从教堂选址那大——看传教士的地理眼光

　　这么说来确实很有远见，不过他在那大设教堂或许还有别的原因呢？他当时是根据什么判断出那大未来会成为“海南西部重镇/西线交通枢纽”的？

　　传教士关于教堂布局的具体依据资料，今日当然无法提供。但是，较大的教堂布点，应该是经过全盘考量的。
　　
　　有些参考资料还可借鉴：1、1883年，也就是那大教堂设点之前，冶基善携妻子环岛西行，进行实地考察，为教堂选址取得了第一手资料；2、儋州是海南省西部的发达地区，从那大到海边，最短也有50公里，地势较为平坦。3、此时州内渔业、海运较发达，洋浦是有名的深水港；那大到海边之间的长坡、中和、新州一带是海南省主要大米仓之一，产红糖也最多。那大一带土地肥沃，雨量充沛，有利于橡胶等热带作物的发展；4、那大经近邻的南丰是进入五指山腹地的主要通道（美国传教士深入黎族地区拍摄的照片，有许多是从这条通道进入的）。5、如果想了解传教士的观点，可参阅美国传教士撰写的、1919年出版的《棕榈之岛——海南概览》一书。
　　
　　现实情况是：那大是全岛种植橡胶最早的地区之一，儋州是国营农场最多的地区，解放后第一个处级垦植所在那大设置；五十年代，热带作物学院和研究院也搬迁那大。儋州（市府那大）已经是西部最主要的城市，也是东西横贯公路的最大站。

　　
　　温馨提示，那大当时还不属于儋州管辖啊！
　　

　　
　　编辑本段乡镇概况
　　　　那大镇位于儋州市西南部，东北距海口市137公里，西南距三亚市288公里（高速路）。建镇已有400多年历史，有史以来，一直隶属儋耳、儋州、儋县，现为市委、市政府所在地。是儋州市的政治、经济、文化中心，是岛西重镇，交通枢纽。 　　那大镇人口集中，地域广阔，土地肥沃，气候宜人。面积238.76平方公里，辖10个社区、20个行政村：西干社区、大同社区、铺仔社区、解放社区、东风社区、胜利社区、先锋社区、群英社区、东干社区、东兴社区、石屋村、侨南村、白南村、红旗村、茶山村、王桐村、横岭村、头潭村、蔬菜村、清平村、那恁村、军屯村、洛基村、槟榔村、洛南村、抱龙村、力崖村、屋基村、番真村、加平村，人口20多万人。其中：常住人口14万人，流动人口6万人，是海南省人口最多的县市驻地。现有耕地面积34005亩，其中水旱田18368亩，旱地15637亩

　　你这是得出结论，再预设它的前提

　　转自南海网:
　　
　　据悉，19世纪80年代初，第一名美国基督教长老会教派的传教士来到海南，开始了在中国这个热带岛屿上的传教活动。其后几十年间，先后有数十名美国传教士和他们的家人赴海南，并于1893年专门成立了美国长老教会海南岛传教团，下属琼山、嘉积、那大三个传教站和数十个传教点。美国传教士踏遍了海南岛上的每一个角落，在传经布道的同时，对当时海南各方面的情况进行了多层面的观察和记录。这为了解当时海南社会的种种情形留下了第一手资料，而西方人独特的眼光和观念，也为认识这一时期的海南历史提供了一个新的视角。
　　　　活跃在海南的传教士们还曾写过一部《棕榈之岛———海南概览》的书，于1919年出版发行，内容涉及海南岛的地理、资源、物产、交通、经济、政治、民族等，尤以19世纪末20世纪初的情况为详，是迄今所知的第一本关于海南岛的英文专著。
这组照片的收集者Esther·Morse(前排中)当年在那大医院与医护人员合影。照片拍摄者为美国传教士

