林语堂与鲁迅的意气之争

楼主:清甜 时间:2007-08-21 16:28:14 点击:15892 回复:58

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  林语堂与鲁迅的意气之争
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  鲁迅先生是每个中国人都知道的人,但他并不为任何时代的人们所接受。无论褒贬,大多是在借先生的尸骨来谋取某种利益。而鲁迅先生在各种话语的包装与打扮下,其本来面目还在否?是大可值得怀疑的。共党领袖毛泽东虽对鲁迅评价甚高,但他对鲁迅的内心一无所知,徒以几顶高帽子抛在鲁迅先生的头上。革命需要的是立场坚定的服从者,而不是“横站”的怀疑者。虽然“被围剿的鲁迅”与“被神化的鲁迅”是不一样的,但我以为这恰恰是一枚硬币的正反两面而已。他们并没有触摸到鲁迅的真正脉搏,也许鲁迅是无法真正被阐释的灵魂,他的存在独独证明了文字书写的单薄与无力。然而为了不至于虚无化鲁迅,我们还是需要用文字来为鲁迅先生招魂,为先生筑一座文字之《坟》。
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  1936年10月19日,鲁迅先生在上海逝世。曾与鲁迅并肩战斗过的学者林语堂在美国纽约挥笔写下了悼念文章《鲁迅之死》,其文云:“鲁迅投鞭击长流,而长流之波复兴,其影响所及,翕然有当于人心,鲁迅见而喜,斯亦足矣。宇宙之大,沧海之宽,起伏之机甚微,影响所及,何可较量,复何必较量?鲁迅来,忽然而言,既毕其所言而去,斯亦足矣。鲁迅常谓文人写作,固不在藏诸名山,此语甚当。处今日之世,说今日之言,目所见,耳所闻,心所思,情所动,纵笔书之而罄其胸中,是以使鲁迅复生于后世,目所见后世之人,耳所闻后世之事,亦必不为今日之言。鲁迅既生于今世,既说今世之言,所言有为而发,斯足矣。后世之人好其言,听之;不好其言,亦听之。或今人所好之言在此,后人所好在彼,鲁迅不能知,吾亦不能知。后世或好其言而实厚诬鲁迅,或不好其言而实深为所动,继鲁迅而来,激成大波,是文海之波涛起伏,其机甚微,非鲁迅所能知,亦非吾所能知。但波使涛之前仆后起,循环起伏,不归沉寂,便是生命,便是长生,复奚较此波长波短耶?”
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  林语堂初到北京大学时,当时北大的教授已经形成两派,一派是周氏兄弟为首,另一派以胡适为代表。应该说林语堂与周氏兄弟在最初是非常好的盟友,相知甚深。尽管林语堂与胡适有极为相近的思想和个人情谊,但他却站在了鲁迅的旗下。1924年11月,《语丝》创刊,鲁迅和周作人做了语丝派的首领。长期撰稿人除鲁迅外,尚有周作人、林语堂、俞平伯、冯文炳、川岛等,钱玄同、胡适、顾颉刚、徐志摩、孙伏园等也在该刊上发表过不少文字。这些文学界大家巨擘,支撑着《语丝》,尽管他们的思想倾向、学术风格并不一致,但他们的文章“任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击”。不久,1924年12月13日,以胡适为领袖的《现代评论》周刊也创刊,是一部分曾经留学欧美的大学教授创办的同人刊物,署“现代评论社”编,实际由陈源、徐志摩等编辑,现代评论社出版发行,主要撰稿人有王世杰、高一涵、胡适、陈源、徐志摩、唐有壬等,出至1928年12月29日终刊,一共出版209期,另外有三期增刊。前138期由北京大学出版部印刷,此后各期由上海印刷,16开本。《现代评论》主要刊登政论、时评,同时也发表文学作品和文艺评论,该刊“时事短评”专栏以及其它一些文章,广泛述评国际局势和中国现实的政治、军事、经济状况。在文学方面,它刊登的理论文章主要介绍西方的文艺观点,反对“革命文学”的倡导。该刊发表的文学作品占有很大比重,主要作者有郁达夫、凌叔华、废名、老向、沈从文、蹇先艾、汪敬熙、张资平、杨振声、胡也频、刘大杰等的短篇小说,另外还有闻一多、徐志摩、胡适、朱大丹、王独清、刘梦苇、饶孟侃等人的新诗,还有少量的剧本,其中“新月派”作家早期作品占突出的地位。
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  林语堂在当时是极为活跃的,不但大量撰稿,放谈政治,而且亲身参加了“首都革命”的政治斗争。1925年11月28日和29日,他走上街头,拿竹竿和砖石,与学生一起,直接和军警搏斗,把他投掷垒球的技术也都用上了。这一次搏斗,给林语堂的眉头留下一个伤疤。当他每讲起这一件事时,总是眉飞色舞,感到自豪。后来,他干脆做起《祝土匪》的文章,以生于草莽,死于草莽的“土匪”自居。他说:“言论界,依中国今日此刻此地情形,非有些土匪傻子来说话不可。”学者只要脸面,“而去真理一万八千里之遥。说不定将来学者反得让我们土匪做。”1925年12月5日和6日,这在鲁迅和林语堂交往中,是值得记忆的日子。这两天,鲁迅两次主动地给林语堂写了两封信。因为鲁迅参加了语丝社,又领导着莽原社,他向林语堂写信约稿。接着是林语堂的复信和交稿,这就是两人“相得”的开始。
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  不过后来林语堂与鲁迅都避居上海以写作为生时,矛盾爆发了。同以文字生活,鲁迅直面惨淡的人生,把文学当作“匕首”和“投枪”,刺向敌人。林语堂则是借助幽默,表现性灵闲适,曲折地表示自己的不满,认为:“愈是空泛的,笼统的社会讽刺及人生讽刺,其情调自然愈深远,而愈近于幽默本色。”然而鲁迅却不这么看,鲁迅认为在反动派屠刀下,没有幽默可言。在血与火的斗争中,鲁迅自己无畏地宣称:“只要我活着,就要拿起笔,去回敬他们的手枪。”这是一次深刻的思想分化。现在看来,这是人生的两种选择,说不上谁对谁错。任何人都有选择的自由,可以投枪,可以匕首,但同样可以幽默,可以性灵。鲁迅曾说:中国并无幽默,要有,也只有“将屠夫的凶残,使大家化为一笑,收场大吉”一类的东西。然而我倒觉得越是在血与火的人生中,越是需要幽默与宽容。人生离不开幽默,幽默是死水般的生活里的一抹亮色。
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  1929年8月28日,“南云楼风波”使得鲁迅与林语堂因误会而疏远了。鲁迅在他日记里说:“二十八日……晚霁。小峰来,并送来纸版,由达夫、矛尘作证,计算收回费用五百四十八元五角。同赴南云楼晚餐。席上又有杨骚、语堂及夫人、衣萍、曙天,席将终,林语堂语含讥刺。直斥之,彼亦争持,鄙相悉现。” 另一个当事人林语堂,40年后作《忆鲁迅》一文说:“有一回,我几乎跟他闹翻了。事情是小之又小。是鲁迅神经过敏所至。那时有一位青年作家,……他是大不满于北新书店的老板李小峰,说他对作者欠帐不还等等。他自己要好好的做。我也说了附合的话,不想鲁迅疑心我在说他。……他是多心,我是无猜。两人对视像一对雄鸡一样,对了足足两分钟。幸亏郁达夫作和事佬。几位在座女人都觉得‘无趣’。这样一场小风波,也就安然流过了。” 对这一“风波”起因,鲁迅和林语堂有不同的解释。“和事佬”郁达夫在《回忆鲁迅》中,明确指出,这是“因误解而起正面的冲突”。当时,鲁迅有了酒意,“脸色发青,从座位上站了起来”,“一半也疑心语堂在责备这第三者的话,是对鲁迅的讥刺。”林语堂也起身申辩,空气十分紧张,郁达夫一面按鲁迅坐下,一面拉林语堂夫妇走下楼去。郁达夫的结论说:“这事当然是两方面的误解,后来鲁迅原也明白了,他和语堂之间是有过一次和解的。”
