海南四大古文化村之首——水南村(图文)

楼主:青龙剑 时间:2005-08-25 18:56:41 点击:6172 回复:21
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  水南村依山傍水,风光明媚,曾被宋朝宰相卢多逊赋诗誉为:“珠崖风景水南村,山下人家林下门。鹦鹉巢时椰结子,鹧鸪啼处竹生孙。鱼盐家给无墟市,禾黍年登有酒樽。远客仗藜来往熟,却疑身世在桃源。”“一簇晴岚接海霞,水南风景最堪夸。上篱薯蓣春添蔓,绕屋槟榔夏放花。狞犬入山多豕鹿,小舟横港足鱼虾。谁知绝岛穷荒地,犹有幽人学士家。”两首《水南村》将宁远河畔的山水风光描绘成世外桃源,这在贬官当中,大概是第一个抛弃了贬谪之中忧愤凄绝的心情,将化外之境的天涯海角当作赞美对象。160年后,贬至此地的胡铨再次见证了天涯的美景:“崖州何有水连空,人在浪花中。月屿一声横竹,云帆万里雄风。”
  一个南疆极地的偏僻小村,之所以能提升为海南第一古文化村,是与它的地理位置和流放来的朝廷命官及黄道婆有关。
  其一,水南村与州治崖州仅一水之隔,历朝贬谪流放到崖州的人员留居落籍水南村,便于州府官员的管理。
  其二,自唐朝起,被封建君王贬谪流放到崖州的名相、贤臣、学士等有十余人。最先来到水南村落籍的是唐显庆二年(公元657年) 被贬为振州刺史的高宗朝宰相韩瑗,接着依次为乾封年间(公元666~667年)高宗朝太子冼马兼侍读刘纳言,北宋太平兴国七年(公元982年) 被罢官流放来崖州的太宗朝宰相卢多逊,天圣元年(公元1022年) 被贬为崖州司户的仁宗朝宰相丁谓,南宋绍兴年间(公元1131~1162年)贬至吉阳军的高宗朝宰相赵鼎和抗金名臣资政殿学士胡铨,元天历二年(公元1329年) 被流放至崖州的文宗朝宰相王仕熙,还有唐高僧鉴真和尚,南宋裴氏三代裴彖、裴闻义、裴嘉瑞,宋诗僧惠洪,宋末元初逃婚到此地的黄道婆及明代广东电白名儒莫蔡等。
  其三,涉足水南村的原朝廷命官,不仅以文会友,吟咏诗文,陶情山水外,还缘结黎民,友好相处,兴建学堂。他们致力于传授中原文化,亲自担任教书先生,“日以训传经书为事”,除了执教民众读书作文外,还传授中原建筑技术,指导民众修建房屋,为水南村带来了新活力新气象,“远近皆敬爱”,深得黎民赞扬。贬琼宰相丁谓曾问人:“天下州郡谁最大?”人说“京师”。他却笑道:“错。朝廷宰相纷纷来崖州当教书郎,当然是崖州最大啦。”
  正是历史上这些留居水南村的先贤们,成为开拓崖州文化的先驱,为当地黎汉乡民培养了大批学子。海南的学子经他们的熏陶和教诲,终于出人头地,人才辈出,穷乡僻壤的水南村也终于成为海南人文最昌盛之地。据史料统计,自宋朝以来,三亚地区共出名贤14位,水南村占了11位。如:裴氏八代孙裴仕能,明永乐初期以岁贡入国子监深造,因成绩优异被选拔参与《永乐大典》预修。出生于水南村的钟芳,明正德二年(公元1501年)中二甲进士第2名,官至兵部侍郎和户部侍郎,在海南文化史上与邱浚、海瑞鼎立南北,被明清两代学者推崇为“岭南巨儒”。
  其四,名扬天下的黄道婆也曾在水南村居住学艺。早在南宋理宗帝年代,年仅13岁的黄道婆为逃避当童养媳随商船漂落到崖州水南村。当时黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族,黄道婆就倾心向黎民学习用木棉絮纺纱,用米酒、椰水、树皮和野生植物作为颜料调色染线,用机杼综线、挈花、织布的纺织印染技术,并比欧洲早400年发明出脚踏“三绽三线”纺纱车和“踞织腰机”织布机,提高了织锦质量,成了一名“中国古代伟大的女纺织家”。以“踏车椎弓”织出的黎锦、筒裙的图案艳丽素雅,有鸡花纹、马尾纹、青蛙纹等200多种,誉为“机杼精工,百卉千华”。
  1295年,思乡日切的黄道婆50岁返回上海松江乌泥泾(现华泾镇)后,把立体图案华丽,编织色彩鲜艳的木棉“黎锦”和花筒裙工艺技术系统地传入中原。全新的纺织品惊羡江南,被四方人士誉为“松郡棉布,衣被天下”而驰誉神州大地,推动了粤、闽、苏、浙一带棉纺织业发展。从此掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的“棉花革命”,续写了丝绸之路的历史,开创了我国纺织业的新纪元。一位英国哲人讲:“中国的土布,穿暖了我们的祖先。”至今英国皇家博物馆还展示着英国贵族所穿的礼服是由中国进口的“紫花棉织锦”做成的。“崖州龙被”也成为贡品进京,从此“黎锦光辉若云”而驰名于世。
  水南村,以培育出“中国古代伟大的女纺织家”和众多的人才精英而名扬岛内外,自唐朝起已有1350年的历史,成为海南第一文化古村。
  
  
  
  
  

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作者:桐言 时间:2005-08-25 21:39:00
  向帖主问好:)
作者:aame 时间:2005-08-26 00:14:00
  我喜欢那里的红树林,有几许童年的记忆。潮涨时小舟轻轻滑过,潮落时,那些爬海螺的人们……
作者:xiabeige 时间:2005-08-26 00:25:00
  好文!
  
