儋州人渊源及衍变(转载)

楼主:Ty演员 时间:2018-07-11 14:17:32 点击:874 回复:9
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  〔前言〕 儋州,位于海南岛西北隅,北部湾之东南。历史悠久,始建于汉武帝时期。现今,儋州境内居民,按语言、风俗的不同,可分为儋州人,军人,客家人,临高人,黎人。其中,儋州人占多数。本文所讨论的儋州人,循此标准,并非指所有居住于儋州的人。

  〔儋州人的民族特征具有双面性〕 儋州人是什么民族?是汉族还是少数民族?他们的祖先来自哪里?他们又是怎么形成演变的?对这些问题,相信很多人特别是儋州人都会感到疑惑。

  说是汉族吧,儋州人又有着许多汉族人所不具有的风俗。比如儋州的调声,夜游。这些风俗活动,在讲究“男女授受不亲”“婚姻之媒,父母之命”的汉族里,是绝对不可能出现的。又比如,汉族人最隆重盛大的节日为春节。但儋州人则不然,“拜年日”才是他们最大的节日,这个“拜年日”一般于正月初一到正月三十之间,各村不同,各自设立。每到“拜年日”,儋州人都会广邀亲朋好友,聚酒相贺。在性格方面,儋州人较为凶蛮,好打斗,崇尚暴力解决问题。这也跟汉族人“平和,中庸”的民族性格不符。倒是具有很强烈的少数民族色彩。

  说是少数民族吧,儋州人又有着很明显的“汉化”的痕迹。他们习汉字书汉文。尊文教,崇科举。红喜白丧,皆作对联。与汉人无异。

  〔儋州人与“熟黎”习性相似〕 我们来看史书是怎样记载“熟黎”的。《万历儋州志·地集·黎歧志》写道:“熟黎,旧传其先本南恩腾梧高化人,多王符二姓,语言皆近彼处乡音。因从征至此,利其山水,迫掠土黎深入荒僻,占食其地……习性凶横,动辄□杀,不问亲□(足加柬)。平居一语不合,则持刃相向……出入则持械不释手……春则□(革加秋)□(革加迁)会邻峒,男女装饰来游,携手并肩,互歌相答,名曰:作剧。有乘时婚合者,父母率从无禁。婚姻不避同姓。”其中,“习性凶横,动辄□杀”,“一语不合,持刀相向”,这些描述非常符合今天儋州人的性格。又有“春则□(革加秋)□(革加迁)会邻峒,男女装饰来游,携手并肩,互歌相答,名曰:作剧。有乘时婚合者,父母率从无禁。”这实际上就是今天儋州人调声和夜游的风俗。

  〔“熟黎”来自粤西百越之地〕我们再返回来看《万历儋州志·地集·黎歧志》中的那句话:“熟黎,旧传其先本南恩腾梧高化人。多王符二姓,语言皆近彼处乡音。因从征至此,利其山水,迫掠土黎深入荒僻,占食其地”这句话有没有实据呢?还是史家的凭空猜测。“南恩腾梧高化”,也就是今天的恩平,梧州,高州化州一带,古时为粤西,是百越之地。冼夫人就是这一带人。我们知道,冼夫人南征海南,所带士兵,都是来自于夫人治下的百越之地,在平定海南后,或许有些百越的士兵们觉得这地方不错,于是就把原来的的土著黎人(生黎)赶跑,占食其地,住了下来。可见,“其先本南恩腾梧高化人”应该是成立的。在《万历儋州志·天集》中,有这样的记载:“东坡书柳子厚牛赋后,云岭外俗,皆恬杀牛,海南为甚。有客自高化载牛渡海,百尾一舟”。在《宋史·食货志》中,也有“高化商不至,海南遂乏牛米”的记载。可见,从唐宋时期开始,高化商人就跟海南有贸易往来。他们把牛米运来海南销售,又将海南的椰子、槟榔、沉香等特产运回内地。我们可以根据这些史料,还原出这样的历史场景:冼夫人南征海南后,部分的百越人留在了海南,接下来的唐宋时期,高化商人往来海南贸易,也有部分高化人陆续迁入海南。先来的和后来的,由于语言相近习俗相同,自然地聚群而居,这就形成了熟黎。

  〔儋州人与粤西语言相似风俗相近〕在《万历儋州志》说:(熟黎)语言皆近彼处(南恩腾梧高化)乡音。上面也证明了“熟黎”源自粤西。而众所周知,儋州人所说的儋州话跟白话十分相似,属于粤语方言支系。而恩平,梧州,高州化州,这些粤西地方同样是粤语方言区,并且还是粤语的发祥地。巧合的是,在高州化州这一带地区,今天也有一种和儋州的“拜年日”相近的风俗,当年人称为“年例”,也是在正月的某一天,也是各地不同,也是广邀亲朋,也是开怀畅饮。当地人也称“年例大过年”。高州化州的“年例”,跟儋州的“拜年日”,简直就像是一对孪生兄弟!

