晋北风采,你知道多少(转载)

楼主:凌晨06 时间:2012-02-13 21:08:29 点击:301 回复:0
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  大同市位于山西省最北端,地处黄土高原东北边缘,是山西、内蒙古、河北3省区之交通要冲。“山环采凉,水抱桑干,长城界其北,雁塞峙其南,西眺朔漠,东瞻白登,屏全晋拱神京,巍然重镇”,为三晋北方之门户、首都北京之屏障,所以其军事地位受历代重视,有“九边重镇,北方锁钥”之称。
  作为国家首批公布的24个历史文化名城之一,大同其历史悠久,曾为一代京华(北魏的都城)、两代陪都(辽、金时期的西京)、四朝重镇。大同是晋北的灵魂。说起晋北的历史,就仿佛打开了一幅硝烟漫卷的画面,游牧文明和农耕文明在这里频繁展开激烈争夺的战场。从战国时的赵武灵王胡服骑射,北逐娄烦、林胡,拓地千里,建立了大同的前身--平城开始,据史料记载,大同地区曾发生大小战事上千次,其所属的雁门郡或云中郡的字眼,频频出现在历代史书中,并伤透了历代帝王的脑细胞。汉高祖刘邦的“白登之围”、“飞将军”李广骁勇驰骋的沙场、北宋杨家将血战的金沙滩,明代于谦领导的北京保卫战,都发生在这一带。
  大同城北的明长城与边墙五堡之一的得胜堡,明代的大同镇是著名的“九边”之一,驻扎有大批军队。


  战争带来不总是创伤,还有文明的交流。也许是因为自古以来这里就是多民族融合的地方,不同民族基因血液的融合,为大同带来了“皇后之乡”的美誉,有史可查的是这里曾出过25位皇后、9位皇妃。曰:“九边如大同,其妇女之美丽,什物之精好,皆边塞之所无有”;甚至有俗谚称:蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。
  在云冈石窟第12窟--乐舞窟前表演的演员


  当然,文明交流的结果,更多表现的是现存于大同的文物古迹,这些文物古迹以古老、雄伟、气势恢弘、无与伦比著称于世,是鲜卑、契丹、女真等北方少数民族与汉族文化融合的珍品。跟随着旅行的进步和相机的镜头,一同来领略大同的风采。
  位于大同市内的华严寺,殿宇嵯峨,气势雄伟壮观,是如今现存为数不多的辽金时代的建筑遗存。辽代佛教华严宗盛行,辽道宗亦曾亲撰《华严经随品赞》十卷,故在云中(即云中郡,今大同一带)特建华严禅寺,因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质。后历经战火又数度重修,至明中叶以后分为上、下两寺,各开山门,自成格局。现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中心,且两主殿皆东向,因袭了契丹人“东向为尊、敬鬼拜日”的风俗,打破了汉族传统坐北朝南的建筑习惯。
  先是造访了位于上寺东南侧的下寺。下寺有两院,以始建于辽代的薄伽教藏殿为中心。“薄伽”是印度梵文的译音,是佛的意思,“薄伽教”便是佛教,“薄伽教藏”便是佛教的经藏,而薄伽教藏殿就是专门存放佛经的殿堂。薄伽教藏殿面阔五间,进深四间,单檐歇山顶,檐柱升起显著,出檐深远。整个建筑结构严谨,比例适当,其殿体端秀挺拔,是我国辽代殿堂建筑的优秀遗存。
  端坐在高台之上的薄伽教藏殿

  殿内四周,依壁有两层楼阁式的藏经柜38间,后窗处有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间。这处天宫阁楼雕工极细,精巧玲珑而富于变化,是国内现存唯一的辽代木构建筑模型,具有重要的科学价值,被著名建筑学家梁思成称为“海内孤品”。藏经柜内,共藏经1700多函,18000余册。其中,明代经书1700多册,还有清代一套“龙藏”,也是不可多得的上品。  
  当然,殿内最为显眼的当属布列在宽阔佛坛上的31尊辽代塑像。佛坛居中端座的是3尊三世佛,在三世佛的周围,还有28尊辽代塑像分为三组,由服侍菩萨、供养童子、弟子组成,为静听佛祖讲经说法状,两旁还有四天王护法。这些辽代塑像,造型自然优美,线条舒展适度,体型丰满,是彩塑艺术中的精品。其中有一尊胁侍菩萨上身微裸,头饰华丽,长辫垂肩,面如满月,体态丰满,光脚立于莲台之上。最特别的是她合掌露齿,在衣饰飘带陪衬下,显得十分动人,俨然是古代一名健美活泼的少女立于寺中,打破了大多汉人寺庙中端庄严肃的形象。
  合掌露齿菩萨像(转)

