沉渣又泛起，意欲做番人后裔？

　　最近，有人把百多年前被蒲氏族人否认的一位音译为蒲罗遏的外籍人，重推为“儋州蒲氏肇基始祖”，实在荒唐。此事本无置辩之价值，惟恐谬误流传误人，不得不予以驳斥，以正视听。
　　史载，公元986年占城人蒲罗遏（音译）率族100人，为避国难，驾舟渡海到儋州。相隔二年之后，即公元988年，又有占城人率族310人乘船至崖州（今三亚市）。占城在何方？就在越南南方，北起河静省横山关，南至平顺省潘朗、潘里地区。蒲罗遏是外姓APU，音译为“阿蒲”，与我从广东省佛山市南海区里水镇甘蕉村迁徙来的先祖蒲杰公，是风马牛不相及的两码事。这个外籍人于公元986年因避国难渡海来到儋州。而南海甘蕉蒲氏俊、傑俩兄弟约于公元1400年从广东来琼贸易，傑子玉叶肇基峨蔓，开创儋州蒲氏宗族新天地。公元986年与公元1400年，时差400余年。400余年是个什么概念？按传统的25年为一代计算，就是10多20代人了。我先祖孤身一人落籍儋州，至今500多年，繁衍廿三代3000余众。以此推论，外籍人蒲罗遏及其百余从众，当年如定居儋州，距今1025年。如法推算，其传人至少40多代。假设蒲罗遏真的是我儋州蒲氏族人的先祖，加上随其而来的100余族众，历经一千多年，繁衍的后代别说3000人，30万也有了！幸好，蒲罗遏没有像峨蔓蒲氏玉叶公上下传承历史链条那样完整延续至当代的宗支图谱（详见附件）！试问那些编造蒲罗遏是儋州蒲氏肇基始祖的人，你们能够编造出从占城来的番客蒲罗遏的儿子、孙子、曾孙、玄孙……子子孙孙的宗支图谱吗？在儋州有哪个村庄，哪个人是蒲罗遏的后裔？
　　那些硬要说蒲罗遏是我儋州蒲氏族人先祖的人，如果不是对这段历史的无知，那就是别有用心。
　　蒲罗遏这个名字，曾经出现在1901年上浦村某户人家手书蒲氏家谱的一侧，但没有引线，没有宗支图。此后，清道光己酉科拔贡、峨蔓沙井村蒲峻封先生赴广州、南海甘蕉等地参与测绘先祖祖山图时，彻底排除了“蒲罗遏”是否我蒲氏族人的疑问。蒲峻封赴南海参与修谱一事载入光绪三十三年修订的《南海甘蕉蒲氏家谱》（详见附注一）。至1936年，由儋州蒲氏10个村庄18支房的尊长和读书识字人参与修编、符有瓒先生主笔填谱的儋州蒲氏18支房的“宗支图谱”，再也没有出现蒲罗遏这个名字了。为什么？因为他是外籍人，他的姓氏是依据APU音译的，他与我们没有任何血缘关系。所以，1907年之后的历次蒲氏谱书，特别是1936年修谱、封谱时，就不再出现这个名字了。现在再提起这位外籍人，实是沉渣泛起。至于这个同音蒲姓外籍人的后代，是否驾舟返回故国越南占城了？或去了三亚追寻他们的同伴？或投族改姓？这与我们毫无相关，不必去查考。
　　据上浦村人蒲咸世先生回忆，上世纪六十年代中期，他在担任峨蔓小学老师期间，因一贯对族谱感兴趣，曾经向参加1936年封谱的族中长者蒲咸兑、蒲咸晋问询：1936年修谱、封谱时，为什么不见罗遏这个名字？他二人答曰：“都说他（指罗遏）是外籍人，虽与我们同音蒲姓，但非我族人，在我们蒲氏谱书上也没有垂线。所以，1936年修谱时摒弃了”。再是，上世纪八十年代，广东省政协副 黄康同志带领包括广东省民族研究所所长刘耀荃、考古队副队长古运全和广东回教首领杨阿訇老先生等人到儋州，对儋州蒲氏民族属性进行实地考察、调研，明确指出：回民不吃猪肉，家里不供奉祖先神牌位，共设佛堂，念经礼拜。回族人的生活、风俗习惯，根深蒂固，不会也不可能被汉人改变。峨蔓上浦、下浦二村的蒲氏人没有丁点回族人迹象和感觉。否定了儋州蒲氏一些人试图通过改变民族属性，为族人争取二胎生育政策而臆造的峨蔓蒲氏乃回族之说。在上世纪八十年代初，三亚市回辉村一些伊斯兰教回民也到儋州，企图说服儋州蒲姓人加入伊斯兰教行列成为回民。我们蒲氏族人的生活习惯，穿戴服饰，风土人情，与这些伊斯兰教的回民格格不入，理所当然被儋州蒲氏族人婉拒。
