万宁和乐人

楼主:和乐小海 时间:2012-08-12 14:30:53 点击:40123 回复:589
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  万宁和乐人
  说和乐,就必须说和乐蟹,说和乐蟹必须说和乐小海,说和乐小海必须说乐群。同样说万宁少不了和乐,说和乐少不了乐群,要了解和乐人性格就先了解横行霸道的“和乐蟹”,和乐人的精神就是蟹的精神。
  先看看蟹的特点:
  a.地磁场说 ,  螃蟹是依靠地磁场来判断方向的。在地球形成以后的漫长岁月中,地磁南北极已发生多次倒转。地磁极的倒转使许多生物无所适从,甚至造成灭绝。螃蟹是一种古老的回游性动物,它的内耳有定向小磁体,对地磁非常敏感。由于地磁场的倒转,使螃蟹体内的小磁体失去了原来的定向作用。为了使自己在地磁场倒转中生存下来,螃蟹采取“以不变应万变”的做法,干脆不前进,也不后退,而是横着走。
  b.生物学角度 ,  螃蟹的头部和胸部在外表上无法区分,因而就叫头胸部。这种动物的十足脚就长在身体两侧。第一对螯足,既是掘洞的工具,又是防御和进攻的武器。其余四对是用来步行的,叫做步足。每只脚都由七节组成,关节只能上下活动。大多数蟹头胸部的宽度大于长度,因而爬行时只能一侧步足弯曲,用足尖抓住地面,另一侧步足向外伸展,当足尖够到远处地面时便开始收缩,而原先弯曲的一侧步足马上伸直了,把身体推向相反的一侧。由于这几对步足的长度是不同的,螃蟹实际上是向侧前方运动的。然而,也不是所有的螃蟹都只能横行。比如,成群生活在沙滩上的长腕和尚蟹就可以向前奔走。生活在海藻丛中的许多蜘蛛蟹,还能在海藻上垂直攀爬。   
  c.通过实验发现螃蟹体内的与肢相连的骨眼(肌肉束通过的地方),对于每条肢都有上下两个骨眼(即两束肌肉)与之相连.而且其肢基部关节弯曲方向是背腹方向,所以当肌肉收缩时,便牵动肢沿背腹方向运动,所以螃蟹便横向运动.
  螃蟹为什么横行的答案,似乎能给我们提供一个解决生活中某些问题的启示。一个人生活在世界上,会遇到很多不以人的意志为转移的变化,而适应这些变化的最佳途径就是调整自己。否则,只能像那些不适应地磁极倒转的生物,造成“灭绝”的悲剧。其实,对待生活的困扰,不前进,不后退,而是横着走,或许别有一番天地。或许别人讥讽螃蟹走路的姿势难看,但谁也不能否认螃蟹横着走速度会更快。
  看了蟹的特点就多多少少了解和乐人的性格,和乐人就是像蟹一样横行霸道走过来。
  海南本来是少数民族居住地方,汉人不管是充军下放,还是当渔民漂流过来,一登陆海南岛,一定少不了横行霸道占领地盘,海南东北方向为什么没有少数民族居住,就是因为汉人先从东北方向登陆,少数民族居民只好往深山退。
  海南东边汉人一般都是从福建移民过来,海南话其实是和福建话一样。海南西部大部分是从越南和广西移民过来,西部的临高话就是和越南话一样,中越战争时,越南曾说过海南是越南的,证据之一就是海南西部住的本来就是越南渔民,说的是越南话,所以要派兵占领海南,原计划从西部登陆,好在中国刚刚建立的二炮部队(就是导弹部队,当时中国海军不行,只能用导弹来对付越南海军)就派来海南参战,越南得知后改变计划想从万宁登陆,中国就在龙滚设立雷达部队,越南当局得知后,就不来了。
  万宁人祖先也是一样先到海口、文昌,再移民到万宁,和乐港北当时是一个大港口,当时最大的船都可以一直开到小海内,解放前大的轮船都是一直依靠在当时英豪到和乐渡口一带,就是廿惨案纪念碑附近。所以万宁人祖先一般都是从港北登陆,一上岸哪一定少不了横行霸道占领地盘,慢慢的人多了,没有多少地盘的人又移民到万宁北坡等地方,有的就一直到三亚,要是海南有战乱,又漂流到南洋,等海南安定后,有的又漂流回来。
  待续_____
  就我所知林氏茂公是林氏入万的始祖,是明初从文昌移民到和乐,定居乐群,记载有田地从乐群到流川,大概占当时和乐农田五分之一。茂公是海南林氏家族统计中后代最多,有一万多人,多数定居乐群,还有几千定居北坡,其它分布海南各地,还有南洋,美国,欧洲等世界各地。经多年查找,茂公的墓前几年才找到,就是在和乐罗万,茂公的墓周边也有一群林氏村民,他们就是当时茂公守墓人的后代。
  前面说过说和乐就要说乐群,乐群村靠近小海,村前面和后面都是和乐最大的农田,大部分汉人进入万宁和乐时并不是定居在港口附近,因为港北没有农田,当时没有条件造大船出海捕鱼,只能以农田为主要生活来源,所以大部分就定居乐群。乐群是万宁第一大村,有一万多村民。林氏最多,但乐群林氏并不都是茂公后代,所以又分成我都不明白什么七甲林、八甲林等派别。第二应是翁氏、许氏、陈氏、王氏、夏氏、温氏、蒙氏等,其它性氏就比较少。这么多人口集中一个村,矛盾就少不了,特别是各性氏之间的明争暗斗,从来就没有断过,族内斗、族和族斗、村内斗、村和村斗、镇和镇斗等,大性欺负小性、大村欺负小村、小性联合其它小性联合对抗大性,一样小村也是联合其它小村对抗大村。这样的斗争历史精彩程度一点都不比三国差。就是这样的斗争历史形成万宁特有的性格,说万宁人“青牛”也好,“黑青”也好,就是一句话好斗,喜欢打架。
  不管怎么斗法,有一条万宁人必须要遵守的原则,就是族内兄弟再怎么斗,要对付外族时就团结一起对抗外族。对外村就不分性氏团结一起,对外镇就不分哪个村,对外县就不分哪个镇。不管相互之间原来有多大的仇恨,都要团结一致对外,这就是万宁人可怕的地方。也就是万宁人不管到哪里,只要说:“背你姐”,打,马上就不知从哪里跳出好多“背你姐”出来帮你打,打完再问:“背你姐”你是万宁哪的,要是拉上点关系的,就一起喝酒,要是一点关系都没有的就说:“背你姐”,改天一起喝酒,以后有事帮忙尽管说。
  待续_____
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楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:34:00
  和乐斗争历史
  一、 族内斗(也叫家里斗),一般都是因为家产分配不公引起,有一文曾说过这个问题,说在海南分家时,父母都是把大部分家产给大儿子,小儿子得到就是小部分,父母老了却要小儿子养,女儿什么都没的得到。 我个人认为,有这样情况,但是少部分,而且是有原因的:
  1、海南长子大父三岁,说明的是大儿子要从小要担负起这个家,经济来源,家族兴旺,宗亲来往等,都是大儿子来负责,小儿子就没有大儿子这么压力,有的小儿子读书的经济来源要靠大儿子,小时大部分都是玩为主,长大做事比不上大儿子稳重,分家时经济方面大儿子做的多,得到多一点也正常,好多一分是大儿子先闯出一条路,才领小弟走,小儿子在家时间也比较多,父母常住小儿子家非常正常。要是大儿子不在家,整天和一外人(大儿媳,没有成婆婆时,在父母心底下一下子也难接受媳是自己人)住一起也不开心。
  2、有的女儿照顾就比儿子好,不要认为老人住在小儿子家就是小儿子照顾,
  其实老人日常生活大部分还是女儿回来照顾。特别是生病时,只有女儿照顾才方便,儿子的老婆有几个做得到。为什么在海南老人好少去女儿家住,在海南家族关念特别强,老人死都不会去别人家。就是儿子对自己不好也不会去女儿家,这样别人也看不起, 整个家族都会看不起自己儿子,以后让儿子在这地方怎么过啊,别人骂都要骂死哦,特别是怕死在别人家哪事就大了,不在自家,进不了词堂,哪就是游魂野鬼了。原因太多了我就不一一再说了。

  在这样情况下,如果老二和女儿感觉得到太少,不公平,哪矛盾就来了,有的兄弟斗几年都不来往,女儿也是几年不回娘家,一直等到家里出大事{比如,有人大病,结婚、建新居以及与外人有大的冲突等}矛盾才解除,所以矛盾解除时间长短就要看大事发生来临时间。正常情况矛盾解除过后都会和好如初。
  二、 村里斗:一般都是不同性氏之间斗,就是邻居之间最后也是引起族和族之间斗,多数都是因地基而斗,这样的斗法,村长、政府、法律都不管用,土地问题最说不清,因为没有什么证据说明这土地是属于哪一家,所以斗的结果是族里人多的哪一方胜,当然人少哪一方也不会轻易认输,在族里有官就找官,有钱的就出钱找人,实在没有办法,最后可能就会站出一个不怕死的,拿着炸药包像董存瑞一样和对手同归于尽。我这不是讲战争故事,而是在农村实在有这事,当然炸药包最后没有炸,因为哪么多人在场,肯定有人出来制止,炸药包是不可能爆炸的。
  三、 村和村斗:这是发生最多的,也是会死人的,是关系到当地最大治安问题。
  1、 先说比较浪漫点斗,在海南农村女孩子长大后,一般女孩父母会在正屋院子里再建一小屋,让女儿晚上等小伙子上门来谈情说爱,就是多晚也不会影响父母休息。当然这小屋不是一个女孩,是村里比较合得来的姐妹,就算不是睡这里,晚上也是来这里热闹。来的当然也是一群小伙子,本村的外村的都可以来,一般都是有小吃,边吃边聊,经多次交往有意的话,就请媒人上门提亲.向女方介绍男孩情况,过后女方亲戚就要多方调查,讨论后才定下来.
  这小屋海南少数民族也有,不过是临时建的草屋,住的是一个刚完婚的女人,不是一群未婚女孩,少数民族为了能有后代,刚结婚的女孩不是先入洞房,而是放在路头临时建的草屋,当女人看到的中意的男青年路过,就唱山歌,要是对得满意,女人就打开门让男人进来,直到女人怀上就可以回夫家过日子了,要是一年都没有怀上,哪就回自己原来家,婚姻也就解除,至于路过的男青年是不是与自己结婚过的男人,还是别人,是一个还是多个,就不法知道,只有住在草屋里的哪个女人才清楚哦。其实少数民族在性方面都是比汉人开放,在海南西部某地方(名字我就不说了,说出来就要受骂)在某节日哪天,男男女女,老老少少都上山坡,白天喝酒跳舞,不管是结婚未结婚的男男女女晚上对山歌,对上就好上,好上了两人就离开人多地方,做什么应该都想到啦,在海南少数民族历史中这都是有文字记载的.
  好啦,还是转回主题,再说说万宁哪浪漫小屋,小屋里要是住着比较漂亮的女孩,来的男孩就比较多,同时上门的媒人就是有好几个,女方代表就要不断挑选,有的女儿满意,父母不同意,父母满意,女儿不同意,正常情况情况下都是女儿最后胜出,万宁不但男人强硬,女人也不会示弱.要是经多次用尽所有方法向父母对抗都不能成功,哪女孩只能用最后一招,打窗跑到男孩家,生米已成熟饭,父母也没有办法,只好同意,心硬一点的父母就说不认这女儿了,有的好久都不让女儿回娘家,但最后女儿和外孙肯定都能高高兴兴回来.我班上一位女同学就是一位这样的女英雄,以前常听到邻居一位老啊婆,别人都喊她”打窗”,我哪时觉得 ”打窗”这名字这么奇怪,也不明白什么意思,小时问大人,大人说小孩不要知道这个,但要记住,小孩千万别在她面前叫”打窗”,,要不然她会打你的,现在才明白这一定是”打窗”跑过来的.所以在万宁追女孩,要重点讨好女孩,我班上有两个男同学同时喜欢同班一个女同学,一个专攻女孩.一个专攻女孩父母,结果当然专攻女孩哪个同学得手.多年后失败哪个同学一次在春节时喝酒,也许喝多了吧,就说女孩父母多么喜欢多么满意他,连女孩的奶奶都喜欢他,就是不明白为什么失败.
  这么浪漫的小屋怎么会有争斗呢?来小屋的肯定是先来先聊, 万宁女孩不像文昌女孩哪样藏得住,要是女孩对男孩没有感觉,面上就会露出不高兴的表情,说话当然也是不客气,识相点的男孩一般都会找借口退出来,找另一个小屋去。有的好不容易才发现这屋有这么漂亮的女孩,当然不愿意就这样言退,就是坚持下去不走,这样女孩一定火了,要么不说话,要么漂亮点女孩的走出去,留下难看的姐妹随便应付,反正就是不理你,这样还不走,女孩可能就去告诉本村男孩,本村一群男孩就会进入小屋,先暗示外村哪一群男孩该走了,要是还不走,哪矛盾就来,吵架就少不了,最后可能就在村口打砖头大战,严重的就引起村和村大战.
  村和村大战哪就热闹了,嫁去别一个村的女儿就会偷偷跑回娘家来叫自己的父母亲兄弟做好准备,因为晚上夫家哪个村定好几点要攻娘家这村,这就是”间谍战”.娘家村就会号召村民组织起来准备战斗,这是”战前总动员”,村民白天都不忙农话,都是准备好砖头、刀等战斗工具,这是“后勤战”。在村头安排青年24小时站岗,不让外村人进来。要不是参战哪个个村村民窜进来,也是好心让其离开。主要是防止敌村人进来了解战斗布局,这是“反间谍战”,战斗前都是规划好怎么防御敌村的进攻点,这是“ 防御敌”,守住敌人后,该怎么反攻,从哪个点攻进去好,这就是“攻击战”当然一般都不会真正攻进村,哪是会死人了,正常战斗都是用砖头你来我往意思下,在以前这样战斗有没有死人我就不知了。受伤一定有的,女人就是担架员和护士,战斗医院一般都是设在词堂,在祖先面前受伤就是一种光荣啊。

  待续_____
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:34:00
  2、 三角路之战:和乐人多,亩少,特别是乐群这么多人口,要是没有和乐小海基本就不可能生存下去。文革时,不准私人下海捕鱼,农亩受天气影响没有收成,活活饿死好多人,有好多跑出和乐到琼海大路镇,后来又全部被赶回和乐,当时人真的太善良,和乐小海有这么多鱼,就算站在海边用手去捕,也会捕到好多鱼,能愿饿死也不敢去捕鱼,当然和乐小海都是有好多民兵拿枪日夜守卫,能敢去的也会被打死。这段真实的历史不知何时才能真实记载下来。后来,也许为了解决吃饭问题,发动了全民开荒造亩运动,乐群人就从红色水库到三角路这荒无人烟地方开始大规模开荒造亩,每个生产队都建立自己的农场。开荒造出来的亩现在还有,只是从开放后,乐群人可以下海捕鱼,乐群人就慢慢的不去三角路种亩,而如今三角路是黄金之地,乐群人多地少,好多乐群人就在三角路原来开荒地方建房安居,原来只是建房开木板加工厂、卖和乐粽、以及从合肥运回来的三轮车,三轮车这就是有名的和乐三脚猫,后来和乐人自己生产三脚猫,海南岛上从些就到处都有和乐三脚猫。

  特别是政府修好路,在三角路进行房地产开发,三角路的地皮就值钱了,哪明争暗斗抢地皮就明显多。靠近三角路的村庄就说这地是我们村的,你们不要强占,当然,小村怎么和大村斗,这本来也是当年乐群人开荒地,所以也只是说说而已,不敢和乐群人真斗。真正矛盾都是出现在乐群人身上,乐群村生产队分队方法,一般都是按地理分,同族人一般也是住在一块,所以生产队人都是同族比较多,族人比较多的就占有好几个生产队。三角路开荒时各生产农场并没有严格的分界线,所以造成现在你说这是你生产队的,我说是我生产队的,最后肯定相斗,也是族和族之间相斗,人少点的族就会联合其它村对抗,正常情况下和乐其它村村民都不会参于进来,因为在和乐与乐群人对抗没有好果子吃,哪么就要靠外镇人,特别是后安人,这也不是省油灯的后安人好多就来和乐参战。
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:35:00
  3、 和乐市之战:和乐新市当初规划者是来自乐群村的和乐镇书记,后来的新市开发商也是乐群村人,购买者最少三分之二是乐群人,所以和乐新市到三角路就好像是乐群新村一样。白天和乐市绝对是平安,因为满街都是乐群人,乐群人不打架,其它村基本哪敢动,就是打起来,也跑不掉,有胆大的想动一下,哪你一年半截就别想来和乐市了。不过也不要认为乐群人喜欢打架,打架都是10多岁小男孩,乐群人有个特点,不管你在外面多凶,都是怕族里的长辈,白天在和乐市远远看到长辈都要躲开,还敢闹事,所以白天和乐市是天下太平的。和乐的夜市比大城市还要热闹,而且很晚的还有好多人。晚上和乐市当然是年青人的天下,每个说话都是很牛,相互都不可能服气,就算打起来夜黑方便跑出去,此时小村有血性的年青人胆子也大起来,白天受够了,晚上还能忍吗?该出手就该出手,反正打不过就跑。
  和乐第二大村琉川村人口也比较多,以李氏为主,性格比较温和,也是在和乐容易出美女的村庄。所以年青人晚上比较喜欢去琉川村寻找浪漫的小屋,就连后安小伙子也喜欢往这跑。砖头大战多发生在琉川村这一带。
  万宁人不管走到哪里,说话都是很牛,而且特别大声,两人就是说悄悄话,外人不知道还以为两人在吵架呢,说粗话开玩笑是万宁人最拿手好戏,相信东北的二人转绝对说不过万宁笑话,可惜东北人听不懂万宁话,万宁人也说不出东北话的味,要不然万宁话对东北话的二人转绝对是最精彩的。在万宁娱乐场所,哪热闹的情度,哪吹牛的声音真是一浪高过一浪。万宁人特别不好的地方,就是这村的喜欢拿别村人的缺点来嘲笑为乐,要是刚好旁边哪卓是初嘲笑哪村的人,一定会吵起来,大村人多当场一定占便宜,小村人不服气,可能就会出来找帮手回来报复。有一个案子说的就是这样情况,乐群人和琉川人、后安人在舞场因小事吵架,后安、琉川人不服气就回来拿枪,打死一个乐群人,使和乐夜市一段时间特别冷清,但过不了多久,和乐夜市照样热闹到深夜。

