堰塘在初期本来就有“慈航普度”的功能,婉儿在水里一泡,反而醒了过来。醒来之后,他不是生活在凡夫俗子所在的三维空间,而是生活在第四维普朗克灵异空间。这个第四维普朗克空间,不仅仅是鬼怪所在的空间,也是菩萨、神仙所在的空间。神仙和鬼怪所处的空间性质相同,只是神仙和鬼怪本身的性质不同而已。比如在数学的欧几里得空间中,有正方形、有圆形,虽然正方形和圆形所处的空间相同,但他们本身的性质不同。
   婉儿一个人在水底过着十分寂寞的生活,心情也十分郁闷,再加之“爱情”受挫,心里不免有强烈的怨气。这怨气在时间的积累之下就产生了毒素,侵蚀着肌体,久而久之,婉儿的身体发生了严重的变形:牙齿脱落,皮肤变得像树皮,四肢变得像枯枝,再加之获得了水底世界的元始灵气,成了一个巫婆。
   曾经很长一段时间,在这水底只住着巫婆(婉儿姑娘)一人。后来,我们村子里发生了部落之间的战争,战胜的一方将战败方几百人全部沉进了堰塘里。也合该这些人幸运,他们沉进水里后,被水一泡,通通都醒了过来,于是在水底的世界里生存繁衍了下来。这批人也发现了巫婆(婉儿姑娘),于是劝她搬来和他们一起住,一起建设水底的家园。婉儿姑娘也试着和这些人一起居住,努力和他们打成一片,然而也许是自己容貌变得奇丑无比,无法和这些人相容,于是住进了自己的石屋,过着几乎与世隔绝的巫婆生活。
作者:浮羽Y 时间:2012-01-13 11:12:00
神奇的巫婆生活呀 楼主辛苦啦 我在看的 加油
作者:了了二十三 时间:2012-01-13 11:19:00
不是很火啊
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-13 13:03:00
作者:了了二十三 回复日期:2012-1-13 11:19:00
  
  不是很火啊
  
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  不想写了哈,编造不下去了,不知写啥子了
作者:别再恋 时间:2012-01-14 19:16:00
顶顶顶顶顶顶,看一次顶一次
作者:hero101 时间:2012-01-14 20:10:00
现在好的志异类小说越来越少了,此文算是好的了。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-14 23:04:00
呵呵,别再恋你又回来了哈。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-15 11:04:00
水底世界形成的初期是极不稳定的。因为人不能直接生存在水中,但水底世界又必须有相应的空间供一些特殊的人居住。当初释迦牟尼佛创造这个堰塘的时候就考虑到了这一点,要求这是一方净水,可以普度众生,苦难的人掉进去不会被淹死。我们知道,水分子是由氢原子和氧原子构成的。为了达到“水不淹人而普度众生”这一目的,释迦牟尼改变了原子中的原子核和核外电子之间的距离。
   如果把原子比喻成一个大型足球场,原子核就相当于足球场中间的一个棒棒糖,而球场里除了这个棒棒糖剩下的空间,就可以看成是空的了,因为电子的体积更是小得可以忽略。因此,如果原子核和电子之间的空间不是这么空的话,就可以“节约”出很大的空间来。氢原子核半径r1=1.5x10-15m,核外电子绕核旋转的轨道半径r2=0.53x10-10m,在释迦牟尼佛祖的无上法力作用下,氢原子核外电子绕核旋转的轨道半径缩小为r2=0.42x10-10m,这样一来,氢原子的体积缩小为原来的一半。氧原子也是如此。最后,堰塘里的水的总体积变为原来的一半,在上面;而另外一半的空间就是没有“水”填充的“普度众生”的第四维空间,它在水底。这就是为什么我和阿仓掉进堰塘里,开始感到呛水,后来就可以自由呼吸的原因。在水底的世界中,周围的环境好像是“水”,但已经没有水的各种物理化学性质,所以你在水底世界喝水,这喝的水和环境中的水不会发生混溶。
   释迦牟尼佛祖凭借他的“无上法力”和“强权”改变了核外电子的轨道半径,这就是明目张胆的违背了大自然的根本规律。虽然你是佛祖,哪怕是燃灯古佛,你都不能轻易违背、破坏大自然的规律。比如,秦始皇凭借“强权”可以修建万里长城、阿房宫,但是这种强权和暴政违背了人民的忍受极限,因而秦王朝的政权并不稳定。同理,这水底世界会稳定吗?
   释迦牟尼佛祖的初衷是为了让堰塘中的水不淹死人而能救人,这种出发点是好的,但是好的出发点不一定就带来良好的效果。比如王安石变法吧,变法的初衷就是为了国富民强,但是政策的执行过程中,政策的漏洞必然遭到钻空子,政策的执行在各种阶级的交错斗争中必然走样,因而王安石最后“饮恨半山堂”吐血而死。以此类比,释加牟尼佛祖强行改变了物理学基本常数——核外电子的轨道半径,这必然导致水底世界的不稳定性,因为这违背了物理学基本规律——人择原理。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-15 11:28:00
人择宇宙学原理(简称人择原理)由鲍罗和泰伯拉提出。这条原理很复杂,但简而言之,即谓正是人类的存在,才能解释我们这个宇宙的种种特性,包括各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子,就不会有我们这样的智慧生命来谈论他。
   强人择原理则认为:我们的宇宙(包括那些基本的物理常数)是这样就是为了让人出现。大部分理论物理学家都不喜欢这一论点。弱人择原理是说宇宙(同时也包括那些基本的物理常数)是这个样子,所以我们适应这个样子才生存下来。
   也就是说,在我们的宇宙中,如果真空中光速不是299792458m/s,如果引力常量不是6.67428x10-11 m3/(kg.s2),如果电子电荷不是1.602176487x10-19 C,如果质子质量不是1.672621638x10-27kg,那么我们的宇宙就可能是不稳定的,就不可能演化出人类,也不会有公元前6世纪的时候释迦牟尼在地球上创立佛教。当然,其他的宇宙可能有其他的物理学常数,并且在那种物理学常数的组合下,他们的宇宙恰好是稳定的。但是我们目前所处的宇宙至少在目前已知的物理学基本常数的组合下是稳定的。
   在水底世界的初期,也就是部落战争后掉进水底世界的第一批入住的人,经常遭到洪水的袭击,这正如《千字文》中“天玄地黄、宇宙洪荒”的描述。因为电子的轨道半径被强迫改变了,所以它们有自动扩大的趋向,这就必然引起洪水,淹死了很多人。第一批掉进水里的人,没有立即被淹死,只是被后来发生的洪水灾难而淹死,它们延长的这一段生命正是拜释加牟尼佛祖所赐,所以这不能怪佛祖。当然,水底世界的人没有被淹死完,它们在领导的指挥下,英勇地抗洪救灾,保护了自己的家园。
   却说释加牟尼佛祖在西天大雷音寺工作繁忙,日理万机,管理着四大部洲——东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲的事物。释迦牟尼佛祖知道了我们槐树村堰塘中水底世界的灾难,于百忙之中思索对策解救灾难,他将解救方法传授给了堰塘中的水巫——即婉儿姑娘。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-15 12:41:00
为了水底世界的安全和稳定性,需要克服“人择原理”的潜在危害。按照佛祖的指示,需要增强水底世界的生物多样性,这样“人”的比重才会下降,才会减弱“人择原理”对佛祖施法稳定水底世界的阻碍。释迦牟尼曾道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。”为了水底世界生物的多样性,必须按阴阳五行的方位,让水底世界中生活着蠃鳞毛羽昆这几类动物。佛祖将人与动物并列,也是众生平等、爱护自然、保护动物之意。
   且说古人把动物分为五类,即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、昆虫(后多称介虫、甲虫,指有甲壳的虫类及水族<如贝类、螃蟹、龟等>)、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、蠃虫(蠃通裸,即无毛覆盖的意思,指人类及蛙、蚯蚓等),合称"五虫"。目前在水底世界主要生活着人类、鱼类、贝类、螃蟹、龟等。水巫聚集了这五虫,按照阴阳五行的方位,把它们平安地分布在水底世界五个不同的方位——蠃虫居中,鳞虫居北,毛虫居东,羽虫居西,昆虫居南。
   释迦牟尼如来佛祖再以他的无上法力,给北方的鳞虫施以玄水之气,给东方的毛虫施以玄木之气,给西方的羽虫施以玄金之气,给南方的昆虫施以玄火之气,给中间的蠃虫施以玄土之气。在五种真气——金木水火土的作用下,水底世界的物理学常数发生了改变,在这种新的物理常数组合下,水底形成了稳定的世界。在这稳定的世界里,真空中光速不是299792458m/s,引力常量不是6.67428x10-11 m3/(kg.s2),电子电荷不是1.602176487x10-19 C,质子质量不是1.672621638x10-27kg,虽然这些参数和公认的物理学参数不同了,但它们的组合是稳定的,这也是“否定之否定”原理的应用之也。
   其实很多科学家很想知道究竟怎样的物理学常数组合才能导致宇宙的稳定?这样的组合到底有多少种?也许只有去西天大雷音寺向释迦牟尼如来佛祖虚心请教,他才有可能告诉你。释迦牟尼佛祖又不为名为利,又不评教授、院士,又不评诺贝尔物理学奖,他为什么要把结果发布出来?何苦来着?难道他把这些参数告诉你,让你去危害人间?高科技带来的是祸是福?你知道了高科技,但是你道德不过关,你可以用高科技去制造毒食品,生产地沟油,生产三聚氰胺。
   水底世界初步稳定之后,不料堰塘边的一块土地中有几条蚯蚓在土壤中钻来钻去。俗话说:“千里之堤,毁于蚁穴。”这蠕动的蚯蚓似龙非龙,似蛇非蛇,却大大影响了水底世界的稳定性。水巫以她掌握的技术和法力,将其囚禁于土壤中,使其不能随意走动。不料玲儿跟着父亲去堰塘钓鱼,又去挖蚯蚓,竟然摧毁了水巫给蚯蚓建造的“牢房”,这些蚯蚓又蠕动起来,使水底世界发生了摇晃。这正是老水巫(婉儿)仇恨玲儿姑娘,要将其抓来的原因。
作者:xsj377655758 时间:2012-01-15 13:33:00
mark lz 100 !