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  然而有了误会,林语堂与鲁迅的关系就不可能像从前那样融洽了,可要知道鲁迅是主张“一个也不宽恕”的。另外随着林语堂“幽默大师”的名声越来越响,这让鲁迅更加反感,觉得林语堂是不可救药了,“以我的微力,是拉他不来的”,对他不再抱任何希望了,于是乎加紧了对林语堂的批判,先后写了《骂杀和捧杀》、《读书忌》、《病后杂谈》、《论俗人应避雅人》、《隐士》等。其中1935年4月20日刊于《太白》上的《天生蛮性》,
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作者:烟卷 时间:2007-08-21 16:51:00
  小鸡肚肠,鸡鸡狗狗
作者:韦一笑 时间:2007-08-22 00:39:00
  鲁林之争在于一个认为文学是具有阶级性的,也就是文学是为某个阶级服务的,就有无产阶级文学和资产阶级文学之分,一个认为文学是可以跨越阶级的普适文学。鲁后来把林归于小资产阶级文学一类,所以就用上了标枪和匕首。单从文学方面来讲,鲁的“硬译”确实是他的致命硬伤,导致在论战中屡遭打击。
作者:韦一笑 时间:2007-08-22 02:06:00
  此二人之争决非什么意气之争,是阶级斗争啊。
楼主清甜 时间:2007-08-22 08:48:00
  然而有了误会,林语堂与鲁迅的关系就不可能像从前那样融洽了,可要知道鲁迅是主张“一个也不宽恕”的。另外随着林语堂“幽默大师”的名声越来越响,这让鲁迅更加反感,觉得林语堂是不可救药了,“以我的微力,是拉他不来的”,对他不再抱任何希望了,于是乎加紧了对林语堂的批判,先后写了《骂杀和捧杀》、《读书忌》、《病后杂谈》、《论俗人应避雅人》、《隐士》等。其中1935年4月20日刊于《太白》上的《天生蛮性》,全文只有三句话:辜鸿铭先生赞小脚;郑孝胥先生讲王道;林语堂先生谈性灵。把林语堂与前清遗老和伪满大臣相提并论,足见鲁迅对其厌恶之深。但是林语堂对自己的文艺观点也确信不疑,声称“欲据牛角尖负隅以终身” (林语堂:《行素集·序》),同时写了《作文与作人》、《我不敢再游杭》、《今文八弊》等文章来回敬反对者。后世论者一般都站在鲁迅这一边,对林语堂大加挞伐。这时讲究的是二分法,好坏分明。鲁迅先生自然是好人一方了。于是乎被好人鲁迅骂过的人必定不是什么好人,而与鲁迅这样伟大的好人论战,对方自然也就是坏人了。然而世间的事又不是那样清楚明白的,鲁迅的笔战中常常有一些因误会、意气用事和个人恩怨引发的争论,这些争论认真说起来,其责任鲁迅倒是要承担一些的。譬如广东的学者胡文辉先生就写过一篇考证文章“鸟头与红鼻—读《故事新编》偶记,”其文指出了鲁迅研究中一个“视而不见,为尊者讳”的小小问题:在鲁迅与顾颉刚的论战中,鲁迅多次在书信和小说中挖苦顾的生理缺陷这些失德之事。这固然无损鲁迅的伟大,却也证明了人性的某种弱点,再伟大的人物也不例外。
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  林语堂对鲁迅还是怀有敬意的,《鲁迅之死》也证实了这一点。“吾始终敬鲁迅;鲁迅顾我,我喜其相知,鲁迅弃我,我亦无悔。大凡以所见相左相同,而为离合之迹,绝无私人意气存焉。” 不过在所有怀念鲁迅的文章中,《鲁迅之死》这篇确有其特色,它并非仅仅是吹捧与高唱赞歌的,其中也还有些隐隐约约的批评。这可能不符合中国人传统的恕道精神,但正与鲁迅的“一个也不宽恕”的主张相仿佛呵。“故鲁迅所杀,猛士劲敌有之,僧丐无赖,鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天下英雄死尽,宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬,挥剑一砍,提狗头归,而饮绍兴,名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。然鲁迅亦有一副大心肠。狗头煮熟,饮酒烂醉,鲁迅乃独坐灯下而兴叹。此一叹也,无以名之。无名火发,无名叹兴,乃叹天地,叹圣贤,叹豪杰,叹司阍,叹佣妇,叹书贾,叹果商,叹黠者、狡者、愚者、拙者、直谅者、乡愚者;叹生人、熟人、雅人、俗人、尴尬人、盘缠人、累赘人、无生趣人、死不开交人,叹穷鬼、饿鬼、色鬼、谗鬼、牵钻鬼、串熟鬼、邋遢鬼、白蒙鬼、摸索鬼、豆腐羹饭鬼、青胖大头鬼。于是鲁迅复饮,俄而额筋浮胀,睚眦欲裂,须发尽竖;灵感至,筋更浮,眦更裂,须更竖,乃磨砚濡毫,呵的一声狂笑,复持宝剑,以刺世人。火发不已,叹兴不已,于是鲁迅肠伤,胃伤,肝伤,肺伤,血管伤,而鲁迅不起,呜呼,鲁迅以是不起。”如此笔墨,确实活画出鲁迅先生之本来面目也。
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作者:朴素 时间:2007-08-22 08:50:00
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作者:越州寒露 时间:2007-08-22 10:19:00
  呵呵!好文章!
  我都很敬佩这两位文学大师的。
  他们都是学识渊博之人,都有一颗赤子之心,都着力于通过改变人的思想来改造社会、振兴国家。鲁迅先生是激进的战斗者,林语堂先生又何尝不是在战斗。可以以刚斗刚,也可以以柔克刚。只是斗争方式不同而已。在当时国家贫弱不振、社会动乱、危机四伏的情况下,不下猛药不足以唤醒民众、不足以治沉疴啊!
作者:ligang0416 时间:2007-08-22 10:48:00
  .........
作者:你给我的在乎 时间:2007-08-22 11:08:00
  都是大师只是人生观点不同而已不存在好坏之分!
作者:大汉昆仑 时间:2007-08-22 12:51:00
  敬重鲁迅的为人,喜欢林语堂.
作者:caufield 时间:2007-08-22 13:11:00
  很多书看到生活中鲁迅是一个很小气的人,亦如他的文字!
  林语堂生性阔达,可惜晚年未能踏上故土!
作者:newlzl 时间:2007-08-22 14:13:00
  感觉很像< 叛逆的鲁鲁修 >里鲁鲁修和朱雀的斗争...
作者:越州寒露 时间:2007-08-22 14:26:00
  无疑,鲁迅先生是复杂的、孤独的。
  一则因为树敌太多,为国共两党所不容,为所有被他所批判的人所不容。
  二则先生太任性,看见背道的就批判,不放过任何一个人,而且毫不留情。故此,留下了斤斤计较的骂名,成了“小气”之人。公然违背了儒家的道德规范,测底成了传统的叛逆者!
  三则把国人的毛病给揭露出来了加以批判,有损国人光辉的国际形象和历史形象,简直要引起“公愤”了。这就难怪现在的教材也要把《阿Q正传》也删去了。
作者:越州寒露 时间:2007-08-22 14:38:00
  更有人这样批评鲁迅:就只知道批判,也没那出好的方案来救世,就知道嘴上嚷嚷。
  还有就是目光短浅,预见不到百年后他的文章会过时,还不如写点修身养性、参禅悟道的文章,说不定可以流芳百世呢!
  最后就是活的太累。什么都要批判,谁都要批判,只问个理,其他一概不管,典型的“书生气”。
作者:lacroos 时间:2007-08-22 15:13:00
  
  又见瞎扯.
  
