「4.23读书春日」关于阅读这件事儿及其相关的写作

楼主:晚安好眠拂晓苏醒 时间:2022-04-22 04:09:48 山东 点击:82 回复:0
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  (一)

  闲暇时间是可爱的,它弥足可贵,你可以好好度过它,让它是生命里可贵的记忆。我想,那是美好的。昨晚,读到周国平先生的一篇文章,谈到读书的话题,读书,读怎样的书呢?如何阅读呢?先生是想不急于,读新出的书,想读经过岁月选择的书,而且先生写到了,读书,一有闲暇就读书是可能不好的,不加选择的"渴读",一气的读,就会让思维总是跟着写书人的思想走,其实,每一本书都倾注了作者的个人思想,如果不加选择的"渴读",就会陷入思维的困境,思考也是用书中思维方式来思考,失去丢掉了独立思考的特别美好感受。一本书读完不是就读完了,一本书读完了就进行下一本书阅读是不好的。也不纠结这本书里所提到所写的东西,自己有些不懂,来日方长,随日子的加长,终会慢慢懂得,而且在以后读的书中,你也会找到答案。现在,秋意增添了几许风似乎没有什么变化。想读点什么是好的,我不必一有闲暇就摁住文学读物不放。

  (二)


  我们都会很好,心内都有一个好的盼望。欢喜同心,柔软自得。是要有点信仰的,不然怎么处尘世呢。信仰一部分来自每天的阅读。一有闲暇就沉浸在特定的书里是有风险的,但它是可控的。克制是难以进行的,调度慢调理是可以的,缓慢养成好习惯是好的,怡然自得,又不觉得,克制缠身,觉得烦。选择力所能及的好的,正所谓"宁缺毋滥",选择好的,会让身心都得到舒展,也能感受到美得快意。阅读,就广泛来说,也包括,听与看与闻(嗅),当你全身心地去阅读世界的时情的时候,你的心情是柔软欢喜的。你不知道,当陷入思考的时候,有时是很幸福的,考虑多了,多多少少有点多疑,会担心未来,其实,是一种豪情准备,预见将要发生的,然后去认真的准备,不去试试自己的想法,怎么知道自己一定是庸碌的人呢!

  (三)


  随着时光的荏苒而过,读的东西越来越,趋于专项化,不在漫天的读一些乱七八糟的新闻,而是,读餐饮物流方面的东西。读书,就选择一本有实际意义的,然后至少把它认认真真读完一遍,不再是为了读书而读书,胡乱就拿起一本书读,然后读着读着,就觉得没意思,不看了。而且,能找到这本书的纸质版,就读纸质版,有感觉。

  (四)

  说是,用博客用文字来记录生活,但似乎不是这样,奇怪的是,两三天不随便写点东西,就浑身不自在,非要写点什么,才觉得,嗯,生活挺好的。

  (五)

  可能读风格太多太杂的书,不如坚持读一种风格的书,可能交谈一本经典的书,不如读一本流行的书,现在当下流行的书,有一部分或许会成为经典。

  (六)

  小时候以致十七岁喜欢看老一辈的作品,八零后那些记忆,时常大呼过瘾,太适口了,就是,本来八十年代末和九十年代初,出生的人,很难说他们是九零后,还是八零后,模糊不清的边界线,氤氲着两种时代记忆,直至十八岁以后,才开始接触,新时代作家,刘同,韩寒,安妮宝贝,张嘉佳,蒋方舟,等等。或许他们没有经历过父辈那样的生活,但,这个时代,并不那么温暖,它带给我的感觉,就像春天,很美好,却稍纵即逝。

  (七)

  可能读一些书会更加失眠,不如不读书的人睡得快,就像《平凡的世界》里的少平,读了那么多的书,最终知道世界是平凡的自己是不平凡的,读书难免思考,只是希望我不要陷的太深。

  (八)