  
作者:别再恋 时间:2012-01-15 15:08:00
年尾有点忙,不过还记得看你的作品,记得更新啊,支持一下
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-15 15:18:00
这能叫作品吗?、、人要有自知之明、、、
作者:从回忆我慢慢穿越 时间:2012-01-16 10:22:00
喜欢看。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-16 19:20:00
玲儿姑娘被老水巫(婉儿)抓到水底世界以后,本打算狠狠惩罚一下这个不知天高地厚的小孩子,竟敢在地上乱挖土壤引发蚯蚓蠕动,导致水底世界摇晃起来。老水巫想了很多折磨人的方法,想参考以前日本鬼子的残忍方法,比如烙铁、灌辣椒水、老虎凳等酷刑。谁知这是一个黄毛小丫头,老水巫一眼就看出她是无辜的,是无意之中翻土挖到蚯蚓的,不是蓄意搞破坏的。于是老水巫和颜悦色的对玲儿姑娘交谈,要求玲儿姑娘做她的徒弟,跟着她学习巫术。
   老水巫自感寿命并不永恒,因此想找一个徒弟继承衣钵,以保自己的巫术不致失传。既然她是巫婆,难道不是长生不老的,为何还有寿命限制?原来,此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。成了神仙或巫婆,虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解。所以都要躲过。
   老水巫寿命已达千余年,已经经历过雷灾、火灾,而风灾也即将到来,这是对巫婆的巨大考验。如果能躲过,寿命自可继续延长,自己的巫术也将进一步提高。万一躲不过,只要将巫术传与了玲儿,也不枉活一生。
   玲儿姑娘才几岁,冷不防被老水巫抓来,一直大哭大闹,嚷着找妈妈。这下可把老水巫急坏了,她以前从没带过小孩子,面对这个哭闹的家伙,水巫一时无法可施。对水巫此时来说,首先就是要哄住小姑娘,不要让她哭。然后要依靠小姑娘出力,制止水底世界的晃动。因为以前老水巫是用“软件”的方法——也就是咒语去囚禁蚯蚓,但是玲儿姑娘用锄头挖蚯蚓,已经把老水巫的“软件”法——咒语破解了。现在唯有用“硬件”的方法——也就是要修一个密封的小土坑去囚禁蚯蚓。而“硬件”的方法水巫只有依靠玲儿去完成。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-16 20:09:00
自从那晚玲儿走失过后,玲儿父母第二天起床后发现玲儿不见了,跑出房间一看,发现大门竟然是打开的,分明是玲儿自己在黑夜跑出去的。他们在院子里整整找了一天,不见玲儿的任何踪影。这下可把玲儿父母急坏了,虽说那时在农村是重男轻女,但玲儿仍是父母的掌上明珠。玲儿母亲大哭了两天两夜,眼睛都哭红肿了。玲儿父亲也是伤心过度,但他是一个男人,有泪不轻弹,把眼泪默默地吞进了肚子里。伤心过后,只要不自杀,那么还得劳动,否则用什么来填肚子?
   正值夏天,玲儿父母仍从事着繁忙的农活。下午,他们顶着烈日去地里捡了两块地的棉花,捡了大约两背篼。捡完棉花,太阳已经快要落西了。回到家后,他们开始收棉花,这一天一共晒了八笮笮(读ze,竹子编的,你们非农村出生的知道吗?)的棉花。只见这棉花已经被太阳晒泡了,蓬松松的,活像天上的白云。此情此景,玲儿父母并没有丰收的感觉。相反,他们想到几天以前玲儿姑娘帮着收棉花的情景,免不了又掉下一滩滩的眼泪来。对于农民来说,收棉花的时候,最希望天上出太阳,这样棉花的颜色才会好。要是天上下雨,棉花就要霉烂,发黑,根本就卖不到什么好价钱。这一天,他们收了一大篓子的干棉花,压得紧紧的一大篓子。收完棉花后,他们又收晒着的包谷。玲儿母亲负责把包谷收进箩箩里,玲儿父亲负责把包谷担进屋里。收完过后,他们一起裹晒席。晒席裹得不大不小,玲儿父亲轻轻地就把那几床晒席搬进屋里了。
   晚饭过后,没有电,他们点起了煤油灯。昏暗的煤油灯下,玲儿父亲一个人在捻棉花。做过农活的应该知道,这棉花一般有四瓣,当然也有三瓣的。在土里被太阳晒爆裂了的棉花最好捻,这时棉花壳壳是黑的,有的还很锥手。不过这种裂得很开的棉花,它在棉花桃子上残留的叶子很焦很脆,很容易粘附在棉花上,这很烦人,需要一点一点把这些烂碎了的叶子选出来。有的棉花桃子是黄绿色的,只裂开了一条小口,也很好捻。最难捻的棉花是一点都没裂开的,有的用手扳不开,要用脚或板凳垛,或者用“墙儿杷”拍打。这“墙儿杷”就是有手柄的大木块而已。
   此时,玲儿母亲在砍猪草——红苕藤。晚上,他们吃的是红苕尖下面,只是面里放的猪油太少了。昏暗的煤油灯光下,“嘣、嘣、嘣”的声音传来,这是玲儿母亲一刀一刀的砍着猪草。他们家喂了六头猪,每天都要弄很多猪草,要煮一大铁锅的潲。砍完猪草,玲儿母亲又去砍了一大筲箕红苕。红苕是他们去年收的,到了夏天都还没吃完。砍完红苕后,玲儿母亲把红苕装进大铁锅的下部,在上面装上红苕藤,然后加上水,准备第二天早上起来煮潲。你们不知道,煮的这个潲红苕其实非常好吃,比煮在白米饭里面的红苕好吃。
   玲儿母亲把喂猪、煮潲的一些事情处理完后,又来陪着玲儿父亲捻棉花。此时已是晚上十一点多,子夜时分。其他很多人家都已经捻完棉花睡觉了,但他们还在昏暗的煤油灯下劳动着。在这漆黑的夜里,除了玲儿父母家昏暗的煤油灯一闪一闪的,半公里之外的堰塘边,也有微弱的火光在那里一闪一闪的。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-16 21:09:00
对于远方出现的火光,玲儿父母感到并不奇怪。因为晚上经常有打野兔、捉青蛙的人活动。特别是村里的赵麻子,像猫头鹰一样,一到晚上就出动,翻山越岭打野兔改善伙食。对玲儿父亲来说,赵麻子是一个很够哥们的兄弟,每次打了野兔,都要把玲儿父亲叫去吃几口野兔子肉,喝几口闷骚酒。这个赵麻子的本名叫“赵牧之”,他的父亲希望他长大后能当官,帮天子“牧民”,如冀州牧,豫州牧,所以给他取名“牧之”,哪知这个家伙长大后有游手好闲之意,且脸上隐约有一些麻子,因而人们叫他赵麻子,他的学究味十足的真名“赵牧之”反而被人遗忘了。
   第二天,玲儿父亲在路上遇见赵麻子,问道:“老兄,你昨晚又在哪里去干了一票?有什么收获?”
