文昌须警惕文化争夺战

楼主:抽雪茄的农夫 时间:2015-07-03 10:33:02 点击:1800 回复:112
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  这不是危言耸听,前有韩国人说孔子的祖籍在韩国,后有定安人说水尾圣娘的祖籍在定安。
  众所周知,享誉东南亚的水尾圣娘信仰起源于文昌,但近10年来,网络上开始有定安的莫氏族人宣传水尾圣娘的原型是定安县岭口镇水尾田村的莫氏丽娘,又称莫氏夫人。这种未经考证的观点在网络上大肆传播,甚至已影响了部分民俗学者的判断,而文昌人一直未能意识到问题得严重性。
  看看定安人是如何对外宣传的:
  《我们的祖公和他的妹妹“水尾圣娘”》http://bbs.tianya.cn/post-hn-15993-1.shtml
  《水尾圣娘史略》http://bbs.tianya.cn/post-224-1060-1.shtml
  《文昌水尾圣娘庙进香还愿行》http://bbs.tianya.cn/post-189-535646-1.shtml
  《海南信仰神祇—水尾圣娘》http://bbs.tianya.cn/post-419-2142-1.shtml
  实际上水尾圣娘信仰是这样起源的:
  《水尾圣娘考证》http://bbs.tianya.cn/post-419-2455-1.shtml

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作者:阿敦2010 时间:2015-07-03 10:36:00
  是个严重的问题。
作者:m8341 时间:2015-07-03 10:37:00
  定安有人说,海南的标准语是定安语。:)
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-03 10:39:00
  注意看各帖发表的日期
作者:康森20 时间:2015-07-03 10:39:00
  坚决打击假冒伪劣!
  水尾圣娘是东郊的,也是文昌的,坚决维护出处。
  
作者:m8341 时间:2015-07-03 10:47:00
  【“水尾圣娘”是我们祖公的妹妹,全名叫“水尾云感圣旨莫氏夫人”,距今约15-16个世代(辈份,大概300年左右吧)。】2004年发表

  定安的婆祖有三百多年的历史?文昌的有五百多年的历史,然后,如果有人说文昌的婆祖文化是从定安过来的,够逗的!
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-03 10:48:00
  其实发生这个问题得原因很简单,就是因为恰巧两座庙同名了。文昌的水尾圣娘庙,是因“石炉飞来水尾地方”而取名,这个“水尾”是指靠近海边的位置,当时还没有坡尾村。定安的水尾圣娘庙,是因莫氏族人所居住的村子叫水尾田村而取名,这个水尾田村,原叫龙马田村,如果这座庙的建造年代再早一些,恐怕就会叫“龙马圣娘庙”了。文昌水尾圣娘庙供奉的是的是南天闪电感应火雷水尾圣娘(嘉庆帝敕赐),定安水尾圣娘庙中供奉的是水尾云感圣旨莫氏夫人,海南岛东北部、东南亚各国华侨聚居地的水尾圣娘庙中供奉的均是南天闪电感应火雷水尾圣娘。
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 10:51:15  评论

    如果谁家的婆祖庙中供奉的是南天闪电感应火雷圣娘,那么此婆祖就极有可能是水尾圣娘。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 10:57:00
  管他什么闪电雷电的,反正供的都是女人。看来女人在封建社会的地位很高嘛,怎么就有人竟然够胆重男轻女呢?
作者:挨踢杂工 时间:2015-07-03 10:57:00
  正常了,我们信宇宙真理的。
  所以很多人拜了多少年的神不知道出处。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 11:12:00
  我们有三拜:一拜祖先(正室中的牌位);二拜天地(庭院里向南,与祖先牌位方向相反);三拜公祖(公,指整个家族、村落形成至此繁衍的前辈,有专门的公庙)。

  原来还是没有任何迷信的元素,那都是一种感恩的表现啊。还好,怎么拜都不会搞错!:)
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 11:14:15  评论

