乐东郭氏:汾阳济美家声远 崖感传芳世泽长

楼主:乐东小贝 时间:2018-05-16 10:35:45 点击:654 回复:34
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  汾阳济美家声远  崖感传芳世泽长


                 文/郭义忠
   
          乐东郭氏源派出于闽莆崁头村,乃大唐汾阳王子仪公后裔。上祖为合丙,系子仪公后裔二十九世孙,生有三子,长元音,字念伍。次元吉,字允其。三元春。南宋孝宗年间,元吉公贡举,因官于琼,任琼州评事,长次同时渡琼。元吉公乃本支系渡琼始祖。元吉公官邸居府城东门,后卜居文邑三家墩,生京亮二子,京公生五子,长攸之,次兴之,三起之,四满之,五德之。攸之公袭封千户,传至铭公之四子珦公,派子九渊公居加饶,为万宁之始祖,传至万候公生如宦公派有器公生四子,次美瑜公生三子,长大铨公、次大桂公、三大芳公,大桂公由万州迁乐会南港村,生三子,次经学公由乐会迁琼东石龙村,经学公派生四子,长可传公,字育赞;次可充公,三可达公,字佑源;四可举公,字成生。长三四由琼东迁崖,长居佛罗,三四居赖元。
          渡琼始祖吉公后裔十六世祖育赞公、佑源公、成生公乃大唐汾阳王子仪公后裔四十六世孙,自明未迁崖,为乐东迁崖始祖,立疃佛罗、赖元等地,置田立业,家产富有,人烟繁衍,至今派生十五代子孙宗亲,分居一县(乐东)二市(三亚和东方)七镇十五村,其中乐东郭氏后裔400余人。三祖刚方忠厚、耕读为本,诚信治业,勤俭传家,使本族人丁兴旺,子孙蕃昌。至今派生十五代子孙宗亲,音问相通,声势相倚,纲纪相扶,德业相勤,商贾相合,农未相赀,兄弟相亲。
          乐东郭氏始祖墓茔恩承荣耀,翼护后裔,兴旺发达,乃风水宝地也。庇护乐东郭氏后裔枝繁叶茂,流源甚广,能人辈出,子孙孝贤,各领风骚。为记先祖之恩,不忘祖宗之德,承记前辈之遗志,经乐东郭氏宗亲理事会多次商榷,提出倡议,决定修缮始祖坟墓,以祭先祖在天之灵,以表子孙后代对先祖的恩德心愿。使祖茔香火鼎盛,绿树长荫,后裔子孙福祉昌延。倡议既出一呼百应众志成城,远、泽、仁、义、绍、真六代同堂宗亲子孙同心协力,慷慨奉献,共襄善举,捐资三十多万元,在公元二零一八年戊戌年修缮始祖坟墓,树碑、建坊、祭祖,以慰吾先祖之灵,尽享祭祀。
  乐东郭氏祖茔乃交椅坟,也称龟甲墓。交椅坟的历史可以上溯至北宋。这种墓茔是广泛分布于浙江、江西、安徽、广东、广西、福建、台湾等地的一种坟墓样式,主要结构是地面椁室(加上后部的圈式围墙(坟圈),围墙自后朝前作缓坡式降低而在整体上呈现出椅子的形状。这种椅子坟或与之相近的墓形总的形制特点是前低后高、前方后圆。
  乐东郭氏始祖墓茔后墩坟圈基本上采用接近上半圆的形式,并呈缓坡式降低。交椅坟带有半圆形坟圈,这样有利于聚集山川灵气,防护煞气对坟茔的冲击,营造舒适柔和的气候环境,是风水中最好的坟墓形式。 “形若半月,后仰前俯”。利于藏风、聚气、压煞、消煞,有着起到防水护坟功能的坟圈构造,墓地空间较大及坡度较缓,分为内外围墙,以便于与墓丘区隔开来。形成内外交椅,但区分不太明显,连成一体。
          祖茔地长36米,宽18米,墓坟内庭占地50平方米,外庭和山林占地280平方米,前庭占地260平方米。墓前树2.7米主碑,以砖砌墙圈筑巩固,总高3米。左右两侧立四块2.3米的“百世流芳”功德碑,铭刻四百子孙奉献爱心的事迹和芳名。祖茔前庭两侧种植6棵重阳树和2棵苍翠的铁树,荫庇长庭。外庭种植12棵松柏和四季常青花卉,映衬后山原生古木林,青烟如岱,锦绣绵绵。
         祖茔地内庭和前庭间立一座7.38米的牌坊,二根正柱、二根附柱并列一排,支撑梁、匾、盖,形成中间大门、两侧小门的布局。坊顶亭盖为仿古瓦屋。中间梁阁镶钳着一块黑金沙大理石雕匾,雕刻“汾阳世泽”四字。二根正柱上雕刻对联“祖德正道肇伟业勋绩永在,宗恩润泽点额家胄衍祀绵。”二根附柱上雕刻对联“汾阳济美家声远,崖感传芳世泽长。”这种由两根或四根柱子架一根横梁构成的,最简单最原始的门名为“衡门”,就其结构来讲,“衡门”无疑已具备构成牌坊的基本要素。”衡门”主柱前置2只威严端坐的石狮,两侧小门顶端饰以吉祥图案。千百年来牌坊繁衍发展,不仅遍及华夏城乡,而且还远涉重洋,被视为中华文化的一个典型标识。从春秋战国至唐代,我国采用里坊制,后来随着社会的繁荣人们对坊的建造也讲究起来,将产生于上古时代,这时已演化得形制赫然华贵的华表柱移植到坊门上来,出现了由两根或四根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁,及门扇组合成一种新式样的门。宋以后,因其华表柱远远高出额枋,呈冲天状。后来便逐渐发展成冲天牌坊,成为牌坊最主要的形制。乐东郭氏祖茔上的牌坊结构严谨,高大雄伟,沉稳古朴,诸力平衡,底座护坊端重沉稳,浑然一体,威仪壮观,具有宋代厚重的中原文化风格。