   赵麻子明白,玲儿父亲问的“干一票”就是打野兔、捉青蛙、逮黄鳝这些。“昨晚我没有出去哦。在家里捻棉花。昨天太阳大,地里爆的棉花多,不捻不行啊,哪有时间出去哦。”
   “活见鬼了。昨晚堰塘边有火光闪烁。我以为你老兄又出去逮黄鳝捉青蛙去了。”玲儿父亲说道。
   “等这段时间忙过了,我再去。好久都没请你老兄吃野兔子肉了,到时如有斩获,定不忘你老兄。”赵麻子说道。
   这天晚上,到了子夜时分,玲儿父母依然还在捻棉花,堰塘边的火光又出现了。玲儿父亲想到出现火光的那个地方像是玲儿挖了蚯蚓的那个地方,顿时警觉起来,感觉似乎有什么猫腻。他想出去看一看,但有感觉有些胆怯,于是打算第二天和赵麻子一起去看个究竟。
   这赵麻子是玲儿父亲的好哥们,爽快的答应了玲儿父亲的要求。为了避免打草惊蛇,第二天天黄昏的时候,他们就埋伏在堰塘边的某个隐蔽角落,从这里可以清楚的看见玲儿挖蚯蚓的那个地方。八点多,天就黑完了,玲儿父亲和赵麻子想到这火光大概还要等三个多小时才出现,感到一阵阵无聊。
   “老兄,真是辛苦你了。来,抽一根。”玲儿父亲给赵麻子递过去一支烟。他们各抽了一支,啪嗒啪嗒的吸着。
   到了子夜时分,只见漆黑的堰塘水面出现了一团亮光。慢慢的,这亮光越来越大,像是水底点亮了一个一千瓦的灯泡。玲儿父亲和赵麻子都屏住呼吸,静待着水面的异状发生。不一会儿,堰塘水面发出了清脆的响声,好像是冬天里冰块断裂的声音。响声过后,一个人扛着一个东西,提着一盏白纸罩着的灯从水里钻了出来。这人穿着一件风衣,看不清脸面,走在水面上如履平地,竟连一点水花都没有溅出。玲儿父亲仔细看着她的身材,感觉很熟悉。慢慢地,这人走上岸来,转过身,玲儿父亲分明看见这个人就是自己的女儿——玲儿。
作者:别再恋 时间:2012-01-17 15:55:00
  保持更新啊.期待中
作者:sonicken 时间:2012-01-17 18:35:00
  软件和硬件…似曾相识啊
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-19 19:45:00
  玲儿来到土边,从肩膀上放下一个锄头模样的东西,将白纸罩住的灯笼挂在树枝上,然后动手挖起来。那挖土的模样,正如曹雪芹《葬花吟》所述:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒,洒上空枝见血痕。”
  玲儿挖土的每一个动作,都被玲儿父亲看在眼里。玲儿以前在家里的时候,做过最重的体力活就是帮着抱柴啊,抱猪草这些,还从未挖过土。因此在玲儿父亲看来,这纯粹就是体罚、折磨、虐待。
  玲儿时而站立着挖土,时而弯下腰去拾着什么。玲儿父亲见到玲儿这些不可思议的动作,打算走过去看个究竟,并把玲儿拉回家里去。玲儿父亲和赵麻子隐身的地方隔玲儿挖土的地方很近,走过去也不过十几秒钟而已。他们从隐身的地方站起来,没有发出任何声响,生怕惊动了玲儿。他们朝着火光之处走去,不经意之间走了半个小时,还没到达玲儿那里。对于他们此刻来说,完全忘记了路程有多远,忘记了身在何处,忘记了要走多少时间,他们只是朝着预计的目的地前进。那目的地之处的火光,就如海上的灯塔,指引着他们前进。
  玲儿母亲知道玲儿父亲晚上去了堰塘边,但是等到凌晨三、四点钟还不见回来。玲儿母亲心里急了,加上自己胆子又小,于是去叫上赵麻子的老婆一起,打着火把去堰塘边看。这两个妇人看见了堰塘边的火光,也向那火光之处走去。快要靠近火光时,她们也忘记了身在何处,忘记了要走多少时间,甚至忘记了出来的目的。
  走着走着,玲儿母亲和赵麻子的老婆在路上遇见了玲儿父亲和赵麻子,她们突然感到这两个人很面熟,于是互相点头打招呼。然后又各自赶路。走了不大一会儿,他们四人又在路上相遇了,她们又点头致意,然后又各自赶路。
  第二天凌晨的时候,村子里一个姑娘起得早,来到堰塘边洗衣服。姑娘远远就瞧见这四个人在路上循环往复的走圈子,感到很奇怪。待她走近的时候,大声的向他们喊话。一语惊醒梦中人,在路上转圈子的四个人突然醒了过来,面面相觑。
楼主第四维空间2011 时间:2012-01-19 20:37:00
  他们四人明白,晚上是遇见了倒路鬼,只好自认倒霉。头脑清醒过后,他们来到昨晚玲儿挖土的地方,只见那地方土地松软,显然是被人挖过的。
  “我们要不要挖开看一下这里面是什么?”赵麻子老婆问道。
  “以前我们家玲儿在这里挖蚯蚓,不料挖到一条长了四只脚的蚯蚓,然后怪事就出现了。在一个夜晚,我们全家睡着以后,玲儿不知不觉的自己打开房门,然后消失了。”玲儿父亲答道。“要是我们也来挖开这个地方的话,可能又要发生灾难性的事故。还是不要挖为好。”
  “怕什么?我是赵麻子,我就是天王老子,有什么可怕的?我们干脆把这个地方挖开,浇上油,把她毁了,土都要给她娘的烧焦。”赵麻子说道。
  “大家要从长记忆,还是找个神婆问一问较好。”玲儿母亲说道。“要不我们就在这里塑上神像,把它供奉起来。”
  听到此妇人之见,赵麻子心里直哂笑。赵麻子本来就是一个大胆的人,天不怕也不怕,走夜路打野兔子就是家常便饭,自以为连鬼遇见他都要礼让三分。赵麻子先不声不响的跟着这群胆小鬼回到家里,然后跟老婆撒谎说要出去挖土。于是扛着锄头向堰塘边走去,来到玲儿挖土的地方,直接举起锄头使劲挖下去。挖了几下,锄头碰到一个硬东西,跳了一下。赵麻子取出锄头,只见锄头的刃口已经磕卷了。赵麻子又小心翼翼的刨土,尽量不碰到那硬东西。最后,土刨尽了,只见一个小石坑里面有一个密闭的罐子。
  赵麻子把罐子抱回了家。这个消息也在院子里传开了,很多人都围到赵麻子家里来看这个神奇的罐子。其中有一个白发苍苍的太婆说道:“作孽啊!快把这个罐子放回去啊!惹恼了神灵,是要遭灾的啊。”
  “太婆,不要害怕。这是妖孽,我把它毁了,是为民造福啊!”赵麻子说道。就在自家的晒坝里,赵麻子抱出家里的柴火,准备把这个罐子投进去使劲烧。赵麻子老婆说:“恐怕这点柴火的火力不够,奈何不了这个魔罐。我们还是拿到张家的瓦窑里面去烧,这样既可节约我们家的柴火,又可保证足够的火力来焚烧。”
  赵麻子认为这个计策可行,于是抱着罐子向张家的瓦窑走去。赵麻子身后还跟着几个胆子大的去看热闹,胆子小的就回家去了。
作者:幸福康康 时间:2012-01-19 22:32:00
  000jihao
作者:别再恋 时间:2012-01-24 16:52:00
  继续支持,顶顶顶
作者:别再恋 时间:2012-02-01 20:44:00
  再支持一下.顶完再顶
作者:我是耕田的ABC 时间:2012-02-01 21:54:00
  顶
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-03 10:51:00
  最近忙哈,等几天再写
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-04 12:18:00
  却说这张家的瓦窑主也是一个天不怕地不怕的家伙,赵麻子把这个罐子抱来,正好满足了张窑主的好奇心和挑衅心。随着张窑主的一声令下,罐子被扔进了燃着熊熊大火的窑洞里。虽然窑洞里是普通的火,不是三昧真火,不是太上老君炉子里燃的火,但是罐子在大火了烧了一个时辰左右,就通体发红了。
  赵麻子一行人分明听见罐子里发出了异样的声音,可能是蚯蚓正在罐子里挣扎。说实话,赵麻子也还心虚,害怕这窑火不但烧不死蚯蚓,而且还炼出一个无法克制的怪物来。这也并不是不可能发生的,历史已有明证。比如,孙悟空在太上老君的炉子里,不但没烧死,而且还炼出了火眼金睛。历史有时总爱重演,赵麻子担心蚯蚓被炼成怪物。
  正在此时,天上突然阴云密布,眼看就要下起雨来。赵麻子仰望苍穹,见到空中奇形怪状的乌云,心中打起颤来。这景象,早在1000多年前诗仙李太白已进行过描述,有诗为证:“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟……”
  看样子,好像是仙人要从云中下来。赵麻子分明看见一团乌云变换着形状,活脱脱就是穿着道服的人的样子。顷刻之间,乌云变成了一道道水柱,直接向张家瓦窑倾泻下来,好像是要将窑火熄灭,以便救出那蚯蚓。更为奇怪的是,方圆几公里,只有瓦窑这个地方下着大雨,而其他地方依然艳阳高照。
  窑火已经开始逐渐熄灭,而那被焚烧的罐子由于受到热膨胀的作用,竟然大如黄桶。这罐子表面此起彼伏,分明是罐子中的怪物在蠕动。见此情景,跟着赵麻子来的那一批人又跑了几个,还剩下最大胆的几个人留在这里。
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-04 13:13:00
  在此危难之际,水巫婉儿出现了。赵麻子刚开始看见水巫的时候,以为那是一截移动的老树墩,结果是一个老态龙钟的丑陋老妇人。水巫向着下雨的地方轻轻撒了一把细土,结果倾泻入注的雨水止住了。原来,水巫是用的“五行相克”之法来克制雨水。水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。所以,水巫用她自己钻研出的新型泥土配方,将这场怪雨克制住了。水巫当初为了研制这新型泥土配方,做了无数次的实验,经历了无数次的失败才得以成功。水巫的科研精神都是如此,那么科研工作者应该怎样做呢?
