藐视海南文化是海南发展缓慢的根本原因(转载)

楼主:海_南_民_族 时间:2009-08-07 19:26:57 点击:4203 回复:23
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  藐视海南文化是海南发展缓慢的根本原因
  
  文化是什么?文化即魂。魂不在,魂不就其位,一个地方的经济是发展不好。看看北京、上海,深圳等你的文化战略只能是让海南汗颜。特别是深圳“文化是核心竞争力”的论断。而反观海南,并未认识到文化在海南经济社会发展中的重要作用。也并没有把文化发展上升到战略高度。  
  深圳一个本地人曾说过,深圳本是一个小渔村,而早期从外地过来深建设者都是大地方人。而有时候大地方的人是有点清高的。而深圳本地人并没有产生多大抵触,两种文化很容易就磨合了。而反观海南,为什么10万人才下海南,海南发展还没有成功。其实应该从文化的角度来解释这个问题。10万人才并没有在海南的文化土壤上生根。以下海人代表的精英文化和海南本土文化并没有融合。现在在网上还能看见两种文化的激烈冲突。海南虽说是落后地区,但自古也是府州之治,没有深圳小渔村的自卑感。当下海人带有的大地方意识,在海南并不管用。一方水土养一方人,文化冲突很正常。但是为什么两种文化为什么没有融合就很值得我们思考了。海南文化本来源于内地,它是内地古时各种移民文化融合才生的,按理说这种文化更有溶合性。  
  海南是文化的沙漠的论断是海南建省以来思想观念的最大错误。由此产生的对海南人的看法,对海南经济社会发展的影响是巨大的。这因为这种藐视海南文化的论断,造成海南的核心竞争力不强。核心竞争力不强就没有话语权。没有话语权对海南经济发展的影响是显而易见的。  
  如何理解海南文化?海南文化是什么?当海南还在广东省管辖时,对海南文化的研究还有。但建省以后研究反而变少了。不能正确地认识海南文化,解释海南文化。由于海南的管理层都是内地人,不能正确地认识到海南文化的重要性,没有把其放在重要地位。其推行政令其强制实行,没有根据海南的文化习惯。海南管理层与海南本地人有条沟。这条沟正是对海南文化的蔑视造成的。  
  海南是文化的沙漠?单单是海南的黎族文化,就值得我们景仰的。当年黄道婆从黎族那里学习的纺织技术,对中国文化文明进步产生了巨大影响。但是黎族的文化是什么?有什么特点?还有海南的军坡,很多人都是说是迷信。但是这种东西从何处来,是不是文化活化石?文化本没有差异,正因为政治,经济的原因才有了强势文化跟弱势文化之分。这可以从中国文化与美国文化中可以看出来。美国正凭借经济实力,让美国文化大行其道。肯得基,可口可乐,耐克对年轻人的影响是显而易见的。反观海南,海南话在小孩的教育是不被重视的。海南人是被看成是懒惰的。海南军坡公期是被看成迷信的。海南的历史地理知道在中学教育中是选修的。其实很多都是由于不能正确认识海南文化而产生文化差异。很多时候都反映了管理层的意志。  
  三亚是在外宾提议下,才开始用海南话迎接外宾的。这不是我们能想得到了。因为海南在很多人眼中自古是落后之地,而海南文化是落后文化。如果不能正确地尊重自己的文化,别人也是不会尊重你的。海南建设国际旅游岛,要把海南文化放在首位。只有把国际旅游岛放在海南文化这个土壤中才会成功。你可以学习人家的软件,硬件。但是文化是学不来的,魂是学不来的。海南发展切勿再走弯路!!  
  正视海南文化,并上升到战略高度是海南建设国际旅游岛的需要,更是海南发展的需要!! 
  