    中国人的祖先崇拜是很好的,若不是祖先崇拜,那些在外的华侨也不会想要回家祭祖了。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 11:14:00
  抽雪茄的农夫: 举报 2015-07-03 11:02:31.52 评论
  不知出处没关系,最怕的是一些人给水尾圣娘乱认祖宗。
  ————————
  这既然是两码事,各认各的,不存在文化争夺吧?:)
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 11:16:51  评论

    韩国人说孔子的祖籍在韩国,这不算文化争夺?
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 11:18:28  评论

    知道韩国人为什么要厚着脸皮说孔子祖籍在韩国吗?这就是要告诉全世界的人,如果要祭孔,请回孔子的祖籍韩国来祭。那么定安人说水尾圣娘的祖籍在定安,你应该知道用意了吧?
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作者:m8341 时间:2015-07-03 11:20:00
  抽雪茄的农夫: 举报 2015-07-03 11:16:51.167 评论
  韩国人说孔子的祖籍在韩国,这不算文化争夺?
  ——————————————————————
  问题是不是?韩国的祖籍本来是中国,问一下他们怎么说?
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作者:椰子一家亲 时间:2015-07-03 11:36:00
  网上找的,一位学者的研究 海南三章 文昌


  我对文昌感兴趣,起于两年前的泰国—老挝之行。那次在大城府偶尔看到一座海南籍华人建的水尾圣娘庙及海南会馆,金碧辉煌,这位在国内也鲜有人知的女神,保佑着当年的文昌人远涉波涛来到异域的土地上,而在老挝琅勃拉邦郊外的华人墓地中,凡属海南籍的也无一例外都是文昌人。在此之前,我虽然也模糊地知道一些海外文昌华侨的事(宋氏三姐妹的父亲便是,柬埔寨首相洪森祖籍也可能是,其夫人文拉妮早已自豪地承认自己是文昌籍华人后裔),不过大体上,和很多人一样,我对文昌的了解仅限于文昌鸡和东郊椰林;但那之后,我就产生了一个强烈的冲动:有机会去海南的话,我一定要去文昌看看。

  在海口的两天里,在参观博物馆时,已不难感受到文昌人在海南历史上的份量。想来是因为地近合浦的缘故,海南岛最初的开发之地应是海口(珠崖)、儋州(儋耳)一带,现儋州话据说仍是隋初冼夫人登岛时随军士卒的古粤语发展而来的,属粤方言系统,海南最早的进士也是西海岸人(符确,昌化军人,1111年中进士,明唐胄《修建儋州儒学记》:“琼之有士,始乎儋”)。但自唐宋以来,上岛的移民主流却是顺着闽粤沿海而来的福佬人,如今海南的宗族,绝大部分都只能追溯到两宋,其祖籍十之八九都是福建莆田或粤东潮州,而潮州人也普遍自称祖上自莆田荔枝村、甘蔗村迁来,可以设想,当这些人从东方顺海迁来时,海南岛东海岸是他们最易登陆的地点,而位于突出部位的文昌又是首当其冲的第一站。经此数世纪的移民浪潮,这些“客民”已反客为主,他们所操的闽方言被称为“海南话”,而海南话即以文昌话(不是海口话)为标准音。

  以往海南有句流传甚广的话:“定安无海,文昌无黎。”因为迟至民国时代,定安是海南各县中惟一不靠海的,而文昌则是惟一没有土著黎人的县——其实据顾炎武《天下郡国利病书》,文昌也有35个黎人村峒,但到清顺治年间便已完全同化。在海南博物馆和琼台书院等地,不难看出,明清以来海南的人才分布,主要集中在琼州、文昌、琼海、万宁这东海岸一线,并非偶然的是,海南各县中建有祈祷文运的文笔峰/塔也集中在这一带:文昌(文笔塔)、琼海(聚奎塔)、万宁(青云塔)、定安(见龙塔、文笔峰)。文昌的人物之盛尤为突出:琼台书院展示的海南近代人物,标明籍贯的19人,文昌一县竟独占8人之多。海南历史上,大抵儋州—琼海一线以南是深度黎区,明清以来海南经济、文化、人物之盛,多集中在汉化最深的海口至万宁一线沿海,这个格局似乎至今未变。据日前发布的《2014中国高考状元调查报告》,1952-2013年间海南高考成绩最突出的五所中学依次是海南中学、文昌中学、海口一中、海南华侨中学、嘉积中学,无一例外地都在东北海岸一线。可以想见,文昌近代之所以人物昌盛,说到底还是因为“学生多”,而在近代政治格局中,学生每多激.进,投身政治军事,于是文昌又以海南的“将军县”著称。旅游图上通常都会标出“张云逸将军纪念馆”、“陈策将军祖居”,但其中最著名且军衔最高的,其实是国民党军统领导人郑介民(他十几岁就下南洋了,自诩为“华侨工人阶级”),自然,他不会出现在纪念清单上。民国时海南的共.产.党首领,多出自文昌、琼海两县,所谓“红色娘子军”出在这一带,实非偶然。