  薄伽教藏殿内其它菩萨塑像(转)

  遗憾的是,出于保护文物的角度,寺内绝对严禁拍摄,即使不带闪光的拍摄也不被允许,因为一旁的工作人员随时密切关注着游客的一举一动。在深表理解的同时,也为工作人员的丝毫不通融而恨得直咬牙,谁叫这些塑像都是真正的宝贝呢!后来第二次山西之旅就学乖巧了,专门买了一步小巧的数码卡片机,不像胸前挂着单反机那么显眼。当然,在偷拍的时候,绝对不打闪光,这可是作为一个公民的起码道德准则。
  接着造访了上寺的大雄宝殿。当第一眼看到大殿宽大的庑殿项,以及屹立其上高大敦厚的琉璃鸱吻,就为该建筑的雄浑霸气所折服。华严寺大殿的风格在继承了盛唐遗风的基础上,糅合进了契丹人的豪气和血性,同时严格依循契丹族“拜日”的习俗,大殿坐西面东,这给它盛唐气质的身姿平添了几分异族色彩。
  华严寺大雄宝殿(转)

  大雄宝殿始建于辽、重建于金。大殿面阔九间,进深五间,面积1,559平方米,矗立在4米余高的台上,是现存辽金时期最大的佛殿之一。殿内采用减柱法,减少内柱十二根,扩大了前部空间面积,便于布列佛像和进行佛活动。殿内有五方佛,五方佛两侧砖台上有二十诸天等明代塑像。殿内墙壁绘满了巨幅壁画,为清代光绪年间所绘。殿内还有一座2.5米高的木构楼阁模型,是仿制明代大同城西北角的乾楼而作,为研究明代大同城楼结构的重要实物资料。
  大雄宝殿内的五方佛塑像(转)

  上华严寺念堂

  在大同市内还有一座早在1961年就被列为全国第一批重点文物保护单位的善化寺。
  远眺善化寺(转)

  善化寺始建于唐开元年间,曾名为开元寺,明正统年间整修时改名善化寺。到善化寺主要是看建筑,寺庙没有清代建筑那种堆砌的华丽,但拙朴得令人感动,以至于大名鼎鼎的建筑专家--梁思成和林徽因夫妇二人在此考察时,激动得眉飞色舞。寺院坐北朝南,沿着中轴线顺序排列,前为山门,中为三圣殿,后面高台之处为辽代遗构大雄宝殿,其左右为东西配殿,西侧为风格独特之普贤殿,东侧为文殊阁遗址。整个寺院高低错落,主次分明、左右对称,是全国辽金寺院中布局保存最完整的一座。
  山门位于善化寺最前沿,也称天王殿,殿内两侧塑有四大天王塑像(转)。



  大雄宝殿乃是善化寺之最大殿宇,前有月台,左右设有钟鼓二楼。大殿面阔七间,进深五间,殿内正中供有五方佛像。佛像慈祥凝重,衣纹流畅自然,两旁的弟子、菩萨像恭谦严肃,与佛像同为辽代遗物。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像,神态各异,无一雷同,诸天风姿卓约,眉目传神,塑工尤精。此外,殿内西、南两壁之上,还存有清康熙年间所绘的壁画,内容均为佛教故事。
  善化寺大雄宝殿
  (转)

  (转)
  大雄宝殿内的彩塑以及二十四诸天像(转)


  大同,还有一个别称,叫作“龙壁之城”,因为据说市内现存有明、清时期营造的大小龙壁有9座之多。其中,最为著名的当属大同市区东街路南的九龙壁。
  九龙壁建于明代洪武末年,是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁,是我国现存三座九龙壁中最宏伟的一座(另外两座分别为北海公园的九龙壁和北京故宫的九龙壁)。
  大同九龙壁

