《家乡的记忆》

楼主:呆子先生 时间:2018-04-12 22:14:20 点击:765 回复:49
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  家乡的记忆

  纪明教 著

  目录

  自序
  猪仔地月酒
  祖母为我们做“臭嘴”
  生死之间
  秋天六连公秩事
  罗马妈祖庙旧事
  旧居
  逝去的乐罗古镇
  老虎先生的演讲
  童年家乡的鬼故事
  童年我听到的崖州摇侬歌
  酒公的叹息
  同年母
  望楼河养育的犟汉子
  —《风雨之路》序
  罗马妈祖庙
  呆子父子的传奇故事
  呆子老大趣事
  《望楼河》:一本深入民心的乡土杂志
  初进燕园
  花落燕园
  燕园情结
  春 思
  郡守的礼物
  公花豹被人类捕获
  野兽各民族首领昆仑山会晤
  狮子先生在崖州大学讲授《人与自然》哲学课
  崖州戏剧《西门庆经理》
  佘音绕梁:罗马妈祖庙里的崖州民歌
  后记









  自序

  崖州大地是我的故乡,故乡是我的摇篮。我生于斯,长于斯,从小耳闻眼染得乡村淳朴的真净文化,尤其是那悠长、婉转、沉郁、内涵丰富的崖州民歌和那古老的习俗传统文化,就像望楼河的河水一样滋育了我成长。在我童年的记忆里,乡村到处有大树,满山遍野绿草如茵,山花灿烂。而田野里那些耕田劳作的老农扬鞭叱牛之声里有着朴实憨厚。
  我是一个土生土长的农民的孩子,自小与乡村结下了不懈之缘。我家的大黄狗老是对我摇着尾巴,老母亲说“噢,大黄狗真是懂事,几年不见侬竟然还认得啊”
  是的,淡淡的乡愁有着我童年的梦。
  随着城乡的建设,崖州乡土文化遗存包括物质的和非物质的,即将渐渐消失了,故将那份魂牵梦绕的故乡情结诉诸笔端,写成《家乡记忆》,以记之。
  是为序。

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楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:15:40
  第1篇
  猪仔地月酒

  崖州地区有着许多风俗习惯,其中有一个风俗叫“地月(古)”,是我们崖州每对青年男女新婚燕尔,十月怀胎之后生育出呱呱落地的婴儿至第十二天,必定给婴儿举办的一种祝福仪式。也有人称为“侬儿地月(古)或“小儿过期”,仪式非常隆重。生育第二胎婴儿所举办的地月,一般叫做“做婆”,仪式简单,都由自家祖母、母亲等几个女人做,外人没有参与。地月,通常都是指第一胎婴儿出生第十二日所举办的十分隆重的祝福仪式。那天,家主杀猪设宴,左邻右舍,内亲外戚,亲朋好友等众多妇女不请而来吃酒,场面非常热闹,都是清一色的女人。在家主大厅里八仙桌上;摆满着美酒佳肴,家主人烧香点烛,向家神祷告家里添丁或喜得千金。在供品中,尤其不能缺少的是蛋,一般是鸭蛋,外壳涂上红色。还有一种“糯米饭贡(丸)”有大如椰子大的,也有小如鹅蛋的,都用细长的红纸条圈其腰,层层叠叠的盛在大碗或大盘中。主人烧香点烛后,仪式开始,婴儿裹着“斗北” (崖州习俗,用红布或蓝布剪制成的尿布),由几个女人轮流抱一抱,亲吻着,之后交由祖母抱着,左手搂着婴儿腰部,右手臂弯里坐婴儿屁股,立着,面朝着八仙桌下土地公神,往前往后摇着婴儿,口里念着祝词:“拜公拜妈,拜阿侬硬硬脚,拜公拜婆,拜阿侬快快大,快快长”,拜毕,放鞭炮竹,开宴。庭院里地上铺着十几个大大的北箕,以北箕当桌,摆满了美酒佳肴,众妇女八人一桌,都蹲在地上,围着北箕吃酒。先吃甜酒,都是用糯米酿造的,盛在好几个大黑坛子里,谁想吃,就自己舀。宴罢,众女人给婴儿 小红包,钱不多,只一元,表一表小意思,都是象征的。之后,有些女人讨些“糯米贡”带回家里分给自家的孩子吃。据说小孩子吃了,身体健康,小孩子对母亲带来的“迎路” (崖州声言,出门带回来的礼物)欢天喜地,津津有味地吃着。
  崖州地区自古以来,做地月,都是女人们的事,是清一色的女人世界。为什么婴儿出生第十二天都要举行 “地月”仪式呢?据说农历十二日是一个月中月亮圆满的日子。有人说:“十五的月亮最圆”,其实在我们崖州人看来农历十三日的月亮比十五的月亮更圆,已被现代科学所证实。故农历十二日崖州人看来是最美满的日子,地月仪式选定这一天举行,象征着合家团圆。
  做“地月”那一天,众妇女围北箕而蹲,不坐高桌吃饭,有人解释说是中国女人自古以来地位低下,尤其是我们崖州的女人更卑贱。崖州地区留传着一句看扁女人的话:“沙女人放尿不上壁”,故女人不能与男人一样坐高桌吃酒饭,围北箕蹲,才符合其身份。但我不以为然,举行“地月”那一天,众妇女坐北箕吃酒是遵守古老淳朴的习俗,是有着深刻的象征意义的。从“地月”字来看,“地”指土地,土地是万物的母亲,故众女人席地而坐。“月”指月亮,初生婴儿对母亲来说是天上的月亮,象征母亲,渴望得到了宝贝儿;母亲对其婴儿来说是地上的月亮,母亲那微笑的眼睛像弯弯的月亮。北箕,状如大圆,形如一个满月,故地月,意为地上的月亮,女人围着北箕吃饭是象征着合家团圆,是有着深远意义的。
  上世纪八十年代,“地月”的内涵开始发生了变化,男人开始参与女人队伍中来。这些男人都是些厚颜无耻的酒徒,不管女人们怎样唾骂,他也不在乎。九十年代做地月,男人们混进来参与地月宴席的逐渐增多,而且习以为常。九十年代男人坐高桌吃酒,女人们仍蹲地坐北箕吃酒。稍后,男人几乎占据女人的阵地。北箕被废除,女人和男人一样坐桌吃酒;给婴儿的红包金额倍增。
  2l世纪初,地月那古老淳朴的内涵完全失去,找不到它的踪迹。演变成现在化的大请吃、大摆酒席,成为赚钱的生意门道,实际上做地月酒与婚礼一样隆重,已不分上下。
  几年前,我们崖州某地区举办的地月酒已演变发展到了颠峰造极的荒唐境地,那就是创始人陈不三先生举办的第一届荒唐的地月酒,他写了个特具一格的请柬,全文如下:
  XX先生(女士):
  兹于公元2005年6月20日,农历五月初八(星期五),在本家举行“猪仔地月酒”想让列位欢欢喜喜地喝得痛快。以往我本人的确吃列位的酒太多了,不管是结婚酒、地月酒、升梁入室酒,列位都有心关照我,我实在是欠大家的酒太多了!我们古人非常崇尚礼尚往来,往而不来或来而不往,则有失情之礼之谊。因我自小父母双亡,无法为老人家举办祝寿酒,我今年四十有二,仍打光棍一条,无法举办结婚喜酒,当然更谈不上举办“侬儿地月”酒了。老祖宗留下房屋三间,足够我住不完了,也不必重建房屋,升梁和入室酒也就免谈。因此,我心中有愧,对不起大家。不过,最近天赐良机,我家养一头万州母猪,十分好种,一胎生下一十三头小猪崽儿。从猪仔呱呱落地至农历五月初八日,刚好满一十二天,正值良辰吉日,按我们崖州古老风俗“地月”之仪式,举办一次.”猪仔地月”酒,为猪侬的健康成长祝福。故在本家备薄酌恭候,望各位届时光临寒舍增辉。 ·
  陈不三敬请
  公元二OO五年六月二十日
  陈不三先生把请柬发给亲朋好友熟人,众人看了他的请柬后,个个捧腹大笑。有的骂陈不三先生吃饱摸不着肚脐(崖州方言,无事可干),有的骂陈不三先生神经发疯,开了这个前不见古人,后不见来者的国际大玩笑。有的虽骂陈不三先生的荒唐可笑但很同情理解他。陈不三先生举行“猪仔地月”酒那天,几乎所有客人都光临陈不三家吃“猪仔地月”酒,因为大家都欠陈不三先生的人情债啊!那日,众宾客喝酒猜拳,欢声笑话,门庭若市。可是有个叫陈不四的,酒喝醉了,就发牢骚,心里想:“你这个陈不三,老光棍,人家是举办“侬儿地月”酒,你却操办“猪仔畜生地月”酒,来赚我们的钱。你这个光棍偏偏又来碰我这个棍光(崖州方言,光棍,棍光都是指狡猾之人)!我今日要使你出丑”他就走到猪栏里,趁母猪不备,一手捏住一头小猪仔嘴巴,不让其哭叫,一手提住足,高高举过头顶,对众宾客说:“大家看,陈不三先生今日举办‘猪侬地月’,却没有举行什么仪式,我来补做。”说完,他提着提着小猪仔到大厅里,面对八仙桌下土地公神,左右摇摆小猪仔,说:“拜公拜妈,拜猪侬硬硬脚,拜公拜婆,拜猪侬快快大,快快长。”众宾客大笑。这时,有一个老人站出来,眼睛里射出愤怒之光, 指责陈不四说:青夜(崖州方言,指不识字的人) 四,你太不像话了。你家儿子老大老二老三老四老五六老七老八老九,九子结婚完亲每一次都请陈不三先生喝喜酒,九子女个个生子又请陈不三先生吃地月酒,此九子分家建房,升梁和入室,摆酒,每次都不漏请陈不三先生。前后后,共柬请人家吃酒三十六次之多,人家只请你一次,你有什么过意不去?”陈不四哑然无言。



  第2篇
  祖母为我们做臭嘴


  做臭嘴,是我们崖州人为小童攘灾的一种道教仪式。多用于小童身体虚弱有病,夜间多哭或冥冥中遇见不祥之鬼神时,要攘除其祸灾的一种古老而淳朴的道教习俗。
  一般由祖母或母亲在晚上举行仪式,用一个北簸或糠筛或“筐过”装一碗干饭,饭上放几块肉或一条咸鱼,一双筷子,捧到院外大门口或在墙角处放在地上,点烧一驻香,由祖母或母亲口里念着攘词,大意是请鬼神吃饭后,劝它们到别处去,不要在此逗留搅扰她家小童不宁。这个古老的习俗在崖州地区仍流传至今。
  我小时候,那是七十年代初期,那年我家四弟才一岁多,夜间多哭。母亲抱他放在摇篮里不停的摇着,口里哼着长长催眠曲:

  天上出星岭出青,
  土下出草饲畜生;
  田里出稻饲百姓,
  江水流来饲鱼虾。
  ………………
  天上出星高顶顶,
  海里驶船放风灯;
  做落枚针在海底,
  请兄驶船帮咱寻。

  尽管母亲唱着多么悠长,多么好听的歌,四弟还是哭的不休。这时祖母从横屋房里出来,伸手一摸四弟的前额说孩子中邪了,明天做个臭嘴攘灾。祖母替母亲摇着摇篮,学猫叫了几声:“猫——猫——猫。”我四弟忽然止住哭声,睁开眼睛顾盼,过了一会儿没有见猫来咬他,就放声大哭起来。祖母又吓唬说:“大队人(指七十年代某些凶恶的村干部)来了,大队人来了,来捉侬了,侬勿哭,做大队人来捉你。”四弟又止住哭声,睁开眼睛顾盼一会,不见动静,又放声哭起来。祖母又吓唬说:“侬勿哭了,乞(讨)米挂袋人来了,来用袋装侬了,侬勿哭,勿做乞米挂袋人,用袋装侬去装熊。”四弟又止住哭声,左右顾盼,不见乞米挂袋人来,就继续哭了。祖母对母亲说什么办法都不奏效,只有待到明天晚上做臭嘴了。我母亲叫祖母老人睡觉去了,她摇着摇篮,只相信她那悠长的崖州民歌会使四弟入眠。
  母亲唱着悠长的催人入眠的歌,但四弟乃在哭,到深夜,母亲的歌声渐渐微弱了,迷迷糊糊地睡着了,四弟的哭声也渐渐的微弱了,消逝了,把寂静还给了深夜。
  第二天晚上,祖母为四弟攘灾做臭嘴。只见祖母捧着一个小北簸,中放一双筷子,一碗干饭,饭上放一条咸鱼,端到院外门口墙角处将北簸放在地上,点燃一柱香,口里念念有词说:“不知名不识姓,今晚你又来我家,好的,过屋是人客,请你吃顿便饭,饭后走你的路,不要再来搅拉我孙子阿四了。你吃完饭走你的路了,永不回头!”说完过一会儿,大概是待神鬼吃饭妥当,才将北簸捧起回来。这时,我守在旁边,眼巴巴地盯着这碗干饭,口馋极了,在那个时代能吃上一碗干饭,算是幸福之至了,于是我走过去双手捧住那碗干饭不放,祖母喝道:“你再大吃(崖州方言,贪吃),我就把你卖给月公公!”听到祖母这句话,我立即松开手,因为祖母曾给我讲过“月牵星”的故事,月亮身边牵着的那颗亮星,其实是七仙女中的白衣仙女,因那白衣仙女平时贪吃,她的母亲一怒之下就把她卖给月亮当孩子。这个神奇的故事在我脑海里扎根,我十分怕祖母把我卖到天上去,不管多馋,也不敢吃那碗干饭。在祖母的思想里,做过“臭嘴”的干饭,小童吃了身体不健康,只能给大人吃了。
  说来也灵,祖母做完臭嘴,四弟当夜没有哭了,安安稳稳的睡到天亮。
  过了一个月,轮到祖母为我做臭嘴了。原来是这样:母亲每年都到九所市买回两头小猪仔,回家一起养,但真奇怪,每养到四五十斤时必死掉一头,如此养猪十几年,只有一头猪成活出卖。人家说养猪与手气有关,我母亲的手气只能养一头猪。记得一九七二年秋,家里养一头肥肥壮实的猪,皮肤白亮亮的,每一根毛都冒着油星,我很喜欢它。每天傍晚母亲每当一勺一勺地喂猪时,我都要骑在猪背上观看它使劲吃饭模样。有一次,不知道为什么,那猪吼叫一声,往外乱逃,我骑在那猪背上慌乱成一团抓不住猪耳,从猪背上摔了下来,四脚朝天,内伤,一时说不出话来。祖母、母亲忙把我扶起来,都哭成泪人儿。祖母说猪见了五鬼了。当晚祖母就给我攘灾做臭嘴。只见祖母捧着一个糠筛,内中放一碗干饭,饭上放几块香喷喷的肉,端到宅檐沟下放在地上,燃烧一柱香,拜了拜,口里念念有词:“不知名不知姓,不知你从哪里来。来吃饭啦,吃完饭,就给你烧些纸钱,你就拿走了。刚才我家孙子亚三不知道怎么的触犯了你,你给他赦罪吧,他那小子人家不知天不知土,触犯了也不要见怪。吃饭吧,吃吧!吃完拿了些纸钱走你的路了,不要转头。”祖母说完,烧些纸钱,进一会儿,收拾回家。祖母为我做完臭嘴后,我就能说话了,也不感到一点疼痛,当晚我就跟小孩子们玩耍去了。
  有一次,我看到小牛非常可爱,我便上去抚摸它,它十分温顺的站住不动,我便骑上去。突然,后面两头公牛相斗,把小牛吓跑了,我摔在地上,昏倒过去。祖母便为我当晚做臭嘴,但没有见效,我被送到九所医院抢救。
  我祖母是乐罗人,于一九七八年去世。
  读者诸君,臭嘴,不要望文生义,只是个译音吧。臭嘴这个古老淳朴的专为小童攘灾的道教习俗,仍在我们崖州民间广为流传,沿用至今。现在许许多多的母亲还在为她们的小童做臭嘴呢!

楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:16:52
  第3篇
  生 死 之 间

  一天早晨,秋天六连公到田野里的稻香园去守园,做个辛勤的园丁。他在一座亭里饮酒赋诗,潜心整理崖州民歌。稻香园下临深潭,前面是一片辽阔的稻田。春天,这里是一片一望无垠的绿油油的稻田;秋天却翻滚着金黄色的稻浪,十里稻花香,稻香园因此得名。当年秋天六连公带着小妾六姨太太从京城归故里来到稻香园赏风景。六姨太太是个京城里长大的豪门闺秀,从没有见过水稻,她观赏这一片辽阔绿油油的稻田之后,诗兴大发,写道:“我的桃花源!这里是一片一望无际绿油油的韭菜!”成为一段家乡的笑谈。
  秋天六连公出生于崖州四区(今为九所、乐罗地区)靠海边的一个村庄。他的家族祖上十分显赫,也是个百里闻名的积善之家。他是一个神童,名叫周连,因他自小喜欢秋天的水波,又喜欢写“六”字,人称他为秋天六连公。秋天六连公高个儿身材,眉清目秀,高高的额头闪烁着智慧的光芒,留着一咎山羊胡儿。身穿一条宽大的短裤,三洋白裤头,裤头下全为黑色布料,裤裆很宽,可容一头二十多斤的小猪仔。他一个上午整理民歌疲倦了,在凉风的吹拂下,有点睡意,就躺在席上闭眼养神。忽听得荆棘草丛里簌簌地响,跄出一条东西,窜入秋天六连公的裤裆里,蠕动着,冷冰冰的。秋天六连公用手轻轻一摸,立即判断是一条蛇。他开始有点紧张,心里但愿它是一条水蛇、泥蛇或者是一条黄鳝。因为这两种蛇没有毒,即使挨咬了也没有什么危险,顶多涂些紫色水就好了。若是一条黄鳝,则皆大欢喜,今晚可以美餐一顿,多饮几杯酒。可细一想,水蛇、泥蛇、黄鳝没有这么大,这么长,这么重,看来是凶多吉少了。秋天六连公悄悄地松开裤带一看,吃了一惊,叫一声:“败了,今番死定了。”只见一条银花也似的大蛇昂首惊飙起,两只眼迸出金光,张开巨口,吐出舌头,喷那毒液。鳞甲乱分千片玉,尾梢斜卷一堆银。惊得他三魂荡荡,七魄悠悠。秋天六连公上半身像簸糠似的颤抖着,但他竭力保持平静,呼吸均匀,小心翼翼不敢作声。那蛇逞凶之后忽然盘作一堆,将首伏在尾巴上,闭目养神。
  秋天六连公想:“这是一条大恶蛇,而且很肥重,压得裤裆沉甸甸的。此蛇约有四十年蛇龄,毒性剧烈,是个蛇王了。我且待它睡着了,伸手一把将这畜生的头颈紧紧地捏住,那就万事大吉了。因为捏住头颈部,那蛇身必定乱缠绕,这时可呼救命,也不成什么问题。但若是万一捏不准部位或者捏不紧,那野兽畜生转过头来咬了,我的生命也就休也。而且这蛇又是个蛇王,不是可以开玩笑的小蛇;若是给小蛇咬了,毒性不怎么烈,这时可送到芒果头黎族蛇医唐三父那里敷些草药也可得救。可是,命运真不济,偏偏遇上个毒蛇王!凶多吉少了。说来也怪,有许多山洞茂林荆棘竹棚,条件优越的安乐窝,它却不去住,却来窜入我的裤裆里来作窝睡大觉,难道我的裤裆是芳香的睡床吗?我又不敢动它一根头毛,如何是好?”秋天六连公又想到了第二个方案:“只有将裤子慢慢脱下了,别惊动那畜生就是了。”于是他双手提着裤子,慢条斯理往下脱之时,忽然听见“吽——吽——”的牛叫声,惊醒了秋天六连公,抬头望去,只见十几个妇女在离他不远的稻田里埋头除草。秋天六连公大吃一惊叹道:“天哪!我该怎么办?幸得牛的叫声提醒了我,不然,在妇女面前公然脱裤子,岂不丢尽了面子,耻辱了我祖宗十八代!又幸得牛的叫声没有引起妇女们的注意,她们没有看过来。”原来这时村里有个“拜佣”(崖州方言,指先天性痴呆)呆子正牵着一头公牛从田埂上走过来。那头公牛,看见一头母牛在田岸边啃草,便发了情性,“吽”的一声叫,跑过去闻了闻母牛的屁股之后,张口昂头向天笑,露出两排大白牙。
  秋天六连公这时不知该怎么办,陷入了两难境地。正当这时,那条蛇,在裤裆里乱翻滚,并竖起那条粗大有力的尾巴,直挺挺横挡在他胸前。那尾巴蛇身,一圈黑一圈白,好像拦在铁道十字路口的那根黑白相间的栏杆。秋天六连公不禁毛骨悚然。
  那蛇摇摆着几下尾巴,耀武扬威之后,将尾巴缩入裤裆里,盘做一堆,一动也不动了。秋天六连公想:“稻香园有一亭却没有遮身的屏障。如今脱裤则生,不脱裤则死,这是生与死的抉择。死亡,多么恐怖!若被这蛇咬了,那么,死前的呻吟与痉挛,惨白的肤色,亲人好友的悲嚎,葬具与葬仪等都把死亡的过程衬托得十分可怖。然而,人类的心灵并非真的如此软弱,不是吗?仇忾之心可压倒死亡,哀痛之心使人奔赴死亡,爱情之心,蔑视死亡,荣誉感使人献身死亡。死亡,乃是人生必不可免的归宿,也是对尘世罪孽的赎还。想当年,袁世凯复辟帝制,关门做皇帝,向他的老祖宗秦始皇效忠,我秋天六连公作《讨袁檄文》,号召全国,高举义旗,兴师讨袁,失败,又会同蔡锷将军发动第二次讨袁,冒着枪林弹雨,炮声轰轰,捐躯赴国难,视死如归。而人生最美好的挽歌,无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生之后能够说:‘主啊,如今请让你的仆人离去。’这才是死得壮烈。如今与蛇对峙,死于蛇口,不是什么伟大的壮举,恰恰相反,是毫无意义的事情!”
  秋天六连公趁这些妇女低头忙于除草之际,悄悄转过身,背对妇女,小心翼翼地将裤子往下脱,当然既不能脱快,也不能脱迟,要合乎中国人的处物论观点——中庸之道。因为快,怕蛇被吵醒;慢,怕蛇睡醒。正当裤子脱到膝盖时,那个“拜佣”呆子走到了秋天六连公身边,大笑着说:“秋天六连公在打太极拳。”在这关键时刻,在田里除草的妇女没有理会“拜佣”呆子说的话,因呆子说话时舌头如拖在泥巴里,口齿不清。虽然如此,秋天六连公却气得脸红耳赤,恨不得打他几拳出气,便示意呆子快走开,“拜佣”呆子不但不走开,却在他面前坐着并用手指着秋天六连公的不该让人看的地方笑着说:“一根棍子挂个袋,挂日挂夜不歇一下,你猜是什么?”秋天六连公听了“拜佣”呆子的羞辱他的粗话,顿时火冒三丈,咬牙切齿,怒视着呆子,恨不得扑过去活剥那呆子的皮,将他碎尸万段。因为在这千钧一发之际,危急存亡之秋,“拜佣”呆子却来捣乱,他发明的这一经典名句,所带来的后果是多么的严重。秋天六连公认为这句粗话一定招引妇女投来惊奇眼光,捂口而笑,枉费了他穿了几十年裤,羞辱了祖宗十八代。既然妇人在无意中看见了,也就罢了,生命高于一切。他悄悄把裤子脱到脚跟时,蛇醒了,睁开怒目,腾将起来,张口要咬他。秋天六连公慌忙跳将起来,翻了个跟斗,左脚把那条裤连同那条蛇一起掀上半天空。蛇在半空中像条小龙在飞舞之后抛在地上,窜入荆棘中;那条裤子挂在一棵高树枝上,迎风飘扬。
  秋天六连公下身赤条条,连忙双手捂住丑处,“扑通”一声跳入鱼塘里去遮丑。他对“拜佣”呆子忙叫道:“快跑回牛家找六姨太太拿裤子来,快!”那“拜佣”呆子领命,牵牛上路,那头水牛不听话,慢吞吞的。“拜佣”呆子在前面用力拉着牛绳,好像同牛拔河,牛被牵着鼻子大摇大摆,一步一步的慢走,毫不在意。费了九牛二虎之力,半个时辰,才赶回秋天六连公家中向六姨太太“叽叽呱呱”汇报一通,可是六姨太太和旁人听不懂他的话,只好找来他的小弟弟九娃作翻译才弄明白是什么意思。“拜佣”呆子在前面引路,六姨太太等家人赶到稻香园鱼塘,将裤子扔进塘里。秋天六连公在水里穿好了,上岸来,捶胸顿足,痛哭流涕,叹道:“真是天大的耻辱!天大的耻辱!”回家之后,闭门不出,有时作龟鳖拍胸,整日哀声叹气。中国的传统道德观念与社会舆论构成了特殊压力,三个月之后,忧郁而亡,享年三十二年。


  第4篇
  秋天六连公秩事

  秋天六连公出生于崖州四区(今为九所、乐罗地区)靠海边的一个村庄叫罗马村。他的家族祖上十分显赫,也是个百里闻名的积善之家。曾在四区乡邻修路补桥、怜贫扶弱,为人仗义疏财;又设立私塾,免费入学,开发民智。每逢节日,上市井施恩,振济贫民,深得广大老百姓的拥戴。直至清朝末期,这个家庭虽然已破落,但后继有人,生了一个神童,名叫周连,因他自小喜欢秋天的水波,又喜欢写“六”字,人称他为秋天六连公。秋天六连公三岁那年,头脑聪颖,没有上过学,家里也没有人教他,却通晓《四书》、《五经》、诸子百家书籍,不愧为孔子所说的“生而知之者”。六岁那年就读私塾,经常逃学,跟个童到野外去玩耍,同顽童们摔跤。有一天秋天六连公逃学在外,同村里的吉坚、张贡、南保、冻冲、黑皮霸等几个顽童摔跤。在最后与黑皮霸摔跤时,那黑皮霸力气大,将秋天六连公按倒于地,其头后脑碰在一块石块上,立即昏了过去,过一会儿才苏醒过来。他的父母闻知,大惊失色,请来老中医治疗,开些天麻之类的补药吃了,渐渐康复。但当遇上阴天,头先痛,是准确的天气预报。最为可惜的是,从此智力下降,从“生而知之者”变为“学而知之者”。他的父母怕他同那些顽童玩耍,长此下去,会荒废学业,断送前途,就把他送往乐罗德化书院读书。因为他母亲是乐罗陈姓大户财主人家的女儿,他的舅舅是乐罗德化书院知名的教书先生,便于对他管教。
  乐罗德化书院为大人之学,秋天六连公只年方六岁小童,因通晓《四书》、《五经》、诸子百家,和那些大人学生一起上课,而且成绩超群,深得德化书院名师陈圣与先生的厚爱。秋天六连公剃着个光头,像个小和尚。一天上乐罗市井街去买东西,正好遇到乐罗笑话大王日元先生。日元先生非常喜欢秋天六连公,双手抚摸着秋天六连公那脑袋,说:“六公的椰子光头晃晃,要个鸡蛋打放上。”引起旁人哄笑。
  秋天六连公对历代史书发生了兴趣,进行深入的研究。一年八月中秋放假回家,其父在庭前晒谷子叫秋天六连公看守,以防止鸡、鸭来偷吃。他坐在椅子上边看守谷子,边看史书,看得入迷。这时,几十只鸡、鸭、鹅、鸟和几头猪在抢吃谷子。一会儿,他的父亲耕田荷犁归来,看见鸡、鸭、鹅、鸟、猪在抢吃谷子,秋天六连公竟一点不知觉,大怒,用牛鞭打秋天六连公骂道:“你看的什么谷子?你不知道我这把犁重吗?”秋天六连公丢下书,双手捂住那脑袋,父亲赶着他打,他痛得忍不住顶嘴说:“你的犁难道比我的那支笔重吗?”父亲听了更怒,说:“贝你室母(崖州方言,他妈的),假屌精,打死你!”
  山雨欲来风满楼。这时,天已阴,天将要下雨,父子尽释前嫌,共同收谷子入袋。
  秋天六连公在乐罗德化书院念了八年书之后,于1898年7月,考取京师大学堂(北京大学前身),毕业后任该大学堂教习。1900年7月,义和拳已在京城四处烧杀抢劫,教堂、大学堂危在旦夕,大学堂创办之初的档案资料,绝大部分毁于庚子之火,大学堂房屋被毁,书籍仪器一概无存,罪魁祸首是俄兵、德兵、义和拳。大学堂代表着“新政”与“洋务”,在高举“扶清灭洋”大旗的义和拳眼中,自是“汉奸”无疑。秋天六连公和管学大臣许景澄在庚子事变中,极力谏清廷勿信拳众,力主保护大学堂。在决定国家命运的御前会议上,管学大臣许景澄、大常侍郎袁昶、秋天六连公慷慨陈奏,太后冥顽不化,以“通晓洋务”之“汉奸”罪名逮捕他们。秋天六连公有幸逃潜,许、袁二公被诬杀。
  民国四年十二月,袁世凯复辟帝制,秋天六连公发表《讨袁檄文》,曾二次讨袁失败,逃亡日本后,转道南洋经商,不再去搏击政治风云。民国八年,携妾六姨太太从海外归家乡隐居。在此期间,主要致力于搜集和整理崖州民歌,历时六年,整理的民歌凡七万三千九百四十二卷,书稿存满东西楼阁十三个房间。可惜的是,秋天六连公和六姨太太死后,这些书稿没人保管,日遭虫蛀,最后化为纸屑、纸浆。这是崖州文化的重大损失。



楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:18:08
  第5篇
  罗马妈祖庙旧事

  罗马妈祖庙,又名天后宫,或婆庙,位于九所镇罗马村南坊,面朝大海,是海南西南部最大的妈祖庙宇,建于宋末元初(1276年)。1279年宋军被元军驱赶到一崖山(今广东沿海),陆秀夫抱着九岁的皇帝投海殉国。南宋残佘部队一支渡海镇守崖州(今崖城)其时中原人民尤其是福建人民大量南迁海南。早在元军渡琼之前,罗马妈祖庙己经建成。罗马港已是著名的港口,其地理位置十分重要。当时陆路闭塞,主要靠海上运输。罗马港口即在罗马妈祖庙宇前,其东至今老纪祠堂、羊麻园一带;其西至青田下、坡陆(即今纪策家门前)、反资坝、成昌坝、沙土糖、小坝。这里曾经是一片茫茫水域,潮起潮落。罗马港直通望楼港,全长四公里,宽大小不等。庙前水域面积如葫芦状。港四周长着茂密的红树林,白鹤、天鹅集其上。港湾退潮后,周围水域变为泥沼,螺覆其上,青蟹,跃鳓来去觅食,海鸥在半空盘旋。尤其是螺最多,有海螺,长螺,尖螺,铁螺、香螺等数十种。
  当潮落时,罗马村的姑娘,或外村来的姑娘提着竹筐采螺,满载而归。港之西岸耸立着一座古老的妈祖庙。当时有吃人的大鲨鱼藏匿港湾泥巴中时,忽然见一女子手提竹筐采螺,但瞬间就不见了,那些采螺小姑娘正感怪异,原来那采螺女子就是妈祖娘娘变化指点救了她们生命的。因这个港,螺很有名,妈祖庙也很灵验,故这个港名叫“螺妈港”,这个村子起名叫“螺妈村”,由于时间久远,时代变迁,“螺妈”就误读成“罗马”了,这就是罗马村名的由来。
  当涨潮时,港湾水泊,显出十分辽阔,波光粼粼,到了黄昏,彩霞满天,海鸥翔翔,鱼虾相跃水面,夕阳西照,千帆竞来,鱼虾满仓,渔民哼着歌曲摇橹归还,这时你站在罗马妈祖庙处望去,那就是一幅“渔村夕照”的景色了。 当这个时候,你在港湾船中朝庙望去,只见村烟袅袅,海鸥满天,寺庙里传来了晚间钟声,显得庄严肃穆,又是另一番景致,那是“烟寺晚钟”了。若是在秋夜,有月亮的时候,则是佳境了。此刻,月儿中天, 雾茫茫中的港湾,鱼儿打水,扑扑响动,鱼虾相戏,满湖跃金,偶尔有几点渔火闪现,涛声滔滔,反而显得十分静寂,真是妙不可言。
  罗马妈祖庙之西有一座弓形七孔桥,长桥卧波,直通大山。尽头有一座古亭翘然;庙之东是南宫门,门内则是商业街,约长四百米,渔民,农民在此集市。南宫门之东又有一座古亭,翘然。庙宇后面至今老麦祠堂一带,是一片茂密的森林,古木参天,有山莓,荔枝,花梨树,坡垒,莺哥,青梅,酸豆,沉香等良木,古藤萝攀附其上,鹿鸣呦呦,猿子爬行树上居住,啼声不绝,和海鸟互相唱和。
  古螺妈港是个优良港口,停泊着来自全国各地的船只,尤其以湛江、厦门、泉州、北海等地渔民最多。其中也一支有“蛋人”,俗称江湖隐者。这些渔民、商人都来南宫门街集市,用鱼、虾交换稻米、菜、布等生活用品。有些远方农人看到罗马水源好,土地肥沃,鱼、虾、蟹多,生活条件好,就带子携女迁来居住,开垦田园,成为永世居民。渔民、农民相互通婚,港口渐渐人口多了起来,形成了个“渔米之乡”——古老的螺妈村。村里几乎都是福建移民,以莆田甘蔗园村的最多,一直有家谱记载。
  当时螺妈集市是很繁荣的,因受潮涨潮落的影响,鱼又鲜活,菜又青鲜,罗马人早上集市一次,傍晚又集市一次,渐渐形成了具有特色的“一日早晚市”,螺妈村民对吃的很讲究,鱼菜必须是鲜活的,早市买的吃了不剩余,晚市再买吃,成为至今不变的习俗。当时在本地区流传着这样一句歌谣:
  欲吃青鲜嫁螺妈,
  欲吃咸酱嫁州城。
  罗马的“一日早晚市”一直延续至今,今天的罗马人乃传承着这个优良传统,每日两次集市呢。有了罗马妈祖庙之后,罗马港更加繁荣。
  罗马妈祖庙建成之前,元军尚未渡崖,南宋残余以重兵把守崖四区,设九所、十所、四所前哨保护着螺妈、六螺(今乐罗),这就是今之九所村、十所村、四所村的得名。
  始建的罗马妈祖庙,规模宏大,庙宇仿福建莆田湄洲妈祖庙宇来建筑。整座庙为土木结构,内为檀香格,外为花梨木,为飞檐楼阁式建筑,古香古色。内端坐着面部慈祥的妈祖娘娘,其左是一个千里目,其右为一个顺风耳是天上神圣,为妈祖部下。神龛前方的对联句子为:
  后德无疆天并寿,
  母仪立极圣而神。
  这尊妈祖神像,是由罗马村民组织迎驾船队千里迢迢,从福建莆田湄洲恭请来的,点目开光之后,极为灵验,有求必应。信众门庭若市敬奉,香火不绝。庙宇大门前,蹲着两个神石龟。
  庙内有一匾,写着妈祖生平,文字较筒略,全文为:
  妃,莆人,宋都巡检林愿之女。生于宋建隆元年三月二十三日湄后村之地,祥光异香,洲中土色皆变紫。生而神灵,能言人祸福,少长,能乘席渡海,尝浮云棒足游于岛。雍熙四年九月,居室十有八而升化。殁后乡人立庙于湄洲之屿。妃,曾涉风浪之险于海上救难解危。乡人水旱、疫疠、海盗,有求必应。历代累封至天妃。昔人诗:
  星斗斜连北,篷瀛直指东。
  秋高洲屿白,日出海波红。
  明末清初,罗马妈祖庙原先的土木建筑,由于长年遭受到风雨剥蚀,严重朽烂倾圯,重新修葺。大殿内朽烂的木柱换成石柱,雕梁画栋,左右木墙改为夯土墙,重修瓦面,又在屋脊上增塑双龙戏禹门雕饰,并全部油漆彩绘一新,使庙宇更为壮观、古雅。
  又在宫门前,面对宫门,摆放一只2米多高的特大型石雕香炉,炉体上镂龙云图案。又在香炉的左右两侧增设两只花岗岩大石狮。并在大埕南沿,与宫门正对,建造了一座大戏台。每逢妈祖诞辰日、羽化日等重大节日,村民都要在这里举行盛大的戏剧表演,或演唱崖州民歌,还在南宫门建了一座碑坊式的辕门。
  庙内东壁上还绘制一幅画,所绘为天妃助郑和下西洋事。描绘的是天妃头戴王冠,手捧圭璧,端坐于庙堂之上,殿上祥云缭绕,天妃后有侍者执雉扇护卫,文武侍卫则立于阶前,阶下则是海涛汹涌,舳舻相接,在左上方还绘有端立云间观音形象,表示天妃乃是观音弟子。全图表示观音、天妃护佑郑和船队下西洋的景象。
  罗马妈祖有着许多神奇的传说。元朝初年,村西北约二里的双墓山树上居住着一个吃人的冬鼓魅妈,村里有个九岁的小姑娘菊花姑,十分伶俐,但多病,家人就把她寄妈祖庙佑护。菊花姑对妈祖娘娘百般敬奉,每日焚香叩头敬拜。每逢春节,冬鼓魅妈都要到村里来抓小孩吃。一天,菊花姑担水路过,被冬鼓魅妈伸出长长的手紧紧揪住,捉到双墓山酸梅树上准备生吃。但看见菊花姑长得美丽,百伶百俐,就用当奴仆。每日令菊花姑为她捶背、抚足底、梳头发,在那乱蓬蓬的头发里搔痒捉蚤子。当一次菊花姑给冬鼓魅妈梳头时,妈祖娘娘从天冉冉降临,瞬间妈祖不见了。菊花姑心里明白了,服服帖帖地梳着冬鼓魅妈的头,每梳一绺发都悄悄地捆绑在树上,然后将梳子丢下树下,以拾梳子为由,逃走了。良久,冬鼓魅妈睁开鼓鼓的眼睛,大叫三声不见人应,大怒,知道菊花姑逃了,便纵身跃下树下捉她,不料头发被捆住,身体悬挂在树上,挣不脱,过十多天活活饿死了。冬鼓魅妈虽然死了,但还有她的丈夫,十个蛮子会来报仇的,于是,村民便轿抬妈祖神像在村里大巡游,以镇妖怪。巡游每到之外,家家户户在各自门口,设祭桌,供奉青果,燃放鞭炮,焚香点烛,夹道迎接敬拜。到后来,村子里居民多了,信仰多了起来,村子中央建立一座神山庙,村南坊建立一座关公庙,又在海边龙鼻湾建立一座龙公庙,到妈祖巡游之时,为了增其威,“列圣巡游,扫除妖邪”,村民抬关公、龙公、神山公一起出游,俗称“游公”,每年农历正月举行一次,渐渐成为罗马人古老传统,一直延续至今,这是罗马妈祖文化春游活动的由来。龙公庙,不知何时,已荡然无存。神山庙、关公庙至“文革”时期被拆毁。关公、龙公、神山公、村主公,今乃被供奉在罗马妈祖庙里。
  读者诸君,请允许我给菊花姑描摹几笔吧。咱们的菊花姑子长到十六、七岁,皮肤白净,有沉鱼落雁之容,羞花闭月之貌,名声远播,时任知县老爷闻知,欲纳为小妾。又有一个财主,来往于北海与罗马港之间的大商人,也向菊花姑求婚,菊花姑父母说小女己寄托婆庙,小人作不了主,要他们去听候妈祖娘娘旨意。于是他们两人庙中焚香叩首,拜毕,摇三次签,均得同一签曰:“一女事三夫,自古及今末之闻也。对崖州民歌,由女定之。”于是择日在妈祖庙戏台对歌。是日,罗马港舳舻相接,桅杆森立,渔民近万人围观对歌,热闹非凡。那知县老爷、财主都是些满腹经纶的读书人,棋逢对手,此唱彼和,所唱内容都显耀自己的权势、地位、金钱,尤其是相互对骂挖苦,最为激烈精彩,博得广大听众们阵阵掌声。从早上唱到黄昏,不分胜负,最后由菊花姑唱歌择婿,她唱了一长长的歌,歌词已经无人记得,其中,最后几句为:
  做官打人无天理,
  老板驶船欲飘尸;
  愿嫁贫家做百姓,
  卧在鸾房听鸡啼。
  谢绝了两位大人,嫁给村里一个小伙子。这几句崖州民歌,至今仍在崖州地区(今九所、利国、乐罗、黄流、莺歌海、佛罗、三亚)广为传唱,家喻户晓。
  传说我国棉纺织家黄道婆,少年时受封建家庭压迫,随未婚夫流落崖州,第一站在罗马港登陆,居罗马六年。她在罗马开设作坊绣花织布,所织的被褥巾,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写。她是罗马天后宫内最虔诚的信众,每天在庙里毕恭毕敬,焚香叩首为出海的丈夫及渔民祈祷,保佑平安,又多次捐助巨资修缮天后宫,深受百姓的敬仰。她看见庙前无树,就移来了一棵酸梅树种植,给谒见妈祖的信众们乘凉。至今,这一棵枝叶繁茂的酸梅树,还在,依旧屹立庙前,诉说着千百年沧桑历史。
  黄道婆在罗马居住期间,不仅学会了罗马方言,还学会了唱崖州民歌。罗马是古崖州民歌的发源地之一,许多经典民歌,都出自于此。黄道婆深受其影响,工作之余还哼着歌儿。她始来罗马的时候,有点惦念故乡,就作歌曰:
  我母以我嫁海边,
  无亲不戚侬自己;
  日听浪来夜听漾,
  夜深静静听鸡啼。
  ----这就是远嫁女思乡之歌。黄道婆所作的崖州民歌中,最具有代表性的,要数《十送情郎》了。传说是其夫读圣贤书,要上京赶考,临别之时,黄道婆所唱的离别恋歌。其歌词:

  送郎下床手欲分,
  心中总迷迷昏昏;
  忍泪不流怕兄见,
  假作看鞋擦泪痕。
  忍泪不流空自叹,
  百载姻缘一线牵;
  离情苦中有谁知,
  越思越长心姑寒。
  送郎出鸾房深闺,
  一片愁肠一片酸;
  并蒂莲花剥开种,
  鸳鸯枕床独自陪。
  鸳鸯枕床空自恨,
  更鼓夜长侬孤单;
  秋冷月明云飞散,
  春暧夜长梦飘零。
  送郎来到妆台边,
  对镜整容颜青鲜;
  屈指按胸慢自算,
  画媚重逢在乜年。
  画媚重逢算有约,
  秋冷冬寒雪加霜;
  鹏程此下去千里,
  芳草庭前怨恨长。
  送郎来到酒店中,
  盅酒送行嘱咐兄,
  歌馆楼台兄勿去,
  专心学堂争功名。
  歌馆楼台兄勿又,
  一曲琵琶醉江州;
  欠知深闺人憔悴,
  勿与青楼女飘游。
  送郎出到寺门外,
  日出红云映青山;
  不得亲身跟兄去,
  心中离愁似浪潮。
  心中离愁难分手,
  千里程途路悠悠;
  侬心化作三春草,
  海角天涯随兄游。
  送郎出来到大路,
  鸟鸣猿啼诱心姑;
  目看流水波浪急,
  耳听树高猿声愁。
  目看流水浪推浪,
  羞心颜红送秋波;
  欠学牛郎爱织女,
  莺莺女不负张郎。
  送郎来到大树下,
  翠绿杨柳折一枝;
  杨柳青青心不变,
  插放书桌叶敷爬。
  杨柳常青心欠挂,
  侬挂兄来兄挂妹;
  风吹门响疑兄到,
  雨打窗帘疑兄来。
  送郎来到螺妈湾,
  螺妈回头湾双关;
  知妹家里等待你,
  扣日至时兄欠还。
  扣日至时候兄回,
  妹依门庭望兄归;
  闲时挂心寄封信,
  金榜题名快回来。
  送郎到长亭地境,
  嘱兄半途欠小心;
  骑马登山勿大意,
  过江渡河欠注神。
  过江渡河要谨慎,
  千里程途兄单身;
  借月隐形跟兄去,
  与兄同行共枕眠。
  送郎上船拆分踪,
  船也顺帆帆顺风;
  祝贺兄人平安泰,
  去也顺帆回顺帆。
  顺帆去味顺帆回,
  妹慎守鸾房深闺;
  祝兄中首名魁甲,
  引侬京城相唱随 !