  哈哈!!越来越精彩了,静等下回。
  小青年晚上争斗,是人类原始性的发泄,估计很长很长时间不会消失。

  成年人白天聚斗,是人类生存的手段,这种生存手段依靠人类的智慧可以改变,中国的智慧仍在混沌之中。
  图文并茂的和乐野史,很精彩。
  宗族、帮派是社会固有的形态,不管你是否承认,它们一直都存在。几千年封建王朝过来的国家,历史的演变万变不离其宗,了解到了这一点,才能治理好一个地方。
  本人写这个就是有此意,万宁宗族、帮派的力量不了解清楚,就别想去开发好万宁,其实政府和党不就是别一种宗族、帮派.
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:35:00
  4、和乐小海之战:
  和乐小海是海南最大内海,也是中国数一数二的内海。港北港口曾经是海南最好的天然良港,和乐小海就是一个大渔场、聚宝盆,物产丰富世上少有的海鲜美味冠天下。万宁要想大有作为,和乐小海是万宁发展经济最好的舞台,有时间再写点和乐小海开发的小建议。
  渔民——这是拿生命去搏的行业,在没有广播、电视之前,渔民没有办法去了解天气预报,出海只能靠多年观察天空的经验作出判断今晚要不要出海,什么时间要涨潮,哪个地方容易捕到很多的鱼,出海之前烧香拜佛,求保平安归来。每一年和乐渔民,特别是港北渔民有多少出海再没有回来,有的是全家的男丁,哪种悲剧年年有,为了生活渔民还是前赴后继出海,每一晚男人出海,女人又怎能安睡?多少母亲在男人没有回来之后,把儿子养大,送儿子出海的心情,不亚于送儿子上战场。这是和乐的血泪史,也是万宁的血泪史。又有谁去了解,谁来记载。海南海鲜美味之下的苦味又有谁能品到?
  海洋产业是各行业中最凶险的行业,也是要资金、技术的行业,海南少数民族为什么少有记载渔业生产的活动,就是少数民族没有资金,也没有造船的技术,而海南汉人在大陆时有好多就是渔民,人口达到一定程度,农亩已无法满足生存空间,尽管做渔民危险,也不得不从陆军转为海军。乐群人多亩少,只能靠海吃海,造一条般和渔网等工具就是渔民全部家产,一条船要五个人以上才能合作完成捕鱼作业。捕鱼是苦力活,只有男人才能胜任,谁家男丁多,谁家的日子就好过,最少不会受人欺负,所以乐群生男丁就特别多,有的一口气就生出七龙八虎,个个精兵强将。和乐人好武,身体好功夫强才是捕鱼的好把手。文弱之人在乐群日子就不好过了。我的祖先曾经有一位武林高手,去广州参加过武举人考试,也有一位文人去广州参加秀才考试。就是这两位先人利用自己的超人的辩才和霸气让当时县令签下万宁小海属于和乐乐群所有,其它各村各镇不得下小海捕鱼的公文。这都是听乐群村民所说,我家人从不愿意说起这个,也不愿意后人学功夫,现在功夫已失传,这其中原因是会功夫的都是太霸道,不会有好结果。说个真实例子,这位会功夫先人亲人在后安卖鱼,受到后安人欺负回来,他一得知,立刻拿一支木棍、单身一人横扫后安街。
  以前初中有一位弱不禁风的男同学,平时说话都不敢大声,自从考上警校,每到假期回来,整天就想怎么找架打,我问他为什么这么大的变化,他说在警校整天就是对打,一开始总是被人打的满地找牙,被打多了,火也起来了,心也狠了,就像狼一样一打架就特别兴奋,加上学了点功夫,不打别人怎知自己有多少斤两。常在网上看到这样的新闻,警察和城管喜欢打人,甚至打死人,网民对此骂声一片,却也没有办法,以前一直想不明白,警察和城管怎么这么狠,回想这位同学的变化就不奇怪了。还是转回和乐小海之战,说两个我所知的两个例子:
  A、 乐群人从海上进攻后安:前面已介绍过和乐小海属于和乐乐群人的捕鱼范围,但开放后,好多乐群人已上岸,开始在全国各地进行“横行霸道”的经商之路。下海捕鱼的人少了好多,海鲜价值太今人诱人,后安人开始也下小鱼捕鱼,乐群渔民见到就是追赶,后安人靠岸回村叫人在岸上用砖头打击乐群渔民,乐群渔民马上回村,发动乐群渔民,乐群材分为集群、乐兴、联合、光明四个大队,这次参与只是集群大队的第二、三生产队,是以陈氏家族为主,陈氏族人不多,但比较团结。现任乐群村书记就是陈氏族人,代表和乐参加龙舟赛、放风筝就是陈氏族人为主。当时陈氏族人老老少少、男男女女就开始往小海搬砖头,刀具,装上船,一排排渔船往后安方向开去,开始向后安进攻。哪一幕幕使我想起电影《洪湖赤卫队》赤卫队开船出发的镜头。现在海底里下还有好多砖头。
  B、 火烧港北:港北是当时从和乐分出去的一个镇,居民以大海捕鱼为生,有一部分渔民全家一生都是在渔船中渡过,岸上没有家,这部分渔民,万宁话叫“单家”,在没有机船的年代,靠的是帆船,都是随着风吹到哪里就在哪里上岸,卖掉鱼,换来生活用品和粮食,再往船上装满淡水,又开始海上漂流生活,传说伟大的国粹——麻将就是“单家”人发明,漫长的海上漂流生活,为了打发时间,就用这种游戏来误乐,麻将中好多设计都像渔船用具,比如条子,就是用渔船上的绳子代替。
  港北港口水深,这里鱼虾比较多也比较大,一直奇怪就是港北人并不捕虾,明明是和乐人捕的虾,为什么叫港北对吓,也许是港北港口的虾最大最好吃吧。乐群人喜欢在这里捕鱼,但港口属于港北,港北人就不让乐群捕鱼,双方就在廿惨案纪念碑下进行战斗,乐群人是站在海水中拉网捕鱼,港北人是在船上捕鱼,而且港北渔船比乐群渔船大好多,港北人当场打死一个和打伤几个乐群渔民。出事的这船乐群人是集群大队中的第七、八生产队以翁氏家族为主,翁氏家族人数众多,在和乐以好打架出名,万宁话叫“七甲央”,我现在还不明白“七甲央”是什么意思,反正以前说“七甲央”就有一种寒战的感觉。
  受伤一回村说有人被港北人打死了,立刻“七甲央”人马上杀向港北,港北村民几乎都跑光,找不到人,就放火烧了港北村,几公里以外都看得到港北村浓烟滚滚,当时在乐群到港北路上,人山人海不断涌向港北。美国之音大量报导说海南农民爆动击打政府,此事一直惊动到中央,后来派来大部队才制止才来,最后就开始抓了好多乐群人,有的现在还没有出来。从些“七甲央”人再没有雄起。
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:36:00
  5、海口之战
  A、 海鲜之战:海口东门市场、海口星级酒店、海鲜店、机场海鲜空运市场,几乎被清一色的和乐乐群人占领。后来海口本地人见海鲜生意有利可图,也想参与进来,主要还是和乐人窝内斗,引狼入室,海口人经常来收保护费,还故意在乐群人开的海鲜店闹事,主要是要钱,要不然一班人就全部坐满饭桌,让海鲜店没有办法生意,武汉的“九头鸟”慢慢的吞吃海鲜空运市场。和乐人用 “和乐蟹” 横行霸道的方法化解这一道道难关,这其中故事以后在和乐经济发展历史再讲了。
  B、 拉客仔之战:北坡、后安人好多都是在海口开摩托车拉客过日子,临高人也有大量的拉客仔在海口,矛盾也是难免的了,这方面的故事我了解不多,现在临高多数拉客仔已转战深圳市场。
  C、 海大之战:
  从中央党校来海南大学上课的一位教授在100多人的公共课说过这样一段话:“万宁、儋州、临高人都喜欢打架,但万宁人讲义气、讲信用、是好打不平的侠客型打架,万宁学生对老师特别尊重,要是学生会中没有万宁学生,哪这个学生会就没有什么作用。临高学生喜欢闹事、破坏学校公物,其它地方学生基本不愿意同临高学生一个宿舍。文昌人好面子,又怕事、琼海人有文昌人的礼貌也有万宁的能干,就是没有万宁人的敢作敢为”还有对临高人更难听的评价,我这里就不说了,反正当时我看到临高学生气得脸发白。这位教授口才非常好,一到他来上课,教室都是坐满满,整堂课都是掌声、笑声不断。在当时海南名气好大,海南各政府机关常请他去开讲座,出场费可不是个小数目。
  ① 饭堂小战争:饭堂是常打架的地方,特别是中午下课时间,12点多谁不饿啊,哪么多人同时打饭,排队都要好久,排在前面的要是临高学生,最喜欢打完自己饭,就帮旁边没有排队同学打饭,而且是好多个,要是排在后面的是文昌、琼海的学生,只能说一声,不听就算啦,慢慢等吧。要是万宁的学生,一二个可以,三个还不停,火就来了,走出来找认识的老乡拿一盒已装好饭的盆,回来就往临高学生头上一盖,来吧,“背你姐”打,饭堂立即一场混战,别看临高学生人平时一群群一起活动,好像临高学生人特别多,但打起来临高学生越打人越少,就凭着哪句“背你姐”万宁学生就越打人越多。外人眼里总认为万宁人好打架、“黑青”、“青牛”不讲理,就像横行霸道的蟹一样,让人难理解万宁人怎么就喜欢打架,而且是抱成团打,其实他们们基本不理解万州人从古至今骨子里从来就没有被人欺负的细胞,老人小孩都不例外。
  ② 小学生和大学生战:海大南门填渔塘建海大附小,附小旁边是临时建起来的大学宿舍,由于附小刚建好没有多久,经常没有水洗澡,就到旁边海大公共洗澡间洗,有一次,哪几个小学生刚擦好香皂,就被进来的儋州大学生赶外面,而且常常这样欺负这几个万宁小学生,儋州大学生以为是小学生能怎么样,没有想到这几个来自和乐、北坡、后安的小学生不知从哪里拿来一把长长的军刀,晚上埋伏在附小路口,看到常欺负他们哪几个儋州大学生出来,冲上去就用刀砍下一只儋州大学生的手,双方又乱打一通,后来受伤几个万宁小学生在不同医院治伤被抓到。
  ③ 万宁和儋州枪炮大战:儋州人不像临高人哪样喜欢闹事,但打起架来特别凶狠,主要特点是儋州靠近越南,可以到越南买枪,后来儋州还发展到有地下兵工厂,连机关枪都能造出来。万宁和儋州枪炮大战我只是后来听说,怎么引起我就不知,只知道儋州学生拿军用枪,万宁学生用万宁特产“山猪炮”守在宿舍大楼对抗,这场大战是文化大革命后至今中国校园打架中,人数最多,设备最先进,代表了中国最大特区大学的经典之战。
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:37:00

  六、六连岭红色之战:
  先说我们万州古人的战斗历史, 早在7000多年以前,这一带即有黎族先民活动,市辖港北镇有个旧称沟尾村的考古遗址,出土有石器、陶器等文物。万宁最早被纳入中国版图是汉代元封二年,即公元前109年,隶属珠崖郡。这是一块令历代统治者异常头痛的土地,面对横征暴敛,当地人并非府首贴耳,而是选择了暴乱和反抗,他们高举义旗攻城陷郡,杀死了朝庭委派的重臣珠崖太守孙幸。一时间朝野震动,当局被迫放弃了对儋崖十六县的统治,在其后的100多年里的任其自生自灭。泄了气的汉元帝刘爽自我安慰云:“弃之不足惜也”。
  此一壮举几乎奠定了万宁2000多年来的历史基调:不畏强权,民风镖悍,勇于抗争,前赴后继。南宋之后, 当政者大搞民族歧视,官吏贪脏枉法,乡绅强取豪夺,水深火热的黎民百姓唯有以武抗争一途。王马率众连陷会同、乐会、万州、文昌各县。至正三年,吴兴朝聚众3000多人举事,陈子瑚的义民也在这一时期再陷万州。至正二十三年,符奴达、陈俊甥等人复聚众攻城.
  万全不全,万安难安。万宁人在烽烟战火中浴血。仅仅明朝统治的200年间,海南岛就发生大小起义30多次,万宁人多参与举事。到了清代,万宁兴隆黎首陈中清、陈中明兄弟两度高举义旗,光绪十二年攻克定安县城,杀官放赈,威慑清庭。从晚清黄氏兄弟直捣定安,到辛亥革命后4000余众讨袁军会攻县城,连克新村、三亚港,直至六连岭战旗飘场迎来海南全岛解放,万宁的历史进程几乎从来就没有安生过。由于战端频发,辖内民众普遍绝丁减口,到清康熙年间全万州人口总数仅存2000多人. 一座城市打仗打到人丁剩下2000人,犹在日后的岁月里又执着地打了300多年,一直坚持到1950年硝烟尽散,这是一份何等的坚忍和顽强?为什么会有那么多的万宁仁人义士前赴后继慨然就死?这实在是一个值得我们深入求证的高深课题。万宁人为什么如此齐心协力?无它,历史上外界的频频压迫和伤害,促使万宁人只能选择团结抗争。
  上个世纪初年,一个名叫郑洪明的万宁人从国外载誉归来。郑是琼剧名旦,1881年开始从艺,后赴南洋列国巡演大受观迎,收入不菲,过着锦衣玉食的明星生活。然而异域的风光无限,毕竟演盖不住家乡故里正处于水火熬煎的事实。清朝末年,政权风雨漂摇,吏治败坏民不聊生,几乎所有的万宁人都在渴望一种改变。郑洪明顺应民意,一边以演戏为掩护抨击官府,一边创立“三点会”发展会员,并明确提出“革命起义,推翻清朝”的政治口号。经过两年的筹备,万宁乡亲于1905年3月举事,义军一举陷落万城,而后南下转战陵水,同年10月,义军在数路清兵的围追阻截下大战一天一夜,郑洪明突围,复又被困万宁中兴,力战被捕,几天后英勇就义,年38岁。郑洪明字大茂,乡亲们为了缅怀他,把旧地名以他的字命名,就是现今的万宁市大茂镇。一位演艺界的明星人物,是什么原因驱驶他放弃国外优裕的生活,毅然回乡掀起一场血雨腥风的起义呢?  是责任与使命。每逢时代发生变革,总有数不清的万宁人自觉肩负起责任与使命,不惜为之而流血牺牲,这是万宁人的又一性格特征。
  在万宁市通往兴隆华侨农场的旧公路上,有一处令人啧啧称奇的特殊景观——一株参天古树突兀地亘于道路中央,树下标示为李振亚烈士就义地点。李振亚并非万宁人,他生于广西藤县,曾追随邓小平参加过百色起义。1940年受中央委派抵琼,历任琼崖抗日独立总队参谋长、琼崖纵队副司令员。在长达8年的枪林弹雨生涯中他勇斗日寇蒋顽,传奇足迹遍布万宁及海南各地。1949年夏季攻势之际,李振亚亲率21个连在保亭誓师,经陵水一路横扫万宁,连克中兴、兴隆等6个敌顽据点,在拔除最后一个据点牛漏墟时,身为前敌总指挥的李振亚亲往敌前侦查,不幸饮弹身亡,血溅红棉树下……
  一个不是万宁人的人,在共和国诞生前夕倒在了万宁的土地上。我们不知道是他汲取了当地人骨子里的英雄元素?还是这方土地赋予了他勇猛的大无畏精神?
  而今,那株红棉已成为万宁一景,政府和百姓宁愿一反常规把树置于公路中央,也不肯改道或将其砍伐。斑驳的老树,身披血色残阳,如同一座醒目的路标分流着车辆行人,树身隐留下火噬及弹痕。不明究竟的外来游客以讹传讹,断言这就是电影《红色娘子军》里洪常青被烧死的那颗树,他们想像着那异常壮烈的一幕:烈士的英灵从树梢下飞升,虽经烈焰肆虐,老树却依然枝繁叶茂……
  他们不知道,真正浴火重生的不是这棵树,而是这片厚重的土地,这座古往今来英杰辈出的城市!
  万宁这片土地上从来都是充满神奇,这棵神树刚好在路中间,修路时,曾经想砍掉,第一个拿斧头正要砍时,斧头掉下来,不敢再吹,第二个说不信砍不了,找别一把斧头来,砍了一下,头就痛,砍不下去,回去病倒几个月后去世,后请法师来做法来,还是没有人再敢砍,只好让这棵神树置于公路中央,一位解放军连长也是倒在这棵神树下。 
  公元1914年亦即民国三年,曾经叫万全、万州、万县的城市正式更名“万宁”。懂点儿历史的人都明白,简单的一个“宁”字,寄寓了当地百姓怎样的心愿。
  万宁一南(北坡镇保定村)一北(龙滚乡风烟村)两村所出的两位将军,南(蔡劲军)和北(庄田),政治道路南辕北辙,却在国家存兴的危急关头,不约而同地选择扛起民族大义,同外敌浴血激战,留下两段万宁人高风亮节的光辉史迹。有种观点认为,万宁人之所以这么骁勇善战豪杰辈出,是由于他们性情刚烈、宁折不弯。查阅万宁民主革命历史,可歌可泣感天动力的事例不胜枚举。在老一代无产阶级革命家中,除了毛泽东主席,差不多所有的政要都来万宁巡视考察过,刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、董必武、叶剑英……无数位在历史上熠熠生辉的伟大人物,为万宁增添了荣耀的光环。一座地处南疆的偏远县城,竟能吸引这么多的要人拨冗莅临,放眼全国各地也属罕有。万宁的魅力由此可见一斑。

  六连的红色历史这里就不多说了,我这里只是简单说说我所知的和乐英雄。
  ①、 清兵入琼时,在海南只有六连和乐东两个地方抵抗。
  ②、 1928年1月20日,国民党万宁县长何清雅纠集1000多人,兵分两路向盐墩、涛一图、涛二图(英豪、英文一带)、和乐、港北等革命村庄进攻,杀死革命同志和人民群众489人,捕去的57人也遭杀害,烧毁房子600多间。这就是骇人听闻的盐涛和港"一廿"惨案。
  ③、 1939年8月16日,日军从港北登陆,占领和乐,包围乐群村、杀死乐群村民300多人,几年后也杀了乐群旁边村庄发兴村100多人。在和乐几乎家家都有人死亡,有记载的和乐烈士81人、其中女的14人,乐群25人。
  ④、 符英,这位女英雄,牺牲时哪种悲惨是让人无法用言语来表达,可惜我们万宁没有大力宣传,为了怀念这位双枪女英雄,尽我所知简单说一下。符英出身地主家庭,她哥哥是国民党团长,为了贫苦大众,偷她哥哥两把手枪,打窗出走,参加学校组织爆动,攻打和乐炮楼失败后,参加琼崖红军,在六连岭担任交通员、卫生员、除奸队员,运粮等任务,就凭着过人的胆量,手上两把枪,出生入死活动在万宁这位红色土地上,敌人只知有位双枪女将,却不知是谁。这位经常化装农妇下山的双枪女将却在1943年,当时六连岭正处于缺粮挨饥的困境,符英再次下山到龙滚坡萝一带村庄取粮,不幸被围村日军抓获,带到坡萝炮楼,日军逼她供出我党机关驻地,她宁死不屈,日军先割掉她的双乳,又割掉双耳,她一直怒骂日军,高呼口号,日军又割舌头,砍断双腿、双臂,还挖出她双眼,直到流尽最后一滴血。这样比男人还要有血性的万宁女人,为什么万宁不特别宣传,难道这样的故事万宁太多了?还是因为她是地主家属,就算她丈夫后来离开了红军成了所谓的叛徒。也不能抹去她哪光辉一生。
  ⑤、 翻看海南万宁县志、万宁文史所写的革命历史、大部分只是某段的回忆,都是各说各的,从来没有一部能完整记录下万宁革命整个过程,说的只是死去英雄故事,活着的英雄命运现在还是一个迷,也少有记录万宁华侨回来参战的过程,还有当年战斗的地方好多农村如今还保留,为什么从来就没有人去看一看,想发展红色旅游,这就是最好的红色旅游资源。不要说起万宁革命历史,就老拿六连岭革命烈士纪念碑中老一辈哪几句题词来说,题词人是名人不错,但这此名人在全国不知题了多少这样的词,况且我们万宁英雄儿女战斗时,名人都不知在哪呢?来海南参加红色旅游`,主要不是来看革命烈士纪念碑和碑上哪题词吧,这样的碑在中国到处都有,何必浪费时间来万宁看。游人主要还是想了解海南在这么困难情况下,海南红军是怎么坚持二十三红旗不倒?当大陆共产党部队改变成八路军、新四军、解放军时,海南红军还是红军,就是这样一直不变的队伍,抗日战争时没有一人投降。还有像符英这样英雄红色娘子军,在这神奇土地上这样神奇的部队,是靠什么坚持精神动力,孤悬海外,在敌人的层层包围和封锁下,琼崖革命在人力、物力和财力上不可能得到大陆的大量支援下、红军战士顽强的意志和宁死不屈的精神。还有冒着生命的危险,穿过敌人的封锁线,千方百计地把粮食和盐送上山岭,自己却勒紧裤带用野菜充饥,宁愿集体饿死,也没有一个人供出红军的躲藏地点的老百姓。

  红色旅游目的是什么?难道又是游山玩水?还是野营度假吃喝玩乐的乐园?
  红色旅游意义是什么?难道又是某种政治的宣传?还是满足某人政绩的需要?
  红色旅游作用是什么?难道又是让这英雄后人这样穷下去而照样无动于衷?还是照样年复一年在漂亮办公楼画出美丽万宁的蓝图?
  红色旅游教训是什么?难道又是走历史老路?还是让老百姓重上六连岭?
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:38:00
  7、官场之战:
  村官:这是和老百姓距离最近的官,也是对百姓影响比较大的官,村官不好当,在万宁这块土地上,好村官、坏村官都不好当,好村官想做点好事,却受到不同的宗亲阻挠而寸步难行,坏村官不作为而贪者,结果都没有好下场。村官说是民选,好多还是上面定下来,就是选,还是大族胜出。小族之人要当,除非你有更硬的靠山。现在村官可以这么说,没有硬后台,必须用钱来拉票,就像做生意一样,钱花出去,哪有白白花的,村官靠这么一点工资,不贪本都不回来,谁还来当这村官,老婆小孩吃什么啊?

