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楼主:虫眼看花 时间:2018-11-29 19:45:25 点击:1949 回复:319
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  不谋全局者,不足谋一域;不谋万世者,不足谋一时。

  中国的终极目标,是实现中华民族的伟大复兴,台湾回归祖国,只是这个终极目标的一环,一个阶段性的任务。中华民族的伟大复兴之路,必然是人类文明的进步之路,必然和世界各国、各民族的命运联系在一起。

  中国要做人类未来文明的倡导者、引领者,首先要构建自己的价值体系,这个价值体系的核心,相信大家都已经知道了。轻言武力,不符合当今时代的潮流,不符合世界各国对人类未来文明的认知(请参考当年的苏联和现在的美国)。所以,只要有百分之一的和平的希望,中国就会付出百分之一百的努力。对待台湾问题如此,对待国际关系同样也是如此;战争的手段,只能是最后的、迫不得已的选择。

  和平,养无限生机;和平统一,符合两岸同胞的共同福祉,。以最大的耐心、最大的诚意争取和平统一,但不承诺放弃武力统一,符合中华民族的最高利益……

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楼主虫眼看花 时间:2018-11-29 20:03:02
  本帖内容与题目无关,是写给大陆板油看的。至于原因,相信大家都懂得的……
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作者:花生哥2012 时间:2018-11-29 20:04:50
  不错不错,正是我党良苦用心
  • 我奴为神祖: 举报  2018-12-07 22:35:28  评论

    我本将心照明月,奈何,,,奈何,,过于理想化是不对的,,人民希望武统的真正原因是不希望做二等子民,,公民与居民的差距你叫我等世代居民如何接受,,我等的先辈浴血而胜,,我辈和子孙却伦落成了二等子民,,,我自鸣不平,,何其不公,,我十数亿兄弟姐妹怎可向两千万逃奴弯腰,,我不服
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楼主虫眼看花 时间:2018-11-29 21:31:53
  @天人合一2019,先生,在下从中华民族伟大复兴和人类文明发展的角度阐述了和平统一的合理性与必要性。请先生过目并提出宝贵意见……
作者:天人合一2019 时间:2018-12-01 23:23:31
  @虫眼看花 2018-11-29 21:31:53
  @天人合一2019 ,先生,在下从中华民族伟大复兴和人类文明发展的角度阐述了和平统一的合理性与必要性。请先生过目并提出宝贵意见……
  -----------------------------

  完全 赞成先生主帖观点。

  复兴,中华民族、中华文明的伟大复兴,
  是中国人最大公约数的议题,
  是两岸统一的共同旗帜,
  也是人类命运共同体建设的题中之意。

  在下赞同,以复兴引领统一、以统一促进复兴。

  在下过去以“复兴”为题发过数帖,附后和先生。
作者:天人合一2019 时间:2018-12-01 23:42:34
  2010-08

  《以“伟大复兴期”观点解开台海和平统一的“九连环”》



  以“三阶段中国论”破解“卖台”魔咒,照现滞统者、隐独者原形



  在凤凰论坛,
  “白兰花”呼“中华人民共和国”万岁!我赞成,因其让中国人“站起来”“富起来”“强起来”。
  “c20080321”呼“和平统一后的中国万岁”!我赞成,因其是中国人最期待与最大利。
  只是,不能、或现在还看不出来应当放弃“非和平”统一。所以我更主张径呼“统一后的中国万岁”!

  两位记住了中国的现在与未来。我提醒不应忘记中国的过去。因此还要呼一声“推翻封建帝制、肇建共和的中华民国”万岁!

  中国人说万岁,主要指精神长存,并不是非得一万年。
  中国人说未来,离不开现在,也丢不开过去。
  这三个“万岁”结合在一起,正是我主张、希望的“‘三阶段中国’统一论”。


  以“伟大复兴期”观点解开台海和平统一的“九连环”

  近百年来以及今后相当长的一段时间,都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强,由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。    

  在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中,国共两党创下了殊勋,也有过重大冲突,犯过历史性错误。历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念,抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠,共和息争。

  中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。

  中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护,大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。

  统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑,她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成,并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想,进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。

  统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障,是两岸四地五方(加全球华人)共生、共存、共建、共和,共享。



  “社会主义初级阶段”理论曾经引领中国人走出“以阶级斗争为纲”,“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代,开创改革开放发展的三十年。
  “伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂,解开台海和平统一的“九连环”,敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。

  以“三阶段中国论”破解“卖台”魔咒,照现滞统者、隐独者原形

  以上“三阶段中国论”或“三个里程碑”说,意在准确地反映中国的过去、现在以及将来,体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律,展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意,真诚地尊重台湾人民,有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”、“卖台”的魔咒,为解决台湾的“国际空间”问题提供空间,以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让,让到无可再让”的胸襟和气魄,将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿,将真独者逼成少数、逼进死角,将国际阻力降至最低、消于无形。

  2010-08
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-06 22:58:03  评论

    楼主的理想也是大陆人的理想,共D初期是有左的倾向,但楼主知道什么是民主吗?真正的民主是为人民服务,是没有穷人也没有富人,没有领导,只有为人民服务的领导,掌握方向的领导,有意见就提,把人民群众的利益最大化,显然毛主席是真正的为为人民服务,所以他会成功,台湾那么多想选举的人看毛选集
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-06 23:01:57  评论

    评论 杨小鹤2016A:在下,泽东粉丝,真共产党人,且不停反省、反思、力图超越极端片面的人。
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-01 23:45:01
  2017-01

  《引领、携手、助力台民貼身投入中華復興主戰場》


  中华复兴,华人有荣,国人有责,一个都不应、不该少。
  大陆主战场,台湾方面军,合大利,分大害,对抗则自伤。

  在蔡英文当局不明确承认“两岸同属一个中国”、台独势力加速“去中国化”、两岸和平统一遭遇台独逆流空前袭击之时,
  北京当政依然应当站在复兴高度,把握历史主潮,坚守战略定力,
  在加强并突显遏独武备、严压蔡当局国际空间,精准狠打击独企独星出头鸟、大力支持统一势力、推进全民、全方位、全手段制独的同时,
  真正视台地为国土,当台民为国民,引领、携手、助力台湾、台民貼身投入中華復興主戰場。


  第一,不是万不得已、不到最后关头,不轻言使用武力

  动武之前,讲清和统如何和,武统如何武,作好“勿谓言之不预”。
  动武之后,控制烈度,尽力保护台湾、台人、台生态。


  第二,穷独、困独、锁独,不“穷台”、“困台”、“锁台”

  尽力保持、深化、扩大两岸非官方互动;
  对蓝色县市与非独企业单向实施被太阳花打断的“服贸协定”中大陆的惠台措施;
  扶持岛内统派经济;
  在“精准狠”打击出头鸟、甚至无奈何“动武”时,注意把握台湾的经济文化社会发展潜力不受大损伤、珍惜与保护岛内复兴国力。



  第三,在“一带一路”大战略中整体联动

  中国官方各层级“一带一路”机构中设置台事处,无缝、权威对接台海战略;
  促进大陆企业与台湾非绿大企业联手;
  组建国股、企股、民股股份投资公司,实行国股配民股,吸收国人(自然包括台人)关注参与“一带一路”进程并分享红利;
  鼓励、吸收、扶持台湾小企业、台知、台技、台劳搭车乘船上路出海。


  第四,對台民,完整中國國民待遇

  無須對談,不搞對价,哪怕單向、全面開放,徑直宣佈或落實台人與大陸人同國民待遇。在大陸、在大陸公權所及、影響所至之地,大陸人有的,台灣人均可同有。大陸直接訴諸台灣民眾,開放、讓利、保護、維權,單方取消關稅、完全開放入境。

  除分族裂國的“非中國人”行為,台民信仰、政治選擇自由,大陸不求其政治選邊,不搞其政治審查,不歧視顏色異類。

  台客登陸無須特定證件,能夠證明台地人(即使有青天白日徽)足也。

  台貨售陸不征關稅,哪怕台灣對陸商限制、課稅不對等,(不對等,好處說是肉爛了在鍋裡頭,差處想是“不戰”的成本、和平的付息。大陸單方“吃虧”,可設中華和平統一基金支付,更可以“沒收極獨資產”抵補)。

  台勞就業沒有限制,台知用智不設禁區。
  豈止不限不禁,在經歷台兵探親、台商登陸、台資投資、台客觀光之後,應當鼓勵、吸引台知、台智、台技、台幹、台勞甚至台灣的政治人登陸、經商、就業、管理、從政、從事自由職業。
  可以選擇一批市、區、鎮,公開招聘或由台灣有關方面推薦,任職、兼職一批行政、司法、審計、公證官員或社會監督人員。既通過比較、交流、溶合,以及鲶鱼效應推進大陸政治、法制、經濟制度改進,又通過台人貼身投入中華復興主戰場而推進統一大業盡快水到渠成。


  台人在全球均獲庇護。促進華人社會溝通、聯繫、溶合、團結、互助。大陸公權無條件、主動、積極、介入、維護、庇護台人在國際社會的合法權益與人身安全。

  2017-01-09
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-01 23:46:32
  2017-02

  《以復興引領統一,以统一促進复兴》



  台灣,
  地理上,中國的一個省,
  政治上,中國的一個面 —— 從當年國共內戰開始形成的具有整体性的與中共對立的相關面,或者說與大陸治理形式有點差異的治理面。
  简单以“省”視之,有點忽視歷史。

  大陸的民意,在統一。
  只要統了,至於如何統,民意皆會充分相信、授權中共。

  至於共和,咱中華人民共和囯,國號即明定中國當實行共和。
  只不過幾十年誤會、僵化、過頭、異化了馬克思鬥爭學說而搞成了“惡鬥”,反倒使“共和”成了新鮮事、成了另類。

  兩岸不能統,當然有“外人”做梗因素。
  美日除了歷史冷戰思維,資社情仇外,更實質的是即成大國與新起大國的“天然矛盾”,美日處心積慮的絕非捍衛台灣的所謂民主自由“價值”,而是遏制中國的崛起,保衛自身永久的霸權。

  大陸以何種方式統一台灣,不僅僅事涉兩岸同胞親情“下不下得了手”的問題,更關係是否打斷發展勢頭、影響復興全局的問題。
  過早攤牌、對決式統一,確實難下決心,不是最佳統一方式。

  兩岸不能統,最主要的是內因,私利政治,惡爭政治旧习。
  為了一己、一伙、一地、一隅、一黨之私利而不顧民族、國家之大利、大義;
  為了自以為是的“價值”不惜分族裂囯;
  為了搞贏內鬥不惜奴顏婢膝引異族助力。

  對此,我們需要在政治上更加進取、更加超脫、更加人性化,
  低位取勢,容讓造勢,
  以大公無私對小鼻子小眼,以崛起大格局對茶壺小風波,
  以復興引領統一,在復興中促成統一。
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 21:29:05  评论

    先生觉得你说的话,你的“孩子们”看得懂么?
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 21:42:37  评论

    台版攻击我的没几个,攻击先生的多一些。先生受委屈多了。我为先生鸣不平。否则,我不会说一些极端藐视台版板油的话。非常心疼先生,痛彻心扉……
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-02 00:33:32
  谋万世者,必先谋“不同政治面如何处、咋个斗、怎样和”。
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-02 18:20:40  评论

    谢谢先生指点。绿网军攻击不到我,但是会一直攻击先生。台版的喷子也不会放过先生。报国,比被喷……
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 21:40:03  评论

    特别心疼先生,赤子之心,拳拳之情,无人能懂。知我心者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,先生何人哉……
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作者:adou8771 时间:2018-12-02 01:29:18

  
  支持一下两位资深的相声演员
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作者:gzilvchn 时间:2018-12-05 21:10:05
  别搞成李先生那样的独裁宗教组织。有什么观点阐述出来就好了。相互捧臭脚,那怕你俩多么英明,都惹人厌。
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作者:南无北有 时间:2018-12-05 21:14:40
  那么长蛙蛙看不懂
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 21:17:32  评论

    我的原标题是《为什么一定要争取和平统一?》结果帖子被删除了,所以换个标题。为了让大陆的板油明白,国家为什么争取和平统一……
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 21:24:18  评论

    实话和层主说,我经常私下里和湾湾板油论战。我在台版发表了一些言论,湾湾板油说“以你的见识,发帖一定会非常有质量的,我想看看”。我应邀发贴完,结果湾湾板油回馈我“看不懂”。确实如层主所说……
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作者:aoguhen 时间:2018-12-05 22:53:00
  连一个天涯社区小小版主都只是会删帖表现的无能 没有自我 谈什么统啊独啊 那都是扯淡 永远只是会笑话 这边笑那边 那边笑这边
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 22:55:11  评论

    阁下的意思,不谈统独。谢谢评论……
  • aoguhen: 举报  2018-12-05 23:03:47  评论

    评论 虫眼看花:都只是面子的争议 自己骗自己的 老共是执政的 但不能代表中国 这个很少人去说 一说就会被删 中国如果是人民的 那反问 如果国民党来执政中国 老共愿意吗 所以都是假的 什么和平什么武统 都是面子的事 目前情况就是这样的 除非哪天出现不一样的领导人
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作者:ellishsu 时间:2018-12-05 23:20:28
  大陆说梧桐的哪有几个关心为什么要和平统一的,“为什么和平统一”谁心里没点B数吗,大家发泄一下情绪,反正又影响不了决策。还有说台湾又来骗的,谁不知道啊,反正他们东西卖进来也得交税,我们的物流业也挣他们钱,他们要是能把香蕉卖到哈尔滨或者乌鲁木齐还不烂,鱼也不臭,价格也不高的话也算为咱们物流冷链的发展做贡献了。要是能把广西海南的水果逼到孟加拉,尼泊尔,印度,巴基斯坦的山里或者沙漠里去卖那更好了。我们只是不想默默的看着湾湾表演,一定要让气氛high起来。
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-05 23:24:29  评论