  其夫上京考中举人后,杳无音讯,黄道婆很思念他,每天伫立螺妈港庙前,望着归来船上的人群,疑夫其中,便惊喜万分,可是,一个个从船上下来的人都不是她的丈夫,又一次次失望了。她三年如此,苦苦守候,风雨无阻,却始终未见夫君的踪影。
  又听人说在崖城有人看见她夫君,黄道婆盼夫心切,告别了罗马,去崖城寻夫,未果。她居崖城十六年,向当地黎、汉人民学习棉纺织技术,中年返回故乡松江乌泥泾(今为上海)。罗马村民为了纪念她,搬来一块巨石,立于罗马妈祖庙前“望夫处”,由村里书法家周通,将其民歌《十送情郎》镂刻于巨石之上,供人凭吊。
  永乐三年(1405年)六月,郑和第一次下西洋,途中,闻知罗马妈祖庙灵验,使船入罗马港谒见妈祖,供奉青果,焚香跪拜,仪态至诚。拜毕,便捐金百镒,修葺天后宫。又读了《十送情郎》石勒,深受感动,捐资修建一座“望夫亭”,笼罩其石,并在亭匾上亲笔写“海不扬波”四个字。
  明朝末期,村里有一户财主积善人家,为人仗义疏财,长年为村民修路搭桥,又出巨资在港中岛屿——坡巡头,建一座黄道婆祠,岁时享祀。过了百佘年,约清乾隆年间,发生了一场特大洪水,将望夫亭、黄道婆祠冲跨,沉入港中。
  当时罗马港优美的自然风光和深厚的人文底蕴,吸引着来自五湖四海的游客,成为岭南一个有名的旅游胜地。
  罗马人不管是在古代还是近代,从罗马港驶船出发,带去本地的特产,漂洋过海,到北海,赤坎、南洋一带做生意,少则十多天,二、三个月,多则一年二年,满载而归。罗马人很早以前就信奉妈祖,很早就有着妈祖文化的传承,应与捕渔和海上贸易有关。南海绵延的海岸线遍布众多海岛、渔村,海上航路的风云变幻,行船捕渔的危难险阻,都靠海上保护神天后娘娘在人们心理上给以安慰。她,茫茫大海上唯一的女神,在信众心中流传的,却是这样一个犹如祖母的,又仿佛母亲的最温柔亲切的名字-----妈祖。海上的人们不信神佛,独尊妈祖。引路护航的,从来不是什么飘渺不知的神通,而是洒向人间的悲悯与大爱!
  千年古庙,潮声依旧。可是,罗马港优美的自然风光,已经失去了昔日的风采。
  由于时代变迁,沧海桑田,古老的螺妈港早已往前退去了1000米(今至公司坝),不知是哪个时候起,在港的半腰建起了老芦坝、告状坝、老干坝、新坝、公司坝像一条条巨龙将潮汐紧紧抱住,海水无法进来。庙前的螺妈港口一片辽阔水域,变成了一个内陆湖,渐渐又变成今天的一片辽阔的稻田。
  古老的罗马天后宫之碑刻、壁画、石雕等实物,还有鲜活而丰富的口头文化如音乐、戏曲、舞踏、礼仪、祭祀活动等,时至今日,遭到不同程度的破坏。特别是“文革”期间,妈祖庙遭到了毁灭性灾难,殿内一应神像、祭器、案桌均遭毁弃 ,宫庙被拆毁,夷为平地。
  上世纪八十年代初,虔诚的罗马村民在原庙废墟之上重修天后宫,重塑妈祖金身,再续香火。可惜的是,大量与妈祖文化有关的民俗与民间文学已消失无踪。唯有庙宇里,烛光处,妈祖不语,她在静静地冥想,在静静地注视着往来熙熙攘攘的人群,静静地听着万千个朝觐者——那些诉说着的委屈、祝愿。



楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:19:01
  第6篇
  旧居



  我家旧居,位于九所镇罗马村西坊,坐东看西,面临一片稻田,大宅三间,横宅二间,包括一间书房。大宅虽经百年沧桑,但还保持完好,横宅则歪歪斜斜将欲倾倒,好似醉酒神态。宅基地及庭院约占地三百平方米。旧宅原有门楼,围墙,于五十年代坍塌,今不复存在。书架上题古诗一首,蜘蛛网覆其上,但字迹可辨。其诗曰:
  蹉跎莫遣韶光老,
  人生唯有读书好。
  读书之乐乐如何?
  绿满窗前草不除。
  原来我家百余年旧居,为我曾祖辈所建,庭院内植有多种花木,草绿花红。蝶儿来这里欢舞,蝉儿来这里鸣叫,小鸟来这里玩耍,蟋蟀夜里唧唧。大自然的天簌之声都会聚在我家院子内了。
  我家院子里种有小李花,苦楝树和不知名的花,邻居隔墙有凤凰花。到了阳春三月,一棵小李树开满了白色的花朵,风一吹,花朵从树上纷纷落下,须臾之间,满院飞霜。夏四月,一株高大的苦楝树结满淡白紫花,好似日本的樱花,微风一吹,花从树上飘下,满院飞雪,地上仿佛铺上一层薄薄的雪。到了夏秋之交的六七月,邻家的那棵凤凰树开满了火焰般的花朵,艳丽极了,朔风乍起,落花缤纷,恰似仙女撒花。夜半醒来,疑是雨声,屋顶,屋檐,庭场,无处不是片片红花,把那红锦都铺满了院子。这时都苦了我母亲的那把扫把了。母亲扫地时那花白的头发正在随风起舞,如秋天的水稻,成熟无言。
  院子东北边水井长期积水成小潭,长着几株芦苇,到冬十一月黄昏,雪白的芦花在风中摇曳,清香阵阵,母亲沉默寡言,这样的花长在我家最为相宜。芦花后面长着十几株芋桃,绿干亭亭,无漫无枝,就像我本人一样正直,这样的花草长在我家亦是最宜不过。芋桃的后面长有几株香蕉,叶片宽阔,有了它,我家的雨声也就多了起来。
  蝉声凄切之中,大自然进入秋季。名苑之花固然娇美,然而,秋天里优雅闲寂的情趣,却荟萃在我家的庭院树上了。夜晚,秋月朗照,树影婆娑,院子内外披上一片银光,显得朦朦胧胧,幽静极了。
  2011年清明节回家,院子里低矮的紫金花木已经枯死了,这花木是我小时候路过乐一小学时移楂来的。最近邻居几头母猪,带子携崽来这里作窝,压死无数花树,满院狼籍。前两年苦楝树被砍掉了,不久凤凰树也被砍掉了,使我顿生凄凉之感。
  心想,结识一位识书达理、心灵手巧,尤善绣花的佳人儿——祝英台了。亲爱的祝家周娘子,如果你到我家来,把那花木栽培、浇灌,使长长的根儿扎根沃土,枝叶翠绿,繁花似锦,那该多么相宜啊!
  我家实在穷,没钱。树、花、鸟、蝶、蟋蟀、雨声、明月、书房,那是我家的财富,亲爱的,你可不要见笑哎!


  第7篇
  逝去的乐罗古镇


  我受法戈先生委托,要我写一篇关于乐罗古镇的文稿,载在《望楼河》杂志,法戈先生说随着海南国际旅游岛建设,倡议恢复乐罗古城历史原貌,使其成为今天的一座旅游风情古镇,是有深远历史意义的。
  我和法戈坐三脚丁游遍乐罗古城,称其为古城,其实连古城的踪影也找不到,因为时代久远,沧海桑田,法戈先生指这指那说这是县古县衙,这是古驿站,那是德化书院,那是基督教堂马林山,这是南海光福寺……可是,往日古老厚重的城墙上,城墙残垣断壁,处处透露出苍凉悲壮的气息。我漫步在千年沧桑的乐罗古道上,内心生出一丝苍凉。

  一、古县史实

  西汉时,在今海南岛的珠崖郡和儋耳郡2个郡、16个县中,儋耳郡领5个县,可考为儋耳县、至来县、九龙县3个县,大致范围是从海南岛西北部的今临高县往西,经儋县、昌江黎族自治县,至西南部的东方黎族自治县;珠崖郡领11个县,可考为瞫都县、玳瑁县、苟中县、紫贝县、颜卢县、山南县、临振县、乐罗县8个县,西汉初元三年(前46年),废珠崖郡,入朱卢县,属合浦郡。乐罗县:西汉元封元年(前110年),置乐罗县,隶属珠崖郡。县治所设在乐罗村德化驿,即今乐东黎族自治县乐罗镇乐罗村荣村坡。西汉初元三年(前46年),废乐罗县,入朱卢县,属合浦郡。辖区约在今乐东黎族自治县境内。
       《汉书·元帝纪》载:“元帝三年春……珠崖郡山南县反,博谋群臣,待诏贾捐之以为宜弃珠厓,救民饥馑……乃罢珠厓……。”明正德《琼台志·古迹》载:“乐罗县在州西一百里,今见有乐罗村德化驿,按:隋后无此名,恐汉十六县之数。”
  ”明正德《琼台志·古迹》载:“乐罗县在州西一百里,今见有乐罗村德化驿,按:隋后无此名,恐汉十六县之数”  清代《崖州志》卷五建置志·古迹:“乐罗废县,在城西八十里,即今乐罗村德化驿。隋后无此县名,疑汉时十六县之一,见《贾捐之传》”。以上摘自海南史志。
  乐罗古县在唐初被废,设德化驿,成了朝庭官员来往歇息之地。
  明朝正统年间,崖州划分乡、都,分设坊厢、都、里。设乐罗里(相当于现在的镇)辖:乐罗、罗马、四所、海坡、中灶、箩蜜头、遥山(乌山)、鸭脚园、椰子园、莺歌村、抱驾、抱岁、秦标、赖肚园、山园道、皇悦、打蚊道、荷口、槐脚、三间村、刀柄头、陈世村、酸梅园、茅坡、窑上、田套、球尾灶。
  民国元年(1911年),国民政府废直属州,恢复崖州。民国九年,因海崖之滨盛产珍珠,官府取珠崖和古崖州之义,将崖州改为崖县。自此时起,乐罗一直隶属崖县。崖县四区区府多设在乐罗市(后迁九所市)。
  为什么在乐罗设县府?因为乐罗有着得天独厚的地理条件。古称六螺,因开基之时挖到六个螺而得名。它西边是望楼河。望楼河入海口是望楼港。东南是罗马港,罗马港直通乐罗东部大木桥,地理位十分重要。当时陆路闭塞,主要靠海上交通。乐罗土地肥沃,水源好,以稻米称著。乐罗是崖州汉人最早的聚居地,为历代水陆交通枢纽。这里人口周密,商业繁荣,人文荟萃,民风淳朴,是当时的政治、经济、文化中心,是个古代文化名镇。

  二、 简述古城
  乐罗古城,又称六螺城,始建于西汉元封元年,古城呈方形,开三门,古城方圆十二里,城墙高二丈五尺,厚二丈。东西南北各设一门,均有城楼,四角还有角楼。 由南城门进城,一条直通北门的复兴路,成了繁华的街市,沿街店铺比肩而设,庭院里花木扶疏,鸟鸣声声。渐成一道别致的风景。城内由南到北横贯着五条大街,自西向东纵穿了八条街巷,整个城市呈棋盘式布局,素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼。城内由南到北,一条大街横贯其中,深街幽巷,由西到东纵横交错,全城清一色的清瓦屋面,鹅卵石堆砌的墙壁,显示着古城 的古朴、别致、优雅。
  古城内,文献楼、南城门楼、五华楼,北城门楼一字排开,巍峨雄壮,使古城透出一种诱人气韵。街道两旁,民居古香古色。不论是古城的街道、广场牌坊、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石,无不渗透地方人的文化修养和审美情趣,无不充分体现地方宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵,展现历史文化的深厚和丰富内容。
  全城面积达3平方公里,开两个城门。一个面向西面临望楼河,叫西门,面临望楼港。望楼港从望楼河出海口至乐罗古城西门,船是泊在码头里的。一个面向东南面临罗马港,叫南门。古罗马港是至乐罗大桥(木桥),在野沟开个东码头。自古乐罗就是远近闻名的集市和重镇。古城居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。古城内的旅游业和商业得到了迅猛的发展.主要包括旅游、餐饮、住宿、商业、休闲娱乐、文化等各种业态。它是以充分体现人与自然和谐统一,以平民化、世俗化的百姓古雅民居为主体的“建筑群是一座至今还存活着的文化古城。五花石铺地,街道两旁的店铺鳞次栉比。中心发展区以东、西、南、北四条大街为轴线,钟楼、鼓楼和城楼为标志,古城老街具有浓郁古朴和地方特色的明清建筑风格,具有极高的历史价值、人文价值、旅游价值。
  1、县衙署位于衙门街中段路北,坐北朝南,东西宽131米,南北长188米,占地2.66万平方米。建筑群主从有序,布局对称,前朝后寝,左文右武。衙门外,左翼有观风楼,右翼有乐楼,前有照壁.衙门内,沿中轴线自南而北有仪门3间 、牌坊1座 、大堂5间 、宅门3间、二堂5间、内宅5间、大仙楼3间。仪门外之东西厢窑(房)各7间为赋役房。大堂前东西厢各11间,为吏、户、礼、兵、刑、工房。大堂两旁设赞政厅、銮驾库各3间 。宅内各层均有东西厢房。衙署东部有彰瘅亭,自南而北又有钏楼 、土地祠 。
  2、文庙。文庙建于金大定年间,规模宏大。庙外有两大坊,东曰“德配天地”,西曰“道冠古今”,属两庙共有。庙内的主要建筑,有棂星门、戟门、大成殿、东西两庑、乡贤祠、孝悌忠义祠、崇圣祠、文昌祠、奎光楼、敬一亭以及供教学使用的明伦堂、斋房、教谕宅、训导宅等。由亭、殿、门、庑、祠组成三进院落,更为恢宏、庄重、婉雅、俊逸。
  3、南海光福寺。建于隋朝,是坐北朝南的,寺庙大概布局。大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼(阁)、方丈室等。寺院山门建成殿堂式,至少中间那座大门盖成殿堂式,叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像,形貌雄伟,怒目想向,手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口,右边的力士怒颜闭唇。进山门之后,有钟、鼓二楼相对。左(东)为钟楼,右(西)为鼓楼。一般早晨先敲钟,以鼓相应;傍晚则先击鼓,以钟相应。在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。殿宇显得更加气派庄严
  4、五凤楼,始建于宋万历年间,楼高29米,楼台三叠,屋担八角,为层甍三重担结构,基呈亚字形,共24个飞檐,就象五只彩凤展翅来仪,故名五凤楼。天花板上绘有龙凤呈祥等图案,线条流畅,色彩绚丽,
  5、“贞节牌坊”,自古乐罗有“贞节牌坊”二十二个,通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑。
  6、古码头。乐罗古老码头有两个,一个在古城西,临望楼港;一个在城东南,临罗马港。停泊着来往于泉州、南安、安溪的木帆船,最多时竟达一百多条。码头是山珍海味的转换地,山里的香菇、木耳、茶叶、草纸、香末、木炭等都挑到这里装船,从泉州等地用木船运来的布匹、丝绸、食盐、海产、百货、煤油等则到这里卸货。
  7、陈家大院。陈家大院昔日共建8处院落,门头高大,屋宇相连,楼檐叠层,高低错落。整个建筑群分别由南北两条 纵向的甬道将8个院落串连起来,形成大院套小院、小院连大院的建筑格局。那风韵独特的出檐楼,雕刻精美的檐下隔屏,中西合壁的拱卷门窗,都折射出往日这座官宅的极尽豪华。更为有趣的是,在院落之间,还横贯有数条狭窄的通道,有的通道在墙洞中还置有碾磨和水井,这些回转狭窄的通道,深藏在高墙耸立的院落间,生人进去如入迷宫。传说陈圣与在陈家大院教书发生一桩移花接木的故事。
  8、基督教堂。基督教堂位于古城东南马林山,始建于光绪八年(公元1882年),面积有四五百平方米,为传教士冶基善所建。教堂主体结构为土木结构、四撇水瓦屋顶,保持着西欧教堂的风格,又具有浓郁的中建筑特色,是一座中西结合式教堂。
  教堂内有一大厅可容200人左右。厅堂后壁悬挂基督教救世主耶蘇受难像。门口上面写《福音堂》三个大字和一副对联:
  萃五洲同结善缘庆登福音难回其助上帝
  避群魔乃谈真道钦崇基督庶几有利中邦
  附近几十里的村庄,如望楼、罗马、十所、四所、九所等地多数老者均信其教。每逢星期日都到教堂拜上帝,接受洗礼者近百之众。物理学家颜任光在教堂接受教育。
  9、庙寺
  有文昌庙、神山庙、三教堂(书院)琼文会馆、东莞会馆和东南西北四坊有四个“土地公庙”。
  文昌庙位于乐罗村东南方,康熙年间建,咸丰六年改为乐育学堂,1915年乐育学校改为崖县县立第二高级小学校。1942年被日寇拆去建黄流军用飞机场。
  神山庙与文昌庙相并立,康熙年间建。光绪十四年并人乐育学堂。
  三教堂(佛、道、儒),位于村的北方,建于明末清初,村民常来这里祷神拜佛,保佑平安。
  村的东南西北四坊还建立四个“土地公庙”(俗称庙子),每逢元宵节人们都到这里来“求丁”、“求物”求中者来年送还。
  10、祠堂
  乐罗村大、人多,全村有20多姓氏。凡大姓都设有祠堂。祠堂由姓族内有文化、有名望的人管理。又指定一人当“庙祝公”,专为庙内年节烧香、点灯祀奉先人。祠堂里有几亩或十几亩水田,由掌握祠堂的人摆布。这些人降仗权势,任意侵吞祠堂内的财粮,土改时凡管祠堂的人多被划为地主。全村祠堂有:陈氏二甲祠堂、陈氏九甲祠堂、颜氏祠堂、林氏祠堂、周氏祠堂、吴氏祠堂、潘氏祠堂、容氏祠堂、符氏祠堂、蔡氏祠堂等。
  ,解放初期全村有1950户,人口一万多人。现在全村有2100户。解放前全村水田3200亩,园地3100亩。现在全村水田5915亩,旱田320亩。
  全村姓氏有:陈、林、颜、周、张、黄、王、吴、符、蔡、容、罗、邢、胡、潘、黎、朱、吉、苏、李、徐、卢、关、欧、谭等二十五个姓氏,其中姓氏最大,人数最多的是陈姓、颜姓和林姓,三个姓氏人数几乎占全村的一半。
  明清以来,乐罗文化教育事业日臻发展,望子成龙曾为村人所重视。有钱人家总是聘请家庭塾师教诲子弟。清朝解元陈圣屿曾在本村陈姓一大户当过家庭塾师。咸丰恩贡生颜睿同里人为祀奉先贤和训诲学子。其中较为出色的是老颜祠堂。老颜祠堂是清朝的古建筑,四合院式的结构,高大宽敞的门厅和正殿依次分列在中轴线上,雕刻精美,前进正殿面宽三开间,两侧施扇面墙,光滑宜人的青石基座。前廊施有卷棚顶,月梁上雕饰着龙凤图案,龙舞九天呈吉祥,彩凤云间现如意,龙凤都是栩栩如生,活灵活现。祠堂里还有一口大钟和一棵高大的红棉树。1972年,当时的公社领导头脑发热,下令将老颜祠堂拆去建设公社礼堂。这一古建筑就这样给毁了!
  11、德化书院。清咸丰六年,德化驿被改设为德化书院。德化书院是当时崖四区的最高学府。德化书院古崖州书院之一,咸丰六年(1856)乐罗人在德化驿旧址建立,又称德化学社,位于今海南省乐东县九所镇乐罗村。乐罗是崖州文化的重镇,明清以来文化教育事业日臻发展,望子成龙是村中古老的传统。有钱人家不惜金钱聘请私塾教师教诲子弟。书院曾接纳“琼州三杰”之一陈圣屿(儋州人)、陈式平(崖州官村人)开坛兴教,崖州才子举人吉大文也曾在此主讲,育化了一代乐罗学子。光绪三十四年(1908),德化书院改为乐育学堂,1915年又改为崖县县立第二高级小学校。在德化驿旧址创建起德化书院(又称学社)。这里山清水秀,环境幽雅,显然是教书、读书和作育人才的地方。相传被称为琼州三杰的陈圣屿(儋州人),陈式平(崖州官村人)曾在德化书院任教。光绪十四年,德化书院改为乐育学堂,其后物换星移,人事变迁,学堂停办,仅存乡绅设立的私塾。
  12、乐罗骑楼、会馆。从清末时期就有人开始闯南洋,很多老房子就是那些从南洋衣锦还乡的商人们修建的住宅或商铺,建筑风格是典型的南洋风格:门窗、墙柱的精美雕刻,一层都是石柱支撑的骑楼,因为南洋雨水太多,骑楼的建筑是为了便于人们在雨天出行,即使下着雨,也可以走在骑楼宽敞的房檐遮盖下。
  骑楼是一种近代商住建筑,曾经是城镇的主要建筑形式。其实,商业骑楼建筑最早见于2000多年前的古希腊,后来才流行欧洲,近代才传至世界各地。乐罗骑楼建筑,从传统建筑、中西兼容并蓄的近代建筑到彰显时代气息的现代建筑,都形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵,涵盖了传统民居、寺院庙宇、亭台楼阁等经典建筑,涵盖乐罗开埠以来骑楼会馆、教堂、学堂庭园等中西结合的精品建筑,以及改革开放以来的现代都市建筑精品。
      会馆。清朝开始,从广东南海、东莞、汕头和岛内琼山、文昌等地来这里建屋创业的商户有好几十家,乐罗老街在那一时期相继出现了“东莞会馆”、“琼文会馆”等等,聚居在新街两旁的商店多以经营百货、纱布、药材、香烟、花生油等为主。较具规模的有三民店、美昌店、吴明记、悦昌行、美利堂、成记等,除了经营百货,还兼营药材、香烟等生意,个体商贩几十家,鱼贩、米贩、菜贩、肉摊不乏其人,商品种类应有尽有。精明的乐罗商人还输出大米、薯粉、瓜子等到西营(湛江)、赤坎、江门、北海、海口等地销售,换回纱布、药材、洋纱、烟草、文具等必需品供应市场,乐罗市场曾出现一派繁华景象。
  13、崖州民歌的发源地。乐罗,也叫六螺,古称六螺。古代文化名镇,它西边是望楼河。望楼河入海口是望楼港。东南使是罗马港,罗马港直通乐罗东部大木桥,地理位十分重要。当时陆路闭塞,主要靠海上交通。乐罗土地肥沃,水源好,以稻米称著。古乐罗是汉代十六县之一,县城在今乐罗村东南,是崖州汉人最早的聚居地,为历代水陆交通枢纽。这里人口周密,商业繁荣,人文荟萃,民风淳朴,是当时的政治、经济、文化中心,为崖州民歌的发源地。成为崖州民歌的昌盛地,各色各样的民歌如《王昭君歌》,《薜仁贵征东征》,《民族英雄岳飞歌》等都是从乐罗村里专著出来,据民歌专家陈运江先生说“乐罗是崖州民歌的发源地”。 乐罗又是崖县民间文化最璀璨、民间艺人最为集中的地方。这里有着自古以来流传广泛的各种各样的民歌、民谣,例如《王昭君歌》、《薛仁贵歌》、《林攀桂歌》、《陈三五娘》、《摇儿歌》等,有时白天或是晚上空闲时,就会有一些爱好者三五成群地用当地方言围唱这些歌曲。
  14、古镇骄子。一方水土养一方人,乐罗古城虽然不见了,但是它的文脉仍然存在,仍在滋养着乐罗人民。从不完全统计,明末至清末时期,乐罗村考取恩贡、岁贡、拔贡榜有(18人)。慕容献,今九所镇乐罗村委会人,明代天启年间岁贡。颜乃华,今九所镇乐罗村委会人,清代康熙年间恩贡。陈孔文,今九所镇乐罗村委会人,清乾隆年间恩贡。吴邦彦,今九所镇乐罗村委会人,清乾隆年间恩贡。陈敬修,今九所镇乐罗村委会人,清嘉庆年间恩贡。蔡廷凤,今九所镇乐罗村委会人,清道光年间恩贡。颜睿,字晴岩,今九所镇乐罗村委会人,清咸丰年间恩贡。能文工诗,尤善楷法。游羊城,受业进士陈钟麟之门。为人雅量高致,善容人过。首创社学,以培养后进。居家友爱,尤敦以道德,为州里矜式。年七十终。陈其机,今九所镇乐罗村委会人,清代康熙年间岁贡。广东海康县教谕。罗允成,今九所镇乐罗村委会人,清代康熙年间岁贡。陈文显,今九所镇乐罗村委会人,清雍正年间岁贡。少年父亡,随母徙居秦标村,十余岁始读书,遂以文行闻于时。配祀乐罗社学。颜其亮,字允鉴,今九所镇乐罗村委会人,清乾隆年间岁贡。少负文名,学养深邃,执经者满帐下。凡星历形家诸书,靡不研究。配祀乐罗社学。陈肇盛,清乾隆年间岁贡。陈达士,清乾隆年间岁贡。黎元实,清道光年间岁贡。陈邦茂,清道光年间岁贡。陈元典,清道光年间岁贡。罗珊瑚,清光绪年间岁贡。陈锡龄,清嘉庆年间府学贡。其父陈达士是清乾隆年间岁贡。
  颜任光(1888-1968),又名颜嘉禄,字耀秋,今海南省乐东黎族自治县九所镇乐罗村人。物理学家、教育家。曾获得美国芝加哥大学物理博士学位。历任北京大学、光华大学教授,任私立海南大学校长。早期从事气体离子运动的研究,在测定气体离子的迁移率方面做了独到的研究,对几种气体的粘滞系数的绝对值做出了精确的测定。主要研究仪器仪表,特别是多种电表的设计制造,对发展我国的仪器仪表作出了重大贡献。胞弟颜任明,曾获得北京大学物理学硕士学位(当时北大颁发的最高学位)任崖州中学校长,备受崖州人士敬仰。颜任光生育两男,长子颜瑞琪,留学加拿大,获博士学位,移居加拿大,曾任加拿大参议院议员;颜瑞璘,男,颜任光博士之次子。1925年11月生于上海,从小学爱好无线电,自制智能玩具。1947年毕业于上海交通大学。后去加拿大多伦多大学深造。获硕士和博士学位。接着留校在电气工程系任教。1962年获该系的教授称号。1966年起参加宇宙系的研究工作,1980年提升为大学教授。他终生未娶,全身心致力于教学与研究。世界工程学界超长基干理论的创立者,获得这个领域的世界最高奖———罗诺福奖,他同时还获得爱因斯坦奖和爱迪生奖和赫芝奖,是美国科学领域里杰出的华裔科学家之一,其中最突出的是,他在上世纪七十年代提出的超长基线干涉理论。这一申请人领先美国实验超长基线干涉系统5年,并成功地用于星座探测,成为今日射电天文视测的基本系统。此项技术曾用于美国阿波罗登月船。当年此举第一次实现人类几千年来登上广寒宫的梦想。在乐罗这样的地方,曾经产生过这样对中国和世界的进步和文明做出如此卓越贡献的人。
  日元的笑话故事。日元,清朝乐罗村人,他是个笑话大王,日元的笑话故事是一种幽默智慧的结晶,在崖州地区家喻户晓,相传日元的笑话故事有1000多个。
  陈垂斌,乐罗村人,海南革命先驱之一。革命先烈。
  陈祚烈,琼南民歌作家,乐罗村人(1906---1985),一生创作民民歌颇多,从1930年至1984年,创作的民歌有《西游记》、《正德王游江南》、《宋金朗》、《穆幽桂英》、《狄青征南》、《精忠报国》、《红牡丹》、《佘赛花大战临潼关》、《侠女救夫》、《封神记》等,其作品被收入《海南民歌》。
  法戈,原名林元法(1942----),乐罗村人,当过“土律师”、记者,一生为民请命打官司,晚年创办《望楼河》杂志,挖掘和弘扬乡土文化。
  三、古城复原浅见
  历史文化是乐罗的一块金字招牌,古城是乐罗经济发展中的重要资源。乐罗最丰富、最有特色的,莫过于历史文化资源。因此,明确了恢复古城风貌、提升产业水平以及实施文化资源与旅游资源整合的目标。政府只能是一个媒介,充当倡导者和引导者,搭建平台、创造机会,引进合适的商业资本,古城保护和发展由许多独立子项目构成,乐罗将按照“成熟一个、建设一个、开发一个、收益一个”的原则,逐步独立地立项开展,保证每个项目的顺利运转。
  经济愈发展,社会愈前进,便愈要保护历史文化。乐罗满地都是珍珠,但以往都分散在各处。我们的任务,就是将这些散落的珍珠串起来,让它们发出更亮眼的光彩。
  1、以文化为核心功能,以旅游为主导产业,以当地居民为主要社会支撑,通过多年改造,将古城改造为集文化、旅游和居住为一体的综合性城市功能。古城的整体风貌要注意的是,不能为建古城而打造出空城、一味把居民迁走,历史古城也要现代化。古城里的人们本身就是活生生的风情文化,是古城最好的背景。历史文化名城不仅是作为建筑或人文资源存在,古城里的人民需要享受现代化生活。 
  2、县衙署、县文庙、关公庙等公共衙署机构的修复与建设;偶园、陈家大院等大型宅第园林的保护与修复建设。、项目的历史和现状功能及古城未来发展需要传统宅第院落、传统商业建筑、名人故居等保护修复。
  3、文化是民族的血脉和人民的精神家园,必须放在更加重要的战略位置。文化也是社会与经济发展及旅游发展的需求,是历史街区、传统公共建筑、传统园林建筑、博物馆的灵魂,特别是进入21世纪,城市以文化来论输赢,一个拥有文化的城市才拥有未来。可以这么说,文化是一个城市昨日的辉煌、今天的财富、明天的希望。
  乐罗古建筑来说,大都是土木结构,土木结构容易遭水火等自然破坏,容易腐朽,大都要不断进行修复,古城大多毁坏较大,仅是修复现有遗迹、遗址不能形成“古城”规模,所以在保护古城的基础上进行历史原貌的恢复,并在此基础上实现绿化、美化、亮化,达到休闲、观光、健身的开发功效,使古城能有效地展现历史的真实性,充分发挥效益,造福百姓。启动古城修复工程,使古城轮廓初现,西、南二个城门楼以及南海光福寺主殿,使千年古刹再现辉煌。将按照“修旧如故”的原则实施,其中古城核心区建设将按乐罗原有历史文脉修复古县衙、东阁、南阁、牌坊街等建筑,再现“千年古城”等历史景观。
  乐罗古城拥有丰富的文化遗址遗迹。搞好古城保护修复是乐罗人的心结、群众的意愿,是传承历史文化、是开发利用旅游资源、推进现代服务业发展的需要。必须以对人民、对历史、对未来负责的态度,切实做好这项工作。
  随着海南国际旅游岛建设的步伐踏遍崖州沿海,向乐罗走来,法戈先生的倡议适宜其时,只有乐罗有识之士携手并肩,共同为乐罗经济发展,群众生活着想,那么,逝去的千年古镇会回来的,想到这些,我的目前仿佛一瞬间,看到乐罗这片古老的土地上出现一座古城,一座法戈先生倡议的旅游风情古镇,古城里游人如织,热闹凡。
  回来吧,逝去的千年古镇!


  (本文参考《琼台志·古迹》、《海南史志》、《崖州志》及海南日报记者蔡葩、中山大学教授黎祖福、法戈先生等人著作,民间传说等)

楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:21:20
  第9篇
  童年家乡的鬼故事

  我童年时候很喜欢听大人讲故事,尤其爱听关于鬼的故事。在一个晚上,我在家乡罗马村市子上倾听阿由公讲鬼的故事。阿由公是我村的故事大王,我们小朋友非常喜欢他,围在他身边,他抽着一把水烟筒,叫我为他点火,他轻轻抽了一口,水烟筒内的水“咚咚”响,烟雾从他的嘴巴里、鼻孔里喷出,精神有了就说:“小子们,今晚我讲的是咱村里的鬼故事,你们喜欢听吗?”我们异口同声地说:“喜欢。”
  阿由公说:“好,但听完了你们不要害怕啊。咱村里自古以来住着四个鬼,非常厉害。村东坊,有一青面绿牙的鬼,剃着个光头,翻转着一双白眼,手里举着一把银晃晃的利剑,藏在一棵高大的酸梅树头洞里,露出半边面,窥视来往行人,若是看见小童单独行走的,就捉入树洞里吃掉。村南坊有一鬼,蓬头垢面,腹如葫芦,青蛙眼,象鼻,张开血盆大口,口内狗牙交错,伸出有二丈长的舌头,左右摆动,守在村南坊鸡岛荆棘棚里,见女人挑担路过,他就悄悄跟其后,看见箩里有吃得的东西,就伸出长舌,卷入口内吃光。但担箩里的东西没有减少,仍在。为什么看起来原封不动呢?道理很简单,就如我们家家户户逢年过节在厅堂里八仙桌上摆的供奉祖公先人的酒饭一样,虽然我们先人公妈吃了,但桌上的酒饭依然没有减少,拜公妈毕,端下桌来照吃。此鬼见路过南坊的小童,就远远的卷动着舌头,当近身,伸长舌头一勾,把小童捆成几圈,像南蛇捆树一样,拖入荆棘棚里,用长长尖尖的指甲当刀把小童杀了下酒吃。村西坊有一鬼,是个呆子鬼,性情和顺,剃着个光头,没有眼睛,没有鼻,没有耳朵,只有一口血盆大嘴,长臂短足,夜晚躺在人家屋顶上睡觉,待至更深夜静时,便从屋顶上降下来,坐在大路口,拦住去路。若遇有人路过,就伸出长臂,抓住行人的衣袖,然后冷笑三声,张开血盆大口,亲吻你的脸,但没有吃人,只吓唬人玩耍,待到吓得人魂飞魄散之后,才放行。若是遇上有姿色的女人,就抓到山洞里当老婆。若是见到小童则欢天喜地,就捉来当他的奴仆,给他扇风,捶背,抚足底,服务三个星期满后才释放。村北坊又有一鬼,是凶恶的厉鬼,壮健如虎,肌肉发达,金刚怒目,声如破锣,时时醉酒,满脸通红,使一把青龙偃月刀,专捉小童当饭吃。”阿由公讲至此就停下来吃水烟筒,然后问我们怕不怕,我们这时已吓得心惊肉跳,不敢回家了。阿由公接着说:“现在已是深夜了,此时候大小鬼出笼,游荡,至鸡蹄第三巡,鬼活动了一整夜就回家——坟墓,睡觉去了。老人常说,‘鸡蹄三声,鬼走没命’。所以,黎明前是最安全的,我也该回家了,你们也回家去。”
  说完鬼故事阿由公就回家去了,丢下我们几个小童。听了家乡大人阿由公讲了鬼故事后,心里就萌生了许多鬼影。我怕得浑身发抖,不敢回家,哭了。因为东西南北的道路上都有鬼把守。
  我家住在村西坊,我想西坊道路上的鬼是个呆子鬼,且没有眼睛,没有耳朵,没有鼻,全凭脑子感觉判断方向、目标。我就轻轻脚步往回家之路走,尽量不弄出声音。这时天上的云已移开,月亮已经露脸,把那皎洁的光晒在大地上。我停住脚步躲在墙角边偷偷观察道路上的动静,没有发现什么可疑的东西,我想今夜呆子鬼还在坟墓里睡觉打鼾呢,就鼓起勇气,飞也似地在回家之路上跑,当跑到六公叔爹家门口时,发现了一个黑乎乎圆滚滚的东西,伏在墙檐下,蠢蠢欲动。我想糟了,一定是呆子鬼听见我的脚步声后埋伏在那儿等待我自投罗网了,我浑身发抖,感觉到从心底内有一股寒气冲遍全身,头皮厚厚的,麻木的。
  我不敢向前,生怕呆子鬼窜出来,拦住去路说:“看你往那里跑!”我后退到落兰叔爹家门口,敲门,门开了,出来的是落兰二哥。我忙对他说:“鬼伏在六公叔爹门头,一动一动的。”落兰二哥二话不说,忙拿起一支舂谷物的舂手(杵)跟我去一看,那黑乎乎的东西在月光的照耀下闪闪光辉,似乎在蠕动。落兰二哥立即断定它是个鬼无疑,便一步步的逼近,举起舂手(杵)用力劈下,只听见“嘭”的一声巨响,这个黑乎乎的东西四分五裂。“谁打我坛子破?”骂声和开门声传来,落兰二哥慌忙丢下舂手,逃之夭夭,我也拔脚往回家路上飞跑,把呆子鬼拦路的事忘了。原来黑乎乎的东西,是六公叔爹酿豆芽的坛子。
  我家人口多,很贫穷,只靠父母参加生产队劳动,所得工分少,凭工分分得谷子少,不够吃饭饱。我曾跟大人到上村去挖红薯根充饥,夜里要到溪塘里去捕鱼。这就意味着我不得不与鬼打交道了。
  村西约500米处有个地方叫豆禾坡,是个可怕的坟场。自古以来埋葬着上千上万座坟墓。有一条曲曲弯弯的小路,穿过豆禾坡,下老罗冒田,过了一片水田便到成昌坝了。成昌坝是一条小河,流经罗马港直奔望楼港口入南海。河里鱼虾青蟹很多,是我经常捕鱼的好地方。听人传闻,豆禾坡是个著名的神鬼出没的鬼门关。若遇上阴天,鬼子鬼母出笼,兴风作浪,曾闻鬼哭,故古人云:“往往鬼哭,天阴则闻”
  豆禾坡最吓人的鬼是“留毛鬼”和“吊死鬼”。没有出嫁而死亡的女子,崖州习俗叫“留毛鬼”。清朝末期,村里死了一个年轻美貌的女子,葬在豆禾坡的祖坟旁,坟墓横卧在小路边。夜间有许多人见到她,但只见她亭亭玉立的背影,衣裙飘飘,犹如仙女降临。她在等待着中意的郎君。如果中意的郎君来了,她就立即转身来,露出仙女般美丽的脸庞,嫣然一笑,秋波流媚,又有一阵幽香,沁人肌骨,不禁令人神魂飘荡。然后,她伸出白如玉软如棉的手来握住郎君的手说:“望眼欲穿,今夜愿与您共度春宵。”青年男子若被她看中了,回家就患病,因为魂魄已被掳去了。故村里的青年男子一般都不敢走这条路,又传闻村里人见此 “留毛鬼”显形,就杀了一条黑狗,将其血绕墓四周而洒,让她永世不能出来。
  “吊死鬼”是明朝末期不知从哪里流落来村里的一个疯子,吊死在一棵大榕树上的鬼。生前,到处流浪,衣服又脏又破烂,似乎十年不补不洗,身上挂着小铃铛,走起路来“叮当”作响。死后埋葬在豆禾坡小路旁。夜间,有许多人见到他的亡魂,身上挂着许多小铃铛,手里挥舞着一根棍子,一面大跳大蹦,震得浑身铃铛乱响,因此吓唬了许多路过此地的人。
  七月的一天深夜,我和四弟去成昌坝捕鱼,路过鬼门关——豆禾坡。黑沉沉的夜,似有几千座坟墓横七竖八,卧满野地,偶尔传来几声鸟鸣。当我们路过“留毛鬼”坟地时忽然听见“咕——咕——咕”间断的怪叫,吓得我双脚酸软,走也走不动了。我想这是“留毛鬼”在吓唬我们来了。我颤抖着声音说:“好姐姐,我们是小孩儿人家,不是你适意的郎君,不要转过脸来。”四弟说:“三哥,不是什么鬼,是只猫头鹰在叫呢。”我朝四周观察,没有发现可疑的鬼影,就往前赶路。当走到“吊死鬼”坟墓时,忽然吹来一阵阴风,吹得树草沙沙作响,风声中传来铃铛“叮叮当当”的乱响,我被吓得魂不附体,瘫倒在地。我想“吊死鬼”从坟里爬出来捉我们了,便求饶说:“鬼哥哥,不要吓我,拦住我们的去路。我家很贫穷,我和弟弟趁此更深夜静,人都熟睡了,出来到成昌坝去捕鱼,明天拿到市场上去卖,得钱买些米煮饭,得钱买布做件新衣穿。你看,我穿着哥哥的肥大的衣服,不太象样。俗话说:‘养牛侬子喜新衣,挑水小姑娘喜新扁担。’鬼哥哥,你可知道我为什么不在白天捕鱼吗?白天捕鱼,大人被抓住是走私字,小孩子被抓住则没收网具。为了确保安全,趁今夜三更路过领地,鬼哥哥,我家穷,没有钱,但你们阴间的钱可以弄到的,明天我叫人给你烧些纸钱,你就放我们去讨生活吧。”四弟说:“三哥,不是什么吊死鬼的铃铛,是六公叔爹的西红柿园地里挂着的用来吓唬鸟的铃铛。你仔细看,看见没有?”
  我二话不说,不敢抬头看,拉着四弟的手赶快跑,好容易过了豆禾坡,涉水过老罗昌一片稻田,便到达成昌坝。这时已是深夜三更天,月亮已经升起,把那清光洒在田野里,成昌坝辽阔的水面,波光粼粼,两岸芦花一片白茫茫,像铺在地上的雪。那一夜,我们捕到八斤鱼,天蒙蒙亮前,我们已回到家里了。
  我喜欢爬上酸梅树上摘酸梅,去南坊同顽童们踢脚架、摔跤。我母亲说我七岁该上学了,但苦于没钱交学费。我大哥、二哥靠捕鱼,帮助家里维持生计。关于我的学费问题,已找到了解决的办法,即到沙土塘拾鸭毛收购。沙土塘是很多生产队驻扎鸭群的地方。一夜之间,几万只鸭各脱丢几支翅毛,拾起来就两箩框,但拾鸭毛的人很多,为了抢先拾到鸭毛,我二哥在夜里鸡蹄第二巡,就叫我起床,一起去沙塘拾鸭毛去。
  去沙土塘拾鸭毛必经过一个名叫崩岸的地方,位于村西北方向距离村约一公里处。崩岸坡是最多鬼的地方,这里埋葬着历代死去的人,坟墓有万余座,村里人说这里最“垢流”(崖州方言,鬼神出没之地),是鬼的俱乐部。夜间村里有许多人常听见鬼敲锣打鼓、轻歌曼舞、欢声笑语,直闹到通宵达旦。
  崩岸坡尽头有一条长千余米的沙土岸,岸下临一条河,岸高20米。岸位于河流的转弯处,长期受到河水冲刷,尤其是洪水泛滥之时,岸沙每次都崩下来,许多坟墓滚下岸去,骷髅白骨散在崩岸斜坡沙土地上,任凭日晒雨淋,崩岸因此得名。
  崩岸靠西方有一座坟,叫“百怨坟”。坟里长眠着一位美丽的少女。村民时常听见她在坟里隐隐约约地唱着自己作的崖州民歌《辞情郎》:以累妹愁许多久,掩面偷哭泪吊珠。前当初,拆一日都不舍拆;至今旦,辞千古如何肯辞?辞千古当号又肯,欠念妹情厚意深;妹去阴间得快乐,兄在阳台悲泪淋。……原来这百怨女是明朝末期,村里的好女子,性情温顺,心灵手巧,善于绣花织布,而且识字达礼。生前与村里一个家庭贫穷的青年恋爱,遭到她父母的极力反对,并把她许配给村里一个门当户对财主人家的浮浪子弟为妻,百怨女不依,为父母所迫,跳楼自杀身亡,葬在崩岸西南处。她仍对青年情郎深沉眷恋,就在阴间作《辞情郎》土歌,夜夜在坟里演唱。青年情郎闻知,伤心断肠,为寄托哀思他用一天一夜时间创作《百怨土歌》,与百怨女互相唱和。
  二个月后,青年情郎因悲伤过度而殉情,葬在崩岸坡距“百怨女坟”约500米处。明末时期,村民常听见这一对痴情男女夜夜对唱崖州情歌,其调凄凉哀婉,催人泪下。村民怜悯其至情,捐资迁移情郎坟同百怨女坟合葬,称“百怨坟”,又称“鸳鸯坟”。
  “百怨坟”由村里父兄督修,历时半年始告完成,用去七十余万元。所有青狮白象,石人石马,均由精工雕琢。建有碑亭一座,写着“明朝百怨坟”五个字,碑上刻有一副对联:“琴瑟合调花烛夜,凤凰匹配洞房春”十四个字,均系村里书法家周伟手笔,墓里廊堂椅背上刻有《百怨土歌》全文,系纪京祥手笔,《百怨土歌》因此得以传世。而百怨女在阴间创作的《辞情郎》土歌,因当时没有人敢到墓前倾听她咏唱、作记录而失传。四百多年来在人们的记忆中,仅留下寥寥几句歌词。
  “百怨坟”曾几次遭拆毁。清朝末期被拆去碑亭,运走石狮、石人石马等,民国初年又被拆毁廊堂,七十年代初,又被村里的坏人拆去其坟墙砖,卖给生产队筑猪栏。现仅存沙丘一堆,荒草萋萋!
  话又讲回来,我和二哥在深夜鸡啼第二巡时路过“百怨坟”地,我不敢走在前,在二哥背后走,心里非常害怕,提出建议:“二哥,我们改道走吧,万一百怨鬼出来拦住我们,那就完了。”我二哥说:“不怕,百怨鬼是好鬼,他们生前是我们村里有才华的人。《辞情郎》虽已失传,但《百怨土歌》则在咱崖州地区广为传唱,我略知一二,待我唱几句壮壮胆子,百怨鬼听了会喜欢的。”于是,二哥清清嗓子,唱道:
  涟泪下笔写封信,此下难逢见妹面;
  诉出当初的情节,泪水流无处好填;
  泪水流来擦不干,情似胸前架把刀;
  斩断人千般恩爱,割去我五脏心肠。
  ……
  二怨归阴去丢母,头放低犁泪悲哀;
  喉都怨干舌怨枯,妹乜不转脚回来。
  七怨丢左邻右舍,不得灵前妹应声;
  此下去见妹形迹,又怕阎罗不勾名。”
  二哥唱到此句,我马上打断他的唱词,说:“不要再唱了,二哥,百怨鬼听了你唱他的歌,一定会出来听的,我怕见鬼的脸孔。”我紧紧抓住二哥的衣袖,心里怦怦乱跳,闭着双眼不敢看见百怨坟。走了一会儿,二哥说已经过百怨坟老远了,我才睁开眼睛,但不敢回头看。我们终于下崩岸,涉水过河,便到达沙土塘生产队驻扎鸭群的地方。
  等到天蒙蒙亮,几万只鸭点头呱呱乱叫着,养鸭人吃完早餐后,去开鸭围门,几万只鸭飞也似地冲出围门,赛跑似的跑的跑,飞的飞,直奔向田野。鸭围里丢下几万根毛,我们拾了一早,装满一大袋,约三斤,这时心里踏实多了,脸上露出丰收的喜悦。
  第二夜,我二哥抓鱼去了,叫我自己去拾鸭毛,炼炼胆子,将来能独立生活。我于夜里鸡啼第二巡起床,独自一个人向崩岸坡走。夜色深沉,遍地横卧着几万座坟墓,天气有点冷,渐渐下一场阴雨。我想阴雨鬼出笼,古诗云:“旧鬼烦冤新鬼哭,天阴雨淋声啾心”。又听得村里人传闻“百怨坟”被拆毁后,有人见到他俩雨夜出来抱头痛哭,怨叹道:“不知何方盗贼,拆去我屋瓦路,运走砖石,致使我的屋顶如同瓜棚一样漏雨,我俩无处安身啊。”
  我想今夜阴雨绵绵,百怨两鬼一定出来哭怨了,心里非常害怕,便站着观察一阵儿,我身边一座刚迁走的新坟穴里,闪着火光,近前一看,满坟穴里翻滚飞舞着几十只大小不等紫蓝色的火球,这是火鬼。其中两个翻滚着向我飞来,我几乎被吓破了胆,拔脚就逃命,早已把百怨鬼拦路的事忘得一干二净,两个火鬼紧跟踪我飞跑。我急想前有河流险阻,后有火鬼追兵,该怎么办?前方河里又有水鬼游荡,时近农历五月端阳,正是水鬼抓人替身的时候。相传,每年时近端阳,有人听见水鬼们在河边哭诉:“一月满,二月满,三月满,四月满不得个人来替我,咿咿哈哈,不得个人替我挑粽壳。”水鬼们在等待着过河的人们,尤其是小童,就推进河里淹死,替了他当水鬼,他便当野鬼去。故崖州地区的父母都要嘱咐自家的小童不准在近端阳节前到河边去玩。我往后看,只见几十只火鬼,争先恐后的朝我追来,我急忙朝着流淌的河水哀求道:“水鬼哥哥,火鬼在追杀我,望哥哥救命!”说着便跑步涉水过河,上得岸来,心里非常庆幸。因为水鬼没有拖住我的脚。我想也许水鬼怜悯我生活艰苦,放我一马吧,或者它们在水宫里联欢喝酒,或者到别处河段去巡河去了。那些火鬼在河对岸飞舞翻滚,却没有飞过河来。天蒙蒙亮,我在沙土塘鸭笼拾到一大袋鸭毛。第三夜,有月亮,鸡啼第二巡我就起床,独自一个人到沙土塘去拾鸭毛。崩岸坡几万座坟墓在月光里静静地躺着。那个新迁移的坟穴里的火鬼也消失了,只见几块腐朽的棺木,黑乎乎的横七竖八卧着。
  崩岸下的那条河水静静地流淌,没有发现什么鬼影在活动。我的胆子越来越大,能独立生活了。因此,我的学费也就有了。当人为生活所迫,四处奔波之时心中无鬼,关于这个问题,我村阿培爹说得好,他说“缸里有米味见鬼,缸里无米见光光”(光光,崖州方言,空荡荡,不存在)。

