--------------对治欲念的各种方法---------------

　　美色亦当远离（摘抄笔记）
　　
　　一、淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源
　　佛陀说：「女色是众苦的根本，障碍的根本，杀害的根本，忧愁的根本。」
　　只是太多的人，贪恋于外表，反而忽视了家族的代代延续。只是这时，不知责怪自己贪迷虚妄外表，却惋惜自己钱势不足，宁可做金钱与美色的交易，也不愿找一位真正贴心贤惠的妻子，那么家庭的不和与破裂，又能怪谁呢？
　　所以自古以来，荒淫耽溺于女色的人，没有不丧家亡身的；
　　实在是因为淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害，却是不肯回头；这就是古圣先贤为什么如此诚恳的劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮的放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就由此而招致。普愿世人能够及时的很忍，就能够得到延寿健康的益处；否则为了淫欲而牺牲了身命，这种人就没救了啊！
　　鬼神喜欢孝顺而厌恶淫欲的心非常的强烈啊！
　　女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。（注：末学理解，迷恋女色，消福遭难。）行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。
　　
　　
　　我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。若有众生，味著男女、妻妾诸女色欲，当知，即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机蹬……。取要言之，若有摄受妻妾、男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦，忧、愁、悲、恼之聚。当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过。
　　（注：末学理解，迷恋于女色，损福获罪。）
　　
　　二、男儿若想实现青云之志，就须把人间的女色看空。
　　假如，美色当前，不要说有幻想，倘有一念喜爱。其实，我们的心已经漏了，所以，身还是会漏的。这也是心物一元。
　　当我们真正没有了色心，梦中也没有，心真正不漏了，那样，身体才会真正不漏。
　　菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。
　　快刀斩乱麻，一刀两断！速速印送戒淫劝世书籍，以功补过，此书既然出世，助印是书，亦是消业良方也。
　　见到美色不起邪心很难，为她寻找合适的女婿就更难。帮忙找到合适的女婿很难，出钱帮助他们独立生活就更难。仁人君子持身处事的态度，就应该这样！
　　笔者认为，诸葛亮作为道士出身，所重者，修行耳。中国道家的修行，最讲究蓄养精气，而以淫事为忌。深入禅定，心通天地，更是讳忌女色。诸葛亮有意娶一丑女为妻，为的是怕自己沉迷女色，消磨斗志，为酬平生之志而行节欲之法。
　　避免元精化浊精，就必需要严格的“清心寡欲”，即一切色情信息（图片，电视，电影，短信等）不看，不听，不想。远离一切女色，即不看所谓的“美女”，不看一切女性的服饰化妆品等，更不可非分之想。成与败，一念间。
　　若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；
　　《增一阿含经》云：宁以火烧铁锥而刺于眼，不以视色兴起乱想。
　　最后再提醒一下：佛陀明白地开示------要远离妓女；嫖妓会损福招病；嫖妓是非法行，违背十善业道！可以推理出来：嫖妓会导致-----善法消灭，恶法增长！可怕啊！本来应现前的福报隐没了，本来不应现前的灾祸现前了。因缘不可思议。
　　如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。
　　过去讲平平淡淡的夫妻地久天长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完了，消耗福报。为什么诸葛亮说“丑妻家中宝”？因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成他的功德（美貌也是一福）。很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子，但找完了会使事业不振。
　　中国有一句老话，"家有丑妻是个宝"啊，这是真的呀。所以有人说，下面确实有观众讲啊，说，你看，张总其实挺傻的，你看他这么有钱，你看他的太太，一点儿都不性感。各位，那是糊涂人讲的话呀，人家张总是最有智慧。为什么呢？他肾精充盈呀，他身边没有吸他脑髓、吸他骨髓的呀。
　　
　　宗旨：孝順父母，戒除邪淫，多布施，奉行十善業，做人要誠實謙虛恭敬，多做善事。