  一个人,若是沉迷于基于真实生活经历而写出的文字海洋里,那他,那她,就被洗脑了,当然了,是被正能量洗脑。一段时间,我非常喜欢治愈系心理学文字,非常。一段时间,我非常喜欢刘同先生的文字,非常。一段时间,我非常喜欢周小平的文字,非常。一段时间,我非常喜欢韩寒先生的文字,非常。我觉得,我被洗脑了,我已不是当初的我了,我不哭,我苦笑不得。我越来越觉得,自我思考新闻事件很有意思,虽然想法仍是与九五后不同。客户端《一个》分为四部分,第一部分是作家的一句话或是作家作品里的一段话,很有哲理意味,耐人咂摸。有时候,有时候,还会让我荡气回肠。第二部分,三个部分,一个是一篇文章,一个是连载的文章,在一个就是问题以及解决问题,最让我喜欢的是,上端还有各类作家文章推荐,比如"荞麦",第三部分是一首歌,加上一段歌手的文字,别提有多美好了。第四部分是电影,用心推荐时下的电影,以及评分,影评,让人欲罢不能。之所以那么喜欢《一个》,不单是它的自然,而是它始终遵寻初心,不因社会浮躁一味满足群众需求,而是在改动中保留自己的思考,坚持一部分自己。

  (九)


  一方面,要再度重视儿童思想教诲,另一方面,要有一大部分绿叶,争取文化网权力,创造文化正能量,坚持核心价值观,抵御外来文化侵略,清理毒草。经典是对流行文化的沉淀和积累,流行文化有好的一部分,可能六十年代七十年代的人现在看不出来,其实正如九五前看零零年代一样,悲喜交加,苦笑不得。

  (十)

  读诗,给人恬静的感觉,几日的疲倦也舒缓了许多,不必常常读,偶尔就好。

  读散文,给人愉悦的感觉,就像读王小波的《爱你就像爱生命》。几乎是微笑着读完的,因为或许是找到了曾经自己的影子吧。
  读故事,给人以聊慰的感觉,像读诗一样,不必常常读,偶然的一篇就好。

  近来读了《从你的全世界路过》,以前读过,听说有了增订版,所以连同以前读过的又读了一遍,果然,那些故事都是无以复加的光阴,难得再来。

  其实,读一篇散文,或者一首诗歌,或者一个故事,都是从作者的世界,从他/她的世界路过,我们看见了她们的故事,并从中发现自己的影子,有时,是会落下泪来的,或者,长吁感叹,回顾过往。

  阅读,于我来说就是与不同的时代不同环境的人交流,而并不是说,就阅读而阅读,那是阅读理解。

  就阅读来说,当我读完一本本书后,几番思考后,有了自己的阅读态度,还有写作态度后,读什么就会坦坦然然,会有的放矢的去读,不会轻易再为读什么而大费周章,也不会一有闲暇就选择读书,只读书不思考就会少了些许乐趣。

  当自己把阅读感悟写下来后(写在纸质日记里是美好的),就是记录了自己的青春,记录了青春的思想之风,青春是弥足可贵的,是思想趋于“完备”的好时节。若果能留存下来,便是人生的财富。在以后的人生微凉片刻,拿出来,翻出来,读读,会心安。
  同时,也能找到自己思想变化的蛛丝马迹,找到来时的路。知道自己曾经路过那几位作者的世界,知道自己路过她的世界。

  是的,当自己愿意打开心门,把日记无顾及,无所违心的,放给她看,那她就从你的世界路过,如果,你俩讨论了许久,那你们从彼此的世界路过。


  (十一)