  那天坐早晨的第一班动车,从海口东站前往文昌,一路上也在想这个问题:既然海南的经济重心原在东海岸,为何在那么长的时间里,海南唯一的铁路却修在西海岸?答案大概是:这条1942年由日本人建成的铁路,其目的不在于客运和推动当地经济,而在于攫取和运送西海岸的矿产资源。1939年日本海军占领海南后,意欲按台湾总督府的海外开拓规划,依台湾的开发模式,从农林和矿产入手。西海岸依托矿产而发展工业的布局,至今如此,在海南岛上,洋浦是惟一一个可以接纳重污染工业企业的开发区,但仍不成功。海南的产业模型,至今仍是两头大中间小,这种农业、服务业都强而工业衰弱的局面,类似菲律宾等第三世界国家,在全国各省市只有海南如此。至于文昌,也是一样:2013年它的产业结构是38:25:37,经济贡献最大的竟是农业。

  在这片海角的肥沃平原上,发展农业确也得天独厚。虽然每年有台风,但几乎种什么长什么,从列车上望过去,满眼是绿色,海岸边是著名的东郊椰林,又有适合渔船避风的清澜港。如今,文昌的驻地已从文城镇迁移到了海岸边的清澜镇,通向清澜大桥的一条八车道公路正作为“航天配套工程”修建,因为不远处的龙楼镇一带已被选为未来的航天发射场,在公路上远远地就能看到在海岸边拔地而起的高楼,新城里空荡荡的,旁边则是丛林边一个凌乱的渔港。按吴士存《南沙争端的起源与发展》,到南沙捕鱼的渔民,历来以文昌和琼海的渔民为主,“文昌渔民去的最早,人数也多……琼海的渔民则来自潭门、长坡等地,他们最初是跟随文昌县渔民出海,从清末起后来居上”,不过,直至今日,去往西沙永兴岛的定期补给船仍是从清澜港起航的。

  想来也因此,这些出海的渔民最终漂洋过海去了南洋——对他们而言,那也不过是航得更远一点罢了。海上航行的凶险不测,又使他们需要自己的保护神,家乡的水尾圣娘也便随着他们的足迹进入泰国内陆。除了琼州人供奉的昭应公和兄弟公,在南洋,由于文昌人的影响力,水尾圣娘几乎是海南人祀奉的共同神灵。据施坚雅说,在泰国华人各帮中,由于迟来,“海南人是最没有威望、权力和财富的”,但他们有个有利的条件,即“具有一种对疟疾与其他热带病的先天抵抗力”,这或许是因为海南的自然环境与泰国/老挝/柬埔寨十分相似吧,那些潮州人一去就染病身死的热病流行地区,海南人却能进去,他们于是以其艰苦卓绝,不断深入,向北开拓了暹罗内地。在大城府以北,基本再看不到一座福建人的寺庙,但“北榄坡以及整个交通中心地点以北和以东各地的华人古老庙宇,都是供奉海南人至尊的神——水尾娘娘”。海南人下南洋,琼州府主要前往越南南部(如会安有琼府会馆,祀奉昭应公),但足迹最广的却还是文昌人,旧时越南西贡堤岸的华人分为七帮,其中有琼州帮、海南帮——后者其实主要是文昌人。在南洋,“海南”所指的常常其实是文昌。著名的海南鸡饭,想来便是某位文昌籍华人糅合了老家的文昌鸡而发明的吧。