　　不错,看看
　　

　　那大那时是临高县管辖的，那大大部分人说的是临高话，为什么要把它划分到儋州管辖呢？说儋州话的都是在儋州海边的那些镇。我认为那大应该归临高管辖才名正言顺。

　　那大教堂的旧照片还有吗？
　　我在儿童时代（80年代初）曾在那大的武装部里住过两年，上幼儿园的路上要路过教堂。

　　那大教堂的旧照片网上有。
　　
　　请通过《百度》搜索“儋州那大基督教堂”便可获得

　　我觉得教堂设在那大，确实考虑到交通的因素，但不是什么西部重镇/西线交通枢纽，主要原因楼主其实也提到了，即“那大经近邻的南丰是进入五指山腹地的主要通道”
　　换句话说，那时的那大是“中部重镇/中部交通枢纽”
　　传教士在那大设立教堂，最终目的是向中部黎区传教

　　@longmenlang 2010-11-17 15:22:00
　　编辑本段乡镇概况
　　那大镇位于儋州市西南部，东北距海口市137公里，西南距三亚市288公里（高速路）。建镇已有400多年历史，有史以来，一直隶属儋耳、儋州、儋县，现为市委、市政府所在地。是儋州市的政治、经济、文化中心，是岛西重镇，交通枢纽。 　　那大镇人口集中，地域广阔，土地肥沃，气候宜人。面积238.76平方公里，辖10个社区、20个行政村：西干社区、大同社区、铺仔社区、解放社区、东风社区、胜利社.....
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　　有没有搞错 那大在儋州的西南？？！！真的假的····

　　楼上的纠错有效。我引用的乡镇概况资料对于那大镇在儋州区域中的方位表述有误，正确的说法应该是——那大镇位于儋州市东南部。

　　谢谢楼上的认真细致态度。

　　海南历史:第一位来海南的传教士冶基善
　　2012-10-11 13:47:00 来源：人民网

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　　[提要] 美国医疗传教士嘉约翰是近代西医传入中国过程中的关键人物之一。1882年10―11月，美国北长老会传教士香便文在冶基善的陪同下，在海南岛进行了为期45天的徒步考察。在岭南中学，颜任光以优异的成绩提前三年毕业以后，又考上了冶基善的好友香便文在广州创办的岭南大学。


　　在中国传播西医西药的奠基人――嘉约翰

　　

　　美国医疗传教士嘉约翰是近代西医传入中国过程中的关键人物之一。他创办博济医院，为近代西医在中国历史更悠久、影响最深远的医院之一；开展医学教育，所建博济医院附属医学校，是中国第一所专业性的西医医学学校；编辑医学书籍和期刊，对当时的中国医学界系统了解西方医学起了很大作用。

　　1901年8月10日，嘉约翰在中国从事和传播西医学近半个世纪后，在广州逝世。他在中国医治门诊病人74万人次；住院病人4万人次；为4.9万人做了外科手术；翻译了34部西医医药书籍；培训了150位西医人才。

　　第一个在海南岛传教的新教传教士是C?C?杰尔弥森先生（Mr?C?C?Jeremiassen），中文名冶基善。冶基善生于丹麦，大约在1869年来到中国，被广东省政府聘用，负责缉查珠江三角洲上的非法活动。

　　也就是在这时，冶基善结识了影响他一生的基督徒嘉约翰。嘉约翰是最早来中国的著名传教士医生之一。嘉约翰身上散发的神性光辉影响了冶基善。1881年，冶基善离开广州，只身来到海南岛，利用自己的积蓄，当了一名独立的、自力更生的传教士，在这个岛屿上展开了传教工作。

　　在传教过程中，冶基善和他的差会（冶基善1885加入美国长老会中国传教团，1894年与传教团分离，独自在崖州进行传教活动）相继在琼山府城、儋州那大、会同加积（今琼海嘉积）、崖县乐罗（今乐东黎族自治县乐罗村）等地建立了教会、医院和学校，并进而向乐东、白沙、琼中、保亭、临高等地的黎、苗等少数民族传教。

　　1901年5月中旬，冶基善在乐罗感染了伤寒病。他的妻子只好设法送他回海口。在被抬进一艘小船之前，他就已经神智昏迷，又拖延了一段时间以后，他终于在这次航程的第二天于小船上告别了尘世。经过千辛万苦，他的尸体被运回到海口，随后被葬在这里。

　　黎区显“神迹”