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楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:13:45
  历时1个多月、耗资30多万元的海南省乐东郭氏始祖坟茔经过当地郭氏子孙合力修缮,于近日落成完工,并于2018年5月6日下午15时在该县佛罗镇隆重举行可传、可达、可举“三祖”始祖墓莹重修落成仪式暨祭祖典礼”,“三祖”后裔和全省18个市县郭氏宗亲代表共500余人参加。
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:20:41
  2017年4月3日,乐东县郭氏宗亲理事会在佛罗镇正式成立,经过民主推荐和投票选举,郭仁清全票当选为会长,郭仁东、郭泽琼为副会长,增补郭仁前为副会长。成立乐东县郭氏宗亲理事会后,郭仁清会长提议筹资修缮“三祖”坟墓。经多次商榷,决定发出倡议,郭仁清带头捐款101800元,郭仁东捐100000元,郭仁前捐款61800,众宗亲纷纷积极响应,远、泽、仁、义、绍、真六代同堂宗亲子孙同心协力,慷慨奉献,共襄善举,二年共捐资五十多万元,同年修缮乐东郭氏族谱,并于2018年3月起修缮始祖坟墓,树碑、建坊,5月6日祭祖。
  
  
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:27:40
  2018年5月6日09:00-11:00,海南首届郭氏修谱对接交流会在乐东福安大酒店隆重举行,儋州,东方,三亚,文昌,琼海,万宁,昌江,临高,澄迈,定安,屯昌,陵水等市县宗亲联谊会负责人和宗亲代表共100多人参加。会议提议成立海南省郭氏修谱委员会,推荐海南省郭氏联谊会郭远杰会长和乐东郭氏联谊会仁清会长为理事长候选人,经民主投票,郭仁清高票当选理事长。

  
  
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:36:15
  海南郭氏乐东会议成功之处:

  1.传承了孝道文化,树立了尊宗敬祖的样板,吹响了新时代尊祖敬宗的号角。

  2.通过了成立海南省郭氏修谱委员会,选出了修谱领衔人,郭仁清高票当选会长,实至名归。

  3.确立了以“三修(谱、墓、祠)”为轴心的工作思路,重拾宗亲信心,凝集宗亲共识,凝结宗亲力量,重整旗鼓、迈步新征程。

  4.本次会议是海南郭氏处于关键转折点颇具里程碑意义的大事,成果可圈可点,必将在海南郭氏史留下精彩一页、浓墨一章!

  郭仁善



  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:41:18
  郭仁清当选理事长后宣布决定近期召开全省修谱工作大会,讨论和研究有关修谱委员会的组织机构和分工及修谱实施工作方案,并倡议发动全省郭氏子孙百年阖族统修海南郭氏族谱。同时,他表示个人捐款5万元,作为全省修谱启动经费。其他市县也积极响应,儋州市郭氏联谊会捐款2万元,乐东县郭氏宗亲联谊会副会长仁东捐款2万元、副会长仁前捐款1.8万元,昌江县郭子仪文化研究会会长郭绣彭捐款1万元,东方市郭氏宗亲联谊会郭宏雍会长捐款1万元,三亚市郭氏宗亲联谊会会长郭泽富捐款1万元、临高县热心宗亲捐款1万元,三亚市宗亲郭泽荣捐款5000元等,本次会议我郭氏子孙个人自愿捐献共计153000元作为修谱启动基金。


  
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:45:47
  去年乐东郭氏子孙捐款228000元祭祖和修谱,今年捐款320000元修缮始祖坟茔。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 11:55:47
  一、本次会议取得多方面的成绩:
  1.通过了成立海南省郭氏族谱修缮委员会的决议,选出了修谱领衔人,郭仁清高票当选理事长。会议同时决定,海南郭氏族谱修缮委员会副理事长由各市县郭氏宗亲会长担任。吹响了百年全省阖族统修海南郭氏族谱号角。
  2.确立了以“三修(谱、墓、祠)”为轴心的工作思路,重拾宗亲信心,凝集宗亲共识,凝结宗亲力量,重整旗鼓、迈步新征程。
  3.本次会议是海南郭氏处于关键转折点颇具里程碑意义的大事,成果可圈可点,必将在海南郭氏史留下精彩一页、浓墨一章!
  二、本次族谱统修的三大特点
  第一大特点:将上祖合丙公三子元音公、元吉公、元春公三大支系族谱进行合并统修。
  第二大特点:明确这次修谱的基本原则,本次修谱依据历代海南省郭氏族谱为根本,参照各宗支系族谱,重点对历代修谱纲、谱牒及一些支派族谱中存在的错记、漏记、误记等进行考证、论证,实事求是的进行勘误和甄别。
  第三大特点是:族谱除承载根脉相传功能外,同时还赋予人文历史等教化功能,使其丰富多彩,内容多元。
  三、收集全省各市县及地区族谱(家谱)和世系传承资料
  为了准确记载海南省郭氏一代一代的世系传承,完成百年阖族统修海南省郭氏族谱,准确记载海南各市县和地区郭氏的传承脉络。力争把海南省郭氏族谱和世系传承资料收集齐全,还历史于本来原貌。同时,如果有重要历史事件、重要墓碑、重要典型人物事迹、重要学术成果等,均可单独写成文稿或拍照,留上电话,发到邮箱和微信中来,以便编辑族谱时选用或联系核查。


  
  
  
  
  
  
  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 12:06:27
  乐东郭氏始祖“交椅坟茔”和“冲天牌坊”由乐东丰塘邢学师先生精心设计

  
  

楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 12:12:11
  海南省郭氏渡琼八百多年来,琼籍郭氏人才辈出。明朝宣德年间修琏公立兴贤坊,修珦公任广西南宁府永淳县教谕通学、转升同知坊高科;民国三四十年代有著名侨领郭巨川,国民政府侨务委员会顾问、侨选国大代表郭镜川等。明朝宣德年间,修琏公和修珦公续修族谱,明朝进士、通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士,著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人薛瑄撰写族谱序。后裔对族谱也进行多次修续,部分宗支多次修缮本支系家谱,但由于历年的社会动荡及战乱等不可抗拒的原因,虽留存于世的族谱非常多,但部分族谱也已残缺不全。因此在后来的历次族谱修续过程中,修谱族人都动用较大的人力、物力等资源,不断修正、充实,完善族谱内容,收到很大成效。但终因受当时交通、通讯、人员迁徙、社会环境及族人之间,认知程度不同等影响和制约,不能尽善尽美,而留下很多遗憾。因此根据海南省各市县郭氏宗亲们的意愿,倡议成立海南省郭氏族谱修缮委员会,并发起百年阖族统修海南郭氏族谱。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 12:24:15

