求证:甘肃陇南都知道的一个转世人的故事(转载)

楼主:大德都2 时间:2020-07-02 17:18:25 点击:155 回复:13
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  线索提供人:甘肃省陇南市某县招商局章局长
  采访时间:2016 年 8 月 23 日
  采访地点:甘肃省陇南市某县宾馆
  采访人:陈祟耀、高耀峰、李懿桐
  整理:李懿桐

  华先生不胖不瘦,戴一副白边眼镜,很是一位学者。文质彬彬,双目炯炯有神,待人很热情。在与接待我们的当地朋友碰头时,朋友事先并没告知我们华先生也在其中,以为会安排我们第二天再进行采访,却不知热情的华先生早早的就跟朋友们一起来迎接我们了。华先生自报家门后,我们觉得真是意外的惊喜,这么快就见到了采访对象,急切的想采访的心情把彼此还不熟悉的陌生感一扫而空,坐定寒暄一阵,大家的谈话就进入了正题。

  以下就是我们以问答的形式整理的访谈内容。

  高老师:华先生,您好!你前世是做什么的?

  华先生:我前世是当地一个较大的地主,管辖周边七个乡的收税事情,我从下边的保长、甲长处收来,然后集中运到县上交给县政府。因为我们这个县境内全是高山密林,山大沟深,动辄离县上二三百里,缴纳税费非常不方便。全县甚至没有一块三四亩大的连片的平地。全县人口极为分散,因为川坝子太窄太小,甚至一个农家小院里里都有台阶。人口百分之八十都住在河坝两边的山上。全县两条沟。一个沟里的河叫白龙江,另一个沟里的河叫白水江两条河,在离我们县城二三十里的下游处会合了,最后流到嘉陵江去了。

  高老师:你前世姓什么?

  华先生:前世姓吴,具体名字记不清了,听别人喊我张明亿(音)。说是地主,其实手里边银元并不多,都是些铜板。家里有老婆、孩子,有转角楼,有专门的大牲畜圈房,养猪、鸡的圈舍,有较多的田地,大都是山地。家里有雇工,出产和收入以种植大黄、当归等中药材为主,没有别的生意。我受国民党县政府委托维护当地的社会治安,兼代收税费。税费有时是粮食,有时是钱。给我发了盒子枪,但是我没拿枪打过人。坐过轿子,可我坐轿子给轿夫给钱的。

  问:你前世几个儿子?现在也都 70 多岁了吧?

  华先生:有两个儿子,现在都已经过世了。问:他们有没有来看过你?

  华先生:二儿子在粉碎“四人帮”后带他的孩子来看过我。我 1965 年转世后,一岁就能说话,开始说前世的事。说的还很流利。村子里的人都认为我是神童,特别喜欢抱我出去玩,让我给他们讲以前的事,有时候天都黑了,都不送我回家,我妈天天满村子找我才把我抱回去。尤其是那些当地成份较高,过去给国民党干过事的人,爱给我糖果,喜欢问这问那,问的都是大人的事情,我都能说上。也有人故意考我,可都难不住我,许多都是他们也不知道的事情。他们一验证,我更加神了。知道的人多了,就开始传,全县的人都知道我是神童。开始在本村本公社传,最后传到外县去了。所以,我前世的家人也就知道了我的事。

  问:他们相信你是他们的亲人吗?

  华先生:相信。因为我说的事情都是前世家里的事情。地主家嘛,家口总比别人家大,亲戚也比别人家的多,名字关系我都能说上。由不得他们不信。我这一世的家离我前世的家也就五六十里,在一条沟里,隔了一条白龙江。又是山区,人少,所以两个村子都有亲戚相互来往。但是当时政策紧张,他们都很想见我,可不敢来找我相认。那是唯成份论的时代,他们成份高,怕给他们造成麻烦。后来又怕给我的前途造成影响。因为涉及上学、招工,考大学。我家是贫农,机会总比他们多些。我 1965 年转世,一岁多也就是 1966、67 年,正是文化大革命闹腾得最紧张的时候。我又是被枪毙的地主,谁敢来往啊。我前世的大儿子又是新社会共产党县政府的干部。我妈特别害怕我讲这些事,不让我说,可我还是不由得要说。我妈听人说,喝了黑狗、黑猫的血就不说了,我妈就到处找黑狗、黑猫的血硬让我喝。可是喝了也不管用,还是给人说。我妈就又把我吊在房粱上打,我还是说,也不管用。我妈有一个关系特别好的朋友,发洪水的时候淹死了。我妈老听我讲前世的事,也相信有鬼了,很害怕死了的这个朋友的鬼魂来找她,每天早早地就把门顶上。记得小时候有一次得重病,我妈要带我去枪毙了我的那个地方看病,我哭的怎么都不去。那是个乡镇府所在地,可我就是不去。

