余英时:打天下的光棍——毛泽东与中国史(转载)

楼主:陈思周 时间:2013-07-13 01:07:36 点击:104607 回复:93
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”,但到现在为止似乎尚未见到任何特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派,而十几年来邓小平的改革和幵放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线,中共官方对于毛泽东的态度已陷于褒贬两难的困境:一方面,毛泽东是中共王朝的“始皇帝”,如果不在此“百年庆典”中加以褒扬,则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面,如果庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰,而否定了现行政策的合法性。所以大陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。

  在中国大陆以外,我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一篇谈毛泽东的文字,当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”,这一事实的本身毕竟无可否认。在台湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务是颇费踌躇。首先,这几年来,大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品,但其真实性都尚待考察,为可据为典要。到现在为止,我们还看不到可信的直接史料。其次,1949年以后,毛泽东的独裁真正达到了“联邦国家”的境界,谈毛泽东便等于谈整个中国。题目太大,简直无下手处。最后,今天任何中国人写毛泽东无可避免地会受到主观好恶的支配,完全客观的论断是不可能的。我不但不可能是例外,而且我的成见是牢不可破的。在中国史上,毛泽东具有秦始皇、明的一切负面;在二十世纪世界史上,他则和希特勒、斯大林是一丘知貉。抱着这种成见,我笔下的毛泽东是不可能“客观”的。

  十几年前我曾写过一篇〈从中国史的观点看毛泽东的历史位置〉(收在《史学与传统》中,台北时报文化出版公司,民71年。)这十几年来,因为读了不少有关毛泽东的传记资料,我的认识自然更详细了。现在姑借这个机会谈谈有关毛泽东的几个片段,以为知人论世之一助。我仍然将采取一种历史的观点,并且尽量自觉地不让成见歪曲历史事实。

  壹、早期的毛泽东

  毛泽东的一生明显地分成三个段落,通过这三个段落的历史背景,我们才能比较具体地说明毛泽东在中国现代史上所扮演的特殊角色。限于篇幅,本文对于每一个段落自然都只能作极其概括式的速写。

  1921年中国共产党成立以前是第一段落,这是毛泽东决定他的人生方向的酝酿阶段。从1921年到1949年是第二个段落,这是他的革命时代,从湖南地区的党的组织者逐步取得了全党领袖的地位(以1934-35年的“长征”为转折点)。1949以后是他一个人独霸中国大陆的时期。

  谈毛泽东的早期阶段,我们必须把握住一个重要的事实,即毛泽东既不是什么“天才”,也不是什么“妖魔下凡”,而是一个十足时代的产儿。和他同一时代的无数中国青年一样,毛泽东早年也受到清末变法和革命运动的强烈冲击;在思想上,他则接受了一点西学,如严复介绍的“天演论”以及斯宾塞的社会进化学说。这里应该特别提及湖南的特殊历史背景。1897年阴历10月至次年2月梁启超应湖南巡抚陈宝箴之聘,到长沙主讲时务学堂。与梁氏同时任讲习的有谭嗣同、唐才常、韩文举等人。这件事的时间虽然很短,但因曾引起新旧思想的大冲突,在湖南的知识青年中留下了深刻而经久的影响。毛泽东这一代的湖南青年很多都受到梁启超、谭嗣同的激发而产生了救国的意识。戊戌政变失败后,梁启超在日本办的《新民丛报》(和继起的《国风报》)也特别对湖南青年具有莫大的吸引力(如左舜生记“清末民初之际的长沙”和“我的少年时期”,便提供了直接的证据)。毛泽东在“五四”前一年(1918年)所组织的一个半政治、半教育的团体,及定名为“新民学会”。这仍然流露出《新民丛报》的残存影响(毛泽东早年送还友人所借《新民丛报》的一张便条,足以为证)。

  “五四”前夕出版的《新青年》对毛泽东的冲击更为直接、更为强烈;陈独秀和胡适逐渐取代了梁启超在他心目中的崇高地位。谈个人的气质上说,他自然更倾倒于陈独秀个人的激昂慷慨,但以思想而论,他在1919? 1921年之间反而更接近胡适。1919年胡适和李大钊展幵了一场关于“问题”与“主义”的著名论战,当时毛泽东显然是站在胡适的这一边。因此他在这一年 9月1日特别发起了一个“问题研究会”,并提出了一百多个问题向全国各地征求意见。大陆作者写毛泽东的早年往往极力避免或淡化胡适的影响。他们虽然不能不提到这件事,但却认为这是毛泽东接受马克思主义以前的思想状态。在毛泽东1920年再度到北京正式受到马克思主义的洗礼之后,他便完全摆脱胡适的实验主义的干扰。然而事实恰恰相反,毛泽东第二次到北京,和胡适的交往更密切了。他不但在出不出国的问题上曾征询过胡适的意见(见他1920年3月14日给“新民学会”会员的信),而且还从胡适那里学到了“自修大学”的观念。

  1921年8月毛泽东在长沙利用“船山学社”的社址,创办了“自修大学”。他当时曾明白承认:“这个名字是胡适先生造的”(见《新民学会会员通信集》第一集给周世钊的信)。三十年后,胡适对这一段经过有以下的回忆:

  毛泽东依据了我在一九二○年的“一个自修大学”的演讲,拟成“湖南第一自修大学章程”,拿到我家来,要我审定改正。他说,他要回长沙去,用“船山学社”作为“自修大学”的地址。过了几天,他来我家取去章程改稿。不久他就回去了。(《胡适的日记》第十七册,1951年5月16日条)这是新出现的史料,可以澄清“自修大学”的来源问题。

  我并不是强调早期毛泽东和胡适的关系。我只是要指出,毛泽东即使在加入中国共产党(1921年7月)以后,他的思想也仍然没有定型。这时他在理论也许接受了布尔什维克的暴力革命,但他的活动,如“自修大学”所显示的,则与同时一般热心于政治、社会改造的知识分子并没有什么不同。1918 年李璜曾多次和毛泽东交往。据李氏回忆:“那时他已二十五岁了;因被环境所限制,故他读书不多,而中西学术的根柢那时都很差;但其头脑都欠冷静,而偏向于实行一面,这是给我印象很深的”(《学钝室回忆录》,页37)。1942年陈独秀谈及他和毛泽东的关系时则说:“以前毛和我私人无恶感,我认为他是一个农运中实际工作人员,政治水平则甚低”(见郑学稼着《陈独秀传》,页1355,原函影印本见卷首。)陈独秀的印象当然是在武汉时期形成的,比李璜所见的迟九年,但两人的观察大体相同。总之,早期的毛泽东主要是以“实行”、“实际”见长,无论在知识上或在思想上都处在摸索的阶段。他参加了共产党,也只是追随陈独秀、李大钊所选择的方向;这时他还没有任何引人注意的独特表现。