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 12:25:53

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 14:43:14
  汾阳济美家声远 崖感传芳世泽长

  文/郭义忠



  乐东郭氏源派出于闽莆崁头村,乃大唐汾阳王子仪公后裔。上祖为合丙,系子仪公后裔二十九世孙,生有三子,长元音,字念伍。次元吉,字允其。三元春。南宋孝宗年间,元吉公贡举,因官于琼,任琼州评事,长次同时渡琼。元吉公乃本支系渡琼始祖。元吉公官邸居府城东门,后卜居文邑三家墩,生京亮二子,京公生五子,长攸之,次兴之,三起之,四满之,五德之。京公袭封千户,攸之公传至铭公之四子珦公,派子九渊公居加饶,为万宁之始祖,传至万候公生如宦公派有器公生四子,次美瑜公生三子,长大铨公、次大桂公、三大芳公,大桂公由万州迁乐会南港村,生三子,次经学公由乐会迁琼东石龙村,经学公派生四子,长可传公,字育赞;次可充公,三可达公,字佑源;四可举公,字成生。长三四由琼东迁崖,长居佛罗,三四居赖元。

  渡琼始祖吉公后裔十六世祖育赞公、佑源公、成生公乃大唐汾阳王子仪公后裔四十六世孙,自明未迁崖,为乐东迁崖始祖,立疃佛罗、赖元等地,置田立业,家产富有,人烟繁衍,至今派生十五代子孙宗亲,分居一县(乐东)二市(三亚和东方)七镇十五村,其中乐东郭氏后裔400余人。三祖刚方忠厚、耕读为本,诚信治业,勤俭传家,使本族人丁兴旺,子孙蕃昌。至今派生十五代子孙宗亲,音问相通,声势相倚,纲纪相扶,德业相勤,商贾相合,农未相赀,兄弟相亲。

  乐东郭氏始祖墓茔恩承荣耀,翼护后裔,兴旺发达,乃风水宝地也。庇护乐东郭氏后裔枝繁叶茂,流源甚广,能人辈出,子孙孝贤,各领风骚。为记先祖之恩,不忘祖宗之德,承记前辈之遗志,经乐东郭氏宗亲理事会多次商榷,提出倡议,决定修缮始祖坟墓,以祭先祖在天之灵,以表子孙后代对先祖的恩德心愿。使祖茔香火鼎盛,绿树长荫,后裔子孙福祉昌延。倡议既出一呼百应众志成城,远、泽、仁、义、绍、真六代同堂宗亲子孙同心协力,慷慨奉献,共襄善举,捐资三十多万元,在公元二零一八年戊戌年修缮始祖坟墓,树碑、建坊、祭祖,以慰吾先祖之灵,尽享祭祀。

  乐东郭氏祖茔乃交椅坟,也称龟甲墓。交椅坟的历史可以上溯至北宋。这种墓茔是广泛分布于浙江、江西、安徽、广东、广西、福建、台湾等地的一种坟墓样式,主要结构是地面椁室(加上后部的圈式围墙(坟圈),围墙自后朝前作缓坡式降低而在整体上呈现出椅子的形状。这种椅子坟或与之相近的墓形总的形制特点是前低后高、前方后圆。

  乐东郭氏始祖墓茔后墩坟圈基本上采用接近上半圆的形式,并呈缓坡式降低。交椅坟带有半圆形坟圈,这样有利于聚集山川灵气,防护煞气对坟茔的冲击,营造舒适柔和的气候环境,是风水中最好的坟墓形式。 “形若半月,后仰前俯”。利于藏风、聚气、压煞、消煞,有着起到防水护坟功能的坟圈构造,墓地空间较大及坡度较缓,分为内外围墙,以便于与墓丘区隔开来。形成内外交椅,但区分不太明显,连成一体。

  祖茔地长36米,宽18米,墓坟内庭占地50平方米,外庭和山林占地280平方米,前庭占地260平方米。墓前树2.7米主碑,以砖砌墙圈筑巩固,总高3米。左右两侧立四块2.3米的“百世流芳”功德碑,铭刻四百子孙奉献爱心的事迹和芳名。祖茔前庭两侧种植6棵重阳树和2棵苍翠的铁树,荫庇长庭。外庭种植12棵松柏和四季常青花卉,映衬后山原生古木林,青烟如岱,锦绣绵绵。

  祖茔地内庭和前庭间立一座7.38米的牌坊,二根正柱、二根附柱并列一排,支撑梁、匾、盖,形成中间大门、两侧小门的布局。坊顶亭盖为仿古瓦屋。中间梁阁镶钳着一块黑金沙大理石雕匾,雕刻“汾阳世泽”四字。二根正柱上雕刻对联“祖德正道肇伟业勋绩永在,宗恩润泽点额家胄衍祀绵。”二根附柱上雕刻对联“汾阳济美家声远,崖感传芳世泽长。”这种由两根或四根柱子架一根横梁构成的,最简单最原始的门名为“衡门”,就其结构来讲,“衡门”无疑已具备构成牌坊的基本要素。”衡门”主柱前置2只威严端坐的石狮,两侧小门顶端饰以吉祥图案。千百年来牌坊繁衍发展,不仅遍及华夏城乡,而且还远涉重洋,被视为中华文化的一个典型标识。从春秋战国至唐代,我国采用里坊制,后来随着社会的繁荣人们对坊的建造也讲究起来,将产生于上古时代,这时已演化得形制赫然华贵的华表柱移植到坊门上来,出现了由两根或四根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁,及门扇组合成一种新式样的门。宋以后,因其华表柱远远高出额枋,呈冲天状。后来便逐渐发展成冲天牌坊,成为牌坊最主要的形制。乐东郭氏祖茔上的牌坊结构严谨,高大雄伟,沉稳古朴,诸力平衡,底座护坊端重沉稳,浑然一体,威仪壮观,具有宋代厚重的中原文化风格。
作者:mcsheep 时间:2018-05-16 16:50:44
  郭大将军当年于危难之际拯救国家于水火之中,且不居功自傲,仁厚传家富泽后代,七子八胥笏满床。将军后人仍有祖上遗风值得敬仰
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楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 18:20:02
  郭氏家风:忠贞智勇,宽仁豁达!
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 18:28:53