  附:古崖州民歌《百怨土歌》

  涟泪下笔写封信,此下难逢见妹面;
  诉出当初的情节,泪水流无处好填。
  泪水流来擦不干,如似胸前架把刀;
  斩断人千般恩爱,割去我五脏心肠。
  割去我五脏心痛,不料得的人当样;
  以钱买得命不死,官愿以钱去买娘。
  以钱买得命不死。免妹幼年归阴司;
  阴阳隔别面不见,目汁流不端四时。
  阴阳隔别面不见,悲哀泪啼写封诗;
  阳官寄给妹阴府,因乜屈贤妹幼年。
  阳官寄给妹阴府,连颠影形泪吊珠;
  不料妹命生当短,去阴司无句话辞。
  谁料妹命生当短,不得手摸面按吓;
  得面按吓少些挂,少些挂怀日与夜。
  不得对面问一句,拾起辞阳归阴司;
  枉死城中自屈志,见信还阳切勿辞。
  狂死城中自屈志,忆妹形容好惨凄;
  不关心人谁惨惜,叫官欲当号凄矣。
  不关人心谁凄惨,我欲问阎罗判官;
  人都传生与接世,谁屈妹不生世传。
  人都传生与接世,忆妹形容好惨凄;
  三月清明人拜扫,谁做妹的子吊钱。
  兄若做得妹的子,早去灵前泪悲声;
  阎罗王叹判官鬼,的节屈贤妹短情。
  阎罗王叹判官鬼,我定去巡十殿问;
  妹不行差与作错,谁屈妹行阴府门。
  妹不行差与做错,的节屈贤妹当号
  的节屈贤妹当短,的节注人命当长。
  的节屈妹寿当短,欲问阎罗判官吓;
  打闹十殿不所说,去告以阎君担枷。
  阎君担枷慰兄意,忆妹形容好惨凄;
  看来六夜晕将到,兄去野头与鬼啼。
  六夜过了首虞期,啕气捧头起看天;
  恶能去得到妹府,不得灵前烧纸钱。
  首虞过了二虞到,示妹英灵回托梦,
  此吓肉体恶得见,得见欠求梦托魂。
  三虞到都将欲进,手抱石头打胸上;
  千秋不忘妹恩爱;肉青面黄因挂娘。
  四虞夜晖心更挂,马抛中途失掉鞍,
  前当初,高声叫来抵声应;
  到今旦,千声叫来无声和。
  五虞的期多怨叹,见妹英灵回托梦;
  来坐身边对口言,忽醒起不见妹人。
  六虞七虞到都满,十二时辰挂与妹;
  一日挂妹十二次,五更一夜空指弹。
  一更来到心慌张,拆散枕头上鸳鸯;
  看见床上双双枕,双双枕头单单人。
  二更行行又站站,心闷浮游如风车;
  断了广寒路此次,此吓广寒路断行。
  三更城楼鼓声响,思昏思蒙不主张;
  凤凰拆散树梧桐,梧桐树头拆凤凰。
  四更不睡眼醒醒,行更透夜夜透更;
  鱼虾江中相分拆,分拆江河鱼与虾。
  五更颠连坐又卧,听鸡啼夜心悲哀;
  黄土埋花容金玉,金玉花容土中埋。
  一夜五更心更挂,更更挂怀不喜欣;
  不安一年十二月,十二月不吓心和。
  正月新年人恭禧,不见妹来贴惨凄;
  有妹在时味快乐,没妹与人过乜年。
  二月到都将欲过,手抱石头打胸上;
  千秋不忘妹恩爱,愁闷瘦黄因挂娘。
  三月清明人上墓,鸟叫猿啼诱心怙;
  屈妹年青不人做,兄做儿子添把土。
  四月来到是夏天,担机知悔怨担机;
  愁闷都无人代解,弦断无琴声凄唉。
  五月端阳人绑粽,人划龙船在深江;
  行出见人不见侬,不见侬形几凄凉。
  六月将到夏至上,怨兄生来是克命;
  安说合妹得长久,不料如狂风过墙。
  七月十四人烧威,不见妹来查与问;
  坐也不安卧不稳,与孤灯一盏相陪。
  八月十五景色清,忘三顿饭颠倒颠;
  月缺十五都圆回,妹死兄不知路跟。
  九月重阳空弹指,日落听猿声悲凄;
  昭君和番都见回,妹乜不转脚回来。
  十月立冬更加惨,愁闷且没人代安;
  金壶此吓断宝酒,宝酒断不载宝壶。
  十一月来风霜冷,不妹问查到兄吓;
  妹去阴司得快乐,抛兄阳台多闷愁。
  十二月来年将满,年也大来岁也大;
  夜卧单身无妹凑,被盖千层都见寒。
  子时来到心昏昏,愁上加愁闷更闷;
  昆仑猿声断不叫,猿声断不叫昆仑。
  丑时不睡思呆呆,醒醒都如睡又梦;
  红丝不参黑丝线,黑丝线不得参红。
  寅时鸡啼声吟吟,忆妹形容伤兄心;
  后世转生情恩爱,恩爱生情后世传。
  卯时天将蒙蒙光,做不成人面恶开;
  忆在衿胸空弹指,空空指弹自怨悔。
  辰时日头出自东,空空悟形容空空;
  花容鲜鲜悟人死,鲜鲜花容悟死人。
  巳时人叫吃午更,不担不和味关吓;
  连连累累夜继日,累累连连日继夜。
  未时日头正中道,浮是兄浮操兄操;
  檐沟水流不通透,不通透檐沟水流。
  申时行行又站站,心闷浮游如风车;
  商量不痕不踪迹,不踪迹痕难商量。
  酉时天将蒙蒙光,见黄土不见妹面;
  层层割断肠与肚,割断肚肠寅至寅。
  戌时人睡声已静,坐叹与娘怨孤灯;
  愁人对月静偷思,偷思情人悟景情。
  亥时更深夜更半,怨叹与娘去丢官;
  天伦命大不得已,势迫兄无奈其何。
  一怨妹死去丢父,阴司路头难翻生;
  早晚不得妹面见,吞水过喉都见卡。
  二怨归阴去丢母,头放低犁泪悲哀;
  喉都怨干舌怨枯,妹乜不转脚回来。
  三怨丢哥与丢嫂,连颠苦形眼空看;
  思欲去见妹形迹,怨妹程途路又长。
  四怨丢下舅年轻,半路没人代伤心;
  不妹携承与舅玩,丢舅人人真可怜。
  五怨丢姨年纪轻,三亲六戚都伤心;
  早晚床上排饭碗,空看神牌不见形。
  六怨丢妹苦无数,叫兄心情怎作当;
  乜不随风驾云去,留脚迹痕割断肠。
  七怨丢左邻右舍,不得灵前妹应声;
  此吓欲见妹形迹,又怕阎罗不勾名。
  八怨丢妹苦不尽,丢兄怙寒洁伤心;
  妹欠英灵以兄去,阴司得陪妹言情。
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:22:40
  第10篇
  童年我听到的崖州摇侬歌

  我听过西方人《摇篮曲》唱道:“睡觉吧,我的宝贝,小蜜蜂已经休息,小鸟儿也已回巢,花园里多么安温。月亮在天上微笑,一片银光多美丽,透过窗户照着你,睡觉吧,我的宝贝,快睡,快睡!” 这是一首民歌风格的歌曲,作曲者据说是莫扎特,音乐充满无限的温存和抚爱。勃拉姆斯的《摇篮曲》是通过强弱拍节奏的起伏来塑造摇篮摆动的形象的。这也是一首民歌风格的歌曲,曲调温柔美丽,表现了母亲对孩子的亲切祝愿:“晚上好,夜里好,玫瑰花、丁香花都已闭上眼,你也快睡觉。到明天,大清早,又是会说会跳。晚上好,夜里好,天使在守卫你,睡吧,圣婴树会在梦里出现。睡得香,睡得甜,你会梦见乐园。”
  这是西方优秀的摇篮曲。
  我们崖州的摇篮曲呢,也是优秀的、有趣味性的,比起西方人《摇篮曲》来并不逊色。崖州摇篮曲是摇孩子睡觉的歌,是儿童入睡的音乐。每个崖州人儿时都是从躺在摇篮中给摇长大的。摇摇篮的当然是他的奶奶或是妈妈或是姐姐。崖州摇篮曲,又称摇侬歌,原是母亲抚慰小儿入睡的歌曲,通常都很简短。旋律轻柔甜美,节奏则带摇篮的动荡感。演唱者一般为女性。
  我儿时候,常常听到邻居女人唱着崖州摇篮歌,声调低而沉长,甜美,极好听,好象拂面的春风一样,催人入睡。在九所、乐罗地区女人们唱着摇篮歌是:
  行喔秧呀行喔秧,砍竹做笼饲鹦哥;
  饲只鹦哥给侬玩,砍竹做笼大功劳。
  嗬号嗬嗬嗬号嗬,破竹做笼饲鹦哥
  飞去鹦哥不飞回,破竹做笼不功劳。
  隆乒乓呀!隆乒乓,上岭砍柴来刻公;
  刻个木公给侬玩,公是木头勿拜崇。
  这两首民歌说的都是关于小童的玩具——鹦哥、木公。为小童的好奇心,母亲“破竹做笼饲鹦哥”让鹦哥鸟与小童玩耍,做妈妈的很高兴,谁知鹦哥鸟飞去不飞回,妈妈的工作徒劳。第二首民歌说母亲上岭砍柴刻木公给侬玩。在妈妈的思想观念里,木公是庙宇里神像,是信众焚香敬奉的,妈妈给侬刻个木公是供侬随便玩,侬尽情地玩吧。表达了对小童疼爱。但我常常听见崖州的摇侬歌是:
  摇侬样啊摇侬样,公宅庭前种苞蕉,
  公种苞蕉侬种桔,苞蕉又甜桔又凉。
  这首歌多为老太婆所唱,说的都是公(爷爷)与孙子共同绿化家园:“公种苞蕉侬种桔”丰收在望之情。小时候,在家乡——罗马村,我的邻居有个比我长二岁的姐姐,摇着摇篮中的弟弟唱摇侬歌非常好听。其歌词是:
  我母以我嫁长山,又得椰子炒西瓜;
  又得黑豆来煮粥,又得豆条来破饭。
  这首歌反映长山村(今三亚市梅东东南)是个好地方,那里盛产椰子、西瓜、黑豆,是女子远嫁的好去处。我听了倍感亲切,因为我家族里有个从长山村嫁来奶奶,叫长山妈。她常常给我耐耐糖吃,夸我聪明啊,至今依稀记得她的模样,是个高瘦的女人。这首歌当是嫁来长山村的媳妇所作,夸她嫁去好地方,是她初作母亲摇着摇篮中的宝宝时所唱的摇侬歌。这首歌至今一直在崖州地区传唱,家喻户晓。
  我还听见我邻居的那个姐姐唱的摇侬歌
  唱条歌儿给侬听,侬你勿哭勿做样(撒娇);
  掩娘上山钩竹笋,侬你勿哭待姐摇。
  侬你勿哭暗静静,勿做母娘回来骂;
  母娘做工换米煮,日出苦劳到半夜。
  侬你勿哭暗静静,勿做猫儿咪咪咧;
  摇侬轻轻静静睡,卧睡深眠免姐摇。

  这首歌是邻居姐姐随口所唱的口前歌,诉说家庭贫寒,母娘在外讨生活,用“母娘回来骂、猫儿咪咪吓唬”劝慰儿入睡之歌,十分有趣。我喜欢邻居姐姐的这首歌,每当她唱起这歌的时候,我都要为她舞蹈欢呼。记得那时我两岁,光着屁股坐在地上观看蚂蚁打仗,忽然长山妈来到我的身边,她手中端着一个碗,叫我在碗里拉尿,说是小儿尿用来作药治病,正当我朝碗中拉尿时,忽然邻居姐姐唱起这首歌,我便停止拉尿,舞蹈欢呼起来,我那幼小的心灵对民歌是有灵感的。
  但是有一首崖州摇侬歌却是一首十分忧伤的叹歌,名叫《日落西山儿哭起》又称《婴失母奶》。我第一次听这首崖州摇侬歌时,那年我十岁,是养鸭归家途中傍晚时分听到的。只见从一间低矮宅里传来低泣、沉长、婉转的声调,唱道:
  日落西山儿哭起,以乜都难慰得他;
  声声句句母叹母,不母奶头吃欲哭。
  声声句句母叹母,父子阳台泪悲哀;
  儿搂父怀疑是母,伸手去摸父胸前。
  伸手去摸哭欲吃,父与母的不一样;
  侬叹,抱起以饭吃味够,卧放摇篮给父摇。
  抱着以饭吃味够,母早亡不身在路;
  有传不养当不切,勿用多哭作父愁。
  有传不养当不切,欲以乜人携此下;
  乜人做得妻当好,慰儿不哭日与夜。
  乜人做得妻当好,慰儿不哭抱与哥;
  妻你卧在坟墓底,魂魄回寻咱侬否?
  魂魄回寻不得见,与我传不与我饲(养);
  父母年老风前烛,疼侬都如亲生汝。
  ………
  好歹有你与我安,至今乜丢我孤单;
  丢我孤单与小侬,夜间儿哭贴孤寒。
  夜间儿哭无母顾,夫在阳台妻阴司;
  妻叹,欲以乜人来替你,做乜不转脚回来!
  做乜去无话嘱致,父子阳台好惨凄;
  儿哭千声欲以母,叫父欲如何操持。
  哭叫母娘声接声,儿你孤寒诉谁听;
  无奶味以饭糊喂,父又当号替得娘!

  听完了这首摇侬歌,我感觉到婴儿不断地哭,父亲跟着哭,深深感动了路上的行人,人人驻足而听,泣涕涟涟。
  这首民歌诉说了婴儿出生不久,母亲不幸去世,丢下丈夫与婴儿,婴儿哭奶,其父不法怎么办,向亡妻诉说苦哀,十分凄凉的故事。首先这首歌怨得深沉、怨得真切、怨得沉痛,怨得悲凉,催人泪下,真乃感天地、泣鬼神,无愧为崖州民歌经典之作。其作者无疑是哭奶婴儿之父亲所作,不则是写不出这种真切感人的情感来的。啊!崖州摇侬歌是优秀历史文化遗产,是崖州人的音乐和文学。崖州地区的摇侬歌有百佘首,我所熟悉的仅以上几首,好听的还多着呢!
  崖州摇侬歌感受所聆听的音乐,让宝宝和你在舒适的音乐中获得愉快的心情,让宝宝享受一个快乐而聪明的童年。崖州摇侬歌有很好的安神、催眠作用,而且还会激发宝宝的无穷想象力,可抚慰婴幼儿的焦躁情绪,让宝宝尽早接触人类文化中最伟大的心灵。





  第11篇
  酒公的叹息

  酒公是崖州四区(今为乐东县九所镇)人,生卒年不详。他—生命运不好,好酒,与酒结下无解之缘。他的名字叫罗云英,自小聪明好学,家境贫寒。父母早亡,靠叔父扶助上学读书。—九三一年考入广东岭南大学化学系,毕业后在崖县中学任教,后提升为教导副主任。因与女教师扬菊云相爱,不久菊云赴美国深造,自此音讯杳然,酒公深深思念而失恋,便借酒解愁,便好起酒来,渐渐成为—个有名的酒徒。酒公为菊云作了许多离愁别恨的诗,盼望着菊云学成归来,可是整整等了十—个年头,音讯断绝,酒公暗然伤神,酒量大增。
  一天,酒公与朋友喝醉了酒,醉得一塌糊涂,在给学校写墙报时,把乐三村德高望重的老教师颜文鹏创作的民歌:
  乌贼生来不上学,为乜生的墨当多;
  羊公都不得官做,做乜生的须当长。
  酒公将其抄上黑板报,此地正缺“坏分子”名额,理所当然把他补上了,并把他开除出教师队伍。酒公打衣包回故乡后,在沙土塘开垦二亩地,建一间简陋的茅屋,自云:“园居”,躬耕自给,过着隐居的田园生活,后被村干部诬为不务正业,而被夜夜揪斗。其时,酒公已三十八岁,跟青年小伙子去找对象,常常吃姑娘们的闭门羹。有个好心的人给他介绍 一个愚钝的姑娘,女方父母非常乐意这门亲事,但酒公不同意。自此,酒公对婚姻大事置之不理。酒公参加生产队集体劳动,平淡过日子,八年之后,酒公四十六岁,仍打光棍一条。某年二月,生产队分配一头水牛给酒公养。有一天,酒公放牛过一条水路,水路两边都是一片绿油油的禾田,正过水路中途,谁知那头牛贪吃,伸出长舌头一勾,一口吃下一株禾,被走在酒公后面的生产队长发现,顿时吓得酒公屁滚尿。幸得生产队长睁一只眼,闭一只眼,没有追究破坏生产责任,他才一块石头落地,慢慢才打起精神来。待生产队长走后,酒公大骂那头畜生惹祸,便把牛绳打其屁部,那牛被挨打,腾起后腿一踢,正好不歪不斜,踢中了酒公那阴囊,酒公双手捂住阴部,痛得弓着身子,翻着白眼,半晌说不出话来。第二天,酒公要放牛过那片禾田去养,又要过这条水路,怕牛贪吃禾,为安全起计,找来一个牛口笼头罩住牛口,然后才过那条水路去。有人看见报告村干部说他故意将耕牛困死,不让其吃草,奴役耕牛,破坏生产,因此酒公被揪上斗争台,日夜批斗。有一天上午,酒公低着头站在大会台上挨批斗,其时,一个外村人,约四十出头的壮汉,拖着一架牛车路过,看见会台上有人被斗,拳头一痒,便停下牛车来,紧握拳头,冲上批斗斗台,二话不说,朝酒公连打二拳,一拳中左眼上眉,一拳中右眼角,酒公顿时眼冒金星,栽倒于地,睁不开眼来。外村人见酒公倒地,便说:“我都不好讲你的话。”说完,下台,拖牛车走了。其实,这个外乡人是不认识酒公的。酒公双眼被打肿,青一块,紫一块,失去光明,经送往九所医院住院治疗一段时间后,渐渐恢复了光明,但夜间很难看清楚东西。
  酒公双眼受伤,患有后遗症,加上年纪大,好心的人都劝他成个家,好有人照顾,听说乐罗村有个美丽的寡妇,就介绍给他。一天晚上,一个青年带着酒公到寡妇家,受到了热情接待。寡妇搬来凳子请酒公坐,这时只见那青年抢先用手掌在凳子上一拍,酒公顺着响声处坐下,之后谈论一些与恋爱无关的话题。一连好几夜,都见那青年重演拍凳子的把戏,寡妇是个细腻敏感的女人,有点怀疑酒公是个夜盲,便想试他。第二夜,酒公照那青年拍响凳子的声音坐下,然后言归正传,开始给寡妇唱情歌:“想欲寻棵树宿影,看见棵棵人都号;将情明话借问侬,么有单棵树在否?”寡妇和歌:“兄大乜不知都想,勿封花园屈死蜂;柳棵花开任蜂窜,蜂想玩游新花棵。”寡妇一边唱情歌,一边做针线活儿,就将剪刀丢在地上,说:“兄人,请帮我捡那把剪刀。”酒公在地上摸了老半天找不到那剪刀。寡妇同情地说:“你怎么了?”酒公说:“我小时候,喜欢在夜间玩小鸡子,被鸡忘盲了。”(鸡忘,崖州迷信说法,传说小童夜间玩鸡,鸡会通过法术使其夜盲)酒公不敢把真实情况告诉寡妇。寡妇虽知酒公夜盲,但总觉得他知书达礼,忠贞可靠,加上公婆也劝她改嫁,不要误了青春年少。因此,她愿意嫁给给了酒公,后来两人情投意合,如胶似膝,不久就结了婚。婚后几年,生了三个男孩,夫妻俩口时常夜话想生个女儿,好疼“翁壹老贝”(崖州方言,岳父岳母),谁知后来连生二胎都是男的,酒公无可奈何。有人逗酒公,说他好种,枪法准,每胎都是男的,酒公摇头说:“老是生男的,想生个‘拍棺材的’(指女子,崖州习俗,父母去世出殡时,女子哭闹着,捶胸顿足,双手捶拍着棺材,以见悲痛之至),好得防老送终,可天命如此,无可奈何。”两年后,酒公右派帽子摘了,理由是他巳改恶从善,事实上是出于村支书和中学校长对政府的请求,因为中学正?英语教师,酒公是全县最好的人选。酒公当上英语教师后,由于教学有方,诲人不倦,深受广大师生的欢迎,不久,被提拔为教导主任。
  光阴荏苒,不觉过了十年。酒公五个孩子也逐渐长大。酒公期望孩子们埋头书城,以寻求光明的出路,但这些孩子们贪玩,游手好闲,不求上进,感到失望时,便醉诵陶渊明《责子》诗自喻:
  白发披两鬓,肌肤不复实。
  虽有五男儿,总不好纸笔。
  阿舒巳二八,懒惰故无匹。
  阿宣行志学,而不爱文术。
  雍端年十三,不知六与七。
  通子垂九龄,但觅梨与栗。
  天道荀如此,且进杯中物。
  酒公念毕,老泪纵横。五子在酒公心目中是些不中用的东西。因此酒公想生个用他的话来说是‘拍棺材的’女儿,才是老来福。一年后时值秋天,妻子生下第六胎,是个女孩,酒公夫妻喜从天降。
  酒公很疼爱那个女孩,视如掌上明珠。正在欢乐之时,有人控告酒公超生,上级派员调查属实,酒公被开除公职。酒公打衣包回家乡,在离村子不足半里的海边沙滩上建一间茅庐,养鸡、种菜过上农人的日子。鸡养一千只,约二斤时,每夜都丢失20只,酒公认为是给山猫吃了。一夜,酒公不睡,观察动静,忽然发现几个影子,在鸡棚里晃动,酒公悄悄走近一看,原来是偷鸡贼。酒公要抓贼,不但抓不着贼,反被贼子打折了左腿,酒公自此卧病在床半年之久。酒公左腿残疾了,拐着拐杖走路,不能从事农活。
  酒公五个孩子都已完婚、分家,五兄弟是在祖上的土地上各建楼房,生活中上等水平。兄弟不和,妯娌之间经常因猪过家偷吃、鸡狗过屋捣乱等鸡毛蒜皮之事相争吵架,兄弟各听老婆的话而闹矛盾,甚至打架,成为仇敌。而且,不太孝敬父母。酒公老伴不幸因病去世,崖州风俗对丧事看重,舍得花钱。五儿子们不肯出钱收葬,都看老父酒公出钱。酒公为丧事几乎花去了一生的积蓄,剩下一点钱,也渐渐坐吃山空。
  酒公跛着脚,拐着杖,举步维艰,靠帮村里人写婚丧对联、和刻墓碑、招牌维持生活。他的字,以柳公权为骨,以苏东坡为肌,遒劲而丰润,端庄而活泼。长期以来村里人红白事都会请他写字。但后来由于他运气不好,村里许多人办喜事的都不再请他了,只有丧事才请他。因此,坟墓中有一大半墓碑出白酒公的手笔。死者及其家属大多不懂书法艺术,但都耳闻眼见酒公字好,希望用这样的好字把自己的姓名写上,铭之于石,传之千古。酒公先生写字之前必须喝酒,喝三斤酒后执笔,字迹更见飘逸。所以人家请他写墓碑,却不忘带酒,让酒公先生慢慢的喝着,同时请一个小童在旁磨墨,待到酒公喝得满脸红光,站起来执笔,沉思片刻,就—挥而就,字走龙蛇。
  酒公的命运的确不幸,在一次给人家写哀联后回家的小路上,刚好遇上两头山牛公相斗,非常猛烈,灰土飞扬,酒公来不及躲避,被—头山牛公撞倒于地,右腿骨折,右手也骨折。至此,酒公双腿残废,右手不听使唤,终日躺在床上,动弹不得,叫苦连天。
  酒公先生自从手脚残废后,村里面的白事没有人找他写了,而另找别人。自此,酒公断了经济来源,但酒公照常有酒喝。因为酒公除了会喝酒外,还会品酒。好酒、劣酒,经酒公一尝,就可做出评判,因此村里人称他为“酒公”是当之无愧的,酒公先生也乐意接受这个名字。村里有十多户酿酒人家,为了讨好酒公,也给他赠送一些好酒,不过,毕竟是赠送的礼品,数量很少,酒公先生从原来日饮五斤减至日饮四两。
  酒公先生的生活起居成了问题。五个儿子不理他,只有一个大孙子记得公公时,送饭来给他吃。酒公有时饿一顿,饱一顿,有时—连两天都吃不上饭,饥饿得两眼昏花,躺在床上,奄奄一息。酒公的大媳妇骂道:“家里还有四个兄弟,这个老不死,饿不了。二媳妇也骂道:“这个老不死,有钱时统统交给老大、老五,我们得到他什么。他重谁、疼谁,就叫谁养他。”三媳妇也骂道:“这老家伙,早该替好人死。我家最忙时,他横眼不看咱,专疼老四的孩子,什么好吃都给他,咱的孩子他抱都不抱一下。他有心去疼谁就由谁去养他。”老四媳妇、老五媳妇都是如此骂酒公,加上酒公五儿全听任老婆的指挥,相互推诿,有时酒公—连几天没有吃上饭。
  酒公唯一的女花云,自小聪明好学,父母亲很爱她,她也十分孝敬父母。花云长大后以优异的成绩考取北方工业大学,毕业后运嫁山西,每月都给父亲寄生活费—千元,但这笔款都落到兄哥手中,谁先接到汇款单,钱就归谁,酒公根本收不到这笔款。
  酒公感到体力不支,知道自己不久于人世,就给女儿写了一封信,诉说饥饿,将辞世,要她速回故乡为他送终,强调他写的自祭文务必在首七烧纸那天公之于众,他就可瞑目九泉之下。
  一天,酒公又喝醉了酒,请小童儿帮他磨墨,构思—会儿,就提笔在手,为自己草自祭文一篇。写毕,老泪纵横,酒公躺在床上,呼吸微弱,渐渐的没有气息,酒公的眼睛呆滞不动了。
  酒公用一枝毛笔,在中国传之千年的毛笔,不知为多少离开这个世界的人慰抚一番,现在也慰抚他自己。当他的女儿,这个“拍棺材的”好女儿赶回家里时,酒公已死去六天。女儿跪在他的灵前痛不欲生,感天动地,泣鬼神。
  第二天,做首七。杀牛二十头,杀猪二十三头,大摆二百桌酒席。兄弟五人赤脚,披麻戴孝,痛哭流涕。当“三父公”念完五兄弟祭父文之后要念酒公自祭文时,遭到兄弟五人的极力阻止,说他们父亲的自祭文是酒后疯言,有辱祖宗家风。但妹妹花云拒理力争,说是父亲的遗言,一定要读。双方争辩起来,最后交由“三父公”定夺,“三父公”说要尊重死者的遗嘱,因此向众人高声诵读酒公自祭文。其文曰:

  酒公罗先生,不知祖宗世谱,生年不详,一生颠沛流离,投靠无门,横祸频频临头。一生与酒结下不解之缘,晚有儿媳告慰我心,我自认为晚年必享天伦之乐,谁知五儿如蛇鼠,妯娌如狗猫,因有五儿,不能申请“五保户”,孑然一身,形影相吊,日薄西山,气息奄奄,至于以亡。
  人有生必有死,昨天还是活着的人,今日却是命赴黄泉。好朋友在我的灵柩前失声痛哭。人死去后就不知得与失,是与非,千秋万岁之后,谁又在乎你是光荣还是耻辱?可恨的是活在世上之时,没有能够把酒喝够。生前活在世上的时候,没有酒喝,现在祭桌上五个酒杯中,徒然注满了醇香的奠酒。生前老年受饥挨饿,现在祭桌上却徒然摆满了丰盛的美味佳肴。烧猪、烤羊香喷喷的,只是我什么时候才能够品尝到那些酒美佳肴?
  亲朋旧友在灵前悲哀的哭泣,我先前寝卧在高堂厅里,现在却长眼在荒野之乡。寒霜初降的九月中,亲友们把我的灵柩扛到荒野里安葬,那是坟墓耸立的坟场,十分凄凉的地方。墓穴一旦被封闭,永远不会见到曙光,永远也不会见到太阳,贤达的人也无可奈何。
  天寒夜长,秋风萧瑟,草木凋零,我终于辞别这个人生旅途中的客舍,回归大自然。亲朋旧友凄怆悲哀,设置美味佳肴,献上了醇美清酒,共同为我饯行,这是人间真情。
  世人十分珍惜短暂的人生,活着时珍惜寸阴,秉烛夜游,害怕一事无成。活着时为世人所称赞颂扬,但我和一般人志向不同,外界的荣宠并没有使我感到荣耀,难道污浊的家道就能使我受到影响吗?我傲然自得,居住茅屋中,饮酒赋诗,识运知命,现在死去,无所遗憾。虽然田园生活是我的理想天堂,如今生命逝去,到千古哲人端摸不透的地方去报到,还有什么值得我眷恋呢!
  寒来暑往,时间匆匆。我葬在荒凉的旷野中,萧萧树声吹打着墓门,随着时光的逝去,我也会像成千成万的古老旧坟一样,将被家人所遗忘。可我这个人,既不看重生前的名誉,又怎么会重视死后的褒扬,对于死我是豁达大度的。
  不过,话得讲回来。我虽六旬之上,并非寿终正寝,也非病故,或死于非命。其实,我临死之前,没有一滴水,没有一粒饭落肚,没有一个人为我送终。我孑然一身,只有自己的影子相慰问,奄奄一息,活活饿死。而我五子的祭父文却说:“兄弟五人甚孝,慈父卧病在床,儿时刻侍奉汤药、酒饭,未尝废离。乌鸟私情,愿乞终养,死当结草,报答深恩。慈父去世,兄弟五人悲痛欲绝,泪如雨下……
  今日备佳肴美酒奠于灵前,呜呼哀哉,尚飨。”云云。
  亲朋旧友啊,人生的道路实在艰难!饥渴之时没有给吃,动不开口吃得时却要你吃。祭桌上摆满丰盛的美酒佳肴,只是我什么时候才能再品尝到呢?这难道不是掩人耳目的荒唐的摆设吗?
  呜呼哀哉
  九月四日

  “三父公”念毕酒公的自祭文,吊唁的人们更悲声哭泣,当然哭的不是酒公的辞世,而是痛哭酒公一生的不幸,尤其是在那个风烛残年更悲惨的境遇。

楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:23:48


  第12篇
  同年母

  婚外恋的女人是因爱生性,因为这些女人可以享受无性的爱,但如果没有爱的前提这些女人是绝对不允许性的发生的。所以这些女人的情感一旦在家庭里受到了伤害,这些女人会采取分床睡以此来抗衡男人的性。但是长久的抗衡会让这些女人的内心更加的孤寂,因为这些女人天生就是需要情爱浇灌的。平淡的婚姻生活让这些女人看不到激情,听不见柔情的话语。繁琐的家务事,让这些女人破灭了梦想。在这些女人不能忍受没有情爱的日子里,就会选择婚外恋,所以这些女人在婚外恋中追求的是一种情。
  一些婚外恋的女人的依赖思想也决定了她在婚外恋中需要追求一种情。工作压力,经济压力,生活琐事的压力在丈夫不能沟通的情况下,这些女人需要找个人来听她静静的述说,需要在情感上找到寄托。婚外恋中的男人正好是这些女人的忠实听者,也带来甜言蜜语,给予这些女人慰藉。一些是一见钟情。这些婚外的恋人,在我们崖州语言中,男的叫同年公,女的叫同年母。
  同年公母应该是艳情万钟,情投意合、至死相爱的情种,双方的感情是真挚的。有些人当了官戓是个富人佣有些年轻美女,不能叫同年母,因为两者之间存在功利的关系。你这当官的戓是个富人想着女人们的美色,唾涎三尺,美女们梦想着当官的权势和钱,梦想富人的钱财,各怀鬼主意而上床,是一种纯粹的权钱与色的交易。而同年公母则是一对鸳鸯鸟,相依为命,双方以感情为基础,有着真挚而热烈燃烧的情感。我们崖州人常说的一句口头话:“两个朋友好得死,与同年公母一样,形影不离”。 有了同年母,必有同年公,这是相对产生的,两者缺一不可,真正是一对鸳鸯鸟!真是“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”
  同年母与同年公,应属婚外情。一句话红杏出墙,在情感上甚于夫妻的感情,夫妻久居激情渐减。记得我们崖州九所地区有个老先生给一大龄才结婚的新婚夫妻撰的洞房对联为:“一对新夫妻,两件旧家伙”,说的都是这个道理。同年公母呢,是久久不见久久见,久久见来哑有味。这是一种偷情,不象夫妻那样夜夜洞房鸳鸯。他们像久别重逢的夫妻,至情至爱,欲火中燃,踫撞出美丽的火花。
  同年母想同年公或同年公想同年母的情恋永远是新鲜感的。如果你是个农家子弟,我想你会看到这种情景,你家里养的猪吃自家煮的猪饙[fēn](崖州方言,指猪饭),有点儿厌食的样子,崖州话叫“笨嘴”, 但是它若闻到邻居家的猪饙[fēn](猪饭)的话,它便跑过邻家去抢食,即使人家的猪饙[fēn](猪饭)不好吃,在它看来却如获至宝,狼吞虎咽,噼噼啪啪声音响亮的吃着,饙水四溅,好像生怕人家要来与它抢吃戓怕主人要来赶走它似的。所以我们大多数人总是有这样的感觉:自己的文章最好,人家的老婆最漂亮。
  同年公母约会的机会难得,十分珍惜月夜良宵,即使是在这的鬼神出没恐怖的夜晚,同年母一点也不怕。下面是同年母夜间荒野港边等同年公来幽会,同年公因受到妻子的严密监督之下无法出来赴约,同年母所唱的情歌:

  左想不通右不透,宁顺兄台应兄候;
  初更侬守约过港,与鬼与神坐野头。
  初更侬守约过水,坐在野头眼看村;
  一怕妖精来作怪,二怕歹徒修命捶。
  一怕妖精来作怪,忆兄形容苦千千;
  一看又不见兄到,二看又不见兄来。
  一看又不见兄到,鸟鸣猿啼诱心操;
  抱鸡母坐在量顶,扳犬整行跟野头。
  抱鸡母坐在量顶,月又白来天又清;
  夜静港中鱼打水,疑是兄来有几成。
  夜静港中鱼打水,又听近邻村狗吠;
  报晓灵鸡开声叫,点更鼓楼打三槌。
  报晓灵鸡开声叫,好似病人声呻呻;
  行跟旧路上当回,眼汁流来滴胸前。
  行跟旧路上当回,坐在灯前候天光;
  欲想问兄么因乜,又见恶能上兄门。

  同年母与同年公的偷情象燃烧的烈火,是迫不及待的。在我们崖州某地区发生了一个真实的故事:有一对同年公与同年母有一年时间不相逢,思念的欲火烘烘,有一天得以相见,惊喜若狂,正当这个时候,同年母正在用稻草烧火煮饭,同年公说:“阿梅,顶不住了!顶不住了!把火灭掉!快把火灭掉!上床吧!”同年母笶而不言,把火灭掉了,两颗心砰砰跳动,携手进洞房去了。
  可是现在的情妇呢,为了钓官员之利而献身,岀卖灵魂,一旦达到了目的就不欢而散,哪能与我们的同年母柤比呢!例如我们崖州某地区有个好色的官员把个情妇提拔当官了,任命公文刚下达的笫二夜,官员像往常一样去敲情妇的门,情妇不绐开,官员一怒之下大骂情妇忘恩负义,情妇理直气壮地说:“没有的,是你把情妇、同年母的概念混为一谈啦。”
  是的,同年母是为情而献身,至死不渝,请君读一读同年公母歌:
  《哭同年公死》
  提笔起题怨不尽,妹在家庭听信音;
  说兄不幸辞世去,葬身黄田太可怜。
  不句心话对妹讲,谁料抬起归阴司;
  欲以乜人妹依靠,有好割肠肚烂溶。
  有好割肠烂肚断,夜头泪涟到天光;
  兄在阴间听妹诉,辞阴还阳当回门。
  辞阴还阳回合伴,携手同前候相引。
  妹有忧愁兄替解,促膝相谈心相随。
  苦情不得当面诉,屈妹到成病相思;
  妹在夜间卧不睡,目汁流来冲枕浮。
  掛兄昏朦味睡去,梦见兄来对妹扶;
  嗄醒不见兄形影,双双枕床单单人。

  随着社会经济的发展,金钱铜臭的诱惑,同年母呢越来越少啦,代之而起的却是以权力与美色或金钱与美色做交易的情妇。现在,在我们崖州大地,只有那些对唱崖州民歌的歌公歌母(崖州方言,指此唱彼和的男女歌者。)当中,存在一些同年公母。同年母渐渐变少了,即将销声匿迹了。