    阁下的意思,大陆说梧桐的,有几个是真正关心国家和民族的未来的命运?有几个是关心民族复兴,人民幸福的最终追求的?只是键盘侠,痛快痛快嘴,发泄一下对现实不满的?
  • ellishsu: 举报  2018-12-05 23:40:05  评论

    评论 虫眼看花:我的意思是大家都知道和平统一,在学校考试的话,和平统一和梧桐二选一是送分题。没必要挂嘴上,好像谁不知道似的。台湾人看了台版说梧桐就信了。不会自己看?真要是这样的傻蛙,也真没什么统战的必要,统回来也是养个吃低保的。这不是发泄对现实的不满,是发泄青春期又怂的叛逆。
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作者:台湾省评论员 时间:2018-12-06 00:42:26
  台湾问题,年轻的时候我认为是台湾省和美国的问题;后来,我认为是萧墙之内的问题,现在想明白了,这只是“势”的问题。

  势到,则自然到,无论和平或是武力。
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 00:50:52  评论

    同意。只是这个“势”,有识之士有不同的理解。请教,层主如何理解“造势”和“顺势”的区别。层主是一位有识之士,欢迎探讨(握手)……
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 01:02:22  评论

    层主是一位有识之士,如果能排除绿网军和键盘侠的干扰。层主,天人合一先生,在下,还有台版其他有识之士一起探讨两岸形势,中华伟业。幸何如之?期待那个时刻……
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作者:tcmonline 时间:2018-12-06 10:01:37
  这里愤青太多,湾湾早吓跑了。
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作者:上官金虹九段 时间:2018-12-06 21:58:38
  势,又称尘柄、本钱。台省评论员的意思大概是,只要本钱够大、够硬、够持久,能让湾湾高潮、拜倒胯下,统一就水到渠成了。
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 22:12:30
  《从辛亥源头出发,用伟大复兴期视角,树“共和”统一旗帜》

  如何认识所处歷史阶段,是确立方针、路线、政策的依据。
  当年,一连串的胜利让我们兴冲冲地以为跑步进入了共产主义。于是发生了一连串的冒进、极端。当然随之而来的是挫折、停顿,是欲速则不达。
  “社会主义初级阶段”的划期,使人民跳出了阶级斗争为纲的束缚与大跃进的空想,开始了大陆人“春天的故事”。

  当前,两岸正在制度、国号、历史功过、是非、老大、老二上纠缠:
  民进党要脱离中国近代史。
  国民党想独占辛亥革命史。
  大陆有的人却只讲共产革命史。
  于是,经济让大利不能够转化为政治热潮,大三通未能增加统一民意。
  北京当局似乎一筹莫展,却又老神在在、好象一切皆在掌控之中。
  近年来台湾岛内几次选举“民”进“国”退。
  网民们看在眼里、急在心头。
  如果民进党重掌政权,两岸会不会重现08年320前那种让人窒息、使人后怕的高气压。
  如果回到那种状况,大陆当局能不能坐得住,大陆老百姓会不会继续容忍当局再二再三的“观其行”。

  爱不成、恨相生的火焰,有那个“伟人”有能力将其平息。

  大陆不能把未来完全寄托在一个不敢把中国、统一大声说出来的人身上
  不应把希望完全放在一个不善治理政务、不会容忍同志、不精凝聚支持者、过分讨好反对派、民意大幅度下滑的执政小圈子身上;
  不能陶醉在虚幻的、自欺欺人的“时间在大陆一方”的摇篮曲中;
  不能停留在经济上送红包,形式上拼热闹,政治上不敢越雷池,只希望上天掉下个“水到渠成”的坐等中;
  更不能“僵持就僵持吧”、“就是要让你多行不义必自毙”的坐等武统、坐引武统、坐酿武统。

  大陆应该而且能够在政治上更有作为。

  跳出传统的、深染主义色彩的、两岸难以尿在一壶的历史划分描述;
  继续“不争论”的睿智与风度;
  把争论与鉴别留给历史学者与时间老人;
  以中国人的视角与方块字的语言描述两岸共同的历史:

  自辛亥革命与五四运动发端,近百年以及今后相当长的一个时段,都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强,由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。    
  在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中,国共两党创下了殊勋,也有过重大冲突,犯过历史性错误。历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念,抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠,共和息争。
  中华民国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。
  中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了完整意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护,大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。
  统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑,她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成,并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想,进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
  统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障,是两岸四地五方(加全球华人)共生、共存、共建、共和,共享。

  从辛亥源头出发,用伟大复兴期视角, 树“共和”统一旗帜,两岸自然柳暗花明、豁然开朗:
  “一国”自然是“两岸”同属“的一国;
  “两制”不再是有你无我、不容的水火;
  “两岸”只是政治差异的两个方面;
  “统一”不过是复兴大潮的合流;  
  “统一后的中国”是“民国”和“中华人民共和国”的自然传承与历史升华,由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。
  “国号”、“对错”的争论可以休止;
  “一岸独大”、“一制独存”、“整碗全端”、“翻脸不认账”的担心可以冰释;
  “矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒会得以破解;
  滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉;
  真獨者、死独者会被逼成少數、逼進死角;
  國際阻力將降至最低、消于無形;
  政治对话的禁锢将被打破,统一的民意将形成涌天的大潮;
  恶斗千年的中国政局将彻底更新。
  2011-4
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 22:28:20  评论

    在下“窃取”先生文章,另外发帖,以求弘扬。先生勿怪……
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 22:30:43  评论

    审核不一定通过,先生被人诟病,在下痛彻心扉。要骂,骂我好了……
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 22:35:43
  把統一響亮喊出來,有多麼難嗎???

  《拋棄政治虛怯、直面台事核心,徑奔統一主題》

  台海分隔,原因在政治分歧。
  政治分歧又严重滞碍经济、文化人员及其它各方面关系发展。
  先经后政似乎是头痛医脚。
  只經不政無異於緣木求魚。

  台事,兩對矛盾。一是緣起國共主義、道路、制度、經濟方略黨爭的中國人內部不同政治面之間“異”的矛盾;一是緣起日本侵台皇民化浸淫與猖獗於近十多年“去中國化”毒害所出現的所謂“非中國人”與中國人的“獨”的矛盾。

  獨的矛盾,尖銳、禍危、然簡單易處。
  對台獨,天要下雨,田要長草,由它去吧,無情無義、以硬對硬,依法制裁、甚至消滅便了。

  異的矛盾,久遠、根深、較複雜難處。
  對有異的政治面,不能武,煮豆燃萁如自殘;不可急,性急喫不了熱豆腐;不能等,坐等台獨會坐大。

  不同政治面的矛盾是基本矛盾。解決得旱、處理得好、則“反側自消”、獨面自小,反之亦然。
  解決獨,屬法的問題,最終可用強制手創、狂風暴雨。面對異,屬政治問題,主要依靠講理講情、心靈溝通、和風細雨。

  遺憾的是,許多時候,我們對獨不夠硬,對異不夠軟,尤其在對“不同政治面如何相處”的政治問題上有點被動甚至消極。

  兩岸問題,起因、發源、發展,在政治,在權力。
  不從根源入手,自然不能讓隔閡、對立的兩面相近行。
  再加上台獨的分離行為,兩岸民間、日常、些微的雞毛蒜皮甚至沒事找事、也會惹出滔天大事、引發燎原大火。

  兩岸近些年的各種“風波”,大多皆因迴避政治、躲閃一中、政治無交集而擦出火花,一星半點,累積相加便成燎原、無可奈何之勢。
  事實表明:
  經熱、有錢人熱,政冷、普通人冷,選票自然見真章。
  坐等花開,統一不會自己來。
  消極躲避,台獨只會更猖獗。
  該直面政治、徑奔政治統一主題了!!!

  究竟如何統?
  兩岸如何定位?
  統後國家政治組織形式?
  “中央”如何組成?
  外事,尤其是對美(兩岸現在不同的方略)如何協調?
  自己明白沒有?
  有人議論過嗎?

  一直在迴避!
  一句“一國兩制”應付搪塞若許年!
  一國之內“各表”如何解決?
  “兩制”之上要不要個“大制”總攬?
  這個“大制”如何構成、形成?
  還是需要自己想得明白、說得清楚,別人理會得到、接受得了。

  這些,皆少人去做。
  恐怕因為大陸的肉食者們已經習慣於只用偉人、大人、前人、上人、既定的思維模式與口徑想事、說話了!
  恐怕緣由改來改去、我們自己有一部分人自我否定、自廢武功、自我作賤,已經對自己的“一制”缺乏底氣,於是一涉及“政治”就心跳臉紅盲然囁言了吧!

  不走出“多黨競爭、直接選舉最高者才是民主、才是現代、才是優秀、才是唯一”的誤區,
  不去掉“懼政”的陰影,
  不修正“后政”的作法,
  不直面政治問題,
  不恢復制度底氣,
  不來點勇氣大氣,
  台事難解,且越搞越被動。


  促进不同的政治面共和,实现国家完全统一。

  台海分隔缘由极端對立的政治斗争,统一需要政治斗争回归正常。
  只武不经、是莽夫;
  只武不政,是暴虐;
  先经后政有点儿头痛医脚;
  只经不政是肉包子打狗。

  政治是两岸绕不开、不该绕的铁门槛。
  回避不是办法,“搁置”耽误时机,隐忍滋养祸患,心虚让人笑话,状态应更积极。

  大陆官民,中華復興引領者與主力軍,不管台方如何,統一操之在我,政治上应当更加积极、主动、进取:
  以“中華文明復興期”審視中國近現代史;
  以一國兩面定位兩岸,
  以不同政治面共和詮釋一國兩制,
  以共和共建共享共榮描述終極統一。
  我尽我心,我尽我情,不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线,明明確確議出具體方案,寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。

  如是,
  在“共和”的旗帜下:
  “一中”自然是“两岸”同属“的一中;
  “两制”不再是有你无我、不容的水火;
  “两岸”只是政治差异的两个方面;
  “统一”不过是复兴大潮的合流;
  “统一后的中国”是“中華民国”和“中华人民共和国”的自然传承与历史升华,由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。

  如是,
  “国号”、“是非”、“对错”、“多錯少錯”的争论可以休止;
  “一岸独大”、“一制独存”、“整碗全端”、“翻脸不认账”的担心可以冰释;
  “矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒会得以破解;
  滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉;
  真獨者、死独者会被逼成少數、逼進死角;
  國際阻力將降至最低、消于無形;
  政治对话的禁锢将被打破,统一的民意将形成涌天的大潮;
  恶斗几千年的中国旧政局将彻底更新。
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-07 02:03:40  评论

    大陆政治的不自信主要是丢掉了共产主义精神,所以面对具体政治要求动到了有些人的利益,他们害怕有人戳穿。大陆人民能吃饱穿暖富裕更不想拆穿,拆穿可能更没饭吃,领导人已经意识到这个问题不能拖着继续发展了,才一点点的动小手术吧,慢慢回到对的路线上。
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-07 13:19:19  评论

    评论 杨小鹤2016A:这便是在下所称之“异化”
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 22:37:41
  《台异,万般可让,台独,分厘必争》

  ——评《兩岸/戴立忍事件 陸網友:若統一能容台灣?》


  岛内中央论坛有帖《兩岸/戴立忍事件 陸網友:若統一能容台灣?》,言戴立忍被換角事件引發網友關注,一名大陸網友發表文章指出,「如果台灣明天就統一了,各位容得下台灣嗎?」「文明總是要向下兼容,我們要的是統一,而不是只是占領」。(帖子后附)
  其所引大陆网友及观点,事实与否,内容如何,在下未直接了解,仅就其所引内容,在下“不能容”其谬误如下:

  首先,该网友提问中“台湾明天就统一了”的“如果”,很天真、很幼稚。其是否应当先想想:如果可以一边台独一边赚大陆钱,如果一直忌惮纵容甚至谄媚台独,如果台独可以肆无忌惮,如果大陆当政尤其是人民一直不发声、不作为,“明天,就统一了”?

  其次,
  该网友混淆了台独与台民、台湾的概念,
  混淆了台湾一般“深绿选民”与台独领军人物、挑头人物、指标人物的关系,
  混淆了在岛内关起门来称大王搞茶壶风波的自由自在与来大陆让大陆观众恶心就必然要受点评、被选择、甚至淘汰的关系,
  由此出现了把大陆网民不容“戴立忍”、“是台獨”=“台灣深綠的選民推估至少20%”=“與自己政治立場不同的人”,再到=台湾的荒唐等式。其是糊涂,还是故意?反正台独、独台们是经常把分族裂国的违法犯罪行为打扮成意识形态、政治观点差异问题,以便在自由、民主的幌子下蝇营狗苟的。

  该网友,当然也许有没有台湾中央社的编辑们逻辑有点乱,多言无趣。
  言归正传,在下要说的主题:台异、万般可容让,台独、分厘必斗争,


  首先,沒有對“台”不容,只有對“獨”斗争。

  兩岸,總體上是一個中國內兩個有點差異的政治方面。
  不同政治面相處:
  尊重、理解、溝通、比較、競爭、互補、滲合、競合、和合、忍讓、妥協、等待、共生、共存、共和、共榮;
  君子之爭、動口不動手、文鬥不武鬥;
  現代內政、講道理、依法律、法律制度有異坐下來好好談慢慢議總會有結果;
  兄弟鬩於墻外御其侮;
  中國人不打中國人;
  等等是也,
  何必、何須、何理、何法、誰要、誰想、誰在、誰敢“動武”、动粗、不容?

  國人,面對一個共同的禍害叫分裂、分族裂國。
  不管其是台獨、藏獨、疆獨還是港獨,
  不管其以自由民主、民族自決、意識形態、生活方式還是宗教信仰作幌子,
  不管其基因里有日本皇民意識、大英買辦血統、美國中情局特務烙印,還是“本拉登”、“伊斯兰国”恐怖流毒,
  其共同的訴求是自外於中國,其共同的禍患是分疆裂土、分族裂國,是破壞和平穩定、是毀壞中華復興,這當然是中國人的公敵,是中華人的共憤。
  對“獨”的鬥爭,
  包括一切可能的手段,天然存武的選擇;
  屬全中國人的行動,自然有各地人的責任。
  即使不容、動粗、動武、也只是中國人自然包括台灣人、香港人、西藏人、新疆人對仇中、反中、禍中的“非中國”人不容、動粗、動武,怎算對“臺”?该网友學藝不精也。
  況且,維護國家統一、確保疆域完整、古今一理、兩岸同法、億民同心,反獨、制獨、除獨、甚至滅獨,施法(哪怕真正正宗中華民國之法)而已,何以“不容”、“動武”言之?此學究遣詞不當吧!