  
  郭子仪(697年-781年),华州郑县(今陕西渭南华州区)[1]人,唐代名将、政治家、军事家。
  郭子仪早年以武举高第入仕从军,积功至九原太守,但一直未受重用。
  安史之乱爆发后,郭子仪任朔方节度使,率军勤王,收复河北、河东,拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二年(757年),郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳,以功加司徒,封代国公。乾元元年(758年)八月,进位中书令。乾元二年(759年)五月,因承担相州兵败之责,被解除兵权,处于闲官。宝应元年(762年)初,太原、绛州兵变,郭子仪被封为汾阳王,出镇绛州平定叛乱,不久又被解除兵权。广德元年(763年)冬天,唐朝廷与唐朝军将发生矛盾导致长安缺乏防御,程元振隐瞒军情不报,吐蕃趁机长安缺乏防御之时入寇、攻入长安;唐代宗启用郭子仪,郭子仪调集军队。吐蕃占长安10余天,听说郭子仪与唐军靠近,吐蕃立即逃离了长安。[2][3][4][5]公元765年,唐朝官员仆固怀恩反叛,引吐蕃、回纥入寇,郭子仪在骑说服回纥,唐军骑兵联合回纥,大破吐蕃。[6]
  大历十四年(779年),郭子仪被尊为“尚父”,进位太尉、中书令。建中二年(781年),郭子仪去世,追赠太师,谥号忠武。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 18:38:11
  郭子仪墓在礼泉县建陵(唐玄宗第三子李亨的陵墓)西南2公里的坡阳村。郭子仪以平定“安史之乱”,安邦定国的历史功绩受唐肃宗李亨的重用,死后就李亨的建陵陪葬。郭子仪墓在礼泉县建陵(唐玄宗第三子李亨的陵墓)西南2公里的坡阳村。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 18:41:10
  郭子仪一身担国家安危二十六年,平乱复安,抵御外寇,功盖一代。公元1054年知州崔辅在华县东关外大云桥(今太平桥)西侧,修建郭令公祠。祠院上殿有郭令公泥塑肖云,原有门坊,题曰“诚孚中外,威振华夷”。殿前立有全木结构牌坊,青砖雕刻盖顶,雄立驿道。牌坊中间额题“敕建唐汾阳王祠”,两侧额题“功盖天下”、“再造唐室”。公元1062年5月薪8日,由王彰撰文,在此刻石立碑。公元1556年华州大地震,碑裂,明隆庆元年(1567年)6月,仿宋碑重刻。碑高2.75米,宽1.55米,厚0.36米,碑文43行,“文革”时祠、坊、碑被毁。
  汾阳王纪念堂为纪念汾阳王郭子仪而修建的建筑物。坐落于山西省汾阳城内。公元786年,即汾阳王郭子仪去世的第五年,汾阳曾经建造历史上第一座汾阳王庙,但因历史久远,已荡然无存。这座纪念堂是后来新建的。院内元代古柏枝繁叶茂、遮天蔽日。殿内古色古香,肃穆典雅。郭子仪塑像位居大殿正中,八子画像悬挂两侧。
  汾阳王郭子仪纪念堂位于汾阳市南门街东侧,原为明代建筑。1994年10月重修。坐北朝南,占地4920平方米。如山门,东西有垂花门,东院为花园格局,西有藏经楼。东西两侧有厢房各9间。纪念堂大殿5间,进深3间,卷棚与戏台合而为一,皆悬山顶,砖木结构,殿顶玻璃塑镶嵌,颇为壮观。殿内设紫微阁,郭子仪塑像置于神台之上。山墙挂郭子仪八位公子图像,两侧展示汾阳王的生平系列书卷。 供台上铜炉银烛为后人祭祀所设。大殿两侧为偏殿,面阔3间。西殿有虢城、爱子村简介及郭氏后裔迁徙图,并陈列依原件复制的明万历年间汾阳王庙碑及高璋县长所写之跋。东殿陈列有历代汾阳王庙遗物及稀世珍宝——郭子仪手书《后出师表》石碑。碑文烫金熠熠生辉,展现出狂草雄姿之势。
  现汾阳王纪念堂是经汾阳市政府修建,位居城内庙前街市博物馆院内,院内元代古槐枝繁叶茂,遮天蔽日,汾阳王殿堂古色古香,肃穆典雅,子仪公塑像位居大殿正中,八子的画象悬挂两侧,进入殿内不禁使人肃然起敬。汾阳王纪念堂已成为海内外郭氏后裔祭祀子仪公的场所。中断失传千余年的汾阳王府酒,也在清泉人的挖掘、搜集历史资料、工艺配方的基础上,经过精心酿制,又成为人们喜庆宴会招待宾朋友好的上好佳品
  郭子仪墓(陕西省咸阳市礼泉县)
  郭子仪墓在礼泉县建陵(唐玄宗第三子李亨的陵墓)西南2公里的坡阳村。郭子仪以平定“安史之乱”,安邦定国的历史功绩受唐肃宗李亨的重用,死后入李亨的建陵陪葬。郭子仪生前威望极高,他去世时,李氏皇室转衰,因此建陵不论是规模还是石雕的精细程度都无法与之前的李氏皇陵相比,作为陪葬的郭子仪墓可能也比较简朴。现在他的墓已被夷为平地。
  华县西马村郭子仪故里
  郭子仪是功业显赫、名垂青史的人物,也是海内外郭氏后裔最为推崇的列祖先贤。郭子仪故里成为郭氏族人寻根谒祖的首选之地。
  华县位于800里秦川东部,南依秦岭,北临渭河,东接华阴,西连渭南,古称华州郑县。华县历史悠久,人杰地灵,人文景点丰富多彩。华县莲花寺镇西马村村民多为郭子仪的后代。村南有郭子仪招魂冢遗址;县城附近有郭子仪祠,建于宋代;杏林镇五龙山上,有郭暧墓。
  西马村位于城东5公理处的罗纹桥东。西为罗纹河,北临二华干渠,南靠县城至柳枝公路,东与南马村、北马村为邻。因郭暧生于此村,故称驸马村,后不知什么原因,改称西马村。西马村故址原在村北,因涝凹,1977年向南迁半公理。搬迁之前,村内有65户人家,其中郭姓45户。1999年,全村150户,郭姓占80户。全村共有居民550人,其中郭姓320人。老村有北、中、南三条巷,郭子仪出生于南巷。
  文化大革命前,郭氏家族每年举行两次祭祖活动。大年初一,郭氏家族男性,不论年龄大小,都必须到族长家的郭子仪神位前烧香叩头,再去东关郭子仪庙中烧香叩头,然后才能按每家去的人数领取所得的份子——烧饼和馓子。每年清明节,每户的男性公民必须去郭子仪招魂坟(现为白家河小学处)和五龙山郭暧坟扫墓,同样也按去的人数分份子。群众称郭子仪的招魂冢为王坟。
  爱子村南,沿公路边村口,竖有唐汾阳王故里石碑,原碑为嘉靖巳未春正月华州知州朱茹所立。碑高一米五,连基座两米三,宽0.72米,厚0.2米。原碑由县文物馆收藏,县府照原样式刻一石碑在原处重立。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 19:02:20