  镇官:有高工资、还可以掌握镇经济大权,但这里还是离老百姓比较近地方,农村镇政府没有设门卫,老百姓比较容易闯入,农村大小矛盾天天有,有的虽小不管就会造成大事,有时就是说话不小心,官帽就被风吹走了。大部分镇官只好什么都不作,只要不出大事,任期一到,上升到局级,好日子就来了。

  局级官:应该说这样的位置压力比较小,已远离农村,单位人也不是很多,而且都是特别听话的下属。可是贪赃枉法多数出现这级的官,因为此时手下都是公务员,上门的都是各利益集团,买官卖官、钱来的太容易了,工商局、公安局事件就是最好证明,在万宁流传两个真实让你哭笑不得的故事,一个是琼海通缉犯却坐在万宁公安局办公室当起人民警察,要不是琼海警察来万宁办事发现案发,不知这位琼海通缉犯哪天就会升官当上万宁公安局局长了。另一个说两位人民交警,工作非常积极,下班后大热天还是在公路上查车,有一位认识他们的司机就问:“整天晒这么黑,这么卖命做什么”?一位交警就说:“谁愿意这么卖命,可我们本还没有捞回来呢”。万宁人都知这是什么样的官场,加上没人监管,一次又一次,胆子越来越大,就像一个土皇帝一样,日子过得真美,要风有风,要雨有雨,得意时露出尾巴进去了。

  万宁最近几年出现这么多处级干部,但高级干部却不多。这是万宁人性格而形成,万宁人不怕苦不怕累,能干也敢干,不管在哪里从来就天不怕地不怕,有什么事去做完再说。文昌、琼海要做什么事都是考虑清楚才做,对自己有好处才做,万宁人不管当多大官,总是非常随便,特别对老乡,都可以一起随便说笑,一起喝,万宁人天生就是这样,才不管你官有多大,光着脚手里拿着海鲜进门就说一句“背你姐”吃了没有,这鱼鲜鲜,去做了喝酒,要是有老人在家,就和老人聊一聊老家现在怎么样,谁家的小孩现在怎么怎么出息,就想自己家里一样,真的好随便,特别要是从小玩到大的好朋友,哪更不得了,家里有什么好吃,随便自己拿来吃,万宁真的活得太轻松,想想去文昌、琼海当官家里做客能这么随便吗?也许在别的官眼里,万宁人就是这么粗鲁、俗。要是去某位万宁干部家,遇到严肃的相待,哪这家客人会越来越少,最少在万宁这块土地上,你会活得不自在。在万宁只有兴隆和龙滚人有点不合拍,兴隆就不用说,海南话都不会说,龙滚虽然会说海南话,但却是琼海音,而且不会说也不敢说,更不好意思说“背你姐”。想想“背你姐”都不会说的万宁人怎么会合拍。文昌、琼海官懂礼貌,会讲客气话,而且也不会顶撞上级,哪里像万宁人哪么黑青想说就说出来,哪想哪么多,所以在官场上让文昌、琼海官出面接待上面领导,还有表面工作万宁人总是做不好。实际工作就不一样,万宁人说做就做,而且做得非常好,特别是上级私下都喜欢和万宁官一起聊,官场都是你死我活的斗,人人都好像是带面具过日子,难得有万宁这一另类不喜欢带面具、自由自在快乐过日子的人,再严肃的领导久了也会放下面具像万宁人一样自由真实地过日子,这也许就是海南人常说再好的官到万宁,最后也会变成和万宁人一样粗鲁和俗了。
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:38:00
  8、文化之战:
  万宁渔民都明白渔民生活太苦了,就像万宁人常说“谁苦谁知”,渔民生活就像在刀尖上跳舞上一样,做父母都希望自己儿女好好读书,最好能脱离这片苦海,所以万宁父母都特别重视对儿女教育问题,可苦于渔民的生活没有太多时间管教,加上吃鱼长大孩子都是聪明好动,如在本地受教育就会成群结伙一起玩、打架,基本没有用心读书。
  这也是万宁人喜欢把儿子送到远离家乡受教育最大原因,有的父母哪怕是在它乡卖甘蔗也要让孩子读好书,而且聪明的万宁小孩一到外地也真争气,个个勤奋读书,多数都有大作为,虽然万宁本土学校每年考的不是理想,但要是拿万宁籍考生比,在海南可以说数一数二,万宁人现在当官人越来越多就是一个明证,有没有人做过这样的统计,在每一年海南大学生中,万宁籍占多少,万宁籍学生在外地学校考上又是多少?
  有关领导应该也知道这样情况,为什么万宁学生喜欢往外地学校读书,聪明好学的万宁学生成就了外地学校的美名,而造成万宁教育落后不重教育的骂名?曾经多么多么想,也想尽所有办法,就是留不住万宁聪明好学的学子?难道万宁教室不够大不够亮、校园不美丽,还是校长领导不方、老师教学水平不行?下面简单说一说,看能不能从中找出一点点思路,让有才华、有能力的人能最终找出解决问题的答案。现在的万宁渔民收入确实不差,远气好的话,一夜之间几万都有,想想好像不用多少本钱一夜就能收入这么多,再看看哪些读书出来有工作的一个月工资是多少?80年代曾经有一段时间在和乐流传这么一句话:“嫁到乐群,就等于考上中专”, 80年代考中专比现在考大学还要难哦。当时乐群确实在经济上,不但在万宁,就是整个海南来说也是先走一步。当时公务员工资是多少?渔民收入多少?当乐群人已有大哥大,有小汽车的时候,万宁有些局长应该还是别着BB机骑着单车上班呢,我家有一位堂叔公,曾经是万宁团委书记、某局局长,最后辞官不做,转作海鲜生意,一样把生意做得风风火火。在这样情况之下,读书无用论曾经一时占上峰。可是随着着社会发展,当生意达到一度程度时,没有文化再难往更高目标发展,还有万宁男男女女都喜欢赌,这在海南最出名的,当有一定资金时,不像大陆人哪样再扩大生意,而是满足现状。把心思都放在赌上面来,有的也想再做大点,可惜没有文化,也就不会管理,不会管理再好的生意都不会做长久,更难做大,这也许是乐群人在海口开酒店开始都非常好,最后都失败的原因。万宁人这么会做生意,可惜到现在还没有出现一家像样的企业,更没有一家能上市的集团公司。摔倒不可怕,可怕的是反复摔倒还不知摔倒原因。万宁现在提出文化立市,引进北师大先进教育,这是可喜可贺的事,说明聪明的万宁人已发现了摔倒原因,哪离不摔倒的日子应该不远了。
  以前万宁人好少从小学开始就送到外地读书,一是太小生活不能自理 ,二是当时小学教育水平还是很高的,每一年都有好多考上海南中学,当时有好多父母还摆酒请教师、乡亲来庆祝自己小孩考上好的中学。就拿和乐、乐群、流川小学来说,每一年考上名中学数量在海南来比还是非常高的比例。说明万宁小孩聪明,基础并不比别人差。而现在有钱人多,出门人多,在外地买房多,父母都怕在本地读书就会成群结伙一起玩、打架,没心读书。现在有条件就从小送到外地读书,就是没有条件也尽最大可能,找出门在外亲人帮忙,哪怕小孩住不了外地亲戚家,哪怕是收费很高的学校,也要让小孩走出去。有一点,万宁教育部门要是做不到,就是建再多漂亮学校,请全中国最好的教师来也无法改变万宁人把小孩送到外地读书的现状。哪就是教师队伍素质问题。万宁教师好多一部分都是通过各种手段进来当教师。工商、公安等部门,用假证,用金钱买进去的只是混口饭,可是混进去不合格教师害的是万宁小孩一辈子的命运。用事实来说明这样情况,初中两位同学,一位是中学美术教师儿子,一位是小学教师儿子,美术教师儿子数学得过0分,平时最多也就20分,小学教师儿子成绩还在其次,主要是语音不全,就是这两位总成绩排在全班倒数一、二位的同学,初中毕业后当上了光荣的人民教师,就在我们班就出现两个,这样情况在万宁应该不是个别问题,要不然全万宁教师查一查,考一考就知道有多少?去想像一下吧,这样的教师队伍,影响多大,连自己亲人都不愿意跟着学,更不用说外人愿意把小孩交到这样老师手上,有这样的教师队伍,就是不想出门读书也不得不走。要是影响比较大,没法混的,在万宁处理方式都是千年不变,调到三更萝与黎混吧!
  从小学开始已走出去哪一群好苗子就暂且不管,再来看看留下来学生,拿和乐中学来说,早期万二中哪是响当当,特别文革时下放的一些高级知识分子,哪教学水平和教师责任感就是现在大学老师都做不到,上课时可以不看课本讲课,但可以对课本内容倒背如流,可以告诉你这几句话在课本哪一页哪一行。对学校教育影响哪是无法用金钱去比,就拿80年代初中部来说,升学率也是非常高,学校有校报、校歌,校乐队,美术专长班,还有全国小记者站等,也连号称教育先进文昌等县都纷纷来乡下小镇和乐中学参观学习,有一位文昌籍大学同学都说起万宁有个和乐中学,真的了不起,他们学校老师就来过和乐中学参观。
  以前中国教育能培养出哪么多世界级大师,而现在这么多大学却培养不出一位能在世界上叫得响的大师。这是追求量而不管质的结果,教育界为什么不反思一下,这是为什么?以前北京大学的老师有好多怪才、偏才,怪异的性格,自由的思想才能让人充分展开思维,才能有所创新,有所创造。一个模式教育出来的学生,怎么会有大师出现,深圳南方科大曾经想这样办学,可惜最后还是不能如愿。万宁小孩都是聪明好动,用常规的教学办法难以让万宁学生发挥才能,可不可以打破常规,像蟹一样横着走,或许别有一番天地。
  举两个例子:
  A、海南大学和海南师范大学相比,当你走在海大校园里,你会发现海大学生走路、穿戴、说话,都是充满个性、自由、轻松。再看看海南师范大学校园的学生走路、穿戴、说话。好像都是一样整齐没有什么变化,就是脸的表情几乎一样。万宁人性格就像海大学生一样自由自在,文昌人就像海师学生一样整齐严肃。
  B、中美少年儿童一次联欢活动,有一次在酒店吃完饭后,有一位美国老师提出何不来个画画比赛,哪几天刚好是圣诞节,就以圣诞树为题目作画,画完交上来,美国老师一看中国学生的画,当时就惊叹:“中国小孩真的了不起,画的圣诞树这么逼真,这么美,个个长大都可成为画家”。 美国老师再细细看下去,发现中国小孩画的圣诞树差不多都一样,再提头看到门口旁边放着一颗圣诞树,就叫人把圣诞树搬走,重新再以圣诞树为题目作画,此时中国小孩都是你看我,我看你,不知从何下手画圣诞树了。
  以上例子大家都应该明白这道理,培训学生不是培训部队,没有个性、没有想像空间,何来创意,何来大师。我们万宁招老师能不能不全部招师范毕业的大学生?能不能什么专业毕业的人才都可以招来当老师,只要愿意来、喜欢来、负责任来当老师,都欢迎,不要终身制,教好的高薪留下,教不好或不适合当老师的再请其离开也不迟。像蟹一样横着走的万宁教育,说不定哪天我们万宁就能出现很多能坐上六连岭的太师椅,成为世界顶级的大师。
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:39:00
  童年趣事
  说了哪么多战,好像万宁人只会打打杀杀,不会玩似的,旅游说俗点就是怎么玩得开心,富人有富人的玩法,穷人有穷人玩的门路,不管穷人、富人大家都玩得开开心心,和和乐乐。客人得到快乐、主人得到发展,这才是海南国际旅游岛的意义。 下面就说万宁人是怎么玩的,先从小孩开始玩起。由于不知万宁其它地方小孩是怎么玩的,这里只能介绍和乐儿童玩什么,当然我也不能全面了解和乐所有村庄小孩是怎么玩的。金色童年最难忘,希望我们万宁朋友能说说你们的童年是怎么玩过来的,最好大人、老人的玩法也来说一说。

  1936年出版田曙岚所写的《海南岛旅行记》,有这样的一段描写万宁小孩怎么玩:村落小儿削竹穿海棠子壳,旅以绳,响甚,名日“放雍种”。又有削竹筒为之者,更响,谓之“放得乐”。冬至戒耕牛,牧童用凤尾草织成襄,装米煮熟,携到牧场较胜,大小群食游戏,谓之“牛生日”。

  一、 竹枪:
  1、 竹筒水枪,顾名思义就是用竹子制作的。砍一节小竹筒,一头留着结头,用烧红的细铁丝在结头的中间部位通一个细眼,再砍一节比竹筒长五六寸的巴茅杆,划开一头,塞上一些碎布头缠绕着两三道后扎紧捆牢,形似鼓槌,大小刚好塞进竹筒并能自由地来回拉动即可。通过压力把水从细眼挤压出来,能射出几米甚至十几米远呢。娃娃们相约到小河边,以河为界,男孩一边,女孩一边地对射起来,淋得越湿越高兴呢。

  2、 竹筒纸枪,也是用竹子制作的。取比较细小的一节竹筒,砍去两头,一般七八寸长,再砍一小节竹子,带有节头,约三寸长,最后用筷子削成条子,插进小节头里,条子的粗细刚好塞进细竹筒为宜,条子的长短稍比细竹筒短一颗黄豆粒。玩的时候,把纸弄湿,用湿纸捏成包谷籽大小的纸团,塞进竹筒里,用条子通到竹筒的一头,再塞进另外一颗纸团,用条子轻轻推至竹筒适中部位,再用力一推,利用气压冲开第一颗纸团,伴随一声清脆的响声,小纸团射出几米甚至十几米远。竹筒纸枪由于取材容易,制作简单,深受孩子们的喜爱。但哪时能用纸不多,年历纸、报纸太硬不好用,最好用是“狗纸”, 纸要放在水里泡好久才能用,泡纸太烂也不能用,哪时家里什么纸都找来用,有时还用作业本,常挨家长骂的。

  3、 “冲子枪”:做法和竹筒纸枪一样,玩法不一样的地方是,竹筒纸枪用的是纸作子弹,而“冲子枪”用的是“冲子”作子弹。“冲子”是苦及树的果子或一种不知名树长的“冲子”, “冲子枪”打得越响越好玩,最后还发明了“冲子机关枪”,这都是在参加“冲子枪”战时,为了方便连续打击对方的好方法,单发“冲子枪”打一发又要换“冲子”, “冲子机关枪”可以装好多“冲子”,这样可以连续追击对方,不好的地方,“冲子机关枪”容易爆筒,制作复杂,“冲子”很快就用完。“冲子”要走好远的路到正堂村摘,“冲子枪”比竹筒纸枪打的响,也比较远,容易打到眼睛,所以玩时要远点,而且不要对着脸发射。


  二、 火柴枪,又名链条(脚车链)枪:
  制作方法:先弄来粗的铁丝弯曲成枪的外形,并做好扳机,撞针,撞针是钗形的,前端磨得尖锐,然后想办法弄来单车链条,錾成一粒粒的,大约十二粒就可以做成一把枪,摩托车链条亦可,直是那时极难搞到手。还得用自行车轮上拧钢丝的那个小铜帽固定前面两粒链条,这是最复杂的工序,装上后就快大功告成了,用橡皮筋或是车胎皮固定好链条及撞针,枪就可以使用了。将撞针上好膛,旋开前两粒有小铜帽的链条,将火柴从中穿过,让火药刚好留在枪内,复位后一勾扳手,撞针飞快的撞到火柴头上,“轰”的就响了,火柴杆则能冲出好远。当然,枪制作的工艺直接影响到响声的大小,火柴的质量也有关系,有一种蜡杆的火柴,白色的杆,粉红的火柴头,很好看也非常好用,也可以用火硝,那样枪会更响。洋火枪后来改头换面,变成火铳,枪托是用密实的茶木做成的,削成小手枪的模样,用砂纸打磨得精光,细心的描上红色的花纹,枪管则是铜的,闪着淡淡的的光泽,一次能装很多的火药,当然威力也更大,甚至可以装一点打鸟用的铁籽。
  少年时代,几乎每个同龄男孩都有一枝洋火枪。洋火就是火柴,这是个有点殖民色彩的名词,我们的洋火枪,就是以火柴的棒头为火药。哪时家长都是想方法藏好火柴,小孩每天在家里到处找,有时不是找吃,而是找火柴,找不到只好用零花钱买,村里小孩最喜欢赌的是火柴,当然还有赌“公仔”, 火柴枪还可以买卖,不会做的,没有脚车链的只好买了。
  不过,小时候玩这个,经常是会挨家长骂的,因为玩火毕竟是件危险的事情。但现在想起来,还是相当有趣的。
  这些玩具伴随着一代又一代的万宁人度过愉快的童年。可是,由于种种原因,这些儿童玩具慢慢地被淡化了,有被遗忘甚至消失的趋势。我们应该保护和传承这些民族文化,建议:把这些小玩具制造成产品,推向儿童玩具市场,可在民族风情旅游村、农家乐景点等把这些小玩具作为纪念品或卖或赠地推介给游客。

  待续————
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楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:45:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:46:00
  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:46:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:46:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:47:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:47:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:48:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:48:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:49:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-13 12:50:00

  
作者:倍你藉 时间:2012-08-13 16:24:00
  看来楼主的文采不错,也了解和乐历史,但可以看出楼主是乐群的,太偏重乐群了。其实乐群人被港北人打死一事,确实乐群人围观港北的港下村,只是针对打死人的陈家。当时港下村民围观的比乐群人多,并不是整个村人都跑光,因为当时我很小也在那里围观看热闹,呵呵。
作者:木一木00 时间:2012-08-14 09:52:00
  俺是乐群七甲林,顶顶俺家乡
楼主和乐小海 时间:2012-08-14 11:45:00
  
  橡皮筋竹枪


  
  橡皮筋竹枪

  补充一下,还有一种竹枪叫:橡皮筋竹枪,作法非常简单,儿时最喜欢用橡皮筋竹枪射击苍蝇,当然也喜欢射击小伙伴,男孩特别喜欢用这个打女孩子,看着女孩子痛的尖叫,就特别开心,为了方便找回射出去的橡皮筋,就用细绳把橡皮筋和枪连接一起。



  
  海南海棠树



  
  高尔夫球


  三、 海棠子壳
  海棠,性喜阳光,也能耐半阴,耐寒,对环境要求不严,适于疏松肥沃、土层深厚、排水良好的砂质土壤中生长。贴梗海棠适应性较强,栽培管理比较粗放,寿命长达180年以上。

  1、 农村高尔夫球:
  玩法:在户外土埕上挖一小洞,大小略大于海棠子壳体积,然后在离洞3-5米开外处划一界线,参赛选手于线后发球,能用最少次数使球进洞者胜。任何选手都能依次利用自己的海棠子壳将其他未进洞的海棠子壳 击打到远离球洞的地方,也攻也守,益智环保,海棠子壳是用中指弹击,高尔夫球是用球杆击(嘿~高尔夫球不外场地大些、费用贵些而已)。

  2、 海棠子壳:万宁话应该叫“贡子”吧,小孩就拿老的“贡子”相比看谁的硬,比法就是把对方一个“贡子”压在底下,自己“贡子”在上面,用一只手按稳,另一只手击打,如果击碎对方“贡子”,对方再拿出一个“贡子”来重新击打,要是打不碎对方“贡子”,就该对方来打了,直到把对方“贡子”全部击碎完为胜者,输者就约好,改天再战,从新去摘“贡子”以备再战,找“贡子”有学问,出“贡子”更要技巧,就像赛马一样,要想好应该先出最好的“贡子”还是次“贡子”。

  3、 海棠子油:万宁话应该叫“土油”,可以用来点灯照明读书,小时主要是用来制作“文灯”的燃料,是用椰子壳装好,“土油”非常的耐燃,这样就让“文灯”可以飞得更高更远。

  4、 海棠子壳哨子:小心在海棠子壳上挖一个小洞,再把里面东西挖空就可以,就是吹时好费劲,有时吹得头昏昏的。海棠树叶是万宁人喜欢用来做椰子糒包装材料。


  待续————
楼主和乐小海 时间:2012-08-14 11:48:00

  
  火柴枪


  
  火柴枪
作者:万州海盗 时间:2012-08-14 12:39:00
  和乐仔好样的,但还不够蛮州化。
作者:天天好日子ABC 时间:2012-08-14 13:43:00
  楼主不错啊!是个文才啊!
作者:阿丹哥哥哥 时间:2012-08-15 02:51:00
  我在和乐呆过8年,对和乐还是有感情的

  写的不错,我只看了部分。感觉有几个地方可能有不妥,比如越南是否派兵来海南,那是道听途说。
  另外说道乐群的去广州参加秀才考试,我也以为非也。
  明清时代,秀才专指府(或直隶州)学、县学的生员,要取得这种资格,必须在学道或称童子试获得取录。通过县、府试的便可以称为“童生”,也就是秀才。而明朝起海南已然是琼州府,下辖三州10县,不必要道广州考取秀才功名。
  只看到这里,既然写这么详细,希望都有出处更好。
作者:五一去看苍井空 时间:2012-08-15 07:23:00
  呵呵,如果是原创的话,那确实不错,就算是转载,也长知识了
楼主和乐小海 时间:2012-08-15 10:15:00
  @阿丹哥哥哥 2012-8-15 02:51:00
  我在和乐呆过8年,对和乐还是有感情的
  写的不错,我只看了部分。感觉有几个地方可能有不妥,比如越南是否派兵来

  这是海南大学一位老师所说,他以前就是二炮部队,有他画的图为证,
  越南是想来,最后没有成功。中国从来都是新闻封锁世界,当时社会更不要说,中越战争,中国有多少报道?有时间到海南西部查证一下。
  海南是广东一部分,以前考试先在府城考通过,最后到广东考,广东通过还要上京考,至于秀才还是举人,我就不去查证了,我不是历史学家。
  我家族中人从来没有人愿意说这个,原因以前有钱有势肯定都欺负过人,也就是恶人,这一切都是听外人所说。你说你在和乐呆过8年,如果你对功夫有兴趣的话,你到和乐乐群集群片向老人打听一下,“青辩”是什么人,还可以到海口公安局,找一位毕业于公安大学的和乐人,打听一下和乐功夫历史。

  我写这个主要目的,只是想全面了解和乐,让和乐怎么开发更好,不要让和乐再走万宁其实地方一样的弯路。特别不希望看到和乐人有一天被迫移民,哪悲剧的历史最好不要再重演,祝愿万宁人永远和和乐乐,过上安居乐业的好日子。
作者:阿丹哥哥哥 时间:2012-08-15 22:10:00
  @和乐小海 2012-8-15 10:15:00

  -----------------------------
  你写的很好,也认同你写这些的意图是好的。
  但是所谓海南大学老师说的,他画的图也成不了证据。既然写的有板有眼,那以这个为证不妥。
楼主和乐小海 时间:2012-08-16 12:06:00
  
