海南人文历史作品《海南客家》

楼主:奈何作贼 时间:2008-08-09 21:01:40 点击:3173 回复:53
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  海南客家
  
  作者:古小彬 著
  出版社:广西师范大学出版社 出版日期:2008年4月
  
  [目录]
  引言
  第一章 客家渡琼史
   引子
   第一节 五代之前的中原汉族移民
   第二节 宋元时期的中原汉族与客家先民渡琼史
   第三节 明朝的客家渡琼史
   第四节 清朝客家人大规模渡琼
   第五节 民国时期及新中国成立后的渡琼客家人
  第二章 客家人对海南的贡献
   第一节 敷扬文教
   第二节 戍边安邦
   第三节 除弊兴利
   第四节 好义乐善
   第五节 修纂志书
   第六节 开发琼崖实业
   第七节 发展橡胶业
   第八节 促进经济发展,创建文明生态村
  第三章 客家人的兴替与“土客之乱”
   第一节 渡琼客家人的兴替
   第二节 海南“黎客之乱”与“土客之争”
  第四章 客家村落与社团
   第一节 客家村落
   第二节 客家社团
  第五章 客家文化
   第一节 民俗
   第二节 语言
   第三节 衣、食、住
   第四节 童谣民谚
   第五节 山歌
   第六节 诗词
   第七节 宗教
  第六章 姓氏
   第一节 追根溯源
   第二节 氏族文化在客家宗祠中的体现 
   第三节 字辈派语
  第七章 客家人物
   第一节 儋州钟氏家族
   第二节 客家人的骄傲——文昌宋氏家族
   第三节 卓有绩效的海南客家实业家
   第四节 寿星
  第八章 胜迹遗踪
  海南客家大事简记
  主要参考文献
  后记
  
  第一章 客家渡琼史
     第一节 五代之前的中原汉族移民
   海南古为夷蛮之地,有蛮荒之称。而汉人移居海南,则早在秦朝就已有之。始皇三十三年(公元前214年),秦始皇遣任嚣、赵佗平南越之时,就有一批秦军官兵落籍岭南。西汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝遣伏波将军路博德、楼船将军杨仆等平定南越,也有汉军兵马到达海南岛居住。
   溯秦汉起,中原人士屡因历朝变乱而流徙海南,并使原住民(土著)受到潜移默化的影响,因而中国固有的道德文化精神,传遍全岛。
   唐朝时期,因为武周革命以及此后的政变和朋党之争,“有不少名家都被流放于此”。
   五代以后,由于中原战事频繁,而长江以南地区保持相对比较稳定的局面,大批汉民再次南迁,其中不少迁居海南岛。《五代史·第六十五卷·南汉世家》说:“是时天下已乱,中朝人士以岭外最远,可以辟地,多游焉。唐世名臣谪死南方者,往往有子孙,或当时仕宦,遭乱不得还者,皆客岭表。”苏东坡在《伏波庙记》中也写道:“自汉末至五代,中原避乱之人多家于此,今衣冠礼乐班班然矣。”
   明朝礼部尚书兼文渊阁大学士、海南琼山人丘浚在《南溟奇甸赋》中也明确提出:“魏晋以后,中原多故。衣冠之族,或宦或商,或迁或戍,纷纷日来,聚庐托所,熏染过化,岁异而月或不同,世变风移,久假而客反为主,犷悍以仁柔,易介鳞而布缕。今则礼义之俗日新矣,衣冠礼乐彬彬然盛矣。”
    ……
  [作者简介]
   古小彬,江西省瑞金市人,1971年出生。现为全球客家·崇正会联合总会副执行长兼副秘书长、海南省儋州市客家联谊会副会长、北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员、深圳市华恒达实业有限公司总监。1991年渡琼,在儋州市参与创办“渡琼客家那大联谊会”,是首届副秘书长。历任《古今中外客家杰出人物志》副主编、《世界华文现代诗提纲》编委、《中国现代诗发展与研究年鉴》特邀编委、《中华客家文学》编委、《永远的怀念一叶剑英诞辰110周年大型纪念文集》编委、《世界客家杰出人物大辞典》特邀编辑、《中国百家姓氏通鉴·古氏卷》副主编、《新安堂古氏大宗谱》主编、《广东客家史》编撰委员。先后主编《古氏历代人物采访录》、《古氏渊源暨分支》、《古氏史志》、《古氏文选》;编著《周都寻根》、《古姓史话》、《北宋岭南第一进士古成之》。

