<<僧伽吒经>>

楼主:见龙于田 时间:2011-09-29 11:25:12 点击:1154 回复:9
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  《僧伽吒经》属于一种特殊的经类,其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是,凡是听闻《僧伽吒经》者,临命终时,诸佛会现身来安慰他们。还有,如经中所述,凡是《僧伽吒经》所安立之处,诸佛恒在。因此,读诵此经能够加持诵经之处。   一般来说,读诵大乘经典是净障的六种善行之一;而《僧伽吒经》本身特别详细地说明:读诵这部经得以消除苦的种子,带来未来多生多世长远的果报,并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常,包括死亡时身心变化的过程。
  
  出现背景
    一九三零年代,在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中,挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对於历史学家十分重要,因为它发掘了 大量的第五世纪手抄本,远比印度本土其他任何地方更多。在这许多重要的手抄本之中,《僧伽吒经》的数量最多,甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚 经或般若经。好几世记以来,《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。   护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺院首次看到《僧伽吒经》,便决定以黄金抄写它,并广为弘扬这部珍 贵的经典。之後,仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》,例如,仁波切曾经在九一一事件周年纪念日,指示全世界所有的弟子尽量多诵这部经,以防范进一步的侵袭。   释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典,是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时,我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。同时, 因为这部经包句佛亲口说过的话,我们诵经时,不啻是透过我们的音声复述佛的开示,把佛的教法传布到全世界。因此,读诵《僧伽吒经》,除了我们自己所获得的 利益之外,同时以直接、有力的方式,促使佛陀的教法常住在世,令一切有情离苦得乐,促进世界和平,这是十分迫切需要的。
  
    《僧伽吒经》全文 http://www.bushinet.com/bbs/thread-15489-1-1.html
  
  
  《僧伽吒经》倡印文   《僧伽吒经》是本师释迦牟尼佛开示的一部具不可思议威力的、极其殊胜的大乘经典。据经文记载,若不曾见九十亿恒河沙诸如来者,不能闻此法门。早在不可思议久远劫前,《僧伽吒经》就开始在法界广为流传,有无量亿诸佛都开示宣讲过这个法门。而据近代资料显示:一九三O年代,在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中,挖出埋在地下的一个佛教图书馆。其中发现了大量的第五世纪手抄本,远比印度本土其它任何地方更多。在这许多重要的手抄本之中,《僧伽吒经》的数量最多,甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世纪以来,《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典之一。   经文中佛陀开示了《僧伽吒经》的种种殊胜功德:   尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。   若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。   我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者所得福德亦复如是。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五十劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧只劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。   一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最贫穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生瞋恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善男子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善男子。汝在人中曾闻僧伽吒法门。是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。   善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。   一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。   《僧伽吒经》的梵文是一个术语,意为“连结” 或 “连系”。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类,其功能是去转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。能有机会值遇、听闻、读诵此经,并对此经有信心,均是过去累积了很大的福德。   回家人老师曾开示:《僧伽吒经》中所包含的僧伽吒法门是非常殊胜的,是无相的。除此之外,另一个特别而殊胜之处在于此法门非常适合在人法界和盛世修习成就。而到目前为止,对这部经书,除了劝人诵读、抄写等方法外还没看到一本具体谈如何修持这个法门的记载。为了便于大家更好的修学《僧伽吒经》,此次还将随经书一起印制一册随行本,随行本将由回家人老师亲自撰写,其中将首次公开揭示经中所含的日常应用修持方法。   时值盛世之始,机缘殊胜,我们有此机遇得闻此不思议法门,深感佛恩,特借布施论坛平台发起助印《僧伽吒经》活动。欢迎诸位佛子踊跃参加,发心随喜,功德无量!   僧伽吒读作 sēng qiéchà,这三个字是巴利文。僧伽吒法门是一切正法之聚,是古劫以来的一个无上密乘,它的法力太大了,听一遍,福报就具足了。而“僧伽吒”翻译过来,就是“大集会正法”。僧伽吒这三个字就是一个咒语,抄写僧伽吒经是进入僧伽吒法界坛城的一个捷径。   于僧伽吒经抄一字的功德:   譬如三千大千世界。一切沙尘树叶草木。以如此等数转轮王。如是轮王宁可数不。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。不可数也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。听此法者。如是一切诸转轮王。所有福德不及此福。于此法门书一字者。功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子。此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏。灭诸烦恼。然*炬。降诸恶魔。照明一切菩提萨埵之舍。说一切法。   若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。   为什么抄僧伽吒经一个字就有那么大的功德福报?   因为时空本虚妄,当我们在赞叹、抄写、为别人解释这部经书的时候,如果用佛眼看,就会看到所有的赞叹、解读、演说,均变成了香、幡盖、各种的花,供养了此法本所住在地。这是在供养僧伽吒法门!!同理,照着《僧伽吒经》写“世尊”两个字和我们平时自己在旁边写的“世尊”两个字,福德就会有天渊之别。   为什么要至少抄七遍?   抄写僧伽吒经消除五逆重罪,增福不可思议。焚香、发愿,愿通过抄写《僧伽吒经》,断掉自己的贪、嗔、痴。并用大出离心,大恭敬心,大忏悔心去抄,一口气把七遍全部抄完。当然,并不是说就不上班了,而是只要一有空闲时间就抄,不要去做别的。在抄写过程当中,会把累劫阿赖耶识当中的业力翻出来消除掉。你努力地抄,一口气把七遍抄完了,那些业障就会立即断掉。因为“僧伽吒 ”这个法门,是法界的正法,它可以很简单地去掉这些业障。   抄完七遍《僧伽吒经》、听完讲解以后,你在这个法界上就有十地菩萨以上的功德。华上世界的莲花藏如来那也具有你的须弥座。   这是末法时期的上上善善之法门。   但是这七遍有个要求,必须要严持戒,有大出离心、大忏悔心、大恭敬心。   大出离心:   在经中看到诸外道,因闻法知一切苦,(实际看到这一切苦)生大怖畏,故升起十分强烈的出离心,并发阿耨多罗三藐三菩提心,故而在佛陀开示的当下,在僧伽吒法门不可思议的加持下,当下证悟,住于十地,并且神通变化自在。我们闻经没有开悟,为什么啊?我们知道我们是老众生,曾经至少供养了几十亿佛了,还在搞六道轮回,舍不得金钱**(靓男),金珠宝贝家园宅舍,衣服车船,着这些外相上的享乐的东西,(没有出离心,僧伽吒法门的力量来自出离心)你抄写能有福德,而不能成就出世间的利益。   大忏悔心:   我们这些老众生之所以供养了几十上百亿的佛,还没有脱离六道,还在六道中轮回,就是因为我们无明覆心,无有智慧,不知解脱,烦恼炙盛,造业无边,恶业所牵,不能解脱。我们当发大忏悔心,至心忏悔无始恶业,更当永断更不新造。边抄写边忏悔,忏除我们内心的根本业障。   大恭敬心:   你对这个不可思议僧伽吒法门,不可思议的僧伽吒经有多大的恭敬心,你才能在抄写时获得多大的利益,因为这个法门是无相的,总之一分恭敬获一分利益,十分恭敬获十分利益。   具体包括:   1、抄写环境保证整洁、干净   2、抄写前应该沐浴净身3、换新的干净衣服   4、净手   5、焚香顶礼   6、念诵净口业,净三业,普供养、安土地、普供养真言   7、打上双盘开始抄写。大家不要觉得繁琐,最好能把腿子盘起来抄写(在我们这个阎浮提,只有人能盘腿,当腿子盘上以后,身体是在放着光明的)。再者也有利于打坐参禅。练腿双盘基本功,一举两得。
  