  对文学的三阶段:
  一    非常地感兴趣,陶醉于阅读里,这时候,对文学是简单的读,没有深刻的阅。无自己想写的激情。无笔记。
  二      阅读兴趣颇增,到了深刻的阅,带入自己的独立思考,但仍不动笔写,无自己想写的激情。说进一步,只是记笔记。
  三       阅读一般生活漫记阅读情感故事的兴趣有所减少,阅读较有方向,读和阅有独立的选择。有了动笔的想法,在笔记中加入自己的东西,有时思维活跃到达巅峰,感到十分的柔软欢喜,并在沉静下来后,写出自己想到的。
  越向生命深处走去,越感觉阅读的必不可少。虽然阅读一般生活漫记阅读情感故事的兴趣减弱了,但想写的激情产生了,也就是参明白了一点文学秘境。生命不仅有阅读,而且有记录。个人生活思想的记录,也是这个时代的倒影,虽小,但对个人,影响弥大。

  (十二)


  看到书的名字,简介,会莫名其妙的喜欢,再看著作者,嗯呢,决定了看,可有时候看完了,皆大欢喜,有时候,路遥马亡。但就其看过的部分,对于以后再重新拾起这本书读,是有帮助的。

  (十三)


  有时候,读到脍炙人口的文字儿,是要吃点东西伴着的。

  (十四)

  唯阅读能得真味。虽有可能读到思想偏婉小,偏颇的书籍,但就其总体来说,阅读是丰美的精神交流。

  若以“实用性”来批分各类书籍,我读人文社科、闲文散记等较多,兼以经管一类,对于理工类书籍,近两年鲜有涉及。

  (十五)


  思想要活,心要柔软。柔软能吞吐万量,留下弥足可爱的,去除略硌人生路的,阻碍思想发散精进的。

  难免会认同某种思想,但就自身体验来说,不是每种思想都会存留很久。因为辨识力辨识度的进阶,所以能够抵御或涡旋不正偏颇思想。

  (十六)

  果然,阅读要听舒缓的音乐,比之更加惬意的是,寻一静谧处,无音乐,只有淡淡外音,如翻书声、呼吸声、写字的沙沙声……多好,因而觉得,阅读与音乐分离未尝不好,戴着耳机听音乐,不如静心静耳听自然,而阅读。

  一贯而然的是,常常居处闲杂声音扰心,所以才出“弱策”,戴着耳机听音乐而阅读,实则要对自己好一些,纯阅读,纯听音乐旅行。

  眼镜累了,戴着耳机听音乐不舒服了,那就外放,舒缓音乐,有时候啊,外放舒缓音乐能够让你把看不进看不下去的书重新或开始喜欢起来,慢慢地,饶有趣味,津津有味,发现秘境,露出微笑,心旷神怡。而且外放轻音乐,纯音乐,往往比戴耳机好呢,如果环境允许的话,挺好的。

  (十七)

  这首《热爱生命》,我曾从某刊物上取下来贴在周国平随感集《人与永恒》扉页上,上面还写了几句几段周国平其它著作上的话,当时娟子女皇看了看翻了几页索然无味,正如蘑菇佳慧来找她玩时,看见林清玄的散文集《林清玄散文集·清韵卷》,娟子女皇就说:“别看,不好看”。后来,反倒是,前面的璐瑶把《人与永恒》拿过去看了好久。不过,娟子女皇倒是对《人与永恒》书中带着的一页粉红薄纸感兴趣,我在上面誊抄了一首诗歌《夜莺》,倒是忘了是哪位作家作品了,到如今,只记得只言片语了“花楸树叶轻轻拨动”“深秋的红枫”“仿佛一场梦”……“这绝不是你写的”我当时还颇为傻气地回了一句:“为什么就不会是我写的呢”。

  (十八)


  近两年,不怎么买纸质书。虽然入手了kindle,但有时不方便的时候,会用“微信读书”阅读一些书,这样,读到心欢喜心感怀的句子就会写下“批语”,有时候就会有同读人,和我一样叔叔阿姨辈的,就会留下言,然后回复交流。甚好。不热衷于社交化阅读,但时而也喜欢交流书籍。另外,“网易蜗牛读书”也进入了我的生活,虽然用它的时间占比非常之小,但过段日子,它也会像网易云音乐相仿,个性化推荐书籍,非常好啊。

  (十九)