  第二,對獨斗争:操之在我方,仁至義盡事
  近代百年,中華文明、中華民族偉大復興期。康、梁、譚、孫、黃、蔣、毛、鄧們,皆此復興長河中的引領者、弄潮兒、未竟者。他們開創的事業、獻身的夢想,隨著近些年來中國“崛起”的聲浪、中美國的稱謂、第二大經濟體的含金量、“一帶一路”的大構想、已經初見雛形。一個中國人的時代已經來臨。
  然而,台海兩岸政治仍然隔離是憾事,有人鬧獨立是禍患,前者會滯緩復興的步履,後者或逆轉復興的進程。結束兩岸政治分隔、分離、對立局面,實現國家完整意義的統一,是復興的階段性標誌與真正復興的起點。

  統一,解決兩對矛盾。
  一是緣起國共主義、道路、制度、經濟方略黨爭的中國人內部不同政治面之間“異”的矛盾;
  一是緣起日本侵台皇民化浸淫與猖獗於近十多年“去中國化”毒害所出現的所謂“非中國人”與中國人的“獨”的矛盾;
  由此決定從頭到尾,文、武,和、战,皆为统一之必然形式。
  對堅守一個中國而政治面相異者實行和平協商统,最大利、最期盼、最佳选择。
  對自外一個中國最終頑固不化死硬台獨者使用強制甚至武力统,不得已、不忍见、不得不、不可弃之无可奈何;
  即使強統武统,最后还是要回归文与和,即統一後的兩岸依然要構建“不同政治面共和”。
  和统,本就以文为主、以武为备。武,不仅为备,而且要在文统中兼而用之,即对死硬台独,自始至終、要以硬碰硬、要“记黑点”、要“秋前算帐”。
  这硬,可以是国家形态、官方实力,亦可是民间形态、“非官方”实力;可以是经济措施、军事威慑、旅游抵制,甚至也可能是对祸国殃民、罪大恶极的人或物实施“定点清除”、對台獨集團軍事解決。
  遺憾的是,和平統一方針提出後,人們先易后難,選擇的先經後政似乎有點頭痛醫腳,實踐中國共兩党海峽兩岸或許均有“懼政病”而最終搞成了“只經不政”,兩岸交流若干年,一碰政治便繞道走,總是在一中、統一上含含糊糊打太極拳。政治始終無交結,於是,任你經濟再熱絡、人員往來多熱鬧、大陸不停讓大利,到頭來抵不過几株太陽花嫩苗鬧議場,抵不過張懸懸旗幟、抵不過周子瑜演唱小風波,求統的聲音愈弱、唱獨的音調更高。
  遺憾的是,我們對台海兩對矛盾把握處理不夠好,對“獨”硬得不夠,對“異”讓未到位。硬,不足以壓制台獨日益囂張;軟,未能讓台民受到統的吸引。幾十年和平統一,無止境的經濟讓利,得到的卻是“一個中國”竟成爭議、“統一”詞彙是為忌諱、中國國民党近乎崩盤甚至名稱竟要改掉“中國”。自然而然,大陸,從官到民,主流舆情,“和統”悲觀,“武統”聲漲。愛不成,恨相生?愛愈烈、仇愈深?台海,會再次回到緊張對峙局面,統一,非得要血火、犧牲才能鑄成?

  統一,操之在我,在中國之主体。

  大陸當充滿自信(尤其是政治、或也叫治理底氣),治癒“懼政恐政”,調整“先經后政”,拋棄“只經不政”,政經同步,徑奔政治、統一主題,全面促統。
  具體做法,對“異”一次讓到頭,對“獨”全面硬到夠。

  對台獨,斗争,決不放棄使用武力。

  不僅僅是宣示、不僅僅是最後行動,要體現在台事全過程:
  不懼怕與台獨勢力正面、全面、全時空、全方式衝撞;
  對沒有“一中”宣示的台灣政治團體或當局不將其當作“平起平坐”的政治協商對象;
  對台獨頭面人物“不留餘地”尤其不讓其“因獨因鬧而增加在大陸官方的身價”;
  完善對臺經濟文化人員交流各方面的政策措施、有效杜絕“吸大陸血強綠獨體”、反轉過來身強力壯鬧台獨以及登陸是人回島即鬼的陰陽人現象;
  對沒有“一中”共識的台官,停止“外交休兵”,全面擠壓直到堵死“台官”的國際空間;
  建立“統獨紅黑點”帳簿,開展網絡模擬審判,對暴力台獨罪犯以牙还牙以暴制暴,實行“以色列式”追凶;
  支持台灣統一力量,加深新、國、親、共政黨交流,鞏固“和平論壇”,認可“黃安行為”、鼓勵“張安樂模式”;
  推进民间、人民统一战线,以全球华人促统的“大民主”,冲撞、击毀岛内分族裂国闹台独的“小民主”、假民主。
  對台民,关爱,完整中國國人待遇。
  無須對談,不搞對价,哪怕單向、全面開放,徑直宣佈或落實台人與大陸人同國民待遇。在大陸、在大陸公權所及、影響所至之地,大陸人有的,台灣人均可同有。大陸直接訴諸台灣民眾,開放、讓利、保護、維權,單方取消關稅、完全開放入境。
  除分族裂國的“非中國人”行為,台民信仰、政治選擇自由,大陸不求其政治選邊,不搞其政治審查,不歧視顏色異類。
  台客登陸無須特定證件,能夠證明台地人(即使有青天白日徽)足也。
  台貨售陸不征關稅,哪怕台灣對陸商限制、課稅不對等,(不對等,好處說是肉爛了在鍋裡頭,差處想是“不戰”的成本、和平的付息。大陸單方“吃虧”,可設中華和平統一基金支付,更可以“沒收極獨資產”抵補)。
  台勞就業沒有限制,台智用武不設禁區。豈止不限不禁,在經歷台兵探親、台商登陸、台資投資、台客觀光之後,應當鼓勵、吸引台知、台智、台幹、台勞甚至台灣的政治人登陸、經商、就業、管理、從政、從事自由職業。可以選擇一批市、區、鎮,公開招聘或由台灣有關方面推薦,任職、兼職一批行政、司法、審計、公證官員或社會監督人員。既通過比較、交流、溶合,以及鲶鱼效應推進大陸政治、法制、經濟制度改進,又通過台人貼身投入中華復興主戰場而推進統一大業盡快水到渠成。
  台人在全球均獲庇護。促進華人社會溝通、聯繫、溶合、團結、互助。大陸公權無條件、主動、積極、介入、維護、庇護台人在國際社會的合法權益與人身安全。
  对台“異”,容让,讓到無可再讓時。
  鴉片戰爭起,國人有個夢,叫復興,試過了各種主義,窮盡了一切方法,經過了血雨腥風,如今兩岸四地,白貓黑貓及至花貓皆逞風流、盡顯輝煌,復興已然,崛起在即,中國未來不是夢、兩岸目標本相同。
  推翻皇帝後,政治有個詞,叫民主,民如何做主?先覺者引領、熱心腸推動,政治人代理,政黨政治。人人不同、視角有差、時空或異,民主自然有不同的實踐。近百年沉澱,既有的所有形式皆有充足的歷史必然與現實需要。一個顏色、一個主義、一個領袖,當然會笑話;只以己是、總認人非,不容異議,定然出錯誤;講力不講理、消滅異己、趕盡殺絕,一般是罪錯。經過熱戰的巨大犧牲與冷戰的長期內耗,中國人應當深入、冷靜思考“不同政治面如何相處”這個現代政治的實質性問題。
  就大陸而言,對有異的政治面,不能武,煮豆燃萁如自殘;不可急,性急喫不了熱豆腐;不能等,坐等台獨會坐大。
  統一,
  一方面,是對“獨”的壓制、強制、化獨、滅獨(死硬暴力獨);
  另方面,也是基本面,是對一個中國內政治的“異”,求同存異、行共和政治、實現政治共和。

  共和政治,
  所謂共,包括所有公民(人民)、所有政治面;把一部分民、人、政治面入另册,戴帽子、划成分,搞政治歧视、限制、圈禁,按帽子认人、以人划线,然后“两个凡是”、不论是非、不管对错、党同伐异、顺昌逆亡,无论过去的匪、逆、反动派、封资修、黑五类、几种人,今天的汉奸、余孽、资改、非组织者,都是有害的。
  所謂和,和而不同之和,不同人不同政治面之和;和,当然需要求同,然此同,不是完全同、简单同、机械同、强制同,不是清一色、一模样,而是高度尊重异、存在异、允许异自由成长发挥竞争状态下对立和、斗争和、平衡和的和同。以消灭对立面为出发、归宿点的政治不是共和是专制。
  回望幾十年的統一之旅,
  說統一多,說如何統少;
  和平統一、一國兩制,實質是什麼,形式可怎樣?康熙模式、光復模式、香港模式,還有沒有其它形式,論者寥寥且多屬迴避繞圈子!
  對政治統一,兩岸如何定位?統後國家政治組織形式?“中央”如何組成?外事,尤其是對美(兩岸現在不同的方略)如何協調?
  我們真的準備好了嗎?
  前與“馬不統”,已經耗費太多時光,現遇“菜要獨”,似乎更少些政治接觸、協商之可能。
  在樂觀不在,耐心或失、武聲鵲起的當下,何不盡心極力、直接面對台灣政壇(中國政治的另一面),直接寄望、訴諸、發動台灣民眾???

  天人合一主張:
  以“中華文明復興期”審視中國近現代史;
  以“一國兩面”定位兩岸,
  以“不同政治面共和”詮釋一國兩制,
  以“共和共建共享共榮”描述終極統一。
  我尽我心,我尽我情,不赌聪明才智、不玩权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线,明明確確議出具體方案,寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。

  如是,
  在“共和”的旗帜下:
  “一中”自然是“两岸”同属“的一中;
  “两制”不再是絕然對立、有你无我、不容的水火;
  “两岸”只是政治差异的两个方面;
  “统一”不过是复兴大潮的合流;
  “统一后的中国”當然是“中華民国”和“中华人民共和国”的自然传承与歷史升华,由两岸四地加海外华人五方共建、共和、共荣、共享。
  如是,
  “国号”、“是非”、“对错”、“多錯少錯”的争论可以休止;
  “一岸独大”、“一制独存”、“整碗全端”、“翻脸不认账”的担心可以冰释;
  “矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的魔咒会得以破解;
  滯統者、隱獨者將被照現原形、無可推諉;
  真獨者、死独者会被逼成少數、逼進死角;
  國際阻力將降至最低、消于無形;
  政治对话的禁锢将被打破,统一的民意将形成涌天的大潮;
  恶斗几千年的中国旧政局将彻底更新。

  如是,
  讓到無可再讓,仁到仁至義盡,
  便是水到渠成、瓜熟蒂落、自然統一時。
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 22:46:42  评论

    再次拜读先生文章。如醍醐灌顶,如沐春风。绿网军和所谓的“爱国板油”一直攻击、污蔑、歪曲先生。彼何人哉……
  • 一个普通大学生LY: 举报  2018-12-08 09:46:32  评论

    评论 虫眼看花 :居然还有你这蠢货,居然舔这个骗子的话?呵!
我要评论
作者:无所用意 时间:2018-12-06 22:51:34
  楼主继续,期待对台湾当前形势分析,柯韩现象分析
作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 23:05:35
  @无所用意 2018-12-06 22:51:34
  楼主继续,期待对台湾当前形势分析,柯韩现象分析
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  《和统如何统》

  復興史觀:
  近代、辛亥及今後相當歲月為中華文明、民族復興期,一切進步勢力、因素、同源、同夢、同歸屬、同休戚、同榮辱、同福禍。

  兩岸定位:
  一個中國內兩個有點差異的政治面。

  統一實質:
  一個國家內不同政治面的政治共和。

  統一中國:
  以人民為皈依、共和為旗幟、民主、自由、法制為支柱,共富、均富、法富為路徑,由兩岸、四地加海外華人五方共和共建共榮共享。


  天人合一 共和统一复兴观:

  一个伟大的中华复兴期;
  (由此区隔五阶段社会发展论、资社歧路说、阶级斗争史、东西模式防)

  两个有异的政治面;
  (揭示两岸关系为政治对立而非主权争执,亦非中央与地方。结束、消减政治对立的路径在行共和政治)

  三个历史里程碑;
  (理性评价历史、优雅淡化冲突、引领面向未来,破解名号纠缠、逼隐独显形、促懦统张胆,)

  四地五方(加海外华人)共建共和。(将台海问题纳入复兴伟业总体思维、布局、行动。)

  由政治共和(共和政治)达致人民共和。(统一不是同一、一律、清一色,统一的实质是不同的东东共生、共存、共荣也即共和)

  路徑之一:
  “三民主义统一中国”,台湾人或已嫌老;
  “共产主义统一中国”,大陆人或许要笑;
  “民族主义统一中国”,新党、国民党、亲民党气得要跳(两蒋们不是民族主义者?)
  “民主自由统一中国”,大陆人只见民进党胡闹。
  “共和主义统一中国”,或许正好。
  “共和”的思想、主义应是两岸统一的政治基础。
  系列附帖:

  《共和主义统一中国刍议》2008年3月
  《统一后的中国宜径称“中华共和国”》 2009元月
  《以 “一纲四目” 共和统一复兴观实践 “胡六点”》 2009-01
  《以“三阶段中国论”破解台海僵局 ,以“伟大复兴期”观点解开台海和平统一的“九连环”》 2010-6
  《从辛亥源头出发,用伟大复兴期视角,树“共和”统一旗帜》
  《以復興引領統一,在復興中促進成統一》2017-02
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-07 02:25:37  评论