  雨水止住以后,窑火继续旺盛起来。大约又烧了两个时辰,装着蚯蚓的那个罐子最终化为灰烬。
  原来,这蚯蚓本是不凡之物。当初,释迦牟尼佛在菩提树下悟道的时候,这蚯蚓就在菩提树下的土壤之中活动。由于受到佛祖佛法的感染,这蚯蚓获得了奇异的能力和本事,成了灵异之物。释迦牟尼成佛以后,将为天下众生留下的泪水洒向全世界以后,这蚯蚓为了寻找肥沃的土壤,就来到了我们槐树村。因我们槐树村堰塘的水来源于释迦牟尼佛祖那慈悲的泪水,所以这堰塘灵异,土壤肥沃。蚯蚓就无忧无虑的生活在堰塘的土壤之中。
  后来,释迦牟尼佛改变了水分子的结构,也改变了水底世界的物理学常数。这虽然促使了水底世界在另一种状态下的稳定。但是这种稳定对环境造成了巨大的影响,蚯蚓不再适合这土壤的环境,于是在里面蠕动起来,影响了水底世界的稳定。
  最开始,水巫将这些蚯蚓进行了囚禁,不料被玲儿姑娘破除。然后,水巫指使玲儿将蚯蚓捉于罐子中,深埋于地下,不了这罐子又被赵麻子等人挖了出来。现在,这罐子在窑火中焚烧,差点又被雨水浇灭,幸好水巫前来帮忙,最终将这些蚯蚓化为灰烬。
  由此看来,破坏了环境,就会遭到环境的报复,即使释迦牟尼创造的水底世界,也遭到了蚯蚓的报复。在此条件下,人们往往不知悔改,不去改善环境,却继续对环境和生物施加反报复,将一些生物品种推向濒临灭绝的边缘,真是悲哀啊。正如这蚯蚓,生存环境被破坏了,于是对水底世界进行报复,后来又遭到人们的反报复,被烧成灰烬,自此我们堰塘的堤坝及周围土壤中,绝此蚯蚓一物种。现在我去堰塘钓鱼,休想在堰塘周围挖到蚯蚓。
  真是悲哀,我们堰塘周围的蚯蚓就这样灭绝了。请记住:蚯蚓属于——无脊椎动物,环节动物门,环带纲,寡毛亚纲,单向蚓目,正蚓属。
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-10 21:42:00
  蚯蚓事件发生以后,婉儿仍把玲儿留在水底世界,不放她出来,主要是为了收其为徒,以保巫术不致于失传而淹没于历史的灰尘之中。在玲儿这天真烂漫的岁月,她怎么有皈依巫术的心境?老巫也没有为难玲儿,她知道玲儿终究有皈依醒悟的一天。
  玲儿思念父母,偷偷潜出水面去找父母,谁知一上陆地,竟然不能呼吸。原来她被老水巫施了法术,一旦来到地面,就像鱼儿离开水一样不能呼吸,于是只好潜回水底。老水巫对玲儿说:“要么跟着我学习巫术,这样你每个月都可以定时回家看望父母。如果不学习巫术,就不能回家,只能永远生活在水底。”
  玲儿不愿学习巫术,又思念父母,于是想出了自己的办法。她制作了一个带水的头盔,来到地面仍可自由呼吸,但如同潜水员不能长期生活在水底一样,玲儿也不能用这种方法长期滞留在地面。玲儿每月回家一两次,还给父母带回了水底特产贴补家里的生活。玲儿父母见玲儿在水底世界好好地活着,于是逐渐放下心来。
  玲儿每天就和水族们玩耍。这些水族就是部落战争时掉入水底世界的那一批人的后代。当初,水底世界发生了洪灾,人们在头领的领导下战胜了洪水,于是头领后来成了水底世界的王——堰塘王。后来,老堰塘王死后,新的堰塘王继承了王位,娶了玲儿姑娘,玲儿姑娘就成了水底的王后。
  这堰塘王继位的时候,水底世界已经物产丰富,人民丰衣足食,且没有战争和自然灾害,任何风险几乎都不存在。于是“饱暖思淫欲”,堰塘王开始移情别恋了,过上了荒淫的酒色的生活,又娶了许许多多的妻子。就这样,堰塘王和玲儿的恩爱婚姻只维持了三年,此时,玲儿已经为堰塘王生了一个儿子。
  后来水底世界的后宫发生了内斗,玲儿被一些恶毒的妇人陷害,和儿子一起被打入了冷宫。在这没有爱情,没有温暖的冷宫世界,玲儿的生活简直就是地狱。可是玲儿的敌人并未就此罢手,竟然多次派人企图毒杀玲儿,却一次次被玲儿化险为夷死里逃生。
  玲儿在绝望痛苦之中,想到了老水巫,想要借助老水巫为其报仇。于是拜老水巫为师,跟着她学习巫术。后来,玲儿使用巫蛊之术,将陷害她的那些妇人一举剪灭,为民除害。这些妇人只害了玲儿一人,玲儿为何要借助巫蛊之术将其剪灭?原来,这些妇人自伺得宠,扰乱水宫法纪,引起类似历史上那些“外戚之祸”,“宦官之祸”,害得民不聊生,所以玲儿要这些坏人一网打尽,此之谓“清君侧”也。
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-10 22:37:00
  玲儿巫术学成之时,正是老水巫婉儿遭难之时。原来,老水巫虽已经历过雷灾、火灾,但这一次风灾来了,异常凶猛,这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自知解。要躲过三灾厉害,却也有很多方法,比如“补”,你可以吃王母娘娘种的蟠桃,可以吃镇元大仙的人参果,残忍一点,你还可以吃唐僧肉。除了“补”之外,你还可以“躲”,比如你学会了孙悟空的七十二变,也可以躲过三灾厉害。但是,老水巫只是一个水巫,级别太低,法力有限,可以调用的资源有限,终究是没有躲过风灾,于是寿终正寝。
  在阿仓和我掉进堰塘的前几天,我们槐树村刮了几天大风。阿仓当时对我们背着口诀说:“0级烟柱直冲天,1级青烟随风偏,2级清风拂脸面,3级叶动红旗展,4级枝摇飞纸片,5级带动小树摇,6级举伞步行难,7级迎风走不便,8级风吹树枝断,9级屋顶飞瓦片,10级拔树又倒屋…………”。据阿仓当时估计,我们槐树村的风力达到了8~9级。当时,一些有经验的人家,在刮狂风的时候,以为是妖孽作祟,于是向门外撒了很多米辟邪。在我们那,撒米也有辟邪功能,即使当初粮食紧缺,仍然毫无犹豫的把米撒出去。对我们凡人来说,这似乎只是“狂风”,但是对于水底世界特别是老水巫来说,这却是夺人性命的“鸹风”,这一次风灾不仅夺去了老水巫的性命,也给水底世界的生灵带来了灾难。几天狂风之后,我们村又下起了雨,这正是阿仓和我在雨后捕鱼获得丰收的原因。
  水巫玲儿给阿仓说了这些事情,阿仓感到自己残杀了水底世界的生灵,恐怕遭到报复,心里惶恐不已。玲儿却对阿仓说道:“你不用害怕,我不会伤害你。我把你请到水底来,是想请你施法,帮助我们度过这次风灾。头一波风灾刚过去,恐怕没有结束,还有新一轮的风灾要到来。你是方圆几十里最有法术的道师,只有依靠你的帮助才能让我们度过这次难关。”
  “恕我直言,堰塘王抛弃了你,你为何还关心这水族的安危?”阿仓说道。