  第13篇
  望楼河养育的犟汉子
  —《风雨之路》序


  我读了法戈的自传体散文集《风雨之路》,给我的印象很深,因为他的文章比较贴近生活,洋溢着浓郁的乡土生活气息,给人以亲切之感和精神力量。
  作者用朴实的语言诚实地诉说了自己的童年、青年、中年时代所走过的路,十分艰难,是充满了风风雨雨的坎坷之路,表达了他在危难面前,顽强的意志和勇于拼搏的精神。这部书几乎集中了法戈一生的痛苦和不幸,是他最痛苦、最深沉真切的作品。
  童年时代,法戈是个顽童,生性倔强,上树下水,爱与人打架,上学读书,不守纪律,经常逃学,五年级那年被学校开除学籍。他辍学在家做点家务,拾粪,游玩,带头打“风筝”架。听老人讲故事,爱看《三国演义》、《水浒传》、小人书等。深受乐罗先贤日元先生、陈圣与先生、颜任光博士等传奇故事的影响,发奋读书,于一九五四年复学,在光明小学就读六年级,次年考入九所中学就读,由于家境贫寒,没钱供他上学,只读完初二就辍学了。后来,法戈当上了村干部,参加大跃进运动。其时法戈与小学的同学芳姐相爱,感情很深,可惜的是,芳姐是地主家的姑娘,在那个讲阶级斗争的时代,贫下中农的孩子是不能与地主的女儿结婚的,因怕连累家庭,法戈的父母极力反对这桩婚事。法戈与芳姐依依惜别。一九五九年法戈考入海南财校,在校期间又与同班同学秀云相爱,感情真挚,法戈带着秀云回家乡看望父母,因秀云长的秀美,父母很满意,但后来了解到秀云是个苗族姑娘,父母封建思想十分严重,加上世俗观念里,汉、黎、苗没有通婚的先例,法戈与秀云只好挥泪而别。法戈毕业后,在乐东人民银行工作,不久又与乐罗村漂亮姑娘莲相爱,爱得死去活来,但莲的父亲反对他俩的婚事,莲负气出走,法戈四处寻找莲,杳无音讯,三年后两人邂逅相遇,抱头痛哭,最后成为白头偕老的夫妻。经过了那个时代的种种艰难与苦涩,法戈偿尽了人间的痛苦。在文革期间,法戈为被陷害干部打抱不平,后参加东方红派,被诬为“六十一人反革命组织”中的头头、骨干分子,而列入黑名单,法戈四处避难,最终被抓捕,游街示众,批斗关押,遭到严刑拷打,腿被打骨折,由于得不到及时医治,加上在县人民医院治病期间,遭到医生的谑待,甚至不给打针吃药,致使腿部化浓,成为终身残疾。一九七二年,法戈带着四岁的长子林晓陪他到广州治疗腿伤,住在一家旅店两个月后,钱已花光,店老板逼交房租,在这个关键时刻,法戈不得不用老同学秀云赠送给他作纪念的一只手表变卖付房租。法戈为了维持一家人的生计,用汽车从家乡拉香蕉到广州做生意,不幸在广州出了车祸,被交警扣留,罚款,法戈写信回家乡四处借钱,未果,身无分文,只好躺在人家楼下地板上过夜,楼主用尿屎泼下,法戈满身尿屎淋漓,臭气冲天。法戈在家落贫,遭到了族兄弟的鄙视等种种悲惨的遭遇。
  这部书的价值在于内容的真实。取材于那个时代的日常生活,题材很平凡,成功地再现了那个时代乐东地区的社会生活。故事、人物都是真实的,是一部实录。全书情节引人入胜,其原因在于文章内容真实。真实的东西可能并不崇高,但更接近人们的日常生活,因而读后有真切之感,更容易受到广大读者的接受和喜爱。
  这部书还在于语言文字具有较强的艺术表现力。能写出具体的境界,生动的人物和深刻的情致。在写景状物上,作者能够细心观察,具体细腻,在抒情写意上则把自己的体验转化为意象,抒写间带着情感,直抒胸臆,处处形象生动。如写与芳姐、秀云、莲的恋情,文革批斗场面,湛江险遇,广州落难记等处,都是难得的优美文字。
  法戈把爱情、正义、理想、自由、拼搏的精神、做人的尊严看做第二生命,真善美的理想重于生命,这些都体现在法戈的这部作品中。
  我对文学创作没有多大的见解,但我认为,作者的性格决定着作品的命运,作者的性格是怯懦的,意志是软弱的,低三下四,左右逢迎,唯命是从,讨好巴结,怎么能够写出有尊严,有个性,有生命,有艺术的作品呢?不可能。一个称职的作者,一个有尊严的作者,一个真正为他深爱着的人们写出好作品的作者,必须 独立苍茫,顶天立地,无傍无依,豪放不羁,敢想敢说,敢爱敢恨,敢哭敢笑,敢于放屁。只信科学,只服真理而心灵之自由。法戈就是这样一个作者,他的作品用鲁迅先生的话来说是“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”而将受到广大读者的欢迎。
  法戈出生于古老而充满传奇色彩的村庄———望楼河东岸的乐罗村。据史记载,这里是汉代郡县遗址,自古以来,人才辈出,民风古朴,是近代滑稽大王日元先生,中国著名科学家颜任光博士,革命英烈陈垂斌先生等名人的出生之地。陈圣与及《陈圣屿家书》的故事都发生在这个村子里。这些传奇人物都是望楼河养育的优秀儿女。
  法戈晚年自学法律,坚持正义,为老百姓打官司,深入群众采访报道,披恶扬善,敢于与腐败官员斗争到底,深受广大老百姓欢迎,成为一位百里闻名的“土律师”、海南特区时报、法制时报社记者。
  法戈又是一个热爱生活,富有生活情趣的人。自文革以来,法戈是拐杖而行,是个四级残废的病人,现在他已是七十二岁的老人了,最近又患有脑溢血,治疗期间,除了著《风雨之路》外,还著有《正义的呼唤》、《记者生涯》、《生活随笔》等三部书。法戈热心民间文化事业,自掏腰包,邀请琼剧团在乐罗、利国地区为群众演出琼戏十多场,举办崖州民歌大奖赛二十多场。现在主持组建望楼河琼剧团和创办《望楼河》民间文艺刊物,受到社会认可和广大群众的赞扬。
  法戈的成功,源于他独立的品格,自由之精神。法戈不愧为一个望楼河养育的犟汉子、广大老百姓尊敬的传奇式人物。
  早在十年前,我就认识法戈了。法戈原名林元法,俗名法哥,因“哥”与“戈”同音,民间称法哥为法戈。法,为法律,戈,古代一种兵器,法戈意为以法律为武器,有大义凛然之意。
  法戈十年前帮过我弟弟打赢过官司,我和他是朋友,最近他写的《风雨之路》即将出版,叫我为他的书作序,我说,为书作序是名人之事,我是个名不见经传的小人物,没有名人效应,而且我水平有限,恐文不达意。他说,他长期在农村与老百姓打交道,不认识名人,有些名人没有空闲拜读他的文章,即使请名人作序,也不过是应付之作,恐言过其实,或张冠李戴。只有我多次研读他的作品,对他了解很深,是最适合的人选,所以他硬要我为他的书作序,这样,我便硬着头皮写了这篇拙作,算是序言。






楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:24:52

  第14篇

  罗马妈祖庙历史

  罗马妈祖庙,又叫天后宫,俗称婆庙。位于海南省乐东县九所镇罗马村南坊,面朝大海,是海南西南部最大的妈祖庙宇,建于宋末元初1276年。始建的罗马妈祖庙,占地120平方米,整座庙宇为土木结构,内为檀香格,外为花梨木,为飞檐楼阁式建筑,古色古香。庙内端坐着面部慈祥的妈祖娘娘,其左是一个千里目,其右为一个顺风耳是天上神圣,为妈祖部下。这尊妈祖神像,是由罗马村民组织迎驾船队千里迢迢,回故乡福建莆田恭请来的,点目开光之后,极为灵验,有求必应,香火不绝。神龛前方的对联句子为“后德无疆天并寿,母仪立极圣而神”。庙四周建有多座古亭,翘然。与宫门正对,建有一座大戏台。每逢妈祖诞辰日、羽化日等重大节日,村民都要在这里举行盛大的戏剧表演,或演唱崖州民歌。罗马村民多为福建移民,尤以来自莆田甘蔗园村的最多,有家谱记载。
  传说婆庙选址在文昌庙位置,在选址上已备齐梁柱、泥土,过一夜之间,梁柱等自迁移罗马港口,占卜为“莲花宝地”,即今妈祖庙址,便在此建庙,面朝大海。
  相传我国棉纺织家黄道婆,少年时受封建家庭压迫,随未婚夫流落崖州,第一站在罗马港登陆,居罗马六年。她是罗马天后宫内最虔诚的信众,每天在庙里毕恭毕敬,焚香叩首为出海的未婚夫及渔民祈祷,保佑平安,又多次捐助钜资修缮天后宫,深受百姓的敬仰。今庙前一棵酸梅树,是黄道婆为谒见妈祖的信众乘凉所植。“文革”期间,庙四周树木被毁光,唯独这棵神树多次被人斧劈锯截,乃岿然不动,斧锯断折,砍伐者即被斧锯所伤,至今无人敢砍。2012年林业部门确定其神树为千年古树,予以保护。
  黄道婆在罗马港送别未婚夫上京赶考之时所唱的崖州民歌《十送情郎》,是一首离别恋歌。其夫一别之后,沓无音讯,黄道婆每天立在庙前,疑望着归来的船只,盼夫归来,三年如一日,风雨无阻。数十年后,罗马村民为了纪念她,立巨石于庙前“望夫处”,将其民歌《十送情郎》镂刻于巨石之上,供人凭吊。
  永乐三年(1405年)六月,郑和第一次下西洋,途中,闻知罗马妈祖庙灵验,驶船入罗马港谒见妈祖,供奉青果,焚香跪拜,仪态至诚。拜毕,便捐金百镒,修葺天后宫。又读了《十送情郎》石勒,深受感动,捐资修建一座“望夫亭”,并在亭匾上亲笔写“海不扬波”四个字。
  明朝末期,村里有一户财主积善人家,出钜资修葺“望夫亭”,并在港中岛屿——泊船头,建一座黄道婆祠,岁时享祀。过了百佘年,约清乾隆年间,发生了一场特大洪水,将“望夫亭”、黄道婆祠冲跨,沉入港中。
  明末清初,罗马妈祖庙原先的土木建筑,由于长年遭受到风雨剥蚀,严重朽烂倾圯,重新修葺。大殿内朽烂的木柱换成石柱,雕梁画栋,左右木墙改为夯土墙,重修瓦面,又在屋脊上增塑双龙戏禹门雕饰,并全部油漆彩绘一新,使庙宇更为壮观、古雅。整座庙宇分为前厅、中厅、后厅。前厅为二层飞檐楼阁式建筑,约占地300平方米,两侧有二间小房,前院约400平方米。前厅宫门前楼上刻有“天后宫”三个字,正门上有一副对联:“海薄恩深恰似阳春有脚,江湖浪静炯然秋水无波”。中厅为一层飞檐楼阁式庙宇,约占地140平方米,其中内堂120平方米,有横匾为“神昭海表”,正殿供奉一尊面部慈祥的妈祖娘娘,殿台一派古色古香,灯烛辉煌,香火无绝。中厅两侧各有一个小花园,内植有“夜来香”、鸡旦花木,其墙上绘有山水画。中厅有一副对联为:“普渡苍生离苦海,常教赤子有诚心”,横匾为:“佑济昭灵”。相传前厅、中厅两副对联为清代崖州(今乐东沿海)举人吉大文所撰。庙后为一层飞檐楼阁式亭榭,其后空地约200平方米。庙宇四周,古木参天,修竹荫翳,其东、西、北是良田,庙宇面朝南,临海港。
  相传罗马妈祖庙始建开基时挖到一口宏钟,其钟声音清越,用鸡毛轻叩,响彻云霄,海上盗贼闻而偷之,用船偷渡到怕濞湾时,忽然海上兴起狂风怒浪,船沉人亡。七年之后,村民下海捕鱼,获其钟于网中,献婆庙,用鸡毛叩之无声,已失灵韵,成为废铁,今已失踪。清乾隆年间,信众监生赵克钦等二十二人给庙宇赠送一口宝钟,钟上铸有“风调雨顺,国泰民安,沐恩信子监生赵克钦。。。。,乾隆十一年”字样。民国八年信众又赠送烧宝炉一个,民国十二年海口市龙泉镇信众韦世精等八人赠送白银牌八块,均存庙里。
  自古以来,罗马村民每年举行“进香”、“出巡”、“送驾”活动。“进香”即各地信众备金银、玉帛、清果、烤猪羊庙里祭祀,尤以节日香火最盛。“出巡” 即新春送妈祖回娘家之仪式,村民轿抬妈祖神像在村里大巡游。巡游每到之处,家家户户在各自门口,设祭桌,供奉青果,燃放鞭炮,焚香点烛,夹道迎接敬拜。到后来,为增其威, 以镇妖怪,村民抬妈祖、关公、龙公、神山公神像一起出游,之后进行“送驾”,演变成抢“炮”活动,即抢分别代表妈祖、关公、龙公、神山公的符,然后到庙里迎接相应的公回家供奉两年,保全家常年安康,家道中兴,这些活动俗称“游公”,每年农历正月初四或初五举行一次,成为罗马村民古老传统,一直延续至今,这是罗马妈祖文化春游活动的由来。
  古老的天后宫之碑刻、壁画、石雕等实物,还有鲜活而丰富的口头文化如音乐、戏曲、舞蹈、礼仪、祭祀活动等,时至今日,遭到不同程度的破坏。特别是“文革”期间,妈祖庙遭到了毁灭性灾难,殿内一应神像、祭器、案桌均遭毁弃 ,宫庙被拆毁,夷为平地。此时,村民在家里自衔安置妈祖神像祀奉。
  1978年,虔诚的罗马村民募捐,在原庙废墟之上重修天后宫,只是二间简易的瓦房。1997年冬,村民及各地信众募捐重建的天后宫,分为前庭门、中厅、后堂,同时在庙左右两侧各建一间廊房,共占地800平方米。前庭门为碑楼式建筑,上镂有二副对联,为作家蔡明康先生所撰,其正门联为:“天妃普济心仁解难救危渡人归彼岸,圣母妙调雨顺排云劈浪保驾到崖津”;旁联为:“海静波恬风正千帆长握泽,渔亨贾利民安四境共衔恩”。中堂横匾“福庇群生”,为三亚市信众所赠。
  自元代建庙以来,历代百姓和过往船只渔民前来朝拜者,络绎不绝,香火延续至今。妈祖之立德、行善、大爱、和合的高尚情操和不朽精神,深受广大民众的推崇和信仰。几百年来,罗马妈祖宫庙建筑、雕刻艺术、壁画、文献和神话故事传说、祭典、音乐舞蹈、民俗等民间文化,是中华民族优秀传统文化的重要内容之一,其中包含着丰富的人文价值。现在,每天前来朝拜者近百佘人。
  罗马村民很早以前就信奉妈祖,很早就有着妈祖文化的传承,庆祝妈祖诞辰活动是罗马村民的优良传统。2012年4月13日,罗马妈祖庙祝陈定祥先生主持举行庆祝妈祖诞辰1052周年祭典,是最隆重的一次活动。一整天,数千信众敲锣打鼓,在炮竹声中,抬着香喷喷的烤猪,从佛罗、莺歌海、黄流、利国、乐罗、九所、三亚梅东、港门等地陆续赶来罗马妈祖庙里,焚香点烛,向妈祖神像行三拜敬献礼。信众们平静地在妈祖启迪人类“立德、行善、博爱”的温暖怀抱里,向妈祖求子、求平安、求升学、求婚姻、求财、求幸福,态度认真严肃。罗马村民以庄严的仪式和虔诚的心愿,载歌载舞庆祝纪念妈祖诞辰1052周年祭典活动,旨在宣传妈祖文化,弘扬妈祖精神,对构建社会和谐,打造农村旅游文化产业,迎接国际旅游岛建设具有一定的推动作用。





楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:25:44
  第15篇
  呆子老大与其父的传奇故事


  崖州第四地区(现为九所镇)靠海边的一个村庄,名叫罗马村,自古以来都是渔米之乡,这里住着一户世代书香的秦姓人家,这秦姓大户老祖宗世代为官,传到清朝未期,生有二男,老大天生愚钝,二十六岁,不知三多二少;老二天资聪颖,二十一岁中了举人,当了一个地方官,权倾一方,富甲天下。根据英国达尔文的进化论观点,这户书香人家是发生物种变异,生出这个呆子来。这个呆子老大长到二十六岁,智力低下,喜欢与儿童玩耍,长期同猪、牛、狗、猫混在一起,打成一片,建立了亲密不间的友谊。
  呆子老大原名秦太灵,因他貌像愚钝,一眼看上去,给人的感觉是呆愚不堪,他闹出许多经典笑话,连他父亲也叫他呆子老大,邻居也呼他呆子老大。他的名字逐渐被人淡忘,从此人家都叫呆子老大。
  老子老大的名气可真大,崖州方圆近百里的地方,家喻户晓,他的笑话故事在民间传为笑谈。
  呆子老大贪吃,生蛇死蛤塞一肚,常在地上睡觉。呆子肚子膨大好像十月怀胚。所穿的衣服没有系扣子,因为呆子腹大,早已把那些钮扣断掉,故他不论春夏秋冬都袒胸露腹。有一次呆子老大与小孩子们在一棵酸梅树下一起玩耍,小孩中几个顽童,像猴子一样,敏捷地爬上树上摘酸梅,呆子老大因腹大笨重,怎样也爬不上树去,只在树下流涎,想吃酸梅,仰头望孩子,叫掉下些酸梅子吃,顽童故意不给,顽童们下树后,给每个伙伴们分发二个弯弯如初月的酸梅,孩子们将其挂在耳朵上,呆子吃不到流了涎,圆睁眼晴瞪着小孩们挂在耳朵上的酸梅,好像一只猫准备抓老鼠的模样。
  孩子们说:“想吃吗?”
  呆子拍着自己袒露的大腹“嘭嘭”的响,说:“想吃。”孩子们每人从耳朵取下酸梅,要求叫呆子每吃一个酸梅必须伴吃一只灯笼辣椒,呆子满口答应,一连吃十个酸梅十个灯笼辣椒,进肚子里,辣得他双手摸着肚子在地上翻滚,哭叫爹娘,小孩子们见状就四散逃了。
  有一天,呆子老大坐在自家的门坎上,胡思乱想什么,其父对他说:“呆子老大,给你爹买酒,灶台上有一个酒瓶,已结满了蜘蛛网,蒙上尘灰。记住,到河边时将酒瓶洗干净。”
  呆子领命,带着酒瓶买酒去,一路上,呆子口中不断的念着父亲吩咐:“记住,到河边时将酒瓶洗干净。”这时,村里水牛老爹骑牛拉着一辆破牛车迎面缓缓而来,临近了,听见呆子老大口中念念有词,水牛老爹说:“呆子老大,你在念什么和尚经?”呆子被这一问忽然忘了口中念着的那句话。他目光闪闪的盯着水牛老爹,怀疑水牛老爹偷了这句话,呆子讷讷的说:“你,你是否偷那……话?”“我偷你什么,是否那句话?”
  呆子点点头,水牛老爹哈哈笑着说:“呆子老大,我老人家不会偷你那句话,你那句话丢在牛车辙里,我现在给你拾起来了,是否这句‘记住,到河边时将酒瓶洗干净’的话?好,现在还给你。”呆子高兴地说:“对了。”
  呆子告别了水牛老爹,继续走他的路,口里仍念着这句话,到了河边,看见清沏河水中游鱼安闲地游来游去,便观赏着。呆子的好奇心很强,这时二只五彩缤纷的蝴蝶双双飞来,上下翻飞,游戏着,呆子便舍了观看鱼,追赶着两只上下翻飞的蝴蝶玩耍,竟把那父亲的嘱咐的到河边洗酒瓶的话又忘了。呆子过了河对岸,走了半里路,到了一家酒店买酒,那店小二欺负呆子,呆子与他买酒五斤,只给三斤酒,冲上二斤清水。店二小对呆子说:“呆子,我赠送给你一副眼镜,一只手表,一只脚躅怎样?”
  呆子立即叩头谢恩。
  店小二哈哈笑着开始给呆子布施,可给呆子的不是实物,只见店小二手中拿着一支蘸满黑汁的毛笔在呆子的眼框周围画了一副眼镜,又在绕嘴唇四周画了圆圈,又在呆子手上画手表,脚上画脚躅,在肚子上写:“酒囊饭袋”四个字。这一画呆子变成个怪物,看上去样子滑稽令人发笑,但呆子觉得自己很神气,迈着八字公武步子走着,一路上招来一群小孩子跟在他的后面看热闹,走一段路,呆子觉侮辱,回头将孩子们赶逃了。
  呆子在田野路上走着,远远看见了青夜叔爹,拖着一辆牛车,缓慢的迎面而来,临近了,牛停住不前,因为牛有灵性发现前方有障碍物,原来呆子在芦苇从中站着,他那鬼怪的脸,吓怕了牛。青夜叔爹定睛认出前方站着的是呆子老大那怪模样,不觉大笑,笑弯了腰,差点儿从牛车上跌下来。青夜叔爹对呆子说:“呆子老大,谁给你赠送副金眼镜?银嘴环?”
  “河边店小二。”呆子说。
  “你肚子上‘酒囊饭袋’四个字是那个书法家的大手笔?”青夜叔爹又问。
  呆子说:“肚子上的酒东西也是店小二的。”
  青夜老爹说“酒囊饭袋”中“酒”字,提醒了呆子,呆子思考了片刻,父亲那句吩咐忽然从他的潜意中浮现在他脑际:“记住,到河边时将酒瓶洗干净。”呆子老大告辞了青夜叔爹,到河边去了。呆子在河边望着潺潺的河水在石上流淌,很想知道自己的模样便在河流转弯处平静清澈的水面上左右作态,照了照自己的尊容,觉得自己美丽多了,富有多了。呆子开始想要洗酒瓶了,他在河边沙滩上挖了个空,将酒全倒入空里,就下河去洗酒瓶,洗毕,上来装酒时吓了一跳,那酒已没见踪影,因为酒已被沙土吸干。呆子慌了,四下张望,没见有人,只见几头牛在田野里低头啃草。呆子自言自语:“酒哪里去了?”呆子蹲下身子往沙地装酒空处挖土,挖得满头大汗,忽然抓住了一条泥鳅,泥锹在呆子的手里甩着尾巴,挣扎着,呆子义愤填骂道:“八你母只之(海南粗话,他妈的),偷吃我家的酒。”说着一拳击那泥鳅,那泥鳅惨叫“些”一声,呆子听了更是怒不可遏,骂道:“整整一瓶酒,五斤,为什么只承认“些”,一些儿(一点儿),我要带你去见我父亲,看你怎么说。”
  呆子带泥鳅回家,到了家门口,家中的两只狗,见呆子怪模样,狂吠几声,直到认出呆子是自己人,便迎上来,摇着尾巴与呆子亲热。
  呆子老大向父亲讲述酒被泥鳅吃掉经过,父亲一笑了之,叫他把脸上、手脚上、肚子上画的东西洗干净,吃晚饭。饭罢,夜暮降临,小孩子们来招呆子玩耍去了。
  呆子的记性很差,但自从店小二给他嘴巴画圆圈后,给呆子留下了永不磨灭的印象。他脑袋里常常浮现着的是黑黑的圆圈,推动了他那木头脑袋的运转,文明开化,因此呆子有时也给人家搞点恶作剧。他忽然想起了水牛老爹和青夜叔爹两个人来,他悄悄来水牛老爹家门口,躲在一棵大树下,探头观察,只看见庭院里,鸡、鹅、鸭成群结队,高视阔步,大摇大摆地从野处归来,呆子观察一会儿没有动静,便进屋里,看见水牛老爹那把水烟筒斜靠在卧床旁,呆子拿出木炭在烟筒口涂黑,放在原处,溜了。呆子又来到青夜叔爹家门口,紧靠墙角,露出半边脸,观察屋里动静,只见一头母猪躺在地上,任由十几只小猪仔在吃母奶,除此外,没有什么动静,呆子大踏步进屋里,看见青夜叔爹那把水烟筒靠在墙角里,便用木炭把烟筒口涂的黑黑,之后,溜了。过一会儿,水牛老爹、青夜叔爹放工回来,烟瘾来了,用嘴按在水烟筒口上吸烟,吃得自在,烟筒里水咯咯的响,烟雾从口里、鼻孔里喷出,云雾缭绕,真是安闲自在,疲劳顿消,哪里知道各自口上已印有一个黑大圆圈。吃罢烟,村南头锣鼓声喧响了,原来今日正是农历三月廿三,为妈祖娘娘的生日,村民举行庙会庆祝,仪式非常隆重,全村男女老少到齐,还有外村人纷纷都赶来参加, 场面非常热闹。
  吃完烟后,水牛老爹来招青夜叔爹一起去看庙会,两人相见各自那怪模样,哈哈大笑,但两人笑而不言。水牛老爹心想:“青夜叔爹不知怎么搞的,嘴上被黑圆圈箍住。我且不说,让他在庙会众人面前出洋相,搞搞笑,开开心。”青夜叔爹也是这么想法:“你水牛老爹平日里会吹牛,今日不知怎么搞,嘴巴上涂上个大圆圈,样子令人发笑,我且不讲,让他今日在庙会众人面前现丑,特别要带他到那老情妇面前见笑,让众人笑他一笑,开开心,以增加庙会典庆的欢乐气氛。”两人一路上兴高采烈,脸带笑容,到达庙会场。众人看见他俩的怪模样,不觉满堂哄笑,水牛老爹、青夜叔爹两人笑得很开心,笑眼泪都流下来,姑娘们笑得弯了腰,直到一个小姑娘拿出梳妆镜给他俩各自照照,才明白众人笑的是他们俩人。
  呆子老大年已二十六,按习俗人伦,男大当娶,女大当嫁,是自然规律。可是正常的姑娘谁肯嫁给他呢?呆子的父母亲吩咐媒人找个“门当户对”的姑娘,无论跛脚或哑巴或青盲的无限,只要女方愿意均可。经过媒人的撮合,找来一位外村奇丑的姑娘,年方二十岁。呆子老大平生第一次与情人幽会,在一个蒙胧的月夜,呆子老大心中萌动了微妙的爱情。呆子那情人生得奇丑,凸额头,眼睛大,鼻子塌,口瘪,但头脑灵机,很会说话。在呆子老大的眼里,这位丑女却是一位降凡的仙女。呆子在月下扶摸她的衬衣,那是粗麻布的,他却觉得是最细软的绢纱,她手腕笼着些玻璃珠串,他却看到了东方的珍珠光彩莹莹,她头发和马鬃毛一样,他却以为是灿烂无比的阿拉伯金丝,她狐臭令人作呕,他却闻到馥郁的芬芳。他觉得搂在怀中的是一位美丽之神……
  呆子与丑女结婚后,生活有了规律,什么事情都听任老婆的安排、指挥。有一天呆子的表哥结婚,呆子夫妻俩赴宴吃酒。老婆知道呆子贪吃,怕在洒桌上出洋相,遭人笑话,就想了一个预防办法,用一条小绳子绑住呆子的脚拇趾演习,告诉他说,拉一次,只吃一块肉,拉二次吃两块,拉多次当然吃多块,不拉不用吃。要记住,一切要听从指挥。他俩赴宴同亲朋好友同一酒桌。已上菜,呆子看见香愤愤的羊肉、猪肉,口馋了,限不得一口将全桌的肉全部吞进肚子里去。炮竹已打响之后开宴,呆子老婆拉一下绳子,呆子立即用筷子挟一块肉吃。过了许久,老婆没拉绳子,呆子向老婆投来责备的眼光,老婆又拉绳子,呆子立吃一块羊肉。这时,又上了一道菜香愤愤烤鹅,呆子馋得流了口水,偏偏这时老婆没有拉动绳子,呆子以为是绳子断了,低头细察看,正当这时老婆才拉动一下绳子,呆子马上挟一块鹅肉,连同骨头一起塞进口里,因吃得猛,被骨头卡住了喉咙,老婆连忙捏住呆子喉咙,用巴掌朝他背部一拍,骨头才吐了出来,掉到酒桌下。谁知这时在酒桌下两条黄狗争着抢吃骨头,打起架来,把那绳子乱捆在它们的身子上,那绳子像纺织机上的纱一样,千百次滚动,呆子忙丢了筷子,双手端起两盘羊肉送到口边狼吞虎咽起来,惹得宴客们大笑,老婆这时很气愤,抓住了他一只耳朵骂道:“为什么不听从我的指挥?”呆子回答:“绳子不是在不停的拉动吗?”
  呆子的笑话故事非常之多,在崖州地区广为流传。
  呆子之父是个读古书的人,早年毕业于燕京大学哲学系,因思想守旧,为人正直豁达,在北京教育部门任职期间,极力反对“五.四”运动胡适先生提倡的白话文。他是中国旧的知识分子,且有忧国忧民的历史传统。以清高自羽,讲求做人的风骨,好清淡,好借古讽今,议论朝政,针贬时弊,直到舞文弄墨,著书立说,为民清命,被当时北洋军阀政府革职,不久因病返家乡耕田。他政治上受打击之后,不免有悲凉寂寞之感,天涯沦落之概,但他思想旷达而不消极,从山水美景、老庄哲学中找到了精神寄托,从文学艺术、诗朋酒友中得到了慰藉,不计较荣辱得失,甚至生死寿夭都淡然处之。他的第二儿子秦瑾,天资聪颖,中了举人后在苍州当官,权倾一方。呆子老大虽是个木头脑袋,但他父亲慧眼识英雄,对呆子的艺术才华非常欣赏,心想:“我家老祖宗传到我这一代,没出现有成就的人才,只有我的呆子才做出贡献。”为了弘扬老祖宗的余威请了当地有名书法家写“发扬光大”四个金光大字,制成一匾,将赠给呆子老大,以资鼓励。这个消息,传到远在千里为官的秦瑾的耳朵里,秦瑾叹道:“父亲是否发疯了?哥哥是个天下闻名的呆子,父亲要他继续‘发扬光大’,岂不荒唐之至,遭世人笑话?父亲攻读古文,吃古不化,集中国五千年古代文化糟粕于一身,干出荒唐行为,有辱祖宗,败坏家风。我要早早整顿,劝说父亲。”于是,秦瑾带领一帮人马,千里超超,呜锣开道,前呼后拥,乘坐几十亭轿子,抵达家门,拜见父母双亲。在家里大客厅与父亲寒喧一通之后,言归正传。
  秦瑾问:“听说父亲要给大哥赠匾,有这回事吗?”
  “有,”父亲说,“明天就可挂匾,趁你在家助兴。”
  秦瑾说:“父亲,这样搞不是惹人笑话吗?哥哥是个天生呆子,十足的呆子啊,父亲你又变糊涂了。”
  父亲说:“你哥虽呆如木头,但他没有向社会索取,而且还向人类做出了重大的奉献。最主要的成就在于精神领域方面。
  秦瑾不解问道:“父亲,请解释。”
  你亲说:“瑾儿,世人的眼光肤浅,全是半瞎子或者全瞎子,根本缺乏哲学的头脑、辩证的观点。只看到事情的正面,看不到事物的背面。那店小二之徒,说你哥是个‘酒囊饭袋’、‘吃饱担重’的呆子。这些看法全是瞎子的看法,因为你哥没有向人类社会索取,当然更说不上敲诈勒索,落井下石,有的是奉献精神,没有白吃,而世间有许多人,无所作为,好事不做,败事有余,整日花天酒地,饱食终日,这样的人才叫做“酒囊饭袋”啊。你哥虽是人间名声远播的呆子,但他发明的笑话故事里,有着人生哲理,经验借鉴。比如今年下半年,闯出的笑话故事:‘十个酸梅子伴吃十个灯笼辨菽’的故事,含有数学上的比例关系,许多工头建房子,沙子和水泥的比例失调,偷工减料,造出了许多危房。‘忘了洗酒瓶’的笑话故事,可以想到世上有许多决策者,拍板许多重要事情,不是颠三倒四,就是前后倒置,没有百年大计的工作思路,宏观调控的思想,道路建设等工程建了又拆,拆了又建,不是造成劳民伤财吗?‘绳子捆脚拇趾赴宴’的笑话故事,从中可以悟出墨守成规的哲理。所以你哥为人类的生活、生产提供了许多经验借鉴,是一种人生的感悟啊。你哥虽呆如木头,有时却口出经典名句。有一次你的部下的一个大人先生,下民间巡视采风,看见你哥干粗重活,工人们中途休息,你哥像一台不断运转的机器,满头大汗苦干着,大人先生下问:‘生活怎样啦?’你哥眼睛呆滞,搔着那脑袋左思右想,这时有一大群人异口同声地介绍说:‘他是个吃饱担重的呆子。’你哥老是搔摸着那脑袋,忽然,脑袋里浮现了鸡、猪、牛、狗、猫的形象和它们的习惯,终于悟出了精彩的回答:‘大人先生,我的生活是这样:我起得比鸡还早,睡得比猫还晚,干得比牛还累,吃得比猪还差。’众人听了大笑。那大人先生听了立即挠起大拇指称赞,‘妙哉!妙哉!’你哥之所以能够口出经典名句,这与他艰苦的生活环境紧紧相关,你哥生活在底层,与猪、牛、羊、狗们为伍,自然非常熟悉这些畜生的本性。这些话是真情实感的自然流露,是他一类人的生活写照,比喻十分贴切。秦瑾啊,在这里,我要提醒你,什么时候都不能高高在上,老子天下第一。今后下基层搞调研,一定要以你哥为榜样,深入最底层,深入人兽禽之间去体验生活,不能老是‘春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。’只有这样,才能写出真实的、有价值的调研报告,讲出精采之名句。你哥为人类做出了大贡献特别在于人类精神领域方面贡献最卓越。所发明的笑话故事,在我们崖州地区,早已家喻户哓,人人皆知,成为人类茶余饭后,劳作之余无可缺少的笑料和精神之食粮,给人们带来了精神愉悦,为人类精神的生活锦上添花,这是人类的精神财富啊!所以你哥难道是世人所说的‘吃饱担重’的呆子吗?绝对不是!恰恰相反,你哥是个有为的艺术家。你可知道世界上的幽默艺术大师卓别琳吗?美国电影史学家的评论说,美国电影史上没有一个人像卓别琳那样,成为全世界这样珍爱的人物……当他笑的时候,许多民族和国家都跟着他一起哈哈大笑;当他悲伤的时候,全世界都会响起悲伤的哭泣,可以说,如果一个民族的精神生活枯渴了,那么这个民族就没有希望。故父亲这次给你哥授匾,不会糊来的,而是经过理性的思考,看到你哥的亮点、价值连城的地方。父亲要为他创造条件,让他发扬光大,发明数以千计篇笑话故事,然后请史家绝笔,编成《世界笑话大全》,藏之名山,或向世人发行,以光宗耀祖,传之于千秋万代!”秦瑾听了父亲的一通宏论,说:“这是一片疯话,父亲。”
  “为什么?”父亲问。
  秦瑾说:“道理非常简单。古时候有一个人持竿要入城门,因横持着竿,卡在门上,无法入城内,有一师父过路,对持竿者说,何不用锯子将竿锯断。父亲,你就是这个师父。该授匾的不授,不该授的又授,希望父亲三思而行。”
  父亲说:“这么说来,你想抢你哥的匾吗?”秦瑾说:“谁稀罕这东西,上级授予我的匾多着呢!在我的客厅里,挂满了‘正大光明’匾、‘廉洁奉公’匾、‘与民同乐’匾、‘率先垂范’匾、‘丹凤朝阳’匾、‘德艺双馨’匾等二十多块匾。”
  父亲说:“我不管你什么匾,统统都是些挂羊头卖狗肉的招牌!即使是‘金银满仓’匾、‘金屋藏娇’匾也比不上你哥的那一块匾意义深远。我意已决,请你不要多言。”
  父亲叫人把块刻着“发扬光大”四个金光大字的匾挂在呆子老大的门楣上。那天,张灯结彩,爆竹声声,庆祝授牌。其时,围观者甚众,有人议论着说:“该授的不授,不该授的反而授,乃为天下奇闻。”
  秦瑾无法劝阻父亲的行为,气愤地说:“父亲,你疯了!”
  “不疯,”父亲严肃地说,“疯的是世人的眼光。”