  不知的人以为自己知.
作者:琅琊暖冬 时间:2007-08-22 15:25:00
  这么一说,鲁迅先生倒真有种批驳一切的味道。抑郁质的吧.呵呵。现在想来,从小学至大学,凡语文课本必有鲁迅之篇目,经典是自然,可是老师和编者,以及千千万万世人对鲁迅的过于神化的确是不可取的。
  林语堂先生的文章了解不多,改日拜读
作者:泥石笪春绿 时间:2007-08-22 16:46:00
  作者:caufield 回复日期:2007-8-22 13:11:00
  
    很多书看到生活中鲁迅是一个很小气的人,亦如他的文字!
    林语堂生性阔达,可惜晚年未能踏上故土!
  
  =========================扯淡!!!!
作者:曾与胡 时间:2007-08-22 16:53:00
  写得不错,用两个人自己的话来证明事情的原由。
  对于鲁迅,我觉得不能从这些杂文去了解,因为杂文就象林语堂说的,带有太多当时的特色,不能深入作者的内心。如果从他的文学和散文去理解,恐怕更能窥见鲁迅作为人的哲学思考,对命运、对友情、对恩仇等等。
  希望看到作者更深入的分析。
作者:协丰 时间:2007-08-22 19:05:00
  鲁迅的杂文未必会过时。
  美国没有经历过独裁统治,但是好莱坞刻画独裁者的电影非常多,而且刻画的非常到位,今年奥斯卡最佳男主角就是饰演的一个独裁者。按理美国人应该是不会担心民主政治会蜕变到专制,描写独裁者的电影在美国不会有市场,但是美国人照样拍这样的电影。
  所以鲁迅的杂文也不会过时,即使到将来也不会过时,特别是鲁迅对专制社会的理解是最深刻的,将来的思想家很难有他那样深刻的体验。而且,我相信,专制将来也会是人类心头的魔鬼,自由和民主随时面临着蜕变。
  有些人会认为那些描写人性的所谓永恒性话题的作品会传世,问题是读者是喜新厌旧的,他们希望作家能用当代社会的概念来解答人生的疑问。有些道理可能是永远成立的,但是,读者仍然希望有新的讲述方式,符合他们的口味,几百年前的作品会让他们感到过时。比如,格林童话已经流传了几百年了,但是,在一些女权主义者眼里,它的故事已经过时了。
作者:一帘幽梦洗床单 时间:2007-08-22 22:57:00
  共党领袖毛泽东虽对鲁迅评价甚高,但他对鲁迅的内心一无所知,徒以几顶高帽子抛在鲁迅先生的头上。
  
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  你就在这信口雌黄吧,你有什么理由这么说,为啥我就读到了他们思想上的相通点
作者:一帘幽梦洗床单 时间:2007-08-22 23:03:00
  他们之间什么事先不管,只说一点,林语堂这种社会能产生很多,但是鲁迅,在以后也将会很孤独
作者:笑傲江湖载酒行 时间:2007-08-22 23:08:00
  文人本来就有各自的性格和观点.
  
  从这里看来,鲁迅先生和林语堂先生实在不愧为引领一代文风的人物.两位大师,实在令人倾慕 敬佩 神往之....................................
  
作者:叶派小生 时间:2007-08-22 23:09:00
  林语堂的小说实在不敢恭维。鲁迅的水平高他太多了。
作者:哆啦呼梦 时间:2007-08-22 23:30:00
  只能说林语堂与鲁迅在各自的领域都是成功的,不存在谁更胜一筹吧?如果要以某党的观点论的话,那应该是鲁被宣传的更多喽。
作者:R是Q后面的那个 时间:2007-08-23 00:34:00
  下面这段文字其实格调不高的,本想找出的是爱泼斯坦所著宋庆龄传纪中相关记载,没搜到
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  1938年,林先生在美国发财了买了一部小汽车,可是在打算运回国来时出了点小麻烦。因为从外国买回的东西运回时要交一定的税金,林大作家没钱了这时候!也不知道他从哪里得来的消息——宋庆龄在美国募得一批物资要运回资助抗战,关键是救援物资不必交关税!林语堂这回比上一次更聪明了,亲自跑到香港晋谒宋夫人。下面是他们的对话:
  
  “听说夫人最近在美国又募集到一大批物资?”林说。
  
  “先生虽在国外对国内之事颇为关心啊!”庆玲大为感动。
  
  “哪里哪里,听说最近即将运回国内?”
  
  “是啊,这对前线军队真是雪中送炭啊!”
  
  此时,林语堂稍作踌躇。宋庆龄看出林先生有话要说。
  
  “先生有话不妨直说?”
  
  “哎,我在美国叫来这些年学好歹攒钱买了部汽车想运回国内,可是收税太贵!你说我这一个穷教书匠有什么钱。我想如果方便的话——能不能作为救援物资一同运回?”
  
  庆玲此时稍有些气,但念及五年前曾经共同作战不想太为难他。遂说:“物资太多空间又小,恐怕——”
  
  林语堂一阵紧张,急切地看着孙夫人。
  
  “不过如果非要这么做的话,只好把汽车里装一些纱布药品之类的。”
  
  林语堂大不快:“我刚买的车子呀!全新的呀!怎么能装这些东西呢?!万一运输中不小心把我车子弄脏了怎么办?!”
  
  “那,我也无能为力了!”
  
  林语堂拂袖而去。
  
  文人毕竟是文人!可同样是文人他怎么就差别那么大呢?林语堂爱不爱国,或许是在敌人的刺刀下就不爱了,在自己的私利面前就不爱了!但在美国教书写作时是爱国的,在自己的作品里是爱国的!我不禁要问,这样的爱国有什么意义吗?这样的爱国也只有在林语堂先生的词汇里算爱国吧!
  
  真的,悲哀!
  
作者:蒙古田东浩 时间:2007-08-23 08:20:00
  :)
作者:DonHenley 时间:2007-08-23 10:24:00
  一个是对国家悲天悯人的伟大作家
  一个是对人生感悟颇多的伟大作家
作者:我真不是来灌水的 时间:2007-08-23 13:13:00
  先收了再说!
  
作者:叶蔚央 时间:2007-08-23 17:02:00
  鲁迅会过时么。。。。?
  
  “中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万不可单是不平。至于愤恨,却几乎全无用处。
  
    愤恨只是恨恨而死的根苗,古人有过许多,我们不要蹈他们的覆辙。
  
    我们更不要借了“天下无公理,无人道”这些话,遮盖自暴自弃的行为,自称“恨人”,一副恨恨而死的脸孔,其实并不恨恨而死。
  (恨恨而死)
  
  但又要问:我们中国的人道怎么样?那答话,想来只能"......"。对于人道只能"......"的人的头上,决不会掉下人道来。因为人道是要各人竭力挣来,培植的,不是别人布施,捐助的。
  人类尚未长成,人道自然也尚未长成,但总在那里发荣滋长。我们如果问问良心,觉得一样滋长,便什么都不必忧愁;将来总要走同一的路。看罢,他们是战胜军国主义的,他们的评论家还是自已责备自已,有许多不满。不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
   多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
   多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!!!(不满)
  
  鲁迅认为中国的教育,历来就是“驯顺”,培育家畜。在《略论中国人的脸》中,他批评中国教育的一贯做法,认为只是让“野牛成为家牛,野猪成为猪,狼成为狗”,他说,这“只足使使牧人喜欢,于本身并无好处”;在《忽然想到》中,他提出希望新的一代人要“敢说|敢笑、敢哭、敢怒……”,他说,对旧的教育制度和方式倘“不革新,是生存也为难的”。
  
  在忽然想到中,还批评国人的奴性,称为“伶俐人”,“然而这一类人是永远胜利的,大约也永远存在,在中国,惟他们最适于生存,而他们生存着的时候,中国便永远免不掉反复着先前的命运,”“地大物博,人口众多,用了这么多好材料,难道竟不过老是演一出轮回把戏么?”
  