  问:你因为什么被枪毙呢?是哪一年?

  华先生:我是 1958 年被枪毙的,当时枪毙了两个人,我是以镇压反革命的名义被枪毙的。罪名主要有两条,第一,我有盒子枪,第二,我坐过轿子,压迫过贫下中农。

  问:你当时多大?

  华先生:50 多岁,比我现在的年龄大一些。

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楼主大德都2 时间:2020-07-02 17:26:04
  问:做鬼做了八年,怎么没去投胎啊?

  华先生:别的地方也去不了,不能去投胎。再一个,我是因为地主身份被枪毙的,所以我下决定发狠心再投胎一定要找一个特别穷的人家投。今后无论政策再紧张,也就不会再有被枪毙的危险了。1958 年死后一直没投胎,就是一定要找一个穷人家投生。所以我就在这一片的山村里找合适的人。

  问:一直在找?

  华先生:一直在找。可都不合适。不是太富,就是残疾人,或者父母年龄太大。

  问:你见过阎王爷吗?

  华先生:没有,当时我骂骂咧咧地跑了,他们沒怎么再追,地府里也就没去。

  问:做鬼的时候见过其他鬼吗?有朋友吗?

  华先生:就像我们人间一样,人来人往的,不认识也不会去打招呼的,对吧?

  问:想过在世的亲人吗?

  华先生:没有,没有这个意识,就想着自己的事情。总觉得太冤枉了。

  问:也有嗔恨心。做鬼的时候做过坏事吗?

  华先生:其实,鬼在阴间不想害人,不想无事生非,遇见人都会主动避让的。只有一次,那是一个逢集日,我在集市上转,人很多,特别拥挤,无法避让,碰到一个人身上,把他灌的一斤煤油撞落了,当时瓶子在他背筐外边挂着的,路太窄,避不过,就碰落在地上摔碎了。就这一次,再没有过。在阴间时,我见到过一个老婆子死了后,她求阴间把她收下,阎王爷不要,下话都不要,阎王爷把她打发回去了。我转世后,我娘说咱们这儿有一个叫佛保娘的老婆子因为生活太苦实在活不下去了就上吊死了,可停尸停了七天家人打算入敛埋葬时又活过来了。这件事方圆村子里的人都知道,我娘一说名字我就知道我在阴间见过的就是她。我转世后有一次还和佛保娘说起我在阴间见过她,“佛保娘”说我在阴间看到的老婆子就是她。她重回人间后又活了二十多年,八十年代中期才去世。

  问:你当时在世的亲人给你烧过纸钱吗?收到没有?

  华先生:没有收到过。我死后埋在老家,不在我枪毙的地方,我过不去。魂没有跟着尸体回去。

  问:转世后,回去看过你的坟吗?

  华先生:没去过。

  问:你恨枪毙你的那些人吗?

  华先生:当然很生气。在当鬼时我到处游荡。一次游到安化公社的院子里,看到“四个兜”的公社干部在食堂吃饭,我就很气愤他们。一个干部抽烟,我就把他的烟打掉,另一个干部正端着碗吃饭,我就把他的饭碗给打到地上。

  问:他们知道是你干的吗?

  华先生:当然不知道,他们就觉得自己把烟没拿好,把饭碗没端好。

  高老师:所以,有时候人觉得哪里不对劲不知不觉干错了一件事,出了岔子,其实都是看不见的鬼魂在治我们呢。这些坏事你干的多吗?

  华先生:我的确是好鬼,八年里就干过前面说的这三件坏事,而且砸煤油瓶不是故意的,是避不过了。

  问:华先生,你怎么找到现在的母亲投胎的?

