罗马妈祖庙旧事

楼主:呆子先生 时间:2013-05-18 18:25:16 点击:1218 回复:23
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  罗马妈祖庙,又名天后宫,或婆庙,位于九所镇罗马村南坊,面朝大海,是海南西南部最大的妈祖庙宇,建于宋末元初(1276年)。1279年宋军被元军驱赶到一崖山(今广东沿海),陆秀夫抱着九岁的皇帝投海殉国。南宋残佘部队一支渡海镇守崖州(今崖城)其时中原人民尤其是福建人民大量南迁海南。早在元军渡琼之前,罗马妈祖庙己经建成。罗马港已是著名的港口,其地理位置十分重要。当时陆路闭塞,主要靠海上运输。罗马港口即在罗马妈祖庙宇前,其东至今老纪祠堂、羊麻园一带;其西至青田下、坡陆(即今纪策家门前)。这里曾经是一片茫茫水域,潮起潮落。罗马港直通望楼港,全长四公里,宽大小不等。庙前水域面积如葫芦状。港四周长着茂密的红树林,白鹤、天鹅集其上。港湾退潮后,周围水域变为泥沼,螺覆其上,青蟹,跃鳓来去觅食,海鸥在半空盘旋。尤其是螺最多,有海螺,长螺,尖螺,铁螺、香螺等数十种。
  当潮落时,罗马村的姑娘,或外村来的姑娘提着竹筐采螺,满载而归。港之西岸耸立着一座古老的妈祖庙。当时有吃人的大鲨鱼藏匿港湾泥巴中时,忽然见一女子手提竹筐采螺,但瞬间就不见了,那些采螺小姑娘正感怪异,原来那采螺女子就是妈祖娘娘变化指点救了她们生命的。因这个港,螺很有名,妈祖庙也很灵验,故这个港名叫“螺妈港”,这个村子起名叫“螺妈村”,由于时间久远,时代变迁,“螺妈”就误读成“罗马”了,这就是罗马村名的由来。
  当涨潮时,港湾水泊,显出十分辽阔,波光粼粼,到了黄昏,彩霞满天,海鸥翔翔,鱼虾相跃水面,夕阳西照,千帆竞来,鱼虾满仓,渔民哼着歌曲摇橹归还,这时你站在罗马妈祖庙处望去,那就是一幅“渔村夕照”的景色了。 当这个时候,你在港湾船中朝庙望去,只见村烟袅袅,海鸥满天,寺庙里传来了晚间钟声,显得庄严肃穆,又是另一番景致,那是“烟寺晚钟”了。若是在秋夜,有月亮的时候,则是佳境了。此刻,月儿中天, 雾茫茫中的港湾,鱼儿打水,扑扑响动,鱼虾相戏,满湖跃金,偶尔有几点渔火闪现,涛声滔滔,反而显得十分静寂,真是妙不可言。
  罗马妈祖庙之西有一座弓形七孔桥,长桥卧波,直通大山。尽头有一座古亭翘然;庙之东是南宫门,门内则是商业街,约长四百米,渔民,农民在此集市。南宫门之东又有一座古亭,翘然。庙宇后面至今老麦祠堂一带,是一片茂密的森林,古木参天,有山莓,荔枝,花梨树,坡垒,莺哥,青梅,酸豆,沉香等良木,古藤萝攀附其上,鹿鸣呦呦,猿子爬行树上居住,啼声不绝,和海鸟互相唱和。
  古螺妈港是个优良港口,停泊着来自全国各地的船只,尤其以湛江、厦门、泉州、北海等地渔民最多。其中也一支有“蛋人”,俗称江湖隐者。这些渔民、商人都来南宫门街集市,用鱼、虾交换稻米、菜、布等生活用品。有些远方农人看到罗马水源好,土地肥沃,鱼、虾、蟹多,生活条件好,就带子携女迁来居住,开垦田园,成为永世居民。渔民、农民相互通婚,港口渐渐人口多了起来,形成了个“渔米之乡”——古老的螺妈村。村里几乎都是福建移民,以莆田甘蔗园村的最多,一直有家谱记载。