  心情不太愉悦的时候,总喜欢整理或者丢弃一些常常不用了过或者长时间不用的东西,在读了《松浦弥太郎生活中的巧思与发现笔记》三部曲《谢谢你》《崭新的理所当然》《今天也要用心过生活》后,更为欢喜定期清理整理物品,它着实带给我好心情。也钦佩“数字尾巴”里把日子过得活色生香有滋有味的姑娘青年们。

  (二十)

  当然这是在重读林清玄作品后想到的,其作品有许多佛家禅机,而又让人乐此不疲的读阅。一人捻花心喜,另一人微笑,无语却无妨,同心欢喜。佛家经典里最后一句话往往带有“皆大欢喜”的字眼,可见,佛以莲花拟柔软,同心而都生欢喜心。同心欢喜了,就会自得柔软。
  “清净心,欢喜心,柔软心,平常心”四心里,最喜最爱欢喜柔软心,也是目前能企及的。
  便是“欢喜同心柔软自得”的由来,后隔一段时间,读了“任何事物都有皆大欢喜的结果,如果没有,就一定没到最后”,又写出一句话“美好事物,终将来临,皆大欢喜”。

  (廿一)

  二十五岁的现在,心里话到不了嘴边,纸边,幻化不了文字。纵若有三言两语。
  “清韵、清雅、清意”是高中读《林清玄精品散文集·清韵卷/清雅卷/清意卷》以及《玄想》接触的,那时唯“清韵卷”读的多,后两卷读的少。
  后来进了大学门,读过“菩提十书”后,又回头翻看了“清雅卷/清意卷”。
  到如今,才浅浅叹感心触到“清雅”“清意”的况味。

  (廿二)

  电纸书进入我的生活以来,并没有彻底的把以往的读书app、纸质书淹没。因着书源的找寻不集中的缘故,或者说,很难在一个平台得到想读的任何书(纵若以后这个平台有了这本书,那也不是并且过了非常想读这本书的时候了)。因着我并不总是喜欢独读的缘故。冥冥中与众人默声共读一本书,共读一本时下热门的书,共读一本虽经多少岁月依然熠熠生辉的书。这样的感觉是那样的令人乐此不疲。与万千人共同批注一本书,而且就在默声之中出现为之一喜的对话,那对于一个句子一个段落的共同关注,年轻人的心啊,就在此交流互访!因着不忍不舍,纸质书依旧慰藉我心灵的缘故。电纸书是那样的便捷,读书app是那样的多姿多彩,异彩纷呈,可对于纸质书的执念仍然在。

  (廿三)

  打第一次买纸质书,我就喜欢在书上做批注,写文字,迄今而至,印象深刻的有《双城记》《平凡的世界》《人生》等。想起刚开始的时候,因为可写的地方小,而且又是书上,所以每次写的时候,特别的斟酌,遣词用句,为之谨慎。
  入手了kindle电纸书后,就开始琢磨“折腾”,新事物么,总有一番好奇心,后来,拿起kindle电纸书就三样:读书、读rss订阅、读推送的杂志期刊。

  (廿肆)

  而往往读到这样好的文学创作是幸运的,它带给读者以思考,引起读者跟随书中人物的起起落落来考量自己的人生路。而让人感兴趣并且读完久久不能平静的文学作品又是少的,正如忆秦娥主角演艺生涯后段,用自己的一份热,去寻找历史角落里的秦腔老戏、寻找老艺人,这样的事情这样的觉醒觉悟,是秦腔的一大幸事,虽然忆秦娥是书中人物,但在现实生活中,是有这样的一小部分文艺工作者为秦腔为秦岭山脉做这样的事情的。

  (廿伍)

  近来夜晚阅读、写日记的时候,就循环的听,少女绿妖的“阿绿酒馆”电台,还有靳欣的“心之旅时光列车”电台。

  (廿六)