  陈达《浪迹十年之行旅见闻》曾记,他1935年在南洋遇到一位文昌籍华人王家纪,在槟榔屿已住了32年,此人告诉他,印度洋上的尼科巴群岛,是海南人最先到的,“看见土人不煮而食,教以烹饪术”。如今文昌人的烹饪,似乎仍小有名气,无论在海口海事文昌,街上的文昌鸡饭、抱罗粉,随处可见。这些在国内看起来似不足道的小技能(海南人在曼谷一度还垄断了锯木厂和理发业),其实也并不简单。世人常有的一个印象是:当初下南洋的都是贫苦无文化的底层人民,事实恐怕远非如此,至少近代文昌便不是海南最落后的地区,实际上,真正落后地区的人,是不会产生出主动改善自己命运的冲动的。

  据法国传教士所著的《海南岛志》,1920年代,“文昌人以贪财、爱闹事闻名全岛,也极善经商。海口的那些最大的货仓都归文昌人所有。在本地经商不能满足,他们就自愿移居国外。每年有2.5万到3万海南人离岛,其中有2万是文昌人。”那看来是一群不安分、能折腾的人。他们由此从一个边缘化的地区航海外出,发现了自己的新大陆。如今,在文昌文城镇的老城,还能看到近代所建的大片南洋风格骑楼,但尤耐寻味的是,在老城里有好多座大宗祠。在海口府城的文庄路,我也曾见到一座“王氏大宗祠”,但那不过是一间平房,和文昌这里一比又小巫见大巫了。文昌老城的陈氏、林氏、李氏、符氏宗祠,都是三层楼、三进,建得极费工夫,内有祭祀场所,又贴满了海内外宗亲的捐款名录,甚至挂着其照片。陈氏大宗祠是1998年所建,里面挂着“敬祖尊宗”、“祖德流长”等各种匾额,入门甚至借孙中山《建国方略》中的语录为自己正名:“由宗族的团结,扩展到国家、民族的大团结,才是中国人持有的良好传统观念。”旁边的一条路边立一碑:“旅居新加坡陈氏宗亲捐建此路,公元2000年3月建”。林氏宗祠则将书斋(林放书斋)、宗教(妈祖庙,因妈祖姓林)和祖先崇拜融为一体,内里高挂“星洲琼崖林氏公会”1999年敬赠的“吾族之光”牌匾,这里居然还兼作学生辅导班的场所。在内地似乎早被拆得片瓦不存的宗祠,在这里竟表现出极大的活力和顽强的生存适应能力。

  不远处的文昌孔庙也是一样:它并没有博物馆化,而是活在延续的传统之中。如果说在海口时,我所看到的五公祠、琼台书院、海瑞故居等都已成为空壳,那么在文昌这里,孔庙却依然香火旺盛。海瑞故居的海瑞铜像前香炉无人焚香,面对几间空空如也的房屋,游人又能有何精神升华?五公祠因为展品匮乏,学圃里却放着一门古铜炮,浮粟亭改成了茶室,洗心轩则售卖着旅游纪念品,惟有洗心轩后面供奉着五公塑像的小屋里,还燃着香火。在文昌孔庙,窗下桌上是“古盆测运”,大成钟旁标着吉利字眼,并写明撞钟一次收费五元,而大成殿里祭拜孔子,则收香火钱三元。旁边密密麻麻全是各种祈愿袋,对联写着“敬孔圣龙登金榜,拜先师凤冠贤科”,墙上还挂着一面彩旗,是远道慕名而来的澄迈县学子某人,在大学梦圆考中陕西科技大学后送的,上书“求之则应神力棒”云云。我在那儿时,正巧看到一个女中学生在那虔诚上香,事后其父豪爽地摸出一张百元大钞作为香火钱,看来孔庙的灵验是颇有名气的。
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-03 11:38:00
  接楼上那段:
  我也很想知道,文昌的水尾圣娘崇拜现在如何。在去东郊镇的车上,司机和售票员都说不知道有“水尾圣娘庙”,“长这么大没听说过”。这座庙确实在我看到的各种海南地图和攻略手册中都没标出过,但我没料到本地人也不知道。到东郊后,还好镇上有个摩的司机知道,谈定来回12元,他载我过去。穿过镇子,沿着乡间小路,一路向海边开,迎面的海风吹得生疼,满眼望去全是椰林,这里的村子就叫“椰海村”,“东郊椰林”也曾作为海南的标志性象征上过邮票。远近的田野十分安静,一处椰林下,许多人正在剥椰子壳,堆了一地的椰壳有点腐臭味。一路开到椰林深处,路口忽然现出一座水泥瓷砖建的现代牌坊,门楣红纸上题写着:“南海圣地 水尾圣娘庙”,再往里数百米是个安静的村子,人指着旁边一个不起眼的小庙说,到了,这里就是水尾圣娘庙。