  华先生:我妈去本村的水泉来提水,我在我妈眼皮上打了一下,就附在我妈身上了。母亲家很穷,房屋破旧,穿着破烂,过着缺衣少食的生活,一家五六口人,度日如年。这个家庭原来富裕,后来衰败了,父亲长期有病,日子越过越穷。

  高老师:投胎是你自己决定的吗?

  华先生:是的。

  高老师:你附身附在什么地方?

  华先生:我妈的眼睛上。

  高老师:眼睛上也可以附身啊?

  华先生:是的。因为我打了母亲眼皮一下,以后我给我妈说了,我妈一点也不生我的气,她说,怪不得她的眼皮发三个月的炎。

  高老师:你家几个孩子,成了几个?

  华先生:我妈生了 10 个孩子,我是最小的一个,大姐75 岁,有个哥哥 63 岁,现在健在的不多。中间有好几个兄长,因生活艰难困苦,在六十年代初,有饿死的,有得病死的,还有意外出事的。父亲在我很小时就去世了,我母亲她是 1919 年出生的。生我时已快 50 岁了,2002 年去世的。活了 83 年。寿活的还是好着呢。

  问:你前世的亲人来看过你没有?

  华先生:文革结束了是一九七六年,第二年我的小老婆来看过我一次,我妈一看她的年龄比她都大,心里就非常不爱。她说了些很难听的话,没让她见,把她气走了。从此再没来过。说,看你这岁数,比我都大,能当他奶奶了。他才断了奶没几天,就算是你丈夫,是又能怎么样?不是又能怎样?见一见面能怎么样,无非再让大家陪着哭一哭。事情都过去快 20 年了,你又不能退回到当小媳妇的时候。这都是命啊,谁也没办法。他也没办法给你当男人去。他才 11 岁,他现在已是我的儿子了,你又不能把她领走,领走也没用,再说我也舍不得。他上学去了,学校不在我们村,中午不回来。你不见比见好,还是趁天早回去吧。咱这地方又没有班车,还要赶几十里路呢。就没让进门。她还带了些馍馍、杏子,我妈硬是没收。她哭着走了,从此以后再没来。

  高老师:你还有小老婆啊?有几个老婆啊?大老婆呢?

  华先生:几个老婆不记得了,对大老婆没印象。我 1973 年上小学,过时间不长我二儿子带他的女儿来看我。他的女儿叫张有惠,有工作。

  笔者想,若他真记不起来了,可见只有嗔恨心念念不忘。怪不得净空法师老教导大家,不能和任何人结冤。如今许多熄妇不孝敬公婆,矛盾很大,婆婆活着的时候把儿媳无可奈何,可死后儿媳会有好日子过吗?

  问:她现在在哪里工作啊?

  华先生:在我们县上保健站工作。
作者:喝死了算 时间:2020-07-02 18:05:00
  打这么多字,肯定是真的了!
楼主大德都2 时间:2020-07-03 12:41:55
  轮回的中国报道
楼主大德都2 时间:2020-07-04 17:00:57
  女,离婚两次,第一次离婚因为自己有子宫疾患经过手术和试管一直也怀不了孕,第二次找了带孩子的男士,却发现自己很难融入对方的家庭,现在离婚和父母分开住,父母之间关系不好,自己从小就和母亲不和,因为两次婚姻都离婚收场让父母脸面上很不好看,逐渐和父母感情就疏离了,关系很僵化,很少去探望父母,平时只是偶尔电话,整个家庭都没有生气,现在学佛,每天工作繁忙之余就是做做功课,对再婚心灰意冷,整个人都缺少生气。我没做催眠之前就感觉到她现在生活的太抑郁,内心没有真正的快乐,和父母疏远更让她生活没有任何爱的能量,既不能接受到别人的爱,也没有爱去给予别人,整个人的能量就这样停滞着,冷冻住了。而且看她这个人的性格,非黑即白,缺乏女性应该有的细腻和温柔,我说你首先要将自己定位成为女人,让自己站在女性的位置上去待人接物,真正作为乖巧的女儿,温柔的妻子,有母性的女性来面对周遭,才会得到你应该得到的生活,你现在几乎像个男人或者中性人一样生活,只会让自己的生活陷入僵局。