    中华共和国不好,人民明目张胆的丢掉,只为国,不为民,是何国?怎立万年?中华人民民主共和国还差不多
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-07 13:25:28  评论

    评论 杨小鹤2016A:下面23楼,有《统一后的中国宜径称“中华共和国”》,看完或可释先生之疑。
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 23:14:28
  天人合一始作于2008年三月


  《共和主义统一中国刍议》

  台海现状及危险趋势

  台湾自古是中国的领土,台湾同胞与大陆同胞血脉相连,在历史长河中虽曾数次落入异族的侵占蹂躏,但台湾人民一直抗争并随着郑成功的壮举和抗日战争的胜利,回到祖国的怀抱,台湾与中国风雨相随,台胞与大陆同胞荣辱与共。
  中华民国是以孙中山为首的同盟会、国民党人,经过艰苦卓绝、前仆后继的牺牲 、斗争创立的,中华民族追求独立、自由、富强、反对封建专制主义,反对帝国主义、实现民族伟大复兴的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了旧的军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。
  中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。中华人民共和国从一九七二年替代中华民国进入联合国,成为“一中”的代表。中国共产党坚持“一个中国”、“和平统一”、“一国两制”、“一个中国前提下什么都可以谈”,同时又决不放弃武力、并制订了“反分裂国家法”。
  一九四九年,以国民党人为中心的政治势力兵败台湾,凭借海峡天险与美国人帮助与大陆对峙,在经济上,改革建设取得了长足进步,成为亚洲四小龙之首;在政治上,坚持国号国体,坚持“反攻大陆”,并在一九七二年之前代表全中国在联合国行使权利。与此同时,在大陆仍有许多国民党员及相同政治信仰者,以其为政府,为其祈祷、坚持、等待、工作,承受歧视、压迫、甚至付出自由和生命的代价。半个多世纪里,国共谁代表中国的斗争贯穿世界各个领域。一九七二年,联合国中国代表权斗争中,台湾当局“宁出不二”,和中共“宁等不二”一样骨气铮铮,有远见、有历史责任感,在困顿中坚守一中立场。西沙海战时,国民党军放行台湾海峡,表现出两岸在民族根本利益上的高度一致。九二汪辜会谈,0六年国、亲、新、共四党北京再次确认,以及台湾泛蓝总统候选人马英九依然承认的“一个中各国、各自表述”,的共识,为两岸休兵止战、互助互利直至统一找到了最大公约数。去年泛蓝在立法会选举取胜,给两岸传递了柳暗花明的春意
  但是,近些年来,随着国民党式微(任何党团都有兴衰),民进党走上台湾政治舞台,开始了“去中”的作业,尤其是陈水扁为掩饰失政败德,转移民众视线,争取选举利益,巩固深绿教主地位,组建家族弊案铁卫军,走上了台独的不归路。“正名”、“去中”“ 废统”、“制宪”、“入联”,环环相扣,招招见血,严重打破“一中各表”下台海间脆弱平衡,严重挑战《反分裂国家法》的底线,严重触弄战争死神的琴弦,严重摧残两岸人民紧崩的神经,大陆疲于支招,美国无可奈何,反对党难以制衡。马英九的省籍成了原罪,只好拿香跟着拜;谢长廷猛攻“一中市场”,以“恐中”、作竞选骗票的主轴。不久前科索沃自行宣布独立,眼目下台湾“三二二”公投在即。大陆官民血在燃烧。台海真的非得“必有一战”!?台湾海峡真的需要中华儿女再唱义勇军进行曲、用血肉去填平!!
  台海死结破局需要大胸襟、大智慧。国家统一需要伟人、更寄望全球华人!!!


  僵局的根源与破局的关键

  海峡两岸长期隔离,不战不和,未统未独,形格势禁,错综复杂:海峡天险、易守难攻、天佑民国{保留不同观点不被斩草除根,保留另一种生存发展模式用以比较、竞争,保留一点另类呈现出多样性才是世界本质}; 战争,文革十年,大陆丧失战机、力不从心;美国支持、冷战扼中,两岸力量平衡;台湾经济起飞,实力可堪抗衡;大陆发展任务艰巨,不愿或无暇动武。但是,最根本的原因还是要从中国历史文化和政治文明中去寻找。
  国人看问题,习惯大处作眼、综观全局。三国演义一句话“合久必分、分久必合”,成为人们最通俗的历史观。在人们内心深处,“分”往往是无奈,“合”才是趋势和需要。天下一家是正常的,分隔是暂时的,搞分裂是错误的。因此,台独在华人圈不会有大的市场。中国优秀政治伦理主张以民为天,以天下为己任,在万世留芳名。这民是全天下的民,不是一岛一湾的民,这世是流芳百世的世,不是一时一事的事。台湾的政治家除极少数如陈水扁之流者外,不会忍心引发战火伤害百姓,不会逆流背负历史恶名;大陆的政治家压力更大,台湾问题稍有差池,就会丧失执政之基,为亿民唾弃、下台而无容身之所。所以,台独没有天时民意,台独不会得逞,台独意味着战争,台独催生着急统。

  台海分隔和长期不能统一僵局的根源在中国旧政治规则的劣根性。

  中国千年专制,意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉,无不遵循实力{主要是枪杆子}原则,采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性,往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤,也变成了利器,丧失良知和理性,表现得“春秋无义战”:党同伐异、不问是非;成王败寇:不择手段;睚眦必报,不讲宽容;斩草除根、不留余地;唯我正确、不知反省;党利至上、不顾百姓;你死我活;不死不休。
  遗憾的是,当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人,不自觉践行着旧的潜规则,将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化;对手妖魔化,都以“东风压倒西风”为能势,以致兄弟成仇、战友反目,走上极端对立的道路。
  遗憾的是,几十年来,历史已经证明,台湾能出经验,大陆也能出奇迹,两岸的人们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天;当年国裂家破人离的伤痛本应以弥合,但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠,不能坐下来什么都谈。
  遗憾的是,部份民进党掌权者,以民主为旗帜,却不尊重大陆同胞和海外华人的情感,不尊重台湾主流民意,非得要闭关锁岛闹独立;以爱台湾为口号,却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾;以清廉自诩,却迅速腐败、弊案重重、吃相难看;以进步为期许,却处处表现得党派利益至上:不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付文革造反派的小家子样。
  遗憾的是,两岸至今不能就统一政治问题开谈{先经后政、先军后政真有点头痛医脚},因为我们尚末走出绝对斗争、水火不相容的历史误区,我们的政治伦理中缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想。党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益,选举考量、谋略考量还优先于长远规划和政策考量。
  打破台海僵局的关键在于:摒弃党派私利、践行天下为公,站在历史高度、化解历史歧见,坚持共和思想、构建共同家园,坚持民主制独、实行全民促统。

  共和主义统一中国纲要

  一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地,以辛亥革命、五四运动为标志,中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来,中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就,彰显了民族的荣光,促就了和平崛起的伟大时代行将到来。

  二 无数志士仁人,为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶,逐步汇成国共两大集合,他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段,试图引领历史的进程,写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手,共建民族第三块丰碑。

  三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力,反映了台湾部分民众的本土情怀,为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想,以台独作为选举工具,为台独撕裂族群,推动台独制造危机,严重伤害民族感情,严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省,纠正偏差,回归中华民族大家园,回拥民主进步的理念。

  四 随着科学技术发展和全球化进程,人类正进入地球村的时代,人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求,正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力,防范人类自我耗损、戕害和毁灭,是人类面临的共同课题。
  历史经验教训告诉我们:
  人类的共同价值需要维护,其主要途径是民主,民主有多样实现形式;
  人类的共同价值是全体人价值的有机融合,不是一部分人对另一部分人的“专制”,在采纳主流意见的同时,要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见;
  人类共同价值在历史中形成、完善,接受历史的检验和扬弃,是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白;
  不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;
  解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,战争只是无奈的手段,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择;
  人们的政治活动,不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土。
  中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠,以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商,共和建国,宪政息争。

  五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史,另行拟词彰显共和与展望未来。

  六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体,实行一个国家,多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内,各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位,香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。

  七 分阶段完成中央政府构建。
  第一步,发起、召开两岸四地加海外华人(友)五方、广泛、开放的中华和平、统一、复兴促進会议、論壇,對統一、復興暢所欲言。
  第二步,由两岸对等并接纳港澳及海外华人,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议,消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、并由此遴选两岸联络会或小组,超越两岸协调两岸事务,在一定时时期内将联络会作为未來完整中國临时准中央,使其为最终统一政府的襁褓。此或可稱為兩岸同屬的一中之架构。
  第三步,组建联合政府,行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期,可实行共同主席制度,或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。
  第四步,逐步创造,实行全民民选(包含直接、間接選舉)共和国领导机构,实现“一国良制、单一政府”。

  八 共建外交。
  按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状,共建真正的国家外交、民族外交.
  第一步,停止外交角力、避免冲突内耗;
  第二步,共组使团,大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之,台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之;
  第三步,达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。
  没有了台湾问题,中美、中日关系将迅即改善,中国的内政(民主、法制、人权)会和国际社会正常接轨,台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用,中国的外交才能真正成为正常的国家外交。

  九 共建国防。
  第一步,建立两岸军事热线,加强两军联谊;
  第二步建立国防联合指挥部;
  第三步,共组国防军。。

  十 两岸及港澳自主选择实行经济制度,同时加强经济联合,建立中华共同市场。

  十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。

  十二 加强法律制度建设,互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则,以防范文革式动荡和台湾式政党恶斗。

  十三 加强人员往来、官员互访和文化交流,由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。

  十四 制定排独条款。

  十五 逐步政治整合。
  首先停止恶意攻击、减少负面文宣;
  第二,在一定时期内,两岸不在对方发展组织,规避政治冲突;
  第三, 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进;
  第四 ,条件成熟,两岸开放政党活动空间,实行多党竞争、協進、多元共和,理性、科学、法制、民主、进步的共和政治制度。

  天人合一始作于2008年三月
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-07 02:40:03  评论

    这太大胆了,浑水摸鱼想推翻TG就易如反掌了,不好接受,重要的是台的去中国化按你说的也走不通,大陆人可以教导就听话,台方面谁听你的呀
  • 无所用意: 举报  2018-12-07 12:42:25  评论

    这层真好玩,是要玩西式民主了?
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 23:15:48
  2009元月
  《统一后的中国宜径称“中华共和国”》

  筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一后的中國為中華共和國。有遠方朋友問:《中华共和国》英文正确译名应该是-Republic of China而台湾-中华民国正确英译名同样是-Republic of China。如果從深层政治角度分析《中华共和国》就是等同《中华民国》。请问天人合一先生是否采用回革命先行者-孙中山创建的老国号《中华民国-Republic of China》?

  其實很抱歉,我不懂英文,不知英文里“中华共和国”与“中华民国”竟只是同一个词汇。我主张的“中华共和国”既非“中华民国”,亦非“中华人民共和国”。尽管三者之间千丝万缕,甚至可以说应该有着相同的DNA、某种意义上也可说“中华共和国”既是“中华人民共和国”,亦是“中华民国”。
  称谓并不重要,定论有赖协商,根本在一个中国,关键在历史认知,难点在各方摆平,急要的是开启未来,途径在超越私利、超越党派、超越历史。


  统一后的中国不宜称中华民国

  我,相信还有绝大多数中国人都万分尊崇中山伟人,尊崇辛亥先贤。中华民国是中华民族觉醒、奋斗、复兴征程上的第一块丰碑,应受世人景仰。辛亥至今,波澜壮阔,风雷激荡,然百年不过一瞬,皆属中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强,由落伍到进步、由屈辱到尊荣的伟大复兴期,在这段历史长河里,一切进步的弄潮儿,都是在继续、坚持、宏扬中山先辈们开创的事业。尽管我们(两岸四地)有了长足进步与傲人成就,但“复兴期”的大背景未变,总任务依然。因此,统一后的中国国号,回顾历史起点,亦有一定的理由和可能。至少可以回避两岸对毛、蒋们的争议、纠缠。但细斟慢酌后又觉其合理性不足,可行性较差。

  一, 未能正视历史

  中华民国虽有草创时的辉煌与抗战胜利的丰功,但中山先生后军阀割据的内战、袁世凯窃国的荒唐,老蒋时期的专横腐败给人们、给历史留下了不好的观感。国民党因自身的腐败和无能而弄砸了中华民国的金字招牌(此论有蒋老先生的检讨为证),绝对多数的国人选择、认可了中华人民共和国,这是铁定的历史事实。49年以后,两岸经历了长期、激烈的军事对峙和外交斗争,形势消长,中华人民共和国得到绝对多数的世人认可,成为法理上的中国,这也是铁定的历史事实。近30年来,大陆改革开放成为了世界经济引擎,大陆强力制独、坚守一个中国是国家统一民族团结的守护,大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领者和主力军,这还是铁定的历史事实。所以,尽管天佑民国,海峡天险、易守难攻、保留了不同观点不被斩草除根,保留了另一种生存发展模式用以竞争、比较,保留了一种另类呈现出多样性才是世界本质;尽管国民党据台后痛定思痛、改造、改革,致台湾有了“四小龙”美誉;尽管台湾在东西方文化、制度交流上比大陆先行一步;尽管百万台商是大陆经济发展功勋卓著、不可或缺的方面大军,统一后的中国径称“中华民国”,仍有点对历史不客观、对世界不严肃、对统一有倒忙、对未来有局限。