　　因海南地处热带，横行的疟疾、霍乱及热病时刻都在折磨着海南人的健康，而麻风病的阴影也从来不曾离开人们。当时整个海南岛，只有海口市及琼山县两处设有医院。人们生病了都是求神保佑，服食符水。而黎族人一旦生病，更是杀牛祀鬼以求攘之。因而，当时人们看病求医是极为困难的一件事情。冶基善初来海南的时候，整个海南岛的中西式医院只有一所法国所办的中法医院。

　　1882年10―11月，美国北长老会传教士香便文在冶基善的陪同下，在海南岛进行了为期45天的徒步考察。

　　据香便文著、辛世彪译的《海南纪行》记载，在肯东“有一个牙疼病人难以医治的臼齿被拔掉后，他的牙疼缓解了。这成了尝试新疗法的开端，有几个人提出要拔牙，他们像孩子般好奇，想看看拔出来的牙齿是什么样子。副总管也和别人一样利用这个机会拔牙，不巧的是，他那颗金贵的白牙掉进地板缝里，找不到了……”“在黎区，问药的人很多，冶基善就配制了一些风湿药膏，人们兴致勃勃地看着整个过程。没过多久全镇人都突然‘得’上了严重的风湿病，冶基善制作的药膏很快就用完了……大多数人用药时喜笑颜开，都说病痛减轻了很多。”

　　在临高美珠（今波莲），听说医生来了，病人蜂拥而至，冶基善一天诊治100多人。

　　乐罗助神童

　　中国近代教育肇端于鸦片战争前西方传教士在岭南举办的教育事业。西方传教士在中国办的教会学校，为中国培养出了一批近代先进的思想家和科学家。

　　颜任光（1888-1968），海南省乐东黎族自治县九所镇乐罗村人。曾获美国芝加哥大学物理博士学位。历任北京大学、光华大学教授和私立海南大学首任校长。由于家庭贫困，颜任光7岁读完私塾就无法升学了。

　　就在此时，冶基善于1894年在乐罗村自费建起的乐罗基督教基金会在当地已广有影响。在听说这个过目不忘的小神童无法继续读书的情况后，冶基善不仅接收颜任光在教堂附设的小学读书，随后还资助他前往海南圣经学校读书，接着又把他保送到广州的岭南中学。

　　在岭南中学，颜任光以优异的成绩提前三年毕业以后，又考上了冶基善的好友香便文在广州创办的岭南大学。不久，颜任光又考取公费留学美国。1915年，颜任光在美国康奈尔大学获得硕士学位，接着考入美国芝加哥大学攻读物理。

　　功绩留后世

　　冶基善懂海南话，并且孜孜不倦地致力于将圣经故事翻译成海南话，这对中西文化交流起到极大的促进作用。

　　游汝杰《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书记录了冶基善把新旧约翻译成海南土白话的资料。而事实上，冶基善在19世纪90年代用海南土白话节译了《新约》、《旧约》中的大部分。

　　为了传福音，冶基善调查记录了白沙、琼中、乐东等地的黎语以及临高语。1893年，他在香港出版的《中国评论》上发表了《海南土著的黎人和他们的语言》一文。海南大学的辛世彪教授于2007年在《语言研究》第4期《十九世纪传教士记录的海南临高语》一文里对冶基善的这些工作做了高度评价：“冶基善为研究临高语的音变历史提供了宝贵的记录，给我们留下了一百多年前海南岛语言的宝贵记录。”

　　清光绪十一年（1885），冶基善加入美国长老会中国传教团，与康兴利牧师在海口盐灶村附近购置空地筹建1间楼房作为医务室，还建1间楼房作为住宅，后来逐渐扩大面积，建成海口福音医院和海口福音堂，作为传教场所。1896年该医务室正式成立，命名为海口市福音医院，这就是今天海南省人民医院龙华门诊部的前身。

　　当时的海口福音堂主要有府海地区信徒约500人。1983年，落实宗教团体房产政策，原海口福音堂址归还基督教海口堂使用。

　　来源：《海口晚报》

　　据民国儋县志载，教堂原先选址在州城，后因州城民众反对才改选那大。你想旧城是信神的，怎么可能接受教堂？