  虽然事先有心理准备,但还是不免有些落差。这座海外文昌人祀奉的祖庙,看起来着实平淡无奇。庙内墙上、碑上,密密麻麻全是历年海内外捐赠者的名录。入门一个亭子,供奉着香案,再入内便是正堂“水尾圣娘殿”,高挂彩幔“有求必应”。墙上还书写着这位女神的事迹:她是渔民的守护神,又曾护佑海南惟一的探花张岳崧金榜题名,因而得嘉庆帝赠予封号“南天闪电感应火雷水尾圣娘”——这让我想起海口琼台书院旁也有一个小小的“火雷庙”,供奉的女神看来也是这位圣娘。不知道为什么,闽系文化中每多女神,妈祖、临水夫人、圣娘崇拜都是,且往往都是水神或海神,这又与北方的碧霞元君与观音崇拜不同。

  这座小庙不收门票,但要买香烛,一套20元,只买一束香则是2元。我原是见佛不拜的人,到各地参观寺观从不跪拜,但到这里也不得不按规矩上香。庙里几个老人正在那闲谈,见到我点头微笑,他们显然把我当作远道慕名而来的信众,而非游客,而要向他们解释,我从上海过来,起因是因为我对泰国海南人的圣娘崇拜感兴趣,这也非易事。其中一个老人见我姿势笨拙,教我如何持香跪拜,香且要分成三束,分别在圣娘像前的三个香炉里插好,“你有什么愿望,自己可以心里向圣娘许愿”。他得知我从上海来,颇为高兴,或许觉得这是神灵法力的又一证明。我问他平时来祭拜的人多不多,他笑笑说:“昨天人比较多,有23个人,还有从泰国、马来西亚来的。”

  在回去的车上,摩的司机看出我对此有兴趣,努力卷起舌头对我说:“水尾圣娘其实有四姊妹,她是老三,她还有个姐姐,在文教镇那边,你要不要去看看?”确实,在东郊镇上就还有一位同乐圣娘的小庙,我知道他也想多做几笔生意,如果有时间,我倒真想去看看,但一是时间安排得紧,只能往回赶,二也是因为,我对水尾圣娘的兴趣,并不在于她的灵验,而在于了解她曾是移居南洋的那部分文昌人的保护神。如果她真是这样一个相当地域性的神灵,那可以想见,当初去南洋的,大概正是这一带从清澜港出海的渔民,因为惟有他们信奉这个海上女神。我们以往,不止是是对这些神灵,对这些沿海地带人们的精神世界,也了解得太少,甚至至今如此,至少,在市面上我从未看到哪本专著研究水尾圣娘或本头公的,而这些神灵却曾对下南洋的海南和潮州华人起过如此重要的精神慰藉和文化认同作用。空白实在太多了。
作者:m8341 时间:2015-07-03 12:20:00
  抽雪茄的农夫: 2015-07-03 11:18:28.12 评论
  知道韩国人为什么要厚着脸皮说孔子祖籍在韩国吗?这就是要告诉全世界的人,如果要祭孔,请回孔子的祖籍韩国来祭。那么定安人说水尾圣娘的祖籍在定安,你应该知道用意了吧?
  ————
  这个我认为不用担心。