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楼主奈何作贼 时间:2008-08-09 21:04:00
  海南客家
   客家渡琼源远流长。在经历了漫长的艰苦创业后,渡琼客家人终于在琼岛的西南山区(儋州、临高、澄迈、琼中、白沙五县交界地)落地生根,安居乐业。客家话也成为当今海南语言交流的主要方言之一。
    
    客家渡琼,早在明朝万历年间(1573—1619年)就开始了。据明万历《儋州志》载:“客自高化载牛渡海“经商。“高化“指的是广东的高州、化州。可以肯定,明万历年间来自高州、化州的那些“牛客“,就是早期的渡琼客家先民,而且这些客家先民是以牛商贩子身份出现在志书中的,并以那大地区为居住点。有关“那大“这个地名的由来,也讲述了客家人由客反主的演变历程。在《儋县概况》一书中:“那大镇已有400多年的历史,明万历年间设那大营。原有两个村庄:一个叫那恁村(讲临高话),一个叫大同村(一说南大村,讲客家话),后来两村各取一个字合为那大。“先有客家大同村,后才建那大营,由此可知,客家渡琼群居在那大地区已有400多年的历史。
    
    在风风雨雨的400余年间,客家渡琼曾经出现过四次高潮。第一次高潮,起于鸦片战争以后,终至太平天国革命前夕。鸦片战争以后,由于帝国主义列强迫清政府开放广东沿海口岸,而导致在广东的台山等地的客家人口激增,势力的扩展,逐渐形成“土客相争“,“仇客分声“的局势。在此种局势的威迫下,该地区的客家人为了谋求出路,南迁渡琼,后人就把这批客家人称为“老客“。到了同治三年间,因广东西路事件(赤溪事件)及客家人洪秀全领导的太平天国革命失败的影响,为了避“世乱“及“逐客“的相逼,客家人又第二次大规模地渡海来琼,这也是后人所称的“新客“。这些“老客“、“新客“就是当今琼客家人的开山始祖。
    
    客家渡琼的第三次高潮在三十年代之初。三十年代初期,大陆军阀混战不迭,各称霸一方。一些民族资本家和华侨实业家急于寻找一个相对稳定的投资环境,来发展自己的实业。与大陆隔海相望的海南岛因物阜土沃,又比南洋路近一程,正好成为这些实业家所寻求的“海外桃源“,于是一大批客家人就分别从南洋、广东梅兴地区漂流渡琼,在儋县那大、琼中县三脚岭等地,投资经营矿、植(橡胶)业。兴办万发、侨兴、联昌、松涛等公司,创建海南客家街--那大梅兴街和松涛爪哇街。这次客家渡琼,人数虽然不多,但影响很大,来客多为殷富商贾巨子,资本雄厚,是海南橡胶种植业的创建人,后因风云变幻,这批客家人也相继转移到南洋去了。
    
    第四次高潮是在1949年至1958年间。中华人民共和国宣布成立后,人民解放军马不停蹄地南下海南岛。海南一解放,建设需要大批人才。当时适逢政府大张旗鼓地征召人才随军南下,开发建设海南,这对于那“无用武之地“的梅县客家人来说,是千载难逢的好机会。于是,一大批客家人就从梅兴地区随军南下琼州参加土改队和垦荒队,进住到海南各县镇乡村,各热作垦植场,成为五十年代初,巩固海南,建设海南的主力军之一。
    
  
  

作者:青龙剑 时间:2008-08-09 22:23:00
  《海南客家》,一本很好的海南人文历史作品。
作者:dyf5201314 时间:2008-08-10 20:29:00
  很有历史意义的书!
作者:lirifeng 时间:2009-09-04 13:18:00
  请问哪里可以找到这本书?
  
作者:kending321 时间:2010-06-27 15:07:00
  填补了海南客家的研究空白····
作者:hjc70161 时间:2010-08-11 16:33:00
  我最近拜读这本海南客家,失望万分,语言生硬,深度不够.作者的调查范围太窄,仅仅围绕者作者妻子娘家南丰的一些人和事展开,不好,真的很失望.不过可以理解,一个外乡人,没有经过很好的研究和挖掘,也就是这样的水平了.
作者:hjc70161 时间:2010-08-11 16:34:00
  楼主,有没有读过这本书?
作者:前度之刘郎 时间:2013-12-02 16:46:00
  将宋庆龄家族归入“客家人”,似乎太过牵强且有攀附之感。至于书中的一个细节:宋庆龄与其厨师讲客家话,那真是太富于想象力了!看看文昌的开发历史、了解一下海南韩氏入琼的史料吧!
作者:jenny0118062 时间:2013-12-20 21:47:00
  真的牛,双手赞成,谢谢了
作者:jenny0118062 时间:2013-12-24 08:50:00
  行,有意义,我顶 谢谢您了
作者:再见重庆陨 时间:2013-12-25 14:53:00
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作者:jenny0118062 时间:2013-12-26 11:13:00
  呵呵,看大家评论如何
作者:jenny0118062 时间:2013-12-28 19:07:00
  这个方面的话题的 都讨论一下
作者:jenny0118062 时间:2014-01-04 09:22:00
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作者:红珊瑚5271 时间:2014-01-04 23:47:00
  顶一个。
作者:sku21 时间:2014-01-16 09:27:00
  3楼梦天 琵琶虾级 纸条 | 回复 | 引用 | 编辑
  
