权而奉献一切,这是呆子的做法。人生在世,吃喝玩乐,那才幸福。你真是个当之不愧的呆子老大啊!”呆子老大说:“主人,人各有志,我为保护自然环境,保护野生动物为已任。我的神圣责任是建立野兽学校,为野兽各民族开蒙教育,使其文明开化,为维护兽权而与人类进行不懈的斗争。”主人说你的工作是螳臂当车,不自量力,人类永远是老大,是大自然的主宰,是吃野兽肉的。这个不谈了,请狮子先生把明天到崖州大学演讲的内容试说一下,让我听听吧。”呆子老大说:“主人,野兽的头脑不象人类一样温故而知新,如果狮子把存在大脑里的东西说了出来,明天必忘了三分之一。为了明天的演讲,还是叫它朗诵诗歌,行吗?”主人说;‘也行,别急。我们举行宴会,把酒喝醉了才诵读,李白斗酒诗百篇。那才有趣呢!开宴。”
只见几个艳情万钟的女郎入席陪酒,酒桌上摆满了乌龟、野猫、山猪,鹿、熊猫、天鹅、南蛇、棕熊、猿等丰盛的野味,香喷喷的。主人说;“吃,这是滋补身体的天然山味,现在越来越少了,只有富贵人家才有啊,贫人家是没有的。”呆子老大说自已是吃素的,尽管主人怎么劝,呆子老大还是不吃。主人说不吃白不吃,我知道你是野兽各民族的慈善家,但你在实际工作中要善于变通,口诵孔佛之言,心行盗跖之行。你看,有些官员台上强调抓廉政,台下却牵头搞腐败。这是生财妙计。吃,照吃不误。干杯!”
陪酒女郎频频向主人、呆子老大敬酒,吃得脸红红的。每人喝了五瓶茅台酒,狮子先生喝了近百瓶茅台酒,大醉。狮子先生说:“大家听我诵诗。著名诗人陶渊明的《归去来辞》。归去来兮,田园将芜,胡不归!”主人听了这辞官之诗,脸色阴沉,呆子老大忙附耳对狮子先生说:“念别的,你抬头看一看,主人大厅里《天马行空》匾,就明白。” 狮子先生说:“我知道。还是念唐代著名诗人刘禹锡的《浪淘沙》吧。日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。美人首饰王侯印,尽是沙中浪底来。”主人和在座的人鼓掌欢呼雀跃。主人举杯对狮子先生说:“祝你明天演讲取得成功!干杯!”
只见主人招招手,乐队两边坐好,奏起音乐,其曲为唐代《霓裳羽衣曲》,鼓声咚咚,只见左右两队女子各十人,仙女打扮,在烟雾中徐徐而来,舞姿翩跹。以舞蹈为主,繁音急节,乐音铿锵,真是美不胜收。
主人醉醺醺中左臂搂着一美人,右臂勾着一美人,对呆子老大笑着说白居易称赞此舞的精美道:“千歌万舞不可数,就中最爱羽裳舞。”
又有一娇艳绝伦的女子扮杨玉环,带着宫女载歌载舞,一个个宛如仙女下凡,乐调中反复唱着:
名花倾国两相欢,
长得君王带笑看。
解释春风无限恨,
沉香亭北倚栏杆。
歌女们歌声缭亮,舞女们裙裾飞扬。其舞、其乐、其服饰都描绘虚无缥缈的神仙境界。直到深夜,主人宽敞的大院里充溢着醉酒的狂欢、碰杯之声和这些女子银铃般的欢笑声。
二、给学生讲授人与自然的哲学课
三月六日上午,崖州大学哲学系报告大厅里挤满听众,他们有的是本科生,有的是研究生,有的是博士生,也有外校来的学生、社会名流、学者和一些新闻记者。
有的学生说:“海报上说,这个主讲《人与自然》哲学课的教授狮子先生为什么名字是怪怪的?”有的学生开玩笑地说:“一定是从山里下来的野兽狮子,给我们人类上课啊呀!”引起一阵哄笑。有的研究生骂道:“不要胡说八道!依我本人分析,这个教授狮子先生名字怪怪的,必定是一个才华横溢的人,就象汉代的东方朔和明代的唐伯虎这类文人一样,滑稽怪诞。”
他们都怀着好奇心等待狮子先生的到来。忽然,报告大厅外,人声沸腾,校长陈仁先生带着呆子老大、狮子先生进来,上了讲台,听众见了狮子,一片惊慌失措。狮子先生果然是个野兽啊!坐在前排几行的学生慌忙离开座位往后退,害怕狮子扑腾过咬死他们。狮子先生咧嘴笑着。校方保安部门为确保听众的人身安全,拿来一个铁笼罩住狮子先生的嘴巴,学生才敢回到原位置就座。
校长陈仁先生介绍说:“同学们,早上好。今天,我们崖州大学有幸邀请到尊敬的野兽各民族代表外交大臣山中之王狮子先生为我校哲学系的学生讲授《人与自然》哲学课。现在,我代表崖州大学广大师生,向狮子先生的到来表示热烈的欢迎!”大厅内外响起雷鸣般的掌声。
校长陈仁先生继续说:“这是崖州大学建校百年以来一次最伟大的创举,也是世界各大学历史上从来没有过的奇迹。我敢肯定美国世界著名的哈佛大学都没有做过这种伟大的创举。狮子先生是个杰出的大自然哲学家。现在,请狮子先生为我们讲授《人与自然》的哲学课,让我们再次以热烈的掌声欢迎狮子先生!”大厅内外响起雷鸣般的掌声。