  椰子


  四、 椰子树:
  椰子为热带喜光作物,在高温、多雨、阳光充足和海风吹拂的条件下生长发育良好。要求年平均温度在24~25℃以上,温差小,全年无霜,椰子才能正常开花结果,产果期可至树龄50年。椰树主要有绿椰、黄椰和红椰三种,椰子树一般高达25米以上,树干笔直,无枝无蔓,巨大的羽毛状叶片从树梢伸出,撑起一片伞型绿冠,椰叶下面结着一串串圆圆的椰果。

  椰子水富含蛋白质、脂肪和多种维生素,促进细胞再生长,可吃可饮,明目健胃醒酒,琼崖纵队红军曾将椰子水代替葡萄糖水注入静脉维持生命。椰肉还可做椰蓉、奶油,椰壳可烧做活性炭,椰根煮水可治疗炎症。不怕咸水腐蚀的果壳纤维可制绳、垫、筐、刷子和扫帚等。幼嫩的花柄受伤或被砍断时流出的椰树汁味甜,可直接饮用或发酵蒸馏後饮用,也可制糖和酒精。椰树顶端砍下嫩芽,可做沙拉食用。椰子壳可以做成椰棕床垫,成熟的椰叶用来盖屋顶或编织篮筐,也可以编成席子坐着乘凉、遮阳,枝干可以制家具,建房屋当顶梁。

  椰子全身都是宝。它的皮可以加工成地毯、绳子。外壳可以制成各种各样、驰名中外的工艺品“海南椰雕”、碗、酒杯、猴头……椰根可以制药,椰肉嫩时是甜甜滑滑的,吃下去后回味无穷,椰肉老时可以榨成椰奶,如果每天喝上一杯天然的椰奶,不仅味道美,增智健脑,而且还起到美容、延年益寿的作用。它也可以加工成不同口味的椰子糖、点心,和闻名世界的国宴饮料,椰树牌椰子汁。这种“天之下,何水有其珍”的椰子汁,连当年小日本也忍不住去爬树偷椰子。


  
  小日本偷椰子

  椰子树为什么喜欢都长在海边?椰树因为传播种子的需要,所以长在海边。椰树的果实椰子,外皮是由松软的木质构成,中间由坚实纤维包裹,在水中可以漂浮,一旦被海水冲到岸边后遇到合适的环境就会生根发芽。且海边的水分,空气湿度,日照都非常适合椰树生长,所以生长在海边。其实最主要的是它要利用海水里洋流的流动帮助它传播种子----椰子到其他地方去繁殖.所以椰子有那么厚的外衣,能浮在水上漂很远,遇到适合的地方就扎下根来了,当然还是在海边.传说海南椰子就是从南洋飘来生根成长的。

  行人或游人穿行漫步在椰林间,举头仰望,椰果累累。难免有人担心,是否此时椰子会掉下来砸伤行人?有趣的是,这样的事情在海南鲜有发生。据说椰子有三只眼,掉下来时都会避开行人。还有种说法,椰子只砸坏人不砸好人。恐怕挨砸的人也不敢吱声,生怕让别人知道他(她)是坏人。传说江青曾有一年到海南游玩。正当她散步在椰林中时,突有一椰子坠落到她脚前。江青受惊之余拾起椰子,吩咐服务人员送到厨房去做菜。厨师左思右想,于是乎,一道新菜从此面世 —— 椰子盅。椰子只砸坏人的“事迹”不禁令人遐想,如何识别好人坏人?如何才能提拔好人当干部?如果我们的干部培训班能在椰林中举办,或让干部提拔候选人们常到椰林里散步遛弯,问题不就简单了吗?但愿天底下的人都能像椰子一样具有三只慧眼,分辩好人坏人,从此世间将太平许多。

  
  椰子工艺品


  海南人从小都是在椰树下长大,对椰树感情真的无法用更好的言语来表达,这里说说小时候与椰树有关故事,相信所有海南人都经历过。

  1、 爬椰子树:我不会爬椰子树,无法去感受爬上椰子树,高高在上,就像皇帝君临天下的美梦,也领会不了坐在哪椰子树上,让海风吹啊吹、椰树摇啊摇、美景看啊看、螺号吹啊吹、鸟窝摸啊摸、鸟蛋吞啊吞、椰子摘啊摘、椰水喝啊喝!椰肉吃啊吃、嘴里甜啊甜,鼻里香啊香,眼睛咪啊咪,眉毛乐啊乐、心里美啊美!“哙、醒一醒,有人来了,快跑啊”!摔下来天昏地暗的,听到这句也要赶快跑啊跑。
  不会爬椰子树当然也无知爬椰子树的凶险,小时就亲眼看着伙伴从椰子树摔下来,已经爬到椰子树顶部,想翻上面坐坐,不小心抓到一根已发黄的椰子叶,人和椰子叶同时从20多米高掉下来,也许就是哪根椰子叶起到降落伞的作用,人掉下来一点事都没有,就是惊动椰子树主人跑出来把我们赶跑了。还有一次,一位同学只是爬到二米多就摔下来,翻白眼,喷白沫、又抽筋,真的吓死人,后来叫老师过来喂点糖水喝就没事了。

  大同中学座落在一个山坡上,当地叫“龙阶坡”,风水先生说过这地方是个卧虎藏龙地方,学校的椰子树特别多,大同中学左右两边有一排排的椰子树,由于坡的地势比较高,从椰林看,美丽田园风光一目了然,一边看书,一边轻轻唱着《校园的早晨》:沿着校园熟悉的小路,清晨来到树下读书,初升的太阳照在脸上,也照着身旁这棵小树、亲爱的伙伴亲爱的小树,和我共享阳光雨露,让我们记住这美好时光,直到长成参天大树。哪美丽的画面,永远深埋心里,看过好多校园,再难找到像大同中学哪样美如画的读书圣地。
  白天树下读书,看着哪树上诱人的椰子,哪有放过的道理,先找到长的最大、最多的哪棵椰子树,做个记号,晚上摸黑再来偷椰子。由于晚上安静,摘椰子掉下来声音特别响,给校长抓着不好办,就准备一把刀和绳子,上树砍下一串椰子,用绳子捆好,慢慢放下来,一点声音都没有,椰子也不会破。有一次,找不到绳子,几个人就拿被子,四人拉好被子,就像消防队一样,在下面接椰子,没有想到椰子太重,掉下来打了一个大洞,哪时被子比椰子贵多了,回家还不知怎么向父母交待呢?



  
  爬树小孩


  2、 椰子叶:小时最喜欢拿椰子叶当箭用,先拉下椰子叶头上一点叶子,一只手托着,另一只手用力拉两边的树叶,中间的箭就射出去了。手巧可以用树叶织成各种小动物,椰子叶头部比较软,小孩非常容易就可以刻成各种各样玩具,特别是手枪。谁家要砍椰子树,小孩都会过去看,主要目的就是看能不能拿到一块树心吃,树心味道真的好吃,又是非常鲜有的东西,因为海南人不轻易砍椰子树,所以不是所有人都能吃得到这美味的树心。椰子叶是做椰子糒时最重要工具,这里就不多说了,以后介绍小食时再说吧。
  3、 台风:小时怕台风来,也喜欢台风来,怕的是人在大风然灾难时,一点办法都没有,只好听天由命,哪风吹的太让人惊心动魄。喜欢的是台风来了,可以不用上学,还能吃到平时吃不到的椰子糒。台风一吹就是好几天,此时全家人都关好门窗,几天守在家里,没办法买菜做饭,椰子糒不容易消化,吃一次整天都不会觉得饿,此时正是吃椰子糒最佳时间,所以,万宁人喜欢在家里放几个椰子,以备台风来时用,要是台风久久不来,放在家里椰子久了就会发芽,发芽的椰子就会长出一个白白的比还要大的椰青,椰子肉比较硬,小孩咬不动,椰青又甜又软,小孩特别喜欢吃。
  屋外台风吹、大雨下,屋里全家忙做糒,台风时说话都是特别小声,都特别温柔,一家人特别团结。台风吹累了,终于停下来,打开门,小孩在大声欢呼着跑出家门,女人忙收拾整理院子,男人忙出去找船,收拾整理倒下的树。放眼看去,满地树叶、树枝,当然还有椰子、杨桃等水果、此时不捡白不捡,要是有洪水,船都拉回村头小溪里,此时小溪是小孩真正的乐园,从这条船跑到哪条船,还可以捡水中飘来的椰子,平时在海里的船,因为海水深,大人都不给小孩玩,此时就不一样了,你就尽情地玩吧!
  奇怪的是椰子树好少被风吹倒,椰子树不怕风不怕雨特点,就像万宁人天不怕地不怕,敢把皇帝拉下马的豪情。



  万宁昂

  大风起 把头摇一摇
  风停了 又挺直腰
  大雨来 弯背让雨浇
  雨停了 抬起头站直脚
  不怕风不怕雨 立志要长高
  椰树 实在长得高

  大风起 收网躲一躲
  风停了 又撒开网
  大雨来 低头让雨浇
  雨停了 抬起头站直脚
  不怕风不怕雨 一心想捕鱼
  万宁 实在就是昂

  待续————
作者:家乡和乐 时间:2012-08-17 13:08:00
  @和乐小海
  看了亲切,看了感慨,楼主了解和乐很全面,支持继续更新,向大家讲述不一样的和乐~
楼主和乐小海 时间:2012-08-18 18:24:00
  

  
  割稻

  
  割稻

  
  割稻


  五、 田野:
  田野就是小孩撒野的好地方,早上起来,看着大人捕鱼归来,先拿几个小螃蟹(最好是哪种万宁话叫“古沉蟹”,这种“古沉蟹”壳厚,肉少,不好吃,可是夹人特别痛),丢给猪吃,猪要吃“古沉蟹”,反被“古沉蟹”用钳子紧紧夹住猪嘴巴,笨猪痛得狂叫,猛摇头想抛掉“古沉蟹”,可以怎么抛,“古沉蟹”就是夹住不放,没有办法,笨猪只好用嘴巴向地下沙子用力擦擦,“古沉蟹”的钳子终于断了,看哪笨猪的样子,小孩都乐得拍手大笑。有一种鱼叫“九钱佰”,千万别丢给猪吃,“九钱佰”会紧紧吸在猪喉咙里,猪就有危险了。

  以前万宁人在吃方面来说远远比现在好,早餐可以鲜鱼鲜汤、大虾大蟹,最少也有软虾加面条,想想现在这要多少钱,而且还可以天天吃。吃完早餐就跑去田洋撒野去,哪时田洋水沟里最多是“日本仔”鱼,随便钓都有好多,钓回来的“日本仔”鱼一般都不吃,是用瓶养着玩,要不然就丢在古井里养。不知为什么现在河里好少看见“日本仔”鱼,有一次惊喜发现和乐小饭店里还有“日本仔” 鱼卖,味道还行,只是养的“日本仔”比野生差远了。小孩钓鱼一般没有耐性,最多一小时就不玩了,最喜欢玩的还是找水沟里鱼比较多的地方,几个伙伴一起用泥巴先封好水沟两边,大家合力把围住的沟水“虎干”, 沟里此时就出现乱跳乱钻的“日本仔”、“土谬”、“妈蟹”、“港拇”、福寿等等。把鱼都放在“鱼塔”里,沟里的泥就要拆掉,满身都是泥的同伙,就奔向小溪打水战,有的爬上树学跳水,说起跳水,现在想想都有点怕,和乐的大头溪大桥,应该有10多米高,小孩都是从桥上往下跳,下面水里有哪么多小孩在游,还有石头,万一掉到石头或人头上面,真的不敢想象,当然也佩服他们真胆大,不知现在小孩还会不会在大头溪大桥跳水?河里玩水最怕又黑又丑的“土奇”,这家伙最爱吸血,还有吸小朋友的小鸡鸡。

  下午,挖“田鼠”,找到“田鼠”洞,先用水灌“田鼠”洞,“田鼠”就会跑出来,大家一起拿木棍追打,要是“田鼠”跑到别一个洞,就挖洞抓“田鼠”, “田鼠”肉其实很好吃,可惜不是所有人都敢吃,广东佛山就有一家专卖“田鼠”酒店,生意非常好,周边城市的人都是开车去佛山专门吃“田鼠”肉。除了挖“田鼠”还可以去摸鱼,最怕摸到螃蟹,不小心被螃蟹钳子夹住,哪就不好受啊,没有办法只能先抛掉螃蟹,再用嘴咬螃蟹钳子才能解开。田洋还有好多东西可以拾,比如:鸭蛋、田螺等。

  晚上有月光的田野是小孩野战的场所,一堆堆稻草就是最好阵地,晚上还可以抓“田鸡”,没有月光的晚上,只好边吃花生边听大榕树下老人的“学古”。

  看看英国奥运会开幕式中“田园风光”,这是现代工业发达国家,却有如此美丽的田园风光,当我们中国拼命追求城市化时,英国却从中国山水画中学会建设田园风光,当我们乡下人拼命往城里挤时,英国城里年轻人却纷纷往乡下住。我们此时住在如此美丽的田园风光,却不懂得珍惜,等到哪一天田园都变成高楼大厦森林时,才后悔莫及。


  待续————
作者:老猪也来玩玩 时间:2012-08-20 01:27:00
  瓦也是和乐喃!支持哥弟!!!!!!!
楼主和乐小海 时间:2012-08-20 10:30:00
  
  凤凰树的花朵

  
  岗菍

  六、 海:
  万宁和乐幸运地拥有大海和小海,,哪时小海白天岸边都是停留一排排的渔船,小孩最喜欢“搜船”,因为上半夜回来渔民天黑收拾不怎么干静,落下好多海鲜在船里,小孩“搜船”可以搜到不少海鲜,天气太热就免不了要下海游泳,海水凉,浮力大,海游比河游过瘾,就是海游太危险,经常发生小孩海游出事故。美丽的大海就不多说了,我只记得以前去港北看大海,必先在港口附近一个海滩上玩滑沙。不知哪地方现在还在不在,以前本地人常去哪里远海沙回来建房子用,所以海滩变成有20多米高的落沙,从上面滑下来还是很刺激的,以后开发旅游能不能把滑海沙也当做一个项目来开发?哪时海滩贝壳比现在多,当然还有从台湾飘来的礼物和宣传品,最喜欢在港门石岭哪一带石壁中采紫菜,只要指甲大哪么一点点紫菜,放在口杯,用开水一泡,紫菜就泡成满满一口杯,哪时觉得紫菜太神奇,什么料都没有放,就哪么甜,我一直想不明白,为什么现在港北石壁中紫菜哪去了?


  
  海滩贝壳

  
  金龟子


  小时游戏好多好多,除了上面所玩的,下面再简单说说万宁和乐小孩常玩几种游戏:

  1、 去正堂村摘“山竹”、 爬六连岭采“大尼”。

  2、 破(削)蔗玩法:把整条甘蔗竖立,然后用削甘蔗的镰刀一刀从上面往下削,谁削得多(即削皮后所见蔗肉的长度)就胜利(可各自拿走所属的胜利果实)。削蔗过程经常会误伤到人。。。说其"含赌博性质"皆因:输者付甘蔗钱,或者是:所有参与者先"派钱"(集资)买下甘蔗再开始游戏,结果当然有的赚有的蚀。

  3、 吖目走店玩法:一人用布蒙住眼睛去抓其他人,被抓住的人就得顶替他的角色.一般规定范围不能太大.经常有因为很长时间都没抓到人,常导致不欢而散的情况出现。

  4、 玩泥塑:到田里拿泥巴,最好去窑场偷泥巴来塑成几种造型,晒干可以保存好久,当然能放在窑洞烧成陶瓷玩具就更好。

  5、 战“关刀”:就是用凤凰树的花朵,有一部分弯弯像“关刀”一样的花蕊,双方放好对拉,拉断对方“关刀”为胜。

  6、 挖沙坑陷阱:在沙坑(一般用学校操场的跳远“沙池”挖)挖一个大坑,然后找几根小竹笺纵横架设在坑口(不能太牢固),再盖上报纸, 最后用沙子覆盖在上面,尽量跟周围的地形保持一致以增强隐蔽性。然后找一个不知情的人引诱他中招!哈哈~

  7、 扛轿:2人或4人以手拼接为坐台,一个人坐在上面。。。经常有人因力气不够而使得“轿散人翻”

  8、跳飞机:玩法:在地上画一个倒“凸”字形图格,按1-10递进标注成十小格(第一层一格--“1”,第二层两格--“2-3”,第三层三格-- “4.5.6”,第四层三格--“7.8.9”,顶层弧形--“10”。取一小瓦片从“1”格开始扔,要扔在格内才有资格继续下一步的游 戏,然后开始按数字次序全程单脚跳跃,足部着地时不能超出格之外(压线也算输)从“1”至“10”,再往回跳到“1”,然后用着地的那只足把小瓦片踢到标“2”的格内,依次持续前推,若中途犯规则下一轮要后退一个数再开始。益处:锻炼身提的平衡能力,协调性,细腻度。。。

  9、 独脚跳:规定一个区域(一般在十几二十平方),由一人单足跳抓其他人,其他人可采取任何不出区域的 动作来躲闪,也可以单足跳对攻,两足都同时触地者为输,属运动量颇大的一个游戏。

  10、 “张”鸟:玩法:拿“走笠”(饭桌上盖剩菜的那种)“张鸟”:用筷子绑条小绳把“走笠”支起来,下面放些米,麻雀跑到里面吃米的时候,一拉绳子,麻雀就被罩里面了。

  11、 金龟子:清晨时分就是这些小家伙活动最活跃的时候,早上五六点钟天还没亮我们就起来逮捕它们了,抱着那棵不算太粗的树我们猛摇,然后就听到它们掉下来的“啪啪”声,忙慌不迭的蹲下来拣,实在是抓不住的便操起口罩纱布做成的捕网笼去,捕得满网童年的欢愉。随之将它们全部关押到一个大口玻璃瓶内。那时我们把这些金龟子捉到了,就用一条条白或黑的细绳子拴住它们的脚,绑得结结实实的,尖爪太过尖锐的就用剪刀把它剪掉。然后强迫它们不知疲倦的飞行,非常喜欢听它们翅膀发出的“嗡嗡”响声,还有一种特别好玩的方法,那就是用竹子制作成车轮的样子,让它们带着跑动。



  
  看琼剧

  12、看电影:小时候,电影是童年的娱乐节日,电影最初是在墟上的一块空旷地上放映,顺便去田里偷摘花生来吃,边听边看电影的感觉也是很好的。再后来,有了露天电影场,四周是围墙。那时父母一般没有钱给我们买电影票,即使某次给了钱,我们也不会浪费在买电影票上,而是花在零食上。进入影场最便捷的方法是,不管是陌生还是熟悉的大人,只要牵着他的手,大都可以混进去,当然也有已通过了大门被拽出来的时候。另一种进去的方法是钻围墙底端的排水口,个个使出缩身术象老鼠一样一串串钻过去,后来这个小洞被水泥和石砖堵得太小了,只好寻求另一种更为艰辛的方法—爬围墙。借下面的伙伴的推垫和凸凹不平的墙面爬上去,再倒过来帮拉下面的伙伴。后来围墙加高了,上面还嵌了锐利的玻璃片。这时我们也升上中学读书了,中学时代过电影瘾是晚修下课后,赶到电影场,那时电影只剩下三分之一了,影场大门已没人看岗,畅通无阻。没钱能看到电影的结局心理上也赚了。看琼戏,时间太长,只是喜欢去后台看化妆。

  13、拔河、过家家、折纸. 骑牛、偷西瓜等等———— 

  童年的趣事永远都是说不完的快乐,能不能从小小的游戏中开发出一系列适合儿童旅游的项目,留住贪玩小孩的心,也是留下大人的脚步,老人像小孩,怀旧心里最喜欢去寻找以前难忘时光,我们万宁能不能开发出怀旧的旅游项目,老人小孩在万宁玩得开心快乐,才能长久在万宁住下来。

  下一集:和乐风俗
楼主和乐小海 时间:2012-08-20 10:31:00

  
  泥塑

  
  露天电影场
作者:人上人999 时间:2012-08-21 12:14:00
  瓦是老村人
  支持和乐
我要评论
楼主和乐小海 时间:2012-08-21 18:59:00
  和乐风俗

  风俗是一种成人的游戏,也是成人一种信仰,中国是一个没有真正意义上有信仰的国家,说信佛,哪是外来的如来佛祖,信佛的人应该不杀生,更不能吃肉类食物,可是却没有像其它教一样严格遵守,比如回教不准吃猪肉就一定不会吃。中国人喜欢把真人当神来拜,老百性想过好日子都是把希望寄托在清官好领导身上。中国人怕孤独,更怕没有组织,生人怕,死人也怕,特别是我们海南长期孤悬海外,皇帝山高路远管不着,造成历史上外界的频频压迫和伤害,促使万宁人只能选择团结抗争。没有团结、没有组织只有死路一条,所以我们万宁人特别喜欢热闹,一有风吹草动,马上都围上去,不围上去生怕就被人认为已经脱离组织,是一个孤独的人,一个被组织孤独的人哪是生不如死。所以我们万宁人就是再穷也要参加各种各样的组织活动,比如修宗祠、军坡、过年过节、结婚生子,建新屋等等就是借钱也要做得非常排场。

  物质文明重要还是精神文明重要?这两者之间关系就像鸡生蛋还是蛋生鸡一样永远说不清。物质的差异造成多少有情人难成眷恋、多少人远离它乡、你死我活争斗、妻离子散的人间悲剧。精神文明的缺失造成多少人本来家庭美满、生活富有之人,选择偏离人生正道,走上不归路。是物质提高让人快乐多点?还是精神文明提高更让人快乐?现在社会的物质提高这点是肯定的,但现在人比以前更快乐吗?先说个实际的例子:深圳宝安区福永一位土生土长的本地青年上夜校时,曾经说过这样一段话:“现在我们很有钱,10多间铺面,每月30多万租金,还有村里分红、上班工资等收入,不要说这辈子花不完,就是下几辈都花不完。山珍海味、名酒名烟、名车、女人、赌博,除了毒品什么都玩过,现在对这些已经没有什么兴趣,没有文化,没有思想,脑子一片空白,想学点文化,可惜就是静不下心来”。说这话年青人才30岁左右,这就是中国现在最多这样“物质富人、精神穷人”。中国东部城市肯定比西部城市发达,可是调查幸福感城市,排在前面是却是西部城市。为什么最幸福最快乐不是北京上海深圳这些经济发达城市?而是西部城市——成都市民呢?为什么80年代人比现在人活得自在,活得踏实,活得快乐?为什么现在社会就像神马浮云一样飘啊飘?为什么现在社会到处花巨资建神像庙?为什么不把这巨资花在国民教育上?