  二,难以摆平现在

  虽然中共以“暴力”取天下,但确实是当年国民党丧尽了民心,国军兵败如山倒,中华人民共和国民心所归,依法而立。虽然中共党人49年后做了些傻事,走过一些弯路,人民跟着也吃了一些苦头,但中共大节是好的,总旗帜、总路线是对的,成就也是卓然而然、有目共睹的。虽然当前中国社会存在尖锐矛盾、复杂问题、巨大困难,但民心是凝聚的、政权是稳固的、信心是高昂的、前景是美好的。虽然大陆无论官民皆备同胞之情、手足之爱,和平之诚,为了国家统一和民族复兴, “什么都可谈”;笔者亦主张两岸代表了中国政治差异的两个方面,统一是共建、共生、共和,不是解放、收复、纳降,两端共和、两端变是必然的,“谁带领谁?不一定、不重要、不着急、不要言之过旱,主张“尽一切努力争取和平统一”,包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式、什么都可谈、什么都可变,主张以最大诚意亮出统一底线、让到无可再让时,但“共和”毕竟需要相互尊重、相互体谅。 总之,“中华人民共和国”还是一个正在闪光耀眼、受国际尊重、为大陆人骄傲的光荣称号,为了尊重台湾人民,避免“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的误解,为了台海的永久和平,为了中华民族的根本大利,大陆官方“两岸同属一中”、“对等协商”、“什么都可谈”,以及笔者“两岸四地五方共建共和”、为了和平统一“什么都可变”以及将国号完善的建议,应该是至真至诚、到了无可再让了。如果还要回到“中华民国”,不啻是否定中华人民共和国,否定十多亿人几十年的业绩、自信和荣光,不啻是开国际社会大玩笑,不啻是在大陆平静的家园中扔炸弹。台湾要尊严、要对等,要不否定、不矮化,大陆何尝不如是!台湾有人较敏感、好冲动、有激情,大陆何尝不如是!不要以为大陆人在台湾问题上从不上街,少有争吵,君不见十年文革,几亿人激动、火烧大使馆、揪斗刘少奇,远比台北围攻陈云林宏大,远超台南推倒七十多岁老人张铭清的豪情。中东、南亚之乱,殷鉴在目,惊心动魄,理智的政治人物应当体察民情、平衡利害、防患未然、规避冲突、维系安定。跳出民国、人民共和国的纠缠,少回头,向前看,方能引领中华民族柳暗花明、一览众山小。

  三,不能大利于将来

  历史往往循否定之否定发展、做螺旋式上升,简单地回应过去,当前难以息争,很可能不利于将来。中国人可以也应当总结百年、更上层楼。

  字面上讲,民国,人民共和国,共和国几近相同:老百姓、人民(当家作主)的国家;为老百姓、人民服务、谋利益的国家;老百姓、人民和平、和睦、和谐的国家。联结历史背景,她们各有特色与局限:民国相对的是帝国、是皇帝、是皇权;人民共和国相对的是“三座大山”即帝国主义、封建主义和官僚资本主义;民国中的民是否包括皇帝、皇族,是否等于现代意义上的公民,我未加考证,人民共和国中的人民在相当长的时期里,是将一部分公民排出在外的,这恐怕是大陆几十年极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。这里产生了几个问题:1,两个国号中民(人民)的对立面已经消失,民有无保留、强调、自诩的必要;2,若保留,内涵为何?范围多大?官民何处?如何防范极端主义以民的名义分化人民、撕裂族群、对立官民。3,统一后国号中的民(人民)取自海峡东还是海峡西,还是就此争它一万年。

  我的意见是统一后的中国径称“中华共和国”。理由如下:

  1, 统一是共和

  两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史负债。两岸代表了中国政治差异的两个方面,和平统一,是共建、共生、共和,不是解放、收复、纳降(当然对“台湾国”自然要另当别论,只有以武力去解放去收复)。统一后的中国应是两岸四地加海外华人五方共襄盛举。两端共和,不是大吃小,不是历史的复印,不是简单的地理拼合,两端变是必然的、让是必需的、含糊是合理的,与其争持不休,不如另辟蹊径。

  2,统一应体现时代发展
  民国和人民共和国肇建之际,均系社会矛盾异常尖锐、阶级冲突异常激烈、斗争形式异常火爆的时期,各个社会阵营无不以“民”为旗帜号召追随、以“非民”为指称斗争异类。故在两个国号中的民(人民)都有着浓烈的时代烙印。斗换星移,在新、旧民主革命的对象已经消失,和平、建设、改革、开放、发展、替代了斗争、对立、革命、抵抗、战争,成为时代主题的当代,民或人民当然应该和现代意义的公民趋同。民或人民的地位、作用、国体性质,如主权在民、人民最大、以民为本、为民服务等政治原则可以通过宪法表述和确定,但不一定、不必要、或许不应该在国号中成为共和、或国的定语,因为共和需要宽泛、包容和开放的意境,如区域、族群、阶级、官民、党间、国际、贫富、不同意识形态以及各种对立面的共和。最不应该的是在统一中,两岸为民或人民两个同义各表的用语扯皮内耗。
  3,统一要为万世开太平

  我主张径称中华共和国,不只是要为两岸僵局解套,更在于寻求中国政治伦理、政治文明的超越。

  中国有太多斗争。
  几千年里,意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉,无不遵循实力(主要是枪杆子)原则,采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性,往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤,也变成了利器,丧失良知和理性,表现得“春秋无义战”:党同伐异、不问是非;成王败寇、不择手段;睚眦必报、不讲宽容;斩草除根、不留余地;唯我正确、不知反省;党利至上、不顾百姓;你死我活、不死不休。就算当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人,也是不自觉践行旧的潜规则,将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化、对手妖魔化,都以“东风压倒西风”为能势,以致兄弟成仇、战友反目,走上极端对立的道路。就算几十年来,历史已经证明,台湾能出经验,港澳能出奇迹,大陆也能现辉煌,两岸四地的黑猫白猫花猫们,在各自旗帜的集合下可以生存在同一片蓝天;当年主义、路线、制度的争论本应当稍息,国裂、家破、人离的殇痛本应以弥合,但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大、老二的纠缠,不能坐下来什么都谈。遗憾的是,部份台湾政客,以民主为旗帜,却不尊重大陆同胞和海外华人的情感,非要闭关、锁岛闹独立;以爱台湾为口号,却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾;以清廉自诩,却贪污腐败、弊案重重、吃相难看;以进步为名号,却处处表现得党派利益至上:不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付文革造反派的小家子样。

  中国独缺少共和。
  千年专制,缺共和;近代战争,缺共和;49年以后,台海对峙、文革十年、蓝绿恶斗,缺共和;至今,你低我高、你错我对、不统、不独、不武、不谈,一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。在一些政治人物的思维里,自己总是正确的,别人总是错误的,自己的利益、意志、自由、生命才是宝贵的,别人的是不重要的;捍卫己见、已利是神圣的,斗争、讨伐、消灭异己是天经地义的。他们往往以已利、已见判别是非、区分敌友,然后以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敌友一成不变。于是乎,“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”,实事求是的态度不见了;于是乎,“费厄泼赖应當缓行”,第三条道路、第二种选择、另一類雜音没有了;于是乎,“宁可错杀三千,不可错放一个”,“民”的自由、权利、生命不重要了;于是乎,贪腐可因台独而脱羞,不认罪的老子可以共犯儿子的认罪而公然自豪,人最基本的是非、廉耻丢尽了; 于是乎,至今还有人在高论“以民主对抗共产主义”,时空象已停滞,八十年、六十年前那两场争论還需要繼續,几百万亡灵的遗恨、近千万离散人儿的情愁、十五、六亿华人复兴的热望,還不足以填補意識形態的差異、對競爭對手的缺乏了解甚或是权力的沟壑,“生活方式”的差距大得比台湾海峡还要宽;“优质的民主”神圣得可以置民族国家的分裂于不顾了。

  共和,是出路、是旗帜。
  历史在前进、人会变聪明。反省当年,人们会思考是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们:人类正进入地球村的时代,人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求,正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体;保持人群个性、竞争和活力,同时又防范自我耗损、戕害和毁灭,是人类面临的共同课题;人类的共同价值需要维护,其主要途径是民主,民主有多样实现形式;人类的共同价值是全体人价值的有机融合,不是一部分人对另一部分人的“专制”,不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔;在采纳主流意见的同时,要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见;人类共同价值在历史中形成、完善,接受历史的检验和扬弃,是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白;不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,战争只是无奈的手段,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择;人们的政治活动,不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、分裂国土;仇恨不能化解仇恨,对立不能縮小对立,无论小家庭还是大社会,矛盾、冲突往往是斗出来、斗大了的;“和”方能养生、齐家、谐众、利国民。当年孙中山提五族共和,毛泽东称人民共和,共和曾經是革命的旗帜。在皇权被打倒、外侮已消除,民(人民)的国度建立,民(人民)的观念普及,民(人民)的宪政基本搭建的今天,革命、斗争已成为过去式,改革、发展、和谐是为主旋律,共和自然是建設的旗帜、是立国之本。就两岸而言,“三民主义统一中国”、台湾人或已嫌老,“共产主义统一中国”,大陆人或许要笑,“共和统一”或许正好。“共和”的思想、主义应是两岸统一的政治基础。就世界而言,兩岸共和统一,不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸,更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范,为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨,寻求到出路,给人类大同带来曙光。“共和”成為統一后中国国號的主旨、精髓,是中華民族復興、發展、升華的必然,是人類社會進化、世間滄桑的的正道。

  愿新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望,驅散海峽的愁云,涌動統一的風帆,高揚崛起騰飛的翅膀!!!

  2009元月



  天人合一 “一纲四目”共和统一复兴观


  急要的是开启未来

  称谓并不重要,定论有赖协商,根本在一个中国,关键在历史认知,难点在各方摆平,急要的是开启未来,途径在超越己见、超越私利、超越党派、超越历史。

  看《统一后的中国宜径称“中华共和国”》这篇文章:

  不要只看标题。要把全文读完。
  不要只关注“国名”。要多思考怎样才能缩小两岸距离,促进不同的政治面统一。
  不要太拘泥历史的定见。我们本就在消化前人的债务。要有一点反思、回味、与时俱进的思考。
  不要只考虑己方的愿望、感受、面子。和平统一是两岸、两面共和。要设身处地、体谅对手,为对方主动搭下台阶。
  不要只停留在过去或是现在。过去和现在都百分之百?要想想怎样才能形成“不那么激荡”、“不那么专制”、“不那么愚昧”、“不那么耗损社会成本和牺牲无辜生命”的“相对合理的”政治斗争模式,为万世开太平。
  不要先入为主,把笔者划归国民党,然后“两个凡是”。要是则是、非则非,真理莫问出处。
  不要动辄开骂。骂不倒敌人、骂得跑朋友、骂不来统一。要有点儿君子风度、要注意同胞亲情与和统气氛。
  不要以为我只是在说大陆、拉偏架。我是站在海峡的中点与百年苦斗复兴期的当口。海那边的朋友不要“只以东边亮,专认西岸非”,还要少一点儿骄傲、少一点儿怨气、少一点儿异想、多一点儿自省、多一点儿清醒、多一点儿大气、多一点儿紧迫。
  历史在磋跎中飞逝,再回首又是百年身!

  中国人,中国人,不应在己利、己见、一方为主、自己最好的迷误中再对峙、贻误、耗下去了!抛弃只以己是、总以人非的固执,非白即黑、你死我活的极端,党同伐异、不问是非的狭昧,整碗全端、颗粒不让的小气,多一点谦恭、厚道、宽容、大度,装一点糊涂吧!少一点吵吵,多一点共和,统一才会速来,中国才会更好,世界才会更好!!!

  2009-11-9于凤凰论坛
作者:天人合一2019 时间:2018-12-06 23:18:46
  《以 “一纲四目” 共和统一复兴观实践 “胡六点”》 2009-01

  2008年3.20以来,笔者以“共和统一”为核心、“一纲四目”为架构,就台海和平、中国统一问题发表了一些看法和建议,高度契合“胡六点”。现集结于后,作为践行“胡六点”、促进中国统一的一种探索,供有志于中华民族复兴的热心肠和思想者评说、碰撞、批评、扬弃。

  其“一纲”:
  “坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊,尽一切努力争取和平统一,用一切手扼制消除“台独”。”旨在坚持一个中国原则,涵盖和平统一方针,阐明不放弃武力的底线和决心。其“一切努力”尽释了对台湾民众的善意,留足了协商谈判的空间。其 “一切手段”、“扼制消除”较“决不放弃武力”更加全面、更加强硬,更加主动。

  其“第一目”:
  “同一个历史阶段”“伟大复兴期”的观点,力图将人们的视角从“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的短视、“横看成岭侧成峰、不识庐山真面目”的偏见,带向看透红尘、阅尽沧桑,“一览众山小”的境界。
  站在历史高度,百年不过一瞬。在这一瞬间,中国人的是非对错,恩怨情仇,功过得失,红白蓝黄,渐次清晰:
  同中有异、异中有同、相差并不很大,同一个梦想、不同的路线、相隔并不遥远;
  如果少一点党同伐异、成王败寇、睚眦必报、唯我正确、党利至上的旧习,少一点“宁可错杀一千”的极端;如果不宥于 “两个凡是(凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的我们就要反对)”、真正做到对人对已都“一分为二”;如果早点有“黑猫白猫”的现实、 “不争论”“不折腾”的潇洒;
  如果有一个理性、科学解决争议争端的机制,争斗(无论党际还是党内)也许真就没有哪样惨烈;
  “当年或许不该分、当年不该那样斗”、“也许还有另一种选择”;
  中国人猜忌、恶斗、分隔的根源在旧的文化基因和封建专制传统;
  和平、统一、强盛的政治基础在和谐、共和理念的昌明。
  即便有些问题尚未清晰、无法清晰、勿须清晰,但中华民族历史大背景未变、复兴总任务依然却是明明白白的。
  为了民族、国家、苍生大益,私怨岂能再计,党利哪能第一,“现在应该立即谈”。
  搁置统一是错误,推延统一是自欺欺人,设置前提是居心不良,权谋机变是小家子行为,先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题,直谈“和平统一共和建国”才是正题。

  正确地把握历史时期是制定正确政治路线的前提和关键。
  “社会主义初级阶段”理论曾引领中国人走出“以阶级斗争为纲”,“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代,开创了改革开放发展的三十年。
  “伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂,解开台海和平统一的“九连环”,敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。

  其“第二目”:
  “两个有功的党”的评价,是要跳出“自以为是、只以人非、吾党正确、它党全错”的是非观、政党观、历史观,客观地肯定国共两党在历史及现实中的功绩,优雅地淡化双方的过错,将真相研究让给学者、历史定论回归历史,把批评朝向自己、自我批评还给对方,勇敢地盯向未来,主张两党和解、以达到两岸和解、国人和解。
  值得注意的是,应当恰如其分地肯定民进党对台湾民主乃至中华政治文明的一定贡献,并向其深情地发出“回归中华民族家园,回拥民主进步理念”的历史呼喊。
  和解、和谐、共和这是中华民族和平、统一、复兴、强盛的必由之路与必然之态。非此,不能化仇恨、消怨气、冺恩仇、息纠缠;非此,无以安亡灵(尤其是那些至死都坚信为国为民却又为另一方面鄙视、谩骂、仇恨的亡灵)、无以慰百姓(“国共八十年、六十年前,两次分手,长期斗争,彼此绝隔,几百万人伤亡,近千万人离散,十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党,中华民族,地无分东西、人无分南北,‘都付出重大的代价’”。实乃锥心剌骨之痛也!);非此,两岸还要争它一万年!