作者:很厚的书 时间:2007-08-23 19:14:00
  读鲁迅的书, 感觉就像在练气功,思想会慢慢走回到一个境界。脱离一切俗世的东西。
作者:平谷 时间:2007-08-23 21:15:00
  编者按:清水君的此篇文章,从另一个角度诠释了鲁迅先生的人格特征,虽然文章带有一定的偏激色彩,但不失为振聋发聩的文章,对人们全面正确认识鲁迅,不无裨益,是为荐。
  
    从小就被强加了一种观念:鲁迅是中华民族之魂!这不仅有毛主席他老人家所高度颂扬的“鲁迅的骨头是最硬的” 为证,也有1936年鲁迅逝世时身躯上所覆盖的“民族魂” 旗帜所证。后来读书,几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大作,比如<<祝福>>、<<阿Q正传>>、<<纪念刘和珍君>>等等,特别是<<纪念刘和珍君>>里面,“真的勇士,是敢于面对淋漓的鲜血,敢于面对惨淡的人生……” 云云,更加成为年青人激励自我的名言。再后来,曾经就读鲁迅文学院作家进修班,更加以鲁迅为荣;再后来,自己的文章被一些关心的朋友所劝阻:“你的文章有鲁迅风格,千万要小心” 时,也愈发沾沾自喜。不知道是不是爸爸所担心的“读书越多越反动” 还是终于长大了,到了今天,我忽然问自己一个问题;鲁迅是不是汉奸?
    
    我相信怀疑是接近真理的第一步。对鲁迅的怀疑真是从尊敬他的风骨而来。我和很多学者闲聊之间,便常常引发一个话题:鲁迅如果生活在这个时代,会怎么样?该怎样描述比“刘和珍之死” 更严重千倍的屠杀?话题再深入,鲁迅如果没有死,活在建国后,他会受到怎么样的待遇?答案是千篇一律的:鲁迅或者象钱钟书一样不再创作,或者象老舍一样!
    
    然而,正是从鲁迅之死开始,我才开始怀疑鲁迅的人格,怀疑他作为中华民族魂的资格!想想看,鲁迅是死在怎样的时代?1936年末!
    
    这个时代是什么概念?
    
    一方面,小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌,继占领台湾之后,占领朝鲜,1927年5月,国民革命军北伐关键时刻,日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争,1931年“九&#8226;一八” 事变占领东叁省无恶不作;1932年“一&#8226;二八淞沪事变”派出精锐陆海空师团攻打上海,遇到国民政府19路军浴血抗战,上演“八百勇士”记;1933年侵略热河,策动外蒙分裂……可以说,日寇无日不在梦想吞灭中国,无日不在增兵中国,在1937年全面抗战打响之前早已经完成了对北京上海华东华中军事包围的准备,所以才能在北京“芦沟桥一枪”之后短短几个月内席卷半个中国。
    
    另外一方面,国民党成功推翻满清罪恶政权后,两次失去执政机会,一是孙中山主动妥协,以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈,二是国民党在国民议会选举中获胜,党魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀!之后国民党发动北伐,以军事的胜利促进政治的统一团结,终于实现形势上的统一,来面对气势汹汹的小日本帝国的杀机。
    
    为了在极短时期内达致国家现代化之路,蒋介石采取了一系列措施:军事上,对外引进德国、美国先进军备,对内采取宽容政策,收编地方军队,让拥兵自重的地方军阀进入决策圈,统一在军事委员会指挥之下,比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等,不管他们是不是反对过中央政府,政府都采取宽容妥协政策,以尽可能团结对外,避免牺牲;对于共产党军队,也曾经多次试图收编。
    
    在经济财政金融政策上,从1927年到1937年间,国民政府改两为元,实施法币,收回关税自主权,统一烟酒盐政,大办交通建设,建立完整银行体系,开矿兴业,支持国货,使中国的经济发展以年增长率百分之二叁十以上的速度成长,甚至有的年度成长率高达百分之百!至于上海,更加成为国际着名的远东第一都会,发展速度与国际接轨,甚至有了70年后才有的股市交易制度。
    
    在文艺上,不仅这十年是中国报刊最自由蓬勃发展的黄金时期,也是百家争鸣、百花齐放的真正时期,各种思潮涌现、名家繁星罗列。文艺要反映时代变化,表达时代的情绪,于是,在这个时代,我们听到了属于真正族魂的歌曲<<黄河大合唱>>,听到<<我的家在松花江上>>,听到战士们唱着<<大刀向鬼子们的头上砍去>>,听到<<中华民族到了最危险的时候>>……在生活方式上,中国也发生了巨大的变化,为了破除陋习,树立文明卫生之风,蒋介石宋美龄夫妇亲自发起“新生活运动” 、“女权运动” ,促进国民素质的提高和生活方式的改变!在教育政策上,国民政府更加不遗余力,建立起完整的国民教育体系,塑造了具有自由竞争有容乃大风度的名牌大学,是今天的大陆所谓名牌大学们所望尘莫及的!
    
    可以说,从北伐之后到抗战之前的十年,是中国迅速医治封建创伤民族贫弱恢复健康保存体力的十年,是厉兵秣马整肃军纪强化国防扩大外交备战强敌的十年!
    
    然而,这一切的一切,你能从鲁迅的文章中看到吗?你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗?你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到国民政府的哪怕是一个积极的进步吗?
    
    很难置信,在这样一个枕戈待战的时代,在这样一个百废俱兴经济腾飞的时代,鲁迅的眼里没有日本的武士刀在屠杀和正在准备大屠杀,鲁迅的眼里没有国民政府竭尽全力于内外交困中挽狂澜于既倒的努力!鲁迅的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论!
    
    相反,我们看到的,是鲁迅说:中国就象一个铁的黑屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面的人都在昏睡,如果有人醒了,会更加痛苦,还不如睡死的好,除非有外面的人把这屋子打破!(大意) 这样的话是什么意思呢?难道是说中国人没有自救的能力,只有被日本人侵略占领杀害才能有生机?
    
    相反,我们看到的,是鲁迅说:“费厄泼赖(FAIR PLAY,公正游戏规则,即科学文明制度)应该缓行,对资本家的乏走狗(指国民政府) 应该痛打落水狗!” 我们就不明白,鲁迅在那样一个民族生死维艰的关头,怎么就不号召“痛打小日本野心狼” ?!
    
    相反,我们看到的,是鲁迅对国民政府的一切活动都无不尽冷嘲热讽挖苦诬蔑之能事,讽刺“新生活运动” ,讽刺文艺界“国防文学和抗日文学”的口号,我们不明白,文艺家身为时代的记录者和表演者,怎么可以对日本的巨大威胁无动于衷?当时军队在备战,人民在奉献,艺术界发起“抗日赈灾义演” 、“慰军演出”、“抗日话剧” ,文学界虽然有“国防文学” 、“抗日文学” 之争,但都是在尽国民 的责任,为什么所谓的“族魂” 却这样冷酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力?
    
    甚至,鲁迅的作为,是在讽刺中国一切的一切,包括中药医,包括传统文明和儒家文化,包括历史辉煌和科学贡献,包括衣食住行,没有一样看上眼的,什么,“决不看中医” ,什么“中国的书缝里,只写着两个字:“吃人” !甚至,要彻底废除中文,什么“中文不灭,国无希望” !
    
    很遗憾,看鲁迅的书,两个感想:
    
    一是国民政府真宽容,可以让他这样“反动透顶罪大恶极” 的文章横空出世,公然在“申报” 等中国大报刊上发表(即使如此,鲁迅并不满意,出版<<伪自由书>>),而据我们所知,在大陆,无论你怎样变换笔名,都绝不可能有一句类似鲁迅的过激言论发表出来,不等政府动手,编辑已掐死了你的文章,比如我的这种文章只能在网络上发表。
    
 
作者:平谷 时间:2007-08-23 21:16:00
  我曾经怀疑,周作人和鲁迅一向感情良好,日本人侵略中国,周作人迅速成了汉奸政府的高官,是不是曾经受鲁迅的影响颇深?如果鲁迅是个坚定的抗日主义者,以鲁迅的威望名声,在文章里对日本鬼子如果稍作攻击,我想在当时的民族精神上,该是多大的促进,该激荡多少年青人保家卫国的心?
    