  
  乐东郭氏祭祖
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 19:03:05

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 19:03:28

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 19:04:32

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-16 19:05:40

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 15:00:23
  海南建置变迁
  文\海南日报记者 邵长春
  宋元两代是海南岛的建置由沿海向岛内山区拓展的发展时期,宋代多招抚,元代多征伐,将中央政府统辖范围不断向前朝未曾到达的五指山腹地深入,并使得从唐朝开始确立的琼州一统全岛的格局更加完善。
  明清两代,海南岛上的历史建置已经相当成熟完善,也是海南古代政治经济文化发展的高潮时期,特别是明代更是达到了海南古代文明的发展高峰,成为海南建置史上浓墨重彩的一笔。
  五代十国时期,海南岛归南汉政权统治,沿置琼、崖、儋、振、万安五州,废掉了琼州都督府,五州均隶属于治所在今广州市的南汉中央;南汉对海南建置最重要的影响是大规模缩减唐县的数量,撤掉了唐末海南22个县中的8个,使得海南的县数量减至14个,此后各朝代虽有所增减,但县的整体数量一直维持在10多个。
  宋 开宝四年(971年)二月,宋朝大将潘美攻克广州,南汉灭亡,海南岛开始归宋朝统治。两宋时期,海南岛的行政建置变动极为频繁,但其贯穿始终的一点则是确立和加强琼州的行政中心地位。因此在接管海南后不到两个月,就再次明确儋、振、崖、万安四州隶属琼州,同时还将琼州所在的琼山县治移至今府城,开启府城近千年海南政治、经济、文化中心的地位。
  宋:独尊的“琼州”
  开宝五年(972年),海南岛的行政区划展开重大变革。
  打开海南古代地图,可以看到当时的儋州位于岛西,振州位于岛南,万安州则处于岛东,但在岛北要地,则长期是老的政治中心崖州和新崛起的政治中心琼州并存,为使岛北岸的行政管理趋于统一,北宋政权对海南建置做出重大调整,即所谓的“并崖入琼”和“改振为崖”——废掉崖州,将其所属的舍城、澄迈、文昌三县改隶琼州,结束海南北岸两州并立的局面;但延用了数百年之久的“崖州”一名并未废弃,而是将岛南的“振州”改称“崖州”,从此,一崖一琼,分置南北,“琼崖”也就成了日后海南岛的代称。
  同年,北宋还设置了全岛最高行政、监察机构——琼管转运司,由琼州知州兼任,统领全岛州县,琼州治所也移至今府城。琼州为首,统管儋州、崖州、万安州的模式延续到清末。
  宋太宗至道三年(997年),将全国定为十五路,分广南路为广南东路和广南西路,此后本岛长期隶属于广南西路(今广西桂林市)。
  宋神宗熙宁六年(1073年)开始,又进行了“废州为军”的建置改革,即将除琼州外的海南另外三个州全部改为“军”,即废儋州为昌化军、崖州为朱崖军(后改称吉阳军)、万安州为万安军。
  海南师范大学李勃教授说,“军”为宋朝地方的行政区划,有两种,一种是与州、府同,隶属于路;一种是与县同级,隶属于府、州。海南三个军明显是后者,将三州改为军,这无疑是明确了上下隶属关系,与宋初“并崖入琼”可谓一脉相承。
  而到了南宋高宗绍兴六年,干脆将昌化、万安、吉阳三军废为宜伦县、万宁县、宁远县,实行琼州直管县的二级管理体制,但由于海南当时落后的交通条件及各地区发展不平衡的局面,这种管理体制难以为继,所以仅七年后,又再次恢复了各军的建置。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 15:01:02
  两宋时期,在唐代环岛建置完成的基础上,还不断加强对中部黎区的统治,出现了“生黎”和“熟黎”之别,在熙宁年间(1068—1077),就设置了全岛高级统黎和抚黎职官“三十六峒都统领”,由琼州熟黎之酋王氏世袭,帮助官府弹压和抚谕黎人,守御隘口,传达政令。
  但两宋最石破天惊之举还是在宋徽宗大观元年(1107年)于海南中部黎母山腹心地区建立了“镇州”,并设下都督府,后又升镇州为靖海军,并移琼管安抚司驻镇州,以镇州知州兼琼管安抚督监,使镇州一跃成为全岛的政治和军事中心。然而镇州及都督府不到4年即被废,又恢复了琼州的主导地位,并升琼州为靖海军。
  元:南建州的崛起
  元代海南建置多仿宋代,无大变更。元世祖至元十五年(1278年),置海北海南道宣慰司(后兼都元帅府),隶属于湖广行省(元末改隶广西行省)。本岛归元朝统治后,即改琼州为琼州路安抚司,统领全岛三军十一县,隶属于海北海南道宣慰司在本岛设立的分司机构“海南四州宣慰司”。
  海南省史志办原主任符和积认为,宋元两代是海南岛建置由沿海向岛内山区拓展的发展时期,与宋朝中央政权对海南治理多为招抚不同,元朝对海南治理政策多系征伐,在元朝统治的90余年间,大举征伐见诸史籍者不下十次,并以屯田作为建置的补充形式,促使建置区域向岛内山区推进。
  元朝还在海南岛设立了“黎兵万户府”作为全岛最高军事机构,兼管民兵黎峒。元世祖忽必烈在1291年至1294年间的奋师大伐,把势力深入到前朝未曾到达的五指山腹地。据正德《琼台志》记载,此次大伐分兵四路“深入千万年人迹未到之处,刻石黎婺五指山而还。增户至九万二千二百有零,自开郡以来未有能过之者也。”
  1321年,时为亲王的图帖睦尔因宫廷内争而被放逐琼州,但命运常常是祸福难料,3年后,图帖睦尔不仅遇赦离岛,还于1328年登基称帝,是为元文宗。大概是有感于被贬期间琼州受到的礼遇和命运的馈赠,这位历史上唯一到过海南的皇帝送了一份厚礼给海南,即位次年十月就下诏,将琼州路军民安抚司改为乾宁军民安抚司,在其当年的潜邸府城大兴土木营建普明寺。
  最重要的则是将建县还不到40年,地处海南中部黎母山边缘地带的定安县升级为南建州,明洪武二年(1369年)南建州被废,复设定安县。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 15:01:43
  明:朱元璋的眼光
  与梁武帝萧衍和隋文帝杨坚一样,幼年曾因贫困出家当和尚的明 朱元璋,也对海南建置和发展产生深刻影响。
  李勃说,在明代以前,历代封建统治者大都轻视甚至丑化海南岛,把本岛作为罪犯和贬官的收容所,以致成为仕宦畏途,明 认识到海南岛战略地位的重要,彻底改变对本岛的传统看法。
  据《明 实录》记载:洪武三年正月壬寅,“吏部奏:‘凡庶官有罪被黜者,宜除广东儋、崖等处。’上曰:‘前代谓儋、崖化外,以处罪人。朕今天下一家,何用如此。若其风未淳,更宜择吏以化导之,岂宜以有罪人居耶!明确反对把“罪人”再驱逐发配到海南岛。
  不仅如此,明 还多次赞美海南岛,“海南、海北之地,自汉以来列为郡县,习礼仪之教,有华夏之风”、“南溟之浩瀚,中有奇甸方数千里”,赞美海南岛为“南溟奇甸”,对海南寄予厚望,使得海南人民特别是广大士子来说深受鼓舞,故有明一代,海南人才辈出,名满神州。
  李勃说,明 对海南的重视,从其将海南从民族众多的广西省划割出来,改属广东省也可窥一斑。明初,海南仍按元制属广西行省,到了洪武二年(1369年)六月,以海北海南道所领府州改隶广东行省,此后直至1988年建省前,海南都是广东省政区的一部分。
  明初另外一项建置上的重要措施是将琼州升为府,明 洪武三年(1369年),升琼州为府,统领全岛3州13县,琼州府也成了明代海南岛最高一级的地方政权,到正统五年(1440年),减省为领3州10县。
  此外,明朝还在海南实行卫所兵制,明代兵制,一般是一府设一所,相邻数府设一卫,但因海南地理形势特殊,国防战略地位重要,故行政区划虽只有一府,但仍特设一卫——海南卫,一方面实行军屯,以屯养军,另一方面加强海防,防备骚扰中国沿海一带的海盗——倭寇。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 15:02:49
  清:崖州琼州平起平坐
  明亡清兴,清初海南岛的行政建置基本上沿用明代制度,直到光绪年间,海南的政区建置才有了较大变化。清朝前期,“分巡雷琼兵备道”(简称“雷琼道”)既是广东省提刑按察使司的派出机构,又是海南岛最高监察机构,清中叶后,由于其长官雷琼道道员品级超过琼州府知府,遂逐渐成为海南岛最高监察兼行政机构。
  尽管清政府在海南的建置上沿袭明制,但历朝行政区划都得到实质性的贯彻执行,特别是对黎族的直接统治得以加强。到了清道光年间,所有黎区几乎都已被划入州县统治范围。据统计,自明嘉靖到道光近三百年的时间里,海南岛黎族村峒减少了30%多,对海南原住民“服王化”、“入版籍”得以全面执行。
  清末光绪三十一年(1905年)由两广总督岑春煊奏请,将原属于琼州府的崖州升为直隶州,并将万州降为万县,与感恩、昌化、陵水等四县均归属崖州管辖;此后,琼州府仅领儋州及琼山、文昌、定安、澄迈、临高、会同、乐会七县。同年,改雷琼道为琼崖道,治所在府城,辖琼州府和崖州直隶州。
  这样的格局,一直沿袭到1935年“黎区三县”的设立。
  本文写作参考李勃《海南岛历代建置沿革考》、符和积等《中国地域文化通览(海南卷)》、朱宏和贾莲莲《戍边屯田等政治措施对海南岛文化发展的促进作用》和高伟浓《宋代以前海南政权建置与改制探源》等著述。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 15:09:03
  多读史,方懂谱。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 16:05:45
  中国历朝历代修谱情况回顾