  进入催眠,我刚带她来感受能量,祈祷宇宙加持,她就觉得全身发冷,从头到脚的冒冷气,每跟我念诵一句宇宙的大爱,就有一股凉气从后背冒出来,我说这种情况第一你过去可能有很大的杀业,这都是众生的怨气在你身上,第二是你自己内心太过冰冷,自己身体内的积寒在往外发,她也看到很多灰白的小白点,应该是一直跟随她的众生。我在给她催眠的大部分时间里都在带着她忏悔,第一忏悔她往昔的杀业,第二忏悔她今生心中没有热情,做人不积极,浪费上天给她的女人之身,没有用女人的智慧和爱去对待身边的众生,她说的很真心,还不停发愿要念地藏经金刚经放生等等,但是始终没有太多的感觉,只是眼前不断出现光亮,各种光,只是慢慢感觉身体不再那么冷了。

  最后关头我想起了关键性的问题,诸事不顺皆因不孝,我让她观想自己的父亲,她看到父亲对自己有些怨气,我诱导她向父亲忏悔自己对父亲不够关心,甚至对父亲有埋怨,她动情的哭了,说小时候父亲对自己特别特别爱护,是自己对父亲关爱不够,自己也不够争气,没有去做一个心中充满爱和快乐的人,导致自己生活的不快乐,让父亲操心了。最后她拥抱了爸爸。然后她看到妈妈,感觉妈妈对自己是憎恨,她说自己从小和母亲不和,和母亲吵架对打,她发大忏悔心和母亲忏悔,在我的引导下哭了。然后就能够很轻易的观想到观世音菩萨了,我又带着她在菩萨面前不停的忏悔,忏悔自己今生不孝顺父母,对父母关爱不够,冷落父母,对父母心中的爱越来越少,这等于自断其根,断了一个人在这个世界上得到爱的源泉,所以自己才会这样的不顺遂,自己也浪费了自己的女人之身,没有用爱和智慧来对待周围身边的人,没有去爱身边的人,从今之后自己会好好孝顺父母,关爱父母,积极起来,热情起来,将爱传递给他人,求菩萨保佑自己和父母。感觉菩萨微笑了。然后她请问自己今生这些遭遇除了因自己性情所致,另外是否有前世的原因。她看到一个画面,在草原上,她好像一个部落首领在蒙古包里,不知道因为什么原因突然勃然大怒,她面前有一个桌子,桌子上有水果等美食,她一生气一脚将桌子踹翻,食品都撒在地上,一大堆人很害怕的跪在她面前,她看到自己大骂那些人,最后有两个士兵进来将其中一个人拖出去杀了。原来她过去是一个草原的王者,脾气不好,飞扬跋扈,对下属缺乏王者应有的耐心和爱心,动不动就辱骂下属,随便杀人泄愤,可是没有想到,每杀一个人就会让这个人的家庭失去亲人,整个家庭陷入困苦和悲伤之中,让死去的人也怨气极大。更何况她杀的还可能是对她忠心的人,她祈求菩萨让她跟自己杀的那个人忏悔,看到对方只是一团能量,她认真的忏悔并发愿给对方做功德,看到对方变得张开大口很恐怖的样子,我说你的忏悔发愿,做一辈子功德也无法弥补给这个人以及他的家庭造成的伤害,如果是你生命无端被剥夺怎会轻易放弃仇恨呢......最后她问菩萨自己今生难以生育是否因为这个,看到菩萨怀里多了个可爱的小孩,但是菩萨抱着小孩转身就走了,也许她将来改正了,自己有了新的婚姻生活后还是会有孩子的吧。