  其“第三目”:
  “三个里程碑”的描述,意在准确地反映中国的过去、现在以及将来,体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律,展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意,真诚地尊重台湾人民,有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的魔咒,为解决台湾的“国际空间”问题提供空间,以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让,让到无可再让”的胸襟和气魄,将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿,将真独者逼成少数、逼进死角,将国际阻力降至最低、消于无形。

  其“第四目:
  “四地五方共建共和”。
  基于对中华民族复兴期的历史感受,笔者认为:
  两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。
  两岸代表了中国政治差异的两个方面,不能简化为中央和地方的关系,两岸统一主要在政治统一,而非简单的地理整合。
  完成统一复兴的未竟之业,是两岸人民与全球华人的共同责任,依赖两岸人民的共同努力。
  统一,是共建、共生、共和,不是解放、收复、纳降(当然对“台湾国”自然要另当别论,只有以武力去解放去收复)。
  这里,“共建”规定了统一的主体、方式、阶段、步骤,“共和”标明了统一性质,统一后国家的政体形式。

  “共和”,是笔者中国统一观的灵魂。
  综观历史,中国缺少共和:
  千年专制,缺共和;
  近代战争,缺共和;
  49年以后,台海对峙、文革十年、蓝绿恶斗,缺共和;
  至今,你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈,一触一中,便撒娇、发泼、缺的还是共和。
  因此 孙中山提五族共和,毛泽东提人民共和, 提和谐社会。
  共和是出路、是理想、是旗帜、是号角。
  共和统一,不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸,更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范,为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨,寻求到了出路,给人类大同带来了曙光。
  此外,
  笔者不同意马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议,而在生活方式与核心价值”的判断,认为:
  “关键在一个中国”,“统一,不需要理由,也没有价码!”;
  统一是最高位阶的课题,“生活方式、核心价值争论应当搁置、应当休矣”;
  台海分隔实际在滞后中华民主进程;
  和平统一,是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和,其从“天下为公、人民为大”出发,尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”,正是民主真谛、当前最大民主.;
  “不应将‘民主’做统一的前提”,要“警惕以‘民主’之名拒统、滞统”。

  笔者不满足两岸政家回避、搁滞统一政治议题的现状,认为:
  “先经后政无异头痛医脚,回避不是办法,‘搁置’耽误时机,隐忍滋养祸患,心虚让人笑话”;
  主张“谁带领谁?不一定,不重要,不着急,不要言之过旱,重要的,是一个中国,是立即谈判”;
  主张以最大诚意亮出统一底线,让到无可再让时,就是水到渠成、自然统一时;
  主张放手以发动民众,自下而上、官民结合,民主促统、全民制独,寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
  笔者对和平统一充满期待,乐观地指出“抛弃私利和权谋,加点大度和灵活,中国统一其实很简单”,同时,又坚决主张用“一切手扼制、消除“台独””。
  2009-01

  (以下附《“一纲四目”统一中国观》及相关帖文)

  “一纲四目”统一中国观

  台海统一,难点在历史认知,关键在统一模式。我主张: “一纲四目”统一中国.
  “一纲”:
  坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊,尽一切努力争取和平统一,用一切手段扼制消除“台独”

  “四目”:

  1,同一个历史阶段。近百年来以及今后相当长的一段时间,都是中华民族的伟大复兴期。
  2,两个有功的党。在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中,国共两党创下了殊勋,也有过重大冲突,犯过历史性错误。
  3,三个历史丰碑。“中华民国”是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制,结束了军阀割据,击败了日本侵略者,光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国共产党人领导人民实现了真正意义上的民族独立,解决了十三亿人民的温饱,尤其是近几十年的改革开放,使中国进入了一个可以谈论崛起,构思崛起,走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑,她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成,并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想,进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
  4,四地共建共和国。
  具体观点和方案请阅拙作《 当年不该那样斗,现在应当立即谈》、《共和主义统一中国纲要 》《台海僵局的根源与破局的关键 》。敬请光临、敬请批评指正。

  《台湾僵局的根源与破局的关键 》(见论坛相应栏目)
  《当年不该那样斗,现在应当立即谈》《 见论坛相应栏目》
  《共和主义统一中国纲要》《见论坛相应栏目》
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-06 23:29:38  评论

    我和先生都是坚定的共产党人,但是我不赞同先生的某些观点。比如“联合政府”。
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-06 23:40:49  评论

    评论 虫眼看花:在下方案中,所谓“联合政府”,统一进程中的一个过渡阶段、一个确保不独、确保走向统一、确保进程中不发生意外的一个机构,与一国两制,并无妨碍。,
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作者:eit18881 时间:2018-12-06 23:58:51
  鱼找鱼,虾找虾,乌龟找王蛋……一对活宝。
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作者:eit18881 时间:2018-12-07 00:13:39
  戳到啥痛处啊?看贴一不小心踩到狗屎了……
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作者:上官金虹九段 时间:2018-12-07 11:49:29
  “中华共和国”名称甚好,顾及了两岸面子,可惜错过了最佳时期。1980-1990年,大陆穷、台湾富,台湾不愿意与大陆平等;2010年后,大陆强,台湾弱,大陆要求绝对主导;1990-2010年,这二十年,是两岸势力比较均衡的时期,可惜遇上了李登辉、陈水扁,“中华共和国”无法落地。未来,随着两岸差距不断加大,台湾离“特别行政区”越来越近了。
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-07 12:29:14
  天人合一 2009年10月


  《台湾,中国政治上 的一个“面”》



  地理上,台湾是中国的一个岛,
  政治上,台湾是中国一个“面”。
  她既是历史中国的一段过去,又是现实中国政治的一个方面。


  尽管面有大小,势有强弱。
  但1与99都不是100。
  1加上99才是100。
  合为100后,再没有了1或99,只有100中之1与100中之99。

  政治面的“强弱”,要看趋势、看发展、而非简单的枪炮多寡、票子长短、声音大大小。
  简单地以人多人少、地广地窄、看两岸关系,是幼稚。

  和平统一是“两面”共和,
  尊重是起码的,
  互让是必须的,
  互变是必然的,
  糊涂是聪明的,
  担心是不必要的,
  心虚是可笑的,
  小家子气是可悲、可气的。


  统一,主要是政治问题,而不是单纯的地理问题。
  将台湾简单视为“一个省级行政单位”,
  将两岸关系定位为中央和地方的关系,
  是糊涂、僵化、可笑、痴人说梦、滞碍统一、危害民族!


  无论何种思想、主义,无论多数亦或少数,无论长期还是久远,都在历史中形成、完善、接受历史的检验和扬弃;
  是与非不应由一家说了算,不宜匆忙下结论,不必要一次就弄明白;
  不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞;
  解决社会矛盾,斗争不是唯一形式,战争只是无奈的手段,协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择。


  和平统一,
  不是简单的地理整合、海峡再通,
  不是“胜王败寇”,
  不是“卖台”或“卖共”,而是不同信仰、主义、观念、好恶、种族、党派的人儿在“天下为公、人民最大”理念下的“和谐”、“共生”、“共和”、“共建”,
  不是解放、收复、纳降(当然对“台湾国”另当别论,只有以武力去解放去收复)。
  “共和”才是两岸的最大公约数,是起点、也是终点


  解决不同政治观点的人们如何理性相处、斗争、协调、竞争、共和、共荣,是中国人一直没处理好的问题。
  当年国共内战如此,几十年大陆“继续革命”如此,
  两岸长期敌对如此,
  当今台湾岛内蓝绿恶斗依然如此,
  两岸只经不政、经热政冷、政治上至今无交集、难交集仍是因于此。


  统一需要共和主义,
  中国长治久安需要共和主义,
  中华复兴腾飞需要共和主义。

  马英九要求下属不以"中国"以"大陆"称对岸。实质上就是一国两岸、两面论。
  这较“两国论”、“特殊国与国关系论”有质的区别。
  应当肯定。

  2009年10月
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-07 13:20:00  评论

    虽是这理,但你是在自己的位置思考的。 敢问郑经为什么不愿做大清的王,郑经代表明,明对清意味着什么。虽在同一年代,不在同一朝代。但当代好的是我们同是中华民族,但因有前车之鉴,无法容下1变成50的。1在政治上也只能保持1。主席要为未来负责的,一个政治决定影响后世基业,TG不愿轮流当权
  • 一个普通大学生LY: 举报  2018-12-08 09:40:17  评论

    评论 天人合一2019:好像一圣母婊
我要评论
作者:无所用意 时间:2018-12-07 12:44:04
  楼主准备建党了
作者:天人合一2019 时间:2018-12-07 12:59:24
  天人合一 2012-6


  《中国人,就说“中国式”》


  中国的民主,中国人评价。
  国人哑巴吃蜂蜜也罢、嚼黄连也罢、嘴上说不出心里有滋味。

  外国的民主自有外国人说道。
  其虚伪还是科学,
  自当相信外国的人民也是“创造历史的基本动力”,
  自当尊重外国人民也该走“不同于中国的特色的道路”,
  自当遵守“不干涉别国内政”的原则,
  自当莫忘记我们早已放弃“输出主义、输出语录、输出革命、解放全人类”的选择。

  自己的东东好,皮薄、瓤红、汁多、味甜、价廉、买一送一、滋阴壮阳、美容养颜、延年益寿、增大增长,一、二、三、四、像王婆般说出来。也胜过“要说自家石灰白、非说邻居面粉黑”,自家庭院不干净,便向邻屋泼污秽。

  自己的东东不好,说出不好样、指出病因处、开出药方来,有病治病,无病消灾。起码堪比练地摊、卖草药的江湖客。怎么能开口西洋、闭口东洋,拿人家的鞋削自己的脚,取一味药治普天下的病?

  可叹,中国最擅长、最无聊、最混胀的,就是戴帽子、抢旗帜、划圈子。

  无论人或事,一戴帽子,就入另册、就成异类;就深陷“党同伐异、不问是非,成王败冦、不择手段,你死我活、不讲宽容、非白即黑、不要中道,党利至上,扼杀民人;”的恶斗。就成雷区、就为屠场、就发灾祸。

  给人家扣黑帽子,给自己抢红帽子,似乎是无良政客、无耻文痞的惯伎与生存之必须。这甚至影响、麻醉、毒害着许许多多善良的人,以至人们已经、甚至将邪恶当成了神圣。


  中国人有一个怪象:不管什么人或事,总要跟是非、东西、路线、颜色、圈子相连。只要选了边,或被“定了性”,不政治也要政治了起来。

  于是,一群“凡是”的或“百分之百”的人群前来喝彩、助拳,另一群“凡是”的或“百分之百”人儿赶来鼓噪、谩骂。直到最后你自己究竟是什么颜色都难辨认、都不重要了。
  于是,国人只能在是非、红黑、正反、对错的泥潭中泼污或被污。
  于是,人们只能在两极、在斗争、在仇恨、在死活中生存。
  于是,社会没有了中道、祥和、安宁。

  实际上, 中国的未来,在国人的普遍觉醒、在中间力量的迅速壮大、在政治共和主义的普及昌明。
  实际上,
  问题不在搞不搞“西方式”,关键在“东方式”如何搞。
  “坚决不搞”什么,不紧要。要命的,是“搞什么”与“如何搞”

  曾经有过“不要资本主义的草”。
  现在呢,早就不再争论了。
  不搞“西方式”,“东方”式是什么?
  究竟谁要、谁在搞“西方式”?
  东方式如何搞?

  老百姓分得清还是分不清东南西北?
  分得清、分不清又有啥关系?

  老百姓心里有愿望,不管你搞啥。
  只是不要塞着耳朵听世界、只闻颂歌不闻咒怨;
  只是不要“闭着眼睛看天下”、只见鲜花不见干柴野火;
  只是不要“什么都已经最好”、“真想再活五百年”;
  只是不要“点着茅坑不拉屎”、啥子都不搞。

  老百姓心想的或许很朴素:
  少一点贪腐、多一点清廉;
  少一点折腾、多一点科学;
  少一点专横、多一点尊严;
  少一点黑恶、多一点安全;
  少一点私权、多一点公义。

  民心才是秤。
  实践是检验真理的最好标准。
  不搞的,不重要。
  重要的,是搞。
  是搞得让老百姓满意。

  如是,谁才管你东南西北!!!