狮子先生说;谢谢大家!同学们,今天有幸与大家一起共同学习,我感到莫大的荣幸。我毕竟是个没有多少文化的野兽,讲得不好的地方大家不要见笑,请大家多多包涵。现在我给大家讲授的是《人与自然》。
人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹,无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟。人类要善待万物,就象善待朋友一样;拯救地球,就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒:人与自然和谐共处,是可持续发展的唯一出路。人类啊,行动起来吧,让我们节约一滴水,保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂!人是属于自然的。人类只是生物的一种,而生物是自然的一部分;特殊地来看,人类是优势物种,发展到今天,人类已经形成了高度的社会性,科技也得到了巨大而发展,这是人与其他物种不同之处所在,可以说人类是自然的杰作。就我的意见,人类应该保持远古时期那种对自然的敬畏之心。但是,现在大量的森林被砍伐,大量的水被污染,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了。多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎!人类究竟是聪明还是愚蠢? 自然妈妈她太慷慨了!你们人类习惯了索取,一旦这位慷慨的妈妈无法提供给你们生活的资源,或者你们的行为激怒了她,她要给你们颜色瞧瞧!那你们的下场只有是灭亡!如果人类不及时改变发展模式,实现人与自然的和谐发展,长此下去,地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。自然中的高等生物的人类,几千年来和大自然和睦相处,是大自然给了你们赖以生存的家园,我们应该感谢它,保护它。但是,近几年来,人们却一直在破坏大自然,改造大自然。例如,人们不用的垃圾随地抛撒,工厂排放的废气,汽车排出的尾气都污染了空气,为了除虫人们还用飞机在树林里洒农药,污染了环境,更可恨的是,还有人砍伐森林,捕杀动物。这些破坏大自然的事,数不胜数,令人寒心。
人们砍伐森林,致使水土流失,土地荒漠化的面积越来越大。当然,人类也摆脱不了大自然的惩罚。无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是生命赖以生存的唯一家园,因此,我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于人类自己手中。
痛定思痛,我们应该选择一条理性发展的道路,呼唤绿色文明,让人与自然和谐共处吧! 我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论,其结果就是把自然当作奴役的对象,人类与自然关系,是伙伴是朋友,而不是主人或仆人的关系。人类总是以主人自居,而忘记了自然界是人类的母亲,人类是自然界的婴儿。人类走过的足迹告诉我们。人类与自然关系,是共生、共赢、共荣,而不是征服、改造、索取。这就要求人类适应顺应自然,利用自然自身固有的运动规律,更好地创造美好的生活,就是要求人类克服急功近利、自私自利思想,摒弃短视眼光,着眼现在,放眼未来,倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。
在工业革命之前的漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界的影响较小,人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为,‘天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一,孔子提倡“天命论”,把天命奉为万物的主宰,要人们尊天命“畏天命”,老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行蓄洪,这些都是这种思想的反映。在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然的能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来以“改天换地”行动空前,为了负载过多的人口,争取更多的空间,生产足够的粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒。为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊。日月运转不止,江河奔流不息。流域是水资源的载体,任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水,要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下,考虑水资源问题的解决。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。人类功利主义思想的影响,国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益。人类只注意到眼前自然资源的使用价值,而忽略了自然永存的内在价值,对自然资源进行掠夺性开采。
流域生态系统的保护和恢复,既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统,也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用,限制或消除引起生态系统退化的各种干扰,实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。流域内植被、湿地等保护和修复,对于缓解洪涝、干旱灾害,减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林,解决农村能源问题,使大面积植被恢复可以持续进行下去。从长远看,保护了整个自然界、保护了生态系统,归根到底还是保护了人类自身。
如今,全球气候变暖;臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。这是人为所造成的。
我们动物赖以生存的地球所处的银河系中,大约有100万个星球可能像地球那样,拥有水并孕育着生命。地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿,拥有森林、草原、飞禽走兽,拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球,是一块宇宙绿洲,也是我们野兽各民族和人类唯一的家园。在这个伊甸园里,大自然赋予动物诗情画意般的美景:茂密的树林,清清的河水,绿茵茵的草地,盛开的花朵,自由飞翔的鸟儿。然而长期以来,人类为了自身和社会的发展,忽略了自然和环境的承受能力,许多发展是通过掠夺自然,甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们,如果我们现在还不提高环保意识,不尊重自然,不以实际行动保护我们赖以生存的环境,大自然将会惩罚人类!
同学们,我的课上到这就结束了。谢谢大家!
狮子讲演完毕,有一个男生提问说:“狮子教授,你的《人与自然》演讲只是指出一些理论观点,缺乏论据,说服力不强,我的感觉就是这样。同时,条理太混乱了。”有个女生也说:“是的,我也有同感。”
狮子先生笑着说:“两位同学说的好。我的《人与自然》演讲,由论点、论据、结论三部分构成。今天给大家讲授的是第一部分,很抱歉,由于时间关糸我沒有讲完后两部分。我也非常希望校方再次遬请我与同学们见面,共同探讨后两部分,主要从我们野兽的角度,来宣传人类与自然关系,以完成我们野兽各民族交给我的历史使命。谢谢!”
接着,崖州大学校长陈仁先生总结说:“狮子先生《人与自然》演讲很精彩,很多观点是全新的。大自然是母亲,人类只是她的一个孩子,母子之间是和谐的。狮子先生的道法自然思想来自老庄哲学。狮子先生的课是有现实意义的。同时,课讲很幽黙,趣味性很强,我们听了受到很大的教育,收获非浅。今后还要再次邀请狮子先生给我们讲课。现在,让我代表崖州大学全体师生向狮子先生表示衷心的感谢!”报告厅里响起热烈的掌声和欢笑声。
哲学课上完了,狮子先生刚走出报告大厅门口,早已恭候多时的多家新闻记者围笼过来拍照提问,这时有个人喘着大气走过来递给呆子老大一张纸条,上面写着:“十分火急!主人上司权贵闻知狮子先生是头公雄狮,为立竿见影的壮阳之药,今已伏兵崖州大学校大门口,快逃命。”呆子老大立即骑上狮子背上,二话不说,慌忙奔出校南门,往深山老林逃命去了。
第26篇