  文昌话是海南的标准方言,我这么说,有些人很不高兴,实际是,这些人不想承认历史的即成事实,用历史虚无主义或者否定的观点来扯蛋,是这类人的专长。

  文昌的回击,最好的方法就是象农夫这类帖子,多点发表。
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作者:康森20 时间:2015-07-03 13:16:00
  希望东郊人要引起足够的重视。水尾圣娘庙坐落在东郊半岛是所有文昌人的一笔精神财富,岂容他人染指。
  摆事实,讲道理,给予回击。
  
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楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-03 13:59:00
  海南岛是一个文化资源相对匮乏的地方,而文昌的文化资源在岛内算是最丰富的了。这些文化资源,如果不好好地发掘、保护、宣传,那么被“贼”惦记就是难免的了。
  水尾圣娘信仰、海南话标准音、公仔戏、南海航道更路经、文昌鸡饭等,这些都在被“贼”惦记着,文昌市政府要加大保护力度和宣传力度了。
作者:中国之声123 时间:2015-07-03 15:46:00
  琼剧之乡其实在文昌。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 17:13:00
  作者:中国之声123 时间:2015-07-03 15:46:00
  琼剧之乡其实在文昌。
  ——————————————
  拿出真凭实据就好说话。:)
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 17:14:45  评论

    没真凭实据就不能瞎说
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 17:18:02  评论

    从大的方面看,琼剧应该是大陆舶来品的本土化,既然是舶来品,那么它的本土化发生在海南哪里?什么时候实现了本土化?只要把这些问题弄清楚,就大概能判断出琼剧之乡在哪了。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 17:55:00
  有关当局将文昌琼剧团中断了26多年?这有两个可能,一是文昌本身根本就不是琼剧之乡,反正文昌财政又顾不了那么多,停了省钱;二是琼剧的家乡在文昌,有人忌妒,想方设法要其死而后快……
作者:海南文昌王英良 时间:2015-07-03 17:56:00
  琼剧之乡就是海南,琼剧的标准语就是文昌话,这个无需置疑的!
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作者:m8341 时间:2015-07-03 18:08:00
  废话!琼剧之乡肯定是在海南啦,问题是由哪个地方最早引入发展起来?
作者:m8341 时间:2015-07-03 19:11:00
  这个简介很绝——

  谁都表示没意见~~~:)

  
作者:m8341 时间:2015-07-03 19:12:00
  所以,文昌琼剧之乡在文昌,正确!
  • 抽雪茄的农夫: 举报  2015-07-03 19:36:08  评论

    我总结了一下上面把定安称为“琼剧之乡”的3个原因:有群众基础、名角多、有个琼剧村。
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作者:m8341 时间:2015-07-03 19:51:00
  “海南定安琼剧”之乡在定安,谁敢有意见去鸡笼里提吧。
作者:m8341 时间:2015-07-03 21:01:00
  看来定安的宣传工作比咱们文昌棋高一着。
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作者:南海龙胆 时间:2015-07-03 21:20:00
  支持一个!
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作者:康森20 时间:2015-07-03 22:36:00
  这帖版主怎么不飘红加亮?
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作者:翁田屌丝 时间:2015-07-03 23:01:00
  造纸、活字印刷、火药、指南针都是中国人先发明的,后来经考证我们宋朝就开始玩足球了,但这有那么重要吗?
作者:翁田屌丝 时间:2015-07-03 23:02:00
  那篇转的文章确实不错,必须要赞一个。
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作者:m8341 时间:2015-07-04 09:39:00
  中国的四大发明,对人类作出了非常重大的贡献,四大发明的运用将持续不断。

  科技的发明与进步,首要的是造福于人类而不是毁灭。
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作者:m8341 时间:2015-07-04 09:59:00
  抽雪茄的农夫: 举报 2015-07-04 09:56:08.747 评论
  首长,貌似你很喜欢瞎扯啊?
  ——————————————
  各自可以有自己的理解,我不介意。:)
作者:行砍市 时间:2015-07-04 13:22:00
  四大发明有啥了不起、自我吹捧、要是美国想吹捧真的是很多很多很多............
  