  不管怎么说,菩萨虽然只给她看了一个简短的片段,但可以推测原来以前她做男人是那种很冷酷无情的人,对别人没有同理心,由着自己的性子来,做出过很多伤害人的事情,说了很多伤害他人的话,今生她身为女生也是没有弥补自己的错误,没有让自己成为爱的中心,向别人传递爱,我跟她说第一今生最大的问题就是不孝道,这是我们的根,千万不能因为父母对自己有气就不孝父母,这不会得到上天的加持,没有了本源的能量,肯定做事会有不顺。另外一个错误就是对人缺乏应有的火热之心,要尽可能的积极和爱生活,成为爱别人,让别人感觉亲和慈爱的人,这样自己才能更多的被人接受,自己才有更多的机会获得别人的爱和帮助,也有机会再次走入婚姻。
作者:goingdang 时间:2020-07-07 00:11:00
楼主大德都2 时间:2020-07-08 21:21:29
  多为儿女培德
  慈道有很多方面。我们不给儿女拉债务,也不给儿女攒钱财,这就是慈道。我们做父母的要培养儿女自立,不能过分地关心溺爱。一般来讲,我们把儿女养大,供他念书,走向社会,成家立业,就算完成任务了。
  可是,现在很多父母都不知道如何尽慈道,对儿女多是溺爱,只会用物质和金钱去惯养他,不会用精神去教导他,更不会用自己的优良品行去引领儿女(多半因为自己没有),最终导致儿女养成种种恶习,好吃懒做、花天酒地、为所欲为,造下无边的罪孽。那可真是爱他越深,害他越深,简直就是一个劲儿地把儿女往地狱里推,还自以为是尽慈道。
  你给孩子很多钱,那就是慈道吗?不一定是慈,很可能是害。因为财是惹祸根苗,没有德行,运用不好,就会引火烧身。
  我们做父母的一定要好好想一想,怎么做才能真正利益我们的孩子?我们可以用金钱立功做德、救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身护道、建筑学校、安老怀少。父母用钱去做这些事,那叫培德。给儿女培下根基,德荫子孙。这又说明一句话,“儿女不用管,全凭德行感。”德大了,鬼神都钦佩你,更别说儿女了。王善人也曾经讲过:“父母变,儿女就变。父母变什么样,儿女就变什么样。”
  现在很多父母都盼儿女好,盼儿女变,用各种方式,有的是管,有的是吵,有的是骂,有的是打。用这些方式盼儿女好,就是当父母的错了。错在哪里?错在专用钱财物去培养,没用德行去培养。等孩子养成了恶习,你再用恶人的态度去管,这就不是慈了。
作者:空间属性 时间:2020-07-16 19:44:32
  财富来源于施舍。施舍出去的钱,绝对不会亏的。果实永远多于种下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们累生累世带来的习气,正是这种习气,让他们乐于施舍,故有今世大富之报。此世的施舍,又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生,很多是马上就有见到回报的。

  当然,无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人,从凡人到圣人,是可以通过这些行为,逐渐改变,一步一步走上去的。施舍的过程,就是个放开心量的过程。施舍越多,心境越大,越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调,鄙视别人的施舍是交易行为,实际上自己一毛不拔。你不但误了自己,还误了别人;不但阻断了别人求福之路,也阻断了别人提升心境之路。

  施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富,回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富,回报的也仅是财富,这些财富不能给你带来快乐。

  什么都不要外求,先问问你自己的心。你什么样的心,感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎,你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人,他眼中的世界一片祥和,而世间之事,也往往照着他的心念走;心坏的人,他眼中的世界一片灰暗,而他的世界之事,也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。

  这是个心与业共同作用的世界,心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果,也是心所决定的,所以归根结底还是心造世界。

  性格要宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人,往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人,往往平平安安,什么事都没有。这就是心造命。假如你的心这也不容,那也不容,那你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大,在别人身上是小事,到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错,在别人是很轻易就过去了,在你那里就变成了大劫。前一阵子看到一个帖子,楼主被人冤枉,坐了很多年牢。从他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激,平时看谁都不顺眼。单位搞基建,仅在想象之下,到处散布领导的谣言。其它行为可想而知。后来终于因为其他事被误判而坐牢。