  当时螺妈集市是很繁荣的,因受潮涨潮落的影响,鱼又鲜活,菜又青鲜,罗马人早上集市一次,傍晚又集市一次,渐渐形成了具有特色的“一日早晚市”,螺妈村民对吃的很讲究,鱼菜必须是鲜活的,早市买的吃了不剩余,晚市再买吃,成为至今不变的习俗。当时在本地区流传着这样一句歌谣:
  欲吃青鲜嫁螺妈,
  欲吃咸酱嫁州城。
  罗马的“一日早晚市”一直延续至今,今天的罗马人乃传承着这个优良传统,每日两次集市呢。有了罗马妈祖庙之后,罗马港更加繁荣。
  罗马妈祖庙建成之前,元军尚未渡崖,南宋残余以重兵把守崖四区,设九所、十所、四所前哨保护着螺妈、六螺(今乐罗),这就是今之九所村、十所村、四所村的得名。
  始建的罗马妈祖庙,规模宏大,庙宇仿福建莆田湄洲妈祖庙宇来建筑。整座庙为土木结构,内为檀香格,外为花梨木,为飞檐楼阁式建筑,古香古色。内端坐着面部慈祥的妈祖娘娘,其左是一个千里目,其右为一个顺风耳是天上神圣,为妈祖部下。神龛前方的对联句子为:
  后德无疆天并寿,
  母仪立极圣而神。
  这尊妈祖神像,是由罗马村民组织迎驾船队千里迢迢,从福建莆田湄洲恭请来的,点目开光之后,极为灵验,有求必应。信众门庭若市敬奉,香火不绝。庙宇大门前,蹲着两个神石龟。
  庙内有一匾,写着妈祖生平,文字较筒略,全文为:
  妃,莆人,宋都巡检林愿之女。生于宋建隆元年三月二十三日湄后村之地,祥光异香,洲中土色皆变紫。生而神灵,能言人祸福,少长,能乘席渡海,尝浮云棒足游于岛。雍熙四年九月,居室十有八而升化。殁后乡人立庙于湄洲之屿。妃,曾涉风浪之险于海上救难解危。乡人水旱、疫疠、海盗,有求必应。历代累封至天妃。昔人诗:
  星斗斜连北,篷瀛直指东。
  秋高洲屿白,日出海波红。
  明末清初,罗马妈祖庙原先的土木建筑,由于长年遭受到风雨剥蚀,严重朽烂倾圯,重新修葺。大殿内朽烂的木柱换成石柱,雕梁画栋,左右木墙改为夯土墙,重修瓦面,又在屋脊上增塑双龙戏禹门雕饰,并全部油漆彩绘一新,使庙宇更为壮观、古雅。
  又在宫门前,面对宫门,摆放一只2米多高的特大型石雕香炉,炉体上镂龙云图案。又在香炉的左右两侧增设两只花岗岩大石狮。并在大埕南沿,与宫门正对,建造了一座大戏台。每逢妈祖诞辰日、羽化日等重大节日,村民都要在这里举行盛大的戏剧表演,或演唱崖州民歌,还在南宫门建了一座碑坊式的辕门。
  庙内东壁上还绘制一幅画,所绘为天妃助郑和下西洋事。描绘的是天妃头戴王冠,手捧圭璧,端坐于庙堂之上,殿上祥云缭绕,天妃后有侍者执雉扇护卫,文武侍卫则立于阶前,阶下则是海涛汹涌,舳舻相接,在左上方还绘有端立云间观音形象,表示天妃乃是观音弟子。全图表示观音、天妃护佑郑和船队下西洋的景象。