  贰、逼上井岗山以后的毛泽东

  毛泽东幵始显露他的生命本质是在第二阶段,即1927 至1949年,特别是中共从江西流窜到陕北以后。这里我们必须先交代几句关于中共初期的历史背景。中共自1921年7月建党、1924年加入国民党,到 1927年8月以后各地暴动失败,每一次路线都是直接由莫斯科决定的。中共的最高领导人,无论是陈独秀、瞿秋白或李立三,也无不是唯莫斯科之命是从。但在每一次路线失败之后,责任都毫无例外地要中共的最高领导人承担。这一事实现在已是研究中共问题专家共同承认的。能明白这一点,我们便懂得中共在1927年以后走上武装斗争的道路,是莫斯科共产国际的决定逼成的,并不是毛泽东个人的主张。事实上,由于毛泽东不通俄文,在中共流窜陕北以前,他并没有受到斯大林的重视,因此他的影响力也达不到中共最高决策的层次。

  毛泽东的霸业起点是井岗山,这是中共在1927 七年进行了一连串的城市和乡村暴动的结果;暴动的政策则是根据斯大林的指示而建立的。毛泽东依照中共中央的决定,执行暴动政策,在湖南发动了有名的秋收暴动。暴动失败之后,他率领了残余的七百多人,自任“工农革命军第一司令”,跑上江西井岗山去了。关于这一段经过,当年追随他上井冈山的龚楚(红七军军长)有很生动的描写:

  井岗山的地形,有无数座巍峨高耸的山峰,欃岩峭壁,溪谷纵横,构成了井岗山的险要地势。通达井岗山的道路有三条…… 这三条路都是崎岖的山径,碎石嶙峋,步行非常艰难。只要凭险据守,很难攻破,即使有新式武器也难发挥它的威力,所以,这区域向来都是匪徒们最理想的根据地。(中略)一九二八年二月以前,盘据在井岗山的一批土匪,数约六七十人。匪首王佐与岗宁县拥有步枪七十枝的土豪袁文才互通声气,并以井岗山这个险要的地区为凭借,作为他们抢劫行商和富户的根据地。附近各县人民,视为畏途,称王佐为“王老虎”。因为绅匪勾结,使地方团队无法征剿,遂令坐大,井岗山几乎成了王佐、袁文才二人的私产。

  毛泽东明了井岗山的军事价值,当他从湖南茶陵窜入宁岗县城,便首先送了两枝手枪和一些礼物给袁文才,联络感情。再由袁文才介绍给王佐与毛泽东见面。王佐是一个头脑简单的土匪,袁文才又有浓厚的个人英雄主义思想,三个一拍即合,大块肉大碗酒的结拜为弟兄。

  毛泽东利用其与流氓打交道的手法,是相当成功的,他满口仁义道德,哄得袁王两人贴贴服服,都接受了毛泽东委派的营长职务。从此,毛泽东便在井岗山立定了脚跟。(《龚楚将军回忆录》,香港月刊社,1987年,上卷,页136-137)

  读了这个记载,我们几乎疑心这是《水浒传》上晁盖等七人上梁山泊落草为寇的现代翻版了。然而这却是事实,不是虚构。毛泽东的生命本质第一次得到了充分发挥的机会。尽管中共官方的宣传机器一直到今天还在塑造“伟大的马克思主义者”的形象,实际上毛泽东的真本领是在他对于中国下层社会的传统心理的深刻认识。但这里所谓的“下层社会”并不是千千万万安分守己的农民,而是那些三教九流、痞子光棍之类。用价值中立的名词说,即是社会边缘的人物。大陆上写毛泽东生平的人往往强调他“好读书”,尤“好读史”。其实他早年和中年读得最有心得的是所谓“稗官野史”,如《水浒传》、《三国演义》之类。据我粗粗翻检他的作品,他引用得较多的是这两部小说中的典故。他的“史学”最初也是从蔡东藩所编着的《中国历代通俗演义》入门的。1936 年在延安,他曾特别打电报给李克农:“请购整套中国历史演义两部(包括各朝史演义)。”(见张贻久《毛泽东读史》,北京,中国友谊出版公司,1991年,页32)他读这些旧小说,自然不是为了消闲,而是为了从其中汲取如何造反、打天下的教训。我在前面说龚楚描述毛泽东上井岗山使人立刻联想到晁盖上梁山泊。事实上,他当时也未尝不是从这个故事上找到了怎样收服恶霸袁文才和土匪王佐的办法。他晚年(1975年)评《水浒》说:“《水浒》指反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一○八人外”,正式以晁盖自许。很可能的,他这时又想起了初上井岗山的一幕。

  据我平时阅览所及,和毛泽东有过交往的人,无论所知深浅,党内党外,几乎都注意到他熟读旧小说和善于应付社会边缘人物的特色。1945 年重庆六位参政员访延安,其中傅斯年和佐舜生都不约而同的感觉毛泽东活像《水浒传》里的宋江,而且也都承认他旧小说读得非常之熟。傅斯年更为敏锐,他已察觉到毛泽东大量从后方收购各种旧说部,是为了研究中国下层社会的心理。在中共党内,周恩来便承认毛泽东最长于和旧社会各色人等打交道,张闻天在延安时更明白对张国焘说:“老毛懂得旧社会旁门左道的那一套,让他去干罢!”(见张国焘《我的回忆》,香港明报月刊社,1974,第3册,页1235)。