  手挥笔在纸片纸张,语意暂时不明朗,顺序暂时不和,也无大碍,重要的是,在清晨醒来的时候,将瞬间顿生的思绪小想法,记下来;在入睡时候听有趣电台的时候,想到的一些事儿,一些感触。写的时候,不求深意,只要将那时当下感受真实清晰记录。

  (廿七)

  年少时候背的诗篇、古体散文诗,白话散文诗,当时不觉所已然,反而还觉得枯燥有时,但过了许多年,就在情绪出现的时候,心境微波澜的时候,想起“往者不可谏,来者犹可追”(《论语·微子》),想起“知不可乎骤得,托遗响于悲风”(苏东坡《赤壁赋》)等,在那一瞬间,似乎与古人会通了,懂了,口中喃喃,那诗篇、古体散文诗、白话散文诗。

  (廿八)

  由此想到现实文学,倘若只是直面描绘,可能不成,或许显现不出来,只增加了瓦舍勾栏,供一时消遣,虽然大多数都仅仅如此而已,然而,现实文学,就应该混同于大众文学么?也许,“那样形式”的文学能够折耀出实际存在的情况,但存在即合理么?区域小范围的存在可能合理,但大而广之就不那么合理了,兴许不会是这样。
  另一方面,有些事物就是欲盖弥彰,但不限制,置之不理,会演变成什么夕阳景呢。莫道是它方月亮就好。适合自己的,万古长青最大程度上才不会是虚妄。错综复杂的风云变化,历史与时代的激流交锋际会,生生催发出,亘古延绵不绝的大奏曲。

  (廿九)

  当时是在众多语文读物里看到的,由此了解到王小波,但在高中,并未读多少王小波的作品,而接触阅读较多的是林清玄和周国平,有林清玄的《林清玄精品散文集:清雅卷/清意卷/清韵卷》《玄想》等等,有周国平的《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》等等,到了2015年底2016年初,我才读了一些王小波的作品,《一只特立独行的猪》《黄金时代》《寻找无双》《沉默的大多数》《爱你就像爱生命》等等。

  毕业一年的今天,想到王小波的这段话,想到燃毁的高中三年日记,想到半途而废以为来日方长的那些事与物。生命前期对某些事、物,不以为然而欢意轻担子,生命后期,“有限”时间内,就需要好好地审时度势,设计与建筑未来的生命旅行,建造人生的“大厦”。并非不切实际,而是要“高高山顶立,深深海底行”。

  (三十)

  要用到什么知识的时候,你不太晓得的时候,会有一种力量去促使你去进行主题阅读,搜寻同类而不同编者的书籍,去看,去寻找,探求性比较强烈,动力比较足,有旺盛的求知欲。
  就像语言,如果不是要阅读rss每日订阅推送的不同媒体平台的英文篇章,听BBC,以及其它目的,那么,与我来说,记忆单词背单词的动力可能就比较弱,目的导向就比较模糊。
  追求实用性,并不是说,太过“功利”,反而言之,恰恰是因为有了实用性,才使得我们去进行学习,去主题化分类阅读,因而效率会提升,生活质量会有所提高。

  (三十一)


  灵思妙想产生时,最好的记录就是在纸上,尽情挥洒,哪怕只是餐巾纸,一块纸片,也不妨碍灵思妙想的迸发与记录。

  (三十二)

  互联网内容愈趋丰富、庞大,每个人或可以在其中寻找到自己需要的学习内容,会搜索,显得越来越重要。搜索寻找是重要的,而整理归纳,简化成自己清晰明朗的需要,内化成自己游刃有余的东西,值得自己去好好地考虑,并付出一番心血,耗费一段日月。

  (三十三)