  〔汉化政策使“熟黎”与汉人互相同化,衍生成“亦黎亦汉”的儋州人〕儋州人与“熟黎”习性相似,又与“熟黎”的祖先---粤西百越人语言、风俗相同。那么,儋州人与“熟黎”是什么关系呢?儋州人是不是源自“熟黎”呢?在《万历儋州志·地集·黎歧》中,有一篇《参将俞大猷献图说》载有这样的话:“……移吾兵民以杂居之,则其子孙耳濡目染吾民之语言,时尚,皆可化为百姓矣。……严禁童女不得如前披发文身,男人务作衣裳,不得如前赤身露腿,其首各要加帽包网,不得如前簪髻倒颠,各村黎童之幼小者,设社学以校之,使其能言识字……”。这说明,当时政府采用的的政策,是以汉民杂居于黎地,逐步同化之,更黎之蛮陋习性,使黎人顺化,从而达到“平黎”这样的战略目的。这种政策的结果,就是占多数的黎人,逐步的接受了占少数的汉人所带来的先进的汉文化。同时也保留着自身所具有的一些民族特性和习俗。而反过来,杂居于黎地的占少数的汉人,也被占多数的黎人所同化,他们在保留自身的“汉统”的同时,也慢慢地学会并接受了调声,夜游这样的黎俗。年日久远,就衍变成了现在的儋州人。

  〔小结〕综上所述,我们可以得出这样的结论:儋州人,是汉人与熟黎杂居所衍生出来的一个特殊的、既不完全属于汉,亦不完全属于黎的族群。又根据熟黎源自“南恩腾梧高化”的百越地区,我们可一给儋州人画出一个简单的衍变示意图:



  居黎地 汉人杂居其中,相互同化

  百越人迁海南-------→熟黎--------------------------→儋州人



打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主
楼主发言:1次 发图:0张 | 更多 |
作者:水三羊 时间:2018-07-11 22:08:50
  这是讲的能这?
作者:木子洋洋123 时间:2018-07-13 10:56:09
  有学问,赞一个!
作者:海西南 时间:2018-07-13 17:52:16
  分析非常透彻!很认同楼主的观点。
  儋州人由熟黎转化的观点之前就有人提出过,无论从人种特征、生活习俗,还是语言,都明显偏向于支持这种观点。在海南许多黎族地区也流行类似夜游和对歌的习俗。出于一种民族自豪感,很多儋州人都不愿意承认这一点,长篇巨著地提出一些新的观点,反而把一个原本简单的事情搞得复杂化了,最后把所有人都搞迷糊了。
作者:马井白社会 时间:2018-07-13 22:06:51
  只有善良的人,才可以充当恶人的保护伞!文化可以篡改的,只是有些人还在睡梦中迷糊。
作者:fuster2018 时间:2018-07-13 23:55:25
  楼主表面看好像很渊博,东挪西畴胡扯一大桶,实则很肤浅很形而上学,你知道儋州人的上祖90%以上是从中原迁徙过来的吗?你根本不懂,仅从这一点就能说明你是如此的肤浅。呃,贻笑大方。
我要评论
作者:海岛热城 时间:2018-07-14 00:57:02
  我靠,瞎搞,你所说这类儋州人大部分人口是在秦汉时期,由于战乱,宗地福建迁徙于(今洋浦半岛~环儋州湾一带)时称南北岸(我们的族谱至今还在),后来人口越来越多开始向周围扩展,直到黎居区,你所说的熟黎就是儋州延边的汉黎化杂居(今雅星,白沙北部,昌江东北部)。后期由于海南岛出现大量人口迁入(包括讲军话,客家话的),形成了现状
  西汉时期,在义伦县设置儋耳郡,为了庆祝由民间创作了调声,歌唱政府,直到现代,包括现代很多庆祝政府的活动在儋州调声里体现,也慢慢的形成了儋州的独特文化。
  你想知道后来讲军话的,客家话的怎样来到儋州,有时间我在开贴慢慢跟你讲
作者:fuster2018 时间:2018-07-14 16:35:58
  楼主是不是换了马甲的原作者我不敢肯定,但有一点是可以肯定的那就是该文内容绝大部分是道听途说、抄袭以及东拼西凑而得,由于作者的一知半解,文中不缺荒谬之处:例如将恩平、高州、化州说成是粤语的发祥地。而当今学界公认的观点是:粤语发源于古广信(即苍梧郡,辖地相当于今之梧州、肇庆、贺州三地区,苍梧郡治所今广西梧州市)
  此文作者虽然无知肤浅但是它的观点对青少年的祸害却很深.
作者:登云飞 时间:2018-07-14 19:50:05
  大实话
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规