  由于1927 年中共“革命”的失败,毛泽东才被逼上了井岗山。然而对于他而言,这却恰恰如鱼得水,这也算是一种历史的狡诈吧。毛泽东可以说是集多种“边缘”之大成的一个人:他出身于农村,但早年也沾到城市的边缘;他没有受过完整的学校教育,但也沾到了知识界的边缘;他最熟悉的东西是中国的旧文史、旧小说,但又沾到了西方新思潮的边缘;他在政治上最独到的是传统的权谋,但又沾到了“共产国际”的边缘……。历史的狡诈把他送回了边缘人的世界,特别是他最熟悉的中国农村的边缘世界,他的生命本质终于能发扬得淋漓尽致,这恐怕是连他自己也是始料所不及的。他晚年对他的卫士长说:“毛泽东也是个普通人,他也没有想到他会做党和国家的主席。他本来是想当个教书先生,想当个教书先生也不容易呢?……”(见权延赤,《走下神坛的毛泽东》,台北,晓园出版社,1991,页224)这大概是真心话,中国史上打天下成功的“光棍”,到了晚年往往有这一类的感慨。例如毛泽东所认同的曹操,在有名的〈述志令〉中便承认,他最初只盼望做到“郡守”,后来他志向高了,也不过“欲望封侯作征西将军,然后题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』,此其志也。”南齐创业之主萧道成,读书仅止于十三岁,此后便在行伍中,是当时社会上的典型边缘人。他在遗诏中也说:“吾本布衣素族,念不到此,因藉时来,遂隆大业。”此外如刘邦向他父亲炫耀:“某之业所就孰与仲多?”以及朱元璋手书“朱氏世德碑”,虽未明言“念不到此”,其意则未尝不是呼之欲出。毛泽东在这一点上却是继承了“打天下的光棍”的中国传统。

  1927年以后毛泽东“革命”的社会基础主要是农村的边缘人,而不是普通的工人和农人。关于这个问题,我愿意略引当时人的观察,作一交代。详细的论证在此不但不可能,而且也无必要。伊罗生(Harold R. Issacs)的《中国革命的悲剧》(《The Tragedy of Chinese Revolution》,修订第二版,斯坦福大学出版,一九六一年)是根据当时调查而写成的一部书,在西方已取得“经典”(Classic)的地位,伊氏除直接得到刘仁静的协助外,又访问托洛斯基、马林及其它共党国际的政策执行人(如德兰,Albert Trient,法共总书记)。所以此书的史料价值是很高的。据伊罗生说,一九二七年以后的二十年间,中共的党主要是由“非城市的知识分子”和农民首领构成的,其基本力量则是枪杆子。这个党后来没有稳定的力量或一贯的“阶级基础”。(“class base”,页308-309)他又指出,井岗山上的“红军”决不是从大规模的自发的农民运动中产生的。相反的,这支“红军”在很长的时期内都是孤立于农民之外的。在井岗山时期,“红军”中的农民逃散者很多。此后一两年中,农村中不但不支持“红军”,而且还把它当作土匪来攻击。(页325?326)伊氏的话是以中共内部的文件为依据的。

  下面引龚楚的话更是直接的供证:

  我曾经组织并策动苏维埃运动,我深深地体验到,中共在苏维埃运动时的革命,并不是真正的无产阶级革命;中国的无产阶级,只是被愚弄、被欺骗的对象。中国的无产阶级□工人,及其同盟□农民,他们在数千年来的文化熏陶下,大家都是爱和平、重道德、敬业乐群、乐天知命的,对于中共的激烈斗争政策,并不感到兴趣。因此大多数的人们,都采取躲避观望的态度,只有地方上一般游手好闲的流氓地痞,却喜欢中共“打土豪、分田地”的政策,中共也看中他们,认为他们是贫苦工农成分。其实,这些人早已脱离了生产,趁着“打土豪、分田地”的机会,来满足他们的发财妄想。他们唯中共之命是从,并且还做得更为激烈以表示他们的忠实。于是,这些流氓地痞便被中共认为是革命的积极份子,更尽量的吸收到党里面来,不断的加以提拔,大胆地将他们捧上统治阶级的宝座。因此,这一批鸡鸣狗盗、好吃懒做的坏蛋,便一跃而为新统治阶级了。他们大多数成为苏维埃地方政府的重要人物,或农会工会的主席。一旦掌握了政权,或领导着民众组织,他们当然无法无天,胡作非为了。(《回忆录》下卷,页566)

  龚氏用的是常识语言,其中会有明显的道德谴责,这一点我们可以置之不论,但他的话正好可以注解伊罗生之说:中共的党并没稳定或一贯的“阶级基础”。(周鲸文《风暴十年》记所见1950年东北土地改革中斗争地主的情况,证明中共党的性格一直未改变。)毛泽东的最重要的成就便在于他善于调动中国社会上各阶层,但特别是农村中的边缘份子。他能在极端艰困的情况下,反败为胜,最后夺取了“天下”,决不是偶然的、侥幸的。

  但是毛泽东毕竟是二十世纪的人,在二十世纪“打天下”仅仅依赖中国传统型的边缘人还是不够的。尤其是他托身的共产党是直接受莫斯科的共产国际□事实上是斯大林指挥的;他想取得党的领导权,便不能没有莫斯科的认可。这里必须提到中共党内另一个边缘人的集团:城市中的边缘人,主要包括知识分子和工人。在这个集团中占领导地位的大都到过法国或俄国,并得到共产国际的信任。陈独秀以后的中共领导人如瞿秋白、李立三、张国焘、王明、秦邦宪、项英、张闻天等人都是城市边缘人集团中的佼佼者。毛泽东和这个集团则格格不入。所以他自1927至1934年曾有过三次幵除中委和八次严重警告的遭遇。怎样驾驭这个城市边缘人的集团是毛泽东生命第二部曲中的另一大课题。

  1936年西安事变以后,中共中央从荒凉偏僻的保安迁至延安,,毛泽东才幵始对城市边缘人集团进行收服的工作。毛泽东深信“枪杆子里面出政权”的真理。遵义会议(一九三五年)之后,中共的实权已控制在他的手里了。但是他还需要有合法性□这必须由莫斯科和马列主义来提供。斯大林是一个彻底的现实主义者,这时已不能不默认毛泽东领导中共是既成的事实,尽管他对毛泽东并不信任。一九四九年毛泽东到莫斯科为斯大林祝寿。他们第一次见面时的对话是很有趣的。据当时翻译人的记述:

  斯大林非常激动,对毛主席赞不绝口,说:“伟大,真伟大!你对中国人民的贡献很大,你是中国人民的好儿子!我们祝愿你健康!”毛主席回答说:“我是长期受到打击排挤的人,有话无处说……”毛主席言犹未竟,斯大林却把话接了过去:“胜利者是不受谴责的。不能谴责胜利者,这是一般的公理。”(见师哲“陪同毛泽东访苏”,收在《毛泽东轶事》,湖南文艺出版社,1989年,页366)