作者:m8341 时间:2015-07-04 16:01:00
  凡是有实际应用的东西,确实值得吹捧,吹捧的目的就是鼓励更多的人搞发明创造。

  比如,吹捧高考状元,不就是想更多的人考上状元吗?
作者:m8341 时间:2015-07-04 16:02:00
  网络文化非常值得吹捧,非常了不起,上世纪最伟大的发明之一。
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-07 18:04:00
  我只想说问题很严重,连权威网站“海南史志网”都受到网络不实宣传的误导,将“水尾圣娘”和定安的“莫氏夫人”混为一谈。哪位有能力的人,赶紧叫“海南史志网”的编辑改回来。

  
  
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作者:m8341 时间:2015-07-07 18:42:00
  将错就错的原因是因为文昌的宣传不到力~~~~
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-07 19:40:00
  注意看,海南史志网这篇文章的编辑日期是2014年,如果不改过来,到了2024、2034...2094年,就会被某些人引用,以此来证明水尾圣娘祖籍在定安。
作者:m8341 时间:2015-07-07 19:52:00
  把这个事情向文昌民协和文昌文化研究会通报一下,听听他们的意见如何?
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作者:m8341 时间:2015-07-07 21:17:00
  直接找王英良君阐述。
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作者:m8341 时间:2015-07-07 21:18:00
  英良君有办法找到他们。
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楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-07 22:15:00
  @海南文昌王英良
  进来一下
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作者:m8341 时间:2015-07-07 22:51:00
  楼主:抽雪茄的农夫 时间:2015-07-07 18:04:00
  我只想说问题很严重,连权威网站“海南史志网”都受到网络不实宣传的误导,
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  权威个屁!能误导它的网站比它还权威~~~~:)
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作者:文城一窝蜂 时间:2015-07-07 23:27:00
  水尾圣娘呢炒出什么花来。

  连编辑都不懂的,我只能说,名气太小了。编辑绝对不会把三皇五帝搞错吧?

  不过想想也是,韩国人无东西可炒干脆把孔子说是他们家乡的人呵呵
作者:文城一窝蜂 时间:2015-07-07 23:28:00
  顺路说一句。雷公绝对不会劈我~只会劈那个临时抱佛脚的人
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-08 09:46:00
  为了让更多文昌人意识到文化争夺战已经打响,我会每天顶帖。
作者:m8341 时间:2015-07-08 10:10:00
  让文昌话在琼岛全面普及,让文昌话、普通话、英国话在火车、公交车、电视、广播电台全面开花吧。
作者:m8341 时间:2015-07-08 10:24:00
  抽雪茄的农夫: 举报 2015-07-08 10:04:28.267 评论
  政府保不保护是一回事,文昌网友关不关心又是另一回事。那些整天打着爱乡旗号,四处看衰文昌的人,专干一些哗众取宠的事。
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  这点很正常,我在十年前就已经预料到了。

  我们有很多人,没事的时候,是不来这里的,一有事,临急抱佛脚。问题一旦解决或者解决不了,便很快消失得无影无踪,这也是正常的,没有必要去指责别人,每个人都有自己的自由。:)

  各有各的玩法,各有各的精彩,哈哈哈!
作者:椰香漫步 时间:2015-07-08 10:34:00
  精神很可嘉。
作者:m8341 时间:2015-07-08 10:36:00
  每个上网者的精神都是非常可嘉的。:)
作者:文城一窝蜂 时间:2015-07-08 12:11:00
  军坡文化其实是一种粗俗的恶习,有什么值得提倡的?
  再说下拜佛,所谓的拜佛一大堆人向佛祖行贿,官本文化赤裸裸的体现。教坏人
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作者:文城一窝蜂 时间:2015-07-08 12:14:00
  佛道的神鬼就是一些非常自私的东西。相比之下西方耶稣要好很多。
作者:m8341 时间:2015-07-08 12:18:00
  鬼文化也是一种文化,连鬼都能画出来的人真了不起~~~:)
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作者:行砍市 时间:2015-07-08 13:10:00
  听说佛教传入中国是害了中国,中国本土是道教、练丹发明了火药,等等。后来佛教传入就啥都不发明了
  