  “堰塘王对我不仁,我不能对水族不义。我的上任老水巫婉儿也算是水族的N朝元老,为水族耗尽了一生的精力,她已正式将水巫的职位传与我,我作为他的衣钵传人,自然有责任继承她的遗志,帮她维护水底世界的安全。”玲儿说道。“你助我一臂之力,不但可保这堰塘平安,也可保你们槐树村自此以后风调雨顺,年年五谷丰登。”
作者:473839380 时间:2012-02-10 23:07:00
  先记号,写得不错。
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-11 00:01:00
  在老水巫婉儿弥留之际,已经通过合法的程序宣布玲儿为新一任水巫。这样一来,堰塘王其实也就撤消了以前把玲儿打入“冷宫”的诏令。但是,现在玲儿住在老水巫那黑暗的小石屋里面,其实比“冷宫”还要阴冷。堰塘王虽然从程序上为玲儿平了反,一来是堰塘王放不下面子去给玲儿道歉,二来是因为玲儿成了水巫之后,相貌奇丑,所以堰塘王也没有和玲儿花好月圆重归于好继续恩爱的意思。而玲儿的儿子——也就是那个带我和阿仓来到水底世界的那个俏公子,心里还充满着对父亲——也就是堰塘王的仇恨。虽然这仇恨还没有以命相搏那么厉害,但是公子尽量设法不与其父亲见面,这正是他带我们来水底世界途中一路躲躲闪闪的原因。
  听了玲儿的这些经历,阿仓愿意帮助水族度过风灾,况且帮助水族,还有利于我们槐树村风调雨顺,但又不敢贸然接手。
  “以我这有限的道术,帮人家办办丧事还可以,但现在面临的是‘鸹风’,我能有什么办法呢?”阿仓说道。
  “这并不可怕。几天以前,你们村子里刮起了狂风,这风对于我们是‘鸹风’,但是对你们而言,却只是‘风’而已。你们只要在地面将风止住,我们水底的‘鸹风’就会自然止住。”水巫玲儿说道。
  “有何良策?还望指点。”阿仓问道。
  “也比较简单。你回顾一下八卦—— 乾为天,居西北方;坤为地,居西南方;震为雷,居东方;巽为风,居东南方;艮为山,居东北方;兑为泽,居西方;坎为水,居北方;离为火,居南方。到时我送你们返回地面,你们只需在堰塘东南方筑起一道5米高的墙,自可挡住你们地面的风,也就可以阻止它转变为我们水族的‘鸹风’,灾难即可解决。”玲儿说道。
  阿仓答应了玲儿的要求。在这漆黑的密室里,阿仓感到很压抑,突然想起了我还在外面的石屋里,说道:“我担心和我一起来的那个孩子在外面人害怕,我们还是快点出去吧。”
  “不要着急,我们先要把事情的细节部署妥当。”玲儿说道,她从密室的案几上拿出一本书交给阿仓。“这书上有一些你所不熟悉的道法,现将其传给你,你只要看上面的图形自可明白,修习过程也不复杂。”
  “我听说以前各门各派的武功秘籍都是保密的,不可让外人知道,如有偷学的,被发现了还要丢掉性命。你这本凝聚术法精髓的秘籍,我有什么资格接受?不妥不妥。”阿仓说道。
  “有何不妥?秘籍不共享,就有失传的风险。你看看,现在还去哪里找九阴真经?哪里找九阳真经?哪里找降龙十八掌?哪里找乾坤大挪移?这正是不外传秘籍而失传之故。况且,如果我只把这些术法传授给巫婆,难道我也让那些漂亮的孩子变得和我一样丑?放心,你拿走了这一本,我这里还有誊抄的另一本。”玲儿说道。
  阿仓说不过,也不好推辞,况且也想进一步提高自己的术法,于是接受了这本秘籍。他们进一步商讨了对付“鸹风”的一系列技术细节过后,一起又回到了石屋。我看见阿仓完整的回来,心里踏实了许多。
楼主第四维空间2011 时间:2012-02-11 01:09:00
  玲儿把我们送出石屋,那俏公子继续护送我们。当我们快要接近水底宫殿的时候,阿仓注视着俏公子的一举一动,只见俏公子依然是躲躲闪闪的尽量避开那些侍卫、行人等等。阿仓从玲儿那里知道了,这是因为俏公子仇恨他的父亲,不愿见到他父亲。既然堰塘王解除了玲儿的冷宫诏令,这些侍卫也不会抓公子啊?但是为何公子见到侍卫也躲躲闪闪?难道是公子多年跟着母亲的冷宫生活已经扭曲了他的性格?让他害怕见到生人?如同时下农村的留守儿童,久而久之会造成性格的扭曲?这样想来还真可怕。
  “公子,我们何不去那金碧辉煌的宫殿看一看?”阿仓说道。
  “宫殿守卫森严,你们陌生人前去是很危险的。”公子说道。
  “要是去宫殿游览一下,才真正是不枉此生啊。”阿仓说道。
  “仓叔,我们要有骨气,不去就不去。我们以后要是有钱了,就去北京故宫玩,那里才比这个破宫殿壮观呢。”我对阿仓说道。
  “小孩子,有志气,好好读书吧。书中自有黄金屋,你这臭小子去给我把黄金屋搬来吧。”阿仓说道。
  正说着,只见几个仆人拥着一个漂亮的妇人向宫殿走去。阿仓远远地看见了这个妇人,大叫一声:“阿霞,你怎么也在这里?”这个人正是阿霞,就是在当初阿倩生命垂危之际救了她的那个阿霞。后来,阿霞的坟墓被掘了,无家可归,整日游荡在槐树村。有一天晚上月圆之夜,阿霞的魂魄来到了堰塘边,她默默地瞧着堰塘里那昏暗的月亮倒影,同时她也在塘水中看见了自己的倒影,看着看着,只见自己的倒影慢慢消失了,真是奇怪啊,影像都不存在的事物,还有存在的价值吗?于是阿霞在绝望之中,魂魄跳进了堰塘,准备毁灭自己。
  为何阿霞的影像消失了呢?原来这涉及到物理学中的“宇称”。宇称”,就是指一个基本粒子与它的“镜像”粒子完全对称。人在照镜子时,镜中的影像和真实的自己总是具有完全相同的性质——包括容貌、装扮、表情和动作。同样,一个基本粒子与它的“镜像”粒子的所有性质也完全相同,它们的运动规律也完全一致,这就是“宇称守恒”。假如一个粒子顺时针旋转,它的镜像粒子从镜中看起来就是逆时针旋转,但是这个旋转的所有定律都是相同的,因此,镜内镜外的粒子是宇称守恒的。按照诺特定理,与空间反射不变性(所谓空间反射,一般指的是镜像)对应的就是宇称守恒。 在某种意义上,我们可以把同一种粒子下的个体粒子理解成彼此互为镜像的,例如,假设一个电子顺时针方向自旋,另一个电子逆时针方向自旋,一个电子就可以把另一个电子当成镜像中的自己,就像人通过镜子看自己一样。由此推断,根据宇称守恒理论,所有电子自身环境和镜像环境中都应该遵循同样的物理定律,其他粒子的情况也是如此。然而,1956年,杨振宁和李政道发现,“θ-τ”粒子在弱相互作用下是宇称不守恒的,通俗地说,这两个相同的粒子如果互相照镜子的话,它们的衰变方式在镜子里和镜子外居然不一样!杨振宁和李政道的观点震动了当时的物理学界,他们在完美的物理学对称世界撕出了一个缺口!