  摘自http://nanhai.hinews.cn/thread-1711317-1-1.html

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作者:青龙剑 时间:2009-08-09 08:56:00
  只有把国际旅游岛放在海南文化这个土壤中才会成功。。。赞成!
作者:青龙剑 时间:2009-08-09 09:02:00
  此文作者:baibianajun(定安)
作者:负心人22 时间:2009-08-09 23:35:00
  海南文明是中华文明的分支,明确地讲,海南文明是人类文明的活化石。
作者:甘工 时间:2010-04-05 10:52:00
  读。。。
作者:盘中金 时间:2011-07-14 08:17:00
  写得好!但
  海南的管理层都是内地?
  海南管理层广东人没有吗?福建人没有吗?浙江江苏人没有吗?
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:虎虎虎哥 时间:2011-07-28 11:08:00
  关于某些学者对于历史名人邢宥官职的
        错误写法
        
        
        
        
         近日,《海南日报》《海南周刊》经常发表历史名人邢宥的文章,以及过去朱某辉、邢某某等专家编的邢宥的书,据仔细拜读后,发现很多作者对名贤邢宥的最后的最大的官爵都有错误理解。其实,以《明史@ 列传》为证,邢宥的最后的最大的官职是“右佥都御史” 《明史@七卿年表》也未见邢宥之名!!而很多作者要么写成都御史,要么写成左副都御史、都宪等,这都是不应该的。故意提高、错解历史名人的官职是备受嘲笑的事,也不是一个党报的方针、一个理性专家的治学态度吧。
         百度百科 都御史:
          都御史为御史的一种。中国古代封建朝廷设有专门行使监督职权的机构——都察院,都御史即为都察院的长官。都御史职专纠劾百司,辩明冤枉,提督各道,为天子耳目风纪之司。
          明朝都察院的长官为左右都御史(正二品),下设副都御史、佥都御史。清朝时都御史为从一品。
          1636年,清朝皇太极即位后,清朝廷将监察文武百官的职责归于都察院。
          1644年,都察院设左都御史、右都御史、左副都御史、右副都御史,负责纠察中国十五道、在京百官。
          1723年始,凡总督授加兵部尚书衔者,惯例兼都察院右都御史衔。不加尚书衔则一律加兵部右侍郎兼都察院右副都御史衔。[1] 参考资料选自《明史》职官志、《清史稿》职官志。
        佥都御史:
        官名。明都察院置,分左、右,正四品,位次于正三品之左、右副都御史。清沿置,左佥都御史用汉军,后参用汉人,在都察院办事,乾隆十三年(1748)省。右佥都御史与右都御史、右副都御史同为督抚系衔。如明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“皇帝曰:‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉,赐汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帅骄愎不协,蛊于兵,满蒲昌城袭报用敢献功。’”
          读音:佥都御史(qianduyushi)
        都宪(都憲): 
        ________________________________________
        明 都察院、都御史的别称。 明 陆容 《菽园杂记》卷五:“ 濬县 王都宪 越 之父,既葬被发,而丧其元,求之不得,乃刻木以代而葬之。”《平山冷燕》第十二回:“ 平如衡 也笑道:‘兄为都宪之后,门生故吏,满於 长安 。’”《中国谚语资料》:“都宪叩头如捣蒜,侍郎扯脚似烧葱。”
        
        《明史•列传四十七邢宥传》:
          
         宥,文昌人。正统十三年进士。授御史,出巡福建。民十人被诬为盗,当刑呼冤。宥为缓之,果得真盗。天顺中,出为台州知府,有治绩。坐累谪晋江丞。宪宗复其职,改知苏州。奸民揽纳秋赋,置之法,得其赃万缗,以隄沙河,甓官道。大水,民饥,不待奏辄发米二十万斛以振。宥素廉介,及治苏,严而不苛。杰荐于朝,诏加浙江左参政仍理府事,赐玺书。居半岁,遂以右佥都御史代杰巡抚。开丹阳河,筑奔牛闸,省兑运冗费,民以为便。寻兼理两浙盐政,考察属吏,奏黜不识者百七十余人。居数载,引疾归。 明史卷一百十一
      明朝尚书与都御史年表
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      明朝尚书与都御史年表,简称明朝七卿年表,旨在列举中国明朝洪武元年(1368年)至崇祯末年(1644年)的六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)与都察院的最高长官。除短暂的明朝中书省时期外,七卿长官均为正二品,为明朝政府文臣中最高行政长官。
      明朝吏部尚书、户部尚书、礼部尚书、兵部尚书、刑部尚书、工部尚书、都御史,往往与通政使司之通政使、大理寺之寺卿合称“九卿”。明朝时,重臣任择须由九卿及外省巡抚、总督公开举荐,此为廷推。各部司不能单独决定的国家大事、要事,须经七卿、九卿公决,此为廷议。而由三法司无法决定的大型狱讼,以由七卿、九卿开会定狱,此为廷鞠或园审。七卿与明朝内阁构成了明朝的行政权力中心与决策核心。
      此表不包括南京六部尚书与南京都御史。
      