  毛泽东在城市边缘份子手上所受到的委屈和斯大林赤裸裸的现实主义都在这一简短的对话中生动地表现出来了。

  另一方面,中国边缘知识分子也幵始在毛泽东的显赫霸业面前低头了,周恩来在这一方面起了决定性的带头作用。周恩来之于城市边缘人集团,正于毛泽东之于农村边缘人集团一样,是最为水乳交融的。以前毛泽东所受到的“打击排挤”,周也不能脱干系。(可看张国焘《我的回忆》第3册,页1155-1156;《龚楚将军回忆录》下卷,页549-550)到了延安时代,周显然已彻底臣服于毛。无论周内心的真实感受是怎样的---我们恐怕是已永远无法知道了---他以身作则对毛泽东表现无限的忠诚是有着重大的象征意义的;这象征着城市边缘人的力量终于在中共党内降为从属的地位。1937年康生追随王明从莫斯科回到延安之后,很快地便背弃了王明而改投到毛泽东的门下。这也为边缘知识分子的见风转舵添了一个有力的例证。(可看John Byron & Robert Pack,《The Claws of the Dragon》,New York,1992,Chapter VI)

  也就在同一时期,毛泽东决定以中国马克思主义哲学家的身分出场了。他的《实践论》和《矛盾论》都是在1937 年写成的,毛泽东早年究竟懂得多少马克思主义,是一个大可讨论的问题,据他自述,1920年他在北京读过《共产党宣言》(陈望道译),考茨基的《阶级斗争》和一本有关社会主义史的中译本。我们可以相信,“阶级斗争”这个观念确是从二十年代起已深深印在他的心中。但无论为何,至少在1927至1937这十年间,他没有时间和机缘研究马克思主义。所以,1937年是他正式投入马克思主义研究的一年。这一年他有给艾思奇的一封信,信上说:“你的《哲学与生活》是你的着作中更深刻的书,我读了得益多,抄录了一些,送请一看是否有抄错的。”他的“摘录”有十九页之多,手稿保存至今。(见《中国哲学》第1辑,北京,三联书店,1979年)。艾思奇是以《大众哲学》知名左派青年读者的,他的哲学造诣如何,大概知道的人不少,毋须多说。1949年秋天,我曾经在燕京大学听过艾思奇的演讲,现在只记得他说“岳飞是一千多年前民族英雄”这一句话,其余都忘记了。

  我们也不必斤斤计较毛泽东哲学水平的高低。值得指出的是:在延安时代毛泽东不但有枪杆子里面出来的政权,而且也有共产国际默认的党的领导权和马克思主义提供的“新天命论”。这是他第二阶段的三大成就。“『马』上得天下”的条件已完全具备了。

  参、最后的归宿

  毛泽东的最后阶段是1949到1976,也就是他在中国大陆建立了绝对性的个人权力的28年。毛泽东在这一阶段的历史是大家耳熟能详的的,因此我们可以不必涉及事实。在这最后一节里,我将探讨他的精神和心理状态。

  今天研究毛泽东的中外学人常异口同声的把毛泽东看作是二十世纪中国的“皇帝”。例如纽约时报的记者萨斯伯里(Harrison S. Salisbury)去年(1992)出版的有关毛泽东和邓小平的新书便干脆定名为《新皇帝——毛、邓时代的中国》(《The New Emperors, Chinese in the Era of Mao and Deng》)。在“登龙位”这一部分,他判断毛泽东是“马克思加上秦始皇”。日本著名的中国现代史专家竹内实,在《毛泽东》一书的结论中也肯定毛泽东所拥有的是“皇帝型权力”;最后一节标题则是“始皇帝与毛泽东。”(此书日文本出版于1989年,中文本由黄英哲、杨宏明合译,台北自立报系出版,1991 年)把毛泽东和秦始皇相提并论是最自然不过的事,因为他自己便坦白承认过:他不但是秦始皇,而且比秦始皇还要“超过一百倍”。当然,他也说到:“主席不是皇帝,主席只是人民的一个服务员。”(《走下神坛的毛泽东》,页224),但这不过是玩名词游戏而已,传统的皇帝在理论上也未尝不是为了“便于天下之民”?(刘邦即位诏书之语)

  然而进一步看,他和中国史上任何一个幵国皇帝都不一样,传统的“创业之主”在“得天下”之后无不战战兢兢地寻求“治天下”之道,也就是如何建立和稳定秩序。毛泽东泽恰恰相反,它似乎最害怕“秩序”,而且越到晚年越对“秩序”越不能容忍。在1967年5月18日〈伟大的历史文件〉这篇社论末尾,毛泽东亲自添上了下面一 段话:

  现在的文化大革命,仅仅是第一次,以后还必然要进行多次。毛泽东同志近几年来经常说,革命谁胜谁负,要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好,资本主义复辟将是随时可能。全体党员、全国人民,不要以为有一、二次、三、四次文化革命,就可以太平无事了,千万注意,绝不可丧失警惕。(引自华永烈,《陈伯达》,香港,1990年)

  这段话反映了他1949 年以后的一般心理状态,不过在晚年更急迫罢了。所以在他统治国大陆的28年中,各种“运动”一个接着一个,从未停止过。这种心理也许可以看作是对“异化”的深刻恐惧;他总是觉得一生所追求的“革命”会随时离他而去。最初他担心党外的“资产阶级”在破坏他的“革命”,因此而整治工商界(“三反”、“五反”)和知识分子(“反右”)。在党外的斗争对象消失以后,他的疑惧便立即转向党内;1959年庐山会议彭德怀首当其冲。他因批评“大跃进”而被毛泽东认为是“资产阶级份子、投机份子混在我们的党内来”(引自《陈伯达》,页217)在“文化大革命期间”,这个怪论便扩大到全党了。