  大同九龙壁为坐南朝北的单面五彩琉璃照壁,由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成,长45.50米,高8米,厚2.09米。此壁的建筑结构,全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成:底部为须弥座,中部为壁身,上部为壁顶;东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案,并衬有江崖海水,流云纹饰。须弥座的束腰镶有两层琉璃兽:第一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等,第二层是小型行龙。壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组,承托琉璃瓦壁顶。壁顶为单檐五脊,正脊两侧是高浮雕的多层花瓣的花朵以及游龙等,脊顶戗兽、脊兽、龙兽俱全,两端是雕刻手法细腻的龙吻。
  九龙壁画

  整个壁身的下部以青绿色的汹涌波涛、上部以蓝色的云雾和黄色的流云等为衬底,九龙壁的主体--九条龙,腾云驾雾、翻江倒海其间。从九条龙的布局和形态看,正中心一条是坐龙,为正黄色,象征着尊贵。此龙正对着王府的中轴线,昂首向前,目光炯炯有神,注视着代王府的端礼门。龙身向上卷曲,龙尾伸向后方,似在端坐静观。中心龙两侧的第一对龙,是两条飞行中的龙,为淡黄色,龙头向东,龙尾伸向中心龙。第二对龙为中黄色,头尾均向西,形态与第一对龙大致相同,形成了基本对称的图案。第三对龙为紫色,这是两条飞舞中的龙,其形态与前者大不相同,其神情凶猛暴怒,大有倒海翻江之势。第四对龙(最两端的龙),呈黄绿色,恣态飞扬,气宇轩昂。九条龙之间采用云雾、流云、波涛和山崖相隔与相联;九条龙的龙体全为高浮雕制作,使每条龙一一突兀于壁上,大大增强了立体感。
  九龙壁正当中的黄龙

  在九龙壁前还有一倒影池,由石柱围绕,中有一桥相贯。每当阵阵微风吹过,满池碧水荡起层层涟漪,此时此刻,再看倒映于水中的九条巨龙,真象是翻腾于沧海碧空之间,更是气势磅礴,雄伟非凡。此等匠心独运的布局,着实令后人惊叹不已。
  现存于善化寺的五龙壁,原为兴国寺山门前之照壁,建于明朝万历年间。

  在大同诸多的文物古迹与旅游景点中,压轴之作的非云冈石窟莫属。
  云冈石窟位于大同市西郊武周山北崖,石窟依山开凿,东西绵延1000米。据文献记载,北魏和平年间(公元460年至465年)一个叫做“昙曜”的和尚,在京城(平城,今大同市)西郊武周塞,主持开凿石窟五所,现存云冈第16窟至20窟,就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其它主要洞窟,也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看,这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物,距今已有1500多年的历史。此后历经隋、唐、辽、金、元、明的漫长创作过程这件艺术珍品愈加丰富和宏大。云冈石窟现存洞窟53个,石雕造像5万1千余尊,是我国规模最大的古代石窟群之一。

  北魏是大同的黄金时代,拓跋鲜卑不但给了平城一朝帝都的身份,还持续主持开凿了艺术上近乎完美的云冈石窟。史载:北魏的鲜卑族道武帝拓跋硅建都平城(大同)后,开始崇尚佛教,到文成帝时,开始动工建造云冈石窟,直到孝文帝迁都洛阳后才建成,历经四十余年。迁都洛阳后,又动工建造龙门石窟,凡二十四年。可以说云冈和龙门都是北魏王朝的“重点建设工程”。甘肃敦煌莫高窟虽然始建较早一些,但到北魏时仍是一个半拉子工程,于是才增派工匠加紧建造。北魏人就是这样地迷恋于石头,钟情于石头。千千万万的工匠,万万千千的工时,斧凿叮当石火迸溅中,赋予了石头永恒的生命,给我国也给世界留下了三大石窟的奇观。


  现存的云岗石窟群,是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分,石窟内的佛龛如蜂窝密布,大、中、小窟疏密有致地嵌贴在武周山半腰。东部的石窟多以造塔为主,故又称塔洞;中部石窟每个都分前后两室,主佛居中,洞壁及洞顶布满浮雕;西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多,修建的时代略晚,大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大,外观庄严,雕工细腻,主题突出。在雕造技法上,继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统,又吸收了印度犍陀罗艺术的有益成分,创建出云冈独特的艺术风格,对研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的宝贵资料。


打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规