  去西安旅游的时候,在曲江书城买了一本《只有一个人生》,结果在回湘子门国际青旅的途中接近城墙的地方丢失了,还是后知后觉的,后来想,真的是“只有一个人生”啊,那本书还没有拆封(后来在微信读书上读了),遇到书的时候,就是读它的最好的时候,错过了,也会再有机会读,但是总缺了一个味儿,怎样才能将这仅有的一个人生过的在回首的时候感觉不那么虚无呢(虽然人生本质上可能就是虚无的),这值得好好地去思量。在这仅有的一个人生里,总有那么一些事物,拥有过,而又失去,有的事物失去了,你当时不知不觉,很久过后才知,再遇见了,会“嘘寒问暖”,但终究不是当初的心热;有的事物失去了,当时就知道了,但很坦然的,没有怅然,再遇见,不会重温,哪怕最初的最初,那么的盼望。然而,只要是你当初真心喜欢的在意的,就是失去了,甭管它失去了多久之后觉得知道的,你都会重新的去“读”,“读”它的感觉不是像三月,而是四月。你极有可能会拥有另一种层次的“人生”,很大程度上不会简单的重复前一层次的“人生”。如此,寒来暑往,几番春秋,回首时,不会感到这仅有的一个人生那么的“虚无”。

  (三十四)

  向春深走去,愈发觉得年少时或背诵或读写过的诗歌,原来,已在身上留下了不深不浅的“刻印”,当你看那景,情转浓了,不自觉的,就想起那诗歌来,一句,半句,上阙,下阙,借着涌上心头的那股劲儿,去搜索,去回温探知。

  (三十五)

  现在读书的方式不再仅限于纸质书,但读纸质书的感觉,是最为享受的,诚然它在书籍获取来源以及便携性上有折扣,在能选择读纸质书的场景下还是会选择它的。
  纸阅人群与校勘美、设计美、装帧美、排版美有时是关联的,正因为对美感的热衷,一种沉浸感享受其中,才一定程度上对阅读这件事,愈发喜爱。
  另一方面,电纸书阅读与手机(平板、电脑)阅读人群也有对美感的热衷,有时接受不了乱码(轻度)、排版差、错别字出入(影响程度较高)等不适感,常常因为上述问题而另寻其它格式,以及学会如何格式转换,如何寻求自己喜欢的字体,并导入电纸书中,阅读软件中,其不仅仅因为不便捷的因素、纸质书昂贵的因素,而选择时而不与纸质书为伴,而是因为电纸书阅读,与手机(平板、电脑)阅读有较多自主性,勤于动手,能够找到适合自己的阅读感观与阅读界面。
  有时候会非常感激那些寻不到自己想要的那一本书,转而自己整理编辑与写的作者,虽然受众很小,但在满足自己后,又能泽被其它有同种需求的人。
  适度,永远是阅读的准则与判断。无论那种阅读方式,持续阅读时间过长了,不让眼睛放松一会儿,缓解一会儿,都会产生视觉疲劳,当然,就总体阅读感观来说,手机(平板、电脑)阅读,自主性是最强的,第二就是电纸书阅读,纸阅是相对来说,读时间长,不会产生较多疲倦感,眼睛不会过于干涩,尤其在清晨与夜晚时分,捧读时候,更会让你舒适地入眠,这方面,电纸书第二。
  自主性与舒适性,有时是合一的,有时是各一、分别、不同的。
  所谓“书香”来自哪里?
  来自对阅读/读书的热爱多于观影(电影、纪录片等)么?来自刚入手新书时,翻开书页,埋进书里嗅到的树木味感么?还是捧起书,在愉悦环境里,留拍一张况境影?亦或是拿起笔在纸阅中划出自己喜欢的句段,眼前一亮,在电纸书中,微信读书中,网易蜗牛读书中划出心底认可的内容,并作出自己的批注么?再或是,共读一本书的交流探讨,碰撞出的火花,是认真记录写下自己读过的每一本书么?
  读书与阅读有时需要仪式感,认真倾心去对待读书与阅读的过程,你会收益颇丰,适度的仪式感有必要,过就有损,失去原该有的享受与韵味。
  现在获取认知的方式很多,“唯有读书高”也不全然对,虽然说“听与看与闻”都是阅读,是广泛的阅读,但终究是与阅读不同,然而,听电台,看电影,看纪录片,闻知街巷市井的言语,也能够帮助我们认知暂时所处的一方天地,“多维阅读”不为偏颇,是单一阅读的有效补充。