  再则,对天地万物多一点敬畏之心。人在世间是很渺小的,如同一棵小草,用不着宇宙联手来毁灭你,一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见,随意抨击自己不了解、或自认为了解的事物。对天地神祇,多一份敬畏。不能相信,就敬而远之,但不要去污辱。拿火烧天,你伤不了天,伤的只会是自己的手。这一点一定要小心,天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。
作者:空间属性 时间:2020-07-19 16:06:48
  --清朝的曾文正公讲到的,“一念不生是谓诚”,一个贪念都不起,一个习气都不起,不起傲慢、不起情绪的念头,都能调伏这些贪嗔痴慢,这个时候人才能真心,诚心才能够现前。浮躁还是来自于名利心、功利的心、求表现的心,这个对于道业都有损害。
  格言里面有讲到,“为学第一功夫”,一个人道德学问要提升,先要“降得浮躁之气定”。这个浮躁从哪里来?从急、从求速当中来的。所以智慧是从“定”当中成就的,因定开智慧,这个定都是来自于持戒的功夫,来自于对治这些习气、欲望的真功夫。人的欲望很多,心是静不下来的,念头会纷飞的,当然,念头只有自己看得到。
  所以求学问,首先,我们自己不能自欺,“观心为要”。自己的念头有没有跟经典相应,要很清楚,一不相应了,“不怕念起,只怕觉迟”。我们现在修学有一个要突破的地方,不是想自欺,是习气使然,浑然不知。就不知道自己的习气在那里作用,已经傲慢起来了,甚至是对长辈讲话都让人家很难受了,自己还很得意的在讲,察觉不到。
  所以,我们从这些现象来看,家庭,尤其母亲的功德实在是太大了。现在修行之人,遇到的种种问题,都是从小的根基没有扎牢。好的家教,见到长辈怎么可能会有不恭敬的言语?不可能的。
  现在我们成年人也很有善心,都愿意弘扬文化,但是一定要从我们的格物下手,对治习气下手。习气不除,只想着我学一大堆这些经句,可以去讲给别人听,这样就是在弘扬文化了?这样的认知不妥当的。“人能弘道”,就是这些教诲我们自己做到了,德行感动他人。假如我们身边的亲戚、同事,最近的,跟我们都不亲,都不能感动他们,然后我们出去讲课,人家说“好啊,讲得好”,我们还很高兴,这个就无形当中会有一个陷阱掉进去了,陶醉在掌声当中,甚至于身边的人给我们提意见了,我们还觉得他们鸡蛋里挑骨头,你看,这么多人都赞叹我,说我挺好的,说我很发心。“色不迷人,人自迷”,这个名不醉人,人也会自己醉。
  所以没有高度的警觉,要放下习气真不容易,真的很难。孟子讲,“学问之道无他,求其放心而已矣”。我们的心被这些贪嗔痴慢给障碍住了,要能洞察得到,进而“不怕念起,只怕觉迟”,把它转过来。要突破浑然不知的状况,首先自己常常静下来读经,观照自己,常常能主动的听别人给我们意见、指正,我们这个态度要形成。
  假如变成外面的人对我们很赞叹,自己身边的亲人提个批评,我们就很不高兴,甚至于就喜欢到外面去跟这些朋友相处,就不喜欢回家,“这些人不识货”。那个愈学,心态就愈偏掉了。
作者:空间属性 时间:2020-07-22 18:58:31

  
  为什么六度万行要把布施摆在第一位呢?

  为什么不把禅定摆在第一位,而是摆在第五位呢?
  一个人的心量、层次、能量场,都是通过布施修出来的,或者说是通过布施逐渐培养起来的。
  再通俗一点讲,一个人的承受力、能力,都是通过布施慢慢培养起来的。
  争强好胜只会使自己心灵的空间越来越小,断掉自己的慧命而成就对方,是三恶道的种子!

  身心清净、单纯的人,灵性的力量更大。
  一个人内在潜在的力量,无论是智慧还是神通,一是通过修定力修出来的,二是通过无我奉献引发出来的。
  入定是往里面挖。就像挖井一样,不停地挖,挖深了,就把水挖出来了,智慧、神通就出来了。

  还有一种方法是无我地奉献。什么叫“无我”呢?你把自己交给三宝,交给众生,达到忘我的境界。

  什么都愿意付出:要力气,付出力气;要能力,付出能力;要什么,就付出什么;不断地奉献,不断地打开自己。你的智慧、神通自然就出现了。
  在付出的时候、在往外释放的时候,就如同把一间屋子里的东西不断地往外搬,搬到最后,屋子一定会空掉。

  得道就是在真空之后才出现的。真空出现了才会产生妙有,进一步才会产生妙用。
  多数学佛修道的人都是小根小器的人,只能采用第一种方法,也就是“打井”的方法,不断地打,不断地打……