  族谱是中国几千年宗法社会的特有产物,族谱中载有家族史,旨在记载祖辈的功德,同时也激励后辈,有继往开来,再创未来之意。而对于社会而言,族谱中往往也包含了大量诸如风俗习惯、社会变故、家族兴替、人口升降、姓氏来源、民族迁徙、以及族人的政治、军事、经济、文化活动等内容,因而就具有不可忽视的史料价值。
  说到修谱热,首先得从历史的角度回顾这个问题,宋以前的家谱多为官方编修,非一般平民老百姓所能做的。宋以后,随着经济的发展,人口突增,近代家族制度兴起和发展,修谱之风开始盛行。平民老百姓都知道“家之有庙,族之有谱”,修谱呈现大众化趋势。所以,宋代实际上是家谱编修的主体变换期。尤其对于一些多移民区域,如浙南,福建和两广地区。新入的移民要在当地立足、发展、获取生产和生活的空间,必须依靠强大的宗族势力。在弱肉强食的社会大环境下,若要谋求更好更多的资源和经济利益,必须强大自身力量,联宗聚族,而修撰族谱,修建祠堂便是一种团结族人的好方法。比较著名的有宋代欧阳修编写的《欧阳氏谱图》,苏洵编写的《苏氏族谱》,被称作欧、苏二体,是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例,成为后代家谱的基本定式。
  到了元代,社会动乱,人民生活缺乏安定,因而无暇顾及修谱。由于战火纷飞,很多族谱惨遭毁灭和遗失。可见,该时期的修谱事业跌入低谷甚至出现了断代。再者由于年代久远,因而目前留存的宋元族谱较少。
  明代,朱元璋恢复汉人统治,经济得到发展,但同时由于开朝没多久政府的各种行政机能就逐渐变质蜕化,不能有效地保护百姓的生命财产安全,到了明朝后期,社会更是变得混乱。在这种情况下,使人意识到只有增强家族团结,发展家族势力,才能与弱肉强食的外部世界作斗争。因此,修谱活动再次开始盛行。
  满清入关,一开始,因忌汉人反清复明,族谱很容易成为这一民族思想的载体,因此一度被压制。随后,又因郑成功父子在台湾与清政府对峙,清政府为了消灭这一顽固遗明势力,彻底收复台湾,在浙南,福建和粤北沿海实行了迁界政策。居民迁离祖辈经营的土地到内陆。该政策给浙南福建粤北沿海百姓带来了灾难性影响,人民流离失所,便无暇顾及修谱,而己有的族谱也散失很多,是一场空前悲惨的大劫难。有人曾把这次迁界运动对东南沿海居民文明的影响与秦皇的焚书坑儒相提并论,虽言之有过,确有一定道理。而对内陆区域的居民而言,迁界政策对他们的修谱行为影响不大。
  清朝统一了台湾以后,社会经济恢复繁荣。家谱修纂进入了繁荣期。据悉,在清代,在修谱之风流行的江南广大地区,每到农闲季节,一些所谓“谱匠”就挑起活字担子,游乡串村,专印家谱。在目前可查的老家谱里,清代的旧族谱数量较多,一则是因为清代后期族谱修撰进入鼎盛时期,全国上下修谱成风,二则,时间离现代较近。
  民国建国初,族谱被视为封建遗毒、糟粕,予以摧毁和禁止。再则,民国是我们中国社会的转型时期,军阀割据,战乱不断,同时又因为阶级斗争等政治运动,使得族谱被作为封建遗毒予以禁修,毁灭,大量该时期的族谱惨遭毁灭。
  文革期间,我国的家谱亦损失惨重,已十去其七八不为过。
  时至今日,全国各地又出现了一波又一波的修谱和修建祠堂的热潮,修谱规模越来越大,动辄花费数百万,上千万屡屡出现。同时,由于通讯和交通发达,现在修谱已远远脱离了以往几个村几个乡镇的规模,跨县、跨市乃至跨省、跨国的修谱行为都屡见不鲜。从全球范围来看,2009年9月,花费千万元、耗时13年的《孔子世家谱》在山东曲阜举行了颁谱典礼;几乎每年举行一次的全球华人省亲祭祖大会、世界舜裔国际大会、世界黄氏宗亲会、世界林氏宗亲会等等更是不绝于耳。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 16:06:32