  初检有二处舛误:
  1、“禾忝年登有酒樽”,“忝”应作“黍”;
  2、“抗金名臣资政殿学士胡诠”,“诠”应作“铨”。
  
楼主青龙剑 时间:2005-08-26 11:49:00
  桐言,盼你好久了。由于你的倡议,『琼崖史志』的开版,你是第一功劳。
  
  谢谢羊老师的指正。
楼主青龙剑 时间:2005-09-02 14:07:00
  水南村(青龙剑摄)

作者:何也 时间:2005-09-02 14:37:00
  水南村的历史竟然如此悠久,长见识了
作者:为爱讨饭 时间:2005-09-04 02:06:00
  我也长了不少见识了。。。。。
作者:玉柳 时间:2008-01-12 17:19:00
  水南是我家乡,我离开家乡二十几年了,希望能跟我聊聊家乡的新面貌。
作者:玉京 时间:2008-05-07 00:03:00
  水南村为四大文化村之首,以什么为标准?仅仅所谓“贬官文化”?无法理解。
作者:玉京 时间:2008-05-07 00:07:00
  所谓踞织腰机,也是最为简陋的织布工具,如何成了黄老婆婆的发明,不解,大是不解。
楼主青龙剑 时间:2008-05-07 04:11:00
  四大文化古村的说法,在我来海南之前就有了,包括官方的媒体。
作者:mumu6791 时间:2008-05-07 14:17:00
  滴水尚能窥太阳,我们又何必用现代的眼光审视千年以前的简陋呢!
作者:邢公 时间:2008-05-07 16:14:00
  唐代的振州和宋以后的崖州治所均在水南村.1300年前唐鑑真和尚就是在现今水南村的宁远河口登陆上岸的.早期贬官的代表李德裕到海南是鑑真登陆上岸约300年后的事情.换一句话说就是,在"贬官文化"开始之前,水南村的文明史已经存在了好几百年.
作者:玉京 时间:2008-05-12 03:04:00
  官方说法不妥吧?好像没有什么官方说法,何况这种评价也不需要,也不会有什么官方说法。无非是个别人杜撰的。对了,也许正是某位官爷信口说的,哈哈。要不得。看看学术界如何说吧,可能比较好些。至于你非要给这些排上个的所谓文化等次,我以为要看文化特征及其影响力,或者说是传播力。如果不典型就不要妄下断语。其实第一也好、第二也好,没有实际意义,满足这样的定义不利于发掘更深的文化背景和内涵。海南的文化,我以为是目前中国保留中国文化传统比较完整的区域之一了,同时,又是华夏文明向海外传播的前沿之一,所以其文化特质的可贵当在于此。这也是海南非文化沙漠的最有力的依据。太完整了,近乎于活化石。
作者:玉京 时间:2008-05-12 03:07:00
  作者:mumu6791 回复日期:2008-5-7 14:17:00
  
    滴水尚能窥太阳,我们又何必用现代的眼光审视千年以前的简陋呢!
  
  我不知道您老人家的意思.......
楼主青龙剑 时间:2008-05-12 09:04:00
  作者:玉京 回复日期:2008-5-12 03:04:00
  海南的文化,我以为是目前中国保留中国文化传统比较完整的区域之一了,同时,又是华夏文明向海外传播的前沿之一,所以其文化特质的可贵当在于此。这也是海南非文化沙漠的最有力的依据。太完整了,近乎于活化石。
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  非常赞同。
  
作者:大头花和尚 时间:2008-05-23 14:42:00
  借用下王勃先生的“落霞与孤鹭齐飞 秋水共长天一色”
  呵呵 不过此景不知何年再现了
  ……
  毕竟古景与文化古村不能并为一谈
  但融合在一起,岂非如虎田翼
作者:虎虎虎哥 时间:2008-08-21 21:55:00
  海南的古文化已过去了,作为一个郡州区域来说,海南不是文化落后地区,但是离开了广东独立一省,跟全国其他各地相提并论就一点优势都没!包括海南人才,主要也是在岛外的,十晚人才在广东啊,在广州,海南人的综合力量排名前三,那是有目共睹的,羊城晚报专门做个报道.
作者:lirifeng 时间:2009-09-04 11:45:00
  唏嘘我是崖县人!
作者:lirifeng 时间:2009-09-04 11:46:00
  唏嘘我是崖县人!
作者:lirifeng 时间:2009-09-04 11:49:00
  啊哈,不小心发了两遍!

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