  研究毛泽东的人都注意到他自早年起便有好“斗”的本性,“阶级斗争”的理论更对他发生了如虎添翼的作用。但问题上不只此。我们必须更深入地去了解他所持有的“意志”。从好的方面说,他的坚强意志使他能从井岗山那种最艰苦的环境中一直坚持到打天下。这不是常人所能做到的。也正是这种坚强意志慑服了和他一同“打天下”的伙伴。早年由于受到杨昌济的影响,他最佩服他的同乡前辈曾国藩。他说:“愚于近人,独服曾文正,观其收舍洪、杨之役,而完满无缺,使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”(1917年月23日给黎锦熙的信,引自李锐《毛泽东的早期革命活动》,湖南人民出版社,1980年,页28)其实他最有契于曾国藩的当是后者那种坚毅不拔的意志。曾氏有名的【挺经】便是这种意志的具体表现。但是他完全没有曾氏的学养和克己工夫。
楼主发言:2次 发图:0张 | 更多
举报 | | 楼主 | 点赞
楼主陈思周 时间:2013-07-13 14:05:00
  他的浪漫和放纵则是时代潮流造成的。从谭嗣同的“冲决网罗”到五四的个性自由与解放都是鼓励青年不受一切传统轨范束缚。这种个性解放对于一般人自然有积极的意义,因为这是创造力得以自然发挥的基本根据。但是一个拥有绝对权力而又拒谅饰非的政治领袖任由他的浪漫意志横冲直撞、所向披靡,则其后果将是不堪设想的。然而这样的情况却恰恰发生在毛泽东的身上。韦伯所谓政治家必须适从“责任伦理”的观念在他那里是绝对不存在的。如果在进一步分析,毛泽东的意志和曾国藩的更一极端相反之处,曾的意志是有积极内容的,是为了建设某种正面秩序而服务的。毛的意志则是不折不扣的符合黑格尔所谓“否定的意志”(negative will)。“否定的意志”本身无积极的内容,因为它并不是真的追求什么东西的实现。它也似乎在不断地追求什么,但所追求的永远是模糊的不清的,一旦实现则又构成它本身活动的阻碍,因而必须再度加以否定。所以它只有在不断的否定、破坏中才能肯定其本身的真实存在。毛泽东所向往的“革命”正是一个模糊不清的乌托邦,而每一次实现了的秩序则都和他的“否定意志”格格不入,终于一而再、再而三地变成否定和破坏的对象。这是他所谓的“文化革命”不是一二次、三四次便能“太平无事”的深层意义。这种思想也是拜时代之赐。中国在二十世纪早期,反传统的浪一次高于一次,终致使一般激进的人对于中国原有的传统无所肯定。毛泽东也常常讲“必须学好中国史”之类的话,似乎它很重视历史。但一按其实,他所重视的则是大规模破坏秩序的历史,主要是所谓“农民革命”。他在1964年写了一道题为〈贺新郎 读史〉的词。旗下半阙云:

  一篇谈罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗拓庄礄流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。

  这里最可以看到,他完全不相信中国史上有任何“神圣”的事迹。只有盗贼和造反是值得歌诵的。毛泽东拥有“皇帝型权力”,但他真正认同的不是皇帝而是造反者。可见仅仅把他看作中国史上皇帝的延续还是不完全恰当的。中国史上打天下的皇帝,诚如吕留良所说,都是“光棍”或“世路上英雄”,但历史上的“光棍”做了皇帝之后便成“正果”了。毛泽东泽拒绝成“正果”,他要永远保持其“光棍”的身分。

  前面曾指出,中共党内自始便存在着两种不调和的势力:农村边缘人集团和城市边缘人集团。这两个势力在延安时代暂时统一了,并且统一在毛泽东个人统治之下。 1943年,中共党中央政治局便已赋予毛泽东“最后决定之权”。但毛泽东基本上是农村边缘人出身,他对于城市边缘人从来没有信任过。这种不信任在1949 年以后一天天在加深之中。在统治局面遽然扩大到整个中国之后,他日益感到他的意志已不能像在延安时代那样驰骋自如。而且他更感到:这种失控是由于他的政权已从农村取向转变为城市取向所造成的。他本来便讨厌城市取向的干部,现在他更把他们看成是使他的意志不能自由发挥的主要障碍。“资产阶级混入党内”的观念便这样形成了。毛泽东对于城市的恐惧不安,下面这个富于象征意义的真实故事可为说明:

  毛泽东在万岁声中走进北京城。记得进城那天,毛泽东一脚车上一脚车下,对周恩来说:“进城赶考去!我们决不当李自成,我们希望考个好成绩!”(《走下神坛的毛泽东》,页86。并可参考萨斯伯里的访问,见《新皇帝》,页9)。

  然而事实证明,这一场考试,毛泽东是彻底的失败了。
我要评论
作者:沸雪_风月无涯 时间:2013-07-13 15:12:00
  有眼光没得远见。
作者:沸雪_风月无涯 时间:2013-07-14 19:59:00
  楼上的,你大概就是传说中的一竿子打翻所有人。
  • 美乐家王牌: 举报  2014-10-20 21:54:27  评论

    他打的是毛粪,至少在饿死几千万人的时候 ,还批粮食去酿茅台,没看来这是帮什么好东西。、国内饿死那么多,还抢人民的粮食送给国外,养了三个白眼狼毛粪们还在叫高瞻远瞩。真不是知道 是不是胎盘养大的,那么没脑子 的。
我要评论
作者:帆之舟 时间:2013-07-15 08:53:00
  好文章一定顶!楼主说的全是实话。顶你!
  
作者:肖福祥 时间:2013-07-16 08:24:00


  顶!!!!!!!!!!
作者:不参不拜不袈裟 时间:2013-07-20 20:36:00
  贰、逼上井岗山以后的毛泽东......
  ____________________________________________________________________

  抛妻弃子,怕是找贺家吧!子珍?可悲!搂草打兔子——顺带!
  ____________________________________________________________________

  47年的无业光棍!!!......

  ____________________________________________________________________

  阅!
作者:林格林格林 时间:2014-08-28 13:39:00
  马克
作者:快乐de投资 时间:2014-09-18 18:45:00
  就此了解也发这等言论,只能说“我不但不可能是例外,而且我的成见是牢不可破的”还没说就陷入主观中,何以谈客观。通篇就是拾别人牙屎。
作者:阿白龙 时间:2014-09-19 09:15:00
  合理的解释。不是这样又会是怎样呢?
作者:异乡旅人2013 时间:2014-09-19 18:08:00
  今天好像很多人都在讨论余英时啊~~~连坟都挖了~~~
  余英时也许是一个优秀的汉学者,但是其对政治的涉入有点过多了。而且我也不喜欢他的思想理论,余英时曾经说过“我到哪里,哪里就是中国。为什么非要到某一块土地才叫中国?那土地上反而没有中国。”说这话一方面当然是因为他反共了,余英时的成长经历基本上都是接受西方思潮的影响,崇尚西方的民主自由,这无可厚非,但是也有旅美的学者评价他时说,余英时是一个“去国者”他生活在自己的文化国度中,余英时是美国籍,但是他一直自认是中国人,而且是文化中国人,这是一种很空洞的哲学思维,摒弃了一切实质的概念,而且余英时犯了中国传统文人都经常犯的老毛病,那就是将自己凌驾于众生之上,点评这一切,“那土地上反而没有中国”,这话和前一句“我到哪里,哪里就是中国”形成了鲜明的对比,于先生将生活在那片土地上的亿万众生视为无物,凭什么你于先生到了哪里,哪里就是中国,而我们无数普罗大众就不能叫做中国呢?
  无论是古代还是现代,文人知识分子总是喜欢评论政治,而且总是以政治的观点去谈论道德,但是这其实是最不道德的,因为这还是政治。政治是世界上最肮脏,也是最丑陋的东西,但是很不幸的是,这个世界上却不能没有政治。
  电视剧《士兵突击》里,许三多总是爱说那句“人活着就是要做有意义的事,好好活就是有意义”好好活,简单三个字概括了我们活在世上的真谛,不管在什么时代,什么国家,好好活永远都是我们的追求,不因为政治的流转而变化。
  • 阳光大男孩0203: 举报  2015-06-20 12:21:28  评论