  深圳市宝安区福永镇原来是属于沙井镇管,后来才分开成为一个镇,10多年前福永和周边的西乡、沙井比,真的穷得可怜,当时没有一条像样的街道,有好多还是瓦房,就连福永中学都才刚刚拆掉瓦房。拥有两个世界之最的福永万福广场,当时还是一个臭水沟,如今小小的福永拥有世界知名企业比大沙井少不了多少,人均收入也超过沙井。就像当年中国经济落后时一样,差一点中国都被开除出地球籍,谁想到中国用短短三十年时间就发展为世界第二经济大国。海口、三亚、文昌、琼海经济比万宁稍好一点,好多人就开始对万宁失望,甚至失去信心。这一点值得我们万宁也好好反思?难道他们真的比我们万宁人有本事?难道他们活得比我们万宁人幸福快乐?我们中国人最讲究后发制人,将来有一天我们万宁可以向世人证明,我们万宁人一旦冲破禁锢,就会像松了绑的 “和乐蟹”一样,从官员到平民,上下一心,拿出战争岁月中不怕死、不怕累的决心和勇气,哪怕被别人像讥讽螃蟹横着走姿势难看一样笑我们万宁人粗鲁,哪怕就是不按常理出牌像蟹一样横着走,我们万宁也义无反顾地发挥出我们巨大潜力,爆发出深藏上千年的惊人能量,证明我们万宁人才是真正的爷们。

  想战胜对手,先量量自己有多少斤两,有多少能拿得出手的家底和绝活。请看下一集:“光宗耀祖”
作者:港北仔 时间:2012-08-23 16:39:00
  老乡你的文采不错,作为一个和乐人为你感到自豪!!
  
作者:pei2012 时间:2012-08-24 04:47:00
  太偏袒你们和乐了,这样会引起很多万宁人不服的阿.呵呵,我是万城的.来顶顶你
楼主和乐小海 时间:2012-08-24 10:10:00
  不好意思,我对万宁其它不清楚,当然不敢乱写其它地方,我说和乐人只是从小地方可以看出万宁其它地方特点,我对万城更不清楚,说真的我去万城都是好少好少,反而我对海口可以了如指掌,做为万宁人,我还没有真正去过兴隆.
楼主和乐小海 时间:2012-08-24 10:52:00
  

  一、 光宗耀祖
  从古至今,我们都是缺少真正意义的法律规范,社会管理都是人为的,老百姓永远都是希望出现包青天、海青天这样的好官来改变社会的不公平。没有公平法律的保护,没有包青天、海青天的出现,老百姓的利益只能靠家族宗亲来保护和维权,这点在我们万宁特别的突出。当你考上大学没钱去读书时,是家族宗亲来帮忙;当你病倒没钱治疗时,是家族宗亲来帮忙;当你晚年孤苦伶仃时,是家族宗亲来帮忙;当别人强占你土地时,是家族宗亲来帮忙;当你没有事做生活困难时,是家族宗亲来帮忙;当你家有喜事时,是家族宗亲来帮忙;当你家有丧时,是家族宗亲不请也能自来绝不避嫌亲躬帮忙——————。总面言之,家族宗亲就是我们万宁老百姓眼里最靠得住的组织,也是我们万宁人相互团结、相互帮忙的无私精神支柱。万宁人在宗亲之间却鲜有你死我活的争斗,在历祖历宗灵位之下,再多的矛盾都可以一一化解。不管你是身居要职还是地位卑下的平民百性,不管你是坚守这片热土,还是远渡重洋,在宗亲家族中都是平等的一员。

  “光宗耀祖”是万宁人最至高无上的荣耀,年青时义无返顾地远走他乡闯天下,是为了以后能返还乡村光宗耀祖,万宁是万宁人的根,万宁人晚年都喜欢叶落归根,修词堂和族谱是家族宗亲最重要的大事,也是耗时、耗巨资的大工程,哪村哪族修的词堂最大最壮观,是本族人最光荣,最体面的事,还有谁家家族祖坟风水好,又高大,什么人当官、什么人功夫历害、什么人考上名牌大学、什么人有钱,这是万宁人喜欢拿来攀比的话题。哪怕自己穷得吃这餐还不知下餐在哪里,说起祖上和家族光荣历史,都会两眼发光,特别是直爽万宁人表现得更加突出。万宁人永远坚信“穷不过三代”,就算我现在穷比不上你,但我儿子一定比你儿子强,儿子比不上,还有孙子,三十年河东,三十年河西,总有一天会有人来光宗耀祖。

  修词堂是有钱出钱、有力出力,人人都有责任,不管劳苦,日夜奔赴,只要有同宗同族人住的地方,必上门拜访,就是路远也要想尽办法告知。修词堂经费管理是中国所有经费管理中最公开、最透明、最无私的模式。从词堂建设带头人到普通参与者,都是大公无私,不但出钱出力,还不拿词堂经费中一分一毫工资,更不要说想贪赃。说来也奇怪,想贪词堂经费的人必出事,听过后安林氏修词堂,本村书记是带头人,也许贪村委经费习惯了,看词堂这么一大笔经费在手,也想捞点油,没有想到,在建词堂过程中从词堂屋顶摔下断脚。这样的传说在万宁很多很多,不知真假,反正没有几个人斗胆敢贪词堂经费。
  修词堂不但能紧紧把本族人团结起来,也让本族人,精神上有一种有组织可依靠的感觉,精神也会觉得自己不是孤身一人,这么多亲兄弟相互帮忙,没有什么事不能解决的,对天常年在外脚底板丈量着世情冷暖,风吹日晒,背井离乡的艰苦生涯,此时返乡举怀眼泪不流还待何时?天南地北兄弟相聚一堂,各种生意信息相互之间可以交流合作,反正亲兄弟,好说话,所以修词堂不但是可以联系感情,还是最佳谈生意平台。

  
  海南林氏大宗词


  我一直在想着一个问题,我们能不能利用这种大公无私的修词堂经费管理模式移植到我们经济开发管理中来?其实香港社区管理方法也像我们词堂经费管理模式一样,人人讲信用,以诚信为最大本钱,香港社区管理中对背信弃义者,都是人人恨这,而弃之,违背者将难于安心再生活此社区管理内。

  举个倒子:现在香港人开的公司里,公司想招上层重要管理者以及技术核心人员,能愿招比大陆人高出三倍工资的香港人,也不愿意招比香港人技术好,水平高的大陆人,主要原因就是香港人讲信用,进公司核心人员都有一个规定,如有一天离开本公司,不能把本公司相关技术和客户资料出卖给现任公司,如有违背者就算原公司不追究法律责任,生活的社区就会做出其人不讲信用的信息,以后可能其它公司就不可能再聘用。严重者还会引来杀身之祸,深圳一家香港珠宝加工厂,一位技术人员,违背规定还偷走价值50多万珠宝,被珠宝联合会出50万追杀。在社区只要你讲信用守法做事,就算晚年生活困难,社区人人都会帮你。

  这种社区管理方法和我们万宁人性格是非常相近,万宁人心齐,富有团队精神,在现今到处充斥追名逐利、尔虞我诈的社会里,万宁人生意场、官场上互帮互携、彼此照应而极少拆台挖脚。这就是相同乡音,乡情,相同的历史文化背景和血脉关联,使万宁人凝聚起非常强大的向心合力。我们能不能好好利用这种宝贵向心合力,联合所有万宁宗亲家族,组成一种股份制,用修词堂经费管理模式——公开、透明、人人参于积极向上无私的模式,制定严格纪律,可以请专业人才进行管理,股份可以自愿参加,出钱出地出力都可以,可以以村为单位建制,也可以某姓氏为单位也行,就像如今在万宁开发的宝安集团,原来也是由当地宝安村民控股集团。只要政府善于引导,加强管理和扶持,万宁人这种强大向心合力将向好的方面发展,将会造福万宁千秋万代,万宁将会更加和睦,更加幸福快乐,万宁将永远万宁!

  当然,单凭修词堂光宗耀祖还不能真正体现万宁有强大的向心合力、有过人的生意头脑,和管理能力,下面再一一说明万宁其它风俗特点。

  下一集:过年
作者:博鳌之恋 时间:2012-08-24 14:40:00
  好贴,精彩之贴!是一首万宁赞歌。
作者:打抱不平英雄 时间:2012-08-24 22:21:00
  楼主,你太有才了,顶!说得很好,拾回了好多有趣的往事。
作者:和乐蟹2012 时间:2012-08-25 23:44:00
  和乐好,和乐妙,和乐呱呱叫
作者:公平55 时间:2012-08-26 14:26:00
  hfhgf
楼主和乐小海 时间:2012-08-26 22:44:00
  

  


  过年
  万宁的过年过很长,从十二月廿三开始,一直到正月十六,年才算真正过完!其它地方这样念:廿三廿四人送灶,廿五廿六人采室,廿七廿八人台猪,廿九三十人过年!还有初一吃斋,初二去外家,初三初四喊官喊娘,初五迎公,初七视老半婆,再呗做元宵的话,初八就开始谁备了,十二十三开始试游,十四十五真正出游。

  和乐人是这样念,廿三廿四人送灶,廿五廿六人采室,廿七廿八人台猪,廿九三十人过年!初一初二人粑钱,初三初四人喊官,初五初六人做粑,初七初八人担棍赶。

  两者之比,年前一样,初一开始有不一样的地方,和乐念法好像更顺口一点,因为句句都带有人,更能体现海南所有的民俗都是按人的意志、人的愿望,人为地做出来的,所以所有的民俗行为前面均加上一个“做”字,比如:做年、做雪、做公,做亲家等。和乐念法中出现粑钱(赌钱)、做粑这才是海南过年中最重要活动,就是最后哪句担棍赶有点不急人情,也许和乐人惜时如金,初七初八年过去了,该做什么就做什么去,要赶快赚钱才是主要,还有一点和乐人对元宵不怎么看重,一般都是去县城看花灯。小时候一到初七初八人担棍赶时,大人说过年已过去了,小孩觉得过年还没有玩够怎么就过去了,心里非常不心甘,就问大人过年现在过去哪啦?第一次大人就答,到三角路,第二次问就答到山根,一直过到海口,最后问什么时候回来,当听到要一年时间才回来时,才接受年已过去的事实。


  


  1、 廿三廿四人送灶:
  传说中,“灶公”是玉帝派来人间监督善恶之神,每年的这一天都要上天向玉帝汇报。为此,家家户户都用竹把或竹枝将屋前屋后、屋内屋外、屋上屋下全面打扫干净,香炉也要打扫干净并换上新炉灰,夜间则备酒果设祭,为“灶公”送行。海南建房大部分主房和厨房分开,做好饭再拿去厅里吃,也许海南人日子过得好不好要看老天爷的脸色,所以吃饭前要饭先过天,我想意思是先敬老天,也有敬祖先,告慰祖先我们现在生活很好,你看现在大鱼大肉什么菜都有,生活多好!当然主要还是防火为主,敬“灶公”也是想让“灶公”管住火,厨房天天要生火做饭,加上厨房里都是放着大量烧火木材,是非常危险的地方,万一起火,也不至于连累主房。记得有一晚上晚修回来路上,看到一家院子里浓烟滚滚,忙大声喊,起火了,好多人跑来救火,是做饭时没有完全灭的火苗引起,好在火不大,一会儿大伙就灭了厨房的火,哪位房子女主人没有参加救火,只是在站旁边看,突然听到厨房瓦片倒下来声音,女主人就说:“坏了,又要花三百钱来修”,刚说完不久,又听到瓦片倒下来声音,她又说“不止三百,可能要五百”每听到一次声音,她就往上面加价,真的太搞笑!

  2、 廿五廿六人采室:
  把灶王爷送走以后,就要开始打扫房子了,这时每家每户都要预备一把新的扫把,把屋顶墙壁都要打扫一遍,这就叫做“扫尘(陈)。还有整理出旧东西,能丢就丢,暂且还能用的就用几天,到时再买新的换掉,最少吃饭用具都要换成新的。

  3、 廿七廿八人台猪:
  哪时家家都养猪,路上到处是猪粪,当然哪时猪肉比现在好吃,养肥猪就是为了等过年台,人口多的家庭自己台一头猪,也可以几户人家合伙台一头锗,哪时听到左邻右舍台猪的声音,就非常兴奋,听着猪的叫声,仿佛听到过年的脚步声音越来越近。哪时卖猪不用秤,都是看猪论价,当然分猪肉也是不用秤,把猪肉切成一条一条,然后就你一条,我一条,他一条,要是有剩下的,就给台猪出力多的哪位。一般都是先吃猪杂,猪骨头哪时不值钱,没有人要,猪肉都是用盐制成咸肉,以前过年差不多一星期没有人卖猪肉和菜,所以都是春节前买回好多菜,特别是耐放的菜,比如萝卜、南瓜、椰子菜、兰豆等,等鸡鸭吃差不多时,就用咸肉做咸肉萝卜汤、咸肉炒兰豆,一样富有万宁特点美食,可惜现在过年已不做咸肉了,因为现在年初二市场什么都有卖。
楼主和乐小海 时间:2012-08-26 22:48:00
  

  4、 廿九三十人过年:

  这是发市最热闹时间,买三鸟的、买金银香烛的、买京果糖糕的、买“公仔幅”的、买“王乐膏药”的、买碗筷陶盆的、买“祭年桔子”的、买各种衣服的……整个上午,市上挑担子的、提篮子的、推车子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人来人往,川流不息。农民们用担子挑年货、用车子推年货。他们把辛苦一年的积蓄都掏了出来!把一年的消费能量在这几天内都迸发了出来! 每到这个时候,在大、中、小城市里工作的达官贵人也好、文人雅士也好,贩夫走卒也好,引车卖浆也好,光宗耀祖也好,口袋干涩也罢,都大车小车、大包小包携妻带儿女回到生于斯长于斯的故乡,满怀“做年”的喜悦,把买来的年画贴在客厅里,把对联贴在门楣上。为家中添上一盆大红大吉的桔子盆栽,还要记得挑一束最好桔子,用红绳子绑着的桔子,桔子要挂偶数,插到香火楼上面的瓦片里,表示来年大吉大利!。开始台鸡台鸭,当然少不了猪肉和鲥鱼(鲥鱼存放到正月初二才用来祭祖,寓意年年有余),荤菜、素菜七大盘八大碗的搬到香火室的八仙桌子上,先拿下香火楼上的香炉,点上香烛,后辈就在八仙桌子前一一跪祖先,再等半小时左右祖先吃完,最后祭祖先仪式完毕后,便放鞭炮,再把香炉小心放回香火楼,以后每天早晚都要点香烛,还要在香炉旁点一盏灯,要时时刻刻加满油。此时大人小孩都拿起圆圆的“悲贡”(就是饭团,逢年过节祭祖酬神必备的食物,饭团象征圆满富足,合家团圆),开始海吃海喝。除夕晚上,男女老少洗澡后,个个换上新衣服,也即是送旧迎新之意。从三十晚上开始,室室点灯,家室有灯,夜以继日,一连数天直至初四天亮才罢。俗称“发灯”,取“添丁发财”之意。三十夜,不少人“守岁”,彻夜不眠,海南人过年不吃饺子,就把事先准备好的一些年糕糖果拿出来,全家人在一起或看电视节目或闲话家常或开台打麻将,开开心心地度过这个年夜。如果没有精力撑到天明的,也可在子时后去 闹福 (睡觉)。初一降临,这时,按照时辰,家家户户争相燃放过年喜炮,意为“迎春接福”,接着各晚辈给长辈人叩头、行礼、祝贺“添福添寿”,长辈则给晚辈--发红包。

  

  5、 初一初二人粑钱:

  初一凌晨,无论老少都得起床吃“斋饭”(即为清净洁白以怀念祖先)。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品,而且正如北方人过年必吃鱼(年年有余)一样,吃的东西还须有吉祥寓意,其中必有清炒茄子(茄子,海南话寓意一年比一年好),清炒水芹菜(“芹”与“勤”谐音,祈望全家在新的一年勤勤劳劳)、长粉丝(寓意过日子细水长流)、黄黄的像金元宝状的豆腐干(寓意招财进宝)……  大年初一,禁忌特多:不能挑水(除夕那天得把水缸挑满)、不能扫地(即使爆竹纸、果壳纸屑洒遍地,也不能扫,说是把“财神”给扫掉了)、不能相骂、不能打架、不能打碎器皿(意为“和和气气”),见面须说贺年吉利话……,初一不能上人家里拜年。拜年的礼品,一般有柑桔或礼品中夹桔子叶,以表示“今年将大吉大利”的祝福。初二是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年,要是初三初四要喊官喊,必须回来准备张罗。初一初二粑钱,从小孩到老人,此时谁都不管谁,男男女女都粑,有的从初一一直粑到十五,真是“躲得了初一,跑不过十五”,不粑钱就不像过年,输完钱就开始拆红包继续粑,看看能不能番本,直到输的干干静静为止,也许万宁人喜欢粑钱就是从过年开始养成。这几天当然还有各种活动,比如:排球、蓝球、象棋、乒乓球和拔河等,主要还是“舞狮拜年”, 万宁的舞狮队一般由两人合作扮一头大狮子,称为“太狮”,一人扮一头小狮子,称为“少狮”;另外一人扮武士,持彩球逗引。过年期间,舞狮队一个村镇一个村镇轮流表演。舞狮队总是先到村镇内的庙宇门前表演,意在给诸神拜年。随后,舞狮队沿着村镇的街道摆开阵式,一路铜锣皮鼓响着舞去。沿途的住户人家一般都会摆张桌子放在门口,上面摆些供品,茶、糖块、水果、香烟等等,还少不了几根点燃的香烛。“狮子”过来拜年,先是在供桌前朝主人一家子拜三拜,然后在主人点燃的庆贺鞭炮声中舞动起来,什么时候鞭炮声不停,“狮子”也才能停下来。舞狮休息时,就是民间武术表演,各门各派武林高手精彩表演赢得观众一片喝彩声,也让万宁小孩从小就对练武有很大的兴趣,充分体现了我们万宁人尚武、骁勇善战豪杰辈出的特点,舞狮结束后,主人给演员们送个红包,双方互道恭喜,互报平安,“狮子”这才又摇头摆尾地向前舞去,到另一家门前拜年。“舞狮拜年”充分展现了海南人的豁达与阔气,古朴与热情,期盼与向往。
楼主和乐小海 时间:2012-08-26 22:50:00

  

  6、 初三初四人喊官:

  如是新婚第一年拜年,新郎官则自备鞭炮,进门前放一串鞭炮以表告知。女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年,这一天,家中其他人(特别是长辈)都得在家,接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之,吃完岳父岳母筵席,接着就要去参加三姑六婆的筵席,就算吃不下,也要喝两坏,当新郎官真的好啊,有吃有喝还有大红包拿,红包可是粑钱的本钱啊!下午女婿走时,还得给用红纸包的糖果、年糕等给女儿做“迎路”。新娘在婆家哪边也是像新郎官一样的待遇。没有喊官喊娘的,又输了钱的,最好去东山岭散散心,顺便烧烧香,转转远,回来再粑就赢啦!

  7、 初五初六人做粑:

  年糕,即意为一年比一年高。迎新春,吃年糕,表示新一年的日子会过得一天更比一天好。而海南人做年糕,除了供奉祭祀,自己用吃外,还赠送亲友,并祝福亲友在来年的日子过得一天更比一天好。有刚建新屋,结婚的人家, 三姑六婆就会做粑送过来,然后就分给“家肚”、亲戚、邻居,当然还留一部分招待客人。万宁人做粑是有好多种:椰子粑、九层粑、猪肠粑、古粑、星粑、椰丝长粑、鸡屎藤粑等。
楼主和乐小海 时间:2012-08-26 22:53:00

  


  8、 初七初八人担棍赶:

  南国春来早,要开始忙农话了,天气好就播秧苗,上班的要回去上班,做生意的也要开始开门做生意,捕鱼、养鱼的也要整理工具,但都是半工半赌,上班的上午回单位去报到一下,下午回老家继续赌,做生意也是上午开门做生意,下午赌,捕鱼的一般都还是休息,养鱼的上午去喂鱼,下午赌。担棍赶也许就是告诫这此还在家里赌的人,新的一年已经开始,赶快赚钱去。万宁人都有这样的信念:出门才有大作为!上辈常对小辈说,你整天在家里,就算外面满地都是黄金你怎么也拾不到,只有出门才有希望、有机会赚钱,你不出门也要担棍赶出门赚钱去。所以,万宁人对出门在外的人,不管有没有赚到钱,回来都特别受到尊重。这也许就是造成万宁人不吝远走,不辞辛劳,不论择业差别,只要能赚到钱,再苦再累也干,没有包袱,哪里有钱赚就往哪里去,哪里都能安个窝自由自在过生活,就等过年回来风光风光!