  正如此时此刻,阿霞在月夜的堰塘边观看自己的倒影,她的影子和物理学基本常数不同的堰塘里的水底世界发生了弱相互作用,也出现了弱相互作用下宇称不守恒的现象,所以她的影子消失了,使她沮丧的要跳进堰塘想毁灭自己,结果却没有毁灭掉自己,反而被堰塘王发现并救了下来。
楼主第四维空间2011 时间:2012-03-13 19:27:00
  NND,人生的本质和根本目标就是摆脱奴役和舒服,获得自由和解放。
  然而被俗务困惑和缠扰,此鬼扯谈的胡写乱写的心情也破坏殆尽
楼主第四维空间2011 时间:2012-03-13 19:49:00
  被堰塘王救下的阿霞姑娘就生活在了水底世界,一切起居正常,但是阿霞最担心的就是照镜子。虽然水宫里使用的不是照妖镜,而是普通的镜子,但这对阿霞来说,比照妖镜更可怕。为何?只因为弱相互作用下的宇称不守恒发生了,出现了对称性破缺,阿霞在镜子里照不见真实的自己,要么自己是缺胳膊少腿的,要么突然半个脑袋不见了,真是恐怖之至。
  为了改变这种现象,以前的老水巫教导阿霞说,自然界存在着四种相互作用——强相互作用,弱相互作用,电磁力,万有引力,要改变弱相互作用下的宇称不守恒现象(也就是照镜子不对称的现象),阿霞平时多晒晒太阳,多让自己吸收一些电磁波,此问题就可迎刃而解了。阿霞于是有空就出来晒太阳,晴朗的时候,阳光透过水面直射水底,暖暖的照在阿霞的身上。这样一来,阿霞在照镜子的时候,一天天逐渐正常起来,镜子里再也没有异状发生,再也没有发生对称性的破缺。不仅如此,阿霞的性格也逐渐阳光起来,竟然改变了堰塘王的性格。如今的堰塘王,已经不再刚愎自用,不再虚伪,不再好色,已经是一个开明圣贤的一方之主了,而且给予了水底世界中居民以自由和民主,达到了一片和谐。
  阿霞看见阿仓,那些往事一股脑儿的浮现在了脑海之中,想到了自己坟墓被掘无家可归的惨状,又想到了目前的衣食无忧,真是感概万千。阿霞热情的邀请阿仓、我和俏公子进入了宫殿。
楼主第四维空间2011 时间:2012-03-14 16:08:00
  我和阿仓以及俏公子一起跟着阿霞进入宫殿。只见这宫殿的建筑,晶莹剔透,完全是由各种各样的水晶、琥珀、玛瑙组成,曲尽巧妙,非人间所有,那些无色的、紫色的、黄色的、绿色的奇珍异物,我完全叫不出名字来。
  阿霞带着我们经过一个池子,一股浓烈的酒精味扑面而来。阿霞告诉我们说:“这是堰塘王以前腐化堕落时修建的酒池。”在池子的尽头,只见一座假山上面,挂满了各种各样的肉,这些肉目前都已经风干,并没有异味发出。阿霞告诉我们说:“这是以前堰塘王腐化堕落修建的肉林。”以前水宫大乱的时候,堰塘王就过着这样腐朽的酒池肉林的生活。自从阿霞来到水宫,堰塘王就逐渐改邪归正了。
  阿霞把我们带进一间屋子,对我们说:“现在堰塘王每天处理完正事,还要专门去一个地方面壁思过,检讨自己以前的胡作非为。他每天要面壁一个时辰,我们先在这里等一会儿,堰塘王马上就要来了。”
  我和阿仓不知宫殿里的礼节,拘谨地呆在屋子里。大约一盏茶的功夫,一个老头在众人的簇拥下来到了屋子里。很显然,他已经有一大把年纪了,满脸慈善,很难和他以前的酒池肉林的生活联系起来。阿霞见到这个堰塘王,并没有下跪。我们想到这水宫里可能进行了改革,等级不再森严了吧,人们见到领袖不必再卑躬屈膝。
  “大王,这两个人是我以前的恩人。我把他们请进这宫殿来拜见大王,请不要见怪。”阿霞说道。因为水宫是另一方世界,堰塘王并不希望凡人来到此处,这不但打扰了水底世界的清净,还可能泄露天机。你想一想,很多人并不相信鬼怪世界,要是这真实存在的灵异空间被广大凡夫俗子知晓了,天地之间还有什么秘密?
  “既是客人,快请坐。”堰塘王说道。
  我和阿仓膝盖略有发抖,但还是故作镇静地坐在一根水晶凳子上。我们很明显地感觉到这凳子很凉,但又不好说出来。我们让这凉气钻入骨髓之中,就当在练九阴真经吧。
  那堰塘王看见我们寒冷而又不便说出的模样,揶揄地笑道:“你们坐了这凳子有好处,你们的筋骨经过这样的磨练之后,以后回到人世间,就不再害怕寒冷了。到时你们冬天不必穿棉袄,只穿单衣即可。”
  招呼完我们,堰塘王仔细打量着俏公子,一幕幕往事在堰塘王脑海中浮现出来。“孩子,你娘还过得好吗?你这么多年都一直不见我,你和你娘还在怨恨我吗?”
  俏公子想着自己和母亲在冷宫里过着的艰难生活,眼泪扑簌流了下来。俗话说:“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”俏公子虽然平时对堰塘王有着无穷的怨恨,今日只因堰塘王一句关切的话,心中常存的那一块坚冰也逐渐融化了。
  却说后来堰塘王、俏公子和巫婆婉儿也重归于好,婉儿离开了那间小石屋,住进了宫殿,在温暖亲情的滋润下,容貌竟然一日一日恢复过来了。
  堰塘王送了我们许多礼物,我和阿仓满载而归,也平安地回到了地面。
作者:别再恋 时间:2012-04-05 22:23:00
  电脑坏了.现在终于可以用了,上来顶一下.
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-06 15:57:00
  还写不?
  是鄙视?是无语?一点回复和意见都没有?
  没有写的动力了哈
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-06 16:49:00
  我和阿仓乘坐一个大气泡从水中冒了出来,当时正是傍晚,平时这个时候村民们基本上都干完活回家了。但是这个时候,还有人在堰坎上剥牛皮菜。这牛皮菜是我们那里种来喂猪的,这牛皮菜剥了又长,长了又剥,很适合喂猪。如果牛皮菜不够喂猪的话,村民们也经常出去打猪草。最常见的猪草就是水豇豆。堰坎上做活路的这人是柳妈,她看见我和阿仓从水里冒出来,几乎吓破了胆,声嘶力竭地喊道:“鬼来啦,大家快来捉鬼啊。”然后双腿不停地打颤。
  我们吓着柳妈了。我感到过意不去,于是想向她亮明身份,使其不再害怕。于是叫道:“柳妈,不要害怕哈。我们都是熟人。”
  这柳妈显然没有听出是我的声音,只是想到竟然有“鬼”认识她,还能叫出她的名字,于是更加害怕起来。在土边,有一大堆猪草,也就是柳妈去割来喂猪的水豇豆,她于是像鸵鸟一样,往水豇豆堆里钻进去。
  我和阿仓不敢乱动,害怕把柳妈吓死,于是悄悄回家。走进阿仓的家门,阿倩还在吃晚饭,只见她的饭碗里只有几根红苕,其余的就是稀得不能再稀的稀饭,她就着咸菜津津有味的吃着。
  还来不及和阿倩多说话,阿仓就急着叫柳妈家人去堰坎救人,我和阿仓也在后面跟着。来到柳妈剥牛皮菜的土边,只见这里一片狼藉,像是被狂风吹过的样子,土里的庄稼有的已经连根拔了起来,到处撒满了牛皮菜、水豇豆,那装牛皮菜的背篼也散了架。就在这么巴掌大的一块地方,就是见不到柳妈,不知短短十几分钟,她跑到哪里去了。
  天渐渐黑了下来,我们举着火把四处寻找,来到了堰塘的东南方,虽然这里没有吹风,但这火把却摇摇晃晃,很快就熄灭了。很奇怪的是,这里异常寒冷,和堰塘周围其他地方就像是两个世界。一阵阵寒风刮来,我们感到脸上像刀割一样。
  “哎呦,快来救人啦。”我们听见柳妈的声音从附近传来。柳妈的丈夫顺着声音寻去,因看不清路,竟摔了一跤。还是多亏阿仓,漆黑的道路对他来说不算是问题,他打开天眼,寻到了柳妈。
  柳妈心情平静以后,对我们说道:“当时,我正在土里剥牛皮菜,正要收工的时候,只见堰塘水中出现了一个很大的发光的气泡,里面有两个人,就像孕妇肚子里的胎儿。这气泡直往上冒,上到水面就破了。我以为是鬼,就吓得钻进猪草里躲了起来。几分钟以后,什么动静也没有,然后我慢慢钻了出来,猪草也不想要了,准备明天天亮以后在来背猪草。我就往家赶,走到半路上,听见坡上的柏树沙沙作响,还有老鸹的叫声。我吓得撒腿奔命,不料来了一只老鸹,直接抓住我的衣服,就把我丢在了这个地方。感谢上天,这只老鸹没有抓我的脸。”
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-06 17:23:00