    同时我又想到,鲁迅长居上海租界,与日本人内山书店老板相好,而在战争阴云密布下的中国上海,内山书店是否名为书店暗中却暗中搜集中国情报?或许我只是个人瞎联想,然而,在全国一片抗日形势下,在人民拒买日货焚烧日店的形势下鲁迅先生却躲在日本的书店与老板喝茶,谈中国“5000年只写着‘吃人’ 两个字” ,谈中国社会的黑暗丑恶与没有希望,谈“费厄泼赖应该缓行” ,谈要痛打“资本家的乏走狗”--- 国民政府……不是太奇怪了吗?
    
    对了,我也差点忘记了鲁迅先生的书曾经就在内山书店出版并由内山书店贩卖,如果内山老板没有弃暗投明,放弃对日本天皇的效忠的话,那么,我想鲁迅先生的书肯定不会有鲜明的抗日思想,不会对“大日本帝国的利益” 有冲突,才能在日本人的书店贩卖!
    
    还有,让无数鲁迅迷们所难以想象的是:1932年1月28日上海淞沪抗战爆发,日本人疯狗一样进攻上海 ,当国军19路军“八百壮士”浴血奋战的时刻,鲁迅先生在1月29日,就急急忙忙躲到------日本人的内山书店,2月6日,再由内山书店店友(?)护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候,鲁迅在避难所整理<<叁闲集>>,<<二心集>>!
    
    尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的“民族魂” ,尽管共产党也顺便感谢鲁迅对国民政府的攻击;尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值,然而,我要说:鲁迅,绝对不配当中华民族的“族魂” !
    
    一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人,一个对中国的历史看成一片垃圾的人,一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人,一个对抗日救难国民政府的努力冷嘲热讽的人,怎么有资格做中华民族的“族魂” ?!
    
    我们今天的人很难想象,一个伟大的导师,在国家面临灭顶之灾的时候,却可以文章里不发一言,鲁迅如果不是无知,如果不是汉奸,最少,他是一个亲日的“堕落文人” ,是一个大汉奸的亲哥哥!
    
    有很多年青人崇拜鲁迅,那么,就让我彻底打碎这个神象:鲁迅,在和许广平小姐结婚后,许广平这个北京女师大的学运和抗日领袖,在鲁迅的约束下,竟然成为一个不能参与社会活动的家庭妇女,为此,鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突,几度面临离婚处境(其实只是长期同居而已,鲁迅早于1905年有发妻,但未尽丈夫义务,与许同居却又没有给其夫妻名份)!
    
    而“族魂” 鲁迅,在日记里这样记载:某月某日晚,“洗脚”一次;某日晚,再“洗脚”一次……“洗脚”者何?和许广平做爱而已!把和妻子的做爱形容为“洗脚” ,这是怎样的侮辱与伤害?
    
    这是怎样的高傲与自大?本人不才,遍阅史书,鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎还没有人对自己的妻子这样污蔑,倒是日本男人,对自己女人的鄙视与高傲,与鲁迅先生的“洗脚” 颇为类同,从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。
    
    还有一个光环,是鲁迅自述说:在日本留学期间,看到日本电影,看到麻木的东北民众,要么做了被杀的木头,要么做了无赖的看客,因此认为,强健民族体魄是无用的,医治心灵尤为重要,所以愤而退学,开始创作云云。我们一向认为那是真的,直到我读到一篇回忆录,才知道鲁迅很会撒谎。
    
    那篇回忆录说,大约在1918年,身为国民政府教育部干部的38岁鲁迅住在北京的绍兴会馆里(据),作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生,看到他在家意志消沉,无所事事,旁边桌子上有一篇小文章,是该凡人打发时间发泄无聊的玩艺,作者看了觉得不错,就劝他说:既然你无事可作,不如写写文艺作品发表;周先生就怀疑地说,“写作有用吗?” 作者就鼓励他,然后……我们就知道了,现代史上的神----“鲁迅” 诞生了!
    
    但是,我们也就知道了,所谓在日本留学辍学,是因为看电影受刺激发愤着作以医治国民精神云云,全是扯淡!因为按照时间推算,鲁迅在教育部任职时,已经是留学日本之后十几二十年了,鲁迅为何还没有专业写作?为何到现在还没有认识到写作的精神医治作用?还担心“有用吗?” 何况就算鲁迅当时真受了电影刺激,要写作,也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上,忽然辍学专门写作!
    
    我们很难相信,一个初出国门的青年,忽然放弃留学专门写作以“医治国民精神” ,除非他疯了!何况,作为写作行内人来说,没有足够的文学修养和生活阅历,根本不具备写作的能力,也根本达不到他想要的“医治国民精神” 的效果,这就是鲁迅为何在回国十几年后任职教育部闲暇有空之时才能写作的原因!
    
    而鲁迅辍学的原因是什么呢?据个人推测,一是因为我们众所周知的鲁迅家庭发生变故,父亲早死,经济困顿,难于继续支持鲁迅留学,二是鲁迅所就读的仙台医专,是一个私立的偏僻乡下的野鸡类学院,鲁迅的日语还没有过关(鲁迅散文<<藤野先生>>里交代他交上去的作业,几乎布满了红XX,藤野先生不仅要改他的答案错误,也要不厌其烦地给其修改日语语法和单词的错误),而学习成绩也颇为糟糕(藤野先生如此负责和善待鲁迅,他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格),根本申请不到奖学金,虽然有藤野先生热心帮忙,也难有起色,这严重挫伤了鲁迅的自尊心,鲁迅既经济困难,也开始对医学学习有畏难情绪,觉得前途迷茫,不宜久留,所以就借回国结婚之机辍学,滞留东京5年之久,但由于缺乏发展机会,只好回国担任师范教员(鲁迅自称:因为母亲和其他人渴望得到他的经济资助,所以回国任职) 。这样说,可能是彻底地打破了“族魂” 高高在上的有力支柱,但是却最为可信,接近事实。
  再说句很不客气的话,鲁迅如果真的有一点“族魂” 的精神,有半点“医治中华民族” 的气魄,决不至于在厦门大学、中山大学重金延聘百般迁就学生们嗷嗷待哺如影跟随的情况下,遇到一点点生活上的不如意就哇哇叫苦然后呆不到几个月就开溜!须知,厦门大学是新创办,当然不可能完事完备,但已经竭尽所能为鲁迅提供方便,而中山大学更是可以迁就到聘请许广平担任鲁迅的助教以方便其工作生活!以我们现代人的眼光,在人家最困难最需要的时候,他选择了做逃兵!要不,为什么他自己也自嘲是“骗人家的钱” ?须知,1926年时局动乱的250--300元光头大洋/个月,换在今天,相当于月薪3万元!
    
    越看鲁迅与许广平的<<两地书>>,就越生气,越觉得他们无聊兼无耻,互相在比赛唱衰自己的学校,全不知道:教育本来就是良心的工作!遇到困难,也正好是显示个人才华的时候!看看南洋的“华侨领袖”陈嘉庚,毁家破产为了兴学抗日;看看南洋的“族魂”林连玉,一生为了华教而被逮捕和被剥夺公民权;看看南洋的“新民之父”许峥嵘,为了办学倾家荡产甚至不惜向高利贷借款,连累了后代还债30多年!当然,不比那些,就是比比清朝山东的武迅,一生行乞办学……
    
    这些人,这
作者:平谷 时间:2007-08-23 21:27:00
  些事,和<<两地书>>中那个哇哇乱叫、稍不如意就脚底抹油的鲁迅比起来,谁----才是真正的族魂?!
    