  
楼主乐东小贝 时间:2018-05-17 16:06:44
  究其原因有四:
  思想宽松
  相对于元朝和清朝,不存在防范异族之说,56个名族是一个大家庭。民国初期和文革期间,政府和人们认为族谱是封建残余,宗祠、族谱等要全部被捣毁。而现阶段,族谱不再被当成封建思想来看待,而血缘和宗族观念受到了越来越多人的关注,修谱寻根也就逐渐成了热潮。而有些统谱和联谱活动得到政府的支持甚至直接参与其中。

  经济发展和社会稳定
  盛世修谱是历朝历代的惯例。前面已提及,宋朝,明朝中叶和清朝中后期,都是修谱大热的时代,其典型特征就是经济社会发展,社会秩序稳定。

  祖宗崇拜和怀旧寻根
  首先,一般修谱和修祠堂的发起者都是退休下来的老干部和成功的企业老总们,他们的事业发展得非常好,势头强劲。他们往往将此归功于祖宗之荫护祖宗之德,要用这种方式感谢祖宗,为祖宗做一件实事和好事,也为自己积下荫德;其次,修族谱是中国特有的文化,中国人无论走到哪里,都有寻根意识,修族谱,也是反映这种寻根意识。

  通讯,交通和资讯获得的发达为修谱寻根提供了便利
  现代的联络工具,电话和手机,基本上不存在地域边界,而四通八达的海陆空交通也给寻根热提供极大的便利。另外,互联网的兴起,网站和资讯的普及,电子版谱牒资料的易获得性更是为谱牒的发展插上了光速一般的翅膀,完全颠覆了以往靠靠步行和抄写的做谱模式,各姓氏宗亲会及网站应运而生,编修数字化、族谱网络化将是未来谱牒编修的发展趋势。而在互联网的任何一个角落,华夏子孙或许可以随时找到自己的位置,找到自己祖先的发展和繁衍的历史

  由上可见,族谱的编修,宗祠的建立将有助于强化每个个体的历史责任感和家族荣誉感,同时传承我国的民俗文化,团结海内外同胞。而过去的历史也证明,谱牒的编修对于史料是一个很好的补充和完善。而族谱宗祠寻根热也是社会经济发展和稳定的一种表现。

  但是,对于族谱衔接攀附帝王权贵的弊病,笔者认为修谱应该尽量本着实事求是,多求证广核实,力求还原历史的原则,而不是人为地去美化,甚至曲解,以致误导子孙后代。这对于修谱者实际上是一份高要求的工作,不仅仅要求编者文言断句能过关,而且要对史实之考证具有一定的功底,方能去伪存真,而非一味照搬。有人总结修谱经验,捐钱找大款,组织找大德,纂修找大儒。不失为一个不错政治经济文化三要素的合理组合,但在当下政治稳定,经济发达的大环境下,大款好找,大德易寻,但大儒却难得,尤其是对于一些区域范围小的修谱活动。而寻大儒绝非简简单单找几个专家学者提提字,或者找记者写篇稿子那么简单,而是需要从浩瀚的史料,众多的老谱中寻找蛛丝马迹,编纂之辛劳可见一斑。笔者春节期间仅仅是为了弄清一百年前一位先人(曾祖父的祖母)的名字就跑遍了临近多个村子,从老谱中寻找蛛丝马迹,更遑论是需要对一个区域宽广时间跨越数百年之多世系进行续谱了。
  此外,就目前的修谱修祠寻根热,笔者还有一定的忧虑,比如在此过程中出现大吃大喝、铺张浪费、摊派等现象。其实,在寻找祖先的同时,我们应该把更多的关心留在当下孤寡老人的赡养,困难户家庭孩子的教育援助,以及新时代文化的传播等。而当下的宗祠大多建设完就成了一个摆设,稍微好点的可能变成一个老人麻将中心。如何将宗祠在设计建设融入更多人文关怀,文化建设的因素,把它建设成一个政治经济文化中心场所,是目前亟待解决的问题。
楼主乐东小贝 时间:2018-05-18 15:11:46
  