      天顺五年辛巳
      (1461年)
      王翺
      年富
      石瑁
      马昂[287]
      陆瑜
      赵荣[288]
      寇深[289]
      李宾右都御史[290]
      
      天顺六年壬午
      (1462年)
      王翺
      年富
      石瑁[291]
      马昂
      陆瑜
      赵荣[292]
      李宾右都御史
      
      天顺七年癸未
      (1463年)
      王翺
      年富
      姚夔[293]
      马昂
      陆瑜[294]
      周瑄署[295]
      白圭[296]
      李宾右都御史[297]
      周瑄署[298]
      
      天顺八年甲申
      (1464年)
      王翺
      年富[299]
      马昂[300]
      姚夔
      马昂[301]
      王竑[302]
      陆瑜
      白圭[296]
      李宾右都御史
      李秉左都御史[303]
      
      [编辑] 成化年间
      明宪宗成化初年,吏治尚佳。但成化中期以后,宪宗宠信万贵妃及宦官汪直,朝纲败坏,民不聊生。史书多载,成化十九年后,其六部长官与内阁阁老(万安、刘吉、刘珝)合称为:“纸糊三阁老,泥塑六尚书”[304]。
      年代
      吏部尚书
      户部尚书
      礼部尚书
      兵部尚书
      刑部尚书
      工部尚书
      都御史
      
      成化元年乙酉
      (1465年)
      王翺[305]
      马昂
      姚夔
      王竑[306]
      王复[307]
      陆瑜
      白圭[308]
      李宾右都御史[309]
      李秉左都御史
      成化二年丙戌
      (1466年)
      王翺
      马昂
      姚夔
      王复[310]
      陆瑜
      白圭[311]
      李秉左都御史[312]
      
      成化三年丁亥
      (1467年)
      王翺[313]
      李秉[314]
      马昂
      姚夔
      王复[315]
      白圭[316]
      陆瑜
      白圭[317]
      王复[315]
      李秉左都御史[318]
      林聪右都御史[319]
      