  因为书籍,我们结识了书友、笔友,获得不只单层的收获,正是共读一本书的过程,对同一段落发出的不同见解,让我们去理性看待书中所讲,了解到不同职业、不同地区、不同性别对世界某一事物的感知。
  你批注的每一个段落,记录下的每一句话,可能不会一字不差的记住,但就在日积月累中,显现这种“仪式感”的可贵之处。
  由于局限性,我们很难触及到想了解的领域,获取不同群体对某一事物的见解与想法,但是还有书籍,因为书与社会进程是相辅相依的,虽然在某些方面不同步,但就在我们阅读过程中,我们能够得到,我们需要的东西,也不必过于急切,因为随着日子推移,心性沉稳,我们读过的书,会成系列,形成自己独特的系统,以便于运用自如。
  一年读一百本书,一年读二百本书,是有可能存在统计方式不同的,也有可能是随着所读书目增多,会有明确目的性选择读书,对于一本书中已经知晓,在其它书中看过并理解的,就跳过不读,会让读书速度加快,因为不必在耗费时间,再一个,书目鱼龙混杂,参差不齐,对于没有意义(相对于己身当下以及较长时间内来说)和碍人眼目的书,大可快速过之。有的书还不如一本杂志刊物来的好,有的刊物相对于同类书籍是比较不错的,另一方面,为什么一年读书多,因为闲暇时间段放在读书上的时间多过了看电影、纪录片等的时间,读书是其主要消遣方式。还有一方面就是“分享”仪式感的进行,使得愈发喜欢读书,这样,一年时间,读书种类与数目就多了起来,让读书这个事儿“活”起来,“游”起来,融恰在精神文化生活,与此同时,促使自己也往更好的方向上,走跑数飞。


  (三十六)

  我们怎样选择接收信息呢?我们每天阅读的信息是基于什么选择出来的呢?怎样去解决信息过载的问题呢?
  使用新闻类软件,关闭通知,减少页面标签,并对订阅的东西进行取舍,使得它真正的为我们提供需要的信息,造成信息孤岛的原因就是没有订阅全信息,订阅全信息不是订阅的多,而是要尽可能的多品类,在多品类下面,订阅少而精的内容,这样,尽可能减少每天更新内容看不完的情况,或者因为追求看完,而没有去认真读好的内容与整理。
  稍后看,不如尽可能早看,堆积的多了,精简信息接受失去了一部分意义。
  在有了电纸书之后,用新闻软件以及其它软件的时间大幅度减少了,因为可以用RSS订阅来获取一部分自己想要的信息,订阅内容显示不全的时候或者对订阅内容感兴趣,就会到源地址去查看,另一方面,使用RSS订阅不用长时间接受信息,有较为固定的推送阅读时间,所以对于信息有了些许的掌控感。
  当然对于订阅的内容不是一成不变的,因为订阅源的停更,因为订阅源的更新内容不再符合自己的需求。
  那么订阅源怎样去进行取舍呢?即使只订阅那些优质的内容,也是很多的。按照工作需求,按照爱好兴趣,每个人都有自己的订阅习惯。而自己则是依据年计划清单来进行RSS订阅的,这样既保证了订阅内容的导向型与实用性,又在较长时段后对订阅源进行取舍精简,使之具有时效性。
  “明者因时而变,知者随事而制”,根据自己的一定时段内的实际需求来进行订阅,尽最大可能使得订阅有效有用,投入到生活实践中去,然后依据反馈,做出自己的回答。
  “识变求变应变”,进行RSS订阅也是这样,它与改革自己变革自己是互为推进的,清单计划的写成确立,也意味着订阅源发生变动,可有可无的订阅源,往往在取舍中,排在第一位。与清单计划相关的订阅源往往选取头部或者优质内容订阅源,连接性比较强。














































































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