  罗马妈祖有着许多神奇的传说。元朝初年,村西北约二里的双墓山树上居住着一个吃人的冬鼓魅妈,村里有个九岁的小姑娘菊花姑,十分伶俐,但多病,家人就把她寄妈祖庙佑护。菊花姑对妈祖娘娘百般敬奉,每日焚香叩头敬拜。每逢春节,冬鼓魅妈都要到村里来抓小孩吃。一天,菊花姑担水路过,被冬鼓魅妈伸出长长的手紧紧揪住,捉到双墓山酸梅树上准备生吃。但看见菊花姑长得美丽,百伶百俐,就用当奴仆。每日令菊花姑为她捶背、抚足底、梳头发,在那乱蓬蓬的头发里搔痒捉蚤子。当一次菊花姑给冬鼓魅妈梳头时,妈祖娘娘从天冉冉降临,瞬间妈祖不见了。菊花姑心里明白了,服服帖帖地梳着冬鼓魅妈的头,每梳一绺发都悄悄地捆绑在树上,然后将梳子丢下树下,以拾梳子为由,逃走了。良久,冬鼓魅妈睁开鼓鼓的眼睛,大叫三声不见人应,大怒,知道菊花姑逃了,便纵身跃下树下捉她,不料头发被捆住,身体悬挂在树上,挣不脱,过十多天活活饿死了。冬鼓魅妈虽然死了,但还有她的丈夫,十个蛮子会来报仇的,于是,村民便轿抬妈祖神像在村里大巡游,以镇妖怪。巡游每到之外,家家户户在各自门口,设祭桌,供奉青果,燃放鞭炮,焚香点烛,夹道迎接敬拜。到后来,村子里居民多了,信仰多了起来,村子中央建立一座神山庙,村南坊建立一座关公庙,又在海边龙鼻湾建立一座龙公庙,到妈祖巡游之时,为了增其威,“列圣巡游,扫除妖邪”,村民抬关公、龙公、神山公一起出游,俗称“游公”,每年农历正月举行一次,渐渐成为罗马人古老传统,一直延续至今,这是罗马妈祖文化春游活动的由来。龙公庙,不知何时,已荡然无存。神山庙、关公庙至“文革”时期被拆毁。关公、龙公、神山公、村主公,今乃被供奉在罗马妈祖庙里。
  读者诸君,请允许我给菊花姑描摹几笔吧。咱们的菊花姑子长到十六、七岁,皮肤白净,有沉鱼落雁之容,羞花闭月之貌,名声远播,时任知县老爷闻知,欲纳为小妾。又有一个财主,来往于北海与罗马港之间的大商人,也向菊花姑求婚,菊花姑父母说小女己寄托婆庙,小人作不了主,要他们去听候妈祖娘娘旨意。于是他们两人庙中焚香叩首,拜毕,摇三次签,均得同一签曰:“一女事三夫,自古及今末之闻也。对崖州民歌,由女定之。”于是择日在妈祖庙戏台对歌。是日,罗马港舳舻相接,桅杆森立,渔民近万人围观对歌,热闹非凡。那知县老爷、财主都是些满腹经纶的读书人,棋逢对手,此唱彼和,所唱内容都显耀自己的权势、地位、金钱,尤其是相互对骂挖苦,最为激烈精彩,博得广大听众们阵阵掌声。从早上唱到黄昏,不分胜负,最后由菊花姑唱歌择婿,她唱了一长长的歌,歌词已经无人记得,其中,最后几句为:
  做官打人无天理,
  老板驶船欲飘尸;
  愿嫁贫家做百姓,
  卧在鸾房听鸡啼。
  谢绝了两位大人,嫁给村里一个小伙子。这几句崖州民歌,至今仍在崖州地区(今九所、利国、乐罗、黄流、莺歌海、佛罗、三亚)广为传唱,家喻户晓。