楼主呆子先生 时间:2018-04-12 22:45:33

  第16篇


  呆子老大趣事


  一、呆子老大穿着纸制衣服在去九所的路上遇大雨的遭遇

  呆子老大喜欢穿印花的衣服。一天清早,他到九所市布店转了半天,找不到绣有花朵的花布,就到百货店看看,发现了花子纸。这是人家用来装饰用的纸,呆子老大大喜,就买了二丈纸,拿给裁缝给他量体裁衣。裁缝问:“是做给你过世的妹妹烧纸用的嘛?”呆子说是做给自己穿,裁缝暗笑。
  有一天早晨,呆子老大把自己布衣服脱得赤条条,穿上了用花子纸制作的纸衣服,在镜子里照照欣赏,他觉得漂亮极了,手舞足蹈,脸上堆满了笑容,便迈着八字步子往去九所的路上。一路上呆子老大迎着朝阳,沐浴着晨风,路上遇上的行人都说:“呆子老大,你穿上漂亮的衣服是想去九所娶媳妇呢?”呆子老大不理睬他们,走他的路。走到了中途,忽然乌云密布,雷电交加,一会儿,哗啦哗啦的下着一场倾盆大雨,将呆子老大那纸制的衣服淋得四分五裂,化为纸糊,呆子顿时变得赤条条,一丝无挂。路上女人很多,都撑着伞子,他连忙双手捂住下身丑处怕人看见,四下观望寻找遮丑掩体,怎奈四周都是一片平田。他在慌乱中发现一口枯井,便在大雨迷雾中奋不顾身,跳进井里去遮丑。呆子老大在井底里暗想,待到黑夜才敢回家。雨下了近两个小时,呆子老大在井里打盹。雨停了,空气清新,阳光照来,呆子老大睡去了。这时一个老头子拉肚子,慌忙中跄到枯井边上蹲下拉屎,只听见“噗!噗!噗!”的屁屎声,稀屎如瀑布般辟头盖脸,飞溅下来,响声振醒了呆子老大,但他仍闭目睡着,认为是雷声震震,抬头望去,随着稀屎泼溅下来,呆子满身屎尿,臭气熏天,感到缺痒呼吸困难,便爬出井外,去呼吸新鲜空气,这才发现是老头子拉屎作怪。呆子怒说:“贝你母只之(崖州方言,他妈的)”便一把揪住老头子不放,老头子提着裤子说:“若在平地拉,则会污秽双足,只好拉下井里,谁知先生藏在井底,对不起,请原谅。”呆子听了老头的解释,有理,就放了老头子。老头子便脱下上衣给呆子老大当裤子穿去江河里洗净去。
  二、呆子老大平日贪吃,一次饱食过度差点丧命黄泉
  呆子老大腹大似葫芦状,平日很贪吃,而且吃量特大,日食一斗米,所穿衣服没有系扣子,因为他腹部大,早已把钮扣绷掉了,故他不论春夏秋冬都袒胸露腹。
  呆子老大一向没有主见,一切听从他老婆的统一指挥。有一天,呆子老婆的外戚结婚,请了呆子夫妇赴宴,老婆知道丈夫呆子老大贪吃,且吃量大,怕他在酒席大场合亲戚朋友面前出洋相,遭人笑话,就对呆子说:“丈夫,要听我的,在结婚宴席上不可大吃出丑,那时我用绳子绑住你的脚拇趾,我一拉绳子你就可吃肉。要记牢,别忘了。”夫妇两口便赴宴,跟亲人朋友同一桌吃饭。已上菜,老婆将细绳子悄悄绑住呆子的脚拇趾。呆子老大看见一盘香喷喷的羊肉、烧鹅,嘴馋了,流了涎水,恨不得一口将全桌的肉吞进肚子里去。炮竹响过后开宴。呆子举着筷子,等待老婆拉一下绳,他老婆拉了下绳子,呆子立即夹一块肉猛吃。良久,老婆没有拉动绳子,呆子老大就向老婆投去期待的眼光,老婆见了拉一下绳子,呆子慌忙夹一块羊肉大嚼。这时又上了一道香喷喷的烧鹅肉,呆子手抓一块肉连同骨头一起塞进嘴里,因吞得过猛,被骨头卡住了喉咙,老婆见状用巴掌朝呆子背部一拍,骨头才从嘴里吐出,落在桌底下。谁知这时在酒桌下两条黄狗争着抢骨头吃,互不相让,打起架来,那绳子乱捆绕在它们的身上、脚上,那绳子就像纺织机上的纱一样,千百次滚动,呆子老大见绳子快捷拉动,连忙丢了筷子,双手端起两盘羊肉、烧鹅,狼吞虎咽起来,惹得宴席上的人捧腹大笑。老婆见状很气愤,抓住呆子一只耳朵,骂道:“你为什么不听从我的指挥?”呆子回答:“听啊,我不是紧跟绳子动吗?”
  有一次,酒公在家里独自饮酒,觉得无聊,正想找个人对饮。正好呆子要去劳动从他的门前经过,闻见酒香,转头看了看酒公,酒公向他招手,请他一起喝酒。酒公说:“呆子老大今日不必劳动了,工钱由我出,今日陪我喝酒”呆子说:“有酒喝就谢谢了。”
  酒公令一小童守在桌边斟酒,两人开怀喝到日落时分,共吃了八斤半酒。酒坛里只剩下一点点,酒公拿起来一摇,还听见响声就说:“呆子老大,还有酒”,就亲自给呆子杯里倒酒。酒公令小童去买酒去了。这时两人酒已半酣,酒公便给呆子唱几首崖州民歌,其中一首是乐罗老先生颜文鹏创作的民歌:“乌贼生来不上学,为乜生的墨当多;羊公都不得官做,做乜生的须当长。”呆子老大听着双手拍腹助兴。歌唱毕,小童买酒回来,重新开宴,吃到傍晚上灯时分,大醉。酒公再令小童去买酒,良久,回来说酒店已没酒。酒公想了想,说还有一瓶酒,不知他老婆藏在哪里,叫小童、呆子老大两去宅里寻找,翻箱倒柜,最后才在卧床底下找到一瓶煤油(水油),呆子拿出来说找到了,两人大喜,重新开宴。当两人喝到第一杯时,酒公说:“这杯酒太醇厚了。”呆子也说:“这瓶酒太醇了,来,干杯!”两人碰杯猜拳,直到喝光了这瓶水油。煤油下肚后,毒性发作,两人昏沉沉,酒公说:“下次不要买这种酒喝了,太醇了。”酒公有一特性,大醉后就要写书法,在醉态中精神自由发挥,写出的书法才见艺术匠心。就令小童磨墨端砚,酒公拿着笔,醮满墨沉思片刻,却找不着纸写书,呆子便挺着他的腹肚,叫酒公写在他的腹上,酒公就在呆子腹上一挥而就,字走龙蛇,写出了“醒来明月,醉后清风”八个遒劲的字。写完了,酒公走路歪歪扭扭的,睡觉去了。呆子老大还在桌上吃饭,一连吃了数十碗,饱了要下桌时,看见酒公老婆从娘家九所回到家里,看见有客人,热情招待便端上一盘从娘家带回的食物——烧鹅。呆子想,要是这时下桌,就吃不上香喷喷的烧鹅了,就再吃一碗饭。当吃完,酒公老婆又端一盘烤山猪肉,呆子又细想,若这时下桌就吃不上烤山猪肉了,再吃一碗饭。如此酒公老婆每隔五分钟又分别端来飞狸肉、山兔肉、山鸡肉、沙鱼、墨鱼、乌贼、龙虾、青蟹、土龙等十几道菜,呆子老大从不吃这些好菜,就舍不得下桌又连吃十多碗,共计三十二碗饭,饱得腹大如气球,快要爆裂了。呆子这时感到呼吸困难,又说不出话来,只见他用手比划表示求人救命。这时呆子老大走不动了,只好席地而卧。酒公老婆见状连忙呼救,左邻右舍闻讯起来抢救,但大家却只围着呆子,束手无策。有人建议,用点狗屎汤灌入口里,使其恶心而吐出饭肉,大家认为此法可行。有人已找来了半碗狗屎,倒入一些生水,拌成一碗狗屎汤。众人七手八脚把呆子坐直起来,将要灌狗屎汤时,恰好这时酒公被看热闹的人吵醒,有人告诉他呆子饱吃过度,呼吸困难、危在旦夕,要灌以狗屎使其呕吐,减负救活。酒公听了阻止说:“不行!呆子这时若呕吐,其丹田之气必震动肚肠,使其断裂,生命难保。最妙的办法就是灌以泻药,使饭肉从肛门泻出。但是如果一泻了之,泻力过猛,必产生反弹力,使肝脏震裂,生命就难保。要分十多次从肛门泻出,才能确保生命安全。”便叫人找泻药,村里医疗站没有,要到九所医院去,路远误时,呆子则要断气,大家都心急如火。酒公说:“既然没有泻药,目前情况危急,那就抓十几个苍蝇,令他吃下,半分钟见效。”大家四散分头抓来二十多只苍蝇,令呆子吃下,不到半分钟光景,只听见呆子老大肚子“咕噜咕噜”的响动,酒公叫人用布勤住肛门。良久,听见“噗!噗!噗!”几声屁响,便奔泻出稀屎来。酒公指挥众人,每三分钟松手泻屎,每三分钟勤住不让饭屎猛泄,一松一紧,连续三十二次逐渐泻完。呆子的肚子凹了,渐渐恢复呼吸,得救了。
  三、呆子老大喜欢与猴子、熊猫玩耍交友取乐
  呆子老大性格温顺,有四海皆兄弟,万物和睦共处的思想观念。
  有一天,呆子老大要去荒野里垦荒造田,路过野沟田园,看见一只小猴子在墓上悲伤的啼叫,动了怜悯之心。便将它从墓上抱起时感到非常沉重,呆子老大用死力将猴子拦腰一抱,只听见猴子惨叫一声,将它抱起来,但小猴子屁股已脱了一层皮毛,显得光秃秃的,一片皮毛都粘在墓上的沥青油里了。原来小猴子有几次跟父母及众猴下山来到野沟园偷摘西瓜,母猴将抱在怀里的小奶猴子放在一座坟墓上后进园偷摘西瓜,这一切被园主人看在眼里,园主人为了捉住小奶猴子来熬膏滋补身体,就在坟墓上涂上沥青油。有一次猴子整群下山到野沟园偷西瓜,母猴将小奶猴坐在这坟墓上时,已被厚厚的沥青油粘住了,但母猴不知中计,进园偷西瓜去了。众猴摘西瓜归来,有个猴子慌忙中跑来恫吓说是西瓜主人追赶来了,众猴四处逃命。母猴来叫小奶猴逃跑,小奶猴坐着不动,母猴便上去抱小奶猴,但抱不动。这时听见众猴慌作一团,有些猴子逃来说,园主人追过来了。在这危急之时,母猴啼叫一声后,悲伤地丢下小奶猴逃命了。其实,园主人并没有来,都是众猴子做贼心虚吧。话又说回来,呆子老大抱着小猴子往白脸公岭方向走去。过了红五村时小猴子便跳下地走路,它拉着呆子老大的手往仙人掌山方向进山,翻山越岭过了几条河,到达了森林茂密的抱告山麓。小猴见到它的家,就一声啼叫,忽然从山谷里、森林上,山洞里大小众猴齐声呼应,从四面八方围笼过来,将呆子老大团团围住。个个凶神恶煞,怒视着呆子老大,经小奶猴子向众猴示意解释,众猴才释然,转怒为喜,鼓掌山呼万岁。母猿闻知悲喜交集便跑出来搂抱小猴子哭泣,庆祝母子离散团圆。有几个青年猴子上前来打了呆子老大几拳头表示友好;有几个调皮的小奶猴子敏捷地跳上呆子老大的背上骑着玩耍。老猴们拎来酒坛请呆子老大一起饮酒庆贺,众猴吵闹到深夜才散。呆子老大就这样有时同众猴结伙下山偷西瓜。端阳节入村爬在人家的屋顶趁人熟睡时偷粽子进山吃。呆子在深山生活了一年半,与众猴建立了亲密无间的友谊。呆子在深山久了,便思念起家乡。一天他便下山回家看看。一路上,百鸟和鸣,龙吟方泽,虎啸山丘。呆子老大经过抱旺村镜湖排搪山,这座山森林茂密,古木参天,有荔枝、苦子、子坚、坡垒、紫檀、沉香、花梨木、鸡针、龙眼等良木。原始藤条覆盖山林。黄猄、鹿、兔、乌龟、山鳝、虎、豹、熊罢、狮子、山猿结伙为伍,还有传说中的怪物:冬鼓魅妈、山笑母、九姑婆等。树上斑鸠、谷姑、鹦鹉、丹顶鹤等百鸟和呜。镜湖水泊,千里洪波,龙鱼相戏,一片青山绿水,好一派生机盎然的自然风光!呆子老大一路上兴高采烈,吹着口哨,来到了排塘山南麓时,在青翠的竹林里,遇见一只可爱的熊猫在吃竹笋。这只熊猫,肥重壮实,眼鼓鼓的,看见呆子老大进来,就说:“兄弟,你想和我一起打滚么?”呆子就张开双臂和小熊猫搂抱在一起,顺着长满青草的山坡咕噜咕噜滚下去,直翻滚到谷底。小熊猫与呆子老大比赛爬上坡又搂抱一起打滚。如此打滚十几次才罢休。呆子老大就采些竹叶、竹笋给小熊猫吃,熊猫同呆子老大招手告别
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:03:35
  四、呆子老大受到世人的欺负
  呆子老大长到二十四岁时父母双亡,呆子靠与人打工过活。呆子不识字,吃饱担重,曾遭到世间坏人的欺负。呆子老大的祖宅为族内兄弟霸占,将呆子赶出家门,呆子只好住在一座破庙里。呆子家有一亩田,都给邻田的吝惜鬼蚕食去一大半。那个吝惜鬼每次犁田时都占去田埂,酒公看在眼里,气在心里。有一次春耕时酒公教呆子用一枚铁针,钉在田埂中间,插入泥中,使人看不见痕迹。那吝惜鬼清晨醒来倒了几杯酒喝,然后在酒瓶的水线上划一记号,以防止有人偷喝,心里想:“今日一定占呆子木头脑袋的田地五寸才罢休。”便牵牛肩犁下田,使犁插入田埂底犁去,占听见“啷”一声,犁碰着铁针犁头断作两半,吝惜鬼认为是呆子老大搞的鬼,便气冲冲的来到破庙里找呆子老大拳打脚踢,骂道:“贼呆的木头废物,我叫你给我赔犁。”呆子老大哭叫说:“我的铁杆是插在我的田埂上的,谁叫你贪心?”吝惜鬼骂道:“你还硬牙?”便挥拳打在呆子老大的鼻梁上,鲜血直流,呆子呼爸叫娘,幸得有邻居闻声赶来了劝阻,呆子老大才免了许多拳脚。吝惜鬼走了,酒公闻讯赶来,摘来飞机草,拧烂敷在呆子鼻上止血。酒公义愤填膺,叹道:“世道人心竟如此卑劣!”
  呆子老大在家里养二十二只鸡,被盗贼偷去了十七只,余下五只用笼子装去九所市上出卖。呆子背着鸡笼在路上走着,路上来了一个拖牛车的黑皮汉子,黑皮汉子见是呆子老大后,喝住呆子老子。便停下牛车,对牛叫一声“左”牛便斜头退出轭,走出车外,汉子把牛拴在车后,令呆子代牛拖车,呆子也乐意拖车。汉子说:“我那牛累了,该歇一下。”呆子当牛拖去了。汉子坐在车上闭目养神,约二十分钟,到了九所市呆子告别黑皮汉子,卖鸡去了。
  呆子老大去市场摆摊买鸡,有一个白皮的汉子又看见呆子生得丑陋愚纯,就想占他的便宜,问:“多少钱一斤?”呆子老大说:“不称斤,论个,每只二十元,我不会算数,酒公教我说五只鸡一百元整。”那人笑道 :“你这病猪子脑,我不会吃你的,我一百钱与你五只。”于是给呆子一百元伪钱。呆子不认得真伪,用卖鸡得的一百假钱去百货店买米,被人家识破假钱捉住押送警察局拷问。警察局以欺骗罪名把呆子打得半死,又见他身无分文,回答问题牛头不对马嘴,以疯子论释放了。
  五、望楼河女神的帮助下呆子老大接受高等教育
  望楼河女神看到呆子老大的悲惨遭遇,痛恨人间恃强欺弱的卑劣罪恶,决心帮助呆子老大接受高等教育,以读书开化,知识治愚。端阳节那天,望楼河女神邀请七仙女下凡,在乐罗落南山相会。七仙女,个个雪白肌肤,梨花般容貌,娇艳迷人。她们迷恋望楼河的河水,一到落南山就下河里洗澡游泳。望楼河女神这时就化身成一只美丽的蝴蝶,在呆子老大的面前翔翔飞舞,呆子老大见了这只美丽绝伦的蝴蝶,就想捉回家里养,却无法捉到。那蝴蝶向乐罗落南山飞去,呆子老大拼命追赶,一直追到落南山。呆子老大从落南山山上看到美丽的七仙女在望楼河里洗澡,欢乐极了,便想这些美丽的姑娘不是帝王家的宫女,也不是有钱人家的千金小姐,也不是老百姓良家闺女,是自然天生的,谁捉住就是谁的,要捉
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:04:52
  到家中当老婆。于是奋不顾性命,从山崖跳入望楼河中,呆子老大不会游泳,幸得腹大浮水,这时七仙女把他救上岸,交给望楼河女神。
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:05:37
  女神在呆子老大面前显现,翔翔飞舞,佩铃叮当,貌若梨花,腰如杨柳,苗条身材。女神对呆子老大说“书可治愚病,我要改造你,赋予你历史使命。”于是令七仙女为呆子老大的导师。
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:06:47
  七仙女们手把手的教呆子习字,费用三年零二个月的时间呆子才学会写十个字。同时七仙女也教他武功,光是向左转向左转二项动作,教了就忘忘了就教,这样花去了二年四个月才学会。
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:32:16
  呆子老大确是世界上头脑最笨的人,但他不断刻若学习,锲而不舍的精神
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:33:00
  和他的导师七仙女那种诲人不倦、
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:33:28
  孜孜教诲的不私之精神
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:33:44
  是值得人们学习的榜样,
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:35:12
  经过八年的学习,
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:35:21
  呆子老大头脑开始开蒙
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:37:46
  七仙女
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:38:24
  教他
楼主呆子先生 时间:2018-04-12 23:40:51
  ,待传
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:29:16
  学习
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:29:43
  国学经典
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:30:22
  ——《春秋》、《左传》、《战国策》、《四书五经》、《诸子百家》等,
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:30:57
  除此以外,还教他背诵唐诗、宋词、元曲。呆子受到这些书籍的滋养,原本的顽石头脑,如梦初醒,豁然开朗,智力自生。呆子老大还爱读《望楼河》杂志和法戈先生的《望楼河见证——风雨之路》、《正义的呼唤》等书籍。读了这些书之后,呆子心中自然产生一种浩然正气,心里就有了一种精神力量,一心要去周游世界,猎奇冒险,铲除天下坏人拯救苦难的人。
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:31:41
  六、呆子老大的正义勇武和第二次接受高等教育
  有一天,呆子老大学成归来,在九所市茶庄与酒公喝茶,谈古论今。酒公觉得呆子出言不凡,知识渊博,平凡人非比,感到奇怪。呆子老大说是望楼河神女教他读书,酒公半信半疑。
  这时有人飞报说南霸天开枪打死了大地主王天皇公子的新闻,呆子老大听了,怒火中烧,说:“恶魔出现了,我要去铲除天下坏人,为民除害的时机到来了!”立即夺取路上行人的扁担为枪,骑上酒公的马,夺路飞驰去征服南霸天等坏人。原来本地大地主王天皇的公子牛哥儿,八岁,自小娇生惯养,目空一切,以打人为快,搞恶作剧为乐。那个牛哥儿日间爬上路边的一棵大榕树上,看见过往的行人,就从树上撒尿淋下,当淋中行人时就哈哈大笑。老百姓见他是大地主王天皇的公子,有钱有势的人家,谁敢拿他怎样,只好忍气吞声而去。
  有一次,一个有钱有势的人家,人称他为“滑鳝泼皮”,路过此地,被牛哥儿从树上尿淋了一身,大怒,咬牙切出,抬头看上树上见是本地王天皇的公子,便忍了一会儿气,头脑里想着:“他妈的,你王天皇是这样教育子女的吗?王天皇,你的教育工作力度不够,我来给你加强!”便笑嘻嘻地对牛哥儿说;“牛哥,做得不错,下树来,我给你钱。”那牛哥儿听见钱字便下树来,滑鳝泼皮拍了拍牛哥儿的肩膀说:“好样的!给你发奖。今后你一看见像我一样打扮光鲜的人,尽管撒尿,会有钱的。”说完给牛哥儿一千元,之后扬长而去。牛哥儿又看见一个打扮光鲜,肥头肥脑的人,带着七个漂亮的姑娘,嘻嘻哈哈欢歌而来。这个肥头肥脑的人是个有钱有势的南霸天,今日他带着同年母(情妇)去外春游。牛哥儿便爬上树上去做好准备。忽然一个老百姓挑担过路,牛哥儿忍不住了,就撒了几点尿淋下,留尿用在那肥头肥脑的人身上。由于只是几点尿滴,那个老百姓不知觉。一会儿南霸天带领他们的女人到来,牛哥儿对准南霸天那光秃秃的脑袋淋尿而下,南霸天见有尿泼下来,抬头看去,那个牛哥儿却哈哈大笑。南霸天大发雷霆,拔出手枪,骂道:“他妈的!”只见“砰!砰!”两声枪响,可怜的牛哥儿被子弹打穿胸部从树上摔落在路上,气绝身亡。此刻,那些同年母们惊慌失措,南霸天便带她们扬长而去。
  话讲回来,呆子老大飞马来到滑鳝泼皮家宅,大喊;“世间恶魔,天字第一号坏蛋,你为虎作伥,纵容挑拨,快出来受死!”尽管呆子老大闹了老半天,也不见到什么动静,原来那主人滑鳝泼皮已上府城拜官去了。家中几个仆人,都被呆子老大打逃了。呆子老大踏步闯入宫门,被一头守门的老虎拦住。老虎凶神恶煞般向他咆哮,呆子老大举棍打去,老虎仰起前爪挡住,木棍折断成两段,老虎腾将而起,向呆子扑过去,呆子闪身从虎肚子底下闪过身,老虎尾一剪,扑个空。老虎翻滚起身,腾将起来,咆哮大怒,仰起前蹄扑向呆子,呆子将身一跃,从虎屁股胯下跃出,虎又扑一空。只见老虎翻滚在地上,哭叫。原来那只老虎扑空落地时,被一支石柱碰住了阴囊,这是致命的一击,呆子老大取得了胜利。
  呆子便奔马赶到崖城南霸天宫第门前大喊;“天字第一号坏蛋,强词夺理的霸权主义者南霸老贼!我今日为天真纯朴的牛哥儿报仇雪恨。我是正义勇武天下无敌的崖州四区顶顶有名的呆子老大,神女赐给我的呆子精神就是要为保障女人的安全,保护童女,援助寡妇,救济孤儿与穷人。丧尽天良的老贼,快出来受死!”尽管闹了老半天不见南霸天的踪影,守门的仆人说他的主人已带领太太们春游千里去了。呆子老大说你们主人回来时麻烦转告他一声说,天下无敌的呆子老大要找他算账。呆子老大正当要转头回家,发现一头狮子正在铁笼里卧着休息,这是主人从外地买回来看守院门,但狮子还不训熟,就被关在笼子里。呆子老看见了笼中的狮子就叫仆人打开笼子门,让狮子出来代表它的主人与他决斗。仆人劝说狮子勇猛不肯放它出来。呆子老大一怒之下把仆人打逃了,亲自打开铁笼门放出了狮子,可那头狮子出来了却在打哈欠、伸懒腰,不理睬他。一会儿又钻入铁笼里去卧着休息。呆子气愤地将木棍伸入笼子里用力撞狮子肚子几下,狮子发怒,怒吼一声,闯出笼子外转了几圈后在地上躺着。呆子见它不动于衷,便举木棍在狮子背部猛击几棍,想激怒狮子与他决斗,但那头狮子又钻入笼子里休息了。仆人说狮子已认输了,力劝呆子罢休。呆子老大说;“可以,但别忘了转告你的主人,日后找他算账的。”说完骑马回家。
  呆子老大与老虎、狮子打架的故事传到望楼河女神的耳朵里。女神觉得呆子老大愚顽之性还没有彻底开化,缺乏理性、科学之精神,必须给他教以西方哲学,培养他的逻辑性思维,科学的判断力和洞察力,才能立于不败之地。于是望楼河女神召呼呆子老大到乐罗落南山崖七仙女芙蓉宫中让呆子接受西方高等教育。
  呆子看见宫室巍峨,望楼河水流入宫墙,五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势,长桥卧波。歌台春响,春光融融,舞殿冷袖,风雨凄凄,一日之内,一宫之间,而气候不齐。宫中供奉的是王母娘娘,太上老君。芙蓉宫占地三千亩,呆子老大游玩了两天才走遍,仿佛置身在仙境天宫。望楼河女神再次邀请七仙下凡,在乐罗芙蓉宫中为呆子老大导师,教以西方哲学。呆子老大潜心学习,系统地研读《理想国》、《太阳城》、《乌托邦》、《面包与自由》等书籍,钻研培根、霍布斯、笛卡尔、洛克、卢俊、休漠、康德、黑格尔、孟德斯鸠等西方哲学家五十二人的著作。经过五年的学 地提升呆子老大的理性,从而使他变成了一个头脑卓越智慧的人。呆子本身也觉得他从一个井底之蛙,变成一个河泊,顺流入大海,海之汪洋,望洋兴叹的感觉。女神问呆子老大学习的体会,呆子老大说:“学海无涯,苦作舟。”
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:32:29
  第17篇
  《望楼河》:一本深入民心的乡土杂志

  备受欢迎的乡土杂志。法戈先生创办《望楼河》杂志至今13期备受广大读者欢迎,印了1000本供不应求,杂志声望巳深入广大读者特别是老百姓的心坎,在县城机关有许多人找我要杂志,我说没有了,他说好看极了丰富多彩,不管怎样都要给一本,我手头没有只偷找同事的绐他。还有几个大陆仔考公务员来的找我要杂志,他们说随境入俗,要了解本地区的风土人情,只能找这个杂志。在家乡罗马村老罗开贤打电话再要杂志,我说不是已给你十本吗,他说绐人家拿光了。只留一本给自己的有人看见好就拿了。每期在图书馆放十本,笫二天不见了,都被人偷走了。在广东省委工作的乐东籍老乡在网络上读了《望楼河》杂志后非常感动,看到了故乡的乡土人文感到亲切。现在向杂志投稿的作者有山东、渐江、江苏、安徽、湖北、四川等地,大多省级作家,而且来稿质量好极了。这就说明了这个杂志已深入人心,备受广大读者欢迎。
  立足乡土坚守乡土。《望楼河》杂志备受广大读者欢迎。根本原因是以望楼河地区的乡土人文作品为主。特别是那些即将消息的乡土文化,比如有一些古老的崖州民歌如果不刊入杂志保将被历史所湮没,很多老人都死了,有些古老的民歌就会跟消息无踪。比如有一头《北箕土歌》三日三夜才能唱完。我小的时候听我村了一个伯子八十多岁唱《北箕土歌》。很好听,但这个伯子早死了。这歌无人记久得失传了。我还记有一句是:
  找春讨北箕拌米,拌了完妥交给它;
  拌了完妥交给侬,保证不碎角废圯,
  一凹肚就赔钱。
  我们崖州地区古老婚礼三天时间,现在简化为一天。古老婚礼以媳妇、回横门、待姊母风俗,在待姊毌的时候,后生唱歌逗姊毌:
  此多姊母真大吃,黑骨菜皮抢崩败;
  人无作客到宅请,厚厚面皮自己来。
  姊母:我多姊母不大吃,黑骨菜皮不抢败
  因为你哥娶我姐,此致方从自路来。
  这些民歌婚俗都消失了。又如刊在第六期的民歌《日落山儿哭起》,这首民歌在民间几乎失传,我们的编委周以仲等人深入民间采风,访问了几个人,他们对这首民歌记得不完整,零零星星,编委们根据几个老人演唱进行互补,遵循崖州方言整理。根本上恢复这首民歌原貌。崖州民歌的整理一定要以崖州方言为准绳,句句符合崖州方言,不能象有一个人对崖州民歌来个“创新”, 越改越复杂,一听他整理的崖州民歌,既有黎族跳竹杆舞调子莺歌海人拉大网调,既有陕北白毛女信天由调,有迪斯科调,几乎失崖州方言。笫13期编辑《逰去的文化古镇:乐罗》,使这个曾经繁荣的文化古镇,崖州民歌的发源地,从人民的淡忘中挖掘出来,让有识之士重建,恢复原貌使之成今天旅游风情古镇。在崖州乡土人文方面老前作家蔡明康先生、周德光先生、张跃虎先生做出贡献,他们的乡土作品为《望楼河》杂志增添了光彩。只有自己的乡土是有特色的。望楼河地区民俗古迹庙宇传说,还日元颜任光博士吉大文举人、阵垂斌、吉章筒、张宗忠等也是值得写的。因为乡土的也是世界的。只是有特色,才能有艺术成就。这是《望楼河》杂志备受广大读者喜欢的主要原因。所以按周德光先生的话,把望楼河地区的草根草薯都望楼河地区出来。用编委关维相刚才唱崖州民歌:“听说那路有文物,走脚蹦蹦不推辞。”
  选用幽默趣味,读后使人发笑,回味无穷的作品。近几年来,我们在编辑工作中凡发现幽默趣味的稿子一律采用。例如法戈的《小解盐(尿桶)》,以前的家家户户都有,法戈描写的,姨母只屁股大,丰奶肥臀,屁股太重,坐只“尿盐” 破为两半,小解盐现在人少用了,成为文物。还有《日元弄姨母》,姨母生得美丽动人,只兄想姨母的姿色,被老婆看在眼里,就做回外家,说是姨母今夜来。老公高兴极了,夜里老婆化装成姨母,扒门开开。老公进来同床共枕。早上,老婆回来冋老公昨与姨母作瘾否。老公说你的与姨母的不同,比姨母差运。老婆骂道那里是姨母那是我。很有趣。黎祖福的《77年骑牛去高考》,还很多很有趣文章,都一律采用。大家可知道世界上的幽默艺术大师卓别琳吗?美国电影史学家的评论说,美国电影史上没有一个人像卓别琳那样,成为全世界这样珍爱的人物……当他笑的时候,许多民族和国家都跟着他一起哈哈大笑;当他悲伤的时候,全世界都会响起悲伤的哭泣,可以说,如果一个民族的精神生活枯渴了,那么这个民族就没有希望。所以选用幽默趣味的文章是《望楼河》杂志博得广大读者喜欢的又一个主要原因。
  坚持原汁原味,内容丰富多彩的编辑导向。《望楼河》杂志内容丰富多彩,除以乡土人文为主外,有崖州民歌,有小说、散文、诗歌书法有农村廉洁文化,适应了读者的不同口味。而且文章内容语言有特色,因为一旦采用的文章不作修改,保留原汁原味的语言,除非改错别字。有些刊物的编辑把人家作者文稿语言改成自己的语言,虽然改后语言也很妤,但从整个刊物文章语言上成千篇一律,失去了原有的活泼的语言特色。因为每个作者语言风格不同,语言是含有深刻意蕴的。坚持原汁原味,内容丰富多彩的编辑导向,这是《望楼河》杂志备受广大读者喜欢的又一个主要原因。
  为失落的读者寻找理想的精神家园。这是我的建议。把我们的杂志多刊载关于精精神家园寂寞灵魂的诉说抒发对于人性与心灵深处的探询和对于人生哲理的感悟。让许多事业上,爱情上,生活上,学业上失落的人,都从我们的杂志中找到慰籍的港湾,找到鼓舞的文字,从而坚定理想信念,热爱生活,正确对待人生。使我们的杂志成为寓教于乐的好读物。
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:34:38
  第18篇
  初进燕园


  到北大求学的第一天,班主任带我们在校园里观光,熟悉环境。北大校园又称燕园,是一所极富园林之美的风景胜地,她比许多城市的公园都要美。时令已届深秋,到处有艳红的枫叶和盛开着许多色彩斑斓的花,还有数不尽的苍松翠柏和竹林。沿着林荫小路,我们经过了姐妹楼、图书馆、俄文楼,来到了风光潋滟的未名湖边,湖水特别清澈,倒在湖中的塔影格外幽深。在湖畔边,在幽静处有许多学生躲在绿树丛中,手捧书卷入神地读书,几乎达到忘我的境界。到了民主楼,该楼为黄绿琉璃瓦的飞檐宫殿式建筑,楼前是一片广阔的草坪,一对壮丽的华表伫立在草坪上,构成了校园古色古香的整体风格。经过了化南楼、荷塘,但见荷叶田田。荷塘尽头便是勺园,为外国留学生居住区,共住3000多名衣着时髦的外国留学生。一位衣着艳丽的外国姑娘缓步走来,向我们招手,用那生硬的汉语说:“什么叫自由?你们有自由吗?”这时不知从哪里窜出一只狗在她的大腿上咬了一口,她尖叫着,吓得屁滚尿流,她用生硬的汉语诉苦说:“你们的狗,在我的大腿上吃饭。”大家顿时捧腹大笑。因她是刚来的,汉语还学不好,“咬”字不知怎么讲,只用“吃饭”代替。
  与我同宿舍的是一个高个子,瘦削的脸上架着一副近似眼镜,名叫谢康州,来自山东曲阜孔子的故乡。他是个神秘而有趣的人,白天多睡觉,夜里看书。他买了许多书摆在床头,天天翻看。在辩论会上,他提出:“人应该像动物一样自由”的谬论,因而被同学推下讲台,当时他那狼狈模样,引起听众的哄堂大笑。他是北大山鹰诗社的诗人,他介绍我认识中文系许多学生。
  在北大,没有固定的教室,这一堂课在这儿上,下一堂课要跑到很远的地方去上,一般是上午下课,下午自学。下课了不是钻图书馆就是到宿舍里去自学,显得很轻松。我喜欢这种学习生活,而别所大学还没有摆脱中学生的生活模式。开学的第一节课是法学课,曾教授阔步走上讲台,教室里响起热烈掌声。他衣着整齐、干净,头发也是梳得整整齐齐,看上去衣冠楚楚,甚至有点道貌岸然的严谨神情,但他讲起课来却是笑容可掬,侃侃而谈,讲得严谨庄重又活泼轻松,给人以诲人不倦的亲切之感。这种庄重又规矩的仪表同他的缜密的思维与严谨的作风相统一。在我的印象中,曾教授从治学到为人处世,都是严谨规范,一丝不苟的,这是他的特质。
  每当下课了,许多同学都回宿舍或上图书馆去自学,我常到校园幽静处去读书。在绿草如茵的草坪上,我发现那边不远处有一位姑娘在看书,她生得秀丽,长挑身材,一双含情脉脉的眼睛镶嵌在弯弯的眉毛下。我不时地将眼光投向她那里,她也常往我这边看过来。我每次来到这里时,都发现她也在这里。时间长了,我俩都似乎感到了对方的存在,似乎相互之间都有了一点印象,不知怎么的,我俩竟答起话来。她叫杨静,西语系一年级学生。我俩的友谊就在学习生活中建立起来。杨静来北大不久,就以其聪颖、多才多艺和热烈活泼的性格闻名于燕园,成为有名的活跃人物。她是一个兴趣广泛,精力充沛的人。她朗诵诗,也写诗,她演戏,也写剧本;她还长于唱歌、跳舞。她参加了北大诗社、文学社、剧艺社等各种业余社团活动,并且很快便成为这些社团的骨干分子。我常常在图书馆阅览室看到她的身影,也常常在诗歌朗诵会、晚会、舞会上听到她的甜美嗓音、看到她那优雅的舞姿,她也常常在大型群众活动中充当主持人。她性格外向,情绪热烈,在群众活动中一展风采,大出风头,又能够沉潜下来,坐在书桌前目不旁视,孜孜以求地做学问,并且在专业学习上取得了很好的成绩。她建议我要多到图书馆去看书、借书,多听名家讲座。当我按照她的指点到图书馆去看书时,感到那里学习风气极盛,抢占图书馆座位成为北大学生的一大热点。尤其是晚上,座无虚席,去晚了就找不到座位,更有甚者,有些人还为别人抢占位子,把书包放在位上,后来者以为那里已有人坐,便不坐。我受到这种学习风气的感染,养成了每天必到图书馆看书的习惯。当我从图书馆借出一堆书夹在腋下回宿舍的时候,在路上,那些理科学生向我投来好奇的眼光,似乎在笑我是个书呆子,但我不以为然。
  杨静姑娘又写了一些热情洋溢的诗,那些诗一般秘不示人,但她却把诗稿交我看,要我提点意见。我说自己对诗一窍不通,但她坚决地说:“你要把我当妹妹看待,不要客气嘛。”当我把诗稿带回到宿舍观看时,被我班男生发现,认为是姑娘写来的情书,便抢去传看。诗写得很婉约、优美,他们看后惊叹不止。当我把诗稿归还她的时候,我对她说:“诗写得很好,象你一样美。”她笑着说是过奖了,便抢去诗稿,走了。刚走几步又回过头来约我晚上同她到林教授家里拜访。我答应了。
  林教授是教我们国际关系学的,为人洒脱,不拘小节,衣着不讲究,有点不修边幅的样子。秋天,他穿一身不合时宜的西装,天气稍冷,便穿着长棉袍。他学识渊博,思想精深,对问题的剖析有独到的深刻见解。讲课很随便,不写详细的讲稿,也不发讲义,喜欢旁征博引,循循善诱。但有些问题,讲较略,只是指点学生到图书馆读相关书籍,注重培养学生独立思想能力。每听完他的课,都会得到一些闻所未闻、书本上找不到的知识。他写在黑板上的字,秀美飘逸,同学们不愿擦掉,留着欣赏。
  晚上,我应杨静之约和她来访林教授。林教授在蒸乐园一间独门独院的小屋子里,满院花木翠竹,宛如世外桃源。我将要目睹北大学者之家的风采,心里很好奇,心想,北大学者之家一定是豪华富贵吧。哈好相反,当我们踏进林教授家的时候,发现客厅平凡而简陋,没有豪华的陈设,只有几件冷硬的木制家具,给人以“家徒四壁”的寒怆之感。但不论是客厅还是卧房,四壁全是书,象一座城,真是学富五车啊。林教授热情地招待我们,给我们讲了治学之道。这个时候,我想起鲁迅先生自称为“绿林书屋”的那间有点奇形怪状的屋子,那是鲁迅的卧室兼工作室,一代文豪在这里写出了那样多的传世之作,从而引来了众多人们瞻仰的地方,原来是这样一间简陋得有些寒怆的小屋。而林教授栖身的小屋竞和当年鲁迅先生栖身的“绿林书屋”何其相似乃尔。我们不禁为林教授的简朴生在慨唏嘘,也为中国学者们的简朴生活感慨唏嘘。
  北京大学的讲座是出了名的。讲座的内容很广泛,涉及政治、经济、文化艺术、爱情等各个领域,由名教授、学者主讲,听者诸众,不仅是本校学生,也有外校来的研究生,博士生还有社会名流、政府官员,真是热闹非凡。讲座天天有,但我们择适而从之。
  入学不久,我戴上了北大校徽,成为一个北大人,感到无比自豪,心境美好而振奋,加之北大校园极富园林之美,湖光塔影、小桥流水、幽静如诗,生活在这里的年轻人自然会生出无穷无尽的诗情画意,我无限感慨地说:“北大是一个名师荟萃,百花争妍,学风严谨,读书风气浓厚的书香之国!”我在这里受其自然环境、人文环境的熏陶而逐渐充实起来。
  北大是划时代的高举科学民主大旗反帝反封建“五四”运动的策源地。它不仅是一座最高学府,而且是一方革命圣地,有着光辉的历史。而我一个很贫穷的农家子弟,用轻轻的脚步,跨进了它古朴典雅的校门,倍感荣幸。可是,我常想北大荣耀在什么地方呢?在于只有使北大的这块名牌与自己的人品、水平、行为相称,这才是有意义的。这种认识,鞭策了我学习和做人;还有理想和追求,内心有着永恒的动力,什么时候都是向前,向前,再向前。





  第19篇
  花落燕园


  北京大学化南楼荷塘,弥望的是田田荷叶。岸边扬柳依依,在那碧油油的草坪上只见男女学生手捧书卷,聚精会神地看书。在一株大柳树下坐着一位美丽的姑娘,正观看〈庄子》。凉风习习,吹散了她一头长发,飞舞在她的胸前。她的名字叫叶子,大三中文系学生,她的确长得清纯娇媚,眉弯新月,白皙的皮肤,红红的嘴唇,水汪汪的眼睛,黑黝黝的头发,长桃身材,甜美而纯净的笑颜,真是个绝代佳丽!一阵风吹过后,乌云密布,忽然下起一场秋雨。这雨声一会几紧,就好比大珠小珠落玉盘,一会儿响,像吵吵奏乐,一会儿猛,好像数面军鼓齐敲。有一个中文系男生,名叫谢康州,也在此看书,也躲在一大柳树下避雨。叶子出于好心,撑着阳伞走上前来,说:“同学,请来共伞吧,”谢康洲见是一位美丽的姑娘,心儿朴朴的跳,两人在伞下紧挨着并肩走在小路上。缠绵的雨丝纷纷下着,一刹那,谢康州渐渐精神恍惚,如入仙乡,飘飘然。谢康州问:“你是哪个系的呢?”
  “中文系的。”
  “你来自哪里?”
  “山东青岛。”叶子回答。
  谢康州说:“青岛,那是个美丽的地方。”他两走到化南楼里避雨,雨过后,燕园景色一片清新,凉风习习,柳树一片青翠,荷塘里荷叶上,水珠滚采滚去。谢康州谢了叶子并目送她回女生宿舍,直到消失。他已被叶子的美丽所倾倒了,以为此地燕园为天上人间,世外桃源,过了许久才清醒过来。
  一天晚上,谢康州在地学楼教室学习,遇上了叶子也在教室里孜孜不倦地写什么,她坐在同行书桌,谢康州坐在同行靠窗,叶子那张美丽的脸庞依然映在玻璃窗上,而且表情还在那么温柔。谢康州出神地看着玻璃窗上叶子的清影,想入非非。他的心已被爱神的箭射中了,深深地陷入爱河,不能自拔。
  下晚修了,叶子和姑娘们在回宿舍的路上缓步走着,谢康州鼓起勇气,迎上前对叶子说:“我那天看见你看的那本〈庄子》,借我看一下,行吗?”叶子感到莫名奇妙;说:“可我不认识你。”叶子早就没有印象了,不搭理他。同叶子走在一起的姑娘说:“此人昨么这样厚脸皮!”当晚谢康州不能入眠,想着那一天在化南楼秋雨中与叶子共伞的一幕情景,叶子的笑,衣裙的芳香,步态的轻盈,纤纤的玉手,她的一切都越发清晰,巳在她的心中定格为永恒。直到深夜时分,他才朦朦胧胧地睡着。月亮照着纱窗,缥缥缈缈,似见一位梨花般的美女抺着淡妆,又依稀闻到衣裳的兰麝佘香,撑着阳伞,缓步走来,朱唇微启:“你愿与我共伞吗?”仔细一看是叶子,忽然一醒,乃南柯一梦。谢康州已按奈不住心中的爱情之火,就挑灯疾书,给叶子写一封情书。
  叶子收到谢康州寄来的情书,看毕,微微一笑,说:“是那个爱情的贼,胆大妄为想,写些乱七八糟的东西!”说完,把信传给同宿舍的几位姑娘看。她们抢着看,念着:

  叶子:
  您好。我渴望静默地在您的身旁,又怕心儿朴朴的狂跳。
  我想对你说出最深情的话语,又怕您晒笑。因此,我只好说东道西,把心儿藏在语言的后面。
  您不理解我,扬长而去,使我此刻的心,好像春残时节,笛声凄切,吹落梅花的伤感。
  啊,我黒暗中的光明!痛苦中的快乐!前途的北斗星!命运的主宰!愿为心上人儿上吊!尽管您那解语的眼睛不常流露出隐情,但您今后会怜悯我的痴情,在没有月光的夜晚,快举起灯来,让我儋仰您的容颜,并献上我静默的敬礼——一束玫瑰花!
  北大94级中文系谢康州
  九月二十二日
  姑娘们边念边笑,念毕,就对叶子说:“为你上吊的爱情鸟飞来了!”叶子羞答答,说:“我没有爱情鸟,是那个假话连篇的家伙在捣乱,就交给你们处理了。”
  姑娘们喜喜哈哈,商议如何捉弄这个即将飞来的爱情鸟,就设计方案:“爱情鸟一到,叫他请客吃喝,尽情吃!那时候,大家不要吃饭,空肚子才吃得多。点最贵的菜,吃得他没钱付数,每次都招架不住,我们吃了不认账,他就自然不敢打我们的主意。”她们商议好后按地址通知谢康州赴约。
  谢康州收到回信后,欣喜若狂,感到教室、宿舍、道路、阳光、草木一切都是美好的。赴约之前,他打扮光鲜,左右照镜,然后出门赴约,手里捧一束玫瑰花,来到47楼女生宿舍305室,门早已敞开,姑娘们巳经准备就绪。
  谢康州笑眯眯绐叶子献花,叶子叫他把花放在桌子上。
  姑娘们认出谢康州是前几天下晚吋那个冒昩的找叶子借《庄子》一书的家伙,而且生得不够美观,二支门牙向外凸,第一印象就让人不顺眼,但既然请人家来了,也不能让人家坐冷板凳,就与他聊聊天。叶子更是不理睬人家,谢康州问一句就应一句。姑娘们对谢康州说:“你路过我们女孩子的领地,就得放下买路钱。即下次来请我们吃饭、唱歌跳舞。”谢康州满口答应,心里想:“鱼儿上勾了。”谢康州告辞后,叶子说下次不能让他来。姑娘们说:“这个长牙的适吃西瓜的家伙尚不陷入我们设下的圈套,希望他再来。”
  笫二天,谢康州又来给叶子献花,并实践诺言请姑娘们吃饭唱歌跳舞。他们到北大小南门对面小酒店,叶子推托有事,死不肯去。在姑娘催促下说:“不吃白不吃!”硬拖她去。每人点二个菜,谢康州说:“随便,想吃什么就尽管点。”大家酒过数巡,有个姑娘逗谢康州说那天晚上下睌修回来的路上与叶子借(庄子》本意不是借书,而是‘酒翁之意不在酒,在乎山水之间也。’”谢康州说:“那还用说!‘酒翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寄之酒也’!《庄子》,堪称中国第一绝妙奇书,它兼具深刻的哲思,辉煌的文采,灿烂的境界,是哲学、文学、美学共同尊祟的经典。庄子,当为天下第一旷世大师,兼容哲人的睿智,诗人的灵性,隐士的飘逸,仙家的风骨,是道家、道教、文人共同仰慕的鼻祖。庄子不愿做官发财,他躲在陋巷著书立说,批评显贵的儒家,攻击污浊的社会,向往神秘的大自然。布衣草鞋,粗菜淡饭,物质贫困而精神之自由。他的书,不知安慰了历代的多少失意文人……”
  姑娘们聆听着他滔滔陈述,知道他不但知识渊博,而且思想敏锐,十分健谈,就喜欢上他了。谢康州带她们去跳舞。北大中文系女生宿舍楼平时总是美女如云,紧靠近三角地的大食堂当然是热闹之所在。尤其是周末晚上,这里更是张灯结彩,舞乐飞扬,平时在此吸取生命营养的学子们此时在此握着异性的手,释放着青春的热量。在音乐里,叶子在人丛中向她的意中人高个儿卢源走来,她因无聊而玩弄手中的锁匙。卢源不注意她。谢康州请叶子跳了一曲舞,但叶子心不在焉,她看着卢源,眼睛有点留恋的神情。一曲终了,叶子主动走到卢源面前,请他跳—曲快三,那高个儿卢源舞技特好,带着叶子飞快地旋转,她沉醉在那怡人的节奏和旋律中,感觉到耳畔生风,裙裾飘飞。一曲终了接着跳—曲慢三,两人悠然地在音乐里一散步。叶子期盼着意中人向她表白“我爱你”,但卢源从不对她说那三个字。
  叶子心目中的意中人是在一次新年舞会上认识的,他是中文系的风云人物,曾在{人民日报》文艺副刊发表散文、诗歌。叶子第一次记住他是在系里欢迎新生的晚会上,他和女主持人同唱〈心雨》,两人边唱边优雅地拥抱,台下女孩子们,夸张地鼓掌尖叫着。后来才了解他有名的浪荡才子,是无数女孩注目的对象。她常常一边痛恨自己不争气,一边细细地品味他发表在报纸上的文字,幻想有一朝一日,她能写出一部惊世之作,让他对她另眼相看。后来她写了一些诗交给卢源发表,她激动和感谢的同时,也隐隐地期待一个美好情节出现——才子配佳人,她俩喜结良缘。后来才知道他同时还约了好几位女孩为他写稿,这是他的工作,不像她想象的那样故事。她在期待与焦虑中渡过了一些日子,连她最知已的朋友也不知道她的心事。毕业新年舞会上,她最后一次的机会,她花了几个月的积蓄,鼓起勇气,买了一件华丽舞衣,想让他在舞会上记起她。在舞会举行前,她在妆台梳妆打扮,左右照镜,忸怩作态,高兴地说:“多漂亮的舞衣!这一下让他一辈儿也忘不了我。”那一晚,她几乎是他的固定舞伴,陪她跳了几支曲子,他们在沉默中相拥起舞,他的舞姿娴熟潇洒,行云流水一般,渐渐感到一种如梦似幻的恍惚,在舞曲进行中卢源问: “你是刚进校的新生吗?”叶子失望摇摇头,两滴如玉的泪珠挂在眼角。舞会后她把华丽舞衣深深地压进箱底。那是一场爱情的误会。她思考着,现实与理想。暂时与永恒,内在与超越之间对峙,时时伴随人生,使人生充满矛盾。那么人生之舟在何处停泊,人生理想,于何处安顿? 寒假那样漫长,失落一天天地在她心中沉积,而他的笑,他的手,他的吻,他的一切都越发清晰,在她心中定格为永恒。
  叶子假期回青岛老家度假。谢康州深知青岛山水娇媚,天地灵秀,独钟情于女子,青岛还是个出产美女的花柳繁华之地,温柔富贵之乡。青岛女子大都身材高挑,行止妩媚,因之,中国一些著名歌剧院、舞剧团多在此地招收艺术新苗。多么令人神往的青岛!于是他不辞辛劳来到青岛市逛街,逛了几天街,没有碰见叶子的踪影。谢康州与其说是到青岛游玩风景,倒不如说是想找叶子。
  一天晚上就在海边沙滩地上睡觉,好赶在明日早上看日出。睡中他做了一个美梦,梦见叶子将酥胸微露,云鬟半軃,脸上堆着笑容说:“我们结婚吧!”正在这时他被当地公安机关怀疑,抓到派出所审问,成为一段笑谈。
  叶子大学毕业后在她的家乡一家外资企业工作。在工作之余,她常回忆起在校读书时的美好生活,回忆起她遗落在燕园的爱情,那是一场爱情的误会。现实与理想,暂时与永恒,内在与超越,时时伴随人生,使人生充满矛盾。她所爱的爱情鸟已经飞走了,而深深地爱着她的爱情鸟却没有飞来!于是她提起笔给谢康州写一封信。

  谢康州:
  您好。未曾想到不经意间,我会成为您眼中的—道风景。
  您想让我知道有人在关心我,希望我快乐,当时我实在不知给您一个满意的回答。可您玫瑰花却一再送来,我把您送来的花送给清洁工人,把情信交给同宿舍友人传看,您的信渐渐少了。我也渐渐把您忘了。
  我只想与您作朋友。我想我们之间是不可能的,不同地区,遥远的距离,我将比您早一年毕业,谁知以后会怎么样呢?我不想给您一个渺茫的希望,可您总是坚定地告诉我,只要我们一起努力,没有不克服的困难。
  我常月夜踌蹋,回想二年多来,我从来都拒您于千里之外,从不给您一点希望,您还是那么执着。我为什么要错过这份真爱呢?
  心里就有点伤感,正是我们离别之时,我什么都不在乎,只想抓住和您在一起的短短几天,您每送一朵玫瑰花就代表着又过了一天。
  离别的那天夜晚,您在我身边拔响吉他,为我歌唱,月亮悄悄地探面出来,一切都那么浪漫,一切都那么美好,感动在心中细细地涌动着。
  我知道,在人生的另一个站台,我永远为您等候。

  叶子,七月五日

  谢康州没有收到叶子这封来信,叶子已经毕业离开学校一年了,但谢康对她的思念没有减。他漫步在燕园桃树下,寻访叶子旧日踪迹,叶子所走过的小路,所坐过小路边的椅,怀念他与叶子在化南楼荷塘边秋雨中共伞的那一刻时光,简直是旧地重游,勾起了他无限的伤感。此刻,他吟诵唐代诗人的诗句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”
  而叶子呢,也在她的家乡日日夜夜为他等候,这一段遗落燕园的情感,铭记着他们青春时代美好而伤感的记忆。



楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:35:00
  第20篇
  燕 园 情 结


  北京大学校园也叫燕园,是个十分高雅的书香之国。
  新的学期开始了,燕园里,春天最为迷人。末名湖畔一丛丛的黄色的迎春花开过了,接着是随处可见的榆叶梅,紫丁香,白丁香,淡红的桃花,还有玲珑剔透的苹果花、山楂花。未名湖水格外清澈,倒映在湖中的塔影也格外幽深。燕园里真是一派生机盎然的明媚春光!
  在绿草如茵的草坪上,随处可见男女学生,手捧书卷入神地读书。一个坐在柳树荫下的英俊小伙子在思考着,他是国际政治系二年级学生,名叫陈阳。在离他不远的地方,有一位美丽的姑娘背倚着桃花树看着本英文书,她频频地向陈阳暗送秋波。陈阳也向她投去了亲情的一瞥,两个人的眼光不期而遇,姑娘羞涩地低头去看她的书。姑娘那含情脉脉的眼睛,使他倾倒了。他心猿意马,耳边涌起俄国诗人普希金的诗句:“春天,春天,恋爱的时光,你的出现使我多么的悲伤……”念着这些诗,美好的情致和青春的幻想充满胸怀。
  这位姑娘名叫阿玲,西语系一年级学生,来自浙江温州,生得高挑身材,肤色娇好,柳叶眉儿,一笑两个酒窝,脸上仍然带着中学生的稚气和纯朴。她和陈阳的女同学梁月同住一间宿舍。
  一天上午,在放学的路上,梁月和阿玲两人交谈着,陈阳走在她俩的后面,端祥着阿玲,见她衣着得体,秀美婀娜,举止高雅,有大家闺秀的风范,觉得十分面熟,仔细一看,这不是几天前在未名湖畔邂逅相遇的那个美丽的姑娘吗?阿玲回头发现了陈阳,便向他笑了笑,问梁是否认识走在她们后面的这个人,梁月告诉阿玲说是她的同班同学,名叫陈阳。阿玲显出愉快的样子,一路上向梁月悄悄打听陈阳的有关情况。她俩有说有笑,好像心中有着微妙的羞于启齿的的秘密。陈阳心想:自己是个心智未开、淳朴未凿,带着泥土气息的乡下粗人,魅力从何而来?后来,陈阳通过梁月拐弯抹角地打听到阿玲许多情况。
  与陈阳同宿舍的舍孟同学,是个高个子英俊的小伙子,是一个舞迷,学跳舞十分起劲,没有舞伴,他一个人抱着枕头旋转。他很受许多女孩子的喜爱。
  星期日,梁月、阿玲等几位姑娘来到陈阳宿舍里找舍孟一块儿去海淀图书城买书。海淀图书城离北大南小门只有百步之遥。舍孟这时告诉陈阳说:“你的阿玲来了。”陈玲和陈阳相互凝望着,流露出一种依恋之情。舍孟陪她们上街去。蒋永杰同学就逗着陈阳说:“你平日里议论着阿玲,可人家来了,你害怕得要命,这不是叶公好龙吗?”同学们都哈哈大笑了起来。接着蒋永杰又探头出窗外,高声喊道:“阿玲,陈阳叫你等他,他要和你一起上街。”陈玲以为真,等了十几分钟,不见陈阳来。傍晚,舍孟陪姑娘们买书回来,就对陈阳说:“你的爱情来了,阿玲一路上问我关于你的许多情况,还问你会不会跳舞,我说你是我们班中最会跳舞的一个人,阿玲今晚八点在二体舞厅等你,请你和她跳舞,嘱我转告你。今晚你要好好把握时机。”陈阳说他不会跳舞,不肯去,舍孟一把抓住陈阳的手,夺去了手中的书,扔在睡床上,焦急地说:“我已经答应了人家,如果你不去的话,阿玲会责怪我不守信用,说我没有转告你,你一定要去呀!”陈阳想,新时代的青年人不会跳舞的确是跟不上形势,自己不会跳舞而去跳舞,必然出洋相。不管舍孟怎样催促、劝说,陈阳还是坚持不去。舍孟跳舞归来对陈阳说:“你真是使人家失望!”
  陈阳后悔平日里没有学好跳舞,失去了一次难得的大好良机,现在又苦于没有机会同阿玲接触,心中的欲望好比烈火,于是他吟诵道:
  亲爱的人儿伫立在爱河边,
  盼望着心上人儿快点到来。
  心上人儿意欲去同你相会,
  可恨没有通往彼岸的渡船。
  陈阳终日冥思苦想,寻找“渡船”他想:我们班女生梁月与阿玲同住一间宿舍,梁月是下象棋高手,何不借与梁月下棋之机,暗渡陈仓,与阿玲沟通呢!他想到这个办法,便喜出望外。于是他马上实施“渡船”计划,鼓足勇气,来到了29楼女生宿舍门口。守门的老太婆用严厉的眼光严禁男生进入女生宿舍。老太婆用传话筒,通报梁月说有人找,不一会儿,梁月、阿玲等三个姑娘出来,把老太婆的监视窗口遮住,并故意向老太婆问这问那,示意陈阳乘机进入她们的宿舍。女生宿舍十分清洁,布置整齐,精巧美观,不如男生宿舍里乱七八糟。梁月就同陈阳下棋,姑娘们围着观看。陈阳多次来同梁月下棋,这样陈阳就同阿玲认识了。梁月是个感情细腻,明察秋毫的姑娘,见陈阳同她下棋心不在焉,看出了他的心思,就对他说:“你醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”就托故不同陈阳下棋了,阿玲自然同陈阳下起棋来。开始时两人都很拘谨,以礼相让,边下棋边聊天,谈到学习,谈到各自的家乡,谈到今后的前途与命运,真是海阔天空,无所不谈。俩人都觉得情趣相投,有相见恨晚之感。自此,陈阳心里感到很甜蜜,总觉得校园里无论阳光、草木、道路、教室等一切都是美好而富于诗意。陈阳是日日思恋着阿玲已神不守舍,迫不及待了,就给阿玲写了一封匿名的短信,表达了一片痴情:
  啊,我的皎洁的月亮!
  在你的石榴裙下,
  有一颗心在向你问候。

  阿玲收到信,读着情书,微微一笑,说:“你这个爱情的贼,我会抓你出来。”
  阿玲称不上校花,但可称得上系花,追求者甚众,向她求爱的情书宛如雪花一般纷纷飘来。她为抓住爱情的贼,充当了一名高明的侦探。她以补抄课堂笔记为由,借来了那些所谓“嫌疑分子”的笔记本,认真对照,辨认笔迹,终于认定是陈阳所为。她为捕获到“爱情的贼”而露出胜利的喜悦。自此以后,俩人如胶似膝,形影不离。
  陈阳那个班常开展小组活动,邀请西语系的学生阿玲等人参加。活动开展完毕,阿玲提议每人都用自己家乡的方言,朗读一段课文,当每个人朗读时,大家都笑得前仰后合。活动完全结束,他们都要到西校门外的小酒店去喝酒。这一次轮到陈阳请客。当服务小姐拿来菜单请陈阳点菜时,阿玲当着同学的面当好说,就用她那只纤脚在酒桌底下轻轻压住陈阳的脚趾,暗示不要点价钱贵的菜。
  阿玲是一个活跃而博学的姑娘,她对国际政治的研究有很深的造诣,自己将要走上讲坛,进行演说。在演说之前,她要把讲稿请博士生导师鲁教授审阅。鲁教授家住郎润园。屋前荷塘垂柳,屋后有茂林修竹,环境十分优雅。鲁教授戴着一副近视眼镜,高高的额头。阿玲曾在一篇散文里称赞道:“先生高高的额头闪烁着智慧的光芒。”阿玲和陈阳来到鲁教授家中,见鲁教授坐拥书城,正在写着什么。鲁教授身穿着一件陈旧的背心,而且破了一个大洞。他见阿玲、陈阳来访,连忙请坐,便入房里换衣服,出来道歉说他不该在女士面前衣冠不整。鲁教授给她俩倒茶,和他们聊天。然后认真看阿玲的讲演稿,看毕,便摘下眼镜,点头说:“有创见。自‘五四’时代蔡元培校长倡导‘兼容并包,学术自由’民主精神以来,北大一直保持了这个优良传统,正是这种‘兼容并包’的民主办学方针,使北大讲坛吸引着一大批名流学者,人才济济,北大一跃成为中国新文化的中心,科学与民主构成北大的精神支柱。做为学者,应以学诣为主,无论何种学派,只要持之有故,言之成理,就可自由演说,成为一家之言。你已经是一个具有新思维、新知识、新视野的高材生,要大胆进行演说。”
  拜访鲁教授归途路上,他俩漫步于未名湖畔,倾听着被阵风摇曳着的柳条发出的沙沙声。他俩手拉着手,凝望着浮云掩映的月亮,似见月内的吴刚和嫦娥热烈地拥抱。陈阳又抓住阿玲另一只手,俩人互相凝视着,阿玲无言而笑……
  大考临近了,陈阳感到各门功课都没有完成,堆积如山。若长此下去,必然荒废学业。自己能进入北大深造,机会是来之不易啊,是经过千军万马过独木桥激烈竞争的结果。一想到十年寒窗将付诸东流,心中不寒而栗。现在摆在他面前的是学业与爱情的痛苦抉择问题。他想起孟子说过的话:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,两者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。”对此问题他不能做出理性的思考,最后他下决心选择了求学之路。因为学业才是他的奋斗目标,爱情只不过是求学路上偶尔飘来的一道彩霞,一朵鲜花而已。为了学业,他象以往一样废寝忘餐地学习,学到深夜二点,熄灯后还悄悄地点起一支蜡烛,在临时抱佛脚的匆促里平添了几分浪漫。经过一个月时间的刻苦学习,考试总算顺利过关,但考试之后,他的理性不能战胜情感,常常坐在书桌上思念起阿玲来。
  可惜的是他读书之迂,不懂得微妙的情感,常需要精心培植与维护,何况对名花更要加倍体贴,于是出现了这样的场景:周末傍晚,陈阳在宿舍里和同学打牌。阿玲推门进来,因为已一个月没有见面。陈阳目不离牌,说声“请坐”,便自顾玩牌,阿玲坐了二小时冷板凳,见他还没有理解自己的意思,便站起来说:“我走了。”陈阳仍是目不离牌,边出牌边说:“好,再见。”感情的裂痕往往就这样在不经意中产生,而思想矛盾和缺少经验的他,彼时尚无如此微妙的体察,仍旧我行我素。终有一天,阿玲忍无可忍,提出决裂,他还来不及做出反应,阿玲已经扬长而去。他终于明白了失去的是什么。他坐在窗前,听秋雨轻轻打在梧桐树宽大的叶子上时发出的响声,后悔与自责袭上心头。他像一个无家可归的孤魂终日漫游在怀旧之路上。
  他看见过有些女孩子流着眼泪把男友的情书一封一封烧掉,满楼道的烟,满楼道的痛苦和失望,心里就自言自语说:“你和我一样有同样的遭遇,只不过你是女人,我是男人。”他漫无目的地来到了湖心岛,这是他奉阿玲之命,为她捉过蝴蝶的地方。两个月前,阿玲要他在校园里捉住一对在一起翻飞的蝴蝶交给她,使得他每日在花丛中流连忘返,为捉蝴蝶摔了几跤,这些颇有浪漫情调的故事,在同学们中间传为笑谈。每当他拾起这些岁月的小片段,也温馨也心酸,沉浸在一种美好的痛苦的情感当中。
  他想和阿玲言归于好,但他忽然遇到了一个意料不到的问题,使他不敢越雷池一步。因为教他们公共科英语课的年轻的陈老师爱上了阿玲。在课堂上,陈老师总是在阿玲的身边转来转去,女同学看看陈老师,又瞧瞧陈阳,抿着嘴偷偷地笑着。陈老师的闯进,使陈阳忧心忡忡。因为英语这一科似乎与陈阳无缘,尽管费了九牛二虎之力,也学不好,对于他来说,60分万岁,足矣。如果在爱情问题上和陈老师撞车,那么后果不堪设想。他无限感慨道:“我的慷慨像大海一样浩渺,我的爱情也像大海一样深沉!”
  阿玲今晚没有去晚修,在宿舍里坐着念念不忘她和陈阳的旧日情谊,回忆了一阵就用她那支削得尖尖的铅笔写了一阵,眼泪像断了线的珠子,顺着腮边落下。她显得无精打采的样子,一头秀发披散在肩上,她转身坐在一台钢琴面前,然后用她那一只纤纤的手指轻巧地在弹奏着吉他,伤心地唱着《丽达之歌》:
  你是我的心,是心灵的歌,快来吧,趁现在黑的夜还没散,你快来吧你快来,我的爱!啊!抬头只见月亮在窗外,不见我心上的人儿,只有我一个人独自徘徊……
  弹唱毕,阿玲疲倦地伏在钢琴上,睡着了。
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:36:00
  第21篇
  春 思

  清晨窗外黄莺唤醒多愁善感的贵夫人,她梳洗完毕,慢慢地登上了自家的翠楼,沐浴晨风,凭栏眺望远处景色,这是多年来的习惯了。近处,树木葱茏的春山,被蒙蒙的薄雾缠绕。黄莺儿鸣声婉转,紫燕儿舞姿翩跹,花园里临水而建的凉亭和楼阁入时别致。乌云渐渐低下,空中洒下珍珠一样的雨点,打在香蕉叶上,响声非常凄清。今晨一阵春雨,使溪边落花无数,诱发了她无限伤感。贵夫人含着眼泪,心中央求悠悠的流水,把她的愁绪带走。
  轻轻的春风赶着蝴蝶儿们,霏霏细雨催着蜻蜓来戏游,暖融融的河滩上鸳鸯睡眠,游人把落花践踏成泥。贵夫人叹道:“唉!人生百年短暂,念那良辰美景,不要轻易放过。”她决定到青草池塘去送春,溪边去走一走,荡秋千、散散心。
  雨后的空气特别清新,于是她轻移莲步,摇荡罗裙,环佩丁当,经过曲折回廊,穿过青青草地,只见在那绿草如茵的草坪上,在桃花树下,对对情人牵手而行,蜜语阵阵、甜言声声,时而飘来。她那一刻是多么渴望燕园里曾经的恋人也能再次牵手,哪怕是诺言已是沧海桑田!遥想大学时代,她的同学情人现在的丈夫曾一度执着她的手,吟涌《诗经·邺风·击鼓》中那四句诗:“死生契阔,与子之悦,执子之手,与子偕老。”十多年来,这四句诗在她夫妻之间,不知默涌过多少遍。记得每次长亭送别,她都愁眉紧锁,无心梳妆,就怕见到那整理好的行李。丈夫远离家乡多则一年半载,少则二、三月才回来。所有这些日子她呆在家中饮酒、作诗、弹琴、养花、拜佛,以此充实其精神家园,而思念又使她病了,病在心头。阳台上的花儿为她而憔悴消瘦,月儿知道她的心事同情地蒙着白云在哭泣。
  贵夫人荡完秋千,重上翠楼,凝望远山,忽然想起一首古曲来,于是她轻声慢拍地吟道:
  自别后遥山隐隐,更堪那远山粼粼。
  见杨柳飞绵滚滚,对桃花醉脸醺醺。
  透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。
  怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂。
  新啼痕压旧啼痕。
  今春,香肌瘦几分,腰带宽三寸。
  贵夫人吟毕,慢吞吞走到阳台上,任凭晨风吹动她那翠绿的裙子,吹散了她一头乌黑的秀发,飞舞在胸前。她又想起远方的夫君,叹道:“天气凉了,你的冷暖有谁知?红鸳鸯,白鹭鸶,何处不是比翼双飞,只有你我天涯相隔,多么孤凄!”
  也许是在晨风里站久了些,贵夫人感到疲倦了,回到房中床上躺下,朦胧中,一个年轻女秘书向她的夫君嫣然一笑,秋波流媚,翠眉含娇,丹唇启秀,又似有一阵幽香,沁人肌骨,不禁令人神魂飘荡。那女秘书伸出一只白如玉软如棉的手来握住夫君的手,说:“妾三生有幸。”忽醒,乃南柯一梦。贵夫人惊思片刻。
  爱读书的女人,她不管走到哪里都是一道美丽的风景,她可能貌不惊人,但都有着一种内在的气质,幽雅的谈吐,清丽的仪表,无须修饰,却像水一样柔软,像花一样绚丽,自然魅力无穷,纵然你设有十道马其诺防线,也形同虚设。诗曰:“窈窕淑女,君子好逑。”这就是人欲。而现在,她丈夫在异乡为官,若偶然陷入此境地,怎么是好呢?她近日看了《海南周刊》刊载湖北荆门原市委书记焦俊贤通过‘床上培养’,把一个‘三陪女’培养成了该市开发区、文化广播电视、新闻出版三个局的副局长了。她怕丈夫若效仿此,那就糟了,她是万万不能接受的。她又想起社会上流传的一句“二个基本”的顺口溜,“工资基本不用,老婆基本不动”和某杂志刊载一篇专家学者的文章,深刻论述深圳市离婚率越高,其经济越发展,是衡量经济发展的一项指标。现在,在经济迅速发展的大潮中、丰富多彩的百花园里,丈夫是否像莲花一样“出污泥而不染,濯清涟而不妖”呢?也许他早已违背了“执子之手,与子偕老”的诺言,扬长而去……
  思到此,贵夫人悲伤地吟道:
  迟迟在房中醉意渐消,
  发髻散乱在肩上飘逸。
  雪玉香肌语言温柔妖娇,
  总好对人轻扭柔弱细腰。
  纤纤玉手时常把绣裙紧搂,
  春心漾荡寂寞无聊。
  吟毕,倚门而立,泪下数行,她的眼前一片模糊。真是:
  闺中少妇不知愁,
  春日凝妆上翠楼。
  忽见陌头杨柳色,
  悔教夫婿觅封侯。






  第22篇
  郡守的礼物


  一
  赵镇长看着他的猎狗上了芙蓉亭,那狗蹲在地上,吐着舌头,注视着远方。赵镇长向狗叫了一声:“阿龙”, 狗听了主人一叫,便走过来,甩着尾巴,与主人玩耍,赵镇长摆弄着那公狗强壮的狗鞭,说:“狗鞭,狗鞭,郡守的狗鞭!”
  赵镇长是江陵人,生于清朝某年间。他家里是个地主,万贯家财,但小时不甚读书,游手好闲,,长到三十岁,他凭父业家产,捐了个常山镇长当了三四年个头。因他生活嗜酒好色,屡屡荒芜了朝政。他官本位思想严重,野心勃勃,限不得一会儿飞黄腾达,当上个知县,以光耀祖宗。他常白日作梦当上了个知县,拥有琼楼玉宇,美女如云,轻歌嫚舞,过着纸醉金迷的生活,醒来却是黄梁一梦!
  赵镇长正不停的摆弄着那狗鞭自言自语说:“我的“阿龙”,跟随我十多年,我不忍杀你,我真的不想杀你。”这时,邮递员送来了崖州郡守一个私家文书。赵镇长折开读信:

  赵镇长君,久违,今之春光明媚,万物怀春,鸳鸯戏弄,好不事在。余某久居州城,居庙堂之高则忧其民,余想下视察民间,访贫问苦。今之江陵地方,风景秀丽,美女如云,余欲想登山“打猎”,共享鱼水之欢。赵镇长君,若如愿,就可火箭提拔。
  郡守。二○日

  赵镇长看高兴了得跳起来,说,好啊,当老爷了。多年的梦想终于实现了!他回到大厅,满面春风地对夫人说:“升了,升了!”夫人说:“升什么?”
  “不久,升为江陵知县,掌管一方!”
  夫人说:“那我是知县夫人了。”
  赵镇长说:“自然。”
  副镇长说:“恭喜!祝贺!”
  大队长说:“恭喜!祝贺!”
  赵镇长看高兴地说:“我早就想找个知县当当,现在终于实现了。各位今后有什么事情尽找管找我。”
  大队副长说:“赵大人,我有一个不中用孩子,拜托赵大人调进县城安排好位置。”
  夫人骄傲说:“不能帮他!平日不见来家,见好了想占便宜。呸!”
  大队副长心里说还未当上知县夫人就这么骄傲了。


  二
  赵镇长芙蓉亭与情妇小妮儿饮酒,半醉,小妮儿脸蛋醉得红红的,像朵桃花。饮酒到日落西山掌灯时分,小妮儿为赵镇长弹唱一曲。小妮儿弹唱毕,又继续饮酒。赵镇长说:“今有一事相求,万望成全。”
  “什么?说啊!镇长。”
  赵镇长没有说话,拿出崖州郡守给他写的私家文书给情妇小妮儿看。小妮儿看完笑说:“这个小事,大人就放心了。”赵镇长高兴地说:“事业成功,我当知县,不会夸待你。”小妮儿说;“此话怎么说?”赵镇长说:“待我当上了知县大人就把老婆休了,把你娶过门来,你就是个知县夫人呀!”
  小妮儿高兴地说:“我能有这个福份,真是天大的喜事!大人,为了我们的事,就是赴汤蹈火,在所不辞。祝贺!”“祝贺!”两人碰杯搂抱,一饮而尽。这时,一个小吏气喘吁吁跑过来,说:“大人,不好了,着火了!镇西贫民胡同着火了,烧了百佘间民房。大家焦急,等待大人亲临现场作指示。”赵镇长怒目说:“一点小事,都处理不好,陈副镇长到哪里去了?叫他处理这件事,他妈的!”小吏领命去了。
  两人搂抱入房中,脱衣解带,云雨一夜。
  三
  第二天上午,太阳巳照进窗里来,可是赵镇长还与小妮儿在梦思床上睡觉。窗外只听得锣鼓喧天,四个轿夫抬着一个轿子,簇拥着一帮人马,来到了芙蓉山庄。原来是崖州郡守来找赵镇长。又听得有人敲门。喊叫:“郡守大人到!”赵镇长听知是郡守大人,感到很突然,我的天啊,在慌忙滚下床来,慌乱中穿错了情妇小妮儿绣花裙,飞奔出门,到郡守面前掬躬施礼说:“欢迎大人光临寒舍,请大人上芙蓉亭品茶。大人,小的没有预先接到通知,所以,失敬了。”郡守大人见他穿错女人的绣花裙出来,便哈哈大笑说:“这就叫做‘出其不意,攻其不备’,这才是踏实的工作作风,不过,你我都是多年的老交情,都是自己人,不要太紧张嘛。你看竟穿错夫人绣花裙出来。你夫人真是淑贤,时刻陪伴着你,何不叫夫人出来相见。”这时,赵镇长才知道自己穿错了情妇小妮儿绣花裙儿,这件事又不敢向上级领导郡守大人汇报,他心里十分紧张,只能将错就错地说:“这、这,夫人、夫人,快出来拜见郡守大人。唉哟,我还是进屋叫她快些。”说着进屋去。一进屋就对小妮儿说:“我的小妮儿,我随口而出把话讲错了。你快扮我的夫人去见郡守大人了。”说着脱下绣花裙儿要小妮儿穿上,小妮儿穿上裙儿说:“谁叫你穿错我的裙儿,我又不是你的夫人,管他什么郡守大人不郡守大人。我偏偏不去。”赵镇长十分焦急地说:“妮儿呀,难道你见死不救?在这危急之时。我的妮儿,你想要什么?”小妮儿说:“我什么都不要,只要你昨天说的那句话。”“那一句话?”“就是‘待我当上了知县大人就把老婆休了,把你娶过门来,你就是个知县夫人呀!难道你忘了?”赵镇长说:“啊哟,好办,我会给你写保证书。快出去拜见郡守大人吧!”小妮儿说:“当真?”赵镇长说:“我从不说假话!”小妮儿悄打扮一下,出门去见郡守大人。
  赵镇长向郡守大人介绍说:“这是我贱夫人。”
  小妮儿行礼说:“贱人拜见郡守大人。” 郡守大人见了她生得秀雅绝俗,肌肤胜雪、神态悠闲、美目流盼、桃腮带笑,说不尽的温柔可人。郡守大人惊呆了,好象个木头人模样,半晌才清醒过来,说:“呀,夫人,真是个贤内助。赵镇长日理万机,为老百姓着想,有了你这个贤内助真是崖州老百姓福音呀!”
  赵镇长吩咐手下人牵来他家养了十多年的公狗“阿龙”杀了,又把铁笼子关着一只公熊一并杀下锅炉煮了。
  四
  一个时辰,肉香扑鼻,赵镇长交代厨师看守锅炉中狗鞭、熊鞭,这是专为郡守大人准备的。摆了一桌酒菜,狗肉、熊肉巳端上,服务小姐倒酒,郡守大人举杯说:“各位辛苦了,我代表上头来看望大家,敬各位一杯酒,干杯!”赵镇长说:“快上狗鞭,快上狗鞭。郡守大人,今天杀了一条公狗,特备一条狗鞭给郡守大人。喂,快上狗鞭。”良久,不见狗鞭端上,赵镇长焦急,亲事到厨房内看,见厨子用勺子在肉中翻着寻找狗鞭、熊鞭,寻找不见。这时赵镇长骂道:“他妈的!是谁偷吃郡守的狗鞭、熊鞭?”这时有个服务小姐说她看见办公室主任从锅里拿到两个好象猪脚的东西,骑马去了。赵镇长骂:“肯定是他,快赶!”副镇长立跨上马赶。一路上马蹄“得达”箭一样飞奔,副镇长远远看见了办公室主任骑马上吃着东西,大声喊叫,停止吃狗鞭,那是郡守的狗鞭,是赵镇长特意给郡守大人的。“你说什么?我听不到,我没空,我要去会会我的女友。”“你站住!你停一停,有重要的话要与你说。”办公室主任勒住马。副镇长赶到,骂他好大胆,偷吃郡守的狗鞭,皆当何罪。办公室主任说赵镇长没有交代狗鞭的事,副镇长骂他猪头狗脑,没一点政治敏锐性,还不知道郡守大人是有名的狗鞭郡守。办公室主任害怕,说狗鞭还不吃,只是把熊鞭吃了,就把狗鞭交给副镇长,副镇长策马飞奔到了芙蓉山庄转交赵镇长。赵镇长惊喜交集,如获至宝,转厨子端到郡守大人面前,赵镇长说此狗鞭硬如铁,煮了好久,不熟,厨子用去重煮,配料,误了些时间。郡守大人右手执狗鞭,左手举酒杯说干杯,大小官吏给郡守大人敬酒,郡守大人大醉,对赵镇长说熊肉好吃,是否公熊,赵镇长说是母熊。因熊鞭被人偷吃了,赵镇长只说假话,心里很是慌里慌张。偏偏在这时厨师端上熊阴囊,摆在郡守大人面前,幸得小妮儿向郡守大人敬酒,赵镇长慌忙它端走。郡守大人呆呆地看着小妮儿的眼睛,说:“谢谢夫人,夫人好贤内助,好花容,赵镇长好福气,娶个好老太太。”小妮儿举杯回敬郡守大人说:“谢大人。大人在上我在下,你想几下就几下。干!”
  郡守大人听她吐语如珠,声音又是柔和又是清脆,动听之极,又向她细望了几眼,见她神态天真、双颊晕红,年纪虽幼,却又容色清丽、气度高雅,当真比画里走下来的还要好看,竟会有如此明珠美玉般的人儿,心里想入非非。
  五
  晚上,郡守大人、赵镇长、小妮儿在芙蓉亭上喝酒。郡守大人面前碗中盛两条狗鞭。郡守大人偷看小妮儿,她一袭大红丝裙领口开的很低,露出丰满的胸部,面似芙蓉,眉如柳,比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦,肌肤如雪,一头黑发挽成高高的美人髻,满头的珠在灯光下耀出刺眼的光芒,鲜红的嘴唇微微上扬,好一个绝美的女子。郡守大人、小妮儿频频敬酒,两人眉来眼去,这时赵镇长假装醉酒,告辞睡觉去。小妮儿举酒杯对郡守大人说:“大人在上我在下,你想几下就几下。愿为官人弹琴助兴。”郡守大人说妙极了。
  于是拿来琴,微微福身,婉婉落座。玉指轻扬,露出纤细白皙的玉指,抚上琴面,凝气深思,琴声徒然响起,琴声委婉却又刚毅,券券而来,又似高山流水,汩汩韵味。郡守大人如听仙乐,醉眼朦胧,见小妮儿柔情绰态、媚于语言,情不自禁的搂抱小妮儿于怀中,并跪下在小妮儿石榴裙下衷求说:“美人!我心中的女神!让我做你的奴仆,时刻听从你吩咐吧!”小妮儿笑容满面,说:“愿陪官人共度良宵。”两人拥入房中……
  赵镇长在门口,踱步,偶尔从房中传来缠绵情话和响床声。赵镇长高兴地拿出郡守大人给他写的私家文书,念诵:“……余想下视察民间,访贫问苦。今之常山地方,风景秀丽,美女如云,余欲想登山“打猎”,共享鱼水之欢。赵镇长君,若如愿,就可火箭提拔。”
  赵镇长此时情不自禁地说:“升了!升了!”

楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:40:52
  第24篇
  野兽各民族首领昆仑山会晤


  狮子驮着呆子老大飞奔上山,一路上山险路阻,山高谷深,壁立千仭,林木荫翳。经过千辛万苦,终于到了昆仑山。昆仑莽莽,气势磅礴,银装素裹,万仞耸立,直插云霄。登上昆仑山,呆子老大有腾云驾雾的感觉,人与自然浑然为一体,分不出你我。于是他惊叹说:“古人尊昆仑山为万山之宗、龙脉之祖,真是名不虚传!”他俩来到了瑶池,一龟形巨石下观望,只见一峭壁上,开凿一尊神仙西王母娘娘雕像。西王母人头豹身,由两只青鸟侍奉,都被薄雾缭绕着,显得朦朦胧胧。峭崖脚下有一座破败荒废千年古刹道观,门匾上有诗,字迹依稀可辨,诗曰“周穆八荒意,汉皇万乘尊。西海宴王母,北宫邀上元。”其书苍劲雄浑,气势飘逸,用笔纵放自如,雄健流畅。呆子老大对狮子说是唐代大诗人李白手迹。他们谈论着入道观亭里休息。
  猴子卧在高树上看见狮子他们,就攀籐打秋千下来,它吹着号儿,一会儿,虎、豹、熊罴一起从森林里陆续出来,围着狮子、呆子老大。众兽一齐高呼;“英雄的狮子万岁!”、“老师安然无恙!”狮子气喘吁吁,半晌才能说出话:“差点丧了命,看来,人类敌人与我们不共戴天。”一只花豹听了说;“人类把你怎样了?”狮子大怒,咆哮着说:“说来话长。我他妈的!我们还是到酒桌上说吧。”
  他们来到了古木参天的山麓一座众兽道观,只见道观大门上挂着一幅写着“昆仑山野兽各民族首领向人类的败类猛烈开火誓师大会”的横幅。众兽首领相约在这儿会晤的。
  花豹问:“狮子,人类把你怎么样了?”
  狮子气愤地说:“人类自上而下,从平民百姓上自高层权贵,毫不关心人与自然的天然关系,我和呆子老大到人间去演说自然与人不可分割,融为一体的大道理。途中不幸遭到了猎人擒住,卖到了一个权贵人家,差点遭到宰杀,供富人吃喝,幸亏这家主人有点人文关怀,没杀我招待上级,还赐酒与我,与美女宴乐。主人出于好奇,免我一死,也为他的升迁仕途讨好我。我在崖州大学哲学系为广大师生讲授了《人与自然之哲学》,虽然受到了热烈的欢迎,这都是校方为标新立异,扩大校方知名度而为之,其实,校方大学教授懂得的人与自然之知识十分渊博,其理论化专业化不与论比,我望尘莫及。我为广大师生演讲毕,刚到校门,就遭伏兵围捕,说是狮子是公的,为壮阳妙药,要抓活的献上级尽忠,危急之时我们逃命为上计,差点断送了身家姓命。”这时,一只老虎十分愤怒,翻腾咆哮着说:“他妈的!我也有同感,有相似的遭遇,差点送了老命!我与呆子老大到人间闹市去作演讲,提醒人类,要保护自然,保护山谷、水资源、空气、土地森林,野生动物。可他们若不其事,地方恶棍横行乡里,欺行霸市,嘲笑我,捕我到酒店准备宰杀供富人宴请吃喝,真是坏透了。人类中的败类,只讲目前利益,损人利己,猎杀野生动物,大规模毁坏原始森林,实为毁坏我们栖身之地,炸毁了我们饭碗!我们野兽各民族将要从地球上消失了。在这危急存亡之秋,我们不能坐等待毙,我主张揭竿起义,誓与人类决一死战!”“对,老虎大哥说的对!与人类决一死战!”“我们已没有生存之地,只好挈妻携子被迫上梁山,不与人类决一死战,难道要坐等待毙吗?”“我们发动的战争是正义的战争,得道多助,失道寡助,老天爷会助我们打赢这场伟大的正义战争的!”野兽们个个磨拳擦掌,群情激昂。
  这时,从山谷洞穴中跳岀一只大棕熊,有八百斤重,立起有三米高,举着粗壮的巨臂,眼露凶光,神气十足,说:“小的们,吵什么,安静!你妈的,你们这些有头无脑的饭桶!懂得什么?光是叫打!打!不讲策略,搞瞎指挥!听我老子的。”野兽首领们看到棕熊飞横跋扈的神气,心里很气愤。老虎面红耳赤,眼里射出了喷怒之火,心里说我乃山中之王,他胡说什么。
  棕熊接着说:“小的们,现在打扙,哎!与人类打扙,光靠一股蛮力已经过时、落后。你们这些井底之蛙,想与人类打架,简直是用鸡蛋去砸石头,螳螂当车,无自量力。你以为人类是呆子吗?他们会赤手空拳与我们野兽打架吗?绝对不可能!我敢肯定,我们野兽个个都是粗壮的大力士,雄赳赳的武夫!我们无不以一挡十,一个就可打一百个。但是,人类是万物之灵,用知慧战胜壮愚,因为他们会制造工具,手里有抢,有坚船利炮,我们再多也是饭桶,不中用的东西,只好当炮灰!成为任人宰割的瓮中之鳖。现在,老子有一治国方略,在此危急存亡之秋,不私奉献,就是《孙子兵法》里说的‘出其无意,攻其无备’,就是说要攻其人性的弱点,那么人性的弱点是什么?人性的弱点就是一句话,贪财好色!只要给人类权贵们财和色,使其沉迷其中,那我们就取得伟大的胜利。”老虎大叱一声说:“胡说!我们祖祖辈辈都是野兽,财物是什么?我们没有印象,我们只顾填饱一顿肚子,下一顿食粮再去觅找,连下一顿的食物都不存有,那来财物金钱,拿什么财产金钱贿赂?二来,我们野兽也谈美女,可我们的年轻美女是兽,可送上千成万,可人类肯接受吗?他妈的!笨熊!胡说!”熊大怒说:“你嚷什么?听我把话说完。我们没有财富,没有金钱,可派千百兽兵深夜到人间富贵人家,最好是到那些贪官污吏家,吓唬交岀赃款财物,船载运回来,不就有了。甚于那些如花似玉上千上万的美女,关在皇宫里,多么寂寞无聊!你看,三百里阿房宫内,‘雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。’你想,当宫女三十六年,不见君王一面,可见宫女如云。我们何不派兵把宫女掳来,何愁无美女?各位,这样不是有了。哈哈!大家说一说,我是个笨熊吗?”熊得意地向老虎露出嘲笑的神情。老虎见熊嘲笑他,气爆了,跳将起来,咆哮着,说:“你正是个笨熊!你有才能的话,试到人间去演说关于人与大自然和谐课题,怎么样?”熊得意地说:“那就怎么样?我一到了人间,人类就把我当作天神,顶礼膜拜。我的人与大自然之和谐演说将会引起人类的关注,人类社会各阶层,会因我的演说而更加认识大自然,保护自然。”老虎大怒说:“吹牛!象你这种不能的鼠辈,一到人间被富人抓住,必定成为富贵人家的盘中餐。因为你不能,专门吹牛!”棕熊说:“各位,老虎说,我在吹牛,其实我并不半句吹牛,我的讲论句句是真理。”老虎、狮子、花豹齐应说:“好,你到人间去演说吧。”
  这时老虎提出:“人类巳经占领了我们野兽各民族的山川、草原、湖泊,我们几乎沒有生存环境,野兽各民族活不下去了!被迫上梁山,我们走投无路,只有起义反抗。在这危急存存亡之秋,我主张成立作战军事机构,统一指挥这场殊死战争。”野兽各首领高呼:“老虎说的对!”
  棕熊说:“我当总司令。”老虎说:“笨熊!我乃山中之王,总司令我当。”狮子说:“两位兄弟,不争了,国难当头,要团结战斗,照我看,不设总司令,只设军师一职,作为军事最高统帅。”熊说:“我当军师。”老虎说:“不知天文地理,何当军师?你这饭桶,井底之蛙,整日只知与熊妹交配,愚硕之极,不知天高地厚!”熊大怒说:“你敢与老子单挑?”老虎说:“正好!我要揍你一顿,出出气。”
  虎、熊摆开格斗的气势,咆哮怒吼,声振山谷,它俩气势凶猛,跳跃相搏,翻滚于地,惊天动地,尘土飞扬,树叶被震的纷纷落地。狮子上前劝说:“两位大将军住手,国难当头,我们要一致对外,人类中为富不仁者,才是毁掉我们生存环境的仇人,毁灭野兽各民族的罪人,也是人类的罪魁祸首!”虎、熊停止打架,只是对峙,怒气未消。狮子说:“各位不要争了,我们的导师呆子老大来了,我主张推举呆子老大当军师,大家怎么样?”野兽各首领一齐欢呼:“我同意!”“我们同意!”
  虎、熊互不同意对方当军师,也就极力推荐呆子老大,他们认为呆子老大是他俩的导师,当军师是当之无愧的。
  这时呆子老大骑着一头驴子过河来,狮子就对呆子老大说:“各族首领今日会盟商议推举你当军师,在野兽各大种族面临危急存亡之秋,军师一职,非先生不可,请不要推辞。”呆子老大说:“大家既然推举我当军师,我就要誓死承担起这个光辉的历史责任。鞠公尽瘁,死而后己,在所不辞!”野兽各首领见呆子老大同意就职,就鼓掌欢呼。狮子就说:“一切军事行动由呆子军师统一指挥,违者立斩!现在由呆子军师任命各首领战时职务。”
  呆子老大庄严地说:“我任命:狮子先生为东征军大将军,统领九千万狮子大军。老虎先生为西征军大将军,统领九千万老虎 大军。花豹先生为南征军大将军,统领七千万大军。熊先生为北征军大将军,统领五千万大军。猴子先生为中征军大将军兼侦察总司令,统领七千万大军。”
  野兽各首领齐向呆子老大说:“谢军师!我们一定誓死捍卫我们的神圣家园。”
  棕熊不满地对呆子老大说:“呆子师军,丑猴子没有什么功劳,为什么身兼两职?”呆子老大说:“棕熊大将军,我根据你们各人的天性才能,各司其职。你们熊类当不了侦察兵,因为你们天生体重,在机灵敏捷方面比不上猴子。爬树、上屋、躲藏都容易被人类发现,因为你们体大又笨重,爬上瓦房将瓦路踏坏,而猴子呢,个子小身轻如燕,瓦房顶上跳来翻去也不会弄坏屋顶,即使被敌人发现了,树上、屋檐上、床底下都是藏身之处。猴子从屋檐上下平地,爬窗入房,神出鬼没,此乃天生的侦察兵,棕熊大将军不要多言。”棕熊默默不言,野兽各首领称赞呆子师军说的有道理。呆子老大说:“各位大将军,当今形势与人类战争不可避免,我们要做好充分的准备,打一场必胜之扙,不论什么时候,特别是危急之时要保持冷静清醒的头脑,不要轻起妄动。《孙子兵法》说,知彼知己,百战不殆。打扙第一要素是全面掌握敌情报。猴子侦察总司令,你从明天起,率五万猴子侦察兵下山,全面侦察敌情,并绘制成地图,及时传递新情况、新动向。”猿王向呆子老大行礼说:“遵命,誓死完成神圣任务!”
  狮子向呆子老大行礼,说:“呆子师军,此次战争能否获胜?”呆子老大说:“这场大规模战,我们野兽各民族最终取得伟大的胜利,但付出了残重的代价!”狮子说:“为什么?”呆子老大说:“人类是万物之灵啊!”狮子说:“呆子老大导师,这怎么说呢,你不是曾这样教导我们说人类是万物之灵但不是主宰,人类在巨大的天灾面前,还是不能为力吗?不知从什么时候起,人类开始自高起来,其实是一种不谦虚的表现,因为当暴风雨来临、洪水滔天之时,人类与大自然的抗争显得十分徒劳。人可以打死一只蚊子但它却吸人的血。人很鄙视老鼠,但它不仅在你家作窝,还与你分享你的劳动成果,偷吃你的食粮。人类有社会有语言,其它生物有吗?人类有意识使人类痛苦、野蛮、互相残杀。而为什么松柏不语却在风熏日沐中安享千年,为什么小草不语却岁岁欣荣,而人类一旦死了却烟飞灰灭?先生,你是这样对我说的。”
  呆子老大说:“是的,我是这样说过的。不过听我说,中国古代典籍《尚书》中说,惟天地万物之母,惟人万物之灵。自古以来,虎为百兽之长,人为万物之灵。因为人类的大脑是一个很奇妙的有灵性的创造体,人的大脑能想象,能思维,你存入大脑是富人的信息,大脑就会产生出各种富人应有的思路、方法和智慧,人的大脑和思维比一般动物强,这是不争的事实。人会制造工具,不仅制造生产工具,而且制造杀人的坚船利炮。现实表明,人类为准备核战争付出的努力,远远超过了核能的和平利用。1961年,苏联在北冰洋新地岛爆炸的一枚试验氢弹,爆炸力相当于6000万吨TNT炸药,相当于第二次世界大战中人类使用爆炸物总量的6倍。而在20世纪80年代,美苏两国核军备竞赛达到高潮时,总共制造了12万5千枚核弹,它们的爆炸力足够摧毁地球若干次。野兽打败人类,绝对不可能。我们终于嬴得战争胜利是人类遭到了大自然的惩罚。其实,你们的野兽是大自然之一。”
  老虎说:“战争始期、中期我方失败残重,全军几乎覆灭。但是,为了保住我们野兽各民族的的共同家园,后代子孙生存环境,我们愿战死沙场,捐躯赴国难,视死忽如归!”这时野兽各首领群情激昂,振臂高呼:“誓死保卫家园!我们一定会赢得最终胜利!誓死保卫家园!我们一定会赢得最终胜利!”它们喊声山呼谷应,响彻云霄。
  棕熊说:“各位,听我老熊说一声好吗?我有一个建设性的思法,能化干戈为锦玉,避免与人类决一死战的好办法。我能凭三寸不烂之舌,到人间去游说,一定使人类各阶级达成共识―—人类与自然和谐,地球将永存,野兽与人类永生。”老虎听了哈哈大笑说:“吹牛!我老子、狮子、花豹竭尽才智,到人间去演说,一点奏效都沒有,你这肥猪笨熊,老是吹大牛,无自量力!”棕熊说:“你们的演说之所以没有得到人类的认可,是因为你们的演说废话连篇,没有实质性内容,完全是痴人说梦!各位,得看我的啦,你们仔细看一看,这是什么?”棕熊取出一张书高高举过头举顶,摇着说:“这是什么?吓!这就是邀请书!是堂堂的崖州大学校长陈仁先生邀请我给他们的学生讲授人类与自然之和谐课题的邀请书。各位,我可以念一下吗?”原来崖州大学校长陈仁先生为使该大学世界闻名,而标新立异,曾邀请过老虎、狮子到校来给广大学生讲授过自然哲学课。当时各大新闻媒体以好奇新闻头版首条报道,世界各大报当作热点新闻转载,崖州大学出了名,二来他作为一个学者也尽了坚持真理的责任。所以今天才邀请棕熊先生的。
  呆子老大说:“念吧。”棕熊高兴地念道:“崖州大学邀请书。尊敬的野兽各民族一流的自然哲学家棕熊先生:我校一贯坚持兼收并畜,学术自由的办学方针,先生自然之哲学博大精深,闻名宇内。今邀请先生于七月五日给我校广大师生讲授自然哲学课,望先生光临增辉。崖州大学校长陈仁,七月一日。”棕熊念毕,又说:“各位,只是短短几行字,我一个字不漏地念。”老虎说:“笨熊,我敢与你打赌,你到崖州大学的演讲,一点效果都没有,不但不能使人类认识破坏自然环境造成毁灭性的后果,反而更鼓励加速人类毁灭自然环境步伐,后果不甚设想。”呆子老大说:“老虎大将军,请不要多言。棕熊大将军此次下山到崖州大学去演讲,各大宣传媒体相续转载,将对人类与自然之和谐的哲理起着无可估量教化作用。”棕熊此时得到了呆子老大称赞,便飘飘然微笑着,立即向老虎投去了鄙夷的眼光。老虎不服气,说:“拿你的演讲稿我看。”棕熊说:“没有演讲稿,我成竹在胸,出口成章,用什么演讲稿?又不像你们或者一些政府官员脱离了讲稿,脑子就一片空白,成了个哑巴,一句话都说不出。”呆子老大说:“两位大将军不要吵了,国难当头,应以大局为重。”老虎气的目瞪口呆,恨不得把棕熊打翻在地。 
  狮子上前向呆子老大行礼,说:“呆子军师,全世界的狮子只不过数万头。我们狮子民族一部分生活在非洲大陆南北两端,不过在人类用猎枪对它们特殊关怀下都巳相继灭绝了,而位印度的亚洲小狮子兄弟们也处在灭亡边缘。生活在欧洲的狮子大约在公元前一世纪前后因人类活动而灭绝,生活在印度的狮子差点在20世纪初,被征服印度的英国殖民者猎杀殆尽,幸好一向将狮子奉为圣兽的印度人最后保住了它们,并把它们安置在印度西北古吉拉特邦境内的吉尔国家森林公园内。如今,它们已繁衍了800头左右。狮子原来分布于除了热带雨林地区以外的非洲各地、南亚和中近东地区,现在除了印度的吉尔以外亚洲其它地方的狮子均已经消失,北非也不再有野生的狮子。生活在非洲的狮子如今分散在撒哈拉沙漠以南至南非以南的草原上,大约5万头。狮子通常群居生活,一个狮群约有8到30个成员。狮群公狮常常是争斗轮换的,它们在一个狮群通常只待三年,要么是被年轻力壮的雄狮赶走,成为一些无家可归的流浪汉,在草原上四处游荡。不同狮群闹不团结,竞争激烈,它们常常于争斗中丧生。
  狮子最大的天敌是现代人类。亚洲狮因人类的残酷捕杀几近灭亡。非洲狮如今还要面临栖息地丧失和疾病的困扰。爆发在草原上的传染病能在很短时间内夺去数万头动物的性命,例如肺结核和猫类艾滋病(FIV)。我们狮子虽然战斗勇敢,但本性比较懒散,又缺乏长途追击的耐力,追赶猎物一段路程后就筋疲力尽了,空手而归。如今,呆子军师,你仼命我为东征军大将军,统领九千万狮子雄师,但我担忧兵源不足,因为生活在地球上的狮子人数有否达百万,心中无数。”呆子老大说:“狮子大将军,《孙子兵法》里说,兵不厌诈。曹操当时挟天子以令诸侯,兵力只有三十万,号称百万,威振四海。所以限你一年之内将这乌合之众整编成百万雄师,充分作好打胜扙的准备。”狮子行礼说:“遵命!”
  花豹上前向呆子老大行礼,说:“呆子军师,我向你介绍一下我们豹子民族的有关情况。豹子是虎、狮、豹、熊在四种大型猫科动物中体积最小的猛兽,已在地球上生存过50万年了。在远古之时,花豹人口超过百亿只,自古以来,由于花豹赖以生存的自然生态遭人类的破坏,花豹逐年病死、饿死者超八十亿只,被人类捕杀饮宴的不下于三十亿只。现在,全世界狮子数量仅有22万只。”呆子老大说:“啊!花豹的性繁植能力猛于老虎、狮子。”
  花豹接着说:“花豹体形高大,线条优美,性猛力强,动作敏捷,是威严和力量的象征。身体的毛色鲜艳,体背为杏黄色。全身都布满了黑色的斑点,头部的斑点小而密,背部的斑点密而较大,斑点呈圆形或椭圆形的梅花状图案,颇似古代的铜钱,所以又有“金钱豹”或“花豹”之称。豹子是唯一把树作为家的大型猫科动物。豹子有一种相当奇特的习惯,它总是把猎物拖上一棵树,把它悬挂在树枝上。一只雌豹重约70多公斤,雄豹体重可达90公斤。但是它们力大无比,豹子可以把一只比自身体重三倍的猎物带到高树上去。豹子的捕猎对象大都是在黎明和黄昏时出来活动。在人们的思想观念中,豹会危害牲畜,甚至吃人,人们常以除害为名而把它大量捕杀,直到70年代,它仍然被认为是害兽而不能列入保护动物名单之中,在80年代末期的报纸上还有村民“打死恶豹,为民除害”的报道。其实,豹一般不主动向人发动进攻,与人相遇时,只相对峙几分钟后,只要人不乱动、乱跑、喊叫,豹便自动回避,走进密林之中。而当豹的数量锐减时,给农业带来更大危害的诸如老鼠、野猪等动物的数量就会增加,所以豹是自然界维持生态平衡的重要功臣之一。豹可以说是敏捷的猎手,身材矫健,动作灵活,奔跑速度快。豹子的偷袭本领非常出色。每当看到猎物以后,豹子就一步一步向前靠近,一点声响也没有,因为豹子的爪子上有柔软的肉垫和尖利的爪甲,然后猛扑上去。把猎物拖到一块安静的地方享用自己的战利品。豹子喜欢夜间活动。在强光照射下瞳孔收缩为圆形,在黑夜则发出闪耀的磷光。在阳光下,豹子身上的斑点和玫瑰花形图案形成了一层华丽的伪装层。阳光透过森林,洒在它金色的皮毛上。如果此时它站立不动。即使在几米之外,也难以发现它的存在。豹可以说是完美的猎手,矫健身材,灵活,奔跑时速可达90公里。既会游泳,又会爬树。性情机敏,嗅觉听觉视觉都很好,智力超常,隐蔽性强,这些是老虎狮子都办不到的。豹的体能极强,视觉和嗅觉灵敏异常,性情机警,既会游泳,又善于爬树,善于跳跃和攀爬,一般单独居住,夜间或凌晨、傍晚出没。常在林中往返游荡,生性凶猛,但一般不伤人。豹子的皮毛是一层天然的保护色,当它埋伏在树林中,身上的斑点和树荫、树叶混为一体。利用树叶作伪装,豹子就能够完全融化在背景中而不被猎物发现。所以,呆子军师,你听了豹子民族特性后,是否觉我们比猴子最适当执行侦察任务?让我当中征军大将军兼侦察总司令吧。”
  呆子老大拍着下肚子说:“豹子大将军,你只知其一,不知其二。豹子虽然天生有隐蔽和偷袭本领,但体形粗壮肥重,若爬屋顶则踏坏了屋顶,岂不被人发现。而且,在月光下,豹子肚皮下那一条白色的轮廓线显得格外清晰,就是这条线,经常暴露了侦察计划。正因为豹皮颜色鲜明,图案独特,美观而高贵。用豹皮做成的衣物、褥垫和装饰品等在国外很流行,出口豹皮可以获取巨额利润。现在,国际皮毛市场已经严禁买卖豹皮,仍有偷猎者用它来牟取暴利。此外豹骨也可以代替虎骨制成药酒出售。豹子肉是野味滋补品,上等的山珍美味,特别是公豹,是绝效的壮阳大补药,一只睾丸可卖千万元。王孙公子争相购买而不得,被他们视为稀世之宝。若闻你藏在某处,那肯放过机会?掘地三尺也要把你挖出来,为你之故,可举全郡州之兵,甚至全国武装力量把你围捕,水泄不通,那时你插翅难飞,你命休矣。豹子大将军,你不要胡思乱想了,安心当好你的南征军大将军,训练好七千万大军,做好能打胜扙的准备。”花豹说:“遵命!”
  猴子王上前向呆子军师行礼,说:“呆子军师,猴子民族特种侦察团三千人,已经熟练地开各种车辆。所练武功迷中拳和少林寺和尚武师教授的醉拳,出神入化,武艺太高强,一个猴子侦察兵赤手空拳能击倒十个人类特种兵。测量和绘制地图准确不误。潜入敌营军事要塞,破窗入屋,神出鬼没。现要出师,军师有何吩咐?”呆子老大说:“还要了解敌方军事将领的性格兴趣爱好。特别要了解诸国的国民性。限你三个月内完成侦察任务。”猴子说:“猴子民族侦察兵坚决完成侦察任务!可是,呆子军师,什么是国民性?”
  呆子老大说:“国民性是一国大多数人的文化心理特征,如国民共有的精神特质、性格特点、情感内蕴、价值观点、思维方式和行为方式等的总和。”猴子打断呆子老大的话,说:“我听不懂这些理论的东西,是否举例说祥细一点?”呆子老大说:“可以,猴子大将军。”呆子老大说下去,他说比如有大部人缺乏诚信和社会责任感。他们只在乎他们直系亲属的福址,不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。他们自私,冷酷,更执迷于对物质的索取,不懂得生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会奉献多少。他们在贫穷的环境下生长,并且缺少应有的教育,大多人不懂得优雅的举止和基本的礼貌,更不懂得“精神灵性”“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念,为什么呢,因为他们的思想尚不能达到一个生命存在的更高层次,还停留在动物本能对性和食物那点贪婪的欲望上。在大多数人的眼中,受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量,而只是身份和显赫地位的标志,还有很多很多,不胜枚举。猴子说:“我明白了,呆子军师。他们无情和自私,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难视而不见。大多数只不过是一群从不关心真理和道德的食客。呆子军师,不管是什么优的劣的国民性,我都会了解的一清二楚,汇成情报。”呆子老大说:“好了,记住,限你三个月内务必完成侦察任务。”猴子行礼,说:“遵命!”
  呆子老大说:“好了,让我们举起酒杯,向昆仑山的自然之神灵宣誓吧。”虎、豹、狮子、熊罴、猴子等各民族首领每人都捧着约装有三四十斤酒的罐坛,高声齐念如下宣誓:
  为了天地万物生生不息
  将以我们的力量和爱心
  迫使人类
  还河海以清澈
  还原野以绿色
  还大地以生态
  还天空以蔚蓝
  还野兽以生命
  我们誓死守护生态平衡
  就是保护地球
  我们不怕流血牺牲
  敢与破坏自然生态的人类
  死战到底!
  誓毕,呆子老大说:“让我们为这个光荣使命而干怀!”野兽各首领说:“干杯!”他们昂首将罐坛里的酒一饮而尽,将罐坛抛了,欢呼踤舞。这时巳是黄昏时分,晚霞满天,霞光把这昆仑雪地照的一片粉红。
  (此文选自纪明教的长篇荒诞小说《大自然的守护者》)


楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:41:33
  第25篇
  狮子先生到崖州大学讲授《人与自然》哲学课


  一、途中被卖到权贵人家

  崖州大学校长陈仁先生为了提高该大学的世界知名度而标新立异,竟然邀请了山中一头野兽狮子到大学哲学系为学生讲授《人与自然》哲学课。
  在三年前,呆子老大为保护原始森林和野兽各民族的生存权,带领那只老虎来到崖州九所市由老虎直接向人类兄弟演讲,老虎不会讲人类语言,呆子老大为它当翻译,当时有好事者将老虎的演讲录音下来,送到崖州大学哲学系做研究。陈仁校长对《老虎先生的演讲》很为欣赏,于是给了呆子老大来函,邀请野兽狮子先生光临崖州大学哲学系为广大学生上一堂关于人与自然的哲学课。校长陈仁先生想,如此奇闻,各媒体报纸一刊载,崖州大学就可世界闻名。
  呆子老大收到来函之后,想借此机会向人类讲述原始森林、野兽与人类和谐相处的自然法则。呆子老大把邀请函交狮子先生看,狮子先生看完后不同意到人间去,因为它害怕人类要猎杀它,成为富贵人家盘中餐。呆子老大耐心作了狮子先生的思想工作,在挽救野兽各民族的生存和子孙后代前途命运的危急关头要狮子先生捐驱赴国难,视死忽如归。狮子先生思考了一整夜,终于同意到人间去作演讲。
  一天,呆子老大骑着狮子下山,他哼着民歌:
  烈日炎炎似火烧,
  野田禾稻半枯焦。
  农夫心内如汤煮,
  公子王孙把扇摇。
  走了百里山路,下山崖到平地路上走着,忽然,狮子、呆子老大一起掉下坑中,十多个猎人一哄而起,几条猎狗猛扑过来咬住狮子,猎人赶过来用铁链将狮子、呆子老大锁住,用一辆大卡车运到当地一个富贵人家卖了。猎人当到达崖州富贵人豪宅大门口,只见大门有野兽守门。左边立只老虎,右边只立个狮子,一动不动的像石雕似的。近看才发现它们的睛眼射出凶光。
  狮子和呆子老大被猎人押到豪宅大院的后院凉萠葡萄架下,只见主人笑嘻嘻出来说:“猎人兄弟,这只狮子卖多少钱?”猎人说:“大人,不敢说多少,值多少钱随大人说吧。”主人把手一招说:“管家,给他们两万块钱。”猎人听了买的两万钱,嫌钱少,因为普通的一头牛也可卖到一万元,也有点后悔,不过怕主人权势,不敢作声。管家付完钱,猎人走了。主人打量着这只狮子高兴地说:“壮实的狮子,下周我的上司下来杀了招待,许久沒有吃上狮肉野味了。”狮子听了全身发抖,怕出一身冷汗。主人看着呆子老大喝道:“你是干什么的?”
  呆子老大说:“大人,我名叫呆子老大。今日应崖州大学校长陈仁先生的邀请要到崖州大学去给学生上课,不料途中被猎人捕获卖到大人家里来。”
  主人听了认为呆子老大是个十足的疯子,骂道:“滚出去!来人,把那疯子赶岀去。”只见两个彪形大汉扑上来揪住呆子老大。呆子老大取出崖州大学的邀请函呈给主人看。书上写着:

  尊敬的野兽各民族代表外交大臣山中之王狮子先生:
  我校一贯遵循兼收并蓄,思想自由,百家争呜的办学方针。先生学以老庄,道法自然,正是我校急需的先进思想。请先生于三月六日赴我校哲学系,为广大学生讲授《人与自然》哲学课。希予光临指导。

  崖州大学
  年2月8日
  主人看了骂道:“哪来的邀请书?”狮子先生说:“真的是崖州大学校长陈仁先生派人送给我们的。”主人听见狮子说了汉语,感到吃惊,又怀疑自己在做梦,再问狮子说:“你再说一次。”狮子说:“真的,是崖州大学校长陈仁先生派人送给我们的。”主人才确信真的是一只会说话的狮子,啊哈,真是比国宝级熊猫还要珍贵!若将此狮子送给上司老爷大人,我日后必将被火箭提拔。主人想到此,喜出外望。
  主人说:“快给两位先生解绑。”只见两个彪形大汉过来给他们解绑。主人热情邀请呆子老大、狮子先生进大客厅分宾主坐,待茶。但狮子立在呆子老大的身边。过了一会,几个大力士扛来一张特大石椅,请狮子先生坐,狮子轻轻坐下,石椅承受不了狮子的重量,断裂为两半,狮子摔倒于地。四足朝天。主人说:“对不起,来人,移那块铁板来。”狮子说:“不必要了,老爷。我们野兽休息、睡觉席地而坐,喜欢卧在地上吃东西,这是我们野兽的习性。”
  主人说:“既然如此,就尊重你们的民族习性。服务小姐倒茶,给狮子先生倒茶。”只见两个美丽的少女挑来四桶上点的西湖龙井茶,放在狮子面前,狮子双手抱起一桶茶水,昂首挺胸倒下口里。主人问狮子说:“狮子先生,你是如何学会人类语言的?”狮子说:“主人,呆子老大是我们野兽各民族的启蒙老师,也是我的导师。我跟他学习汉语,整整学了九年,会听会说,但不会写,因为我们没有手,老天爷只赐予我们野兽蹄子,拿不住笔杆子。”主人对呆子老大说:“你为什么叫呆子老大?”呆子老大说:“主人,说来话长。我家境贫寒,生下来到了人世间,面貌奇异,生性愚蠢,一岁能走路,就喜欢与大自然中的野兽们玩耍。家里的小狗、小猫、小猪常与我捉迷藏,成为我的知心朋友。我长大了,没有钱上学,世人常常欺负我。父母见人家叫当官的老爷为老大,做商人的叫老大,有钱的人,也叫老大,生产队长也叫老大,父母见我不论从面貌上还是从精神上都是天下最呆的呆子,给我起名为呆子老大,意为呆到极点的人。世人也就称我为呆子老大。”
  主人说:“原来如此。但是,现在,不论从面貌上还是从精神上看,你都是一个腹有诗书气自华的文人,哪里像个呆子?”呆子老大说:“世人总是趋炎附势,怕硬欺软,我被世人欺负太凄惨了,惊动了望楼河女神。女神说,可怜的孩子,读书可治愚。我将邀请天上的七仙女当你的老师,努力学习吧,孩子,学海无崖苦作舟。’我牵记女神的话,七仙女教我天书,记不起书名。我还学习了国学经典——《易经》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《战国策》、诸子百家还有唐诗宋词元曲。我还潜心学习西方哲学,系统地研习《理想国》、《太阳城》、《乌托邦》、《面包与自由》等书籍,研读了培根、霍布斯、笛卡尔、洛克、卢俊、休漠、康德、黑格尔、孟德斯鸠等西方近代哲学家的著作。这些书滋润了我,熏陶了我,使我本原始顽石般的头脑如梦初醒,豁然开朗,知识自生。”主人说:“好!好!原来你是传闻中的呆子老大。不过古人说,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。你读了这么多书,不用之于世俗社会,却隐居深山老林,与野兽为友,为争取兽权而奉献一切,这是呆子的做法。人生在世,吃喝玩乐,那才幸福。你真是个当之不愧的呆子老大啊!”呆子老大说:“主人,人各有志,我为保护自然环境,保护野生动物为已任。我的神圣责任是建立野兽学校,为野兽各民族开蒙教育,使其文明开化,为维护兽权而与人类进行不懈的斗争。”主人说你的工作是螳臂当车,不自量力,人类永远是老大,是大自然的主宰,是吃野兽肉的。这个不谈了,请狮子先生把明天到崖州大学演讲的内容试说一下,让我听听吧。”呆子老大说:“主人,野兽的头脑不象人类一样温故而知新,如果狮子把存在大脑里的东西说了出来,明天必忘了三分之一。为了明天的演讲,还是叫它朗诵诗歌,行吗?”主人说;‘也行,别急。我们举行宴会,把酒喝醉了才诵读,李白斗酒诗百篇。那才有趣呢!开宴。”
  只见几个艳情万钟的女郎入席陪酒,酒桌上摆满了乌龟、野猫、山猪,鹿、熊猫、天鹅、南蛇、棕熊、猿等丰盛的野味,香喷喷的。主人说;“吃,这是滋补身体的天然山味,现在越来越少了,只有富贵人家才有啊,贫人家是没有的。”呆子老大说自已是吃素的,尽管主人怎么劝,呆子老大还是不吃。主人说不吃白不吃,我知道你是野兽各民族的慈善家,但你在实际工作中要善于变通,口诵孔佛之言,心行盗跖之行。你看,有些官员台上强调抓廉政,台下却牵头搞腐败。这是生财妙计。吃,照吃不误。干杯!”
  陪酒女郎频频向主人、呆子老大敬酒,吃得脸红红的。每人喝了五瓶茅台酒,狮子先生喝了近百瓶茅台酒,大醉。狮子先生说:“大家听我诵诗。著名诗人陶渊明的《归去来辞》。归去来兮,田园将芜,胡不归!”主人听了这辞官之诗,脸色阴沉,呆子老大忙附耳对狮子先生说:“念别的,你抬头看一看,主人大厅里《天马行空》匾,就明白。” 狮子先生说:“我知道。还是念唐代著名诗人刘禹锡的《浪淘沙》吧。日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。美人首饰王侯印,尽是沙中浪底来。”主人和在座的人鼓掌欢呼雀跃。主人举杯对狮子先生说:“祝你明天演讲取得成功!干杯!”
  只见主人招招手,乐队两边坐好,奏起音乐,其曲为唐代《霓裳羽衣曲》,鼓声咚咚,只见左右两队女子各十人,仙女打扮,在烟雾中徐徐而来,舞姿翩跹。以舞蹈为主,繁音急节,乐音铿锵,真是美不胜收。
  主人醉醺醺中左臂搂着一美人,右臂勾着一美人,对呆子老大笑着说白居易称赞此舞的精美道:“千歌万舞不可数,就中最爱羽裳舞。”
  又有一娇艳绝伦的女子扮杨玉环,带着宫女载歌载舞,一个个宛如仙女下凡,乐调中反复唱着:
  名花倾国两相欢,
  长得君王带笑看。
  解释春风无限恨,
  沉香亭北倚栏杆。
  歌女们歌声缭亮,舞女们裙裾飞扬。其舞、其乐、其服饰都描绘虚无缥缈的神仙境界。直到深夜,主人宽敞的大院里充溢着醉酒的狂欢、碰杯之声和这些女子银铃般的欢笑声。

  二、给学生讲授人与自然的哲学课

  三月六日上午,崖州大学哲学系报告大厅里挤满听众,他们有的是本科生,有的是研究生,有的是博士生,也有外校来的学生、社会名流、学者和一些新闻记者。
  有的学生说:“海报上说,这个主讲《人与自然》哲学课的教授狮子先生为什么名字是怪怪的?”有的学生开玩笑地说:“一定是从山里下来的野兽狮子,给我们人类上课啊呀!”引起一阵哄笑。有的研究生骂道:“不要胡说八道!依我本人分析,这个教授狮子先生名字怪怪的,必定是一个才华横溢的人,就象汉代的东方朔和明代的唐伯虎这类文人一样,滑稽怪诞。”
  他们都怀着好奇心等待狮子先生的到来。忽然,报告大厅外,人声沸腾,校长陈仁先生带着呆子老大、狮子先生进来,上了讲台,听众见了狮子,一片惊慌失措。狮子先生果然是个野兽啊!坐在前排几行的学生慌忙离开座位往后退,害怕狮子扑腾过咬死他们。狮子先生咧嘴笑着。校方保安部门为确保听众的人身安全,拿来一个铁笼罩住狮子先生的嘴巴,学生才敢回到原位置就座。
  校长陈仁先生介绍说:“同学们,早上好。今天,我们崖州大学有幸邀请到尊敬的野兽各民族代表外交大臣山中之王狮子先生为我校哲学系的学生讲授《人与自然》哲学课。现在,我代表崖州大学广大师生,向狮子先生的到来表示热烈的欢迎!”大厅内外响起雷鸣般的掌声。
  校长陈仁先生继续说:“这是崖州大学建校百年以来一次最伟大的创举,也是世界各大学历史上从来没有过的奇迹。我敢肯定美国世界著名的哈佛大学都没有做过这种伟大的创举。狮子先生是个杰出的大自然哲学家。现在,请狮子先生为我们讲授《人与自然》的哲学课,让我们再次以热烈的掌声欢迎狮子先生!”大厅内外响起雷鸣般的掌声。
  狮子先生说;谢谢大家!同学们,今天有幸与大家一起共同学习,我感到莫大的荣幸。我毕竟是个没有多少文化的野兽,讲得不好的地方大家不要见笑,请大家多多包涵。现在我给大家讲授的是《人与自然》。
  人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹,无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染,生态恶化,地球发出了痛苦的呻吟。人类要善待万物,就象善待朋友一样;拯救地球,就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒:人与自然和谐共处,是可持续发展的唯一出路。人类啊,行动起来吧,让我们节约一滴水,保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂!人是属于自然的。人类只是生物的一种,而生物是自然的一部分;特殊地来看,人类是优势物种,发展到今天,人类已经形成了高度的社会性,科技也得到了巨大而发展,这是人与其他物种不同之处所在,可以说人类是自然的杰作。就我的意见,人类应该保持远古时期那种对自然的敬畏之心。但是,现在大量的森林被砍伐,大量的水被污染,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了。多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎!人类究竟是聪明还是愚蠢? 自然妈妈她太慷慨了!你们人类习惯了索取,一旦这位慷慨的妈妈无法提供给你们生活的资源,或者你们的行为激怒了她,她要给你们颜色瞧瞧!那你们的下场只有是灭亡!如果人类不及时改变发展模式,实现人与自然的和谐发展,长此下去,地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。自然中的高等生物的人类,几千年来和大自然和睦相处,是大自然给了你们赖以生存的家园,我们应该感谢它,保护它。但是,近几年来,人们却一直在破坏大自然,改造大自然。例如,人们不用的垃圾随地抛撒,工厂排放的废气,汽车排出的尾气都污染了空气,为了除虫人们还用飞机在树林里洒农药,污染了环境,更可恨的是,还有人砍伐森林,捕杀动物。这些破坏大自然的事,数不胜数,令人寒心。
  人们砍伐森林,致使水土流失,土地荒漠化的面积越来越大。当然,人类也摆脱不了大自然的惩罚。无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是生命赖以生存的唯一家园,因此,我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于人类自己手中。
  痛定思痛,我们应该选择一条理性发展的道路,呼唤绿色文明,让人与自然和谐共处吧! 我们必须对传统的人与自然关系重新进行深的思考。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论,其结果就是把自然当作奴役的对象,人类与自然关系,是伙伴是朋友,而不是主人或仆人的关系。人类总是以主人自居,而忘记了自然界是人类的母亲,人类是自然界的婴儿。人类走过的足迹告诉我们。人类与自然关系,是共生、共赢、共荣,而不是征服、改造、索取。这就要求人类适应顺应自然,利用自然自身固有的运动规律,更好地创造美好的生活,就是要求人类克服急功近利、自私自利思想,摒弃短视眼光,着眼现在,放眼未来,倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。
  在工业革命之前的漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界的影响较小,人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为,‘天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一,孔子提倡“天命论”,把天命奉为万物的主宰,要人们尊天命“畏天命”,老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行蓄洪,这些都是这种思想的反映。在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然的能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来以“改天换地”行动空前,为了负载过多的人口,争取更多的空间,生产足够的粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒。为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊。日月运转不止,江河奔流不息。流域是水资源的载体,任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水,要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下,考虑水资源问题的解决。
  环境污染、生态失衡已成为世界性公害。人类功利主义思想的影响,国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益。人类只注意到眼前自然资源的使用价值,而忽略了自然永存的内在价值,对自然资源进行掠夺性开采。
  流域生态系统的保护和恢复,既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统,也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用,限制或消除引起生态系统退化的各种干扰,实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。流域内植被、湿地等保护和修复,对于缓解洪涝、干旱灾害,减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林,解决农村能源问题,使大面积植被恢复可以持续进行下去。从长远看,保护了整个自然界、保护了生态系统,归根到底还是保护了人类自身。
  如今,全球气候变暖;臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。这是人为所造成的。
  我们动物赖以生存的地球所处的银河系中,大约有100万个星球可能像地球那样,拥有水并孕育着生命。地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿,拥有森林、草原、飞禽走兽,拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球,是一块宇宙绿洲,也是我们野兽各民族和人类唯一的家园。在这个伊甸园里,大自然赋予动物诗情画意般的美景:茂密的树林,清清的河水,绿茵茵的草地,盛开的花朵,自由飞翔的鸟儿。然而长期以来,人类为了自身和社会的发展,忽略了自然和环境的承受能力,许多发展是通过掠夺自然,甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们,如果我们现在还不提高环保意识,不尊重自然,不以实际行动保护我们赖以生存的环境,大自然将会惩罚人类!
  同学们,我的课上到这就结束了。谢谢大家!
  狮子讲演完毕,有一个男生提问说:“狮子教授,你的《人与自然》演讲只是指出一些理论观点,缺乏论据,说服力不强,我的感觉就是这样。同时,条理太混乱了。”有个女生也说:“是的,我也有同感。”
  狮子先生笑着说:“两位同学说的好。我的《人与自然》演讲,由论点、论据、结论三部分构成。今天给大家讲授的是第一部分,很抱歉,由于时间关糸我沒有讲完后两部分。我也非常希望校方再次遬请我与同学们见面,共同探讨后两部分,主要从我们野兽的角度,来宣传人类与自然关系,以完成我们野兽各民族交给我的历史使命。谢谢!”
  接着,崖州大学校长陈仁先生总结说:“狮子先生《人与自然》演讲很精彩,很多观点是全新的。大自然是母亲,人类只是她的一个孩子,母子之间是和谐的。狮子先生的道法自然思想来自老庄哲学。狮子先生的课是有现实意义的。同时,课讲很幽黙,趣味性很强,我们听了受到很大的教育,收获非浅。今后还要再次邀请狮子先生给我们讲课。现在,让我代表崖州大学全体师生向狮子先生表示衷心的感谢!”报告厅里响起热烈的掌声和欢笑声。
  哲学课上完了,狮子先生刚走出报告大厅门口,早已恭候多时的多家新闻记者围笼过来拍照提问,这时有个人喘着大气走过来递给呆子老大一张纸条,上面写着:“十分火急!主人上司权贵闻知狮子先生是头公雄狮,为立竿见影的壮阳之药,今已伏兵崖州大学校大门口,快逃命。”呆子老大立即骑上狮子背上,二话不说,慌忙奔出校南门,往深山老林逃命去了。



楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:43:22
  第八场

  (西门庆家里。)
  西太公:我是西门庆的父亲,今日我老伴叫我与她商量什么,唉,我在外下棋不得闲,老不老叫我与她做的乜。
  西太婆:我是西门庆的母亲,刚才我的媳妇莲子向我诉说西门庆在外寻花问柳不顾家庭,要我们做父母的教育儿子悬崖勒马,使夫妻重修旧好,这是我们作父母的责任。啊,老头, 我有话与你讲。
  西太婆(唱):
  媳妇莲子向我哭诉,
  说儿西门庆情妇多。
  寻欢作乐烟花巷,
  假日也不回家门。
  西太公:(哈哈大笑)以为你讲的乜,原来是些不三不四的事。还有别的话否?快讲,我不得闲。
  西太婆:唉!原来是你父子同心,你支持儿子讨同年母(情妇),我看你像儿子一样花心。
  西太公:老伴,不要乱来,你讲我花心这是冤枉好人。我这个老头子上了这把年纪,就想花心也花不起来。我与你夜夜同睡一起,你骂我睡如只死猪呢。我还花什么心?
  西太婆:现在流传着八十公公二十妻。老牛吃嫩草的大有人在。
  西太公:看你,越讲越荒唐。
  西太婆:不然,你为乜支持西门庆?
  西门公:唉!西门庆是经理,是当官的,为了应酬工作讨了同年母,有什么奇怪。你看社会上那些老板、大人先生有哪一个没有讨几个同年母?老伴,要认识形势,我只怕他赌博,若是落入赌博这一门,火船载金银都不敌。讨同年母不怕,他讨不了几个,因为这是个像爬山一样使人疲惫不堪的事情,他讨不了多少个。我只怕他赌钱。
  西太婆:媳妇讲他一共讨了三十多个同年母,最近呀,他使一个少女卢小花怀孕了。人家逼他结婚。
  西门庆:不要听媳妇夸张。卢小花怀孕了,我们又增加了一个孙子,有什么不好。若是见他赌钱你快叫我教训他。那个问题,随潮流。我下棋去了。(西太公下。)
  西太婆(唱):
  儿子风流眠花心,
  媳妇托公婆教他。
  谁处料,父子同心一丘之貉,
  媳妇重托付诸东流。
  (这时莲子上来)
  莲子:婆婆,阿爸教他怎乜样?
  西太婆(唱):
  媳妇,公公为人不管事,
  只顾下棋不教他。
  待母慢慢与儿讲,
  劝他回来理家庭。
  莲子(唱):
  婆婆啊,你要尽力,
  劝他回来管咱家。]
  一夫多妻是兽礼,
  争风吃醋乱家庭。
  (这时西太婆与莲子两人抱头痛哭。)
  西太婆:媳妇,不要哭了,以身体为重,我会慢慢劝他回来让你们夫妻聚首。
  莲子:婆婆,我感到危机,我的心灵受到了伤害,我怎么不哭呢?

  第九场

  (公园里,荷塘旁,莲子来回漫步,泪流满面。)
  莲子(唱):
  老公是棵摇钱树,
  穿金戴银全靠他。
  若是钱树倒地了,
  家中一切也休矣。
  老公的话有道理,
  钱树一定要保它。
  时时施肥与浇水,
  钱树叶茂结金果。
  莲子:(自言自语)‘要知道我是家中的一棵摇钱树,若摇钱树倒了一切也就完了。’老公这句话时刻萦绕在我的耳边。如今我的大儿子自费赴美留学,二儿自费赴英留学,昂贵的学费和生活费真是巨大啊。特别重要的是我的外家母,我那慈祥的母亲,现在患了心肌衰竭症,生命垂危,急需做肝移植手术,需要医疗费二百万。我家还要应付那些人情世故。唉!现在的体面生活样样都靠孔方兄——钱,怪不得莎士比亚叹道“金子,黄黄的,闪闪发光的,宝贵的金子,它可以使黑的变成白的,丑的变成美的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士。还有,我外家目不识丁的弟弟和妹妹,在公司任要职,全靠老公的一手提拔重用。老公虽然风流,但他果真是一棵摇钱树啊!况且,我与老公闹离婚之后,我这样一个半老徐娘又有谁肯要,能嫁出去吗?看来还是答应老公提出的两全其美——假离婚真夫妻的要求为好。

  第十场

  (西门庆家中。)
  西门庆:阿婉妈,卢小花的表哥苍梧县长罗霸王打电话限我三天之内答复卢小花的婚事,逼婚来了。事至如今,走投无路。(跪在莲子面前)你就给我一条活路吧!
  莲子:过去的事情就让它过去了。可是,你情妇如此众多,太过分了!
  西门庆:阿婉妈,我错了,我对不起你,犯了一点错误,但都是步人后尘,在这方面我与他人相比起来只不过是班门弄斧、小巫见大巫而已,你若不相信去外面了解一下。
  莲子:别说了。现在,你要写一份协议书,内容是,第一,收入的70%归大老婆所有。第二,每年1-7月同大老婆同居,8-12月与小老婆同居。
  西门庆:(高兴地跳起来)好,我马上就起草协议书,消除你的后顾之忧。
  (莲子下。)
  西门庆(唱):
  老婆答应我真欢喜,
  小老婆貌美如西施。
  同床共枕夜夜嬉,
  春光无限日高眠。


  第十一场

  (别墅房中,卢小花正在梦思床酣睡。西门庆醉醺醺进来。)
  西门庆(唱):
  大醉归来已是深夜,
  扶到鸳鸯账里还昏昏沉沉。
  醺醺酒气和着兰麝芳香,
  惊醒了闺中美人。
  笑呵呵求她不要嗔怪。
  人生在世能有多少春秋!
  卢小花:(醒)你三更半夜才回来,我都等睡了。
  (西门庆与卢小花拥抱,这时灯光渐暗,一会儿,灯光亮起来,两人仍在被窝里睡觉。
  这时西门庆的手机响了,西门庆嚷着:“他妈的,真是烦死人。”)
  西门庆:(听手机)谁呀?好,明天给你们。再见。
  卢小花:谁打电话?
  西门庆:是我的情妇们,我已经给她们每一个人花30万元买房子,还给每人买了轿车,现在她们又索钱来了,明天干脆就每人发20万块元够用了,免得她们时时来搅扰我俩的幽梦。
  卢小花:没有我的份吗?
  西门庆:那还有用说,我的财富也是你的财富,全归于你。
  卢小花:亲爱的,你多疼我。
  (这时办公室主任上来。)
  办公室主任:老大,供电公司洪总经理有事找你。
  西门庆:(打呵欠)你说我没空,不,你回来,你就说我不在家。
  (办公室主任下一会儿,又上来。)
  办公室主任:老大,陈副总经理有重要公事请示你。
  西门庆:你说我没空,他有什么可请示的,他妈的。
  (办公室主任下,女秘书上。)
  女秘书:老大,上级总公司符老总光临我们公司检查指导,他们已到了门口。
  西门庆:(慌忙)啊,我的天啊!亲爱的,我的上级领导来了,我失陪了。
  (西门庆马上从床上爬起来,慌乱中竟穿错了卢小花的梅花裙子,飞也似地出门迎接,正好这时符老总带领一帮人马到来。)
  西门庆:(鞠躬)欢迎,欢迎光临寒舍。
  符老总:(指着西门庆的裙子,哈哈大笑)西经理,你是怎么搞的,竟穿错了老婆的裙子?
  (这时卢小花追出来。)
  卢小花:你神经病,穿错了我的裙子。
  符老总:她是你的夫人?
  西门庆:不是,她是我的二奶。
  符老总:恭喜你!听说你不止有二奶、三奶至三十奶。不过在这方面你比我们还逊色得多。
  这方面的微妙事情万万不能公之于众,要注意客观,今后要像我们一样学会隐蔽的艺术。西经理,下午召开领导班子大会,汇报今年的工作。我们走了。

  第十二场

  (结婚场面,张灯结彩,西门庆与卢小花胸前戴着大红花。众宾客、情妇等人在炮竹声贺喜,声乐齐奏,非常热闹。众宾客举着酒杯。)
  西门庆:(举杯)欢迎各位光临参加我们的婚礼,感谢各位,干杯!
  众宾客:干杯!
  某宾客:(举杯)恭喜你俩鸳鸯并翼,白头偕老。
  新郎新娘:谢谢!
  某情妇:恭喜新婚夫妇百年好合,府上人丁兴旺,子孙满堂。
  新郎新娘:多谢!
  某情妇:恭喜,愿老天爷赐给你俩财富、金钱,明年生一个胖娃娃,抱在手中总是嚷着,呜哇!呜哇!
  西门庆:谢谢各位,干杯!干杯!好,舞会开始。
  (慢三步曲奏响,男女宾客成双成对跳着情人舞。)

  第十三场

  (西门庆家中,珠帘幔卷,莲子泪流满面,头发蓬乱,显出疲倦
  无力的样子,在大厅徘徊。)
  莲子(唱):
  耳闻婚礼阵阵炮竹声,
  我满腔愁恨肝肠寸断。
  卢小花终成老公的新娘。
  我头发散乱懒得梳理,
  泪珠子窜窜如大雨倾盆。
  卢小花你这个贱人小淫妇,
  你是个乌鸦,
  怎与我凤凰比。
  可老公鬼迷心窍,
  朝来暮去无心归,
  绝情变心不思故旧,
  结交新欢尽情淫乐,
  你这个负心的贼,
  哪知故人寂寞独守空房!
  深秋的寒夜静悄悄,
  皎洁的月光洒满庭。
  半睡梦醒幽恨难平静,
  烛光隐隐约约在屏后跳动,
  只见窗外芭蕉叶上,
  点点露珠如泪滴飘零。
  (莲子唱毕说:“酒”,一佣女手捧一杯酒上来,莲子一饮而尽之后横卧床上。)
  莲子(唱):
  半醉半醒在秀花床上凝神遐思,
  睡意朦胧困倦无力懒得脱罗裙。
  条牙梳斜插发鬓如月边飞云,
  锦屏纱幔里麝香烟絮沉。
  (莲子从床上起来在窗前张望。)
  莲子(唱):
  梦醒时锦屏依然空空,
  隔着窗帘传来杜鹃悲鸣。
  薄情的郎君一去无踪影,
  一天又一天过去,
  幽恨一重一重加深,
  泪水冲出两条红线挂在腮边。
  (莲子在大厅里来回漫步。)
  莲子(唱):
  愁云脸上还凝留着昨夜的泪痕,
  心中有多少悲伤愁情。
  夜夜盼夫君不见归来,
  鸳鸯帐上已落满灰尘。
  (这时莲子唱毕,伏在床上睡着了。台后女声齐唱。)
  问君能有几多愁?
  恰似一江春水向东流!

  第十四场
  (莲子怒气未消,精神沮丧,无精打采在南山寺庙里烧香拜佛。其时,烧香拜佛的人很多,香烟缭绕,和尚在诵经声中敲着木鱼。)
  莲子 (闭目向佛祈祷):佛,我乃西门庆之妻莲子,已多次来此清净之地,烧香礼佛,求佛菩萨保佑,家业兴隆,财源广进,每次都得到应验。现在,我有钱了,富了,但财富没有给我带来什么幸福,我对钱财有了新的认识,伟大的佛,我虔诚地求你福佑,求佛神帮助,求一件事。我老公西门庆今荣升高官,当了个公司总经理,不出两年,财源广进达三江。因他受社会环境的影响,腐朽堕落,丧失良心。特别是他寻花问柳,另求新欢。现他拥有同年母(情妇)三十二人,夜夜作乐,使我独守空房,我悲伤无比,泣涕涟涟。这群同年母同老公根本没有什么感情;有的是钱色交易,其罪魁祸首是钱!我从来不把钱看作是德行的幸福,财富与包袱是同一个字,是一种累赘。事实上,过多的财富是无用的,因为一个人的需要是有限的,超过这样的需要的钱是多余的。对一个人而言,财产达到某种限度后,便不是他能消受得的,他可以储藏财富;也可以分配赠送它,或者用它换取富翁的名声。但对于他本人这种巨大的财产只是身外之物。是没有什么用处的。也许有人说,财富可在一切场合下打通关节,救人生于危难,在世人的想象中,似乎财富是一种堡垒,可在历史上,不知道曾有多少人因财而得祸。梦想发横财必堕于不义之术。财富应当用正当的手段去谋求,应当慷慨地用以济世,而到临死时应当无留恋地与之分手。他求财富,但不是为满足私欲,而是要得到一种行善的工作,依靠善良的方法和正当的工作获得财富,是来之不易的。但是以别人的死亡代价换来所得的财富,则是快速的。当财富从魔鬼那里取得的时候,那一定来得很快,致富之术很多,而其中大多数是卑鄙的。虽然实际上也是这是犯罪的;因为吝啬人者必不肯帮助穷人回报社会。把自己的财富堆积在别人的血汗上,是应该诅咒。依靠卑劣得来的财富是肮脏的。
  菩萨,我老公西门庆从当上总经理,升官了,光宗耀祖,不出一年半载,贪污受贿,搜括横财,富比王候。讲起理财的本领,我老公是只老虎,是条巨蟒,他会躺在那里,蹲在那里,把俘虏打量个半天再扑上去,张开血盆大口的钱袋,倒进大堆的金银,然后安安宁宁的去睡觉。也好象一条蛇,吃饱了东西,不动声色,冷静非凡。这样敛财对家庭没有多少好处,恰恰相反是却引来横祸,对我来说,特别是金钱的诱惑引来一群卖笑的美女夺去了我的爱!我可以也承认世界存在着真正美好的爱情,但这些同年母以赚金钱为目的,不存在真心的爱情。真的,一点也不存在。夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,致人以完善。但那荒淫纵欲的爱,却只使人堕落毁灭!我老公在酒桌上左手搂着一个美女,右手搂着一个佳人,共同喝酒,荒淫无度。其根源为金钱地位在作崇。金钱、女人仿佛是双胞姐妹。上半年老公把三十多位美女集中起来,让她们互相认识,美其名曰:“群芳宴会”,经我调查了解才能知道他拥有的同年母。那些可恶的同年母,夺去了我的爱,使我寂寞独守空房,我限透了那些同年母!菩萨啊!求你帮助我,在冥冥中撤掉了我那个丧尽天良,拥有北国佳人、南国美女、无良心的老公的职位,降为普通职工,断了他财路,这才是关键所在。只要免职断其财路,同年母自然四散逃离他去追逐另富人,菩萨啊,愿您成全我的祝愿吧!
  和尚:(施礼)阿弥陀佛,夫人此言差矣!我佛祖慈杯为怀,助人为乐,成人之美,普渡苦海,超度苍生。夫人祈祷老公败财丢官,则是我佛祖万万没有的圣心。此为梵天净土,祈福之地,请夫人到别处去好了。阿弥陀佛!
  夫人:我觉得奇怪,不是有求必应吗?
  和尚:夫人,佛劝人求善不求恶。
  (莲子于是含泪依依离开了佛堂)