  
  
  

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楼主见龙于田 时间:2011-09-29 11:27:00
  《僧伽吒经》在线阅读http://www.tianyabook.com/zongjiao/dazangjing/dajibu/sengjiazhajing/1.html
  
作者:定城新人 时间:2011-09-30 12:39:00
  顶起,信佛的人心态平静
作者:一江先生 时间:2011-10-21 16:04:00
  在定安有学佛的地方?
楼主见龙于田 时间:2011-10-21 19:59:00
  好像有一个小佛堂,如果定城里有一个规模上一点的就好了。
  
  其实定城里有很多人学佛。学佛是一个很好,很快乐的事情。
  
  无论他学密宗,禅宗,净土宗等等都可以。
作者:龙塘山猪公 时间:2011-10-21 20:52:00
  这篇章,是难明白,你能写生活中的,白话文吗?启发做人正气的。
   见龙于龙,是男是女啊?在定安吗?定安有什么样的学佛组织不
  ?我想学学。
楼主见龙于田 时间:2011-10-21 21:49:00
  大势至法王子,与其同伦①五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘。如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地②,斯为第一。
    ——《大佛顶首楞严经》
  
  
楼主见龙于田 时间:2011-10-21 21:52:00
  我的学佛,一般有时去参加海口或定安的放生活动。有时在家看看佛经,有时上网听听佛乐,土豆网有很多佛乐视频,还有听听《大悲咒》。有时,在外应酬了,就在家吃吃素。
楼主见龙于田 时间:2011-10-21 22:03:00
  涅槃在《杂阿含经》中的表述是:涅槃者,贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切诸烦恼永尽,是名涅槃。
  《涅盘经》说:“灭诸烦恼,名为涅盘。”
  《大毗婆沙论》说明涅盘的意义是:“烦恼灭,三火息,三相寂,离诸趣。”
楼主见龙于田 时间:2011-10-21 22:13:00
  何谓往生净土三资粮?
  
  净土三资粮为:信、愿、行。即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理,称为往生净土三资粮。资粮者,譬如远行,一者须要资财,二者须要粮食,若缺此二事,绝对难以到达,于此三种资粮中,又有带带关系,先由信生愿,由愿生行;若信不具,则愿与行皆无从成立。
  
  现在深入而论之,信仰者应具足四种信心:
  
  一者深信娑婆是苦海,幻化无常,苦多乐少,离多聚少,秽多净少,五浊(梵语panca kasayah)恶世,轮回六道四生,苦不堪言。
  
  二者深信极乐清净微妙快乐,但受诸乐,无有众苦,西方净土正依二报庄严神圣,寿命无量,一生成佛。
  
  三者深信释迦无虚言,三藏十二部圣典,依之修证即可成就无上菩提,九法界有情依之而成道,依净土法门奉行念佛三昧,一一如愿得以往生净土。
  
  四者深信弥陀无虚愿,阿弥陀佛履行四十八大愿,愿愿度众生,只要虔诚一心称念佛号,无有一位不被彼佛接引往生者。
  
  发愿者,即是发心往生西方极乐世界,心不犹豫,归心似箭,纤尘不染,一心(梵语eka-citta)向极乐,唯是弥陀慈父是依怙也。
  
  修行者,既已信仰坚固,毫无动摇,而且发愿已定,紧接著即是念佛修行,达到妄想不生,念佛三昧,如此一来,往生净土必成,顿断生死,永脱三界(梵语trayo dhatavah),毕竟成佛矣!
  

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