  传说我国棉纺织家黄道婆,少年时受封建家庭压迫,随未婚夫流落崖州,第一站在罗马港登陆,居罗马六年。她在罗马开设作坊绣花织布,所织的被褥巾,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写。她是罗马天后宫内最虔诚的信众,每天在庙里毕恭毕敬,焚香叩首为出海的丈夫及渔民祈祷,保佑平安,又多次捐助巨资修缮天后宫,深受百姓的敬仰。她看见庙前无树,就移来了一棵酸梅树种植,给谒见妈祖的信众们乘凉。至今,这一棵枝叶繁茂的酸梅树,还在,依旧屹立庙前,诉说着千百年沧桑历史。
  黄道婆在罗马居住期间,不仅学会了罗马方言,还学会了唱崖州民歌。罗马是古崖州民歌的发源地之一,许多经典民歌,都出自于此。黄道婆深受其影响,工作之余还哼着歌儿。她始来罗马的时候,有点惦念故乡,就作歌曰:
  我母以我嫁海边,
  无亲不戚侬自己;
  日听浪来夜听漾,
  夜深静静听鸡啼。
  ----这就是远嫁女思乡之歌。黄道婆所作的崖州民歌中,最具有代表性的,要数《十送情郎》了。传说是其夫读圣贤书,要上京赶考,临别之时,黄道婆所唱的离别恋歌。其歌词:
  送郎下床手欲分,
  心中总迷迷昏昏;
  忍泪不流怕兄见,
  假作看鞋擦泪痕。
  忍泪不流空自叹,
  百载姻缘一线牵;
  离情苦中有谁知,
  越思越长心姑寒。
  送郎出鸾房深闺,
  一片愁肠一片酸;
  并蒂莲花剥开种,
  鸳鸯枕床独自陪。
  鸳鸯枕床空自恨,
  更鼓夜长侬孤单;
  秋冷月明云飞散,
  春暧夜长梦飘零。
  送郎来到妆台边,
  对镜整容颜青鲜;
  屈指按胸慢自算,
  画媚重逢在乜年。
  画媚重逢算有约,
  秋冷冬寒雪加霜;
  鹏程此下去千里,
  芳草庭前怨恨长。
  送郎来到酒店中,
  盅酒送行嘱咐兄,
  歌馆楼台兄勿去,
  专心学堂争功名。
  歌馆楼台兄勿又,
  一曲琵琶醉江州;
  欠知深闺人憔悴,
  勿与青楼女飘游。
  送郎出到寺门外,
  日出红云映青山;
  不得亲身跟兄去,
  心中离愁似浪潮。
  心中离愁难分手,
  千里程途路悠悠;
  侬心化作三春草,
  海角天涯随兄游。
  送郎出来到大路,
  鸟鸣猿啼诱心姑;
  目看流水波浪急,
  耳听树高猿声愁。
  目看流水浪推浪,
  羞心颜红送秋波;
  欠学牛郎爱织女,
  莺莺女不负张郎。
  送郎来到大树下,
  翠绿杨柳折一枝;
  杨柳青青心不变,
  插放书桌叶敷爬。
  杨柳常青心欠挂,
  侬挂兄来兄挂妹;
  风吹门响疑兄到,
  雨打窗帘疑兄来。
  送郎来到螺妈湾,
  螺妈回头湾双关;
  知妹家里等待你,
  扣日至时兄欠还。
  扣日至时候兄回,
  妹依门庭望兄归;
  闲时挂心寄封信,
  金榜题名快回来。
  送郎到长亭地境,
  嘱兄半途欠小心;
  骑马登山勿大意,
  过江渡河欠注神。
  过江渡河要谨慎,
  千里程途兄单身;
  借月隐形跟兄去,
  与兄同行共枕眠。
  送郎上船拆分踪,
  船也顺帆帆顺风;
  祝贺兄人平安泰,
  去也顺帆回顺帆。
  顺帆去味顺帆回,
  妹慎守鸾房深闺;
  祝兄中首名魁甲,
  引侬京城相唱随 !