  我们把柳妈接回了家,一宿无话。关于柳妈说到的这只老鸹的事情,正是村民们热议的对象。有的说家里喂的鸡无缘无故失踪了,就是被这老鸹捉去吃了。还有的人在大白天看见了这只老鸹飞来,翅膀大如车盖,飞在空中遮蔽了半边太阳,同时狂风大作,泥沙俱下。
  却说阿仓从水底世界带回一本法术秘籍,他慢慢研习起来,不几日,阿仓就学会了占卜。阿仓占卜的方法很简单,只需要用一个硬币即可。即使没有硬币,哪怕是一块木片也行,只要对这块木片的正反面进行了标注。在我们那里,一般的占卜方法是用两个牛角一样的东西(具体名字我记不得了),先要请神,比如在庙子里念道:“玉皇大帝,西天佛祖,鸿钧老祖,药王大神,观音菩萨……”,最后摔卦。两个都是正面,就叫“阳卦”,两个都是反面,就叫“阴卦”,一正一反,就叫“圣卦”。只有圣卦才灵验,许下的愿望才能实现。
  阿仓经过法术秘籍的点拨,对占卜方法进行了改进。他现在只用一枚硬币,即可对很多事情进行决断。比如,谁家小孩鬼上身了,那么请阿仓算一卦,他就可以用这枚硬币算出鬼来自何方。奇怪吗?硬币的正反两面性只能给出“是”或“否”的答案,为何能给出方位的答案?原来,硬币出现正面或反面是一个概率问题。而阿仓新得到的法术秘籍将占卜和量子力学中的概率和波函数联系了起来。量子力学波函数中的相位,在理论描述中是必不可少的,因为任何波动一般必须包含振幅和相位两个要素,量子力学的几率波也不例外。长期以来,人们对量子力学波函数中的相位的重要性及其客观意义缺乏深刻的认识,甚至有时忽视波函数中的相位。而在这本法术秘籍中,经过水巫的研究和创新,已降占卜、概率、相位(方位)联系了起来,所以现在阿仓通过占卜,不仅能得到“是”或“否”的答案,还能占卜出方位以及其他一些关键要素。
  面对老鸹的作怪,阿仓用新的占卜术算了起来,老鸹的谜底也被阿仓揭开。
作者:周1240182304 时间:2012-04-07 05:41:00

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作者:wuzhl1988 时间:2012-04-07 14:16:00

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作者:pqzxcvb 时间:2012-04-07 14:17:00
  ding
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-10 19:45:00
  这只老鸹本来是一只老老实实的鸹,在我们槐树村世世代代繁衍生息。这些老鸹为了生活,整日劳碌奔波,过着日出而觅食、日落而息的生活,没有谁来打扰他们的安宁的生活。
  直到几百年前的一天,我们村里发生了屠村事件。一个杀人大恶魔几乎杀光了我们村子的所有人。那时,村子里血流成河,一派死亡的景象。有谁敢这样肆无忌惮的屠村杀人呢?我们首先想到的肯定是有侵略者。不错,侵略者会这样大屠杀的。除此之外,也还有自己人杀自己人,而且杀得比侵略者还狠。
  据说屠村事件是发生在在几百年以前“八大王剿四川”的时候。小时候我听长辈们说起八大王的时候,我以为是有八个大王一起联合起来剿四川(如同八国联军),结果八大王只是一个王而已——他就是张献忠。也许是和他一起起义的诸多领袖之中,张献忠排名第八吧,所以自称“八大王”。总之,据说他杀了很多四川人,我们村就被屠杀殆尽。据说张献忠小时候跟父亲贩卖牛羊,来到四川,不料得罪了一个土财主,这个土财主逼这父子两吃屎,所以张献忠恨透了四川人。后来张献忠在野地里拉屎的时候,扯了一把青草来擦屁股,结果扯到镬麻,屁股受到了严重的伤害,吃了不少苦,于是怨恨四川人很恶,有遭一日自己得势,定要将四川人杀光。
  后来,张献忠果然攻克四川,于是大肆屠杀。并且张献忠还为自己杀人找了借口,为此专门吟诗曰:“天生万物以养人,人无一德以报天,杀杀杀杀杀杀杀!”这首诗到底是不是张献忠所写?四川人大肆被杀戮到底是不是张献忠所为?是不是清政府杀的人而嫁祸于张献忠?这些不得而知,也许历史学家心中有答案,即使历史学家心中有答案,可能也难以收集证据。即使你有证据,您能奈何?你去啃历史几口?你去把张献忠的骸骨抠起来鞭尸?“湖广填四川”的历史证明,几百年前,我们那里死了很多人,有藏头诗《血流成河》为证:
  血色残阳映荒漠,
  流沙万里起洪波。
  成败胜负兵家事,
  河岸风吹浪起落。
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-10 20:47:00
  当时在村里生活的老鸹们闻到了血腥味,于是都飞来吸食了大量人血。人血吸光后,这些老鸹又将尸身上的肉啄食而光。其实还真得感谢这些老鸹,相当于老鸹对这些横死之人实行了天葬。如果不处理这些尸体,那么可能引起瘟疫流行,如果将尸体埋葬,最终不过化为泥土。但老鸹们啄食了血肉,好歹尸身也变成了老鸹的一部分,还可在空中自由翱翔。
  老鸹们自从啄食了血肉以后,腿不再抽筋,飞翔起来也有精神,日行八百里也不成问题。一些老鸹因为吸食了人血,竟然发生了基因变异,成为了异常凶狠的动物。上天见此,非但没有责怪它们,反而将老鸹收来为己所用。原来,在仙巫界,为了使仙巫加强修养,努力提高自己的法术水平,亦或是为了优胜劣汰,上天定下了“三灾厉害”的规则,要用雷灾,火灾和风灾来磨难仙巫们,使他们平时戒骄戒躁,不要玩忽职守,要抓紧一切时间提高自己的水平,只有这样才能躲过三灾的劫难。正如芸芸众生,可能得高血压,糖尿病,癌症等丧命,那么神仙也可能被雷灾、火灾和风灾夺去生命,原理相同也。对于厉害的风灾——即鸹风,上天就借助了我们村这些发生了基因变异的老鸹,老鸹在上天的授意之下,和鸹风一起承担起了考察仙巫的责任。
  每当神、仙、鬼、巫的考察期来临,老鸹就从有形变为无形,随着鸹风一道自仙巫的囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,再加之老鸹用嘴椽使劲啄食仙巫们的骨肉,那些通不过考核的,骨肉消疏,其身自解。
  这老鸹本来是有形之物,为何能变成风一样的无形之物呢?这可以用电磁能来加以解释。
  我们知道一个著名的“消失”实验——1943年的费城实验。据说,“爱尔德里奇” 号驱逐舰安装了“隐形发生器”。试验开始后,这艘驱逐舰便从人们的视野中和雷达屏幕上消失,就好像是完全消失在另一维空间,过了一会儿军舰才重新出现。费城实验的理论基础是爱因斯坦的统一场理论,该理论认为,引力和电磁是相连、相通的,就像质量和能量通过质能公式联系起来一样。证明统一场理论是爱因斯坦一生最后的愿望,虽然他从没有最后解决统一场理论,但是费城实验的结果却让我们似乎看到了一些什么。如果爱因斯坦是对的,那么时间、空间,然后物质,都是相互关联的。而我们知道有件东西是整个宇宙所共有的——电磁能。
  当你看着一个面包圈时,首先看到的是面包外圈,还是中间的空洞?这是个心理题,但也可以帮助我们从新的视角理解“消失”。按照我们现有的物理学知识,事物无故“消失”应不可思议,这可能因为我们总是把目光聚焦在面包外圈上,忽略了自然界无处不在的“空虚”部分——空间,以及充斥其中的电磁能。道理很简单:无处不在的空间实际上处处充斥着电磁能量,我们从前关注的“面包圈”本身所发生的一切变化,都只是电磁能量的一种爆发形式而已。
  如果我们把100万伏特的高压打在自己身上,我们肯定会死,可是改变电流的频率,到了某个特定的数值,我们就可以让百万伏特的高压穿过我们的身体而不受到伤害,这个试验自1952年就被很多人成功尝试过。
  这是不是把你吓坏了?但的确,要实现这一点并不难,要做的就只是改变频率,比如说,如果人体全部原子的频率与墙壁全部原子的频率相同,人就能随意穿墙而过;如果人体全部原子的频率做到整齐划一,人就会突然消失。费城实验中的这艘驱逐舰也许就是在这样的情况下消失的。
  对于我们村的这些老鸹来说,上天只是让老鸹的全部原子的频率做到整齐划一,所以它们就从有形变为无形,随着鸹风一起去执行任务。