    多少代人的洗脑,也就那样了,精神严重营养不良!人类文明发展到今天,竟还有人有这样的认知!?谎言早已被现实一一击破了,可叹,脑子已经被洗坏了!
我要评论
作者:龙腾九天2012 时间:2014-09-19 20:57:00
  余英时,一个所谓的历史学家,竟然被满脑子意识形态控制着,写下这种龌龊不堪的文章,真是一个笑话

  凡大陆学者或他不喜欢的海外学者所做研究所供材料,他全部认为不可信,他所采信的只有反中学者或者类似张国焘龚楚等中共叛逃者的回忆录,很难相信这是一个所谓的历史学者做出的选择

  为了表达自己疯狂的愤恨,直接把毛泽东和希特勒等同,这恐怕是西方主流历史学家中还没有人敢想象的吧(个别边缘极端的所谓学者除外)

  为了表达对中共的仇恨,直接把中共集团及解放军等划为城市边缘人物和农村边缘人物,这倒也罢了,还直接给这个边缘人物定义为地痞流氓瘪三,这是脑子里装了多少大粪才能对上个世纪中期发生在中国的那场革命的参加者得出的结论啊



  看余英时的这篇文章,只能想到一个画面:狂犬吠日!
我要评论
作者:zengxulong 时间:2014-09-20 00:01:00
  时代造就了老毛,老毛那一代人最大的理想就是让中国现代化起来,而阻止中国现代化的 最大阻力就是传统的中国文化,为此,老毛认为应该搞文化革命,于是就有了文化大革命,其实就这么简单。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:Edwty 时间:2014-09-25 00:41:00
  文革是地地道道的共产党内部的争权夺利的恶斗,对中国老百姓,对华夏民族的传统文化是个打灾难。。。它以刘少奇等许多中共高管的死亡和被多权而标志毛泽东的权利斗争的胜利!它以毛泽东的亲密战友林彪的出逃死亡而彻底破产!它以中国共产党中央全会通过的对文革的“最高当权者发动,是一场内乱“的结论而宣告结束。
  
作者:春天IK 时间:2014-09-28 05:05:00
  各个阶级的人,有各个看法,毛主席建立了一个新中国,让大多数中国人获益,被少数失去利益者恶意攻击,我们能看的穿!
  
我要评论
作者:马克思的马克沁 时间:2014-10-12 20:02:00
  中肯,比较可信。
作者:xiaogu_ren_0 时间:2014-10-13 11:30:00
  这一篇文字说得比较客观中肯。
作者:襄阳笑笑生 时间:2014-10-13 11:45:00
  收藏!
作者:hanli20082008 时间:2014-10-13 18:15:00
  写的好,反击毛粪是正义国人的责任。给后代真实的历史
作者:kellylovec 时间:2014-10-13 22:31:00
  余英时就这水平啊,韩寒都比他水平高啊?

  原来袁腾飞造谣的本领都是从这货身上学到的。

  居然说毛泽东是土匪,搞搞清楚,毛泽东是货真价实的孙中山政府的宣传部长,

  因为流氓蒋介石集团叛变且反人类搞血腥清洗,共产党才被迫组建队伍

  • 琼田怀梦_: 举报  2014-11-18 00:06:06  评论

    但凡稍微有点起码的文化素养的人,就知道余英时在当今世界上的中国史学界的什么地位,你作为一个文盲加毛粪,还是不要恶心别人比较好,如果你认为韩寒是有起码学术修养的人,请列举他的学术贡献,有哪些重要的学术论文?否则不要无理取闹。
我要评论
作者:黄海惊涛 时间:2014-10-15 16:37:00
  余英时一个拿美国钱的人,得了几个美国人奖,就身视为什么大家了,其实对中国历史也不过一知半解,一个没有历史唯物史观的人也能评价历史人物?毛泽东的伟大在世界上要远比你100个余英时多得多。毛泽东的丰功伟绩是受到世界上有正义感的人们所肯定的。岂能是尔等之流所能任意颠覆的?
  • 琼田怀梦_: 举报  2014-11-18 00:07:39  评论

    一个相信历史唯物主义的人,说明你根本连最起码的历史素养都没有,一个二本大学的历史系本科生,都不可能拿出历史唯物主义这么二逼的概念来衡量人。
  • 琼田怀梦_: 举报  2014-11-18 00:08:33  评论

    历史唯物主义是错误的已经是史学界的共识了。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:浪花AND礁石 时间:2014-10-16 11:04:00
  客观真实的文章才是、就是好文章。一个人好不好、伟大不伟大,就要看其给老百姓带来了什么!其他不重要。
  • 一个王尼玛: 举报  2015-10-12 00:04:17  评论

    让一个人阉割之后活得滋润但是断子绝孙,他也没有生育的想法,于是觉得这就是待他好了。这类阉割思想政客伟大在哪里,想不通。。。。
我要评论
作者:林中响箭2014 时间:2014-10-21 16:31:00
  看看
作者:蔡玉志 时间:2014-11-15 14:11:00
  很长时间没有弄清楚余英时为什么突然走红起来了?看到了余英时论毛泽东才彻底明白,他是靠骂毛泽东走红起来的。李白曾经写下:王扬卢骆当时体,轻薄文人晒未休,尔曹身与名俱灭,不废江河万古流的诗句,用在这里再合适、再贴切不过了。庄子也曾经笑话过那些蓬间小雀,说他们不能理解鲲鹏只是因为它飞不了那么高罢了。余英时生活在台湾,在蒋委员长身边很多年,怎么能不唯委员长马首是瞻?迁居美国,以当时的时代,意识形态之争那么严重,攻击毛泽东当然会使他获得很多头衔,但是从他东扯葫芦西拉瓢的攻击毛泽东的不得要领,就基本可以断定,他只是个道听途说的冒牌研究者,而且他竟然敢于断言毛泽东文化水平不高,这就彻底暴露了他的浅薄,别的不敢说,毛泽东的诗词,毛泽东的文章就在那里摆着,岂是余英时那样的鹦鹉学舌者可以评判的。真是不知天高地厚。
  • 琼田怀梦_: 举报  2014-11-18 00:12:25  评论