      成化四年戊子
      (
作者:山海孤旅 时间:2011-07-29 16:14:00
  楼主说的有理,我非常支持这种看法,可惜的是我省的决策人物看不到,或者看到了也认为是书呆子的无聊认识而已。
作者:hn513 时间:2011-08-07 13:34:00
  海南文化不是孤立的。
作者:迈浩 时间:2011-08-07 18:00:00
  陶铸、赵紫阳打响“反广东地方主义”第一枪(节选)
   作者:朱健华
   以林彪为第一书记,邓子恢为第二书记的中共中央中南局(中南土改委员会出面),在对广东土改的评价上,一直同华南分局存在着严重分歧。不久,时任中南局土改委员会主任的李雪峰,公开对广东的土改工作不满意,多次在机关报《长江日报》批评广东土改群众发动不够,太右,是“和平土改”(若没有中南局一号人物林彪的支持,能在机关报上公开批广东么?)。然而以叶剑英为代表的华南分局却一再不同意中南局的批评,我行我素。在这一背景下,1951年4月,中南局开始大动“手术”,将河南南阳地委书记赵紫阳调到广东,任华南分局“俱乐部”(办公厅)秘书长,不久升任广东省土改委员会副主任。1951年12月25日,又将四野政治部副主任、广西省委代理书记陶铸调任华南分局第四书记;陶铸一来,就接替方方主管广东土改运动。于是,陶铸与赵紫阳紧密合作,从牢牢抓住广东土改大权为突破口,全面接管广东大权。至此,中南局正式提出了“广东党组织严重不纯,要反对地方主义”的口号。在陶、赵主持下,广东先后36次大规模进行“土改整队”、“整肃”,到1952年5月,全省共处理广东“地方主义”干部6515人。这期间,提出了“依靠大军,依靠南下干部,由大军、南下干部挂帅的方针”,于是,各级党委都要由大军和南下干部挂帅,当第一把手。任命四野第十五兵团副政委欧阳文、第四十三军政委张池明分别担任粤东区和粤西区党委第一书记,第四十四军政委谭甫仁、第四十五军政委谢明分别担任东江和珠江地委第一书记,其他各地、县,原则上均由南下干部担任第一书记;先后调入数万名大军、南下干部。作为广东地方干部的老领导方方,一直不同意“广东干部队伍不纯”的估计,挺身保护广东干部。这样,陶、赵便开始提出广东地方主义问题,最终得到中南局和毛泽东的肯定。1952年6月,毛泽东在中南海亲自主持会议,在周恩来、薄一波、罗瑞卿、邓子恢、叶剑英、方方、赵尔陆、陶铸在场的情况下,毛当面批评方方:广东搞地方主义,并说:“这里是最高会议,讨论广东问题。”又说,方方“你犯了两条错误。一是土改右倾;二是干部问题犯地方主义错误。——广东土改迷失方向。我要打快板,方方打慢板。全国三个乌龟,广东、福建和广西。现在福建、广西爬上来了,广东还在爬[6]”。毛泽东宣布,陶铸取代方方,叶剑英抓总(实际上让叶不要管陶)。叶剑英只好当场检讨自己的广东特殊论。这时,人们方明白,所谓“广东地方主义”,其特征是:
  1.反对中南局提出的“依靠大军、南下干部”,在干部任命中,偏重本地干部。
  2.提倡广东特殊性,搞“和平土改”。
  3.拉帮结派,“组织反党小集团”。◎二、广东反地方主义“三大战役”和主要受难者
  
作者:迈浩 时间:2011-08-07 18:22:00
  一百年前的故事:
    
    “畜牲!!你们还是中国人吗?!还是中国人吗?!我爱大清国!!我不想看到大清亡国!!呜……”──声音掺杂着悲壮、愤怒、正义、哭腔以及无私的爱国精神,在历史的旷野中,留下了忘不了的回音。然而没有任何用处──4个年轻的孙文党徒每人负责一肢,把发出这个吼声的大清老知识分子拧上了他们搭起的公众剪发台。他们一脸傲慢、得意洋洋,啊哈,今天又逮住了个大清顽固分子!另外一个站在台上的人把剪刀伸向了老者的辫子。
    
    “等等!”老者喝道,“你们自称是进步派,难道你们给中国带来的所谓新社会,是连一个发型都容不下的社会吗?你们鼓吹自由,可是我连要个发型的自由都没有吗?你们知耻吗你们?”老者的质疑锵镪有力。
    
    但是,孙文党徒的回答毫不甘示弱:“你们现在没有资格选择发型,因为你们是奴隶,只有国家获得自由,只有百姓都不是奴隶,百姓才有选择发型的权利!你们留着大清的辫子,伤害了我们不甘当奴隶的感情。”
    
    差不多100年过去了。如今,无论在大陆还是香港抑或台湾,如果谁再留一个大清帝国时代的辫子,没有人会强迫他剪掉。的确是这样,因为中国人已经告别了奴隶时代。
    
    切记:你不是奴隶,你才有选择发型的权利。
  
作者:盘中金 时间:2011-09-07 08:20:00
  @海_南_民_族 2009-8-7 19:26:58
    藐视海南文化是海南发展缓慢的根本原因
    