作者:m8341 时间:2015-07-08 14:12:00
  道教是中国的国教。有一种说法,佛教是自上而下引入中国的,这很微妙。

  西方人折腾不出鬼的样子,而中国人的想象力特别的丰富。:)
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-07-09 09:22:00
  自己顶一下。
作者:翁田屌丝 时间:2015-07-09 23:41:00
  既然又进来就再帮你顶一顶。我还是觉得这个意义不大,网页那个要是文昌的就改一改,海南的话就算了。
作者:嘉積溜 时间:2015-07-13 15:35:00
  历史是人写的,拿笔的人写的,呵呵!
  
作者:嘉積溜 时间:2015-07-13 15:41:00
  文昌人真的要好好准备应阵了,呵呵!
  
作者:雪云飞鸿 时间:2015-07-13 15:51:00
  韩国人的做法目的是发展旅游而已,是一种宣传策略,但客观上也起到了保护文化遗产的作用。中国曾经有过一段时间祭孔的文化活动全面停止了,但是韩国在那段时间里可能是世界上唯一延续祭孔文化传承的国家,所以他们觉得自豪,这种心情应该可以理解,中国没必要跟韩国计较这个,文化遗产是属于全世界的,韩国人认为孔子属于韩国的,不是什么坏事。
  • 月落雪云飞: 举报  2018-06-06 16:19:32  评论

    从宣传营销策略讲,中国人要能把亚当夏娃的神话说成是中国的去吸引西方游客也可以的,有人相信就可以。
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作者:m8341 时间:2015-07-13 21:42:00
  再顶一下。
楼主抽雪茄的农夫 时间:2015-08-26 14:08:00
  再顶一下。
作者:月落雪云飞 时间:2018-06-06 16:43:59
  海上女神水尾圣娘是椰林湾的一个文化象征
作者:椰林天堂 时间:2018-06-06 19:44:26
  传说的元文宗封为妃子的青梅有可能是文昌美女,可以争一争,很可能是东郊人,因为东郊出了陈元帅。
  • 月落雪云飞: 举报  2018-06-06 21:07:09  评论

    可以争夺的,为了开发旅游经济的利益,谁开发谁得利,比如元文宗封为妃子的海南美女青梅到底是定安人,文昌人,还是万宁人都根本无法确定,都没有可靠证据,都可以开发,定安,万宁,文昌都可以加入开发贵妃故里的文化旅游宣传。青梅有可能是东郊椰林湾人。
  • 月落雪云飞: 举报  2018-06-06 21:36:13  评论

    评论 月落雪云飞:可以在椰林湾建个贵妃大酒店
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作者:月落雪云飞 时间:2018-06-06 21:38:02
  东郊椰林湾文化遗产除了水尾圣娘外,还有武略将军庙也就是陈元帅
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作者:月落雪云飞 时间:2018-06-07 17:12:09
  建议文昌有关部门尽快整合全球南海女神水尾圣娘信仰文化资源向联合国申报世界文化遗产,以东郊椰林湾为总发源地,世界各地的水尾圣娘庙为分支机构。争取国家批准每年在椰林湾全球华人公祭南海女神祈祷世界和平。南海女神水尾圣娘信仰文化可能是唯一发源地在海南文昌后形成世界级的信仰文化资源,与福建妈祖并列中国两大女神信仰,是振兴东郊椰林湾文化旅游的关键!
作者:月落雪云飞 时间:2018-06-07 17:23:51
  三亚两个地方为争夺黄道婆吵起来了,上海也和三亚争黄道婆,因为黄道婆作为纺织女神名气很大
作者:月落雪云飞 时间:2018-06-07 17:25:24
  水尾圣娘文化东郊椰林湾不开发做大的话,可能会被定安抢去,也可能被潭门抢去,他们只要在自己地盘上树立个巨型水尾圣娘雕像,说自己这里是发源地,会有很多人相信的。
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