作者:你是水的浊 时间:2014-01-17 20:00:00
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作者:ljhit78 时间:2014-01-19 02:01:00
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作者:yeyunzai 时间:2014-01-22 18:50:00
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作者:yeyunzai 时间:2014-01-23 16:06:00
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作者:heiprince 时间:2014-02-23 21:39:00
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作者:阿骨打2013 时间:2014-02-25 00:15:00
  历史古迹到底能留下多少原汁原味?
  时间:2014-02-24 09:04 来源: 南海网 作者:醉江南  
  现代快报2月23日:城市改建要留下让心柔软的地方,要能在钢筋水泥的丛林里找到家的方向,无论心有多高、路有多长,骨子里沁香的历史文化古都内涵不能丢。南京门西改造要走文化保存、延续和发展的路子,并尽量留住原住民,要多一些原汁原味的民俗风情,少一些拍脑袋式应景建筑。

  现如今历史古迹很难保住原汁原味的味道,这在全国已成为一种公开的现象,这是忘本,还是毁古?值得公众擦亮眼睛。看一看这个世界怎么急功近利。据媒体报道,从江苏镇江13座宋元粮仓变成了“如意江南”的楼盘,安徽泗县近千年的释迦古寺开发成商品住宅楼……,2009年底的第三次全国文物普查结果显示,全国有超过3万处登记在册的文物消失。

  文物古迹频频成为一些地方追求商业利益的牺牲品,还在于文保法规执行的苍白无力。这其中,有多少文物毁于楼盘开发之手,我们不得而知;但房地产开发已成为“毁遗”的重要推手却是不容置疑的。受政府保护的文化古迹何以成了“唐僧肉”?开发商哪来的毁坏文物的胆量与底气?文物保护法规为何成了“摆设”?政府扮演了什么角色?有关专家表示,我国文物法对“毁坏古迹”行为有罚款和追究刑事责任的规定,但实际情况是,破坏行为大多涉及地方政府,很难追究下去。开发企业之所以敢于强势推进,主要是一些地方政府背后“撑腰”。而文保部门则“无可奈何”,导致监管成为摆设。

  可见,文物古迹被毁,都是地方政府纵容和谋划的结果。地方政府通常是文物的保护者和持有人,如果地方政府想要毁掉文物搞开发,谁能阻挡得了?即使有文物保护法律,也得地方政府来执行,现在执法者乱作为,文物只好遭殃。近来年许多地方文物古迹被拆被毁,大多是地方政府纵容的结果。因此,要让古建筑等文物不被经济开发行为所毁坏,关键是约束地方政府的权力,只要地方政府依法行事,不滥用权力,文物肯定不会被破坏。政府部门行使公权,如果政府部门不能自律,谁又能奈何?这也正是类似事件层出不穷的原因,也是让民间文化保护力量感到无力的真正原因。但实在不该这么短视,这么功利,这么没文化。

  有位历史专家曾说过“文物古迹是一个民族传承历史的重要符号,越是经济高速发展,越要守住文化传承的血脉。”总而言之,当务之急是严格执行文物保护法规,问责那些不负责任的地方领导。“毁古求新”的破坏性利用频频发生,归根结底是问责不力。
作者:cyhcqcys 时间:2014-02-26 00:16:00
  绝对喜欢,好帖子不多哦,顶一下
作者:cyhcqcys 时间:2014-02-28 10:16:00
  鼓励一写,帖子非常好
作者:cyhcqcys 时间:2014-03-01 21:33:00
  绝对喜欢,好帖子不多哦,顶一下
作者:cyhcqcys 时间:2014-03-05 21:03:00
  绝对喜欢,好帖子不多哦,顶一下
作者:bearwcn 时间:2014-03-08 12:10:00
作者:shmilcr 时间:2014-03-10 17:51:00
  我想加盟
作者:南国D渔夫 时间:2014-06-05 21:51:00
  原来那大的名字是这么来的呀

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