  当年,孙中山也不怎么中国式,马列主义也是舶来品。
  同时,也还有二十八个半布尔什维克类,比着洋葫芦画土瓢,将中国的事情搞得一团糟。
  毛泽东,将外来的主义与中国实际联结得最好,于是,马列主义成了中国事业的指导思想,成了今天台面上人物铁口咬断坚持的最“非西方式”。
  邓小平加速了改革开放,将中国的与外界的联结、融合推向前所未及的高度。然而谁又否认他不是中国式。

  大千世界、普遍联系,万事万物、变化发展、人类文化、相互交融。
  哪能分纯又纯的东或西,哪里有绝又绝的是与非,哪该是永远不变的敌和友。

  活人不让尿憋死,大匠不为规矩役,鲲鹏不做坎井观。
  真正的大家,那个不是东西皆通、兼包并容,那个不是拿来主义、实事求是。

  管用,才成“式”,利民,才该“式”。

  把东西、是非、资社,土洋放在一边,再来个“不争论”,或者慢慢谈、好商量,直奔中国的难题,就事论事、就势成式。
  不循教条、不贴标签、不斗口水、不起内讧,不搞恶斗。

  好的,就拿来、就学习、就复制、就坚持,虽洋、亦为中用;
  次的,就修正、就完善、就有过能改善莫大焉;
  坏的,就反对,就抛弃,虽祖宗之言不足记,虽外婆的嫁妆不足惜。

  观点一致的,请同道前行、群策群力;
  观点相反的,且随队观望、随时点评,此路不通你再来引领。

  不管白猫、黑猫、逮着耗子才是好猫。
  莫扯东式西式,百姓希望、认可、接受、叫好,才是好“式”

  这,才是真正正宗的“中国式”。
  2012-6
  • 杨小鹤2016A: 举报  2018-12-07 14:02:12  评论

    点赞 点赞 自当莫忘记我们早已放弃“输出主义、输出语录、输出革命、解放全人类”的选择。可能已经忘记了吧,也可能在用儒家输出的吧。不知对错,只有走过了才知道吧。
我要评论
作者:天人合一2019 时间:2018-12-07 13:15:23
  @无所用意 2018-12-07 12:44:04
  楼主准备建党了
  -----------------------------

  何需组党?
  核心与时俱进而已。


  改开后期,“主流”异化。有一种虚怯叫“不自信”。
  不自信的根源,除了官们腐败腐败得自己们都害怕了之外,还有一个原因,便是核心理念未尽能与时俱进。
  老调易弹,说服力稍差;自己昏昏,自然难以使人昭昭。



  天人合一《中国共和主义刍论》
  之

  一,中国需要共和主义



  (四),核心,需要与时俱进、完善执政理念



  中华复兴、和平崛起,中国人的伟大事业。
  伟大事业需要坚强、睿智、科学、持久不衰的核心。

  所谓核心,
  不仅仅是在熙熙攘攘的人流中有一部分固定的积极分子,
  不仅仅是在纷纭复杂的政治生态中有一个纪律严明、运转自如的组织,
  不仅仅是有一个完整如两千年来一样严密的国家官僚体系,
  不仅仅是权力中心圈子里的几个关键性的人物,
  而更在于有一个符天道、顺自然、合人心、能够吸引人心、自然而然地让赞成的人越来越多、反对的人越来越少的理念。

  人心是个怪东西,静如和风解衣,潜移默化里却让人安之若旧;动如悬瀑垂下,一旦缺口则莫之能御;
  人心很苛求,对台上的人本就挑三拣四;人心如流水,就算美人依旧也多发生审美疲劳。
  执政者任何时候都需要戒骄戒躁、都应该守慎守惧。
  吃老本,难久长,守摊子、难守住。
  与时俱进、吐故纳新、添薪加炭,才能将火越烧越旺。


  近代中国、风风雨雨,既简单又复杂,说复杂又简单。

  一在政治上行共和:

  打倒公权力私有的皇帝兴民权、建共和,这是辛亥革命;
  打倒富人的政府(蒋集团)、建人民共和,这是四九年“中国人民站起来”;
  打倒富人的代理(走资派实际上搞成了政治对立面)行无产阶级的人民民主,这是文化大革命。

  第一个“打倒”完胜了,民主已为两岸不可逆转的共同实践。

  第二个“打倒”,对了一半赢了一半,错了一半输了一半。
  其错,在当时的党人未能跳出天无二日、成王败寇、东风西风的历史怪圈,国人也没有足够的认识与能力抵制极端的冲突,从而,抗击外侮胜利后的中国未能走上“不同政治面政治共和”的正确道路;
  其对,在蒋介石当年尽失民心,解放战争势成必然,内战摧枯拉朽般完结,人民共和体制建立。

  第三个打倒则基本错误。
  错在输赢已定、站起来的中国革命者没能果敢优雅地转身为建设者、治理者,太长久地沉浸在急风暴雨、对立暴烈的激情之中,忘记或慢转了自己的角色;
  错在在是非不清不明时不能议一议、等一等、看一看、摸着石头再过河,而是简单粗暴地是非颠倒;
  错在虽然敏锐地认识到了执政者存在异化的必然,却错选了“非法制”、“乱民主”、“背共和”的防止、解决异化问题的方式与手段。

  遗憾的是,时至今日,台上台下,左右黑红,境内境外,人们似乎只高歌百年来革命者的成功与光荣,并未记取其挫折失误的教训,还有不少人满脑斗争、浑身是劲、不停念叨并随时想实施推翻、打倒、消灭的“革命”。


  二在经济上求富强。

  在一穷二白基础、列强封锁的环境搞经济,有挫折、交学费,似乎是不可避免的,只是大跃进、胡夸风、当今的面子工程、政绩工程、豆腐渣工程却往往主观人祸大于客观因素。
  最大的问题是,总是在姓资姓社、计划市场、均富、共富、先富、后富、苗苗草草的泥泞中辗转。
  我们现在说得清楚了、人们相信了、不再翻煎饼了么?
  未必。

  三在文化上求复兴。

  实际上,很长时间、不少的人,是没有文化“复兴”这个词语的。这里面或多有爱深责切的赤子、振聋发聩的先醒、猛药疗国的急医,为救亡、为图存,来不及思考、顾不到优劣、分不清缓急,脏水与小孩同泼、锁链与祖屋同砸。当然也不乏家世贫寒恨祖宗、骂父母、砸祖坟的愤青子,不乏学艺未精、把脉难准、稍遇疑难即轻率宣告死亡的庸野医,不乏外国月亮比中国圆,外来和尚好念经的的哈外族。
  于是,传统的、中国的、通通在砸烂之列,阶级的、外来的、才是唯一时尚的、通行的。

  “五四”、“文革”,
  两次社会功效截然不同的文化运动,
  竟然都共同地对传统文化造成了极大的破坏与摧残。

  时至今日,
  传统道德早已被判为“人肉宴席”上“吃人的礼教”抛弃了。
  乡风里俗被当作封建主义扫除了。
  “雷锋”、“张思德”、“白求恩”被当作超阶段、傻冒黯然退场了。
  文件、会议、媒体、一切自上而下美妙的言教又大多被自上而下负面的身教抵销了。
  前赴后继、额度比增的贪官、“小悦悦”车祸18路人见死不救的冷漠,礼仪之邦的中国人竟“到了最缺德的时候”!

  中国何处去?
  国人是啥人?
  考验着领路者。

  从特定阶级表述中走出来,成为全民党;
  从极端斗争中消停下来,成为共和党;
  从以破为主调整过来,成为建设党;
  从以革命、突变为手段改变过来,成为渐变改革党;

  以“共和”补正“共同财产”或“共同生产”;
  以中华民族复兴几阶段、几步走的说法,让人类社会发展“五阶段”(原始、封建、资本、社会、共产)理论具体化、中国化;
  正视腐败与执政异化问题,将社会中“革命”的热情导向反腐败、反腐官,而不是反腐败累积成革命;
  正视执政者异化的问题,改善权力构成、结构、制约、监督及实效问题;
  正视全社会日益高长的自主、参与、民主要求,加快党内民主、基层民主、实质民主落实进程,开放权力、开明政治,满足人民群众多层次、不同类型、不同程度、不同合理性的政治生活诉求,避免“对决式”民主与“革命式”社会运动;
  正视社会生活中的矛盾、斗争的普遍性、合理性,必要性,站在全社会、历史、科学、理性的高度,建构不同政治面共生、共存、共竞、共荣、的游戏规则,以不同政治面共和落实人民共和。

  如上所述,怕才是当今核心应当与时俱进者也。
楼主虫眼看花 时间:2018-12-07 21:49:56
  @天人合一2019。在下与先生的观点基本相同,分歧在于先生似乎过于期待以和平统一促进中国的政治进程;而在下认为中国的政治进程有自身的前提和规律,与统一无关。以和平统一为契机,促进中国的政治进程,在下理解先生。但是,先生恐怕忽略了中国现在所处于的历史阶段。先生的理念超越了20年~50年……
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-07 23:19:43  评论

    统一,结束中国近百年来难解难分的政治对立,尤其是和平统一,标志中国人已经找到且能成熟解决“不同政治面如何处、咋个斗、怎样和”的问题。这,自然是中国政治进程中的大事、难事、关键事。
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-07 23:25:05  评论

    两岸事,大陆各自内政事,核心、关键,还是“不同观点的人‘如何处、咋个斗、怎样和'”。我曾经说过,知道两岸各自内部如何治,便晓两岸应该如何和。在下《中国共和主义刍论》与《共和主义统一中国刍议》精神一致,范围不同而已。
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作者:mimi250 时间:2018-12-07 22:20:31
  长篇大论的谁愿意看啊
我要评论
作者:我奴为神祖 时间:2018-12-07 22:33:50
  我本将心照明月,奈何,,,奈何,,过于理想化是不对的,,人民希望武统的真正原因是不希望做二等子民,,公民与居民的差距你叫我等世代居民如何接受,,我等的先辈浴血而胜,,我辈和子孙却伦落成了二等子民,,,我自鸣不平,,何其不公,,我十数亿兄弟姐妹怎可向两千万逃奴弯腰,,我不服
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-07 22:38:08  评论

    和平统一有利于两岸中国人的共同福祉,何以见得和平统一意味着十四亿大陆人民会沦落成“二等公民”?
  • 天人合一2019: 举报  2018-12-08 10:57:41  评论

    先生可知,台湾岛内,也有人们,其先辈,在辛亥革命、在抗日战争中“浴血而胜”?
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作者:我奴为神祖 时间:2018-12-07 22:47:43
  武统更有利于国家民族的长治久安,,人民团结。。二等子民。。公民国土是他们合有的,,居民土地是我们租用的,他们是永久拥有,,我们没有归属,自然是次等,领袖他们可以自选,,我们。。。你知道的!。。这样演变下去,,百年,,二百年后。。。不敢想啊!对不起后人啊
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-07 22:50:28  评论

    和平统一后,土地如何是台湾人“永久”拥有,而不是中国永久拥有?请指教……
  • 虫眼看花: 举报  2018-12-07 22:52:02  评论

    我感觉你的逻辑很混乱,不像大陆人。请你具体阐述一下……
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作者:天人合一2019 时间:2018-12-08 11:24:16
  此帖回复 ”虫眼看花“ 同志


  《政改,改革改进,与返本还真》


  政改,一个沉甸甸的话题。
  改革多少年、盼了多少年、说了多少年、扯了多少年。

  庸官懒吏们唾沫飞扬、大部制、改地图、变县市,总在官多官小、级低级高、权放权收上作文章,然而于官怎么上、怎么管、怎么下、怎么不贪不占不变,几乎无触及或触及差效用,于是官僚主义、腐败异化越来越严重。

  西方月亮圆者张口民主、闭口宪政,然而,其们将其完等于一人一票选总统、多党轮流坐庄过家家,经过台湾岛内长期蓝绿恶斗、泰国红黄衫军数年轮流表演内乱、乌克兰裂族裂国之战,老百姓对颜色革命式的政改嗤之以鼻、难再信那包药了。

  三十年来一手软,持续十多年腐败大跃进,社会思潮自然逆向,然有极端者似乎想重新唤起阶级斗争,恨不得再来一场文化大革命。

  现状,总让人不满足,改革,永远为时髦词。
  怎么改?
  在下以为,既需改革改进,又需返本还真,既是改革改进,亦是返本还真。

  何谓本?
  人性之善、社会之益群性,谓本。
  诸子百家、子曰诗云,远了不说,
  回到当今国号:人民、共和,本之精髓。
  修正阶级斗争观庸俗化后的偏狭,
  一视同仁平等对待所有公民,
  以大家和为目标、和大家为方法、是否和为是非标准,
  禁绝、规避恶争死磕烂斗,
  ——民为国之本,和为治之本也。
  (附帖:《回归国号,最急、最大、最核心、最艰难的改革》)

  啥叫真?
  说话算话、表里一致,叫真。
  依然远的不说,就从近代康、梁、谭、孙、蒋、毛、邓的共同实践出发,将其们共同形成的既有歷史经验、也即回到既有法律、体制、将台面上大家早已公认的漂亮言辞落实兑现较真,即真。
  先说当今急要:
  把协商政治搞真,大家的事大家管、大家议,有理摆在会上说;
  把差额选举搞真,是骡子是马竞争上、公开选、大家定;
  把分工负责制搞真,共产党的官员不能“各顾各”;
  把班子内部一人一票平等议事少数服从多数搞真,禁绝一言堂、土皇帝。
  对此,在下有四篇旧帖(《七议政协真正议政》、《换届,急要的是把差额选举搞真》、《永远全票通过才是不正常》、《分工负责制不是分封(肥)制》)附后议之。

  当然,需要搞真的还有很多,如法律面前人人平等、党在宪法与法律范围内活动,任何官员不得以公权力干预司法、干预个案,党内民主、人民民主、政治纪律规矩,等等,说话算数、要求别人自己先行,落实,做真,就是改革改进。

  实际上,几乎所有时期,几乎所有领域,几乎所有事项,几乎皆穷尽了所有良法善法美词汇,只是未能做实较真、未能持之以恒,只是总在偏离、时常异化。
  我们就像聪明好动的猴子,摘一只玉米,扔一只玉米,永远勤奋、折腾。
  当然,也还有一些魔术师们,不断变换着道具、布景,吸引眼球,博取掌声,重复的却是昨天的故事。
  更还有一种挂羊头卖狗肉者,扬改革之旗行倒退之步、以公利为名谋个人之私,其们,也没有什么新鲜事,依然在回头看,只不过在向弱肉强食、极端自私、损人利己、人性之恶退化返祖罢了!