  第十五场
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:43:55
  (西门庆经理召集公司领导班子开会,围着圆桌而坐。)
  西门庆:你们这些猪头狗脑,饭桶!偷吃不会擦嘴的呆子!这些事情连老婆都匿不着,各自的老婆为此闹得满城风雨,叫我当领导的丢尽脸!你们是怎么搞的?都是你们这些酒鬼,喝醉乱说出来。你们不论场合吗?有些别有用心的人,把话传到老婆耳朵里!别有用心的人利用我们的老婆监管我们,真是聪明。所以,注意要回家向老婆解释,直到她不怀疑。
  赵副经理:老大,有新消息,我从邮政局截获到一封信。这是我们公司女秘书符惠玲写给她的朋友刘丽丽的信,很有趣,信里写及我们三个人的有关问题。本来私下偷拆人家的信是犯法的,但不知怎么样,有一股无形的力量推着我,拆吧,拆吧,我就把信拆了,才发现了问题。信写得很趣味,还是让我把信念给大家听听吧!各位!我念念这封信好吗?
  众人: 念吧!念吧!
  赵副经理:(念信)“我的好友刘丽丽,最近好吗?我最近碰上一件千载难逢的怪事,非常好笑的怪事,我不会写文章,如果我像你一样能写出作品那就 太好了,把这些怪事写进作品里,挺有趣味的,是要这样:西门庆经理是只大色狼了,他看见我就跪在我石榴裙下,求我救命,任我摆布,我从那里骗取50万元。西门庆经理确实是一头比雄狮般猛的大色狼”,一头猛比雄狮还猛的大色狼!
  西门庆: 不可能的!信上不会有这句话。
  赵副经理(将信给他看):您自己念吧!
  西门庆:(读信)“像一头比狮子还猛的大色狼”,不会的!这一句是你自己写上的。
  赵副经理:我为何要如此写呢?你看的纸上的字,是我的字迹吗?
  陈副经理:念呀!
  办公室主任:念呀!
  赵副总经理:(大声读信)“西门庆是一头比雄狮还猛的大色狼 ……”
  西门庆: 他妈的!还要重复念,是故意的。
  赵副经理:(继续读信)嗯……嗯……嗯……比雄狮还猛的大色狼。赵副经理也不是个好东西……(不念下去)下边是她对我说些不好听的话
  西门庆: 往下念呀!
  赵副经理:何苦呢……
  西门庆:他妈的,既然念了,就该念下去!一字不漏全部念出来!
  赵副经理:“嗯……嗯……嗯……”(结结巴巴说不出来)
  陈副经理:(戴上眼镜)让我来读信,“赵经理长得像庙里的一尊土神公,是一头雄壮的领头公羊,也是好酒贪杯的酒鬼。”是一头雄壮的领头公羊,也是个好酒贪杯的酒鬼。
  赵经理:(嚷)念信就念信,念这么大声干什么?还要重复念,似乎没有这一句,信就不值得念一样,我又不是耳聋。
  陈副经理:(继续念信)“同时,赵副经理又是一个吝啬鬼,对朋友对老婆都斤斤计较,是个一毛不拔的家伙。可是,真奇怪,他对同年母却是大方无比,挥金如土!,有一次他带我逛商场,说我的心肝宝贝,你看看,这些珠宝手镯合适吗?随意挑选吧。我一看,啊,呀!十万元以上,那个玉手镯就十二万六千五百六十九元。我拿在手上一试,觉得非常漂亮很合适,我不敢开口,可他毫不犹豫地掏钱给我买下了。他有一次带老婆去逛商场,老婆看中了一双鞋子,价值三百 多钱,他不舍得出钱,在家里经常同老婆打架。怪老婆在柴米油盐上乱花钱,天啊!他有这么多钱,几千万元资产,为什么这样怪呢?但不管怎么样,总之他是一个好酒贪杯的色狼。一个好酒贪杯的色狼。
  众人:(大笑)哈哈!哈哈!
  赵副经理:他妈的,为什么这样重复地念?
  陈副经理:(笑着继续念信)还有另一位,非常有趣的,是陈副经理,他是个怕老婆的……(结结巴巴,不肯念下去)
  众人:念下去,一字不漏地念下去,他是个怕老婆的什么啦?念呀!
  陈副经理:(不肯念信)字写得了草,加上我的眼睛视力不好,我看就念到此为止吧。
  赵副经理:(笑着)该轮到你倒霉了。将信给我!我想我的眼睛好些(取信)。
  陈副经理:(不愿意给信)不,这一段可以跳过去不念,下面的内容,我明白了。
  众人:前面怎么一字不漏的地念出来,现在你想搞特殊化?全部念出来!
  赵副经理:(抢过信)给我念。
  赵副经理:(高声念信)“有一位,非常有趣,他是一匹怕老婆的灰色阉马,”一匹怕老婆的
  灰色阉马。
  陈副经理:他妈的!干么这样高声重复地念,你想打击报复。
  赵副经理:(继续念信)“他是一匹怕老婆的灰色阉马。他很贪婪,捞了公家几千万元,是公
  家的硕鼠。建有十二栋别墅,金屋藏娇,拥有北国佳人,南国美女七十二人,是诱骗女人的泰斗。他是一匹灰色的阉马,自己干不了那男女之间的事,但却拥这么多的女人是用来装装门面的,现在拥有多少女人就是财富的象征。有一次,他牵着我的手,把我拖进一房里,关起门来,对我说,宝贝心肝儿,今夜要陪我吃酒,让我欢乐欢乐。忽然他从窗外看见他老婆跟踪而来,他慌忙钻入床底里躲一躲。他老婆子推开门进来对我说,符秘书,你看见陈经理进来吗?我吱吱唔唔,不好回答,忽然床下在滚动着,原来陈经理钻入床底里,碰上一个红蚂蚁窝,几百只蚂蚁钻进衣服里咬他,他痛得忍不住,便翻滚出床底外,被老婆抓住耳朵问道:‘你与女秘书关门做什么好事?’他说刚才看见一只老鼠进房来,便关起门来共同打老鼠,老鼠钻进床底,他就钻进床底抓老鼠。老婆听后便打了他两个耳光,说我已抓住了这个硕鼠。他便乖乖地跟老婆回家了。
  众人:(鼓掌)精彩!精彩!念下去!
  赵副经理:(继续读信)你看,我的朋友刘丽丽,这三个家伙好玩不好玩?我也想学你的样,加入文学写作,渴望有些精神食粮。现在我觉得非从事高尚的工作不可。如果把三个家伙的丑恶行为写进散文、小说,那多有趣。现在我正向上级举报这三个家伙的滔天罪行,还向网上公布。来信请惠寄西京山三门头村西坊符惠玲收。X年9月6日。
  陈副经理:真是意想不到的祸事。机要秘书符惠玲举报我们了。
  西门庆:糟了!糟了!完了!完了!全都完了!她一向上级举报麻烦事就来了。这个符惠玲,他妈的!我一向对她不薄,为什么会这样呢?都是你们两个惹的祸(面对赵、陈两经理),这个女人都是你两个推荐给我的,他妈的(用拳头打自己的前额),我怎么晕了头瞎了眼? 我这个老糊涂!我这个大笨蛋!我怎么把这个机要秘书的要职委给她呢?她这样掌握了我的内幕,掌握我的命运,我怎么在美女面前迷失了方向呢?(双手掩头思考片刻)我也真是气火!有人说我“独断专横,以权谋私,贼之宗亲,委以重任。”确实不错,我对三亲六戚的确做到仁至义尽了。任职三年来,我把我的那些三亲六戚兄弟朋友,不管他们是个“青夜”(崖州方言,目不识丁的人)、跛足、发羊彩的(癫痫病人)统统提拔到领导岗位上来。可是,他妈的,真没用!当我遇到麻烦之时,生死存亡之秋,没有一个能够充当谋士,给我出谋献策的人,个个都是些尸位素餐,酒囊饭袋!没用的东西!他妈的!(用拳头打自己的额头)
  陈副经理:这一次恐怕乌纱帽不保了,断了我的财路。
  西门庆:下一步怎么打算?我想第一要理顺上头调查人员的关系,充分调动一切能利用的关系,采取有力措施,金钱美女等多管齐下,使调查人员经不住“糖衣炮弹”的进攻。第二要立即与手下的各部门的干部职工沟通,使他们多讲我们的好话,后必有赏;对于那些长期与我们唱反调的家伙,要施于恐怖手段加以吓唬,但最好以软硬兼施,务必使其统一思想,统一口吻,共同歌颂我们的光辉业绩。第三偷吃要知擦嘴。认真总结一下,在哪个方面做些见不得人的事,查缺补漏 ,不留蛛丝马迹。我总觉得在这方面,你们经验不足,缺乏了隐蔽的艺术。所以要引起重视啊!不要掉以轻心,只有认真对待才是上策。我们中国有俗语“留得青山在,不怕没柴烧”,道理就在这里。
  赵经理: 但愿老天爷保佑我们平安无事!
  陈经理: 但愿老天爷帮我们渡过难关!
  (这时办公室主任上来)
  办公室主任:老大,不好了!那些争风吃醋分钱不平而怀恨在心的同年母已经纷纷向调查人员检举揭发我们了,那些胆小怕事的同年母也向调查组老实招供了。
  西、陈、赵经理:(齐声)啊!
  (这时西门庆经理被吓得心脏病发作,跌倒在地上,陈赵两经理也被吓得屁滚尿流,呆若木鸡,站着,尿湿了裤子。)


  幕落 剧终。





楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:45:01
  第27篇
  佘音绕梁:罗马妈祖庙里的崖州民歌

  1
  罗马妈祖庙前,美丽的少女菊花姑高兴地从妈祖里走出来,旋转着身子,裙子飞舞,这时音乐奏响,罗马妈祖庙腰鼓队从庙里打鼓出来。屏幕上推出剧名、编剧、导演、演员表、摄影人、制作单位如下:
  佘音绕梁:罗马妈祖庙里的崖州民歌
  编剧:纪明教
  导演:罗开贤
  演员表
  黄道婆————————柯好英饰
  菊花姑————————陈娜饰
  赵婵娟————————吴花饰
  少年后生———————延崔饰
  陈飞燕————————陈莺饰
  黄道婆未婚夫—————纪安饰
  妈祖庙主持——————陈定祥饰
  民歌配音演员————邢吉娥、陈亚佐
  摄影:林永金、吉训言
  视频制作————乐东E线、《望楼河杂志》编辑部
  2
  乐罗青少年教育基地、《望楼河杂志》编辑部,
  望楼河文艺协会会长、《望楼河杂志》主编法戈先生谈崖州民歌:
  崖州民歌起源于崖州人民的日常生产和生活。古乐罗是汉代十六县之一,县城在今乐罗村东南,是崖州汉人最早的聚居地,其周边地区人口稀少,甚至是一片荒芜的处女地。乐罗土地肥沃,水源好,其东有罗马港,其西有望楼港,为历代水陆交通枢纽。乐罗,古称六螺,这里人口周密,商业繁荣,人文荟萃,民风淳朴,是当时的政治、经济、文化中心,为崖州民歌的发源地。罗马港自从建妈祖庙后,庙前建有一座崖州民歌戏台,每逢节日,四邻八乡的歌手云集于此竞歌,热闹非凡。罗马自古以来,无愧为传承崖州民歌的故乡,今人作家蔡明康先生出生于罗马村,他对崖州民歌的整理与研究做出了很大的贡献。在此,我祝愿《余音绕梁:罗马妈祖庙里的崖州民歌》戏剧上演取得圆满成功!
  法戈谈到这里,场景转到作家蔡明康先生家,庭院花园里,蔡明康先生坐在茶几傍,手捧一本旧手抄民歌本在校阅,其时,夫人给他倒茶。
  3
  罗马村,某家,一个约八岁的女孩摇着摇篮,摇篮中婴儿在熟睡,女孩在唱着《摇篮曲》:
  唱条歌儿给侬听,侬你勿哭勿做样(撒娇);
  父母下港摸鱼儿,侬你勿哭免姐摇。
  行喔秧呀行喔秧,砍竹做笼饲莺歌;
  饲只莺歌给侬玩,砍竹做笼大功劳。
  嗬,恶嗬,破竹做笼饲鹦歌,
  鹦歌飞去不飞回,破竹做笼不功劳。
  隆乒乓呀!隆乒乓,上岭砍柴来刻公;
  刻个木公给侬玩,公是木头勿拜崇。
  鸡子吱吱无母引, 自己爪土自己大;
  自己讨吃放它口, 自己出毛包它皮。

  4
  罗马村,某家,一个约八十多岁的老太婆手捧一本《梁生土歌》在演唱,她

  所唱是该土歌中的《誓表真情》:
  话不说完亦无味,圣笔难题卷第二;
  为因乜分与乜别,是怎作合怎作离。
  艳下到八月中秋,刚刚去年在今又;
  鸾房深闺守佳节,男牛女群相引游。
  梁生见明月光辉,忆到美人心就乱;
  偶逢今晖中秋景,想解闷愁行出园。
  真真好的中秋景,玉兔今夜分外清;
  嫦娥有心千处照,蟾宫无霞万里明。
  只求吴刚斧勿动,折丹桂株好芬芳;
  光映园中青云客,照耀鸾房深闺人。
  站了又行行又站,听见弦琴与笛声;
  人喜人欣有胜意,咱闷咱愁没心情。
  闲在这花园月下,行过横门去看下;
  失使瑶生卧不睡,承怕出玩月今夜。
  梁生慕思放回边,又言碧月云香她;
  一年一次中秋景,邀姜出玩月光圆。
  姜叹明月光天上,与娴去玩下怎样;
  嫦娥今晖都放亮,何况咱人不思量。
  我已早想在心上,好景一年无数样;
  不妨相引玩景趣,便去与嫦娥思量。
  5
  罗马村,某家,一个约八十多岁的老公公手捧一本《梁生土歌》在演唱,他所唱是该土歌中的《主婢看月》:

  时遇朔秋月光辉,瑶生爱玩离深闺;
  行出园中玩景趣,云香碧月凑相随。
  想这明月光天上,每月三旬变三样;
  圆时江中龙争戏,缺后深潭鱼怕跳。
  人生几十年世上,青春难留不换样;
  园内花开蜂占采,林中果熟猿争跳。
  只看树木土面上,光景四时变几样;
  逢夏焦枯诱猿恼,遇春茂盛引鸟跳。
  瑶生听这话果是,颜色难留得着它;
  红轮翻翻日过日,光阴艳艳年又年。
  娴总不管是不是,只看庭前柳树它;
  艳下就高大无数,屈指算不得半年。
  碧月亦言果然是,色衰颜败谁管她;
  十六青春容易过,绿鬃朱颜得几年。
  瑶生听见忆在心,乜法能拦住光阴;
  不过梁生想计较,才子佳人本欠寻。
  云香知姜动春心,即说所造阳配阴;
  佳人精灵果难觅,才子聪明实恶寻。
  娴皆想一肚在心,天地生成阳配阴;
  梁生凑姜有缘分,使交他来此处寻。
  这话不过乱比着,切勿分傍人咖张;
  良缘不由在男女,婚姻欠从任爹娘。
  小姐这话果然着,终身大事欠主张;
  或者爹娘凭媒言,愚呆官陪精灵娘。
  云香姐言真真着,欠处种人错主张;
  嫁着不通呆愚汉,彼候且难怨爹娘。
  姜娴看月相引回,瑶生一夜思到光;
  梁生相思病因我,关碍五伦乜所为。

  《望楼河杂志》编辑纪明教谈崖州民歌:
  到处都是歌声,罗马是民歌的海洋。崖州民歌是崖州人用崖州方言咏唱,来自本土乡韵,是崖州人长期在生产和生活中产生的土歌。触景生情即兴而唱的,叫口前歌,一般文盲都会唱,有些民歌,写成歌本,为民间文人创作。他们把人生的悲欢离合,理想和追求都寄托歌唱中,自古以来,以口头传唱和手抄本在民间代代相传。崖州民歌讲究押韵,第一二四句一定耍押韵,声调悠扬、高亢、冗长,以四行七言绝句为主。崖州民歌内容丰富,无处无歌,以其情歌、怨歌最为精彩,筒直是一首首优美的诗。即其演唱形式而言,分为对唱和独唱。对唱,多为男女对唱,即兴之作,没有歌本,靠临时口才发挥。而独唱呢,由演唱者独自一个人看着歌词演唱,或不看歌词演唱,自得其乐。崖州民歌最常用的表现手法是“风流托物”,是指歌手把要表达的意思不直说,而是借用相关事物来打比喻,是一种比较含蓄、委婉的表达式,多指男女之间风雅而富有情趣的恋情。比如男女对唱, 男:侬双花鞋兄想穿,多少价钱任侬卖; 鞋绣鸳鸯合兄意,脚生大长适侬鞋。女:兄脚又大侬鞋小,勿用贪图叫侬卖;鞋小脚大贴恶作,脚大恶能穿小鞋。男女双方的恋情通过“鞋子”来表达,非常委婉含蓄。
  话又说回来,元朝始年,罗马港妈祖庙前建有一个崖州民歌戏台,每逢妈祖的喜庆日子或节日,四邻八乡的歌手云集于此竞歌,热闹非凡。加上罗马港山水娇媚,天地灵秀,独钟情于女子,是个出产美女的花柳繁华之地,温柔富贵之乡。罗马女子大都身材高挑,行止妩媚,因之,朝庭一些著名歌剧院、舞剧团多在此地招收艺术新苗。所以,罗马自古以来,以演唱崖州民歌、人文荟萃,久负盛名,是值得追逆、挖掘、弘扬的一种厚重的乡土文化。崖州民歌是崖州历史文化中的一颗璨灿的明珠。但是今天,她在影视方面,几乎是一片空白。为了进一步宣传和推广崖州民歌,望楼河文艺协会会长、《望楼河》杂志主编法戈先生委托我创作这一部崖州民歌戏剧,把崖州民歌搬上舞台、搬上屏幕,让海南人民更进一步认识崖州历史文化中的一朵奇葩——古老的崖州民歌。
  6
  1297年,罗马村,菊花姑家里,黄道婆、菊花姑两人在纺纱,忽然听见有人演唱《梁山伯与祝英台》,歌声飘来,两人放下活儿,聆听:
  山伯送行出外方,同窗三年恶分椿;
  不舍分椿与折手,尽作凤凰串檬榕。
  送行来到石头沟,果子熟红在此候;
  弟想摘个给兄尝,又怕兄人吃怪喉。
  树上果子熟青鲜,弟你摘个兄尝味;
  见说好吃分个我,念你人情千万年。
  行行来到河龙江,看见对鸟飞双双;
  兄看此对斑鸠鸟,兄知处个是母强。
  母强毛色生一样,兄你住高看迎定;
  母强颈细足又短,兄大乜不通世情。
  又行来到土地庙,土地公神坐殿上;
  祈支灵签断凶吉,乜候得逢学友情。
  同行乜话都言尽,你言我和好伤心;
  到路欲折桩分手,弟心挂怀兄心田。
  满肚愁云放不舍,抱伴着哭沿路上;
  兄欲折桩与分手,愿死黄田阴府行。
  英台到路欲起身,送镜一个兄看面;
  不见弟时味看镜,镜里有个弟面形。
  送镜过手说兄知,嘱兄后来到宅迈;
  弟宅有个小姑侬,兄若不嫌自后来。
  又再嘱咐分兄听,兄欠细心扣算定;
  四六三七二八日,兄若不嫌自后来。
  听完了此段,黄道婆说:“这是从哪儿飘来的崖州民歌?的确是好听啊。谁唱的?”菊花姑说:“那是从罗马妈祖庙宇里飘来的。唱歌者是我们妈祖庙宇里虔诚的信众赵婵娟,她长得美,性情和顺,善弹三弦琴。家里已没父亲,母亲跛脚,弟一个,妹二个,皆年幼,全家只靠她一个人纺纱织布,维持生活。她已二十五岁了,还不出嫁。她是我们村里有名的歌手呢。”黄道婆说:“那是个好姑娘。花姑儿,你有空带我去她家里看望她,好吗?”菊花姑说:“好啊,明天上午。”黄道婆点点头。接着又飘来赵婵娟的歌声。
  英台哭诉尽怨命,诉出苦情父母听;
  杭州游学兄山伯,阴府路头他先行。
  我挂牵他在心上,他挂我到死送命;
  我欲从他墓前过,打封纸钱到墓场。
  父母见她言有理,结交友情厚过天。
  虽不同床作夫妇,都是合同窗三年。
  他是因子过先死,子都时常忆心边;
  不用流泪多怨叹,迎母出来打纸钱。
  打好纸钱交给子,嘱咐话言子欠听;
  表下人情了味够,不用洁流泪伤神。
  英台接钱拜双亲,此下难逢子见面;
  嘱了家里哥与嫂,行出大门嘱四邻。
  嫂引英台去坐轿,哭怨四邻人都怕;
  与嫂相携难分手,姑嫂两人哭一场。
  英台进入轿内坐,弃亲情又弃娘爹;
  父母苦养到今旦,子去不转脚倒茶。
  坐轿来到西门路,看见一个新新墓;
  碑上刻名梁山伯,轿夫暂停我下土。
  英台下土哭哀哀,取出纸钱烧下先;
  烧香告明梁兄知,小弟念情今旦来。
  英台祭酒三二盅,目汁流来滴衿胸;
  哭喊千声兄不应,空点兄名不见魂。
  跪拜墓前哭哀哀,兄欠显灵给我知;
  哭怨话言千与百,兄欠显灵开墓来。
  跪在墓前怨苦开,怨叹兄人死得惨;
  兄你寄信嘱咐我,叫我打钱烧墓前。
  我都打钱来烧威,既是山伯墓欠开;
  兄你墓开我入去,半脚不行马宅门。
  言了当时天即黑,时刻丁场即开墓;
  英台就拱入墓去,四边看来都黑模。
  轿夫当时看不见,不知英台是去的;
  来寻见些衣衫带,夹在墓门裂隙圯。
  轿夫倾狂即拖着,去的得的事当号;
  一半固拖着紧紧,一半转头去告罗。
  一半固拖着紧紧,云开当时天即清;
  满天蝴蝶飞飘散,墓内永结夫妻情。
  当听完了此段,黄道婆说:“啊呀!同生共死,人世间真情。”
  接着飘来歌声:
  马宅叫家丁挖墓,挖见两个石黑黑;
  不见英台个形影,愿告阎罗去报仇。
  挖出不见英台面,挖见两个石新新;
  叫人扛去广坡抛,看它欲变乜样形。
  两个以抛不同路,试看它个乜功步;
  不知抛不得几久,伊就剪流来相糊。
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:45:53
  听完了此歌,黄道婆说:“哎呀,好听啊!菊花姑,你现在有空吗?我想立即见见她。”菊花姑说:“现在啊,我有个任务,有一个小伙子向我求婚来了,我们约定在罗马妈祖庙前举行求婚对歌,现在时间快到了,改天吧。”黄道婆说:“原来是这样,我要跟你去对歌,看看你的小伙子,你一定要对赢啊,我们走吧。”

  7
  罗马妈祖庙前,黄道婆、菊花姑和青年小伙子在茶几对坐,观众若干人。
  妈祖庙会长主持对歌。

  男:日落西山月升起,个在东排个西边
  特地来问妹一句,风串竹林快是迟。
  女:风串竹林合妹意,鱼在深潭想弄饵;
  黄犬欲贪花心蕊,首先欠从偷拆篱。
  男:了欠拆篱是正义,神蜂想调玩花味;
  四围栏杆欠开出,妹勿阻拦在此时。
  女:神蜂要想玩花味,先欠飞来近花边;
  梁生意欲瑶仙女,都买书房近宅圮。
  男:花若爱神蜂去尝,伸枝过篱给蜂栖;
  妹当英台兄山伯,别日定来到宅圮。
  女:为人青春无二世,枝上花不百日鲜;
  不是前候姜子牙,哪得命长这多年。
  男:青春人没有二世,鱼大要跟江弄饵;
  精灵妹叹识话女侬 ,勿误花容妹幼年。
  女:鱼游深江鱼得意,河阔江长水新鲜;
  红轮翻翻月过月,青春难留年过年。
  男:侬双花鞋兄想穿,多少价钱任侬卖;
  鞋绣鸳鸯合兄意,脚生大长适侬鞋。
  女:兄脚又大侬鞋小,勿用贪图叫侬卖;
  鞋小脚大贴恶作,脚大恶能穿小鞋。
  男:兄也知侬的鞋小,到兄穿时慢慢推;
  兄会慢慢推入去,穿久穿长成大鞋。
  女:侬鞋收藏放柜底,多少价钱都不卖;
  贵器比如金与宝,不切话言免用提。
  男:侬鞋勿收藏柜底,推察时情知礼例;
  有脚不鞋也恶作,无脚有鞋屈坏鞋。
  女:柜底花鞋兄勿想,勿想侬鞋给兄穿;
  怕兄穿不知照顾,愿收起来染秧龙(蜘蛛网)。
  男:侬是精人知倒思,兄穿侬鞋给兄穿;
  兄自己知都照顾,留得久长穿素常。
  女:事到临头不知思,乜号精人都变呆;
  行动粗蛮不准则,不伤外层伤内层。
  男:虽兄粗蛮是不错,纵伤都不得的号;
  纵算脚大衬鞋裂,即裂也不得几长。
  女:脚大定衬鞋不好,以祸余来给侬当;
  当初穿时痕裂小,穿久穿长痕裂长。
  男:多由侬鞋布不好,了方裂的痕当号;
  兄都买鞋来穿过,不见裂的痕当长。
  女:原主花鞋色好好,耐穿耐磨布整妆;
  鞋面上绣灵芝草,看起乜痕号都无。
  男:纵裂都以针补好,补适侬痕与侬号
  补适原痕交给侬,保证些痕迹都无。
  女:纵补都不好得起,的候裂痕都鲜鲜 ;
  痕到裂大也恶补,恶补得如当初时。
  男:兄定补到适侬意,切勿愁怀伤心机;
  破裂多大都补好,针将裂痕补到弥。
  女:提起号话气到死,愁上加愁闷加闷;
  穿到破烂不人以,以给人扔壁脚圯。
  男:妹勿一时当号想,看事欠从多方面;
  放量大大如沧海,勿给厘毫值乜钱。
  女:妹亦知测量自己,贵器也不得到的;
  鞋以给人穿烂破,作卑贱人底乜钱。
  男:作人欲欠懂世事,枝上花不百日鲜;
  锁头没有匙相带,败坏锁头屈坏匙。
  女:寂寞深闺守铁志,节女不存心外边;
  红颜花开初出蕊,不轻容易伸过篱。
  男:妹是精人懂道理,梧桐树留给莺棲;
  园中花开百样色,勿丢红颜花过时。
  女:听兄讲话有道理,但考虑来多方面;
  十娘去撞放李甲,丢身江河怨又迟。
  男:男子是有通天志,作事按良心对天;
  作如平贵保全女,陪伴白头不分离。
  女:怕作兄不号志气,那候作柄脱斧开;
  春雨不成云消散,空听西南天叫雷。
  怕作兄心不跟口,后作犬跟牛脚吠;
  牛被人牵过岭了,失脚深潭自怨悔。
  男:口是跟心心跟口,脚到过墙身恶推
  明月引星心同意,月过银河星也随。
  女:细察兄心有义气,伴侣深情既恶推;
  愿如兄心猿意马,得意马游芳草园。
  男:光阴翻翻很宝贵,千金也难买青春;
  清风帐中送温暖,东阁红梅开满园。
  女:十二月一年四季,春景到来百花开;
  鸾房此下常开放,得与情郎坐相陪。
  男:三生姻缘簿上载,得抱臂谈相並肩;
  闺房打开千层锁,此下得常川往来。
  女:两家算情投意合,鸾凤友群得相迈;
  红花並蒂相映照,紫燕飞腾试比高。
  男:牢固深情长久依,举案同盟誓海山;
  乾坤定矣永康乐,夫唱妻随心安和。
  女:义重情深不可破,鸳鸯不离伴相引;
  鸟得归山鱼靠水,往日得孔雀串梅。
  男:两颗红心匹配合,喜气临门到厅阶;
  他年定麒麟献瑞,丁也送来财送来。
  女:玉燕投怀情意暖,双亲堂前免心碍;
  来年红梅多结子,应兆丁男双双来。
  全唱:莲花双双开并蒂,孔雀串梅枝上添
  五世其昌钟鼓乐,哥妹同随老百年。
  歌唱毕,观众喝彩叫:“好!”这时菊花姑羞红着面,笑着逃走了。
  8
  罗马村,赵婵娟家里,黄道婆和菊花姑来到赵婵娟家门口看见赵婵娟边纺纱边唱着崖州民歌《织女叹》,她们被歌声迷住了,站着,静静地聆听:
  早起四邻鸡声乱,忙步赶行近布规;
  规叹!最亲就是侬与你,日日夜夜坐相陪。
  日日夜夜相陪坐,不织爹娘又欲骂;
  生做贫家苦屋女,十指操劳日与夜。
  十指操劳夜到更,苦命怎能怨娘爹;
  若是家中已富足,不以侬劳苦日夜。
  劳苦日夜侬分内,鹊鸣庭前侬孤单;
  鹊桥不为贫女搭,年大岁高都当闲。
  年大岁高快如箭,得几久红颜青鲜;
  坐与布规月过月,折腾花颜年过年。
  坐上布规开口问,与你恶离折分开;
  规叹!何时侬与你离别,乜日侬不与你陪。
  放脚下土踏布单,两单吊连锁相关;
  眼作偷看心暗想,头放低黎不开颜。
  把起布刀伸手穿,踏单紧跟迎布开;
  布喂!你都有时得开嘴,侬嘴关如死锁门。
  伸手长长牵靠框,靠框原来成对双;
  框叹!你都得成双与对,怨侬命不与你同。
  转眼回把布规看,纱屈千层在心窝;
  纱屈都有侬替掏,侬屈有人替掏否?
  快快手穿梭到梭,梭似游鱼跃清波;
楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:46:38
  侬欲学人织轻快,谁知织来愁更长。
  谁知织成长短恨,艳下红轮已落西;
  织织到号完一疋,怨纱千条割断难。
  怨纱千条割不尽,有乜法拦住光阴;
  怎做侬不多怨叹,暮色山朦鸟归林。
  山色朦胧初上更,移灯机旁来解纱;
  别人苦日夜味睡,侬苦日来又苦夜。
  初更城楼更鼓响,把灯添油迎灯光;
  油在架上点点滴,点点滴如侬泪淌。
  一更过了二更到,两眼齐流泪滔滔;
  停下布刀牵袖拭,怕泪滴坏纱布条。
  二更过了三更深,四边夜虫叫殷殷;
  更深四邻人都睡,虫你都来替侬怜。
  虫你都来替侬叹,叹苦叹悔两相参;
  叹侬家贫钱债紧,债主一来侬心寒。
  虫你都来机前叹,伏在机旁声呻呻;
  侬生精灵侬味苦,织布熬夜洁艰难。
  单双织成疋到疋,织青织蓝人剪衣;
  布蓝布青人顾爱,侬穿褴褛谁管查。
  手帕织成千百对,以包槟榔讨深闺;
  只见人包去人屋,不见包来进咱门。
  被面织成锦绣被,光光平平满面花;
  人在鸾房盖温暧,侬被薄薄屈脚寒。
  绸缎绫罗光见影,替织给人作嫁妆;
  人作嫁妆心欢喜,以穿排场坐对郎。
  人织好来侬也学,织巧织奇机上装;
  人织好来有郎赏,咱织好来割断肠。
  侬织好来侬自苦,触景伤情诱心姑;
  命叹!乜不生高楼绣阁,落放寒门太凄凉。
  寒门女子洁寒苦,五更鼓楼响四路;
  织到天光日头出,不织长愁织短愁!
  黄道婆听到此,泣曰:“我太感动了,人间也有这样情真意切的歌。”接着菊花姑向赵婵娟介绍说:“这位是从江浙乌尼泾来的黄道婆,是刚进罗马妈祖庙会的信众,特来拜访你。”赵婵娟忙施礼:“久闻大名,谢师姐。”黄道婆说:“好姑娘,你愿做我的徒弟吗?我会帮助你的。”赵婵娟向黄道婆施礼说:“谢师姐!”黄道婆扶起她说:“免礼了。从今天起,我们是姐妹了。我还要向你学唱崖州民歌。”
  9
  罗马妈祖前,酸梅树下,黄道婆、菊花姑焚香拜毕妈祖,出来坐在酸梅树下。黄道婆说:“昨天路过老纪井时听到了一个老太婆唱了一封崖州情歌,好听极了,记得是这样的:‘目汁与笔齐齐下,诉出苦情纸上装;天目不开有好惨,想起前缘割断肠。’还什么‘生在世间有乜用,千闷百愁屈胸中;放头低低行出去,眼欲见人头恶捧。’”菊花姑笑着说:“那是我们崖州著名的《同年公母歌》,诉说的是一个多心的鳏夫借口诬一个寡妇不贞而抛弃她,寡妇料不到,两人在老地方幽会,他变心失约,寡妇仍在叹息中等待。这封怨歌我熟,我唱给你听吧。”黄道婆说:“好啊,你唱完了,我请帖,我们上船上喝酒去,你唱吧。”菊花姑就唱《同年公母歌》:
  目汁与笔齐齐下,诉出苦情纸上装;
  天目不开有好惨,想起前缘割断肠。
  天目不开有好惨,好似病人声呻呻;
  天地鬼神都粗过,狼狗心肠割肝良。
  天地鬼神都粗过,有乜痛如刀割肝;
  受屈人心如针锥,愁闷常忘时顿饭。
  受屈人心如针锥,愿死去游阴间村;
  生在世间有乜切,受屈受穷落苦门。
  生在世间有乜用,千闷百愁屈胸中;
  放头低低行出去,眼欲见人头恶捧。
  放头低低行出去,掩面偷哭泪吊珠;
  情如枯木树上挂,心似浮萍水面浮。
  情如枯木树上挂,看天捧头啕气乎;
  对手相携几年久,不是偶逢三二夜。
  对手相携几年久,差些做成妻与夫。
  侬见兄好侬欲合,兄见侬丑兄味辞。
  侬见兄好侬欲合,兄拆侬不乜应该;
  诬懒侬三心二意,欠以生人干证来。
  诬懒侬三心二意,足踏黄土头戴天;
  明明都在那下子,都有与人讲笑时。
  明明都在那下子,姐姐姨姨来相邀;
  不事不碍谁欲去,有礼有情侬欲行。
  不事不碍谁欲去,因自姐姨欲嫁夫;
  前时人都将礼送,当号怎做将礼辞。
  前时人都将礼送,将礼送还是应当;
  都不是侬自已送,送烟送茶许多人。
  都不是侬自已去,了说侬存心偏私;
  坐与姐姨同定凳,卧与友朋共作埔。
  坐与姐姨同定凳,闲风淫云谁桂心;
  有一半个不算口,不算面皮来真临。
  有一半个不算口,问到人不应都问;
  他说他是游仙客,欲闹广寒宫开门。
  他说他是游仙客,闹到宅人头都骂;
  与伙齐齐喝哄起,接着不来第二夜。
  与伙齐齐叱哄起, 过第二夜第三天;
  郎来迎亲姐出宅,携手送辞姐与姨。
  郎来迎亲姐出宅,南国佳人归东都;
  到晚人叫做姨母,承也恶承辞恶辞。
  到晚人叫做姨母,此边彼排心挂碍;
  欲来此边逆姨姐,去彼边又违兄台。
  来彼边成逆姨姐,去彼边又违兄期;
  左想不通右不透,宁顺兄台逆姨姐。
  左想不通右不透,宁顺兄台应兄候;
  初更侬守约过港,与鬼与神坐野头。
  初更侬守约过水,坐在野头眼看村;
  一怕妖精来作怪,二怕里人修命捶。
  一怕妖精来作怪,忆兄形容苦千千;
  一看又不见兄到,二看又不见兄来。
  一看又不见兄到,鸟鸣猿啼诱心操;
  抱鸡母坐在量顶,扳犬整行跟野头。
  抱鸡母坐在量顶,月又白来天又清;
  夜静港中鱼打水,疑是兄来有几成。
  夜静港中鱼打水,又听近邻村狗吠;
  报晓灵鸡开声叫,点更鼓楼打三槌。
  报晓灵鸡开声叫,好似病人声呻呻;
  行跟旧路上当回,眼汁流来滴胸前。
  行跟旧路上当回,坐在灯前候天光;
  欲想问兄么因乜,又见恶能上兄门。
  欲想问兄么因乜,是侬朦胧忆错期;
  忽然接兄来封信,方知兄放江定迟。
  忽然接兄来封信,疑说侬存异样心;
  行在旧路上碰着,一概总不念旧情。
  侬不行差与作错,生又如何死的号;
  穷生不平人早死,白白乜留命当长。
  兄作真真不收领,侬也不留条贱命;
  死去与前夫成对,同在神牌上刻名。
  死去与夫成双对,侬也得祷兄得归;
  侬有侬夫作归靠,兄有兄娘相唱随。
  侬有侬夫作归靠,告别阴阳不剪料;
  但是念家中父母,侬死后无人归祷。
  多求贤兄有口量,借水救鱼在干沟;
  侬是忠贞不差错,讲假话雷公打头。
  侬是忠贞不差错,做乜屈寒妹当号;
  照听贤兄的口气,对鬼对神讲过否?
  照听贤兄的口气,立誓对神明三光;
  若是侬三光二暗,得罪天皇与地王。
  话言到路将欲终,鸿雁代传通讯音;
  偶逢佳期夜初七,共坐河旁相啕情。
  偶逢佳期夜初七,说兄欠存心对天;
  见书寄到和书回,迎侬知不用操池。
  见书寄到和书回,迎侬知寻头路归;
  兄若真心侬欢喜,若是反良归鬼门。

  菊花姑唱完此歌,黄道婆说:‘男子变心会寻找种种借口,女子痴情至此,世间难得,崖州的女人啊,忠贞的爱情可歌可泣。菊花姑,我们上船喝酒去。”

  10

  罗马妈祖庙前,酸梅树下,黄道婆、菊花姑,赵婵娟坐的酸梅树下纺纱。忽然从外面飘来《哭祭情郎》歌声:
  侬不过门兄先死,长使小侬恨终天;
  怨恨兄去不多日,以累侬愁好多时。
  以累侬愁好多久,掩面偷哭泪吊珠;
  前当初,折一日都不舍折;
  至今旦,辞千古当号肯辞。
  辞千古当号又肯,不念我情厚意深;
  兄去阴间得快乐,侬在阳台悲泪淋。

  菊花姑唱完此歌,黄道婆说:啊,多么悲伤的歌。唱歌者是谁?她的哀愁多深啊!”菊花姑说:“那唱歌的名叫陈飞燕,她的情郎新近亡故,尚未娶过门,情郎就这样走了。”赵婵娟说:“陈飞燕是我们村里有名的歌手,口才很好,可以说她是崖州四邻八乡最牛的歌手,她创作了许多民歌。她现在所唱是《哭祭情郎》。”接着歌声飘来:
  丢我阳台悲流泪,不知兄人去乜村;
  前时候,南阳常多鸿雁到;
  自此次,岐山断不鸾凤陪。
  此下岐山无凤住,独听猿啼鸟叫声;
  算作侬身生无福,交放官人负空名。
  算作侬身生无用,交兄折离半途中;
  人常言,命好自然好到极;
  侬亦知,运歹现成歹到穷。
  运歹现成歹到了,交兄因情愿方交;
  刚得喜欢不多久,忽生闷愁出多条。
  刚得喜欢不多久,喜变成愁新压旧;
  做人一生屈一世,交官半途折半途。
  做人一生屈一世,不注我良缘亦天;
  镜刚拿起成破镜,弦刚携来就断弦。
  镜刚拿起成破镜,命歹无人如侬命;
  无父无母我挂恋,有江有河愿去投。
  无父无母我挂恋,承愿死跟去见兄;
  花容虽环土下压,草命勿留地上行。
  花容虽环无话言,见信到贤兄欠通;
  虽然肉身不得见,求托梦魂回相逢。
  求托梦魂回相会,待侬逐条逐句问;
  兄生阳台与侬玩,赴死阴门谁相陪。
  死又叫侬怎作挂,承愿死跟去见官;
  几次入房中自缢,双亲在堂上阻拦。
  双亲在堂上阻拦,偷生一时都恶当;
  日潦憔,宛如折踪单栖鸟;
  夜愁思,惨过失群孤飞鹅。
  惨过失群孤飞鸟,又遇着狂风打飘;
  人成双对多快乐,侬住单怜悲泪流。
  侬住单怜兄不见,写表奏明通阴司;
  求阎君,一殿通全十殿知;
  说叫侬,首七相逢七七哭。
  今兄叹,头上虽不缚白巾;
  侬自知,暗暗内头披精麻。
  藏匿精麻在心里,兄你灵魂知否知;
  虽不成夫妻双对,也算是姻缘半排。
  不念愁人侬门住,各处庙堂总上香;
  若开九幽兄欠出,示路一条侬套行。

  黄道婆听完此歌,感叹地说:“崖州女人可嘉,是我学习榜样。”

楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:47:11
  11

  黄道婆送未婚夫上京赶考,一路相送经妆台边、酒店、大路、螺妈(罗马)湾。一路上黄道婆唱着《十送情郎》:
  送郎下床手欲分,心中总迷迷昏昏;
  忍泪不流怕兄见,假做看鞋擦泪痕。
  忍泪不流空自叹,百载姻缘一线牵;
  离情苦中有谁知,越想越长心姑寒。
  送郎出鸾房深闺,一片心肠一片酸;
  并蒂莲花剥开种,鸳鸯枕床独自陪。
  鸳鸯枕床空怨恨,更鼓夜长侬孤单;
  秋冷月明云飞散,春暖夜长梦飘零。
  送郎来到妆台边,对镜整颜容青鲜;
  屈指按胸空自算,画媚重逢在乜年。
  画媚重逢算有约,秋冷冬寒雪加霜;
  鹏程此下去千里,芳草庭前怨恨长。
  送郎来到酒店中,杯酒赠行嘱咐兄;
  歌馆楼台兄勿去,专心学堂争功名。
  歌馆楼台兄勿又,一曲琵琶醉江州;
  欠知深闺人憔悴,勿与青楼女飘游。
  送郎出到寺门外,日出红云映青山;
  决意亲身跟兄去,万种愁怀似浪弹。
  万种愁怀难放手,千里程途路悠悠;
  侬心化做三春草,海角天涯随兄游。
  送郎出来到大路,鸟叫猿啼诱心姑;
  目看流水波浪急,耳听树高猿声愁。
  目看流水浪推浪,羞心红颜送秋波;
  欠学牛郎爱织女,莺莺女不负张郎。
  送郎来到大树下,翠丝杨柳折一枝;
  杨柳常青心不变,插放书桌叶敷爬。
  杨柳常青心不挂,侬挂兄情兄挂妹;
  风吹门响疑兄到,雨打窗帘疑兄来。
  送郎来到罗马湾,罗马湾头话双关;
  知侬家里等待你,扣日到时兄欠还。
  扣日到时候兄回,侬依门庭望兄归;
  闲时挂心寄封信,金榜题名快回来。
  送郎到长亭地境,嘱兄半途欠小心;
  骑马翻山勿大意,过江渡河要注神。
  过江渡河欠谨慎,千里程途兄单身;
  借月隐形跟兄去,与兄同行共枕眠。
  送郎上船拆分踪,船也顺帆帆顺风;
  祝贺兄人平康泰,去也顺帆回顺帆。
  顺帆去味顺帆回,妹慎守鸾房深闺;
  祝兄中首名魁甲,引侬京城相唱随!

  黄道婆在罗马湾送未婚夫上船,两人挥挥手,牵袖拭泪,依依惜别。

  12

  睡房中,黄道婆披着睡衣,睡不着,思念未婚夫,在徘徊。窗外月光淡淡。这时音乐奏响,屏幕上出现:

  黑夜的昏暗很快就要消散
  你快来吧,我亲爱的人
  我彻夜不眠等待着你
  我等待得疲倦了
  今晚的月亮一样圆
  但是没有你
  只有我自已
  眼看就要天亮
  还是不见你
  淡淡的月光笼罩大地
  我独自思念着你
  东方发出了红光
  可是你在什么地方
  我的意中人啊
  我永远和你不分离
  残星已落了
  清晨就在眼前
  我喊你
  你不答应
  你没有听见

  至此,黄道婆疲倦地在床上睡去,这时,音乐奏响,响起如下歌声:

  送郎出鸾房深闺,一片心肠一片酸;
  并蒂莲花剥开种,鸳鸯枕床独自陪。
  鸳鸯枕床空怨恨,更鼓夜长侬孤单;
  秋冷月明云飞散,春暖夜长梦飘零。
  ………
  送郎来到大树下,翠丝杨柳折一枝;
  杨柳常青心不变,插放书桌叶敷爬。
  杨柳常青心欠挂,侬挂兄情兄挂妹;
  风吹门响疑兄到,雨打窗帘疑兄来。
  送郎来到罗马湾,罗马湾头话双关;
  知侬家里等待你,扣日到时兄欠还。
  扣日到时候兄回,侬依门庭望兄归;
  闲时挂心寄封信,金榜题名快回来!

  至此,屏幕上出现下列文字:
  未婚夫上京赶考后,杳无音信,黄道婆在罗马妈祖庙前伫立着, 望着罗马港归来船只,疑夫其中,她三年如此,苦苦守候,风雨无阻,但终不见郎君的踪影……



  幕落
  剧终

  2011年11月




楼主呆子先生 时间:2018-04-13 21:47:49
  后记

  《家乡的记忆》这本集子是我头脑的产儿。它不像饱学的著作,没有博雅的外表,所用材枓很平凡,全书共27篇,大多数篇幅描摹崖州乡土人文。崖州乡土文化实在是太久远、太丰富了,而相当多的文化遗存包括物质的、非物质文化遗产,巳经或正面临着被摧毁、被遗忘的绝境。所以,该集子中反映乡土的作品曾经刊载于《望楼河》杂志。后来有些作品被《南国都市报》、《三亚日报》、网易、天涯社区海南在线首版转载。《老虎先生的演讲》是获奖作品,被中国小说学会选入《“文华杯”全国短篇小说大赛获奖作品选集》,2014年在中国现代文学院接受颁奖。
  《初进燕园》《花落燕园》《燕园情结》等篇是我于1994年9月至1996年7月在北京大学国际政治系读书时所作,共25篇,描写青年男女学生的学习、生活、爱情。这一段遗落在燕园的情结铭记着青春年华美好而伤感的记忆。可惜的是我因多次搬家,原稿遗失二十多篇,只余下三篇,非常遗憾!
  北大是划时代的高举科学民主大旗反帝反封建“五四”运动的策源地。它不仅是一座最高学府,而且是一方革命圣地,有着光辉的历史。而我一个很贫穷的农家子弟,用轻轻的脚步,跨进了它古朴典雅的校门,倍感荣幸,离开了母校很为留恋。故燕园三篇虽不是乡土作品,但我不想让它散佚,还是编入这个集子里。
  《公花豹被人类捕获》《狮子先生在崖州大学讲授<人与自然>哲学课》《野兽各民族首领昆仑山会晤 》等几篇有点乡土味,也就编入本集子,在此特别说明。
  这本书是我几年以来辛勤劳动成果,也算是我对崖州大地的一份献礼。




  纪明教
  2017年9月
作者:剑魂复生 时间:2018-04-15 01:00:27
  顶帖!
作者:钟爱今生 时间:2018-04-24 22:40:06
  非常好的地方历史文化帖,惊艳,大赞
作者:我是伊蓮 时间:2018-05-11 15:03:46
  有味
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