  万宁过年回乡的人喜欢一扎堆一起拉拉家常,谈谈城里事,信马游缰,即便不是亲友,也很快熟络。村中的人要是听说老朋友回来了,不论邀请不邀请,也一定上门拜访。此时也是最佳联系感情,为以后能办事最佳时间,有地位的亲戚、朋友,同学回来,上门去联系联系,顺便说一说,我家小孩今年要大学毕业了,工作的事请多多关照;我家小孩想去城里学校读书、想考什么学校,到时要麻烦你了。和乐就是有一位这样名人,每次回来,他家里客人都是一层一层的来。名字就不说了,广东名大学书记,海南建省时曾经想调他回来当海南省组织部部长,可他不同意回来(万宁人喜欢往上势(北)走,要是再从北往南走,就是没有本事吃回头草了,这事放一边,以后再论),此公非常和蔼和亲,不管什么人来,都是非常客气招待,一点架子都没有,你会觉得他特别亲切,万宁人性格特点在他身上表现得尽善尽美。只要你想去广东读书,不但万宁人考学找他,就是整个海南考学都想找他,要是能帮的上,他一定会帮,要不然也不会这么多人去找他了。

  万宁有这么丰富过年旅游资源,好好想想怎么更好开发开发,特别“舞狮拜年”,这是免费的娱乐表演,民间武术表演可以让旅客见识一下我们万宁各种各样的奇拳怪招,主要还是让世界游客了解万宁人义气、热情、好客、美食、风俗!


  下一集:元宵
楼主和乐小海 时间:2012-08-28 16:35:00
  


  元宵
  农历正月十五,称“元宵节”,也称“小年”, 逢此节日,万宁人则采摘“田兄”(一种可食的野草)拌以米粉、椰肉片、食糖制成裸果,送亲敬友。是夜,县城及一些墟镇农村,有舞狮、舞龙、游花灯等活动,规模空前。
  在每年的万宁元宵灯会上,总有两条长达几十米的巨龙翻飞。一条是出自万城镇西门社区的西门青龙,一条是出自万城镇宾王村的宾王红龙,相传西门青龙为龙母,宾王红龙为龙公,两条龙一雌一雄,一青一红,青龙比红龙体形稍大。关于宾王红龙,相传很久以前,宾王村连年干旱,村民建坛求雨,忽见南海上云雾翻腾,一条红龙跃出海面,乘祥云直奔滇池,在那里,捕玉蚌,取珍珠,返回万宁后降雨救灾,并把珍珠献给人间,得红珠者高中状元,得白珠者富贵荣身。在万宁,有这样一幅对联:吸南海碧波呈瑞气,捕滇池宝珠献人间。此后村民以龙为吉祥物开展民间文艺活动,拜贺吉祥,除邪扶正,久而久之,年年如此,舞龙便成了万宁的习俗。
楼主和乐小海 时间:2012-08-28 16:43:00

  

  每年的万宁元宵灯会一到,万宁各镇群众就早早上县城找亲戚,晚上人多,最好找个临街有阳台的楼房,边喝酒边观赏花灯,哪才舒服。面对这歌舞升平的美景,对教育重视的老渔民就这样引导孙子说:“你看县城生活多好,到处高楼大厦,要认真读书,考上大学,以后来县城工作,住高楼,就带爷爷来住,以后看花灯就方便啊”。

  每年的万宁元宵灯会精彩场面我就不多说,我不记得是海南建省前还是建省后哪一年万宁元宵灯会最豪华和气派,不知是卖钛矿赚的钱,还是倒卖汽车赚的钱,反正可以看到万宁人从哪一年开始从一穷二白变得一天比一天有钱,哪一年万宁元宵灯会是花大钱办,每一台彩车就像精美工艺品一样美,有一台像水晶宫一样发出闪闪发光的彩灯,太让人惊奇,走近一看。才发现是用一个个小荮水瓶组成,小荮水瓶都装上水,怪不得灯一照,水一晃就一闪一闪发出各种色彩的光来,的确太美了,用废物来制作,环保又经济,万宁人真的太有才。其它彩车我就不多说,和乐故事当然主要还是说和乐蟹彩车。

  

  和乐蟹彩车最先是由和乐小学几位老师和当地民间工艺师联合制作而成,开始色彩和造型只能算过得去,后来慢慢从死蟹变成活蟹,色彩和造型也接近于逼真程度,要是用美丽的花蟹做为原型,可能更漂亮。和乐蟹彩车曾多次代表万宁参加海南各种大型游园活动,80年代万宁人还没有大规模出现在海口市,当活灵活现的和乐蟹彩车游行在海口街道时,听到群众一片喝彩和掌声,心里感到特别亲切和自豪:看!这就是我家乡的和乐蟹!

  说和乐蟹使我想起一个念头,海南有各种各样文化节,比如:椰子节、芒果节,槟榔节等,但海南还没有出现过蟹文化节,大名鼎鼎的和乐蟹何不开发成一个和乐蟹文化节。
作者:世间浑是梦 时间:2012-08-29 10:08:00
  DIN
楼主和乐小海 时间:2012-08-29 13:38:00
  

  蟹文化

  一、天下第一食蟹人:
  相传几千年前,人类的祖先已经在江南的陆地上定居栖息,从事捕捞水产和农垦耕作,由于江南地势低洼,雨量充沛,经常易闹水灾。有时虽然丰收在望,可是,江湖河泊里却冒出了许多爱朝亮光爬行的甲壳早,双螯八足,形状凶恶可闯进稻田俞吃谷粒,还用犀利的螯伤人。荆蛮先民吓得畏如虎狼,称这种虫为"夹人虫",不等太阳落山,就早早关上大门。

  后来,大禹到江南开河治水,派壮士巴解到水陆交错的区域督工,带领民工开挖海口河道。入夜,工棚口刚点起火堆,谁知火光引来了黑压压的一大片"夹人虫",一只只口吐泡沫象湖水汹涌而来。大家要紧出来抵挡,工地上激起了一场人虫大战。不多时,夹人虫吐出的泡沫,直把火堆湮息,双方在黑暗中混战到东方发白,夹人虫早才纷纷退入水中。夹人虫的侵扰,严重妨碍着开河工程。巴解寻思良久,想出了一个办法,叫民工筑座土城,并在城边掘条很深的围沟,待等天晚城上升起火堆,围沟里灌进沸腾的开水。夹人虫席卷过来,就此纷纷跌入沸水沟里烫死。沟里虫的尸体越积越多,便用长挠钩起来,继续灌放开水作战。烫死的夹人虫浑身通红,堆积如山,发出一股引人开胃的鲜美香味。巴解闻着后,好奇地取过一只细看,把甲壳掰开来,一闻香味更浓。他想:味道喷香扑鼻,肉不知能不能吃?便大着胆子咬一口。谁知牙齿轻轻嚼动,嘴里觉味道鲜透,比什么东西都好吃。巴解越吃越香,一下把一只夹人虫嚼到肚里,接连又吃一只。大家见他吃得津津有味,胆子大的民工也跟着吃起来,无不大喜说:"大家来吃夹人虫,味道香极了!"于是,民工们都随手俯捡而食,把一大堆夹人虫全都消灭到“五脏殿”里。当地的百姓获悉后,也就纷纷捉拿夹人虫吃,又很快传遍四面八方。从此,先民们都不怕夹人虫了,被人畏如猛兽的害虫一下成了家喻户晓的美食。大家为了感激敢为天下先的巴解,把他当成勇士崇敬,用解字下面加个虫字,称夹人虫为"蟹",意思是巴解征服夹人虫,是天下第一食蟹人。



  


  二、吃蟹工具:
  鲁迅说:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”螃蟹形状可怕,还要钳人,开始吃蟹的人确实需要有些勇气。但可以肯定地说,中华民族是较早懂得吃蟹的民族。《周礼》中载有“蟹胥”,据说就是一种螃蟹酱,可见早在二千多年前,螃蟹已作为食物出现在我们祖先的筵席上了。北魏贾思勰的《齐民要术》介绍了腌制螃蟹的“藏蟹法”,把吃蟹的方法又提高了一步。后来陆龟蒙的《蟹志》,傅肱的《蟹谱》,高似孙的《蟹略》,都是有关蟹的专著,中国人对蟹的知识更丰富了。  

  明清时代,文人雅士品蟹乃是文化享受,赏菊吟诗啖蟹时,人人皆备有一套专用工具,苏沪杭俗称“蟹八件”。 根据有关资料可知,明代最初发明食蟹餐具的人,名叫漕书,为了吃蟹减少麻烦,吃得方便畅快,他创造了锤、刀、钳三件工具来对付蟹之硬壳,后来逐渐发展到锤、镦、钳、匙、叉、铲、刮、针八件,故称蟹八件。食蟹又分“文吃”和“武吃”,所谓的“文吃”。“武吃”吃的是快意,“文吃”吃的是工具,螃蟹蒸煮熟了端上桌,热气腾腾的,吃蟹人把蟹放在小方桌上,用圆头剪刀逐一剪下二只大螯和八只蟹脚,将腰圆锤对着蟹壳四周轻轻敲打一圈,再以长柄斧劈开背壳和肚脐,之后拿钎、镊、叉、锤,或剔或夹或叉或敲,取出金黄油亮的蟹黄或乳白胶粘的蟹膏,取出雪白鲜嫩的蟹肉,一件件工具的轮番使用,一个个功能交替发挥,好像是弹奏一首抑扬顿挫的食曲。当用小汤匙舀进蘸料,端起蟹壳而吃的时候,那真是一种神仙般的快乐,风味无穷。靠了这蟹八件,一只蟹吃下来至少也得半个小时以上——为的就是不放过哪怕一丝蟹肉。 民国年间,这蟹八件还成了许多苏州女的嫁妆之一。

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-29 13:41:00

  

  三、吃蟹文化:
  但吃蟹作为一种闲情逸致的文化享受,却是从魏晋时期开始的。《世说新语.任诞》记载,晋毕卓(字茂世)嗜酒,间说:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”这种人生观、饮食观影响许多人。从此,人们把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗,作为金秋的风流韵事,而且渐渐发展为聚集亲朋好友,有说有笑地一起吃蟹,这就是“螃蟹宴”了。
  说起螃蟹,那可了不得,过去不少文人雅士甚至上升到“生平独此求”的高度,以美食家自居的李渔说起螃蟹,简直就是眉飞色舞,口水狂流:“予于饮食之美,无一物不能言之,且无一物不穷其想象,竭其幽渺而言之,独于蟹螯一物,终其身皆不能忘之……至其可嗜可甘与不可忘之故,则绝口不能形容。”——罗里罗嗦地说了不少,归结起来,也就是说对于螃蟹,他老人家根本就无法说出美在何处,只知道口不择言地说“好吃!好好吃!”——已经呆了!更叫绝的是还有一段话:“予嗜此一生,每岁于蟹未出时,即储钱以待,因家人笑予以蟹为命,即自呼其钱为买命钱。”这个李渔,有人说他太聪明,文章偶尔过于油猾,但说到螃蟹,立刻就是一副失魂落魄的模样。中国传统文人中,提起这个横行的怪物,有多少人不暗流口水呢?李白《月下独酌》云:“蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。且须饮美酒,乘月醉高台。”素以好吃自居的东坡居士、陆游、袁枚等人留下关于蟹的诗文也不在少数。
  这种吃蟹的乐趣在《红楼梦》作者曹雪芹笔下有充分而生动的描写,读之回味无穷,令人难忘。《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗,薛蘅芜讽和螃蟹咏》其实也就是曹雪芹在举家食粥之时对持螯赏菊的思念:
  铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝。
  螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。
  多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。
  对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。

  还有《红楼梦》里有趣热闹的“螃蟹宴”一幕。小说先写李纨和凤姐伺候贾母、薛姨妈剥蟹肉,又吩咐丫头取菊花叶儿桂花蕊儿熏的绿豆面子来,准备洗手。这时,鸳鸯、琥珀、彩霞来替凤姐。正在谈笑戏谑之际,平儿要拿腥手去抹琥珀的脸,却被琥珀躲过,结果正好抹在凤姐脸上,引得众人哈哈大笑。接下来,吃蟹的余兴节目开始,也有看花的,也有弄水看鱼的,宝玉提议:“咱们作诗。”于是大家一边吃喝,一边选题,先赋菊花诗,最后又讽螃蟹咏,各呈才藻,佳作迭见。其中薛宝钗的咏蟹一律云:

  桂霭桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。
  眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
  酒未敌腥还用菊,性防积冷定顺姜。
  于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。

  这首诗小题目寓大意义,被认为“食螃蟹的绝唱”,也是螃蟹咏里的压卷之作。贾府里的螃蟹宴生动活泼,雍容华贵,有书卷气,也有诗礼之家的风范。
楼主和乐小海 时间:2012-08-29 13:45:00

  
  四、蟹主题公园:
  在和乐风景优美的小海边建一个以蟹文化为主题的公园,设置世界蟹博物馆,还有渔船、渔具、食用鱼、观赏鱼、大海鱼、小海鱼、淡水鱼等渔民博物馆,以蟹为原型设计出蟹车,以及其它鱼类游乐工具,钓蟹、钓鱼、钓虾,还有下小海捕鱼活动。这蟹主题公园当然有大有文章可作,这里就不细说了。

  五、蟹文化节:
  开展蟹文化节,在美丽和乐小海蟹主题公园开“螃蟹宴”, 请文人雅士、美食家、艺术家在品尝和乐蟹美食时,留下咏蟹绝句,还有哪美丽的蟹书画。这其中当然还有和乐粽子、槟榔、万宁山珍海味、地方特色小吃等美食宴。

  六、蟹产业:
  让蟹农在农村家庭承包经营基础上,从事经营或养殖服务,自主经营、自负盈亏,通过“公司+农户+养殖基地”的管理模式,实现产前、产中和产后一条龙服务,产销规模化。开辟生态旅游项目,让观光者亲自体验生产、捕捉、品尝全过程,形成合作社生产、观光、销售等一体的经营与服务特色,实现产业多元化。还有蟹及鱼类玩具的产业,这可是巨大玩具市场。

  七、蟹动漫文化:
  请专业动漫人才制作蟹的动漫片,就算不能制作出米老鼠这样的动漫,最少也有可能像深圳喜羊羊一样制作出可爱的和乐蟹。老鼠比蟹更丑陋、更可怕、更让人讨厌,可是老外却把老鼠制作出大人小孩都喜欢的《猫和老鼠》,蟹可以海里游、岸上走、下可以入地,上可以爬树,就差不会飞。还有独步江湖的绝招——横行霸道的舞步,两把吓人的老虎钳,鬼来夹鬼,魔来夹魔的蟹将,这样勇不可挡的蟹将就是最让人难忘的动漫形象。
  《猫和老鼠》中,猫是强势,却让弱势的老鼠玩得团团转。《喜羊羊与灰太狼》中,狼比羊狠,却让聪明的喜羊羊一次次逃过灰太狼的追杀。人类都是同情弱势一方的心里,最喜欢看到以少胜多、以弱胜强的故事,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中,正面人物都是弱势一方,明知自己处于弱势,但敢于反抗强势的精神,却让人赞叹不已。
  现在中国小孩都是看着处国动漫长大,《西游记》中孙猴子的形象已深得中国人喜爱,可惜再好的故事,老是千年不变的大闹天宫,就没有什么新意吸引观众,《西游记》中孙猴子玩耍各路神仙、妖魔鬼怪的故事也该改一改了。有一种猴叫食蟹猴,对于食蟹猴来说,蟹是弱势,但蟹有海里游、岸上走、下可以入地,上可以爬树的本事,照样像《猫和老鼠》中老鼠玩耍猫一样玩得食蟹猴团团转。《猫和老鼠》中还有一只狗,我们何不也把猪八戒也拉进来,蟹怕猴,猴怕猪,猪怕蟹夹嘴巴这样一种喜剧效果,来个《和乐蟹大战孙猴子》。让喜欢玩耍别人的孙猴子也尝尝被和乐蟹玩玩的味道。我相信有一天长了翅膀的和乐蟹将飞向全世界。

  下一集:军坡

楼主和乐小海 时间:2012-08-29 13:47:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-08-29 13:51:00

  
楼主和乐小海 时间:2012-09-02 11:47:00
  

  公期
  “公期”是海南的一种地方文化习俗,是一种年度的区域内祭神活动。这种活动不但海南有,在云南、两广的一些地区同样有这种习俗,而海南的“公期”是最有特色的。“公期”在海南的绝大多数地区一般叫“军坡”,实质是同一回事,只是叫法不同而已。

  这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1400年的历史,源于纪念冼夫人。冼夫人(513-603)为南北朝时高凉郡(今广东电白山兜丁村)人,是6世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家、深得海南民心的民族英雄。当年,她亲自奏请朝廷,建置崖州,使海南与中原的直接联系得以恢复;她亲自率师用兵,安抚百姓,平定叛乱,为海南创造了一个安定的社会环境;她引进种植技术,发展生产。千百年来,关于她的传说和轶事一直在岭南各族百姓中间流传,人们至今还深深敬重和崇拜她。“公期”所拜的神都是冼太夫人手下的将领及归顺了的黎部族首领,有些是后来的一些汉人杰出将领,绝大多数是历史上真实存在的人物,这些人死后受海南人民所供拜,有“公祖”和“婆祖”,这些神中相当一部分是“婆祖”,这是因为冼太夫人手下多为女将的缘故。

  这些神不是海南人民的血缘祖先,这些神海南人民称其境主,如:三家境主。一个境主一般管辖一个乡大小的地域,该区域里的境民供奉其为神,每年的“公期”都要祭拜他。“公期”和“军坡”都是根据地域而定的,住在这个境里就要祭拜这个境的境主,如果你搬到了另一个地区则又要祭拜这另一个地区的境主,这些也说明了“境主”不是血缘的祖先而是一个地域神。

  


  和乐的“公期”就是一个很好证明,和乐乐群材有四个片区,同样也有四个庙,镇南庙、西关庙、拱北庙,还有一个不知,和乐村有一个北帝庙。镇南庙属于乐群乐兴片,西关庙属于集群片,集群西关庙前有小溪,所以集群也叫溪头,溪头西关庙的历史是比较悠久,每年发大水,洪水只是到西关庙前止,除了2010年洪水外。镇南庙属于乐兴片,乐兴原来是一片荒坡,也叫后坡,乐兴片大部分村民也是由原来的集群片移居过去,特别是现在村民,住在后坡的不一定都是属于乐兴管区,当镇南庙公庙出游时,不属于乐兴管区的,但住在乐兴村民也参加迎神接福活动。同样,镇南庙公庙出游到和乐市时,不但居住在和乐市的乐群村民迎神,只要是住在和乐市的其它村民也可以参于,当然,不愿意参于也没有人管你,这就是“公期”最有包容性的地方主义文化。这里要强调一点,不属于公庙出游管区村民,不能当主角,也就是说不能参于做公、做神,只能迎神,你要做公、做神只能到你原来管区的公庙才可以。

  “公期”的“公”的实质是一种“境主”地域管辖神,是原冼太夫人手下的峒主辖区的原历史区域,海南人民当中也直接称呼其为“境主”。 境民对“境主”自称为“子孙”,这大概是因为“境主”是历史上汉人的先人的缘故。值得注意的另一点是,做“子孙”是出于自愿的原则的,“子孙”在那个地域居住则供奉那里的“境主”,乡下人搬到镇上居住就改成镇上的“公期”。这些正是海南“公期”文化的独特之处,这种随意性和自愿性使海南的“公期”文化具有全中国之最大的包容胸怀,其生长的土壤是海南的移民文化。
  海南的汉人移民从来都是大陆的弃儿,以前是,今天是,以后恐怕还将继续是。这些移民当中不少是大陆的持不同政见者、叛逆者和难民。要是海南的汉人移民受到黎人的骚扰时,等大陆的军队是等不到的,而这些“境主”就是当年维护汉人利益的杰出代表,他们死后汉人依然借助他们的灵魂来吓唬当地黎人。于是就有这些神。这些“境主”便成了他们精神依托,他们靠“境主”来凝聚当地汉人集体力量,他们靠“境主”来壮胆,他们靠“境主”来吓唬企图为难汉人当地黎人。“军坡”也是他们集众讨论对付当地黎人骚扰的地方,每当集众总是要祭拜这个境的境主,自此逐渐形成“公期”这个地方习俗,“公期”是海南历代移民血泪生存的历史见证。

  