    余英时从没生活在台湾过,就凭这点就足以说明你对余英时连最起码的了解都没有,毛泽东的诗词水平连徐晋如都不如,大学中文系本科生写得比毛好的人就多得是,自己没有诗词素养请不要胡扯淡。
  • 峰海霁云: 举报  2014-12-24 20:27:45  评论

    嗯 那首诗也不是李白的,是杜甫的!
剩余 5 条评论  点击查看  我要评论
作者:天阴雨中楼 时间:2014-11-20 14:49:00
  档案不解密,一切空了吹
我要评论
作者:门外郎中 时间:2015-07-19 02:39:00
  余英时,一个所谓的历史学家,竟然被满脑子意识形态控制着,写下这种龌龊不堪的文章,真是一个笑话

  凡大陆学者或他不喜欢的海外学者所做研究所供材料,他全部认为不可信,他所采信的只有反中学者或者类似张国焘龚楚等中共叛逃者的回忆录,很难相信这是一个所谓的历史学者做出的选择

  为了表达自己疯狂的愤恨,直接把毛泽东和希特勒等同,这恐怕是西方主流历史学家中还没有人敢想象的吧(个别边缘极端的所谓学者除外)

  为了表达对中共的仇恨,直接把中共集团及解放军等划为城市边缘人物和农村边缘人物,这倒也罢了,还直接给这个边缘人物定义为地痞流氓瘪三,这是脑子里装了多少大粪才能对上个世纪中期发生在中国的那场革命的参加者得出的结论啊



  看余英时的这篇文章,只能想到一个画面:狂犬吠日!五毛左粪放臭屁!
作者:知翼 时间:2015-07-22 15:57:00
  沙坪坝区小学暑假作业辅导、托管?

  知翼教育2015小学生作业托管班报名中,让孩子学习一"夏",提高一"夏"!

  辅导内容:作业托管、文化课培优补差

  1.联芳花园学习中心 (沙坪坝区 高庙村 联芳花园社区)

  2.鼎盛山水学习中心 (沙坪坝区 双碑地铁站 鼎盛山水社区)

  电话咨询:13637755619 QQ:12346271

  报名地址:重庆 显丰大道28号 高庙村地铁口附近 联芳花园四期
作者:雷霆万钧1 时间:2015-08-23 21:51:00
  余英时不过一燕雀,他能理解伟大的毛主席就有鬼了
我要评论
作者:致中致庸 时间:2015-10-08 22:48:00
  ...
作者:u_106357539 时间:2015-10-09 15:17:00
  文人谈政治,隔靴搔痒;谈政治人物,狐狸的酸葡萄心理加上近视眼的模糊视觉。
作者:u_106357539 时间:2015-10-09 15:20:00
  不为国家做出贡献的人,毫无资格谈论那些国之伟人!
作者:一个王尼玛 时间:2015-10-12 00:00:00
  真不知楼上捧毛的什么想法,你长辈当初在各种运动中苟延残喘大难不死,生出个你却赞美制造苦难的人?
  • u_99136923: 举报  2015-11-20 20:40:16  评论

    呵呵,宁可饿死不当美狗,中国人的气节你懂个篮子,你这种玩意也陪流华夏人的血,别用改良的简化字行不行,我们最烦你这种狗逼,你那么牛逼咋天安门咋不挂你照片,成王败寇懂,打不过人家还瞎比比,比比你死大爷你牛逼别拿逝去的人找事行不,狗逼篮子你妈要是还能生二胎,早摔死你个逼了
我要评论
作者:彭君洋 时间:2015-11-17 19:56:00
  红灯影里杀鹦鵡,再度低头梦有无。
作者:dynhdy 时间:2015-12-27 13:36:00
  看看日本解密档案
作者:junxin2009 时间:2015-12-28 15:38:00
  余英时这样来评述毛主席的是很卑劣的。有句俗话叫“匹夫安知大义”来形容这样的评述很恰当。
作者:junxin2009 时间:2015-12-28 16:05:00
  从毛主席上学时写的“心之力”和1975年写的最后一首诗词“诉衷情”,以及毛主席一生为中华民族,为中国人民作出的实际贡献可以看出,现在很多所谓的专家,学者其实根本就没有大智慧,没有客观的评价毛主席对于中国的贡献。毛主席一生是以中华民族的自立自强,以中国人民的幸福作为其一生的奋斗目标,并希望这个目标能够世世代代保持下去。中国几千年的封建土地制度得到了废除,使耕者有其田,中国几千年的男尊女卑得到了彻底改变,男女平等。中国几千年的婚姻制度得到彻底改变,婚姻自由。中国几百年受尽屈辱的状况得到改变,赶跑了代表大资本、大地主阶级的国民党,朝鲜战争、越南战争打败了世界头号军事强国—美国,珍宝岛之战打败了苏联,中印之战打败了印度,并鸣金收兵赢得了世界的赞誉(不以强国欺负弱国)。使一穷二白的中国走向了快速工业计划经济时代。通过文化大革命,使几千年被儒学,孔学禁锢思维的国人解脱了禁锢,并否定了资本主义的复辟(虽然以十年动荡,牺牲了无数人为代价,受到后世的诟病),但从后来的改革开放后国人道德的沦丧来看文化大革命,不得不佩服毛主席发动文化大革命的英明远见。毛主席时代,中国拥有了核武器,恢复了联合国安理会常任理事国地位,从此成为世界五强。
  毛主席为了中华民族的强盛,为了中国人民今天的幸福,自由生活付出了一生的艰辛。可是其亲人也付出了巨大的牺牲,结发妻子杨开慧被害,弟弟、妹妹、子女陆续牺牲了近10名至亲之人。一生没有物资遗产,其精神遗产却传遍世界,为全世界人民学习和爱戴(普京都把毛主席视为偶像)。
  不懂得这些的人,有什么资格评价毛主席?
  附毛主席1975年给周总理写的《诉衷情》
  当年忠贞为国愁,
  何曾怕断头!
  如今天下红遍,
  江山靠谁守?
  业未就,
  身躯倦,
  鬓已秋。
  你我之辈,
  忍将夙愿,
  付与东流!