　　现在，有人把蒲氏先祖一再摒弃了的“沉渣”捞起，莫非他们想做这个外来番客的后代？但我们绝对不是！因为我们世世代代都吃猪肉，在家中设有神台，立牌位，供奉祖先。有一些人既想当回族，又大摆猪肉宴席，大口嚼吃猪肉，不觉得滑稽吗？
　　在儋州享有盛名的蒲峻封亲赴广州、南海测绘蒲家祖山图二幅，其一是：“山坟记号定例”；其二是：“羊城大北门外知府隆蒲家各祖山图”。这些墓园图附印在1907年重修的《南海甘蕉蒲氏家谱》上（详见《家谱》校点本第143页、第144页）。《家谱》校点本第156页“蒲氏本立堂·传”《蒲氏初太祖荣禄公传》载：“公姓蒲，讳玛呿阿，号鲁尼氏，南宋时蒙古色目人也。先世居西域蒲菖海湖上，忽湖中蒲生三丈，因以为姓焉”（注：玛呿阿，即荣禄公，宋时迁徙山东始祖）。第157页《蒲氏初二世太祖千户侯传》载：“公讳嗨哒唲，官名海达，……乃宋鲁尼氏蒲公之次子也。初，侍父读书山东，训守鲤庭，不事督责，文学德行，彪炳儒林。朝庭闻其贤，……擢广东常平茶盐司提举、管军千户侯。而公不忍膝下离也，请于朝，奉封翁就养粤署。”《家谱》校点本第108、109页“南海甘蕉蒲氏本立堂世系谱”二世祖彦民条目载：南海甘蕉始迁祖秋涛公之次子“傑，字□□，妣何氏生子曰盛，字玉業（葉），居琼州府儋州，为峨蔓村房祖”。
　　从《南海甘蕉蒲氏家谱》的三篇人物传记中，看出：
　　一、我们的先世居西域蒲菖海湖畔。凡对中国历史、中国地理稍有了解的人，几乎都知道“西域蒲菖海”，唐宋元明清历朝历代直至当代，都属中国版图。把“西域”释为“西亚”，这是常识性的低级错误，更是严重的政治错误——怎么能把属于中国版图的地域划做外国？我们平时所说的东亚、中亚、西亚这些地区所涵盖的国家是有所指的（详见附注二），不能瞎编胡说，把历来属中国版图的“西域蒲菖海”，说成是“西亚”，是“外国”。我们的先祖明明是中国人，为什么硬要编造成西亚阿拉伯人呢？
　　二、我们祖籍地广东南海的先祖从山东到广州，之后其后裔到南海甘蕉，开甘蕉房。甘蕉村始迁祖秋涛之长孙俊、次孙傑兄弟俩来琼贸易，落籍儋州。傑之子玉叶肇基峨蔓，繁衍生息，开创了儋州蒲氏10个村18支房。这是1907年重修的《南海甘蕉蒲氏家谱》记载的，是不争的事实。
　　历史就是历史，历史是不能随意歪曲的，也是不能篡改的。

　　附注：
　　（一）蒲峻封，儋州峨蔓沙井村人，清道光己酉科拔贡。被清咸丰皇帝破例授七品直隶分州拔元（拔贡之首）。推荐为直隶分州教谕（相当于教育局长）后选人，掌教东坡书院8年。《儋县志》有记载，也有他的诗作，其墓地在峨蔓龙门航海灯塔附近。
　　（二）西亚、中亚、东北亚、东南亚是指哪些国家？
　　1、西亚——伊朗、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、叙利亚、黎巴嫩、卡塔尔、土耳其、阿拉伯联合国、巴林、也门、阿曼、巴勒斯坦、以色例、约旦、阿联酋等。
　　2、中亚———塔尔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、土库曼斯坦等。
　　3、东北亚——中国、日本、韩国、朝鲜、俄罗斯（亚洲部分）等。
　　4、东南亚——缅甸、尼泊尔、柬埔寨、文莱、印度尼西亚、越南、泰国、老挝、菲律宾、马来西亚、新加坡、东帝文等。