楼主第四维空间2011 时间:2012-04-10 21:38:00
  对于老鸹来说,并不会因为你和鸹风一起执行了上天的任务,上天就会永远照顾你。比如那些跟随朱元璋打天下的人,朱元璋照样杀死你,何况这些老鸹?对于修行很浅的老鸹来说,上天轻松地用疾病和衰老就可以将其弄死。对于修行很深的老鸹来说,到达一定级别,上天也会用雷灾、火灾或风灾来夺其性命。
  这一次柳妈遇到的这只老鸹,就是八大王剿四川以后,吸食了人血的最后一只老鸹,其他老鸹都因为各种各样的原因去世了。不久以前,我们堰塘下面的水底世界的老水巫婉儿的去世,这只老鸹就是帮凶。如果没有这只老鸹随着鸹风一起为虎作伥,那么老水巫婉儿还有可能躲过这一灾难。
  老鸹毕竟为上天考察淘汰仙巫做出了贡献,上天只给其延长了30年的性命。如今这只老鸹已经是垂垂老矣,休说天降雷灾、火灾或风灾这样的高级死法,就是凡间的疾病(比如禽流感,猪流感)也可能夺其性命。在我和阿仓从水底世界出来的这天晚上,这只老鸹非常饥饿,它不得不出来觅食。它首先见到的是柳妈,它本想一口将柳妈吃掉,结果因老鸹的基因早已发生变异,它已经不习惯吃人肉,所以把柳妈抓走又放了下来,这只是由于柳妈的肉不符合老鸹的胃口而已,倒不是它考虑到柳妈还要照顾家里嗷嗷待哺的小孙子而发慈悲心。
  老鸹和鸹风执行了多年的任务,夺去了很多仙巫的性命(这可能并不是残忍,或许是天地万物繁衍生息、新陈代谢的一种方式吧,正如花开花落一样常见),啄食的是仙巫的肉身,正如吃惯了山珍海味的皇帝,怎么吃得下凡间的野菜羹呢?所以老鸹这一次觅食,在我们村已找不到合适的食物,于是又沿着以前的老路,从堰塘的东南方潜入水底世界去啄食美味果腹。
  阿仓通过占卜,已经算出了这只老鸹的前世今生。对于阿仓此时来说,他的修行水平只能往前算,不能往后算,如果他算出了未来的一切,那么就会想法改变一些东西而影响未来,这不符合因果律。阿仓想到了老鸹和堰塘的东南方,突然想起了以前玲儿的叮嘱——“巽为风,居东南方。你们只需在堰塘东南方筑起一道5米高的墙,自可挡住你们地面的风,也就可以阻止它转变为我们水族的‘鸹风’,灾难即可解决。”
  第二天,阿仓来到堰塘的东南方考察,只见一只老鸹死在这里,阿仓算出这就是柳妈晚上遇到的那只老鸹。原来,这只老鸹在未获得上天许可的条件下,私自潜入水底世界啄食,被水底世界的人民群起而攻之,于是曝尸荒野。一来这只老鸹的行为违法,二来这只老鸹也只算是上天雇佣的“临时工”,所以上天也对这只老鸹的死活不予理睬,也不追究,于是不了了之。
作者:__小云雀 时间:2012-04-10 23:48:00
  顶楼主。
作者:若风画空 时间:2012-04-11 04:33:00

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作者:96年武昌丫头 时间:2012-04-11 13:07:00

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作者:njydstl 时间:2012-05-08 20:37:00
  怎么一个月了,还没有更新啊
作者:宇宙总部 时间:2012-05-08 20:48:00
  平行空间本来就是扯淡 你的文学建立在扯淡基础上
  
楼主第四维空间2011 时间:2012-05-10 20:48:00
  本来就是扯谈的哈。
  《红楼梦》更是满纸荒唐言,一把辛酸泪
楼主第四维空间2011 时间:2012-05-10 21:38:00
  我和阿仓回到正常世界,我们依旧过着快乐的学习生活。每天一早,村子里一大群孩子结伴去上学。有推着铁环去上学的,有带着陀螺去上学的。在我们那里,陀螺的俗名叫“地古牛”,一般都是用木头砍的,有的别出心裁,还把它做成一个坛子或罐子的摸样。打地古牛的鞭子一般使用烂布条做的,如果用解放牌胶鞋的鞋带来做鞭子,那么打起地古牛来最是得力。推铁环和打地古牛,一般是冬天玩的。
  就在那个冬天,我们村里的小学发生了两件让我终身难忘的新鲜事儿。第一件就是我们学校装了电铃,第二个就是教室里装了电灯。以前没有电铃的时候,上下课、放学都是靠人工敲钟,真是做一天老师撞一天钟啊。以前没有电灯的时候,在大雾弥漫的早晨,我们走在山岗小道上,只能看见远处那雾蒙蒙的教室。自从有了电灯以后,我们走在山岗小道上,看见灯光从教室里射了出来,心里感到无比激动,感到那教室就是我们勇攀“科学高峰”的神圣殿堂。那时,我们很多人的理想都是想成为科学家的啊。老师布置作文,让我们写自己的理想,结果相当科学家的人占到80%,那时有谁的理想会是去做地产商啊?当时写出自己的地产商理想,那作文成绩肯定会不及格啊。我当时就把勇攀科学高峰的理想寄托在这小小的灯泡上,而当时我们教室里的灯泡只有一个60瓦左右的白炽灯而已。
  当时的学习就是那样简单,每天认真听课做作业。另外,每天还有一个特别的作业,就是写一篇小字。那个小字本,一页15行,一行11列,共计165字。我们写小字要求每一行中间空一格,左边写5个字,右边写5个子,一页写150字。老师给我们小字本打分,分为优良中差等级别。
  那时的学习,基本没有零食可吃。我记得当时水果糖是两分钱一颗,瓜子像是5分钱一两。夏天的冰糕像是1毛钱一块。我记得有一次学校里的小卖部来了一种叫“鸡大腿”的面食,油炸的,吃起来像吃肉一样,好像是两毛钱一块。那时只有看着别人吃啊。当时吃的东西少,但大多是货真价实的吧。生产力低下导致物资匮乏,那么着匮乏的物资基本就是没掺假的。所谓的生产力提高,难道是造假技术提高而生产出了目前众多的产能过剩的垃圾食品?毒胶囊?皮鞋牌果冻?
楼主第四维空间2011 时间:2012-05-11 14:19:00
  阿仓些许认识一些文字以后,就不再上学了。而我,依然和伙伴们上着学。阿仓认识的字和他的文化水平已经能够使他看懂普通神学方面的经书。
  但是,以我们村小学的“学术”水平,已经远远不能满足阿仓日益增长的文化要求。因为阿仓从水宫里带回的这本法术秘籍里面,出现了很多古怪的文字,像是蝌蚪文,又像是甲骨文。估计要古文字专家才能认识,何况我们村的这些水平有限的老师?
  为了给堰塘里的生灵造福,也为了实现对玲儿的承诺,阿仓整日想办法要在堰塘东南方筑起一道5米高的墙,这可是一件非常困难的事。这事谁会批准你这样胡搞?要是给阿仓戴上一顶“封建复辟”的帽子,阿仓何以承受?即使领导批准了,哪有人力物力财力来干这件浩大的工程?这道墙应该怎样设计?长度、宽度、厚度应该是多少?需要承受多大的风力?请谁来做设计?在我们槐树村,这类事情完全是没有经验可以借鉴,只有摸着石头过河。想请国外的砖家来踏勘研究一番,也是不可能,国外哪个挨砖的砖家会相信你的这些风水和八卦?虽然国内的人们大量的实际遭遇已经证实,在独立于我们之外的第四维空间存在着一个未知的灵异世界,但我们对这世界仍是那样陌生,不知这个世界的基本信息,不知这个世界是否也有经济基础和上层建筑这些玩意儿?但我们隐隐感觉,这个世界也还是崇尚真、善、美吧?真善美可以是一种接近普世价值的东西吧?
  吃过晚饭,阿仓装着无所事事散步的样子,准备到村长家里去。这晚,村长家里炖了一只大母鸡,阿仓还在老远就闻到了这香味,馋得直掉口水。本来,村长家里平时晚饭吃得早,但是由于今晚炖了一只鸡,有一些没有自知之明的邻居蹭在村长家里玩,似乎要等着吃鸡肉。但是村长家迟迟不开饭,终于等到这些串门的离开后才开始吃鸡喝汤。这鸡,绝对是原生态的老母鸡,吃虫子长大的。
  “阿仓,快进来坐啊,吃过晚饭没有,快来喝口鸡汤吧。”村长见到阿仓走进家门,就这样寒暄着。
  阿仓真想去吃几口肉,但看到村长家的孩子面黄肌瘦,嗷嗷待哺,阿仓咽了咽口水,说道:“我刚才吃饱呢,你们吃吧。”其实,村长家也不富裕,平时家里很难吃上一回肉,孩子们盼吃肉就像盼星星月亮一样。村长是一个清廉的人,而且也必须是一个清廉的人,因为那时没什么可贪污的。不像时下某些村子卖地收入不菲。
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