  读懂毛主席的伟大,才觉得自己的渺小,余英时先生,您是怎么读了那么多书的?
  • 13429234589: 举报  2016-06-21 23:52:22  评论

    你个猪脑子 朝鲜战争从三八线还是到三八线 难道打赢了?自己死了12万 美国佬才3万 志愿军60万 所谓联合国军才40来万 40万美国人 朝鲜40万 韩国垃圾军队60万 苏联要是投核弹投北京 中国还有吗? 核弹只要有努力的科学家 就会成功 没有毛就没核弹了?
  • 13429234589: 举报  2016-06-21 23:55:58  评论

    中国婚姻自由? 你是小学生啊! 文革前资本家能娶无产阶级? 农民能跟大官结婚 男尊女卑自辛亥革命开始就不断在改进 裹小脚逐步取消 什么时候成了毛地位功劳?
剩余 7 条评论  点击查看  我要评论
作者:zzz1875 时间:2016-09-01 10:02:00
  ??
作者:zzz1875 时间:2016-09-01 10:02:00
  好
作者:ty_琳达791 时间:2016-09-09 18:07:00
  余英屎:中国在那个年代杜绝娼妓的现象是你的功劳吗?
  解放妇女,提高妇女地位是你的功劳吗?
  修建红旗渠,是你的功劳吗?
  让人人当家作主,让人人都看得起病,是你的功劳吗?
  让中国人从此像个人样了,让海外华人从此扬眉吐气了,是你的作为吗?
  解放了西藏农奴被压迫,被剥人皮的命运,是你的作为吗?
  为解放全中国,为中国的老百姓不再受欺压,受盘剥,家人几乎全部牺牲,你能有这个伟大胸襟吗?
  蒋介石把毛主席家的祖坟都刨了,但是毛主席却把老蒋家以及蒋家祖坟保护起来,你能有这个高大气度吗?
  让穷人有饭吃,有衣穿,有房住,让穷苦人民过上好日子,你个蛇蝎心肠的难受是吗?
  余英屎,你什么都做不到!你什么都不能!不能为中国老百姓做什么!你不配去品头论足,说三道四,去攻击一个做到的人,一个你都不配给他提鞋的伟人。
  贼喊捉贼,真流氓污蔑好人,余英屎你是世界第一,无人敢称第二啊!对于你这种臭狗屎,我们只能说:臭屎啦!臭屎啦!臭屎啦!去死吧!去死吧!去死吧!
作者:ty_琳达791 时间:2016-09-09 22:49:00
  毛主席建立的新中国让中国人民活得很有尊严,而且把中国几千年来的社会丑恶现象一扫而光。
  毛泽东时代,中国官民平等,没有贪官污吏,没有黑社会组织,没有剥削,没有压迫,没有妓女,没有赌博,没有抢劫,没有偷盗,没有吸毒贩毒,没有走私贩私,没有尔虞我诈,没有假货。
  毛主席创造了思想高度文明,政府清正廉洁,官员两袖清风、无私奉献,统一思想,民族团结,路不拾遗,夜不闭户等世界第一的辉煌奇迹!前后百年谁能比?
作者:zhangnan23ABC 时间:2016-09-11 10:20:00
  毛主席建立的新中国让中国人民活得很有尊严,而且把中国几千年来的社会丑恶现象一扫而光。
  毛泽东时代,中国官民平等,没有贪官污吏,没有黑社会组织,没有剥削,没有压迫,没有妓女,没有赌博,没有抢劫,没有偷盗,没有吸毒贩毒,没有走私贩私,没有尔虞我诈,没有假货。
  毛主席创造了思想高度文明,政府清正廉洁,官员两袖清风、无私奉献,统一思想,民族团结,路不拾遗,夜不闭户等世界第一的辉煌奇迹!前后百年谁能比?
作者:cqisis 时间:2016-09-19 11:32:00
  毛泽东这什么会出现在中国,为什么在这个时期世界上会出现毛泽东,人类的发展必然要出现毛泽东?
  这是三个根本问题,其他问题都是维护自身利益而发,所谓的总结与批判不过是对自私与贪婪的遮掩.
  中国,从古到今都在至力于真善美的发展,大同世界是我们的理想与目标.我们血液里善的力量始终远远大于恶的力量.毛泽东---大公无私,大勇无畏,信念坚定,意志坚强,百折不挠.这样的人只能出现在中国.
  世界,弱肉强食是其规则,低级无序是其现状.什么是善什么是恶的概念与标准都没在大脑中形成,那些强盗国家会出现毛泽东?
  人类,发展方向是高尚, 是有序,内容是真善美,目标是大同.这些以前只是在人们思想上想一想,发展成理论,有过小的短的社会化实践.毛泽东的出现是必然的,他的伟大就在于带领一个民族一个国家,并且这个国家的人口数量足以能够代表全人类,以人类最高理想为目标开展了一场最大最广泛,影响最深远的社会化运动。这场社会运动注定要失败,因人性的自私与贪婪现在还不可消灭,全人类善的力量还小于恶的力量。
  毛泽东高举至善光明火炬永远照亮人类前进方向。
作者:ty_水西人家 时间:2017-11-27 23:04:51
  老毛平静安详躺在纪念堂里,一言不发,就看你们这些苍蝇怎么嗡嗡嗡,外面有多少人叫嚷着要拆纪念堂,要对毛挫骨扬灰或年年提案“入土为安”,叫了多年怎么都丝毫动不了老毛一根毫毛?难道各路反毛人士不用力?不,倒是能够听到牙齿咬的格格响,一对对仇红了眼睛几乎喷出红血和火?但如何呢,成千上万的仇毛者还是斗不过无言的毛泽东,足见这老毛的能量有多大?气场有多大?古往今来哪个政治家在他政敌面前做到这样?没有!这是不是该反毛者们反思:毛泽东怎么就打不倒?而且越打反弹力越大,反而把自己不是碰得鼻青脸肿,就是一脸灰?奉劝诸位反毛精英包括余英时,应该思考一下这到底为什么?在我看来,是毛对老百姓好对穷人好,从不下狠手。而对和他唱对台戏的政治人物则是另外一码事,无论党内党外,国内国外,无一例外。要不然他那《马列著作》《二十四史》《资治通鉴》.....岂不是百读了?
作者:欢度时光 时间:2017-12-20 12:52:11
  .0.0.
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规