姚明(YAO)(三分球10投2中)和康德(KANT)的对话

楼主:鳐光 时间:2009-03-15 22:45:35 点击:2455 回复:14
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  人物:姚明,1980年出生于中国上海,美国NBA球员.身高:七英尺六英寸(226cm ),投篮命中率很高。
  康德(1724-1804),出生在德国哥尼斯堡,大哲学家,说出了“头上的星空和心中的道德律令人敬畏”这样的名言。身高:不足五英尺(150cm左右)
  
  姚明想学哲学,变聪明有利于打球,邀请到康德来上海, 康德穿着普鲁士装来见姚明,姚明穿着唐装,戴着一个红色眼镜,看到康德的脸是红色的,说:“你的脸为什么像红苹果?”康德说:“因为你是色盲.”
  
  姚明:“KANT,你怎么矮我那么多?”
  康德跳起来,脚离地面77cm,说:“我比你高1cm, 傻大个.”
  姚明气了:“和我单挑篮球啊,不自量力,小小个!”
  康德挥起拳头对这姚明说:“好,你投三分球,我在篮底投球,因为身高和投篮距离成正比才公平.”
  
  姚明:“鼎鼎大名的康德大师,教我哲学.”
  康德:“好,但你首先要把头弯到我的头旁边,这样,听得比较清楚.”
  姚明使劲弯下腰,几乎弯了九十度,像个直角的尺子一样,把头对准康德,就像长颈鹿弯了下来.
  
  姚明:“你活了80岁还不恋爱?”
  康德:“我怕恋爱把我女朋友教成哲学家,这样一来她一辈子就没人要了.”
  
  姚明说:“你的脑是什么做的?”
  康德说:“有机物和水.”
  姚明:“你怎么想出那么艰深的理论,写出《纯粹理性批判》这样的巨著?”
  康德:“你打球只用靠身高,不怎么用动脑,有机物和水没有充分得到利用.”
  
  姚明很气愤,竟然被一个小老头儿嘲笑,喊道:“鲁迅先生说,‘不在沉默中死去,就在沉默中爆发’.”然后,两手抓起康德,把他仍向了他的故乡哥尼斯堡.”
  
  好在康德的普鲁士装里面藏了降落伞,从高空飘回到家中,惊奇:“怎么空间变得那么快,时间变得那么慢,我的《纯粹理性批判》的时空观看来有问题。要好好学习姚明,他的投篮准,扔人也很准.”
  
  姚明扔了康德以后想:我嘴皮子不会用,说不过康德,只能出此下策.回到家, 姚明翻开康德的书,看到这样一句话:“生气是拿别人的错误来惩罚自己.”“我本该把他留下的,老师没了,都是生气惹的祸.”
  
  补白:姚明最近进了六年来第一个三分球,nba生涯三分球10投2中。这次投中就像“似曾相识燕归来”一样
  
  
  

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作者:paul_hanks 时间:2009-03-15 23:28:00
  怎么又坐上沙发了。。。
  • 一缕人烟媚: 举报  2016-10-18 20:10:00  评论

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作者:我要做回我自己 时间:2009-03-16 12:41:00
  。。。。。。
楼主鳐光 时间:2009-10-31 00:44:00
楼主鳐光 时间:2010-01-28 16:24:00
楼主鳐光 时间:2010-02-02 19:42:00
楼主鳐光 时间:2010-03-20 22:52:00
楼主鳐光 时间:2010-06-13 04:25:00
  的
楼主鳐光 时间:2011-04-22 02:35:00
  一个人,他的言谈和行动既不使人高兴也不使人感动,就是无聊的。一个无聊的人,就其同时努力在进行这两者而言,则是无趣的。一个无趣的人当其自吹自擂的时候,就是一个笨伯了。(选自康德《论优美感和崇高感》10-11页,何兆武译)(这种笨伯在百度是不是很多见呢?)
  