  海南郭氏百年阖族修谱
  暨收集全省族谱及招请修谱贤才通告

  海南省郭氏宗亲们:
  海南省郭氏源派出于福建省莆田县崁头村,上祖为合丙公,生有三子,长元音,字念伍。次元吉,字允其。三元春。三公系大唐汾阳王子仪公第三十世孙。南宋孝宗年间,元吉公贡举,携眷渡琼事官,任琼州评事。长次同时渡琼,经过宋、元、明、清及至今日,子孙蕃衍,瓜瓞绵绵,分布琼岛各地。有些移居广东徐闻、雷州、北海等地及渡洋创业,定居外邦。
  海南省郭氏渡琼八百多年来,琼籍郭氏人才辈出。明朝宣德年间修琏公立兴贤坊,修珦公任广西南宁府永淳县教谕通学、转升同知坊高科;民国三四十年代有著名侨领郭巨川,国民政府侨务委员会顾问、侨选国大代表郭镜川等。明朝宣德年间,修琏公和修珦公续修族谱,明朝进士、通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士,著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人薛瑄撰写族谱序。后裔对族谱也进行多次修续,部分宗支多次修缮本支系家谱,但由于历年的社会动荡及战乱等不可抗拒的原因,虽留存于世的族谱非常多,但部分族谱也已残缺不全。因此在后来的历次族谱修续过程中,修谱族人都动用较大的人力、物力等资源,不断修正、充实,完善族谱内容,收到很大成效。但终因受当时交通、通讯、人员迁徙、社会环境及族人之间,认知程度不同等影响和制约,不能尽善尽美,而留下很多遗憾。因此根据海南省各市县郭氏宗亲们的意愿,倡议成立海南省郭氏族谱修缮委员会,并发起百年阖族统修海南郭氏族谱。
  2018年5月6日,海南首届郭氏修谱对接交流会在乐东福安大酒店隆重举行,乐东、儋州、东方、三亚、文昌、琼海、万宁、昌江、临高、澄迈、定安、屯昌、陵水等市县宗亲联谊会负责人和宗亲代表共100多人参加会议。会议提议成立海南省郭氏族谱修缮委员会,推荐海南省郭氏联谊会郭远杰会长和乐东郭氏宗亲联谊会仁清会长为理事长候选人,经民主投票,郭仁清高票当选理事长。会议同时决定,海南郭氏族谱修缮委员会副理事长由各市县郭氏宗亲会长担任。
  郭仁清当选理事长后宣布决定近期召开全省修谱工作大会,讨论和研究有关修谱委员会的组织机构和分工及修谱实施工作方案,并倡议发动全省郭氏子孙百年阖族统修海南郭氏族谱。同时,他表示个人捐款5万元,作为全省修谱启动经费。其他市县也积极响应,儋州市郭氏联谊会捐款2万元,乐东县郭氏宗亲联谊会副会长仁东捐款2万元、副会长仁前捐款1.8万元,昌江县郭子仪文化研究会会长郭绣彭捐款1万元,东方市郭氏宗亲联谊会郭宏雍会长捐款1万元,三亚市郭氏宗亲联谊会会长郭泽富捐款1万元、临高县热心宗亲捐款1万元,三亚市宗亲郭泽荣捐款5000元等,本次会议我郭氏子孙个人自愿捐献共计153000元作为修谱启动基金。
  一、本次会议取得多方面的成绩:
  1.通过了成立海南省郭氏族谱修缮委员会的决议,选出了修谱领衔人,郭仁清高票当选理事长。会议同时决定,海南郭氏族谱修缮委员会副理事长由各市县郭氏宗亲会长担任。吹响了百年全省阖族统修海南郭氏族谱号角。
  2.确立了以“三修(谱、墓、祠)”为轴心的工作思路,重拾宗亲信心,凝集宗亲共识,凝结宗亲力量,重整旗鼓、迈步新征程。
  3.本次会议是海南郭氏处于关键转折点颇具里程碑意义的大事,成果可圈可点,必将在海南郭氏史留下精彩一页、浓墨一章!
  二、本次族谱统修的三大特点
  第一大特点:将上祖合丙公三子元音公、元吉公、元春公三大支系族谱进行合并统修。
  第二大特点:明确这次修谱的基本原则,本次修谱依据历代海南省郭氏族谱为根本,参照各宗支系族谱,重点对历代修谱纲、谱牒及一些支派族谱中存在的错记、漏记、误记等进行考证、论证,实事求是的进行勘误和甄别。
  第三大特点是:族谱除承载根脉相传功能外,同时还赋予人文历史等教化功能,使其丰富多彩,内容多元。
  三、收集全省各市县及地区族谱(家谱)和世系传承资料
  为了准确记载海南省郭氏一代一代的世系传承,完成百年阖族统修海南省郭氏族谱,准确记载海南各市县和地区郭氏的传承脉络。力争把海南省郭氏族谱和世系传承资料收集齐全,还历史于本来原貌。同时,如果有重要历史事件、重要墓碑、重要典型人物事迹、重要学术成果等,均可单独写成文稿或拍照,留上电话,发到邮箱和微信中来,以便编辑族谱时选用或联系核查。
  四、招请修谱贤才
  为高质量完成此次族谱统修,呼吁全体族人积极参与百年修谱工作,并特在全体海南郭氏族人内,招请具有一定家谱基础知识,和修谱实践经验的修谱人才,为此次族谱统修贡献力量。希望广大族人积极推荐,积极报名。
  五、招请贤才方式:
  1、各市县郭氏宗亲联谊会积极推荐。
  2、各支派族人积极推荐。
  3、本人自荐,自愿报名。
  六、修谱时间
  2018年5月始至修缮完成(暂定完成日期2020年)
  七、联系人及联系电话:
  郭仁清 18976504088
  郭衍书 13807556369
  郭义忠 15338985222
  收集族谱资料邮箱:1640323773@qq.com(专用)

  海南省郭氏族谱修缮委员会
  2018年5月15日


  

作者:gyzh0898 时间:2018-05-19 15:18:35
  好家风
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