    鲁迅是有钱兼有闲的人,他的教授薪水在民国是最高薪的职位之一,他的稿费收入在民国是暴富阶层的水准(民国前一篇评论文章的稿费可以让老舍在北京买一个黄金地皮位置的四合院) ,他住在上海滩的外国租界,和日本老板茶余饭后亲密无间合作愉快,享受着和许广平经常吊着膀子去“大光明” 看西洋电影(见许广平回忆录)然后回家用许广平“洗脚”( 见鲁迅日记) 的乐趣,骂着这个给他骂得体无完肤的内外交困忍辱负重的政府,自由出版着<<伪自由书>>,他还觉得这是“伪自由” ,他到底还想怎样啊?
    
    然而,他仍然“出离愤怒” 了!他这样表达对祖国的感情:“我只很确切地知道一个终点,就是:坟!”(<<写在<坟>后面>>)“我们现在有言论的自由么?……假如面前站着一个(处此内忧外患交迫的非常时代的)中学生的话,我说:第一步要争取言论的自由”(<< 答北斗文学社问>>)“我以为要少---或者竟不---看中国书,多看外国书”(<< 青年必读书---应京报副刊的征求>>)“象这一般青年被杀,大家大为不平,以为日本人太残酷,其实这完全是因为脾气不同的缘故,日人太认真,而中国人却太不认真,什么全都是一样……”(<<在北平辅仁大学演讲>>)“两叁年前,是有过非常水灾的,这大水和日本的不同,几个月或半年都不退。”(< <我要骗人>>)“在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本,日本的勇士们……”(<< 民族主义文学的任务和运>>)“是日本帝国主义在膺惩他的仆役---中国军阀,也就是膺惩中国民众……”(<< 答文艺新闻社问---日本占领东叁省的意义>>)“国民党掌权的时候起…是除了大造监狱之外,什么也没有了。”(<<关于中国的两叁件事>>)
    
    在鲁迅的眼中,中国的前途只有灭亡一途:坟!在鲁迅的眼中,他躲在上海的租界,通过民国大型报刊公开臭骂羞辱政府所享受到的超高额稿费,不是自由言论的象征!
    
    在鲁迅的眼中,他认为中国的文化等同于垃圾,中国书会害人杀人!在鲁迅的眼中,中国青年的动辄被日本人杀戮,不是因为日本人残酷残忍,而是因为我们不认真!在鲁迅的眼中,我们的大水也没有日本的水温柔,什么都比,却忘记了日本没有长江黄河!在鲁迅的眼中,日本人是注定要象蒙古人那样征服中国的,日本的“勇士” ,亏我们的“族魂”喊得出!在鲁迅的眼中,日本人不是在侵略东叁省,而是作为教授来“惩罚” 中国政府和人民!在鲁迅的眼中,国民党成立以来到他发表这谈话的1934年,除了造监狱没有别的事可干!
    
    鲁迅,某些人所谓的族魂,是怎样对待我们的祖国和抗日爱国运动的呢?
    
    <<双十怀古>>、<<九一八>>、<<黄花节的杂感>>、<<航空救国叁愿>><<沉滓的泛起>>、<<真假堂&#8226;吉柯德>><<黑暗中国的文艺界的现状---为美国<新群众>而作>>……除了尖酸刻薄、无耻攻击之外,谁能够看出鲁迅这个所谓的族魂所发出的哪怕是一句真心的对祖国的期待、对烈士的崇敬、对爱国行动的积极支持?
    
    当民族的脊梁从世界各地千辛万苦地为国家民族的经济建设、国防建设、金融财政建设、交通运输建设、文化教育建设、统一大业、外交关系努力的时候,当民族的脊梁在奋力呼吁抵制日货提倡国货发起“女权运动” 、“新生活运动” 、“抗日运动” 的时候,鲁迅却总是这样给年青人泼冷水:中国的一切都糟糕黑暗,中文中医等等文明都是垃圾,抵制日货等于给英美送钱没有意义……甚至对于中国的青年,他也表示“很失望” ,对人性“很悲观” ,那么,面对黄浦江上那血红狰狞的日本野心狼的军舰上的膏药旗,他老先生实在是死得及时,否则,我们不知道他是不是会成为一个更大的汉奸周作人?
    
    鲁迅是大师,胡适、蔡元培、傅斯年也是大师,然而,鲁迅是抨击政府不遗余力,破坏传统不遗余力,揭露社会黑暗不遗余力,而独独没有象其他大师们那样,拥护国策、学术救国、参政议政、戮力国家的统一和抗日。
    
    胡适的实用爱国主义,在今天已经被公认为对国家最有建设性,他在破坏恶传统的同时,能够继承好传统;能够在揭露黑暗的同时,勾画光明的方向,胡适和鲁迅,分别代表着中国成熟和幼稚的知识阶层。放在和平安定的时期,可能鲁迅起到的作用是好的,然而,国难当头,从根本上说,鲁迅所起到的作用,对于抗日危急的中华民族来说,是具有极大分裂力和杀伤力的!就象鲁迅所说的,是“匕首一样”,狠狠地,狠狠地----扎向多灾多难的祖国!民国时代,有人评论:国民党统治下,是民主多与少的问题!不幸,鲁迅滥用着那多与少的民主,疯狂攻讦着内忧外患的国民政府,直接间接地助了日寇一臂之力。
    
    在鲁迅的眼里,谁好呢?反正,他是至死都声称“一个也不宽恕” 的!而他所不宽恕的,绝对不是日本鬼子,而是现代中国史上伟大的大家们,如胡适、梁实秋等等。虽然,说鲁迅“汉奸” 可能是骇人听闻,但是,说鲁迅“族魂” 就更加可笑和无耻!
    
    回到老话题,我现在认为,鲁迅如果活到共产党建国,也许他不会受到什么冲击,因为他冲击的是内外交困忍辱负重抗日支柱的国民政府,对于共产党,他有大恩,因此毛主席老人家高度赞扬鲁迅,因为鲁迅的骨头,对于抗日的国民政府来说,是“是最硬的” !
    
    中国的文字是不是应该灭?中国的中医中药是不是应该取缔?中国的历史是不是只写着“吃人” 两个字?中国的儒家文明是否就不值一文?我想不需要多说,历史已经证明,历史仍将证明:中华文化是凤凰涅磐,虽浴火必重生!
    
  
作者:平谷 时间:2007-08-23 21:29:00
  附录:在这里,顺便公布<<鲁迅全集>>里“鲁迅年谱” 的几个细节:
    