  其夫上京考中举人后,杳无音讯,黄道婆很思念他,每天伫立螺妈港庙前,望着归来船上的人群,疑夫其中,便惊喜万分,可是,一个个从船上下来的人都不是她的丈夫,又一次次失望了。她三年如此,苦苦守候,风雨无阻,却始终未见夫君的踪影。
  又听人说在崖城有人看见她夫君,黄道婆盼夫心切,告别了罗马,去崖城寻夫,未果。她居崖城十六年,向当地黎、汉人民学习棉纺织技术,中年返回故乡松江乌泥泾(今为上海)。罗马村民为了纪念她,搬来一块巨石,立于罗马妈祖庙前“望夫处”,由村里书法家周通,将其民歌《十送情郎》镂刻于巨石之上,供人凭吊。
  永乐三年(1405年)六月,郑和第一次下西洋,途中,闻知罗马妈祖庙灵验,使船入罗马港谒见妈祖,供奉青果,焚香跪拜,仪态至诚。拜毕,便捐金百镒,修葺天后宫。又读了《十送情郎》石勒,深受感动,捐资修建一座“望夫亭”,笼罩其石,并在亭匾上亲笔写“海不扬波”四个字。
  明朝末期,村里有一户财主积善人家,为人仗义疏财,长年为村民修路搭桥,又出巨资在港中岛屿——坡巡头,建一座黄道婆祠,岁时享祀。过了百佘年,约清乾隆年间,发生了一场特大洪水,将望夫亭、黄道婆祠冲跨,沉入港中。
  当时罗马港优美的自然风光和深厚的人文底蕴,吸引着来自五湖四海的游客,成为岭南一个有名的旅游胜地。
  罗马人不管是在古代还是近代,从罗马港驶船出发,带去本地的特产,漂洋过海,到北海,赤坎、南洋一带做生意,少则十多天,二、三个月,多则一年二年,满载而归。罗马人很早以前就信奉妈祖,很早就有着妈祖文化的传承,应与捕渔和海上贸易有关。南海绵延的海岸线遍布众多海岛、渔村,海上航路的风云变幻,行船捕渔的危难险阻,都靠海上保护神天后娘娘在人们心理上给以安慰。她,茫茫大海上唯一的女神,在信众心中流传的,却是这样一个犹如祖母的,又仿佛母亲的最温柔亲切的名字-----妈祖。海上的人们不信神佛,独尊妈祖。引路护航的,从来不是什么飘渺不知的神通,而是洒向人间的悲悯与大爱!
  千年古庙,潮声依旧。可是,罗马港优美的自然风光,已经失去了昔日的风采。由于时代变迁,沧海桑田,古老的螺妈港早已往前退去了1000米(今至公司坝),不知是哪个时候起,在港的半腰建起了老芦坝、告状坝、老干坝、新坝、公司坝像一条条巨龙将潮汐紧紧抱住,海水无法进来。庙前的螺妈港口一片辽阔水域,变成了一个内陆湖,渐渐又变成今天的一片辽阔的稻田。
  古老的罗马天后宫之碑刻、壁画、石雕等实物,还有鲜活而丰富的口头文化如音乐、戏曲、舞踏、礼仪、祭祀活动等,时至今日,遭到不同程度的破坏。特别是“文革”期间,妈祖庙遭到了毁灭性灾难,殿内一应神像、祭器、案桌均遭毁弃 ,宫庙被拆毁,夷为平地。
  上世纪八十年代初,虔诚的罗马村民在原庙废墟之上重修天后宫,重塑妈祖金身,再续香火。可惜的是,大量与妈祖文化有关的民俗与民间文学已消失无踪。唯有庙宇里,烛光处,妈祖不语,她在静静地冥想,在静静地注视着往来熙熙攘攘的人群,静静地听着万千个朝觐者——那些诉说着的委屈、祝愿。

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楼主呆子先生 时间:2013-05-19 08:21:00
  罗马妈祖文化“游公”可建成节日
作者:孔xzf 时间:2013-05-19 22:15:00
  罗马妈祖庙,千年古庙,值得参拜.