  政改,其实没那么深奥,返本归真、说话算话而已。


  附帖一:

  《回归国号,最急、最大、最核心、最艰难的改革》

  改革之年尽皆说改革。
  耳朵起茧、目不暇接、眼花缭乱。
  然而,除了当初放松、允许、鼓励、扶持老百姓进入市场、发挥个体积极性从而形成强大社会活力、引发春天的故事之外,近些年、各地蜂拥而上、名目繁多、官方运动主导的花式改革,有多少配称改革?
  且不说国企破产一风吹、一刀切、限时完;不说招商引资中的国资大贱让大流失;不说平坟、掘墓、强拆;不说吃低保者要登记财产、亿万富豪得到房屋补贴;不说去年让人哭笑不得的公务员带头延迟退休等等已经明显的失误、形式、笑话,就算带着尚方宝剑的大部制、省管县、区划调整,有多大作用?
  不触及实质问题的敷衍塞责;
  “揭一片瓦以示革命”的应付假改;
  普加一级工资、增加几个付省级、正厅级官位、满足少数人官欲的迎合而已。
  这种“大动作”,如果不是折腾,也实在远离核心、少有实效。

  真正急要的改革是什么?

  一是民、官关系如何处。
  即所谓还权与民、落实人民权力、做真人民政府、人民**等等。
  其方法有毛时代的大民主,有现时髦的选票民主,当然还可能是二者相容,还可能有其它。
  曾记否,二十、二十五年前,整个社会信奉人民当家作主,在一个单位里,老干部、老党员、老职工,三老带头,开会要发言,事事提意见,整毛了要掀酒桌、贴大字报。那时的单位负责人,那里像现在,叫头、叫老总、叫老板、叫老大。
  老总,军阀时代小民对兵痞的称谓;老板,旧社会雇佣劳动者对剥削者称呼;老大,黑社会叫法也。
  现实的官,真把自己不当勤务员、公仆、儿子了。而这,正是四九年前共产党要领导人们闹翻身的主因。
  今天的改革,不从改掉“老大”称谓、还原人民与公仆、勤务员、甚至儿子的关系入手、着眼,只能是隔靴搔痒、头痛医脚、逢场作戏、自欺欺人。

  二是官、官关系如何处。
  即所谓不同政治面如何相处、如何斗争,政治家、政客、政治人有没有活动规范,设不设底线、禁区、雷池,甚至要不脸皮的问题。即所谓政治共和或共和政治。
  这个问题,几千年古中国、近代中国,虽然有公天下、民贵君轻、和为美、仁义廉耻思想,然总体上公权私占、人们信奉、遵循丛林法则、人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓钺,强者争锋,胜者为王,或为实规则。
  辛亥革命,天翻地覆,权力姓公,人民主权。
  人民,当然不是铁板一块。人与人不一样,看问题切入点有不同,利益兴奋点或相异,反映在政治上依然有对立、有斗争、甚至会冲突。
  人民革命,依循丛林法则推翻旧时代,自然应当终结丛林法则,而建立人性、理性、法制法则。
  遗憾的是从孙中山、毛泽东、邓小平,其身上难以避免地残存着旧的政治思维、习惯,于是,其们改天换地后依然给新天地里带入一些旧东西,丛林法则的惯性依然顽固地起着作用,百年来,中国政治有了太多恶争乱斗死磕。
  建立政治斗争规范,制定诸如《政治活动法》之类的东东管束政客行为,是最急、最难、最核心、最没受人注目、也是一直以来最为人躲避的改革。

  上述两个问题,其实缘由国号,一个叫人民,一个叫共和。
  回归人民!
  回归共和!
  回归国号!
  这,就是最大改革。
  非此,还有它哉!!!


  附帖二:

  《七议 政协真正议政》






  《一议让政协真正议政》


  政协,不是没有意义。
  异化了的政协才没有意义、甚至累赘、多余、消极、反进步。

  政协,容纳不同觀點、人群、团体、党派之地。只要真正议政,如四九年,就是好机构。
  现今正缺的,就是这样一个可以说话、建议,哪怕放屁的地方。

  我主张:
  政协回归政治;
  政治进入会堂(不上街、不发动不知情者、不影响社会安定);
  政争只准文斗;
  政论不入刑责(暴力,阴谋,煽动社会对立、民族仇恨、国家分裂除外)。

  将政协从现今富人俱乐部、闲官收容队、阿谀奉承所纠正过来,办成不讲身份、不限门槛、不定时间、不设屏蔽、不配界别、纯政治热心肠(尤其纳入异见者)的说理之地、争论之地,发泄之地、骂人之地、建议之地、沟通之地、协商之地,一个畅所欲言、来去自由的会场。

  如此,基层民主得到加强,公共权力得以约束,社会戾气有效化解、政争进入规范,在维护、坚持现体制的同时,改进基层政治,做实基层民主,从而形成核心稳定,中央权威、基层民主的共和政治体制。




  《办好会场,避免广场》

  —— 二议让政协议政


  有人群的地方就有不同意见,会不断产生的争论。
  有话当讲,有气当放。

  让人说话,在权力王有时期即为聪明治理者的治道,何况当今,主权在民、民主政治,人要说话,基本权利。

  说话当有地方。会场?广场? 现时代,人们总不会、不能老是扬三姐告状,滚过钉板才递得成状子。
  没有会场,或上广场;有了会场,好过广场。道理,贤愚皆明也。

  政协,走过过辉煌的历程,完成了歷史使命。现今,其功能、形式,与人大确实有重叠。似乎应当回到或走向纯民意咨议、政治协商的功能,最好办成纯政治发烧友的会场。
  有了议政的会场,自然不需广场,自然避免或减少广场,中国政治会热闹很多,但又安宁很多。


  天人合一2016 2015-12-26 22:45



  《 基层越开明、越自由、越民主,中央越权威、核心越稳固,共和越成熟》

  —— 三议政协真正议政


  政协,议政之地,政治热心肠、政治异议者未入,反倒是从不议政的、意欲体现社会地位者尸位,大多变成了清谈所。

  政协回归政治,应当尽可能吸纳政治热心肠尤其是政治异见者进入,不要乱七八糟什么非政治的人、事都往里塞。
  政协,应当成为一个海纳百川、理性、文争、讲道理、无门槛、开放型的会场。
  不一定搞个委员称谓,凡愿进议场的均可以与会、说话。
  不一定定期开会,亦可开流水席,上连场戏,只要党委政府有人主持,倾听、解释、报告、沟通,议场天天开门、随时协商热热闹闹固然好,有事开门,无事关张、无人上门、门可罗雀亦无妨。

  如此,有话即说,有屁可放,放完气散,气顺人和。
  如此,意见,公开着提;争斗,明面上来;对立,会场内搞;不上街、不扰民、不扯死人筋;天天斗、月月斗、年年斗,也只是文斗,也有安定,也不坏祥和。
  如此,分级议政,县事不到省,省事不进京,政治从身边玩起,监督随时就近,民主在基层做实,矛盾在地方化解,危机在萌芽初排除,基层越开明、越自由、越民主,中央越权威、核心越稳固,共和越成熟。
  如此,中国,只有同会场的政治协商者,哪里会有会场外的反对派。


  《让人说话、宽容异议, 政改首选点、突破口、关键处、高效地》 

  —— 四议政协真正议政


  党政分开,说得多,说得久,落实难。分不分开,真无所谓,出了任何问题,都是党在背黑锅。比如贪腐,腐官从来都与党对立,然该挨骂的、依然是党。

  权力分责,近些年也有所划分,甚至重叠交叉到相互推诿,无人负责。然而官权没有得到限制,一个个“老板”、“老大”、“头儿”们,公干畏首畏尾,营私胆大包天,权力总是因私欲而膨胀异化。

  问题出在那里?在没有治好官。

  如何治官?
  自上而下,严刑峻法,这是几千年传统的故事,也是近30年所谓法制的作法。
  自下而上,人民监督,这是毛泽东有过的试验,似乎也符合当前时髦的的人民做主的说法。

  自上而下,遇上官官相护,即变成了无法无天。这是近二十年官越来越贪腐的主因。
  自下而上,本来存在共产党党义党章之中,然而近年来,随着民主生活会走样,批评与自我批评缺失,党内斗争俗化,三老(老干部、老党员、老职工)作用不在,这种自下而上的监督,除了失宠的二奶、弃置的糟糠、争风的败将、争官的对手,有点惨淡、无聊的热闹之外,似乎已经冷静得快要让贪官污吏乐得敲锣打鼓呼喊平安无事了。

  人民这个主人突然离岗缺位,对自己的仆人竟然冷漠以对、不管不闻不问了起来。

  造成如此原因,或因前三十年群众的政治热情被引导得发挥过度以致厌倦熄灭;或因经济改革下岗失业自觉主人地位有变而消极怠工。

  然而,还有一个原因,便是政治上习惯于高度一致,习惯于清一色,容不得反对派,不待见异议者。
  这种习惯,不仅存在于高层、存在于所谓方向路线的国家层面,而且成为一种官风、一种潜规则,从上到下弥漫于全官场。所谓乡有“ diao民”、村有“叫唤麻雀”,单位有“刺头”的说法,即是对这些不赞同、不支持、发杂音、提批评、告黑状(即使公开)的异议者的归类。对这种人,官员具有天然的反感与过敏式的警惕,往往不问是非曲直予以防范;官场缺乏宽容,气量,即使官场内部出现批评、出现不同调、出现争执,也常常以上下、正副析对错、论输赢,“犯上”、“害群”、“装怪”、“功高震主”仍然是官场的避讳;社会对此亦有太多麻木,“多事”、“固执”、“不懂音乐”或为明哲保身、自以为聪明者对其们鄙夷的评价。

  这种习惯,来自几千年的王权政治,私权政治、恶争政治。
  这种政治,权力姓私,必然恶争不已;成王败寇,所以不择手段;党同伐异,自然不问是非;顺昌逆亡,当然不容异己。

  辛亥革命后,权力姓公,政治,自当讲理、依法,自当抛弃丛林法则,自当民主、共和。

  让人说话,宽容异议,是民主共和最起码的内涵。有批评、有反对,有正确意见也被批评被反对,有正确意见甚至被否决、被污名,这都是民主政治的自然现象,是民治官的的基本表现形式。
  认识这一点,落实这一点,做真这一点,或是当今政治改进的首选点、突破口、关键处、高效地。
  当然,还要有理性、文明、守法、更重要的是公心的异议者、反对派。

  其它,
  如再造几个甚至一批以争天下为宗旨的斗争党跟共产党争龙椅、搅得周天寒彻;
  径直就让十三、四亿选村长乡长、工会学生会主席都不大热心的人隔三差五直接投票选一个人;
  当然还有地方自治、住民自决(我同意当今政治本质与发展趋势是公民自治:个人治个人,民治官、社会治个人,同时主张大一统,警惕、反对一切弱化、无益整体民族国家的可能与趋势)等等。
  免了吧!
  缓缓吧!
  看看吧!!!

  天人合一回复凯迪网友


  《禁言,仅显理屈!!! 》
  ——五议政协真正议政


  四月同学 发表于 2014-9-23 23:56
  让人说话,关键是让什么人说话:是让普通大众说话,还是让少数精英富人说话?   宽容异见,是宽容左派意见, ...

  天人合一回复:

  穷人富人,只要守法,皆为好公民;
  左派右派,心存民族国家人民良心,最终属于人民派;
  主流支流,原则上东流(中国地儿);
  正言反言,有理即为好言;
  有理无理,比较才明真理。

  有话,都该说出来。
  有理,就不怕争议。
  禁言,仅显示理屈。


  《政治协商之地,热闹点,又何妨》

  ——六议政协真正议政

  23曰长江商报网发《警察政协会场抓记者 副主席称被限制自由》网稿,一时引发了多家网站转载和网民议论。
  又有文稿“核实”:该稿与实际情况有很大出入,甚至扭曲了事实真相。

  在下认为:
  其真伪、是非尚待观察。
  关键是申勇“加入了”什么个人意见,而这意见正确与否。
  公开、透明其“意见”,才是聪明、民主、法制、正派、理直气壮之举。
  即使申勇确属“有计划地发难闭幕会”,“有错”甚至“有罪”,也大可不必惊风火燎。

  有批评、有反对、有争吵、有斗争,甚至还来几句骂娘,
  只要不暴力、不出会场、不上大街、不煽动不知真相的民众,不把青少年、老弱病残推在前面作挡箭牌,
  政协,协商之地、争锋之所、交流平台,有点不同、响点杂音、出点意外、热闹点,又何妨。


  《开放基层政治,可从政协真正议政开始 》
  —— 七议政协真正议政


  协商政治,特色良制,关键在协商。

  协商得有地。
  政协会堂即可,可取消“委员”身份限制,只要热心肠,只要有话说,哪怕有戏演,就算有屁放,皆可入会场;

  协商得有人。
  当尽量容纳一切意见方、尤其是异议者、哪怕是反对派;

  协商得有物。
  分级事务、分级政治、分级协商、分级打扫家门口,不搞鲤鱼跳龙门;

  协商得尽言,
  真正落实“知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒,有则改之、无则加勉”。
  罪,不及于政论;
  刑,不加诸言者。

  协商得守法,
  要光明正大、不要阴谋诡计;
  要文斗、不要武斗;
  要会场、不要广场;
  要理性平和协商、不要极端暴力对决。
  严禁动辄上大街、占广场、堵交通、绝食、闹丧、扯死人筋;
  严禁鼓动不明真相、尤其是没有足够政治判断力、没有完全行为能力的老幼弱为政客趟地雷;
  严禁分化人民、撕裂族群,制造对立,鼓捣社会对决、革命。

  如是,
  政治分散、责权归位,
  人人尽言、方方舒畅,
  分级理事、事事着落,
  基层民主、北京省事、
  国家祥和,复兴即成。
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