     1902年,22岁,留学日本,入语言学院;
     1904年,24岁,8月入仙台医专;
     1905年,25岁,6月回国与朱女士结婚,返日本时即滞留东京,不返仙台学 医;
     1909年,29岁,滞留东京5年后回国担任浙江师范教员;
     1912年,32岁,担任教育部职务;
     1918年,38岁:开始创作,笔名“鲁迅”;(38岁始听人劝创作,与留学时日久矣,如民族果病,拖延十数年,族魂何以早早辍学却十余年不救治?)
     1919年,39岁:1月发表关于爱情之意见;5月4四日“五&#8226;四运动” 前后沉默;8月买公用库八道湾屋成;11月修缮,与弟弟周作人共迁新居;(本年是中国近代史开端,但鲁迅忙于爱情意见及个人住房,无评论或小说问世)
     1920年,40岁:翻译日本武者小路实笃之戏曲<<一个青年的梦>>;
     1923年,43岁:9月出版第一部作品集<<呐喊>>,12月买阜成门内西叁条胡同21号屋;
     1924年,44岁:翻译日本厨川白村论文<<苦闷的象征>>;
     1925年,45岁:翻译日本厨村白<<出了象牙之塔>>;
     1926年,46岁:3月,“叁&#8226;一八” 惨杀案后,避难入山本医院、德国医院、法国医院等达两个多月(遇难后第一个想到的避难场所是------日本人的山本医院);9月担任厦门大学教授,12月辞职;
     1927年,47岁:1月任广州中山大学文学主任,4月辞职,10月回上海,与许广平同居;(1927年是国民党北伐成功并开始执政的一年,鲁迅选择辞职及逃避上海租界与情人同居)
     1930年,50岁:10月与日本人内山完造同开“版画展览会” ;
     1931年,51岁:6月往日本人“妇女之友会” 演讲,7月为日本人增田涉讲解“中国小说史略” ,8月请日本人内山嘉吉教学生木刻术,先生亲自担任翻译,12月与友人(?) 合编<<十字街头>>旬刊出版;(这里有必要指出,在民族存亡关头的“九&#8226;一八” 东北沦丧后,鲁迅本年度所做的唯一一件大事就是出版<<十字街头> >,而鲁迅以“阿二” 为笔名发表的,居然是难以启齿的辱国歌谣:<<好东西歌>> 、<<公民科歌>>、<<南京民谣>>、<<言词争执歌>>……比如“文的牙齿痛,武的上温泉……大家都是好东西,终于聚首一堂来吸雪茄烟” ,完全讽刺政府召开紧急会议协商军事外交途径化解民族危机的努力,比如“大家去偈灵,强盗装正经,静默十分钟,各自想拳经” ,完全丑化国民党参拜南京中山陵发奋图强的举动,比如“一中全会好忙碌,忽而讨论谁卖国,粤方委员叽哩咕,要将责任归当局……只差大柱石,似乎还在想火拼,展堂同志血压高,精卫身为国民政府主席”糖尿病……这样下去怎么好,中华民国老是没头脑,想受党治也不能,小民恐怕要苦了……放屁放屁放狗屁,真真岂有之此理” 从这些文字,我简直难以相信这是鲁迅的大作,简直就是日本鬼子配合军事侵略的心战传单,把国民政府说得天下最黑最无能,但是对于日本鬼子,却一个骂字也没有!我难以接受这样拙劣而恶毒的传单,然而,鲁迅全集正式收录这些作品,而且在“鲁迅年谱” 中记载鲁迅与“友人”( ?) 合编出版这种传单式的所谓旬刊,却没有光明正大地公布那个“友人” 到底是何方神圣?莫非是内山老板?)
     1932年,52岁:“一&#8226;二八” 淞沪战争爆发,(日本人疯狗一样进攻上攻上海) ,1月29日鲁迅再次避难于------日本人的内山书店;2月6日,再由内山书店店友(?)护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的□候,鲁迅在避难所整理<<叁闲集>>,<<二心集>>;(值此国家民族燃眉之急,值此日本鬼子疯狂侵占上海之际,鲁迅却由日本人转移来保护去,有“叁闲” 的功夫,有“二心” 的准备,实在是爱国的人们,所难以想象的罢?)
     1936年,56岁:病重,10月17日出访日本人鹿地亘及内山完造,18日病危,19日晨5时25分去世;(鲁迅死之前身体已经非常虚弱,然而死前最后两天是外出访问两个日本人,之后就去世。其厚待日本“老朋友” 程度,难以想象!)
    
     备注:据鲁迅<<呐喊>>杂文集自述,该关键性访客为:与<<新青年>>有密切关系的老朋友金心异,观看鲁迅的古碑抄本而进言;另据台湾1989年辅新书局出版之<<呐喊.彷徨>>编辑前言所述,该访客为<<新青年>>编辑钱玄同主动上门直接向鲁迅约稿;但此处该访客的回忆录与以上皆不同:1,访客是鲁迅教育部同事,并<<新青年>>编辑,也与<<新青年>>没有关系;2,是看到鲁迅的公文而进言,不是看到古碑手抄,更不是忽然主动约稿(那时鲁迅还没有产生,只有平凡无名尚未发表大作的周树人君,还不至于文名远播吸引编辑拜访约稿) 。由此推断,或许那时劝说鲁迅写作的人,不止一人次,而鲁迅在一次一次或者一人又一人的劝说下,才终于将信将疑地开始了写作。那么,鲁迅的写作,某种意义上讲,不是完全自主自发性的,而所谓用“文字拯救民族灵魂” 云云,更加空中楼阁,子虚乌有。
  
作者:tomato_00 时间:2007-08-23 23:15:00
  看了天涯的几个帖子,发现现在居然有人开始为了出新,出名而开始污蔑鲁迅先生了。对于鲁迅先生的生平,我不太清楚,对于先生的了解,更多是在学校时读的先生的一些书,<<阿Q正传>><<纪念刘和珍君>>《故乡》等等,都使我印象深刻。
  对于平谷所说,不清楚的地方,我不敢多说,现就我所知道的提几点疑问:
  1 特别是<<纪念刘和珍君>>里面,“真的勇士,是敢于面对淋漓的鲜血,敢于面对惨淡的人生……” 云云
  ==================
  这段原文我也背过,记得跟原文有出入吧。
  2 在鲁迅的眼中,中国的前途只有灭亡一途:坟!
  =========================================
  先生所痛恨的那个年代的中国,确实灭亡了,不论平谷如何赞赏那个政府,那个政府最终被那个年代的国人抛弃了。
  3 平谷如果能把你文中的可能,推测去掉,可以看一下还有多少篇幅?
  鲁迅是大师,胡适、蔡元培、傅斯年也是大师。
  ============================================
  你所推崇的其他大师,和鲁迅先生活在同一时代的大师们,比我们后人更接近,了解鲁迅先生的大师们,或许指出了鲁迅先生的其他缺点,但没人怀疑过鲁迅先生是汉奸。按平谷的逻辑,大师们居然没有发现隐藏在身边的汉奸,难道也能称为大师?
作者:67565015 时间:2007-08-24 07:40:00
  鲁迅是一个病态的人.
  他写润土和狂人日记.就很变态.
  尤其是从来没有见过鲁迅写过反对日本的文章.
  一代文豪.不过是共产党宣传的一个病态样本.
作者:67565015 时间:2007-08-24 07:55:00
  2战中美国在对日本交战时.把所有日本人全部拘留关押.把他们资金冻结.
  因为他们肯定是心向日本的.所以全部关起来.
  
  2战后.法国处理了一批和德国人搞情人关系妇女.把她们剪成光头.游街示人.为了警示后人.不要卖国.
  
  中国和日本交战时.鲁迅结交了大量日本的朋友.借他们的势力.得到安全.
  
  假如现在还发现这样的事,简直让你不可理解.当时当做汉奸杀掉.
  
  鲁迅拿出国民党发的高额工资生活.骂国民党.到日本人那里逃难.
  又收共产党方志敏的信件.和共产党搞好关系.
  
  和这个人类似的是郭末洛,他根本没有感情.不停的玩弄女人.
  他更是娶了7个女人.其中有个是日本女人.郭末洛狂热的吹毛.
  简直是极端的不要脸.
  
  只有这种人得到毛的重用.
  
  历史上来说.他们都是很不要脸的人.
  
  是中国文人的典型阴暗面.
  
  是3面派.非常狡诈.
  非常阴险.
  