楼主呆子先生 时间:2013-05-21 19:09:00
  作者:孔xzf 时间:2013-05-19 22:15:00   罗马妈祖庙,千年古庙,值得参拜.
  ________欢迎孔xzf 先生
作者:天之南2008 时间:2013-05-21 21:04:00
  阅读,体味罗马妈祖庙文化。
楼主呆子先生 时间:2013-05-22 17:33:00
  作者:天之南2008 时间:2013-05-21 21:04:00   阅读,体味罗马妈祖庙文化.
  _______是的
楼主呆子先生 时间:2013-05-24 18:11:00
  妈祖是个海上女神
楼主呆子先生 时间:2013-05-25 07:40:00
  孔xzf 先生是个热心人,欢迎!
作者:乐东四区人 时间:2013-05-25 08:18:00
  地方文化蕴藏着如此史实,令人惊叹。
作者:夜泊2009 时间:2013-05-25 08:27:00
  第二次拜读本帖,感慨!
  
楼主呆子先生 时间:2013-05-27 07:01:00
  作者:乐东四区人 时间:2013-05-25 08:18:00   地方文化蕴藏着如此史实,令人惊叹。
  ——————民间文化是可开掘弘扬的!
作者:一路星星星 时间:2013-05-27 19:40:00
  @乐东四区人 8楼 2013-05-25 08:18:00
  地方文化蕴藏着如此史实,令人惊叹。
  -----------------------------
  楼主说的是事实。
作者:一路星星星 时间:2013-05-28 06:43:00
  早顶
楼主呆子先生 时间:2013-06-01 17:49:00
  作者:夜泊2009 来自:UC浏览器 时间:2013-05-25 08:27:00   第二次拜读本帖,感慨!
  ________夜泊2009 先生重视乡土文化啊
作者:一路星星星 时间:2013-06-03 07:04:00
  地方文化
作者:jizhaoABC 时间:2013-06-14 11:10:00
  我是罗马的,从小就把妈祖当我们神灵,这是是广东福建地区移民的一种文化,是一种精神寄托。祖多年用慈爱.博大的精神启蒙开导我们!把这种文化发扬光大,谢谢大家!
作者:jizhaoABC 时间:2013-06-14 11:12:00
  我是罗马的,从小就把妈祖当我们神灵,这是广东福建地区移民的一种文化,是一种精神寄托。祖多年用慈爱.博大的精神启蒙,开导,保护我们!愿我们同心协力,把这种文化发扬光大,谢谢大家!
楼主呆子先生 时间:2013-06-22 18:49:00
  作者:jizhaoABC 时间:2013-06-14 11:12:00   我是罗马的,从小就把妈祖当我们神灵,这是广东福建地区移民的一种文化,是一种精神寄托。祖多年用慈爱.博大的精神启蒙,开导,保护我们!愿我们同心协力,把这种文化发扬光大,谢谢大家!
  ___谢谢!
楼主呆子先生 时间:2013-06-23 08:34:00
  作者:jizhaoABC 时间:2013-06-14 11:12:00   .......祖多年用慈爱.博大的精神启蒙,开导,保护我们!愿我们同心协力,把这种文化发扬光大,谢谢大家!
  ________说得对 !izhaoABC
楼主呆子先生 时间:2013-08-03 20:25:00
  地方文化
作者:客栈小2 时间:2013-08-07 23:16:00
  听说游公抛球,谁抢到球谁发财,不知道真假?
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楼主呆子先生 时间:2014-09-30 23:34:00
  作者:客栈小2 时间:2013-08-07 23:16:00
  听说游公抛球,谁抢到球谁发财,不知道真假?
  ________真的,先生。
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