  大根大器的人是采用第二种方法,也就是奉献的方法,把心门打开,把里面的东西全部往外拿,往外送,给予、奉献、施舍!
  一个是寻找,一个是给予。

  要想证得圆满的果位,最终必须回到向外这条路上,否则最多只能修个阿罗汉果。
  罗汉的果位就是用“打井”的方式获得的。

  一个从饿鬼道转世的人,一定是一个贪得无厌的人。这样的人来修行,所采用的一定是打井的方式。
  从人道投胎的人,或是从仙道下来的人,通常都很大方,心量广大,很愿意施舍。
  从菩萨道、佛道再来的就更不用说了,在他们心里,贪的念头非常微细,几乎看不到。
  畜生道,一是愚昧,二是无知。饿鬼道呢?大家都知道是贪。为什么贪呢?还是因为愚昧。
  如果智慧开了,怎么会愚昧?怎么会贪呢?所以从这两个道来投胎的人,即便修行,层次也不会高,往往都是走小乘路线。

  如果真能把小乘路线走成功,也不错。但事实上,这样的人不可能达到小乘的果位。

  因为连最基本的人道都没有修好,怎么可能得到小乘果位呢?只有大根器、大心量的人才能修大乘。
  为什么佛要让你布施,不让你索取呢?你布施得越多,心理的空间就越大,也意味着你的承受力越大。

  你只想索取,不愿意给予、不愿意付出,你内在的智慧、神通、功德、福报怎么培养起来呢?
  培福不是从索取中培,而是从付出中、施舍中、奉献中培。这些都是前提条件,都要带着无我的心态来做。
  “我执”大的人是无法走布施这条路的,他每天说话用得最多的一个字就是“我”,几乎每句话都带着“我”。
  假我用多了,真我就出不来,被假我掩盖了。我们一直都渴望真我早点出现,但真我被假我的牢笼套得太牢了。
  当你渴望见到真我时,就去布施、布施……一直不停地布施下去,布施到最后就无我了。无我的当下就与万物同一体。

  为什么我们不能布施呢?因为“我相”太重了!

  布施不仅指施舍财物,日常生活中的每一件事都可以列入布施。
  吃饭时,我让你先吃;走路时,我让你先走;骂我时,我不还口,让你骂;辩论时,我不跟你辩;有个师父在这里讲法,我来听……这些都是布施。
  正因为这个法太容易修了,所以我们修不好,总喜欢修一些高难度的。

  为什么大家都喜欢修高难度的呢?因为“我执”太重了!你接触一个高难度的,超越一个高难度的,就以为自己胜利了!
  从表面上看,你的确胜利了;从实质上讲,你的“我执”又膨胀了一次!
  不敢布施是因为有“我相”。“我相”没有超越是因为“命浊”没有突破,也就是怕死。
  一个超越了“命浊”的人,就是一个超越了生死的人。一个超越了生死的人,还会有“四相”吗?
  既然没有四相,布施这个境界就已经突破了。这时候就真的能达到要左眼给左眼,要右眼给右眼了,以身口意供养根本不值一提!
  如果一个人真的没有了“我相”,布施这一法你就修成了。
  后面的持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,很容易就修到位了!

  所以佛祖在“六度万行”中,把布施摆在第一位!
作者:空间属性 时间:2020-07-23 18:31:03
  祖宗虽远,祭祀不可不诚;
  子孙虽愚,经书不可不读。
  第一句话说:祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心。世界上所有的文明,只有我们中华文明绵延数千年没有断绝灭亡,原因有很多,其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中可以没有上帝,但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同,祭祀,能够提升后代对家族的荣誉感和责任心,形成家族凝聚力……
  第二句话:子孙即使很愚钝,经书也不可不读,这里主要指儒家经典,比如四书《论语》《大学》及五经等,读经可以使人明理,潜移默化改造身心气质,树立品德修养,培养出德才兼备的后代,也是为人父母者对后人的负责。
作者:空间属性 时间:2020-07-27 19:11:04
  《孟子》云:“行有不得,反求诸己。”事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,不要怨天尤人,而要反躬自省,一切从自己身上找原因。


  一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。

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