作者:hyb76821 时间:2007-08-24 10:10:00
  鲁迅先生是人不是神,是人也有缺点,但也没你说的那么不堪.二三十年代共产党尚在自保,先生怎么就成了喉舌了啊?他只不过说了该说的话而已!
作者:信天 时间:2007-08-24 10:47:00
  上海的那几个以为谎言重复一千遍会变马真理.
作者:我爱绿色金边兰 时间:2007-08-24 14:55:00
  ……
  不论怎样,他们二位的文字都有很好的。
  争一争,才是人。
作者:越州寒露 时间:2007-08-24 22:50:00
  平谷先生似乎很对鲁迅的"内幕"有深入的"研究"啊!经过"旁证博引"的一凡论证,作出如下结论:
  1、鲁迅的出生成分及经历很有问题。地主出身,东渡求学于仇敌,生平跟有些日本人交往过密。
  2、对日本的侵略,着墨太少,这很另人嫌疑。同时不断攻击当时的国民政府,扰乱党国剿共大计(似乎当时所谓的国民政府并非忙着抗日,只听得“攘外必先安内”),大肆“污蔑”中国传统文化,可谓如某些人所说的“汉奸”一样,只不过是文化上的。
  3、意志不够坚定,给人以灰心沉沦的感觉,不断去破灭人们的希望。老是跑来跑去,没有英勇就义的决心和勇气!
  4、只知道批判,只知道破,不知道立。从未有“救国方案”、行动纲领等出台,却对别人的实践行动大加批判、横加“指责”,似乎只有自己才是独醒的那一个。
作者:越州寒露 时间:2007-08-24 22:56:00
  平谷先生看问题的角度也很值得玩味。
  先确立鲁迅是“汉奸”或“伪善者”,然后寻找证据证明。
  平谷先生可以去做当时国民政府发言人了,时时处处从党国的利益出发,俨然是属于当时的主战派了!
  待续……
作者:ivose 时间:2007-09-03 19:30:00
  w
作者:越州寒露 时间:2007-09-04 12:36:00
  其实当时的外患何止是日本,西方列强谁都想咬中国一口.
  鲁迅先生看到了处于危亡之际的国家和处于水生火热中的劳苦大众,怎能不心情沉重?怎能不起来大声疾呼?怎能不出来批判?
  
  
作者:越州寒露 时间:2007-09-04 12:53:00
  鲁迅先生“韧”的战斗精神和伟大人格,不是一般人所能企及和理解的。没有对国家民族和广大民众深沉的爱,怎么可能写出这样的作品?
  鲁迅先生是孤独的,是苦闷的,但又是清醒的。因为直到死,先生还是看不到国家民族的出路何在。
  鲁迅先生是真诚的,没有就是没有,不想欺骗民众更不想自欺!
  鲁迅先生是可爱的,“俯首甘为孺子牛”便是证明。
  鲁迅先生是一面镜子,可以照出国人的丑陋、愚昧和无知,发人深省。
  
作者:jincan123 时间:2007-09-04 16:00:00
  顶
  
  
  
作者:尘影如风 时间:2007-09-04 17:29:00
  一直不太喜欢鲁迅那种吹毛求疵、自以为是。更鄙视郭沫若那个小丑。平谷的论断不敢全信,但是也许有一些道理的。
作者:毛润之的红太阳 时间:2007-09-04 23:08:00
  反鲁讯的人必反毛,几乎成了定律了。。。看着一个个鲜活的新时代的阿Q们,我想鲁迅先生在下有灵的话一定也会禁不住叹息。
  
  反鲁迅的人是哪些小丑角色,楼主给我们做了榜样,明明不懂偏要指手画脚,于是就干先射箭再画靶的勾当,先立鲁迅怎么样怎么样,于是从鲁迅的身世上找证据了,找来找去不够,于是就开始怀疑了,要以最坏的恶意来推测鲁迅了,哎,人怎么能这么不要脸呢
作者:starwar2002 时间:2007-09-05 16:40:00
  热闹
  又见话语霸权
作者:老狼2000 时间:2007-09-05 17:47:00
  不知道作者该算到谁的头上。也许平谷、清水都在内。无知者无畏。这话太对了。你以为国民政府真的宽容么?那是中国人的福气了。你如果也想象鲁迅那样写,劝你不要对国民政府抱什么幻想,倒是应该躲进租界。可惜,现在已经没有租界可以给你躲。另一个问题,鲁迅为什么不反日?明白么?日本人能打进来,不是日本比中国更强大,只是因为中国人向来就是窝里斗。日本人不过是利用中国人这种劣根性,以华制华而已。既然如此,口头上骂几句日本人的中国人,究竟各自怀了什么心理,就不难看出来了。你难道想让鲁迅和他们一个层次么?
  
  作者:平谷 回复日期:2007-8-23 21:15:00
    编者按:清水君的此篇文章,从另一个角度诠释了鲁迅先生的人格特征,虽然文章带有一定的偏激色彩,但不失为振聋发聩的文章,对人们全面正确认识鲁迅,不无裨益,是为荐。
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  很遗憾,看鲁迅的书,两个感想:一是国民政府真宽容,可以让他这样“反动透顶罪大恶极” 的文章横空出世,公然在“申报” 等中国大报刊上发表(即使如此,鲁迅并不满意,出版<<伪自由书>>),而据我们所知,在大陆,无论你怎样变换笔名,都绝不可能有一句类似鲁迅的过激言论发表出来,不等政府动手,编辑已掐死了你的文章,比如我的这种文章只能在网络上发表。
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作者:mrtang100966 时间:2007-09-06 10:12:00
  鲁讯疯了!当时全世界的多数人疯了!!
  我也疯了!!!
  幸好有几只“人”还清醒着
  民族之幸
作者:越州寒露 时间:2007-09-06 10:37:00
  呵呵!
  这只能说明传统媒体要没落了!
  试问,有多少美国传统媒体敢公开反对伊战否?
  好在国人知道网络的妙处了,可这是人家美国人也不敢的。
  
作者:越州寒露 时间:2007-09-06 10:46:00
  要为当年的国民政府招魂吗?
  我看就不必了吧!
  似乎当年也有“华人与狗不得入内”的事吧!
  似乎当年多数民众不得温饱,更枉论人格尊严与发展了!
  似乎当年虽国家危亡、民不聊生,却也有“莫谈国事”的号召!
  似乎当年也有不少热血人士多讲了几句良心话而遭到迫害和暗杀吗?
作者:shuoai 时间:2007-09-10 10:29:00
  鲁迅一生寻找的是对国民的思想指导,可惜他自己却在自己布置的圈套中愤然离去。
  文学界三种人人不可估量的:一是医生出生,二是患有有精神病的,三是学心里与哲学的。
  鲁迅是学医出生的,他一生就是解剖别人为自己的笔下材料,他心中装不下别人任何的污点。
作者:萱彩 时间:2007-09-16 12:49:00
  没什么大的关系。
作者:蓝金 时间:2007-09-17 00:27:00
  先收藏,再慢慢看,太长了
作者:吐沫沫的小螃蟹 时间:2007-09-17 03:13:00
  总是以为,俺们滴时代不一样了。。。彻底的完全的不一样了。。。
  除了粪,也只能粪了。。。八?
作者:烟卷 时间:2007-10-19 15:29:00
  有意思
作者:寓言1985 时间:2007-11-16 12:40:00
  我看过一篇讲瞿秋白的文章,瞿是热爱文学的,便后来转而参加革命,当时有人评论说:菜刀是用来切菜的,不是用来杀人的。但是瞿秋白这把菜刀不仅去杀了人,还把自己的血肉之躯献了上去,他最终放弃了热爱的文学转而革命。我承认林语堂在文学上大师,但是鲁迅,不仅是文学上的大师,还是一个革命家,也许现在很多人不太理解革命家的意义了。革命家就如鲁迅先生这样,把生命捐出去了不算,自己的自由,躲避暗杀,以及所谓的“四处树敌”这种生活是各位坐在这儿喝喝茶灌灌水所能想到的吗?这是一种很伟大的奉献,扪心自问,我是很难想象那样的生活的。而林语堂的生活一直都很惬意,或者说到后来没有做什么斗争。说实话,在国家要亡的时候搞这种艺术不知道能有什么用。那是一个危急的关头,谁能把血肉之躯扑上去救火救民谁才是真的英雄。我是一个胆小的人,所以我崇敬敢于像勇士那样呼喊和战斗的人,我一直在想如果国家遇见这样的危机我会怎么办,如果我像现在这样一无所有,也许我会去参加抗争,但是如果我如林语堂那样可以在国外有安逸的生活,有太太有儿女,有别墅有小车,还可以用自己的文字做点文化上的贡献。我还会去如一无名小辈一样的斗争吗?还是就满足于这点贡献去国外过自己的日子?
    我所说的这些无非是我的一些思考,总之,把我放到那样的时代和地位,能做像鲁迅那样放弃自由和稳定的生活,乃至生命,总是很伟大的。
作者:

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