    文化是什么?文化即魂。魂不在,魂不就其位,一个地方的经济是发展不好。看看北京、上海,深圳等你的文化战略只能是让海南汗颜。特别是深圳“文化是核心竞争力”的论断。而反观海南,并未认识到文化在海南经济社会发展中的重要作用。也并没有把文化发展上升到战略高度。  
    深圳一个本地人曾说过,深圳本是一个小渔村,而早期从外地过来深建设者都是大地方人。而有时候...........
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  应该到海南发展版发表
作者:盘中金 时间:2011-09-07 08:36:00
  @迈浩 2011-8-7 18:22:00
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  先进的武器不是独一无二的,只有与众不同才能出类拔萃。
  发扬海南文化不是地方主义,特别是海南在建设国际旅游岛的时期,只有当地的才是独特的,如果再造香港,那还是海南岛吗?当然也不会成功。
  个别人如果把自己看成高人一等,那是他自己脑袋瓜里的意淫,和现实没有关系。
作者:虎虎虎哥 时间:2011-09-07 10:51:00
  2011年9月7日,温家宝出席中央文史研究馆成了60周年时指出,文化是一个民族的灵魂。文化对一个国家发展进程的影响,比经济和政治的影响更深刻、更久远。如果说,经济发展改变的是一个国家的面貌,那么文化繁荣则可以化育一个民族的风骨。中华民族拥有五千年文明史,在漫长的历史长河中,无论兴衰成败,历史文化的根脉始终生生不息、绵延不绝。深厚的历史文化底蕴,成为我们民族赖以生存和繁衍发展的精神沃土;丰富的历史文化遗产,成为我们民族取之不尽的宝贵精神财富。中国的优秀文化传统,对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路都具有深刻的影响。文化建设的滞后,必然对经济发展、社会进步、生态保护乃至政治文明形成一定制约。只有当全世界都公认中华文化真正繁荣起来、在世界上具有重要影响力的时候,才是我们真正强大的时候。
  
  
  总理说的太对了!!!!!!!!!希望省市县领导深切理解!!
作者:迈浩 时间:2011-10-01 00:10:00
  @盘中金 2011-9-7 8:36:00
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    先进的武器不是独一无二的,只有与众不同才能出类拔萃。
    发扬海南文化不是地方主义,特别是海南在建设国际旅游岛的时期,只有当地的才是独特的,如果再造香港,那还是海南岛吗?当然也不会成功。
    个别人如果把自己看成高人一等,那是他自己脑袋瓜里的意淫,和现实没有关系。
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  你没见海南现实中的官员结构吗?怎和现实没有关系呢?
作者:雪云飞鸿 时间:2011-10-21 12:17:00
  说海南是文化沙漠纯粹是胡说,海南文昌,临高,澄迈,三亚等地在北宋庆历(1042年)年间就有了传承中华正统文化的文庙孔庙,比国内很多大都市都有更悠久的历史文化底蕴。宣传海南文化不应该侧重于宣传贬官文化,给人感觉海南文化都是朝廷流放的贬官带来的,这是与历史事实严重不符的,海南各个时期的大陆移民都在一定程度上传承着正统的中华文化,海南文化是中华文化的重要组成部分。
作者:一二三亚 时间:2011-11-20 20:02:00
  经济决定政治,更决定文化。中国现在如果依然没钱,外国人哪个会学汉语?不是重视不重视的问题,你有钱了,自然有人关注你,关注你祖宗八代,顺带关注你的文化,文化,其实是经济的附属。就像我们从来不关注其他落后地区有啥文化一样,觉得那也就是图片里的东西。同理,海南没钱,谁理你呢。还好,全国经济开始均衡,慢慢的,谁都提文化了,这不是海南一家的问题。
作者:木头猪01 时间:2011-11-20 22:50:00
  非洲很落后,为什么全世界那么多的人还关注非洲的文化。
作者:苦酷3 时间:2011-12-03 06:14:00
海南也总结一个“四大发明”出来嘛,这样可以让海南人有自嚎的本钱。我来第一个:黎族纺织技术
作者:chensm2000 时间:2012-01-06 15:20:00
来一次解放海南岛的文化吧!
作者:苴说 时间:2012-05-21 07:41:00
  好文!顶
作者:uc70431452 时间:2012-07-10 12:35:00
  这话说的在理,我去巴厘岛的时候,人家小小一朵鸡蛋花,被尊为岛花,就被开发为各式各样的工艺品,光带来经济利益不说,还形成一种特有的文化。咱海南有这样的例子么
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