  海南的黎族也有自己的军坡节。据资料显示,琼中一带的黎族支系杞人民,每年农历六月二十举行军坡节。传说这一天是当地堑对、乘坡等四村峒主公诞生日。当天,人们从四面八方涌来,在喧闹的锣鼓声中,把峒主公偶像抬到各村游行。游行的队伍每到一村寨,该村的男女老幼必盛装出迎。逢丰收之年,村人还特请附近有名戏班,前来表演琼剧助兴。但这一节日在黎族地区已逐渐淡出了。
  为什么黎族地区已逐渐淡出了这本来是汉黎民族同为敬仰并认同的一种地域文化——“公期”呢?冼太夫人所创造的汉黎民族共融互促构成和谐社会的典范为什么后来再难出现?为什么汉黎争斗的历史就像中国历史一样永不停止争斗?
  远的不说,当年白沙王国兴领导的黎人起义反对国民党,说白了也就是汉黎战争,只是王国兴相对聪明点,打不过当时执政党,就找另一个汉人反对党来联合对抗,回民起义也是一样道理,这也许就是中国所有少数民族起义中唯有这两支起义队伍成功的原因。汉族是让全世界人永远搞不明白的民族,温柔时就像羊一样任人宰割,凶狠时就像狼一样喝人血。有人为私利,出卖国家,甘当汉奸,汉奸也是汉人特有的文化。小日本也是利用这特点扶持台湾、东北,汪精卫所谓的政府,汪精卫在反清中是英雄,却成为日本人的走狗,还有成千上万的汉人追随汪精卫甘当忘国奴的汉奸,反而少数民族却稀有出卖自己民族,做为汉人都想不明白为什么这么多汉奸,更让人不可思议的是我们抗日战争为什么要写成“八年抗战”!难道台湾,东北就不算中国了,看看台湾电影《赛德克?巴莱》觉得汉人还不如少数民族爱国,当然汉人另一面同样让全世界不可思议,我们万宁的女英雄符英就是这样不怕死的人物,邱少云宁愿被火烧死也不暴露目标、董存瑞舍身炸碉堡让世界不明白中国怎么有这样不怕死之人。一群汉人在一起做事就是一群猪,一个汉人单独做事就是一条龙,这也证明体育单项得哪么多金牌,团体却没有什么作为。在思想中一直想不通中国为什么哪么喜欢“窝里斗”,看看解放战争,双方拿出多少兵力参战,动不动就几百万,打日本时,要是动用这么多兵力,小日本早就灭了,也不至于让小日本一直不服气,现在东北人一天到晚吹自己有多历害,很会打,当年小日本打过来,历害的东北人哪里去了?为了几个钱,为了讨好日本人,就为日本死难者立碑,全中国有多少抗日英雄名字却让人遗忘得干干静静!
  说远了,还是说回我们万宁来,以上说明我们万宁人是好样的,因为这在充满“窝里斗”传统的国度里,唯独万宁人互帮互携、彼此照应。这种团结合作的光荣传统希望我们万宁人世世代代传下去。
  海南汉黎争斗的例子非常多,就是今天也是矛盾重重,既然“公期”目的是汉人集众讨论对付当地黎人,黎人对“公期”也只好逐渐淡出了,本来“公期”中 “过火”、“上刀梯”、“贯铁杖”等祭神仪式,就是少数民族拿手好戏,可惜黎人退出“公期”, “上刀梯”这绝活却少有出现了,“贯铁杖” 汉黎都会,但汉人喜欢“过火”, 黎人喜欢“上刀梯”。现在汉人“公期”中还没有看过“上刀梯”表演,不知黎人会不会过火?也许黎人是生活在山里,怕火,常年爬山,就不怕上刀梯,汉人以渔民为多,常年与水打交道,水不怕火。
楼主和乐小海 时间:2012-09-02 11:50:00
  

  吃军坡

  海南的“公期”有两种不同的倾向,一种是重仪式,一种是重吃喝。现在除了少数地区重仪式外,现在绝大多少地方都是重吃喝型,人们干脆叫“公期”为“吃军坡”。万宁军坡以“吃军坡”为主,龙滚军坡,这有点与其它“公期”不一样,主要是纪念龙滚进步艺人庆筹兰组建的"琼顺班",经常上演双台戏,和乐、后安的竽头、琼海的编、缸埕、手工业者制作的口哨、玩具等都摆满街头巷尾,附近墟镇的农、店铺敞门迎客,来者有吃有饮,就如一个大同世界。

  后安军坡和龙滚军坡一样是重吃喝型,记得很小时候走路去后安军坡,一路上显得非常荒凉,路上也没有几颗树,河这边就有走江湖卖膏药的,过了桥到了镇上,好像也不怎么热闹,只买几个小玩具就回来,长大一点骑单车跟有亲戚在后安的朋友一起去,也就大吃一餐,好像也没有什么好玩的,也许现在后安军坡会好玩点,热闹点。说军坡在和乐后安一直都传说着这样有趣的故事,以前和乐也有军坡,有一次和乐和后安两个地区进行排球比赛,赌注就是彼此军坡,结果是和乐输球也把军坡输给了后安,因此,后安每年有两个军坡,而和乐现在没有了军坡。外地朋友听到这故事,觉得和乐人真奇怪,赌输说不过军坡就不过军坡,真是少有的较真精神,佩服佩服!

  和乐和后安就像一对冤家,在万宁,和乐人和后安人是最常打架,特别是后安潮港、曲冲,哪是和乐死对头,但出门在外,和乐人和后安人却最合得来,就像两兄弟,在家斗,出门却一至对外,真是不打不相识。和乐人和后安人对艺术有特别的天分,每一年考上艺术院校的万宁考生中和乐后安占有一定比例,这两地方的民间工艺师也是非常棒,也许和乐人和后安人都是打铁、打架出身,聪明好动,有个性,设计出东西都是非常有特色。


  下一集:招公
楼主和乐小海 时间:2012-09-02 12:16:00
  
  上刀山
楼主和乐小海 时间:2012-09-02 17:09:00
  [提要] 记者8月31日下午从第八届泛珠三角区域旅游合作招商推介会上获悉,海南省旅游委共推出101个项目,投资额逾100亿元和200亿元的项目均有四个,其中,最大项目万宁英豪半岛生态旅游度假区,投资额达350亿元。
  记者8月31日下午从第八届泛珠三角区域旅游合作招商推介会上获悉,海南省旅游委共推出101个项目,投资额逾100亿元和200亿元的项目均有四个,其中,最大项目万宁英豪半岛生态旅游度假区,投资额达350亿元。
  海南省省长助理、省旅游委主任陆志远在招商推介会上说,旅游业是海南的主导产业,海南上升为国际旅游岛后,得到了国家的大力支持,旅游产业由一个小产业不断发展壮大,旅游经济指标稳固增长,旅游规模日益壮大,旅游配套设施不断完善,旅游市场持续明显改善,旅游服务质量显著提升,旅游业已逐渐成为代表现代产业发展的龙头产业。相信海南省良好的发展条件和投资环境,必将吸引大批投资者的关注和青睐。
  海南省旅游委总规划师周安伟向与会的泛珠三角区域代表介绍了海南旅游产业发展规划、旅游产品和优惠政策。他表示,海南将重点培育海洋旅游、森林旅游、康体养生旅游、乡村旅游、文化体育旅游、特色旅游六大旅游产品建设工程。
  此次海南推出的“国际旅游岛旅游招商项目”投资金额均以亿元为单位,亿元以下的项目11个,10亿以上、100亿以下的项目39个。建设内容包括各类公园、度假酒店、骑楼历史文化街区保护与整治、风情小镇、商业步行街、娱乐中心、自驾车营地、黎苗文化园区、疗养基地等。
  投资350亿元的海南万宁英豪半岛生态旅游度假区,是推介会推出的最大项目,位于海南万宁市东部沿海的英豪半岛,建设内容包括小海及半岛生态治理、度假小镇、海景别墅、滨海观光渔业、游艇小镇、高科技产业研发中心、湿地高尔夫、丛林探索乐园、自然公园等。
  总面积约2500亩,建设用地约250亩的澄迈南渡江水上旅游区“水上步行街”,总投资205亿元,发展水上巴士,配套发展高端房地产、沿江绿化改造等。
  今年是海南省“科学规划年和项目建设年”,海南省旅游项目共181个,计划投资686亿元,其中重点旅游项目60个,计划投资430亿元,目前,这些重点项目建设取得了阶段性的进展。

  来源:人民网
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 12:49:00
  

  招公
  公期中的所招回来的“公祖”、“婆祖”及地方神仙、祭祀仪式及其理论系统都是道教的,其所供奉的神是本地的历史小人物,这些人物所被供奉的精神就是为了保护本地境民,其主持人叫做“三父公” 是带盘古兵马的道士,其祭神场所成为“楼长”,原义为道场,是正统的道教做法事的场所,其神学理论系统中阴阳八卦,五行风水也是正统的道家学说。公期`是道教文化性质,而且海南道教是古典的和原始的,是比大陆更古老的道家文化习俗。

  从南北朝以来,由于种种原因,公期不仅只是祭祀冼太夫人了。随着道教、佛教文化等在海南的浸透蔓延,各路仙神、峒主,以及各姓迁崖始祖从中原各地带来的祭神对象与当地的冼太夫人一起,丰富了海南军坡节的祭祀活动内容。比如目前海南有些地方军坡所祭的各峒主,就是道教文化中的神仙。“峒”亦山洞,道教有“十大洞天,三十六小洞天”的说法,“洞天”是道教根据道生万物的宇宙创世理论构想出来的神仙所居之处,各洞的主人亦是道教中的神仙。

  

  现在除了琼山一带还保留着祭祀冼太夫人,其实地方公期大部分祭祀当地的仙神、峒主。万宁的“三父公”是最神秘的,有家传方式、也有收徒弟方式,有一套非常完整的体系理念,还有完整的道具,以及相关配套人员。就像一个戏团一样,有男女演唱、,有演奏、有幕景、有道具、还有各种各样的祭祀品组成一个大道场进行“做法”。

  “三父公”也是有几种,一种是专门救人所难,也叫“解难”,一种是专门看风水、算命,也叫“返古”一种是专门做法害人,也叫“剑公”,一种是专门做损人利己的做法,也叫“巫师”还有一种专门骗吃喝,也叫“假公”。
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 12:52:00

  

  1、“返古”: 学术上的专业称谓叫预测,理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。小时候就听过和乐镇发兴村出现一位神童,和周伯温一样神奇,发兴村在乐群村西边,也叫西载,西载“返古” 神童远近闻名,好多达官贵人都来叫神童预测命运,听说每天神童家里都是排着长队等待。“返古” 预测是要露天机,是要折寿,好多年后听说哪位西载“返古” 神童真的折寿了。

  2、“剑公”:听名字就让人胆战心惊,这是专门做法来害人也不利己的行为,有人喜欢修练这行为来害人,也有人喜欢学来玩玩,听说学到一定程度,如果不害人,哪就会害自己,所以“剑公”常常做法让两张小凳子打架,不知是真是假,反正听到最多这样的传说,不知有谁看过?反正我没有见过。要是被人“剑”到,哪么就请会“解难”的“三父公”来斗法“解剑”。

  
  和乐 乐群 镇南庙 二月初二 过火

  3、“巫师”:是全世界都有的职业,是指会施魔法的男巫的通称;或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的。“巫师”利用巫术仪式去改变他人命运。“巫师”在一个社会中有很多的功用:他们可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,操控大自然和解释恐怖的现象等。巫术也有仁慈的一面,例如用来保护村庄和部落,抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话,它也可能是非常邪恶的!巫师主要是使用咒语,但也会使用魔药。不过无论是哪一样,都可以用来夺取他人的生命。乐东发生一起恶性命案,一名自称是“玉皇大帝”派到人间的“巫师”伙同他的两个徒弟为一位村妇治病,称村妇身上有鬼,竟给村妇灌十几斤白酒,让村妇吐“鬼”。在村妇酒精中毒不省人事时,“巫师”认为村妇这个“鬼”不肯认错,如果活着就会害村妇家里的人,结果“巫师”伙同死者的3个儿子将酒精中毒的村妇拉到墓地活活烧死了。

  4、“假公”: “假公”和真的一样,也是装模作样,可是“假公”不能过火,也不能“贯铁杖”,每一年公期都是检验真假公的时候,平时叫得响说自己是什么什么神的,如在公期中不能过火, 穿仗者就是“假公”, “假公”过火者必被火烧.

楼主和乐小海 时间:2012-09-04 12:57:00

  
  乐群村拱北庙招公

  5、“解难”: 专门保护本地境民,为本地子孙解除各种灾难的“三父公”, “三父公”要有更高的法术才能斗过像“巫师”、 “剑公”这类的公,法术不高斗不过人家也就不能为本地境民“解难”。传说苗族妇女都懂法术,碰到她们不要说什么,更不能吐痰,并讲了这村那村的谁和谁,由于对她们不敬,怎样被施了法术,怎样遭受不幸的恐怖故事,让人毛骨悚然。小时一位伙伴,他爸是大陆人,妈妈是和乐人,都是在琼中军工厂上班,常听他说黎苗法术怎么历害,有一种特别有意思,就是你要是看上哪位美女,找机会在美女身上点上魔药,再念上咒语,这位美女就会一辈子都会跟定你了。

  招公那场面很玄,一般不好招,有的公庙年年招,就是招不出来,招不出来就说还没有“出世”,有的招出来只是大众公,要招回来本地公,才能真正起到保护本地境民,平安发财、人丁兴旺。大众公比如“关公”“霸先公”等,乐群村西关庙、拱北庙就是本地公久久没有“出世”,年年只能看着镇南庙招公出游。乐群村西关庙只是招回“关公”,可是怎么招就是招不出本地公“巴林公”,传说“巴林公”人高马大,功夫了得、英勇无比,要是招回上身者必须也是人高马大,才能担任。

楼主和乐小海 时间:2012-09-04 12:58:00
  

  公庙出游
  招到了本地公,哪么做公的人就要出游前做各种准备,比如只能吃斋,这有点像佛教,和乐镇南公庙出游是定在二月二这一天,二月二是惊蛰,是龙抬头,民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。我国广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。”的民谚。 这一天“三父公”在公庙前设道场开始招公,招回来的公就依附在本地村民身上,为了证明招回来是真公,哪就先过火,后穿杖,

  过火和穿杖那情景真叫匪夷所思和恐怖,当你亲眼看才发觉自己以前见过的神马都是浮云,这就是神秘久远的海南军坡文化。出游精彩场面就不说了,当然军坡出游不一定都要过火和穿杖,现在好多地方都演变成文化节。和乐公庙出游都是不准女人和小孩参与,有此地方像三门坡、定安等地方出现令人震惊的一幕,在“穿杖”的队伍中出现了妇女和未成年孩子的身影,这就不应该了。
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 13:00:00

  

  在海南这样一片移民众多的土地上,军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用。这一看似简单却内蕴丰富的民俗活动能够流传千年,其中深刻的民族、社会、历史、文化内涵值得我们借鉴与深思。

  说迷信也好,说信仰也好,是传承还是放弃?迷信,迷信,迷者信,信则灵。不灵我就不信,我信是为了灵。

  信仰就是对超自然和超世俗之神秘存在的坚决相信。就是你相信一个对象他是存在的,但他又不是自然界或人类社会的,这个公哪个神,不是自然界的,所以不能通过科学实验来证明;因为也不是人类社会的,所以不能通过生活经验来证明。科学实验也不能证明,生活经验也不能证明,只能信仰。

  

  前面已说过,其实我们这个汉族是一个无信仰的民族,中华民族是没有宗教意识、彼岸观念和信仰的。因为中华文化的精神,是人本精神、现实精神、艺术精神。这就决定了我们没有宗教意识,没有信仰。

  中国人其实是最信仰祖宗的。 总是相信祖宗的在天之灵会保佑他们。 看看中国日常用语就知道了, 为家里争光叫做 光宗耀祖, 做了对不起家里的事情,做了坏事就是对不起老祖宗, 数典忘祖,历朝历代只要有点势力的家族都有家祠宗庙。 在某个领域首先做出贡献的尊称为 鼻祖......... 太多了。。。 可以说中国人对祖先的重视信仰远远超过西方人对上帝的信仰。 这也是为什么说中国人没有宗教信仰,但是还是依然能保持几千年的文明礼仪的原因。

  下一集:端午节
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 14:10:00

  
  和乐龙舟
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 14:11:00
  
  和乐乐群西关庙的风筝
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 14:13:00

  
  和乐乐群西关庙的风筝
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 14:14:00

  
  和乐乐群西关庙的风筝
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 14:15:00

  
  和乐龙舟
楼主和乐小海 时间:2012-09-04 18:44:00
  
  万粽和乐
作者:yy349371483 时间:2012-09-04 21:15:00
  此个真真是“背尔姐”!
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 11:27:00
  
  和乐乐群西关庙的风筝
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 11:48:00

  
  龙头蜈蚣风筝
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 11:51:00

  
  万粽和乐
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 12:13:00
  
  和乐乐群西关庙的风筝


  端午节

  端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日,更有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一,并被列入世界非物质文化遗产名录。端午节在海南亦称端午食会,历年海南各城乡都会举办各种活动,时间一般从农历五月一日持续到初五。赛龙舟、猜谜、结彩船、沿河唱饮、赠粽子、食粽子、戴香包、洗龙水、跑旱船等。

  万宁端阳节这一天以前女孩喜欢包扎指甲花,包指甲花用的原料就是指甲花的叶子,把指甲花细细的叶子捣碎,放在指甲上,再用野生的鸡蛋叶包住,用包粽子的麻绳绑好,扎的时候要注意力度,太松了,孩子们挠痱子时很快就弄掉了,第二天指甲就不会红,太紧了半夜又不会自动脱落,留到第二天早上,孩子的手指头就会很疼。这种纯植物的染指法缺点是除了指甲,抱住的那小节手指也是红的,优点是指甲上的红不像指甲油那么容易脱落,除非是新指甲长出来,它是不会掉色的,而且对指甲也没有伤害反而有护甲的作用。大人们是不会包指甲的,但如果哪个脚指甲被指虫蛀了,她们就会弄些指甲花包上,可以缓解疼痛,也有治好的。除了美甲的指甲花,端午节还有用来亮眼的花,因为需要的花很多,所以收集起来比指甲花难很多。端午节用来泡水洗眼睛的花和草是:金银花、槟榔花、海棠花、篓花以及一些野草。把收集来的东西放在盆里用井水泡上一段时间,等各种花和草的味都渗入水中了,就可以用来洗眼睛了,据说这样可以让视力变得很好。

  和乐端午节有三张名牌,港北龙舟、和乐粽子现在已扬名岛内外,还有一张名牌乐群村西关庙的蜈蚣风筝却鲜有人知。

  1、港北龙舟:万宁市港北港一年一度的龙舟竞渡定于“端阳节”举行。港北沿海的渔家儿女于初四破晓前便宰鸡杀鹅、泡粽子,酒足饭饱后,身着节日盛装组队赛龙舟。港北赛龙舟自宋朝开始,至今已有千年的历史了。 农历五日初五这天,队队精壮虎将,身着统一服装,跨上龙舟。“鼓角劈浪呜千雷。”在广阔的海面上,红龙、绿龙展开了一场惊心动魄的斗志竞渡。蹬板上的螺号,威震两岸,直冲云霄。锣一声,鼓一响,同心协力,呼号落桨,如同一人。港北两岸,人头涌动,欢声沸腾,几里长滩,千军万马为海龙歌功颂德。龙舟竞渡,十分壮观。

  2012年中华龙舟大赛首站之所以选定在万宁市和乐镇,是因为万宁市和乐镇海河网络密布,水域广阔,航道宽阔,水深适宜,拥有长达10公里的避风港湾,是举行龙舟比赛的天然良港,可以承办大型国际级龙舟赛事,同时还可以举行皮划艇、游艇、赛艇等水上项目的比赛。海南万宁作为本次大赛的东道主,也有一支代表队参赛,这支队伍的成员全都是由当地渔民组成。和乐龙舟代表队以新人的姿态,成功晋级500米竞速半决赛。中华龙舟大赛的成功举办,经中央电视台全程现场直播,再度让海南万宁扬名国内外。
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 12:16:00

  
  和乐龙舟



  2、和乐粽子:和乐三角路自古就是万宁通往海口途中驿站之一,古时曾建有三角亭为过往行人休息歇脚打尖,曾被赞誉为万州八景之一。作为便于携带的干粮—和乐粽子出自于此,风味佳美而受到南来北往住客所爱并名传海外,连南洋华人华侨回乡探亲都希望吃一口和乐粽子。

  3、乐群蜈蚣风筝:
  中国是风筝的故乡,早在2000多年前,风筝在中国就已出现。据史书记载,春秋时期我国的能工巧匠鲁班(公输般)因看到鹞鹰在天空盘旋飞翔受到启迪,曾“削竹为鹞,成而飞之,三日不下”。和他几乎同时代的思想家和科学家墨翟也曾用3年时间,制成木鸢,能在天空飞翔。汉代发明造纸术后,风筝改用纸糊制,称作“纸鸢”。到五代时,李邺加以改进,在纸鸢头上装上竹笛,微风吹动,嗡嗡作响,有如筝声,周而得名“风筝”。


  “风筝”的来源有三种说法:

  A、笠、树叶说:斗笠是一种古老的防雨防暑器具,当人类由渔猎转为耕作时就开始使用,特别在热带亚热带是必不可少的,那时的斗笠制作很简单,系绳也就地取材,多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时,忽然狂风大作,卷起了他的斗笠,农夫赶紧去追,一下抓住系绳。恰巧这系绳很长,斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣,以后便经常给村民放斗笠,后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜,便用麻丝等拴树叶放着玩,逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人,早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

  B、帆船、帐蓬说:人类使用木舟的历史以久,早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械,人们便仿照帆的原理,扎起风筝放飞。还有人说,风筝起源于北方的帐篷,最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的,之后逐步演变成了一种游乐活动。

  C、飞鸟说:从目前的历史记载和发现的古代风筝看,其结构、形状、扎绘技术等,一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论:最初的风筝问世,是受飞鸟的启发,模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝,是人们对美好生活的追求。风筝因此而生,是天经地义的道理。
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 12:21:00

  
  和乐龙舟

  
  和乐龙舟


  万宁放风筝活动具有历史传统。农历五月端阳节前后,夏收结束,农事稍闲,日丽风和,这是放风筝最佳的时间,尤其是端阳节那天,更加热闹。人们在祭罢祖先、吃过节饭,洗过艾水浴,便扶老携幼,群出郊外观看风筝。万宁制作风筝种类较多,粗略计有“七星”、“尖尾”、“水桶”、“蜈蚣”、“蝴蝶”、“老鹰”、“翁鱼”、“鲤鱼”、“鳌鱼”、“蛤蟆”、“月宫”等。大的面积上百方米,重数百斤。小的只有几方寸。最大的“尖尾”风筝,制作技术要求较高,需要40—50名青壮年才能放得起,并且能鱼贯的把撑放的人们提举一丈多高,然后翻个筋斗落地。制作最简便的是“翁鱼”风筝,只要一张不足见方米的正方形纸盒2条适度的竹片就可制成,并且借用风力不大,1—2名儿童就能玩放。

  说乐群蜈蚣风筝,先说乐群小历史,乐群有四片区,各有各特点,乐兴片,以林姓为主、联合片以翁姓为主,集群片以陈、翁为主,光明片以许姓为主,因为早期出了一位万宁县长,许氏在万宁官场上曾经风光一时。光明片很早时就出现一位琼剧表演艺术家三升半(1903-1955),原名王留养,派名秀明,琼剧表演艺术家,万宁和乐乐群东载村(光明)人,艺名“三升半”,源于因病托人找来三升半红米配药调服,被戏称为“大肚子,吃了三升半”1927年经泰国抵星洲坡,演出,1936年再出国演出,备受观众赞赏,华侨赠这“秀其文明”金字彩幅,回海口与陈丽梅、潘辉生、林道修搭挡演出,主演《林攀桂》《广东开科》等,三升半其所设计的唱腔、台步、架子,为后辈所沿袭,“三升半” 唱腔自成一派。光明片有比较好的文化传统,读书人多,当官人也多。虽然四片区都属于乐群村,但相互之间争斗都是不断,互不服气,所以好多事都是各做各的,比如公庙就有四个,赛龙舟、放风筝只有集群片一小部分人参于,一直在想联合乐群所有村民力量,一起搞公庙、赛龙舟、放风筝等活动,哪公庙出游会不会更热闹,蜈蚣风筝会不会做更大更好,飞得更高更远!
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 12:27:00

  
  和乐乐群西关庙的风筝


  
  万粽和乐


  为什么乐群村西关庙的蜈蚣风筝却鲜有人知呢?主要原因是乐群村西关庙位于乐群溪头,是乐群村最南边,乐群村到处密密麻麻的房子,进去就找不到路出来,要找到乐群村西关庙可没有哪么容易,所以好多人都只是远看天空中蜈蚣风筝,加上这天人都跑去港北看赛龙舟。其实蜈蚣风筝真正的乐趣在于放的过程,只有到现场才能感觉到哪种放风筝的快乐。
  乐群村端午节放蜈蚣风筝的传统由来已久,但因制作技巧要求高,其他地方的群众一直没能学会这门“手艺”,乐群村的人们因此常常引以为豪,以前也想不明白为什么要放蜈蚣风筝,蜈蚣多可怕的东西,要是给蜈蚣咬到,哪就好受的了,蜈蚣长得又不好看,为什么不改成龙风筝,现在想想有点明白,在生活中当蜈蚣自己跑出时,说明就要下雨了。
  乐群村要是遇上重旱,哪麻烦大啦,有时连饮水都困难,以前重旱,村民三更半夜排队打水,不是一桶一桶打,而是一小口一小口接,有时接一口还要等半天井里出水。放蜈蚣风筝是寄望于“蜈蚣升天”,天公作美就会下雨了,祈福缓解百姓之灾、民生之困,带来吉祥好运。如今乐群村百姓的生活逐渐好了起来,过上了好日子,村里早已安装上自来水,再不怕没有水喝,于是村民们年年都自主捐资制作蜈蚣风筝,只为了放飞心中念想,祈福保四方平安。
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 12:39:00

  

  “大蜈蚣”风筝飞舞哪100多条“腿”,真的好美,好壮观,哪蜈蚣飞舞的美妙声音无法用语言来表达。“大蜈蚣”风筝受风力和制作水平问题影响,有时飞得远,而不高,此时再放线就不好,要是飞得高,风筝线比较直,就可以继续放线,有一年制作非常成功,飞得特别高,放了几“厚哪”的线,还不够,就回村找线继续放,直到“大蜈蚣”风筝直入云霄,“大蜈蚣”风筝尾巴已深藏白云中,就像一条从蓝天白云中降临人间真龙,哪景观真的叹为观止,这也许是唯一一次“大蜈蚣”风筝飞入云霄。

  “大蜈蚣”风筝放起来就要系好,大家开始回家听饭,再去港北赛龙舟,风筝最怕下雨,要是下大雨就要收起来,收风筝也是要几十人才能收回来,有一次,风筝线断了,风筝飞到龙滚,找回来只是剩下一个架子。

  随着城市规模的快速发展,一些旧的文化习俗也在逐渐消亡,年轻人大多不在乎或不懂得传统习惯,抢救这些濒临消亡的节日文化或习俗如今显得十分重要,让国内游客在外地也能浸染端午文化,消除不能在家过节的遗憾;而且由政府部门或行业协会组织牵头挖掘地方特色文化,投入有保障,文化精髓不易被误解或歪曲;展示当地传统文化习俗,既能丰富当地民众的文化娱乐生活,也可取得经济效益,形成文化保护和经济发展的良性互动。海南民间有很多区别于其他省份的独特文化元素,在建设国际旅游岛过程中,海南应更多地挖掘本地特色文化习俗,让国内外游客在海南旅游时能体验到不同于其他地区的端午、中秋、春节等节日的文化魅力。

  如果有一天,乐群“大蜈蚣”风筝不只是集群片小部分村民自主捐赠制作,而是合和乐所有村民之力,“大蜈蚣”风筝可能不只是80多节,30多米,也可能“大蜈蚣”年年会飞入云霄!

  如果有一天,乐群“大蜈蚣”风筝不只是在乐群田野放飞,而是拉到港北和龙舟相响应,在海滩放“大蜈蚣”风筝,哪时乐群“大蜈蚣”风筝一样像港北龙舟一样名杨四海!

  如果有一天,和乐天空飞舞的不只是乐群“大蜈蚣”风筝,而是万宁的“七星”、“尖尾”、“水桶”、“蝴蝶”、“老鹰”、“翁鱼”、“鲤鱼”、“鳌鱼”、“蛤蟆”、“月宫”等风筝,哪是时万宁说不准会成为中国另一个海岛特色风筝之都。

  如果有一天,在和乐蟹主题公园一边品尝和乐蟹、和乐粽子,一边观看龙舟大赛,还有哪空中飞舞的“大蜈蚣”以及其它各种各样的风筝,渔歌唱晚时,再放放文明灯,此等美景、美食,还有哪迷人的万宁风俗、龙舟、风筝、文明灯,一定会让所有游客流连忘返!

  下一集:中元节
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 21:46:00
  


  

楼主和乐小海 时间:2012-09-06 21:47:00

  

  
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 21:48:00

  

  
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 21:48:00

  

  
楼主和乐小海 时间:2012-09-06 23:05:00
  中元节

  中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。民间则多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。道教节日能与传统民书相应,主要基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署,民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。  汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

  鬼节,每年在农历七月到来之前,要办喜事的人家,如搬迁,订婚,结婚等等喜事都赶快在农历六月举行,因为过了六月,七月份是阎王下令大开地狱之门的特殊月份。七月初一早上,万宁乡村的每家每户的门口都要摆放芋荷辟邪,传说从七月初一到十五那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,每家每户的门口摆放芋荷就是不要这些鬼进去。


  到了农历的七月十五晚上八点钟,海南人先拜了自己家的祖先与地主,然后会在自家的房前屋后、街头巷尾插满香烛,焚烧纸钱、元宝,布匹等,买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周,施给那些在阳间没有了亲人的孤魂野鬼,谓称“施孤”。“施孤、施孤”就是无偿施舍的意思,好让那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的礼物,心满意足、高高兴兴地返回阴府,让他们也有过节的温暖。这样他们就可以吃得饱饱,也可以带一些吃的穿的用的回去,自然就不会做恶了。这就叫做“人鬼和谐”了吧。人们在“施孤”时,还用香烛把自家房屋围起来,让小孩子拿着香烛,绕着房屋跑。场面还是很欢乐的,所以海南人的中元“鬼节”,对于孩子们来说,也是期盼的节日之一。 而对操劳一生的老人而言,中元也是他们的节日。这时候,孩子们都从各地回到身边,共同缅怀先人。望着满堂儿孙,老人看到了生命的延续,生活的希望。


  唐代天宝七年(公元748年),鉴真师徒从越州(今浙江绍兴)出发第五次东渡日本时,途中木船被一场大风暴打坏,他们便随风浪漂流至振州(今三亚)附近的崖州海面。鉴真一行在停留期间,曾途经万安州(今万宁),特意上东山岭传教3天。其间,鉴真接触了的头面人物冯若芳等人,受到很好的礼遇。万宁地区“佛缘说”关于文灯的传说,就与鉴真和尚海南传道有关。当时,信仰佛教的人们把自己的信仰、心愿,用放飞文灯的方式,带给天上的神佛,祈求自己心愿得偿。万宁传统文灯用白宣纸粘制。近年来,已成为特色旅游产品的万宁文灯不断开发出新品种,有祝福系列、古诗词系列、传统剪纸画系列,以及组灯、特大灯等。特大号文灯不仅外观庞大,还有“空中加油”的本事。在万宁国际文灯节上。1888盏造型各异,直径1米、高1.6米,写满心愿和祝福的的文灯,载着人们的期待,在兴隆的夜空中冉冉升起,创造了一次性放飞最多文灯的上海吉尼斯纪录。


  万宁传说中,每年农历七月初一,阎王爷把“鬼门关”打开,让亡魂走出阴曹地府,来到人世间看看人间冷暖,享受亲人的祭拜。15天的时间一到,也就是每年农历七月十五这天,阎王爷会召所有的亡魂返回地府,七月十五也被称作“鬼关门”日。当天,万宁地区的群众会放飞文灯,用文灯的点点亮光,给返回地府的亡魂照亮道路。


  陵水人对升空后掉落的天灯十分畏惧,认为是不祥的预兆。天灯掉落在谁家房顶,这家人不但要重新“送灯”,还要摆酒设宴,款待亲朋好友,以“破财消灾”。而万宁等其他地方,目送天灯徐徐升空后,人们都在翘首以待,期待天灯能降落自家房顶,因为它代表着上天将赐来好运。而琼海人、疍家人,则把灯漂在河上、海上。波平如镜的万泉河上,几百只河灯光芒闪烁,随波轻漂,构成一幅绝美出尘的图画。


  文灯制作工艺看似“不起眼”,能否成功放飞却考验制作者的手艺, 每当中元节前后,万宁地区的群众都将事先做好的文灯放飞上天,千百盏文灯同时飘荡,给万里夜空增添了无数的星星和火焰。更为精彩的是,不少文灯下面都装着“火鸡”,在文灯升空后喷撒下一片炫目的火花,还有随时飘落的火星,增添色彩。在过去,“火鸡”是用火药和炭粉混合制成的,内装导火线,每至一段,火药和炭粉就燃烧脱落下来。近年来“火鸡”改用鞭炮和火焰,升空后交叉爆炸,喷射。伴随着鞭炮劈劈啪啪的响声,场面蔚为壮观。
楼主和乐小海 时间:2012-09-08 20:40:00
  和乐中元节对放文灯不是特别重视,只是小孩自己做着玩,大人好少参与,在和乐小孩放文灯,大人都是制止的,只是偷偷放,不像后安人哪么迷。没有大人的支持,买纸的小钱对小孩来说就是大钱了,所以,一般都是好几个小孩合资才能完成一个文灯制作,最好是能捡到天上掉下来的文灯,小时候看天空中快要掉下来的文灯,就拼命追,有的为了追文灯还掉下粪坑里,捡文灯时最好是当文灯要落地时,几个人一起接住,防止文灯落地起火烧掉,哪就白跑了,捡回来的文灯,先把火灭了收好,往文灯里重新加上油,又可以放了,这样不用花钱制作也有文灯放。


  真的有天上掉下来馅饼的好事,可是这种馅饼并不哪么好吃,文灯落地起火烧房子这是常有的事,以前比较穷人家住的是草房,被文灯烧着房子的主人只能自认倒霉,文灯上又没有写上名字,起火责任找谁去,好在和乐大部分都是瓦房,只是猪圈好多是用草盖的,常听说谁家猪圈被文灯起火烧掉,远气好的话说不准还有烤猪肉吃。陵水人对升空后掉落的天灯为什么哪么畏惧,也许陵水哪时住草房人家多点。草房被点着,全部家当都没有了,哪真的够惨的了。

  和乐“分货”都是在中午进行,和其它节日一样,先点香烛祭祀祖先,后进行“分货”焚烧冥纸等各种形式表达怀念祖先之情。晚上开始“施孤”,焚烧纸钱、元宝,布匹等送给哪此孤魂野鬼,好让那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的礼物,心满意足、高高兴兴地返回阴府,和乐话叫“送路” ,让那些孤魂野鬼帮忙提担子和保镖作用。在自家的房前屋后、街头巷尾插满香烛,起作用和放文灯一样,给返回地府的亡魂照亮道路。哪时农村没有电灯,农村晚上特别黑,哪插满香烛的乡村特别亮,就像坐飞机看城市路灯一样,一排排闪闪发光------。


  天上满天的文灯和星星一起闪耀,地上香烛和河里的河灯相互照亮,还有小孩拿着香烛高高兴兴,边玩边插的画面,哪种浓浓乡情乡音永远定格在脑海里。


  和乐有一部分人是信基督教的,像和乐勤赛村,这村也出过一位名人,朱润深(1894-1957)和乐勤赛村人,获美国耶鲁大学医学博士学位,曾任沪江大学校长,北平协和医院医师,后返琼建立海南医院,并任院长,抗日任中国红十字副队长,广东红十字会副会长。基督教信徒不烧香,也不祭祀,特别对亲人离去,不能哭,只能笑,因为亲人是上天堂了,应该是高兴的事,所以要笑。元旦就是他们的过年,我们常常笑他们春节都没有,不烧香不祭祀是不是中国人啊。因为海南各种风俗多多少少都带点封建迷信色彩,基督教信徒对此风俗常处于嘲笑态度对待,特别对“过火”、“穿杖”军坡节特别反感,热闹场面就说吵死人,“过火”、“穿杖”就说迷信落后。听过基督教信徒和不信基督教的人常闹矛盾,特别思想上基本是合不来。

  说"鬼节"就要说鬼故事,每个人都爱听鬼故事,也怕鬼故事。在海南鬼故事特别多,说的都是有鼻有眼,每个都信誓旦旦说亲眼见到鬼,世上真的有鬼吗?真的是只有鬼才知了。

  本人不信神也不信鬼,更不信教。虽是土生土长万宁人,什么“过火”、“穿杖”从来没看过,当然对传了几千年的风俗更不能抵制,也许长大了才慢慢明白,包容才是最伟大的,什么名利都是过眼烟云,一切随缘,好人一生平安!

  下面所讲只是自己几个真实的记忆片断。

  1、记得小时候八岁时去和乐镇上看电影,由于是外国电影,讲一条船在大海遇上风暴的故事,没有什么好看的,就睡着了,一声响雷把我惊醒,我一看露天电影院已空无一人,哪时没有电灯,天黑得伸手不见五指,借闪电的亮光赶快跑出电影院,就往家方向跑,发兴村公路两边的坟墓特别多,就是现在发兴村的房子和坟墓依然共同存在着,我记得非常清楚,当闪电一闪,两边的坟墓真的吓死人,我现在一直都不明白,哪时哪么小不怕也不哭,只是等闪电一闪,借闪电光线看准路,就拼命跑,没有光,就停下来,等下一个闪电再跑,就这样在雷电交加中,边跑边停。第二天醒来,想不起来是怎么跑回家的,只记起跑到发兴村坟墓哪一段雷电交加情景,其它再也想不起来,后来听村里人说好多看电影的人当晚跑回来,有几个还掉进粪坑里。哪雷电交加情景这么多年过去,想抹也抹不掉,好在当时没有被吓傻,真的是万幸!


  2、田曙岚所写的《海南岛旅行记》中记载过乐群“共古石”北边100多年的大榕树,也是这大榕树让田曙岚几至流连不忍离去的地方。海南的榕树都有非常神奇传说,李振亚倒下哪神树也好还是乐群这棵100多年的榕树也好,都是有灵魂的。传说晚上常常能听到榕树上面有哭笑的声音,以前晚上路过些榕树都特别害怕,说实的,现在晚上路过还怕。大榕树附近村民几次想砍掉建房子,还是下不了手,卖给外地人,也不敢下手,现在大榕树依然长得哪么茂盛。


  3、小时候家里养鹅,有一只母鹅已养好久,这么久以来鹅从来不会自己跑出去的,突然有一天早上四点多钟跑出去再没有回来,我爷爷白天还在村里活动,晚上就叫所有儿女在身边说,要走了,兄弟姐妹相互之间照顾好,谁都没有想到爷爷第二天早上真的走了。奇异的是哪只鹅怎么这么巧是在我爷爷要走之前就先离开,还有我爷爷好好的怎么说走就走了。


  4、以前和乐中学周围都是坟墓,好多人都是占地方建房子,有的只是建小房,前面后面都有坟墓,以前好多都是学生住这样的房子,我班上一位同学家也有这样一间房子,有一天,一条非常大的蛇从屋前坟墓里爬出来,好多人都看见,邻居的大妈就说不要打,这是好东西,哪时电视正放《白蛇娘子传》,我还想是不是白蛇娘子变的,蛇往屋后面坟墓爬去。没有想到,晚上哪位同学家里有事就回家去,只是我一个人在,晚上屋后窗老是各种各样的影子出现,有时还感觉有声音在叫,吓得我一个晚上都不能睡。


  5、一次回家过年,从海口到万宁已是晚上,从山根高速公路出口下车,我小孩就在路旁边小便,回到家里,小孩当晚老是睡不着,在床上滚来滚去,我以为是小孩累的,没有想到第二天还是这样,只好叫村里的“婆祖”来看,“婆祖”说遇上车祸的野鬼了,“婆祖”开始作法念咒语,叫野鬼赶快离开。我也不信这个,但我小孩确实从此就好好睡觉了,再不出现滚来滚去睡不着。


  6、海口人民桥,我每次骑单车过人民桥,总是出现莫明其妙的事,一次是下了桥,踩空了才知单车链不见,回到桥上看到整条单车链掉在桥上,同样位置常常出现突然刹车不灵,下了桥刹车又好了,有一次,正在桥下坡,刹车又不灵了,前面并排有几部单车正骑上来,我的单车正飞速向下,没有路可过,刹车又不灵,心想这次真的要碰车了,眼看要就要碰上,不忍看就闭上眼,可是耳朵没有听到碰撞的声音,一睁开眼,车已闯过去,我都不明白是怎么过去,回头一看,哪几部单车还并排骑着。琼中五指山,上了五指山顶,下山时因为坡度大,基本看不到路,只能倒爬摸着下山,突然两脚挂空,回头一看,原来已爬到悬崖边,身体下部分已挂在悬崖边,赶快再往上爬,找准路方向,再重新爬下山,站在五指山脚下,看着白云飘飘的山顶,此时才感觉满身冒冷汗,越想越后怕,万一哪时慌张一松开手,哪就和五指山黎胞同在了。


  人的一生都是有说不完故事,每一次冒险就多一次经历和磨难,常说大难不死先有后福,可惜到现在我还是凡人一个。
作者:chenqinghongzxf 时间:2012-09-09 15:16:00
  哥 你太有才了,俺也是乐群地、真想知道你庐山真面目
  有机会联系一下:www.bizhn.net 13617585565
楼主和乐小海 时间:2012-09-10 10:44:00
  @chenqinghongzxf 2012-9-9 15:16:00
  哥 你太有才了,俺也是乐群地、真想知道你庐山真面目
  有机会联系一下:www.bizhn.net 13617585565
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  你是在海口吗?我记住你电话了,有时间再联系了
  你是乐群哪片的?
楼主和乐小海 时间:2012-09-10 10:48:00
  
  这是你设计吗?
  很好啊!
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