  
  辛苦的学习或艰难的思索,哪怕一个女性在这方面有高度的成就,也会消灭她那女性本身所固有的优点,而且这一点还可能由于其罕见的缘故而成为一种受到冷漠的惊叹的对象;而与此同时它却削弱了女性能用来对于男性施加巨大威力的那种魅力。。。。。。优美的理智选择一切与美好的感觉密切相关的东西作为自己的对象,而把抽象的思辨或是虽则有用但却枯燥无味的各种知识都留给辛勤的、彻底的和深沉的理智。因此,女性就不要去学习几何学;关于充足理由律或单子论,女性也只需要懂得那么多,只要足以尝尝我们冥思苦想的、没有趣味的男性所要钻透的那些闹剧之中的一点点咸味也就够了。美丽的性别可以把笛卡尔的漩涡论永远都留给笛卡尔本人去运转,。。。。。。(选自康德《论优美感和崇高感》30-31页,何兆武译)(学理科的女生千万别碰笛卡尔的物理或哲学,学了解析几何已经杯具了)
  
  推荐一些康德名言
  
  不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。 (康德很幽默,目光炯炯,虽然只有一米五二,但经常是聚会上的焦点,穿得绅士,善于谈论、会宴以自娱)
  
  工作是使生活得到快乐的最好方法。
  (备注:这里的工作是指你所爱好的工作。)
  
  没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。(康德是大器晚成的天才,57岁才写出不朽之作,相比叔本华就早熟多了,30岁就写出《作为意志和表象的世界》)
  
  活动或运动是人体健康的导师. (发展体育运动,增强人民体质,比‘生命在于运动’说的有趣多了)
  
  自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。 (康德的绝对主义伦理学,珍惜生命,远离无趣)
  
  上面康德的文章多么的有趣,在西方评价一个人主要是用“有趣”来界定的,如果一个人被评价为“没趣”,那是很失败的。为此有人说,人生最大的敌人是无趣。贾平凹说:“人可以无知,但不可以无趣。”
  
  
  近代启蒙从科学理性发轫,到卢梭开始了第一轮的冲击,他立足于人的自由和道德情感,体现了启蒙本身的内在矛盾在于理性和自由的矛盾;康德将理性和自由统一在“实践理性”中,巩固了理性的根基,是近代启蒙的深化。。。。。。(选自邓晓芒《儒家伦理新批判》302页)
  
  康德的“理性”却不是什么“情理”,而是超越一切感性和情感之上的逻辑理性,它所形成的道德自律虽然“不可见”,但可以行,并且可以用来衡量行。由此表现出来的“心理不一”正是自由的自我超越,也是中国哲学和中国文化最需要吸收的西方精神的精髓。(选自邓晓芒《儒家伦理新批判》256页)
  
  
  西方哲学史上唯一让两个世界“各得其所”的哲学家是康德,这也正是他截断众流的创新之处。。。。。。康德的确曾用根本恶来解说《圣经》中的原罪故事,但他也明确把人类社会的进步视为从恶向善的历程,人性的堕落在他看来正是“带动文化继续前进的一种不可或缺的手段(选自康德《历史理性批判文集》,何兆武译)”。(选自邓晓芒《儒家伦理新批判》299-300页)
  
  康德哲学当然充满了矛盾,但基本上不是语词层面的矛盾,而是思想内部的深层矛盾。他的用语的确很笨拙,表述也很繁琐,概念的伸缩性也过大,但就其思想的联贯性而言却是相当严密的。(选自邓晓芒《儒家伦理新批判》188页)
  
  
  在康德那里,理性是唯一的法庭,道德也必须建立在理性之上;而理性本质上是批判性的,它批判一切并且自我批判,为此它可以所向披靡、无所顾忌。这就是康德的批判精神,也是西方哲学两千年来的不断发展更新实际上所仰仗的内在动力。(选自邓晓芒《儒家伦理新批判》203页)
  
  
  康德思想太牛了,但我更欣赏他活的有趣
  
  
作者:郑卫卫 时间:2016-10-19 23:50:00
  印象当中姚明在NBA的生涯当中只投过2个3分,而且全进了!是不是3分的命中率是100%

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